التصنيفات
طفلي الصغير

25 طريقة لربط طفلك بالقران الكريم.

طريقة لربط طفلك بالقـرآن الكريم

الأهداف
1- جعل الطفل يحب القرآن.
2- تيسير و تسهيل حفظ القرآن لدى الطفل.
3- اثراء الطفل لغويا ومعرفيا.

هذه الطرق منبثقة من القرآن نفسه

كل الأفكار لا تحتاج لوقت طويل (5-10 دقائق)
ينبغي احسان تطبيق هذه الافكار بما يتناسب مع وضع الطفل اليومي
كما ينبغي المداومة عليها وتكرارها وينبغي للأبوين التعاون لتطبيقها.
ولعلنا نخاطب الام أكثر لارتباط الطفل بها خصوصا في مراحل الطفولة المبكرة.

1 – استمعي للقران وهو جنين
الجنين يتأثر نفسيا وروحيا بحالة الام وما يحيط بها اثناء الحمل فاذا ما داومت الحامل على الاستماع للقران فانها ستحس براحة نفسية ولا شك وهذه الراحة ستنعكس ايجابا على حالة الجنين. لان للقران تأثيرا روحيا على سامعه وهذا التأثير يمتد حتى لمن لا يعرف العربية فضلا عن من يتقنها.
راحتك النفسية اثناء سماعك للقران = راحة الجنين نفسه
استماعك في فترة محددة وان تكن قصيرة نسبيا تؤثر عليك وعلى الجنين طول اليوم

2 – استمعي للقران وهو رضيع
من الثابت علميا ان الرضيع يتأثر بل ويستوعب ما يحيط به فحاسة السمع تكون قد بدأت بالعمل الا ان هذه الحاسة عند الكبار يمكن التحكم بها باستعادة ما خزن من مفردات. اما الرضيع فانه يخزن المعلومات و المفردات لكنه لا يستطيع استعادتها او استخدامها في فترة الرضاعة غير انه يستطيع القيام بذلك بعد سن الرضاعة. لذلك فان استماع الرضيع للقران يوميا لمدة 5-10 دقائق (وليكن 5 دقائق صباحا واخرى مساءا) يزيد من مفرداته المخزنه مما يسهل عليه استرجاعها بل وحفظ القرآن الكريم فيما بعد.

3 – أقرئي القرآن امامه (غريزة التقليد)
هذه الفكرة تنمي عند الطفل حب التقليد التي هي فطر فطر الله الانسان عليها فــ (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه …)
ان قرائتك للقران امامه او معه يحفز بل ويحبب القرآن للطفل بخلاف ما لو امرتيه بذلك وهو لا يراك تفعلين ذلك. ويكون الامر أكمل ما لو اجتمع الام والاب مع الابناء للقراءة ولو لفترة قصيرة.

4 – اهديه مصحفا خاص به (غريزة التملك)
ان اهدائك مصحفا خاصا لطفلك يلاقي تجاوبا مع حب التملك لديه. وان كانت هذه الغريزة تظهر جليا مع علاقة الطفل بألعابه فهي ايضا موجودة مع ما تهديه اياه. اجعليه اذا مرتبطا بالمصحف الخاص به يقرأه و يقلبه متى شاء.

5- اجعلي يوم ختمه للقران يوم حفل(الارتباط الشرطي)
هذه الفكرة تربط الطفل بالقرآن من خلال ربطه بشيء محبب لديه لا يتكرر الا بختمه لجزء معين من القرآن. فلتكن حفلة صغيرة يحتفل بها بالطفل تقدم له هدية بسيطة لانه وفى بالشرط . هذه الفكرة تحفز الطالب وتشجع غيره لانهاء ما اتفق على انجازه.

6 – قصي له قصص القرآن الكريم
يحب الطفل القصص بشكل كبير فقصي عليه قصص القرآن بمفردات واسلوب يتناسب مع فهم ومدركات الطفل. وينبغي ان يقتصر القصص على ما ورد في النص القرآني ليرتبط الطفل بالقرآن ولتكن ختام القصة قراءة لنص القرآن ليتم الارتباط ولتنمي مفردات الطفل خصوصا المفردات القرآنية.

