التصنيفات
العربية والعرب,صرف,نحو,إملاء...إلخ

اوليس هذا بحق؟

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

اوليس هذا بحق؟

هذه اول مشاركة لي في هذا المنتدى. و بصفتي من اقدم القبائل و اكبرها و التي سكنت هذه البلاد من قرون قبل الميلاد و كانت مسؤولة ولتزال كذلك و اني اسلمت وجهي لله ربي العالمين و انا على ملة ابراهيم حنيفا و ما انا من المشركين.. فكوني انتمي بالرغم عني الى ما سماه العرب البربر و لغتي الام هي الامازيغية . فانا اشعر بالظلم الكبير الذي منعنا حتى من تلقين و تكلم لغتنا المازيغية بحرية و حتى في عقر دارنا حتى ان تكلمناها شعرنا بالعار من استهزاء العرب و تهكمهم واحتقارهم لاهل هذه الارض… هذا الظلم العظيم المتمثل في تغطرص العرب و ادل مثال على ذلك هو عنوان الموقع .
فلماذا تقولون مدونة خنشلة للعرب و المسلمين ؟
خنشلة هي مدينة و رمز للبربر كما اطلقتم علينا و انتم ادرى بالسبب
و اهلها بربر باختلاف انسابهم
و لغتهم الامازيغية و باختلاف لهجاتها او الشاوية للتسمية العربية لاهل هذه المنطقة لتربيتهم الشياه
و ديننا الاسلام و ر ضينا بما قدر الله لنا و بتفضيل الله بعضنا على بعض لعلم هو عالمه و نسأله العلم ولكن ما رصيت ان يعتليني من هو ارذل قومه واتبع هواه.

فلماذا تتبع خنشلة بكلمة للعرب؟

فان كان ولابد و باعتبارنا بالنسبة للعرب من البلداء فلمذا لا تقولو مدونة خنشلة للمسلمين ثم حتى العرب؟

فلماذا ليس هناك ركن الاازيغية فلماذا ليس هناك اعتراف ؟ او نحن اهن كل هذا الهون ونحن من استقبلكم و ملككم الاراضي و سكنكم مساكننا و زوجناكم من قراؤر اعيننا ؟ و حكمناكم علينا؟

اليس هذا التقديم و حتى على الاسلام دال دليل للقادم و الباد على الاغترار و التكبر اذ انه يدل على ان الاسلام قادم من العرب….و هذا والله على ما اقول شهيد من اكبر الضلال و الغباء فالمسلم يعلم لهدا قول الله تعالى
القول في تأويل قوله تعالى : ( يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين( 17 ) )

فاذا جادلت احدهم قال لي نحن من احضر الاسلام و العربية لغةالاسلام….فما عساي ان اقول ان لم يحفضني ربي و يهدني فلولا ان الله حقفلولا ان الله حق فلولا ان الله حق لكنت من اول الكافرين وهذا لسبب تعرفوهفي عقلية البربريقال ان البربري غبي ولا احد يرد و يقال انه عنيف و متعصب ولا احد يردان البربري شخص له خياران فقط فلا يخالط و لا يعرف النفاق و المكر فانهاما يحبك بكل ما عنده و حتى يفدي من احب بدمه و عرقه فاذا تبين له الغدر وراى منه الكبر فانه والله اكره ما يكره اكثر من كبر حيه له و ماتفضيل الله للعرب الا لمشيؤته و علمه و ما هو للمؤمنين و الموقنين من عباده الا مسؤولية و شقاء و ما هو للضالين الا فخرا و تباهي….
اوما فضل الله من قبلكم بني اسرائيل
اوما فضل ابليس من قبل

انا اقر بالاسلام و ماهذا اللا من فضل الله و هدايته فانا احمل العرب و تكبرهم سبب تردي البعض من اخواننا و كفرهم

او تخفون ان ارذل قوم في عصرنا هذا هم العرب

او تخفون انك اذا ذهبت الى فرنسا خشيت ان تقول اني عربي
او حتى اذا كلمت احدهم في الشاة

فهل تخشون الفتنة…وما الفتنة الا منكم …وانه من يتق و يخشى الله فلا يخاف

فوالله اني مسلم و لا فوقي الا الله.




فان حق لكم ان تسموها مدونة خنشلة ثم تقولوا لغتي العربية فاذا هلا اخبرتمونا ما معنى خنشلة




التصنيفات
العربية والعرب,صرف,نحو,إملاء...إلخ

مع حروف الجر

بسم الله الرحمن الرحيم

حروف الجّر الأصليّة تدخل على الأسماء وعلى الضمائر فتجرّها وهي : ( من إلى عن على في اللام الباء )
مثال : ( في المدرسة إلى الطّفل منه عليه )
* هناك حروف خاصة تدخل على الأسماء فقط وهي :
( الكاف حروف القسم والجر ( و ت ب ) منذ حتّى )
مثال : ( كالقائد الظافر والله منذ يومين قد وجدت من الصفر حتّى الجليل )
ملاحظة : ( منذ ) حرف جر إذا وليه اسم وظرف إذا وليه فعل
مثال : يثرب والقدس منذ احتلما
منذ : مفعول فيه ظرف زمان مبني على الضّم في محل نصب على الظّرفيّة
منذ يومين قد وجدت : ( منذ ) : حرف جر

* أدوات الاستثناء : ( عدا خلا حاشا ) تعرب اسم منصوب على الاستثناء وتصبح حروف جر إذا :
1- سبقت ب( ما ) المصدريّة أعربت فعل ماض والاسم الذي يقع بعدها مفعولا به منصوب وجوبا
مثال : ما عدا الله :
عدا : فعل ماض مبني على الفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر
الله : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره
2- إذا لم تسبق ب( ما ) المصدريّة جاز في الاسم بعدها النّصب أو الجّر
حروف الجّر الزّائدة :
1- ( من ) حرف جر زائد للتوكيد إذا سبقت ب ( هل ) فقط ونفي وكان مجرورها نكرة
مثال : هل من شافع : شافع : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنّه مبتدأ
ما مسّها من بشر : بشر : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنّه فاعل .
2- الباء : تزاد في خبر ( ليس ) وفي فاعل الفعل ( كفى )
مثال : ليس الدّرس بصعب : صعب : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنّه خبر ( ليس )
كفى بالله وكيلا : الله : لفظ الجلالة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنّه فاعل للفعل ( كفى )
3- الكاف : يكون حرف جر زائد إذا دخل على كلمة ( مثل )
مثال : ليس كمثله شيء : مثله : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنّه خبر ( ليس ) المقدّم
شيء : اسم ( ليس ) المؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضّمة الظّاهرة على آخره
حروف الجّر الشبيهة بالزّائدة :ربّ : حرف جر شبيه بالزّائد يفيد معنى ( التقليل أو التكثير )
مثال : ربّ أخ لك لم تلده أمّك
كما أنّه يعمل لفظا لا محلا ويكون مجروره نكرة دائما
مثال : ربّ ضعف إذا تكتّل في الأفراد
ربّ : حرف جر شبيه بالزّائد ضعف : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنّه مبتدأ
ويجوز حذف ( ربّ ) بعد الواو
مثال : و أطلس عسّال ومركبة للنقل
ملاحظات : 1- حروف الجّر الزّائدة ( من الباء الكاف ) والشبيهة بالزّائدة ( ربّ ) لا تحتاج إلى تعليق بل تفيد مجرّد التوكيد .
2- قد تزاد ( ما ) بعد حروف الجّر ( من عن الباء ) ويبقى عملها ( ممّا بما عمّا )
3- تكون ( ما ) زائدة بعد حرفي الجّر ( الكاف ربّ ) فتكفّهما عن العمل ويدخلان على الجملة الفعليّة
مثال : ربّما سافر كما تريد
ونادرا ما يعملان مثال : ربّما ضربة من غير رام
ضربة : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنّه مبتدأ

تعليمية




درس مفيــــــد

استاذة غاية الهدى بارك الله فيك

دمت بود




التصنيفات
العربية والعرب,صرف,نحو,إملاء...إلخ

إن من البيان لحكمة

حكي أن هرقل ملك الروم كتب إلى معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه يسأله :
عن الشيء ولا شيء .. وعن دين لا يقبل الله غيره… وعن مفتاح الصلاة… وعن غرس الجنة… وعن صلاة كل شيء
وعن أربعة فيهم الروح ولم يركضوا في أصلاب الرجال وأرحام النساء .. وعن رجل ولا أب له .. وعن رجل لا أم له.. وعن قبر جرى بصاحبه … وعن قوس قزح ما هو … وعن بقعة طلعت عليها الشمس مرة واحدة ولم تطلع عليها قبلها ولا بعدها .. وعن ظاعن ظعن مرة واحدة ولم يظعن قبلها ولا بعدها … وعن شجرة نبتت من غير ماء… وعن شيء تنفس ولا روح له … وعن اليوم وأمس وغد وبعد غد … وعن البرق والرعد وصوته … وعن المحو الذي في القمر
فقيل لمعاوية لست هناك ومتى أخطأت في شيء من ذلك سقطت من عينه فاكتب إلى ابن عباس يخبرك عن هذه المسائل فكتب إليه فأجابه
أما الشيء فالماء قال الله تعالى ( وجعلنا من الماء كل شيء حي )
وأما لا شيء فانها الدنيا تبيد وتفنى
وأما دين لا يقبل الله غيره فلا إله إلا الله
وأما مفتاح الصلاة فالله أكبر
وأما غرس الجنة فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
واما صلاة كل شيء فسبحان الله وبحمده
واما الأربعة الذين فيهم الروح ولم يركضوا في أصلاب الرجال وأرحام النساء فآدم وحواء وناقة صالح وكبش إسماعيل
وأما الرجل الذي لا أب له فالمسيح
وأما الرجل الذي لا ام له فآدم عليه السلام
وأما القبر الذي جرى بصاحبه فحوت يونس عليه السلام سار به في البحر
وأما قوس قزح فأمان من الله لعباده من الغرق
وأما البقعة التي طلعت عليها الشمس مرة واحدة فبطن البحر حين انفلق لبني إسرائيل
وأما الظاعن الذي ظعن مرة ولم يظعن قبلها ولا بعدها فجبل طور سيناء كان بينه وبين الأرض المقدسة أربع ليال فلما عصت بنو إسرائيل أطاره الله تعالى بجناحين فنادى مناد إن قبلتم التوراة كشفته عنكم ولا ألقيته عليكم فأخذوا التوراة معذرين فرده الله تعالى إلى موضعه فذلك قوله تعالى ( وإذا نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة ظنوا أنه واقع بهم ) الآية
وأما الشجرة التي تنبت من غير ماء فشجرة اليقطين التي أنبتها الله تعالى على يونس عليه السلام وأما الشيء الذي يتنفس بلا روح فالصبح قال الله تعالى ( والصبح إذا تنفس )
وأما اليوم فعمل وأمس فمثل وغد فأجل وبعد غد فأمل
وأما البرق فمخاريق بأيدي الملائكة تضرب بها السحاب
وأما الرعد فاسم الملك الذي يسوق السحاب وصوته زجره
وأما المحو الذي في القمر فقول الله تعالى ( وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ) ولولا ذلك المحو لم يعرف الليل من النهار ولا النهار من الليل ودعا بعض البلغاء لصديق له فقال تمم الله عليك ما أنت فيه وحقق ظنك فيما ترجوه وتفضل عليك بما لم تحتسبه
********

عرضت على المتوكل جارية شاعرة فقال أبو العيناء يستجيزها أحمد الله كثيرا

فقالت :
حيت أنشأك ضريرا
فقال يا امير المؤمنين:
قد أحسنت في إساءتها فاشترها

***

ما رأيت أبلغ من عائشة رضي الله تعالى عنها ما أغلقت بابا فأرادت فتحه إلا فتحته ولا فتحت بابا فأرادت إغلاقه إلا أغلقته
****

ومن غريب الكنايات الواردة على سبيل الرمز وهو من الذكاء والفصاحة ما حكي أن رجلا كان أسيرا في بني بكر بن وائل وعزموه على غزو قومه فسألهم في رسول يرسله إلى قومه فقالوا لا ترسله إلا بحضرتنا لئلا تنذرهم وتحذرهم
فجاؤا بعبد أسود ، فقال له: أتعقل ما أقوله لك
قال: نعم إني لعاقل فأشار بيده إلى الليل
فقال: ما هذا
قال: الليل
قال: ما أراك إلا عاقلا ثم ملأ كفيه من الرمل
وقال: كم هذا
قال: لا أدري وإنه لكثير

فقال: أيما أكثر النجوم أم النيران
قال: كل كثير
فقال: أبلغ قومي التحية وقل لهم يكرموا فلانا يعني أسيرا كان في أيديهم من بكر بن وائل فإن قومه لي مكرمون وقل لهم إن العرفج قد دنا وشكت النساء وأمرهم أن يعروا ناقتي الحمراء فقد أطالوا ركوبها وان يركبوا جملي الأصهب بأمارة ما اكلت معكم حيسا واسألوا عن خبري أخي الحرث فلما أدى العبد الرسالة إليهم
قالوا: لقد جن الأعور والله ما نعرف له ناقة حمراء ولا جملا أصهب ثم دعوا بأخيه الحرث فقصوا عليه القصة
فقال: قد أنذركم أما قوله قد دنا العرفج يريد أن الرجال قد استلأموا ولبسوا السلاح وأما قوله شكت النساء أي أخذت الشكاء للسفر واما قوله أعروا ناقتي الحمراء أي ارتحلوا عن الدهناء واركبوا الجمل الأصهب أي الجبل وأما قوله أكلت معكم حيسا أي أن أخلاطا من الناس قد عزموا على غزوكم لأن الحيس يجمع التمر والسمن والأقط فامتثلوا أمره وعرفوا لحن الكلام وعملوا به فنجوا
*****

وأسرت طيء غلاما من العرب فقدم أبوه ليفديه فاشتطوا عليه فقال أبوه والذي جعل الفرقدين يمسيان ويصبحان على جبل طيء ما عندي غير ما بذلته ثم انصرف وقال لقد أعطيته كلاما إن كان فيه خير فهمه فكأنه قال له الزم الفرقدين يعني في هروبك على جبل طيء ففهم الإبن ما أراده أبوه وفعل ذلك فنجى
****