7 – أعدي له مسابقات مسلية من قصار السور (لمن هم في سن 5 او اكثر)
هذه المسابقة تكون بينه وبين اخوته او بينه وبين نفسه.
كأسئلة واجوبة متناسبة مع مستواه.
فمثلا يمكن للام ان تسأل ابنها عن :
كلمة تدل على السفر من سورة قريش؟ ج رحلة
فصلين من فصول السنة ذكرا في سورة قريش؟ ج الشتاء و الصيف
اذكر كلمة تدل على الرغبة في الاكل؟ ج الجوع
او اذكر الحيوانات المذكورة في جزء عم او في سور معينه ؟
وهكذا بما يتناسب مع سن و فهم الطفل.

8 – اربطي له عناصر البيئة بآيات القران
من هذه المفردات: الماء/السماء/الارض /الشمس / القمر/ الليل/ النهار/ النخل/ العنب/ العنكبوت/ وغيرها.
يمكنك استخدام الفهرس او ان تطلبي منه البحث عن اية تتحدث عن السماء مثلا وهكذا.

9- مسابقة اين توجد هذه الكلمة
فالطفل يكون مولعا بزيادة قاموسه اللفظي. فهو يبدأ بنطق كلمة واحدة
ثم يحاول في تركيب الجمل من كلمتين او ثلاث فلتكوني معينة له في زيادة قاموسه اللفظي و تنشيط ذاكرة الطفل بحفظ قصار السور
والبحث عن مفردة معينة من خلال ذاكرته. كأن تسأليه اين توجد كلمة الناس او الفلق وغيرها.

10- اجعلي القرآن رفيقه في كل مكان
يمكنك تطبيق هذه الفكرة بأن تجعلي جزء عم في حقيبته مثلا. فهذا يريحه ويربطه بالقرآن خصوصا في حالات التوتر والخوف فانه يحس بالامن ما دام معه القرآن على أن تيعلم آداب التعامل مع المصحف.

11- اربطيه بالوسائل المتخصصه بالقرآن وعلومه
(القنوات المتخصصة بالقرآن، اشرطة، اقراص، مذياع وغيرها)
هذه الفكرة تحفز فيه الرغبة في التقليد والتنافس للقراءة والحفظ خصوصا اذا كان المقرءون والمتسابقون في نفس سنه ومن نفس جنسه. رسخي في نفسه انه يستطيع ان يكون مثلهم او احسن منهم اذا واظب على ذلك.

12- اشتري له اقراص تعليمية
يمكنك استخدام بعض البرامج في الحاسوب لهذا الهدف كالقارئ الصغير او البرامج التي تساعد على القراءة الصحيحة والحفظ من خلال التحكم بتكرار الاية وغيره.
كما ان بعض البرامج تكون تفاعلية فيمكنك تسجل تلاوة طفلك ومقارنتها بالقراة الصحيحة.

13- شجعيه على المشاركة في المسابقات(في البيت/المسجد/المكتبة/المدرسة/المدينة….)
ان التنافس امر طبيعي عند الاطفال ويمكن استغلال هذه الفطرة في تحفيظ القرآن الكريم. اذ قد يرفض الطفل قراءة وحفظ القرآن لوحده لكنه يتشجع ويتحفز اذا ما دخل في مسابقة او نحوها لانه سيحاول التقدم على اقرانه كما انه يحب ان تكون الجائزة من نصيبه. فالطفل يحب الامور المحسوسة في بداية عمره لكنه ينتقل فيما بعد من المحسوسات الى المعنويات. فالجوائز والهدايا وهي من المحسوسات تشجع الطفل على حفظ القرآن الكريم قد يكون الحفظ في البداية رغبة في الجائزة لكنه فيما بعد حتما يتأثر معنويا بالقرآن ومعانيه السامية.
كما ان هذه المسابقات تشجعه على الاستمرار والمواظبة فلا يكاد ينقطع حتى يبدأ من جديد فيضع لنفسه خطة للحفظ. كما ان احتكاكه بالمتسابقين يحفزه على ذلك فيتنافس معهم فان بادره الكسل ونقص الهمه تذكر ان من معه سيسبقوه فيزيد ذلك من حماسه.