ومن ذلك قولهم تركت فلانا يأمر وينهي وهو على شرف الموت أي يأمر بالوصية وينهي عن النوح ويقال ما رأيت فلانا أي ما ضربته في رئته ولا كلمته أي ما جرحته فإن الكلوم الجراح

****

وقال معاوية لعقيل بن أبي طالب : إن عليا قد قطعك وأنا وصلتك ولا يرضيني منك إلا أن تلعنه على المنبر
قال أفعل: فصعد المنبر ثم
قال: بعد أن حمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه أيها الناس إن معاوية بن ابي سفيان قد امرني أن ألعن علي بن أبي طالب فالعنوه فعليه لعنة الله ثم نزل
فقال له معاوية: إنك لم تبين من لعنت منهما بينه
فقال: والله لا زدت حرفا ولا نقصت حرفا والكلام إلى نية المتكلم
*****

ودخلت امرأة على هرون الرشيد وعنده جماعة من وجوه أصحابه
فقالت: يا أمير المؤمنين أقر الله عينك وفرحك بما آتاك واتم سعدك لقد حكمت فقسطت
فقال لها: من تكونين أيتها المرأة
فقالت: من آل برمك ممن قتلت رجالهم وأخذت أموالهم وسلبت نوالهم
فقال: أما الرجال فقد مضى فيهم أمر الله ونفذ فيهم قدره وأما المال فمردود إليك ثم التفت إلى الحاضرين من أصحابه فقال أتدرون ما قالت هذه المرأة
فقالوا: ما نراها قالت إلا خيرا
قال: ما أظنكم فهمتم ذلك
أما قولها أقر الله عينك أي أسكنها عن الحركة وإذا سكنت العين عن الحركة عميت
وأما قولها وفرحك بما آتاك فأخذته من قوله تعالى
( حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة )
وأما قولها وأتم الله سعدك فأخذته من قول الشاعر
( إذا تم أمر بدا نقصه … ترقب زوالا إذا قيل تم )
وأما قولها لقد حكمت فقسطت فأخذته من قوله تعالى
( وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا ) فتعجبوا من ذلك

*****

وحكي أن بعضهم دخل على عدوه من النصارى
فقال له: أطال الله بقاءك وأقر عينك وجعل يومي قبل يومك والله إنه ليسرني ما يسرك فأحسن إليه وأجازه على دعائه وامر له بصلة
وكان ذلك دعاء عليه لأن معنى قوله أطال الله بقاءك حصول منفعة المسلمين به في اداء الجزية
واما قوله وأقر عينك فمعناه سكن الله حركتها أي أعماها
وأما قوله وجعل يومي قبل يومك أي جعل الله يومي الذي أدخل فيه الجنة قبل يومك الذي تدخل فيه النار وأما قوله إنه ليسرني ما يسرك فإن العافية تسره كما تسر الآخر
فانظر إلى الاشتراك وفائدته ولولا الاشتراك ما تهيأ لمتستر مراد ولا سلم له في التخلص قياد
****

وحكي أن المأمون ولي عاملا على بلاد وكان يعرف منه الجور في حكمه فأرسل إليه رجلا من أرباب دولته ليمتحنه فلما قدم عليه أظهر له أنه قدم في تجارة لنفسه ولم يعلمه أن أمير المؤمنين عنده علم منه فأكرم نزله وأحسن إليه وسأله أن يكتب كتابا إلى أمير المؤمنين المأمون
يشكر سيرته عنده ليزداد فيه أمير المؤمنين رغبة
فكتب كتابا فيه بعد الثناء على أمير المؤمنين
أما بعد فقد قدمنا على فلان فوجدناه : آخذا بالعزم عاملا بالحزم : قد عدل بين رعيته وساوى في أقضيته: أغنى القاصد وأرضى الوارد وأنزلهم منه منازل الأولاد: وأذهب ما بينهم من الضغائن والأحقاد : وعمر منهم المساجد الداثرة: وأفرغهم من عمل الدنيا وشغلهم بعمل الآخرة: وهم مع ذلك داعون لأمير المؤمنين يريدون النظر إلى وجهه والسلام .
فكان معنى قوله: آخذا بالعزم أي إذا عزم على ظلم أو جور فعله في الحال : وقوله قد عدل بين رعيته وساوى في أقضيته أي أخذ كل ما معهم حتى ساوى بين الغني والفقير: وقوله عمر منهم المساجد الداثرة وأفرغهم من عمل الدنيا وشغلهم بعمل الآخرة يعني أن الكل صاروا فقراء لا يملكون شيئا من الدنيا : ومعنى قوله يريدون النظر إلى وجه أمير المؤمنين أي ليشكوا حالهم وما نزل بهم فلما جاء الكتاب إلى المأمون عزله عنهم لوقته وولى عليهم غيره

****

وكما حكي عن الإمام الشافعي رضي الله عنه أنه لما سأله بعض المعتزلة بحضرة الرشيد ما تقول في القرآن
فقال الشافعي أياي تعني
قال نعم
قال مخلوق فرضى خصمه منه بذلك ولم يرد الشافعي إلا نفسه
*******

وكما حكي عن ابن الجوزي رحمه الله تعالى أنه سئل وهو على المنبر وتحته جماعة من مماليك الخليفة وخاصته وهم فريقان قوم سنية وقوم شيعة
فقيل له من أفضل الخلق بعد رسول الله أبو بكر أم علي رضي الله عنهما
فقال أفضلها بعده من كانت ابنته تحته فأرضى الفريقين ولم يرد إلا أبا بكر رضي الله عنه لأن الضمير في ابنته يعود إلى أبي بكر رضي الله عنه وهي عائشة رضي الله عنها وكانت تحت رسول الله والشيعة ظنوا أن الضمير في ابنته يعود إلى رسول الله وهي فاطمة رضي الله عنها وكانت تحت علي رضي الله عنه فهذه منه جيدة حسنة وكلمة باتت جفون الفريقين منها وسنة

*****

ولما أفضت الخلافة إلى عمر بن عبد العزيز أتته الوفود فإذا فيهم وفد الحجاز فنظر إلى صبي صغير السن وقد أراد أن يتكلم
فقال ليتكلم من هو أسن منك فإنه أحق بالكلام منك
فقال الصبي يا امير المؤمنين لو كان القول كما تقول لكان في مجلسك هذا من هو أحق به منك
قال صدقت فتكلم
فقال يا أمير المؤمنين إنا قدمنا عليك من بلد تحمد الله الذي من علينا بك ما قدمنا عليك رغبة منا ولا رهبة منك أما عدم الرغبة فقد امنا بك في منازلنا وأما عدم الرهبة فقد أمنا جورك بعدلك فنحن وفد الشكر والسلام
فقال له عمر رضي الله عنه عظني يا غلام
فقال يا أمير المؤمنين إن أناسا غرهم حلم الله وثناء الناس عليهم فلا تكن ممن يغره حلم الله وثناء الناس عليه فتزل قدمك وتكون من الذين قال الله فيهم ( ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون )
فنظر عمر في سن الغلام فإذا له اثنتا عشرة سنة فأنشدهم عمر رضي الله تعالى عنه
( تعلم فليس المرء يولد عالما … وليس أخو علم كمن هو جاهل )
( فإن كبير القوم لا علم عنده … صغير إذا التفت عليه المحافل




( تعلم فليس المرء يولد عالما … وليس أخو علم كمن هو جاهل )
( فإن كبير القوم لا علم عنده … صغير إذا التفت عليه المحافل

مشكورة استاذتنا و الله يعطيك العافية




مشكورة سيدتي الكريمة على هذا الكنز
دمت لنا و للمنتدى




بورك فيكما " رنين وكمال "

أدامكما للعطاء واقتناء المعرفة

تحياتــــــــــــــــــــ ي…

تعليمية




جزاك الله كل خير ع التميز الدائم




التصنيفات
العربية والعرب,صرف,نحو,إملاء...إلخ

قواعد في الإملاء لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:

هذه قواعدُ في الإملاء

(( القاعدة الأولى : في كتابة الألف ))

للألف موضعان :

أحدهما : أن تكون في وسط الكلمة : فتكتب بصورة الألف بكل حال ، مثل : قال ، وباع .

الثاني : أن تكون في آخر الكلمة : فتارة تكتب بصورة الألف ، وتارة بصورة الياء .

فتكتب بصورة الألف في خمسة مواضع :

1- أن تكون الكلمة حرفاً مثل : كلا ، ولولا .

ويستثنى من ذلك : بلى ، وإلى ، وعلى ، وحتى ما لم تتصل بما الاستفهامية .

فإن اتصلت بها كتبت بصورة الألف مع حذف ألف ما مثل : إلام ، علام ، حتام .

2- أن تكون الكلمة اسماً مبنياً ، مثل : قمنا ، ذا .

ويستثنى من ذلك : أن ، ومتى ، وأولى اسم إشارة ، والألى اسم موصول فتكتب بالياء .
3- أن تكون الكلمة اسماً أعجمياً ، مثل : أمريكا .

ويستثنى من ذلك : موسى ، وعيسى ، وكسرى ، وبخارى ، فتكتب بالياء .

4- أن تكون الكلمة ثلاثية وأصل الألف الواو ، مثل : دعا ، العصا .
5- أن تكون الألف مسبوقة بالياء ، مثل : دنيا سجايا .

ويستثنى من ذلك : الأعلام فتكتب على ياء ، مثل : يحيى .

وتكتب الألف بصورة الياء في ثلاثة مواضع :

1- ما استثني مما سبق في التي تكتب بصورة الألف .

2- إذا كانت في الأفعال أو الأسماء المعربة رابعة فأكثر ، مثل : أعطى ، اصطفى ، المعطى ، المصطفى .

3- إذا كانت في فعل أو في اسم معرب ثالثة منقلبة عن ياء ، مثل : الفتى ، سعى .(( القاعدة الثانية : في كتابة الهمزة ))

للهمزة ثلاثة مواضع : أول الكلمة ، وآخرها ، ووسطها .

1- فإن كانت في أولها : كتبت بصورة الألف بكل حال ، مثل : أكرِمْ أبوك إكراماً .

2- وإن كانت في آخرها : فتارة تكتب مفردة ، وتارة على حرف مجانس لحركة ما قبلها .

فتكتب مفردة إذا كان قبلها واو مضمومة مشددة ، مثل : التبوّء .

وإذا وقعت بعد ساكن ، مثل : دفء ، قروء ، دعاء ، ملئ .

ويستثنى من ذلك : إذا كانت منصوبة منونة بعد ساكن يمكن اتصالها به فإنها تكتب على ياء ، مثل : ( خطئاً كبيراً ) ( شيئاً مذكوراً ) .

وتكتب بحرف مجانس لحركة ما قبلها إذا كان ما قبلها متحركاً غير واو مضمومة مشددة فتكتب على واو ، مثل : التواطؤ ، وعلى ألف في مثل : قرأ ، وعلي ياء في مثل : قرئ .

3- وإن كانت الهمزة في وسط الكلمة : فتارة تكتب ألفاً ، وتارة واواً ، وتارة ياء ، وتارة مفردة

فتكتب ألفاً : إذا كانت ساكنة بعد فتح ، مثل : رأس .

أو مفتوحة بعد فتح أو بعد حرف صحيح ساكن ، مثل : سأل ، يسأل .
وتكتب واواً : إذا كانت مفتوحة أو ساكنة بعد ضم ، مثل : مؤلف ، لؤلؤ .

أو كانت مضمومة بعد ضم أو فتح أو سكون ، مثل : شؤون ، يؤم ، مرؤوس .

وبعضهم يكتب الهمزة في نحو مرءوس مفردة .

وتكتب ياء : إذا كانت مكسورة بكل حال ، مثل : سئم ، سئل ، مئين ، أسئلة ، مسائل ، مسيئين .
وإذا كانت مفتوحة أو مضمومة أو ساكنة بعد كسر أو ياء ساكنة ، مثل : مائة ، فتون ، بئر ، مسيئان ، مسيئون ، ولا تكون ساكنة بعد الياء .

وتكتب مفردة : إذا كانت مفتوحة بعد حرف مد غير الياء ، مثل : تساءل ، مروءة ، سموءل .

أو كان بعدها ألف اثنين ولم يمكن اتصالها بما قبلها ، مثل : جزءان ، فإن أمكن اتصالها بما قبلها فعلى ياء ، مثل : خطئان .

(([color="Red"] القاعدة الثالثة [/COLOR]: في كتابة تاء التأنيث ))

تكتب تاء التأنيث تارة مفتوحة ، وتارة مربوطة .
فتكتب مربوطة : في جمع التكسير ، مثل : قضاة ، وفي المفردة المؤنثة ، مثل : شجرة .

ويستثنى من ذلك : بنت ، وأخت ، فإنها مفتوحة فيهما .

وتكتب مفتوحة : إذا اتصلت بالفعل ، مثل : قامت ، أو بجمع المؤنث السالم ، مثل : مسلمات ، أو بالحروف ، مثل : ثمت ، ربت ، لعلت ، لات .
(( القاعدة الرابعة : فيما يكتب ولا ينطق به ))

الذي يكتب ولا ينطق به :

1- همزة الوصل في صلة الكلام .

ويستثنى من ذلك : همزة ابن وابنة بين علمين في سطر واحد فتحذف ، مثل : عمر بن الخطاب ، فاطمة بنة محمد .

2- ألف مائة ومائتان .

3- الألف بعد واو الجماعة المتطرفة في الفعل كقالوا .

4- الواو في : أولئك ، وأولو ، وأولي ، وأولات .

5- واو عمرو علماً غير منصوب منون ، مثل : عمرو بن العاص فرقاً بينه وبين عمر ، فإن كان منصوباً منوناً حذفت الواو ، مثل : رأيت عمراً .

6- حروف العلة إذا وليها ساكن ، مثل : سعى ، الفتى ، يدعو الله .

(( القاعدة الخامسة : فيما ينطق به ولا يكتب ))

1- الألف في الكلمات التالية : الله ، إله ، لكن ، ثلثمائة ، ذا مع لام البعد ، مثل : ذلك ، فإن كانت بدون اللام كتبت ، مثل : ذاك ، ها التنبيه إذا اتصلت باسم الإشارة غير مبدوء بالتاء ، مثل: هذا ، فإن بدئ بالتاء كتبت ، مثل : هاتيك ، هاتان .

2- إحدى الواوين في طاوس ، و داود .