14- سجلي صوته وهو يقرأ القرآن
فهذا التسجيل يحثه ويشجعه على متابعة طريقه في الحفظ بل حتى اذا ما نسي شي من الآيات او السور فان سماعه لصوته يشعره انه قادر على حفظها مرة اخرى. اضيفي الى ذلك انك تستطيعين ادراك مستوى الطفل ومدى تطور قرائته وتلاوته.

15-شجعيه على المشاركة في الاذاعة المدرسية والاحتفالات الاخرى
مشاركة طفلك في الاذاعة المدرسية –خصوصا في تلاوة القرآن- تشجع الطفل ليسعى سعيا حثيثا ان يكون مميزا ومبدعا في هذه التلاوة. خصوصا اذا ما سمع كلمات الثناء من المعلم ومن زملائه. وينبغي للوالدين ان يكونا على اتصال بالمعلم والمسؤول عن الاذاعة المدرسية لتصحيح الاخطاء التي قد يقع فيها الطفل وليحس الطفل بانه مهم فيتشجع للتميز اكثر.

16- استمعي له وهو يقص قصص القرآن الكريم
من الاخطاء التي يقع فيها البعض من المربين هو عدم الاكتراث بالطفل وهو يكلمهم بينما نطلب منهم الانصات حين نكون نحن المتحدثين. فينبغي حين يقص الطفل شيئا من قصص القرآن مثلا ان ننصت اليه ونتفاعل معه ونصحح ما قد يقع منه في سرد القصة بسبب سوء فهمه للمفردات او المعاني العامة. كما ان الطفل يتفاعل بنفسه اكثر حين يقص هو القصة مما لو كان مستمعا اليها فان قص قصة تتحدث عن الهدى والظلال او بين الخير والشر فانه يتفاعل معها فيحب الهدى والخير ويكره الظلال والشر. كما ان حكايته للقصة تنمي عنده مهارة الالقاء و القص . والاستماع منه ايضا ينقله من مرحلة الحفظ الى مرحلة الفهم ونقل الفكرة ولذلك فهو سيحاول فهم القصة اكثر ليشرحها لغيره اضافة الى ان هذه الفكرة تكسبه ثقة بنفسه فعليك بالانصات له وعدم اهماله او التغافل عنه.

17- حضيه على امامة المصلين (خصوصا النوافل)
ويمكن للام ان تفعل ذلك كذلك مع طفلها في بيتها فيأم الاطفال بعضهم بعضا وبالتناوب او حتى الكبار خصوصا في نوافل.

18- اشركيه في الحلقة المنزلية
ان اجتماع الاسرة لقراءة القرآن الكريم يجعل الطفل يحس بطعم و تأثير اخر للقران الكريم لأن هذا الاجتماع والقراءة لاتكون لأي شيء سوى للقران فيحس الطفل ان القرآن مختلف عن كل ما يدور حوله. ويمكن للاسة ان تفعل ذلك ولو لـ 5 دقائق.

19- ادفعيه لحلقة المسجد
هذه الفكرة مهمة وهي تمني لدى الطفل مهارات القراءة والتجويد اضافة الى المنافسة.

20- اهتمي بأسئلته حول القرآن
احرصي على اجابة أسئلته بشكل مبسط وميسر بما يتناسب مع فهمه ولعلك ان تسردي له بعضا من القصص لتسهيل ذلك.

21- وفري له معاجم اللغة المبسطة (10 سنوات وما فوق)
وهذا يثري ويجيب على مفردات الام والطفل. مثل معجم مختار الصحاح والمفدات للاصفهاني وغيرها.

22- وفري له مكتبة للتفسير الميسر(كتب ،اشرطة،اقراص)
ينبغي ان يكون التفسير ميسرا وسهلا مثل تفسير الجلالين او شريط جزء عم مع التفسير. كما ينبغي ان يراعى الترتيب التالي لمعرفة شرح الايات بدءا بالقرآن نفسه ثم مرورا بالمفردات اللغوية والمعاجم وانتهاءا بكتب التفسير. وهذا الترتيب هدفه عدم حرمان الطفل من التعامل مباشرة مع القرآن بدل من الاتكال الدائم الى اراء المفسرين واختلافاتهم.