3- ( ال ) الواقعة بين لامين ، مثل : لِلّذين ، لليل ، للهو ، للتين .

4- لام اسم الموصول المفرد أو جمع المذكر ، مثل : الذي ، والذين ، بخلاف المثنى ، مثل : اللذان ، أو جمع المؤنث ، مثل : اللات فتكتب اللام .

والله أعلم والحمد لله رب العالمين .

كتبه : محمد بن صالح العثيمين .




هذه هي لغتنا الجميلة ، بحرٌ لا يجفّ
بوركت يا طويلبة وجزاك الله خيرا




جزاك الله خير اخي على المرور




شكرا وبارك الله فيك
جزاك الله كل خير




شكرا وبارك الله فيك
جزاك الله كل خير




التصنيفات
العربية والعرب,صرف,نحو,إملاء...إلخ

دعوة الى اعضاء منتديات خنشلة التعليمية

تعليمية تعليمية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الى اعضاء منتدانا الغالي والذي سهرنا عليه وتعبنا من اجل ان يصل الى هذا المستوى ونحن كنا من الاوائل الذين انتسبوا اليه .وبذلنا جهدا مضنيا لكي نثريه وننظمه
لكن ورغم وضعنا لضوابط المشاركة في قسم اللغة العربية وعلومها الا ان الكثير لم ياخذ بالضوابط ولم يحترمها
ونرجوا من الاعضاء ان يعودوا الى قراءة ضوابط وشروط الكتابة بقسم اللغة العربية وعلومها
لانني وجدت خلطا كبيرا ومواضيع مكررة لنفس الاعضاء
فارجو الانتباه .
كما ارجو من الاخت نانو مديرة المنتدى ان تسمح لي بادراج اقسام فرعية تابعة لقسم اللغة تشمل
المحاولات الشعرية
وكذا مختبر للقصيدة بكل انواعها ندرج فيها محاولات الاعضاء مع التنويه للاخطاء وان كانت المحاولات ترقى لان تكون قصيدة ام لا
وندعوا كل الاساتذة المشرفين ومن لهم الخبرة والدراية بالشعر لان يكونوا مشرفين على قسم مختبر القصيدة
والمشاركات الناجحة توضع في قسم الشعر
حتى نضبط المشاركة في قسم الشعر والنثر ولا توضع فيه الا القصائد المشتملة على شروط الشعر

ارجو ان يكون صدركم متسعا لهذه الملاحظات
ودمتم بود

تعليمية تعليمية




بارك الله فيك يا " زنبقة الوادي " على كل ما قلتيه وأنا أوافقك إلى أبعد حد فهناك محاولات شعرية غير لا ئقة وتندرج ضمن الخواطر

وهناك من فيها سفاسف الكلام ولا يليق من باب وقار المنتدى وهناك نفل لأشعار وهذا يُدرج ضمن قسم خاص به ..

وبورك في ملاحظتك إنها وجيهة أتمنى أن تحضى بالإهتمام . كما لي ملاحظة أخرى لكن أفضل أن أتركها لحينها …




السلام عليكم ورحمة الله

المعذرة على التاخر ربما بسب اني لا ارقب مشاركات المشرفين لقتي العمياء فيهم

مباردة جيدة وموضوع في محله واباركها كثيرا وهذا ان دل فهو يدل عن مدى الحرص الشديد وروح المسؤولية الموجودة لديك اختي الغالية زنبقة الوادي وانا اضم صوتي لصوتك وصوت الاستاذة غاية الهدى

جاري انشاء ركن المخصص بالمحاولات الشعرية مضاف في قسم اللغة العربية == فرع الشعر العربي

ام الاقتراح الثاني ارجوا وضع موضوع مثبت في اعلى الركن الخاص بالمحاولات الشعرية ويوضع فيه الدروس واهم الملاحضات في هذا الركن

وهذا تجنبا للاكتضاض وكثرة الاقسام ما ياثر سلبا على منتدانا لان كثرة الاقسام تجعل الزوار والاعضاء في متاهة لهذا ارجو تفهم الوضع .

وانتظر اقتراح استاذتنا غاية الهدى تنورنا بافكارها النيرة

….. اتابع الموضوع




تم وضع الركن المخصص وهو جاهز لنقل اي موضوع يقرر الاشراف نقله للمحاولات الشعرية

وفي انتظار وضع برنامج الدروس ودعم هذا لاركن

بالتوفيق ان شاء الله




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكر لك اهتمامك اختي نانو وبارك الله فيك وان شاء الله نكون عند حسن ظن الجميع وهذا كله يصب في مصلحتهم لاننا نسعى للرقي باللغة العربية وباهلها ايضا ومن لا يعرف ولا يحسن التعبير فهذا ليس عيبا بل يجب عليه القراءة والمطالعة الجيدة والبحث والتنقيب في اغوار هذه اللغة الجميلة وسيتحسن مستواه ان شاء الله .




السلام عليكم ورحمة الله وبراكا ته بارك الله فيك اختي الكريمة نونو وشكرلك اهتمامك وان شاالله نكون على حسن ضن الجميع وشكرااااااااااااااااااااا اااا







التصنيفات
العربية والعرب,صرف,نحو,إملاء...إلخ

أخطاء لغوية شائعة

أخطاء لغوية شائعة:


لا تقُل: قاسُوا عذاباً أليماً. وقُل: قاسَوا عذاباً أليماً.
لا تقُل: انبرُوا يذودون عن الحمى. وقُل: انبرَوا يذودون عن الحمى.
لا تقُل: لا يجبُ أنْ تُهملَ، لا ينبغي أنْ تُقصِّرَ. وقُل: يجبُ ألا تُهملَ، ينبغي أَلاّ تُقصّر.
لا تقُل: أثّر عليه. وقُل: أثّر فيه.
لا تقُل: آخذه على ذنبه. وقُل: آخذه بذنبه.
لا تقُل: ينبغي عليه أن يفعل كذا. وقُل: ينبغي له أنْ يفعل كذا.
لا تقُل: أجاب على السّؤال. وقُل: أجاب عن السّؤال.
لا تقُل: لا يخفى عنك. وقُل: لا يخفى عليك.
لا تقُل: تردّد على المكتبة. وقُل: تردّد إلى المكتبة.
لا تقُل: أرسل له. وقُل: أرسل إليه.
لا تقُل: زاد وزنه عن (…). وقُل: زاد وزنه على (…).
لا تقُل: اطمأنّ على صحّته / اطمأنّ عن صحّته. وقُل: اطمأنّ إلى صحّته.
لا تقُل: أصغى له. وقُل: أصغى إليه.
لا تقُل: ضحك عليه. وقُل: ضحك منه.
لا تقُل: ضربه بالأرض. وقُل: ضرب به الأرض.
لا تقُل: اضطرّ للعمل. وقُل: اضطرّ إلى العمل.
لا تقُل: متضلّع في اللّغة. وقُل: متضلّع من اللّغة.
لا تقُل: على ضوء هذه الحقائق. وقُل: في ضوء هذه الحقائق.

لا تقُل: اعتذر منه. وقُل: اعتذر إليه.
لا تقُل: تعرّف عليه. وقُل: تعرّف إليه.
لا تقُل: عاطل عن العمل. وقُل: عاطل من العمل.
لا تقُل: ليس معصوما عن الخطأ. وقُل: ليس معصوما من الخطأ.
لا تقُل: لا يكترث بالمصائب. وقُل: لا يكترث من المصائب.
لا تقُل: طبع الكتاب على نفقته. وقُل: طبع الكتاب بنفقته.
لا تقُل: هنّأه على نجاحه. وقُل: هنّأه بنجاحه.




أخطاء لغوية شائعة:
(تابع)
لا تقُل: بتّ في الأمر. وقُل: بتّ الأمر.
لا تقُل: باشر في العمل. وقُل: باشر العمل.
لا تقُل: أتبع القول بالفعل. وقُل: أتبع القولَ الفعلَ.
لا تقُل: حرمه من النّوم. وقُل: حرمه النّوم.
لا تقُل: تحرّى عن الأمر. وقُل: تحرّى الأمر.
لا تقُل: حاز على المال. وقُل: حاز المال.
لا تقُل: أحاله إلى رماد. وقُل: أحاله رمادًا.
لا تقُل: يحتوي على أخطاء. وقُل: يحتوي أخطاءَ.
لا تقُل: خوّل إليه إدارة الشّركة. وقُل: خوّله إدارة الشّركة.
لا تقُل: أدمن على شرب القهوة. وقُل: أدمن شربَ القهوة.
لا تقُل: داس على الأرض. وقُل: داس الأرض.
لا تقُل: رزق فلان بمولود. وقُل: رزق فلان مولودًا.
لا تقُل: راق له الأمر. وقُل: راقه الأمر.
لا تقُل: تزوّج فلان من فلانة. وقُل: تزوّج فلان فلانة.
لا تقُل: سلب منه العافية. وقُل: سلبه العافية.
لا تقُل: شكا من الألم. وقُل: شكا الألم.
لا تقُل: طالع في الكتاب. وقُل: طالع الكتاب.
لا تقُل: تبيّن بأنّه كاذب. وقُل: تبيّن أنّه كاذب.
لا تقُل: علا على السّطح. وقُل: علا السّطح.
لا تقُل: عانى من الفقر. وقل: عانى الفقر.
لا تقُل: اعتاد عليه. وقُل: اعتاده.
لا تقُل: قبِلت به زوجا. وقُل: قبِلته زوجا.
لا تقُل: قاربَ من الوصول. وقُل: قاربَ الوصول.
لا تقُل: يعاني من المرض. وقُل: يعاني المرض.
لا تقُل: كلّفه بشراء كذا. وقُل: كلّفه شراء كذا.
لا تقُل: التقيت بفلان. وقُل: التقيت فلانا.
لا تقُل: قابله لمدّة قصيرة. وقُل: قابله مدّة قصيرة.
لا تقُل: هذا لا يمسّ بكرامتك. وقُل: هذا لا يمسّ كرامتك.
لا تقُل: أمضى على البيان. وقُل: أمضى البيان.
لا تقُل: لو أمكن له أن يفعل لفعل. وقُل: لو أمكنه أن يفعل لفعل.
لا تقُل: جاء لوحده. وقُل: جاء وحده.
لا تقُل: أودع ماله عند من يثق به. وقُل: أود ماله من يثق به.
لا تقُل: أكّد بأنّه صادق. وقُل: أكّد أنّه صادق.
يتبع بإذن الله.




أخطاء لغوية شائعة:
(تابع)

لا تقُل: تحاشى الوقوع في الخطأ. وقُل: تحاشى عن الوقوع في الخطأ.
لا تقُل: احتاج الشّيء. وقُل: احتاج إلى الشّيء.
لا تقُل: لا يخفاكم. وقُل: لا يخفى عليكم.
لا تقُل: أرجوك المساعدة. وقُل: أرجو منك المساعدة.
لا تقُل: رغب أن يتزوّج. وقُل: رغب في أن يتزوّج.
لا تقُل: شاركته أحزانه. وقُل: شاركته في أحزانه.
لا تقُل: يضطرّه أن يعامله بالمثل. وقُل: يضطرّه إلى أن يعامله بالمثل.
لا تقُل: عهد إليه أن يفعل كذا. وقُل: عهد إليه في أن يفعل كذا.
لا تقُل: لقبّ أمير الشّعراء. وقُل: لقّبوه بأمير الشّعراء.
لا تقُل: أهداه هدية. وقُل: أهدى إليه هدية.
لا تقُل: واروه التّراب. وقُل: واروه في التّراب.
لا تقُل: استبدل سيارته القديمة بسيارة جديدة. وقُل: استبدل بسيارته القديمة سيارة جديدة.
يتبع بإذن الله




أخطاء لغويّة شائعة:
(تابع)

لا تقُل: سمعت الآذان. وقُل: سمعت الأذان.
لا تقُل: صمت الأيام البيض. وقُل: صمت أيام البيض.
لا تقُل: صعد فلان السلّم. وقُل: صعد فلان في السلّم.
لا تقُل: ساهم بماله في بناء المسجد. وقُل: أسهم بماله في بناء المسجد.
لا تقُل: كان أمرا مهولا. وقُل: كان أمرا هائلا.
لا تقُل: هذا أمر هامّ. وقُل: هذا أمر مهمّ.
لا تقُل: أعتذرُ عن المجيء. وقُل: أعتذرُ عن عدم المجيء.
لا تقُل: تحرّى الأمر. وقُل: تحرّى عن الأمر.




التصنيفات
العربية والعرب,صرف,نحو,إملاء...إلخ

قاموس الإملاء

تعليمية

قاموس الإملاء

المهارات الإملائية وأساليب تدريب التلاميذ عليها
قواعد عامة
حال الهمزة إذا تبعها ألف مد – ما يجب وصله بغيره من الكلمات
الجزء الأول ( المد – التاء المفتوحة والتاء المربوطة )
الجزء الثاني ( التنوين – اللام الشمسية واللام القمرية )
الجزء الأول ( تضعيف الحروف – الكلمات المختومة بالألف أو الواو أو الياء )
الجزء الثاني ( تدريبات – أسماء الإشارة – الأسماء الموصولة )
أمثلة لإعداد بعض الدروس النموذجية على ضوء الأهداف السلوكية – أنموذج رقم 1 – أنموذج رقم 2
الجزء الأول ( تدريبات – الكلمات المبدوءة بلام إذا دخلت عليها " أل " الشمسية – حذف همزة " ألف " الوصل من " أل " الشمسية أو القمرية إذا سبقت بلام الجر )
الجزء الثاني ( الألف اللينة في آخر الأسماء ، والأفعال ، والحروف – الهمزة المتطرفة – الهمزة المتوسطة على الواو )
أنموذج رقم 3 – أنموذج
رقم 4 – أنموذج رقم 5
الجزء الأول ( الهمزة المتوسطة على الياء )
الجزء الثاني ( الهمزة المتوسطة على الألف – كتابة الهمزة المتوسطة مفردة على السطر )
أنموذج رقم 6 – أنموذج رقم 7 –
أنموذج رقم 8 – أنموذج رقم 9
الجزء الأول ( همزة الوصل وهمزة القطع – زيادة بعض الأحرف – حذف همزة الوصل من بعض الكلمات – حذف الألف من بعض الكلمات )

الجزء الثاني ( حذف الألف من " ما " الاستفهامية و "ها " التنبيه و" ذاك " – حذف النون من حرفي الجر " من " و" عن " إذا اتصلا بـ " ما " أو بـ " مَن " – حذف بعض الأحرف الأخرى من الكلمات )

علامات الترقيم




بارك الله فيك اختي غاية الهدى يعطيك الصحة اختي على هدا الدرس القيم




بارك الله فيك وأحسن اليك




تعليميةتعليمية




شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .




بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه




بارك الله فيكم أجمعين كل من أفادنا بكلمة




التصنيفات
العربية والعرب,صرف,نحو,إملاء...إلخ

:: هل جرّبتم يوماً؟ ::

هل جرّبنا أن نكون يوما خفيفي الظل كنسمه صيف عليله
يفرح بمرورها العابرون
أو جربنا على الأقل ان نترك الأماكن التى نحن فيها أكثر جمالاً
وأكثر روعه
لنتنازل قليلاً
هل جربنا على أقل تقدير أن لا نشوه الأماكن
التي نمر أو نتواجد بها ؟؟ فلنجرب

لاتشوه أحزان غيرك بأفراحك
عندما يفتك الحزن والألم بقلب من تحب
لسبب من أسبابه التي لاتنتهي لاتأتي اليه فرحاً
واحترم لحظه حزنه ولو كنت تريد التخفيف عنه
ولاتغامر بالسخريه من حزنه
أو التقليل من احساسه
ولتعيش معه تلك اللحظه
ليعلم مدى مشاركتك له هذا الألم

والعكس صحيح أيضا

لاتشوه لحظه فرح الآخرين بنجاحهم
بكلمه جارحه فتفسد او تُنغص عليهم فرحتهم
فإن جاؤوا بشهاداتهم أخبرتهم عن فلان الذي
فاقهم نجاحاً
أو صديقك القديم الذي أنهى ما أنهوه في زمن أقصر
وبتقدير اعلى واحسن

لنعش مع الآخرين افراحهم
ولنفرش لهم الأرض وروداً
والسماء ضياءً

عندما تشارك في موضوع في مدونة أو مجموعة
فلتكن لك لمسه جميله ومرور عذب
فما يُدريك بمدى أهميته لصاحبه
ألا تدري ان لبعض الكلمات مخاض عسير..!!
فاحترم جهد الآخرين ولاترد على مواضيعهم
بسئ أو بأذى لقلوبهم الطيبه
والتي خصتك بخلاصه عقلها وجميل أفكارها

ليس خطأ أن لانملك التعليق على كل موضوع
ولكن الخطأ ان نلف حول عنق كاتبه حبل ردودنا السيئه

فنخنقه..!!

لا تُشوّه يومك المشرق الذي تعيش فيه
بإجترار آلام الماضي ولا مخاوف المستقبل
خذه كما هو
نقيــّــاً ..
مغسولاً بضياء الشمس
رَطِباً بندى التوكل على الله
خُذه كما منحه الله لك
أبيضاً صافياً واكتب أنت فيه ما تريد
و لا تنسى أن تجعل ما كتبت لكَ لا عليك

اجعل قلبك كالنهار
مساحةٌ بيضاء
لا تُشوّه هذا النقــــاء بحقدٍ على أحد
لا تكن غيوراً
فالغيرةُ حبرٌ أسود
لا تسكبه على مساحة قلبك البيضاء
ولكن اكتب به نجاحك
واجعل تفوّق غيرك وقوداً لعزيمتك أنت
ولا ترضى بالمؤخره

أوصد الباب أمام حاقدٍ يلبس لباس الرحمة عليك
ويقول لكَ أنت أولى من غيرك بهذا النجاح
وما يُريد إلا أن يقتحم قلبك ليُحيله إلى خراب

العقول الكبيرة تبحث عن الأفكار..
والعقول المتفتحة تناقش الأحداث..
والعقول الصغيرة تتطفل على شؤون الناس




شكرا لك
و جزيت كل خير




التصنيفات
العربية والعرب,صرف,نحو,إملاء...إلخ

اوصاف المراة في اللغة العربية

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه بعض أوصاف المرأة في اللغة العربية إن صح التعبير نقلتها نقل بدون تحقق
أرجوا أن تعجبكم.

الربحـلة : المرأة إذا كانت ضخمة وفي اعـتـدال .
السبحـلة : المرأة إذا زادت ضخامتها ولم تـقـبح .
الجـاريـة : المرأة إذا كانت طويلة وسـبـطـة .
الوضيئة : المرأة التي بها مسحـة من الجمال .
العـيطبـول : المرأة الطويلة العـنـق في اعـتـدال وحـسن .
الغـانـيـة : المرأة إذا استـغـنت بجمالها عـن الزينة .(المعنى مختلف عند العوام)
الوسيـمة : المرأة إذا كان جسدها ثابتاً كأنها رسمت به .
القسيـمـة : المرأة صاحبت الحظ الوافر من الحسن .
الرعـبـوبة : المرأة إذا كانت بيضاء اللون رطبة .
الزهــراء : المرأة التي يميل بياضها إلى صفرة كلون القمر والبـدر .
الدعـجــاء : المرأة شـديـدة سـواد العـين مع سعـة المقـلة .
الـشـنـبـاء : المرأة رقيقة الأسنان المستوية الحسنة .
الخــود : المرأة الـشـابة حسنة الخـلـق .
المولـودة : المرأة إذا كانت دقـيـقـة المحـاسـن .
الخرعـبـة : المرأة حـسـنـة الـقـد .. وليـنة العـصب .
المبـتـلة : المرأة التي لم يركـب لحمها بعـضه بعـضا .
الهـيـفـاء : المرأة إذا كانت لطيفة البـطن .
الممشوقة : المرأة لـطـيـفـة الخـصر مع امـتـداد القامة .
الخـدبجة : المرأة السمـيـنـة الممـتـلـئـة الذراعـيـن والساقين .
البرمادة : المرأة السمينة التي ترتـج من سمنها .
الرقراقة : المرأة التي كأن الماء يجري في وجهها .
الـبـضـة : المرأة إذا كانت رقـيـقـة الجلد وناعـمة البشرة .
الـنـظـرة : المرأة إذا رأيت في وجهها نضرة النعـيم .
الوهنانة : المرأة إذا كانت بها فـتـور عـند القيام لسمنها .
البهنـانة : المرأة إذا كانت طيـبـة الريـح .
العـرهـرة : المرأة عـظيمة الخلق مع الجمـال .
العـبـقـرة : المرأة الناعـمة الجميلة .
الغـيـداء : المرأة إذا كانت متـثـنـية اللين المتعـمدة له .
الرشـوف : المرأة طـيـبـة الـفـم .
أنـــوف : المرأة إذا كانت طيبة ريـح الـيــد .
الرصوف : المرأة إذا كانت طيـبـة الخـلـوة .
الـشـموع : المرأة .. اللعـوب .. الضحـوك .
الفرعــاء : المرأة إذا كانت تامـة الـشعـر .
الدخيـمة : المرأة إذا كانت منخـفـضة الصوت .
العـروب : المرأة إذا كانت محبة لزوجها .. المتـحـبـبـه إليـه .
الـنـوار : المرأة إذا كانت نـفـورا من الريـبـة .
القـذور : المرأة المـتـجـنـبـة الأقـذار .
الحصان : المرأة الـعـفـيـفـة .
البنـون : المرأة كـثيـرة الـولـد .
النظور : المرأة قـلـيـلـة الولادة .
المذكـار : المرأة التي تـلـد الذكـور فـقـط .
المأنـاث : المرأة التي تـلـد الإناث فـقـط .
المهـاب : المرأة التي تـلـد مرة ذكـر ومرة أنثى .
مقـلات : المرأة التي لا يعـيـش لها ولـد .
منجاب : المرأة التي تـلـد الـنجـباء .
محمقة : المرأة التي تـلـد الحمقى .
الممكـورة : المرأة المطرية الخلق .
الـلـدينــة : المرأة الـلـيـنـة الـناعـمة .
المقـصد : المرأة التي لا يراها أحـد إلا أعـجبته .
الخبرنجـة : المرأة الجارية الحسنة الخلق في استواء .
الرجراجة : المرأة الدقـيـقـة الجـلـد .
الرتـكـة : المرأة الكـثيرة اللحم .
الخـريــدة : المرأة الحـبـيـبـة .
الطـفـلة : المرأة الناعـمة المـلـمـس .
العـطـبـولة : المرأة طويلة العـنـق .
الـبـراقـة : المرأة بيضاء الـثـغـر .
الدهثمة : المرأة السـهـلة .
العـانـق : المرأة التي لم تـتـزوج .