23- اربطيه باهل العلم والمعرفة
ملازمة الطفل للعلماء يكسر عنده حاجز الخوف والخجل فيستطيع الطفل السؤال والمناقشة بنفسه وبذلك يستفيد الطفل ويتعلم وكم من عالم خرج الى الامة بهذه الطريقة.

24- ربط المنهج الدراسي بالقرآن الكريم
ينبغي للأم والمعلم ان يربطا المقررات الدراسية المختلفة بالقرآن الكريم كربط الرياضيات بآيات الميراث و الزكاة وربط علوم الاحياء بما يناسبها من ايات القرآن الكريم وبقية المقررات بنفس الطريقة.

25- ربط المفردات والاحداث اليومية بالقرآن الكريم
فان اسرف نذكره بالآيات الناهية عن الاسراف واذا فعل اي فعل يتنافى مع تعاليم القرآن نذكره بما في القرآن من ارشادات وقصص تبين الحكم في كل ذلك.

كيف نستفيد من هذه الافكار

1- اكتبي جميع الافكار في صفحة واحدة.
2- قسميها حسب تطبيقها (سهولتها وامكانية تطبيقها) واستمري عليها.
3- التزمي بثلاث افكار ثم قيمي الطفل وانقليها لغيرك لتعم الفائدة.
4- انتقلي بين الافكار مع تغير مستوى الطفل.

هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزا الله خيرا من كتبها ونشرها بين المسلمين
والله ولي التوفيق




جزاك الله كل خير أختي شهد ع الموضوع




و انت بارك الله فيك على مرورك الذي عطر صفحتي وزادها اشراقا ونورا.




بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لك يا اختي شهد العسل بارك الله فيك وجعل الله اعمالك في ميزان الحسنات




جزاك الله الفردوس

موضوع قيم ورائع

لك مني احلى +++++ (تقيم)




مشككوره اختي على هذه المعلومات الرائعه
واللهم ارزقنا الذريه الصالحه الوجه الحسن والخلق الاحسن
دمت على طول عسل المنتدى
تحيات اختك مؤمنه




التصنيفات
القران الكريم

[كتاب مصور] كتابين في أحكام التلاوة برواية ورش من طرقي [الأزرق و الأصبهاني] ||-القران

تعليمية تعليمية

[كتاب مصور] كتابين في أحكام التلاوة برواية ورش من طرقي [الأزرق و الأصبهاني]

السلام عليكم ورحمة الله

وبعد:

فهذان كتابان في " أحكام التلاوة من رواية ورش " من طرقي الإمامين الجليلين " الأزرق و الأصبهاني "

رفعتمهما هنا لما رأيت ندرتهما على الشبكة وصعوبة الحصول عليهما والكتابان فيهما من الفوائد الشيئ الجيد .

الكتاب 1 "أحكام التجويد برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق.pdf"
الكتاب 2 " حكام التجويد برواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني.pdf "

الملفات المرفقة تعليمية أحكام التجويد برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق.pdf‏ (1.67 ميجابايت) تعليمية حكام التجويد برواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني.pdf‏ (13.04 ميجابايت)

منقول لتعم للفائدة والاجر

تعليمية تعليمية




بارك الله فيكي

وجزاكي الخير المديد




التصنيفات
القران الكريم

[فوائد مستخلصة] دعوة للتدبر:: ﴿أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلًا﴾ ||-القران وع

تعليمية تعليمية

[فوائد مستخلصة] دعوة للتدبر:: ﴿أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلًا﴾


قال تعالى في مطلع سورة الإسراء في الآية الثانية:

1-﴿وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً﴾
فبيَّن سبحانه أنه إنما أرسل الرُّسل وأنزل الكتب لكي يُوحَّد سبحانه ويُتَّخذ وحده وكيلا،
فهو الحي الذي لا يموت، كامل في ذاته وفي صفاته وفي أفعاله، بيده كل شيء،
فلا يستحق أن يُتَّخذ غيره وكيلًا من دونه فإنّ غيره ناقص من كل وجه.

ثم ذكَّر سبحانه عباده بأنه هو سبحانه الوكيل، وذلك في أربع آيات أخرى في نفس السورة:

2-﴿رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً﴾ آية: 54

3-﴿إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً﴾ آية: 65

4﴿ أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ وَكِيلاً﴾ آية: 68

5﴿وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلاً﴾ آية: 86

ومَن تدبَّر السورة كاملة يجد من صفاته وأفعاله سبحانه وتعالى ما يجعل توكُّله عليه أقوى، فإنه سبحانه يعرِّفنا بنفسه في آياته وأنه عظيم قوي حكيم رحيم، وأفعاله كلها حمد وكمال، فتبارك الله رب العالمين.

قال ابن القيم -رحمه الله-:

«حقيقة التوكل: توحيد القلب.
فما دامتْ فيه علائق الشرك ، فتوكله معلول مدخول .
وعلى قدر تجريد التوحيد تكون صحة التوكل ،
فإن العبد متى التفت إلى غير الله [في صغير الأمور أوكبيرها، كأن ترجو من أحد إحسانا في أمرٍ ما، ويلتفت قلبك إليه ترجو أن يُحسن إليك، ولا يوحِّد قلبك توكله على الله الذي بيده الأمر والقادر على تسخيره لك واستخراج الخير منه إليك، فيُقصِّر القلب في التوكل واللسان عن الدعاء بسبب عدم تحقيق التوحيد لله؛ الناتج عن تقصير في معرفة الله وصفاته الجليلة] أخذ ذلك الالتفات شعبة من شعب قلبه،
فنقص من توكله على الله بقدر ذهاب تلك الشعبة، ومن هاهنا ظن من ظن أن التوكل لا يصح إلا برفض الأسباب . وهذا حق؛ لكن رفضها عن القلب لا عن الجوارح .
فالتوكل لا يتم إلا برفض الأسباب عن القلب، وتعلق الجوارح بها. فيكون منقطعا منها متصلا بها . والله سبحانه وتعالى أعلم» .

[مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين / فصل: منزلة التوكل؛ بتصرف: فما بين المعكوفتين مثال من عندي للتوضيح]

منقول لتعم للفائدة والاجر

تعليمية تعليمية




التصنيفات
طفلي الصغير

كيف تزرعين حب القران في نفس طفلك

تحرص الكثير من الامهات على شراء أفضل الملابس والأحذية لاطفالهن وتوفير أجمل اللعب وألذ الحلويات

يريدونهم ان يكونوا أجمل الأطفال وأكثرهم جاذبيه وأسعدهم

كما يحرصن على تعليمه اللغات والمهارات والهوايات وعلى أن ينطق الكثير من الكلمات بلغات أجنبيه

كم من هؤلاء الامهات من تحرص على أن تغرس حب الله وحب القرآن في داخل نفس طفلها منذ نعومة أظافره؟

سنتطرق لكيفية غرس حب القرىن في نفس الطفل

في مرحلة حمل الأم بوليدها تستطيع الأم فعل الكثير لتربية طفلها،فالطفل يبدأ بسماع الأصوات في الشهر السادس ويميزها في الشهر السابع

ان كثرة سماع الأم لأشرطة القرآن الكريم تجعل الطفل يميل لسماعها بعد ولادته ويألفه كثيرا وهو رضيع

كما أن قراءة الام للقرآن الكريم وترتيلها له بصوت عالي له أثر في راحتها النفسية وبالتالي راحة الجنين وتعويده على سماع القرآن وتحبيبه فيه

على العكس من الطفل الذي يتعود على سماع الأغاني في بطن أمه فيألفها ويميل اليها بعد ولادته

عودي طفلك في هذه المرحلة على سماع القرآن في أرجاء البيت ليتعود عليه ويألفه ويمكنك ان تشغلي له الراديو بارتفاع صوت مناسب ثم اتركي الطفل مع لعبه اثناء انشغالك

ان تعوده على سماع صوت القرآن في البيت يبث في نفسه الطمأنينه

كما ينصح الخبراء بترديد الام للقران الكريم عند رضاعتها الطبيعية لطفلها اثناء قربه الجسدي منها حتى يترسخ أكثر في عقله الباطن

احرصي خلال هذه الفترة على أن يشاهدك على سجادتك تقراين القرآن وحاولي أن تشركيه في صلاتكـ

ان هذه المرحلة هي مرحلة المراقبة لمن حولهم وتقليدهم

فاحرصي على اظهار حبك الشديد للقرآن واحترامك للمصحف أمامه ورفعه عاليا بالاضافة الى أهمية أن يراك ترددين او تسمعين القرآن وانت في المطبخ او تعملين ليستشعر حبك للقرآن

هذه الفترة هامة جدا في تكوين شخصية الطفل ورسم ميوله واهتمامه وهي أهم مرحلة تحدد مدى حبه للقرآن باذن الله

لذا اهتمي به في هذه الفترة كثيرا واحرصي على تحفيظه بعض قصار السور مع مكافاته وتشجيعه والثناء عليه أمام الآخرين ليشعر بالفخر بذلك

ان الطفل اذا حفظ القرآن منذ صغره اختلط القرآن بلحمه ودمه

حاولي ادخاله حلقه للتحفيظ أو دارا للتحفيظ واشتري له جهازا يناسب عمره لتحفيظ القرآن الكريم

اشرحي له معاني وقصص بعض السور وحببيه بها،لكن لاتضغطي عليه بشدة في ذلك فهناك فروق بين الأطفال في قدرة الحفظ

أيضا احرصي على أن تعلميه الأدب مع كتاب الله فلا يضعه على الارض ولايضع شيئا فوقه ولايتكيء عليه وغير ذلك من الآداب

يجب أن يكون قد مر بالمراحل السابقة لكن احرصي على زيادة تعلقه باماكن القرآن كالمسجد والحلقة او الدار ومن المهم أن يشعره الوالد بالفخر لانه حفظ شيئا من القرآن فيعطيه مزايا ويفتخر به أمام الآخرين ويثنى عليه ويدعو له

بالاضافة الى أهمية شرح فضل القرآن وفضل حفظه وقراءته والأجر العظيم المترتب للمسلم على ذلك.




جميل جدا بارك الله فيك




شكرا على الموضوغ




بارك الله فيك أختي الفاضلة على الموضوع القيم والمفيد
نترقب المزيد
بالتوفيق




التصنيفات
القران الكريم

القران الكريم كامل بصوت اكثر من 90 قارئ من مشاهير القراء بروابط صاروخيه مجربه

تعليمية
أحبتي في الله أقدم لكم
جمـع تسجيـلات الشيخ الشحات محمد انور
الاستماع والتحميل مباشر
تعليمية
تعليميةتعليميةتعليمية
تعليمية
(¯`·._( , , الاذان , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 11 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 12 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 13 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 14 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 15 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 16 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 17 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 18 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 19 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 20 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 21 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 22 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 23 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 24 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 25 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 26 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 27 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 1 , , )_.·´¯)

(¯`·._( , , ال عمـران 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 11 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 12 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 13 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 14 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 15 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 16 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 17 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 18 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 19 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 20 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 21 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 22 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 23 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 24 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 25 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 26 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 27 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 28 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 29 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 30 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 11 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 12 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 13 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 14 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 15 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 16 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 17 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 18 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 19 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 20 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 21 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 22 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 23 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 24 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 25 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 26 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 27 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 28 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 29 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 30 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 31 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـائـدة 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـائـدة 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـائـدة 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـائـدة 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـائـدة 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 11 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـائـدة 12 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 13 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـائـدة 14 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 15 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـائـدة 16 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 17 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـائـدة 18 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 19 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 11 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 12 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 13 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 14 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 15 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 16 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 17 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 18 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 19 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 20 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 21 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 22 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاعـراف 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاعـراف 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاعـراف 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاعـراف 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاعـراف 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانفال 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانفال 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانفال 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التوبة 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التـوبـة 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التـوبـة 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التـوبـة – يونس 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التـوبـة – يونس 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التـوبـة – يونس 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التـوبـة 7 , , )_.·´¯)

(¯`·._( , , يـونـس 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـونـس 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , هـود 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , هـود 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , هـود 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 11 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 12 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 13 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 14 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 15 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 16 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 17 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 18 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 19 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 20 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 21 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 22 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 23 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 24 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـرعـد 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـرعـد 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ابـراهيـم 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ابـراهيـم 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ابـراهيـم 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ابـراهيـم 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ابـراهيـم 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ابـراهيـم 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ابـراهيـم 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ابـراهيـم 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ابـراهيـم 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ابـراهيـم 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ابـراهيـم 11 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ابـراهيـم 12 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسـراء 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاسـراء 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسـراء 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاسـراء 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسـراء 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاسـراء 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسـراء 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاسـراء 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسـراء 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاسـراء 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسـراء 11 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاسـراء 12 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسـراء 13 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النحـل – الاسـراء 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النحـل – الاسـراء 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النحـل 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النحـل – القصـار 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف 11 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف 12 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف 13 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف 14 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف 15 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف – القصـار 16 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف – القصـار 17 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف – القصـار 18 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف – القصـار 19 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , مـريـم 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , مـريـم 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , مـريـم 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , مـريـم 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , مـريـم 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , مـريـم 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , مـريـم 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , مـريـم 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , مـريـم 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , مـريـم 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , مـريـم 11 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , مـريـم 12 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , مـريـم 13 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , مـريـم 14 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , طه 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , طه 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , طه 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , طه 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , طه 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , طه 6 , , )_.·´¯)

(¯`·._( , , الانبيـاء 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانبيـاء 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانبيـاء 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانبيـاء 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانبيـاء 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانبيـاء 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانبيـاء 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانبيـاء 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانبيـاء 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانبيـاء 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانبيـاء 11 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانبيـاء 12 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانبيـاء 13 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحـج 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحـج 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحـج 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحـج 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحـج 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحـج 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحـج 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحـج 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحـج _ المؤمنون 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحـج _ المؤمنون 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـؤمنـون 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـؤمنـون 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـؤمنـون 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـؤمنـون 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـؤمنـون – الرحمـن 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـؤمنـون – الـواقعـة 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـؤمنـون – الـواقعـة 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النـور 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النـور 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النـور 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النـور 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النـور 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النـور 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النـور 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفـرقـان 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفـرقـان 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفـرقـان 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفـرقـان 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفـرقـان – القصـار 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشعـرآء 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشعـرآء 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشعـرآء 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 3 , , )_.·
(¯`·._( , , النمـل 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 11 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 12 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 13 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 14 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 15 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 16 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 17 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 18 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 19 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 20 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 21 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص 11 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص 12 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص 13 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص- الرحمـن 14 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص – القصـار 15 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص – الرحمـن 16 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص – الرحمـن 17 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص – الرحمـن 18 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص – القصـار 19 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص – الشمـس 20 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص – العنكبـوت 21 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , العنكبـوت – الروم 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , العنكبـوت 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـروم 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـروم 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , لقمان 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , لقمان 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحـزاب 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحـزاب 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحـزاب 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحـزاب 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحـزاب 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحـزاب 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحـزاب 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحـزاب 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحـزاب 9 , , )_.·´¯)

(¯`·._( , , فـاطـر 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فـاطـر 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فـاطـر 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فـاطـر 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فـاطـر 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فـاطـر 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فـاطـر 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فـاطـر 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فـاطـر 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فـاطـر 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فـاطـر 11 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فـاطـر 12 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فـاطـر 13 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فـاطـر 14 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـس 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـس 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـس 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـس 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـس 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـس 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـس 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـس 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـس 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـس – القصـار 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـس – القصـار 11