الباهـرة : المرأة التي تـفـوق غـيرها من النـساء في الجمال .
الهنانة : المرأة الضاحكة .. المتهللة .
الغـيـلم : المرأة الحسناء .. حسنة الخلـق .
المتحرية : المرأة حسنة المشية في خيلاء .
العيطموس : المرأة الفطنة .. الحسناء .
السهلبة : المرأة خفيفة اللحم .
العـزيزة : المرأة الغـافـلة عـن الـشر .
الرائعــة : المرأة التي تسر كل من ينظر إليها .
البلهـاء : المرأة الكـريـمـة . ( المعنى مختلف عند العوام)
الفيصاء : المرأة الطويلة العـنـق .
المجدولة : المرأة الممشوقة .
السرعـوفة : المرأة الناعـمة الطويلة .
الشموس : المرأة التي لا تطمع الرجال في نفـسها .

و السلام عليكم




البلهاء (المرأة الكريمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟) عجيب حقا

شكرا على النقل أختي العزيزة

بالتوفيق




التصنيفات
العربية والعرب,صرف,نحو,إملاء...إلخ

ٍٍٍمقتطفآآت أكثر من رآآآئعةٍٍٍٍ

✨ ٍٍٍٍٍٍٍٍٍ ٍٍٍٍمقتطفاآآآآآآت راآآآآئعةٍٍٍٍٍٍ✨

أن تكبر بالعمر هو شيء إجباري.. أما أن تكبر بالعقل فهو شيء إختياري.

⭐ الأم هي الإنسانة الوحيدة التي قد تنسى أن تدعو لنفسها في صلاتها لأنها تكون مشغولة بالدعاء لأبنائها.

⭐ لا تفوح رائحة الكعك الزكية إلا حين تمسها حرارة الفرن. كذلك أحلامنا لن تنضج مالم تمسها قسوة التجارب

رغم كل الماء العذب الذي تصبه السماء في البحر إلا أنه يبقى مالحا.. فلا ترهق نفسك البعض لايتغيرون مهما حاولت.

⭐ لا يدري المرء إن نام من الذي سيوقظه أهله أم الملكين لسؤاله. فـاللهم أحسن خاتمتنا وأصرف عنا مَيتة السوء.

⭐ العقول تؤثر وتتأثر ببعضها فاحرص على مخالطة أهل العقول الراجحة، الناضجة، الإيجابية، المتفائلة.

⭐ نادته أمه: يا أبا هريرة . فرد بصوت مرتفع: لبيك، ثم جلس يستغفر لأن صوته ارتفع على صوت أمه، فذهب إلى السوق وأعتق عبدين توبة لله فأين نحن؟؟!!

⭐ قمة البراءة .. أم قالت لولدها الصغير اقرأ سورة الإخلاص 10 مرات وربي يبني لك بيت في الجنة. بدأ الطفل يقرأ وأمه تردد معه. قال: يمه لاتقرين بسكنك معي!

⭐ عندما ترى أحدًا مجتهداً في العبادة لا تقل أنه متشدد بل قُل عَرف الغاية التي خُلق من أجلها.

⭐ مر نوح عليه السلام على عجوز تبكي وتقول مات ابني شابا ولم يكمل 300عام ، قال نوح هناك أمة ستكون أعمارهم 70 قالت لو أني فيها لقضيتها ساجدة، تأملوها.

⭐ قد يندم الإنسان على الكلام، ولكنه لا يندم أبداً على السكوت.

⭐ من أرق وأرقى ماقرأت
كلمات رائعة..

أبكاها زوجها..
فنظرت إليه وهو يلاعب طفلته فقالت له:
ماذا ستفعل لو أن رجلا تزوجها فأبكاها.؟؟
قال: سأقتله..!! إنها إبنتي حبيبتي..
قالت والدموع في عينها:
أنا أيضا لي أب يحبني !

⭐ الصلاة أكسجين الحياة.. لا تحرموا أنفسكم من استنشاقها..

⭐ الخطأ الموجود عند معظم الناس..
أنهم يستمعون لنصف الحديث.. فيفهمون ربعه.. ثم يتكلمون أضعافه..!!

⭐ كم أعشق دعوات كبار السن لأني على يقين أنها تخرج من القلب..

⭐ تعامل بأفضل خلق لمن يستحق ولمن لا يستحق..
فأنت تسعى لبيت في الجنة لا لبيت في كل قلب..

⭐ الطمأنينة .. هي نهر جاري..
مسلكها خمس صلوات تاماآاآات..

⭐ عندما تحزن من لا شيء..
تأكد بأن إحدى النبضات تبكي شوقا للقرآن..

⭐ الإهتمام الخفي هو أصدق أنواع الإهتمام..

⭐ يمسك بيد إبنه ذاهبا للمسجد قائلا:
يا بني إن الحياة في هذا الإتجاه..

⭐ ليس هنالك أجمل من صداقة ممزوجة بنكهة أخوة

كلمات في غاية الروعة اعجبتني




بالفعل روائع من أحسن الروائع

أعجبتني :

أبكاها زوجها..
فنظرت إليه وهو يلاعب طفلته فقالت له:
ماذا ستفعل لو أن رجلا تزوجها فأبكاها.؟؟
قال: سأقتله..!! إنها إبنتي حبيبتي..
قالت والدموع في عينها:
أنا أيضا لي أب يحبني !

اللهم لا تجعلنا ممن يـَـحْتَقِرُون ولا ممن يـُـحْـتَقَرُونْ

أحييك على الطرح المميز منال
في انتظار المزيد من إبداعك

بالتوفيق




تشرفت بقدومك ،،و زادني شرفا ردك الجميل

تعليمية




مشكورة يا اختي … موضوع مميز




شكرا على تواجدك بموضوعي
مشاركتك أضاءت صفحتي
لك جزيل الشكر




بارك الله فيك على الطرح المتميز كلمات ومعاني رائعة




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته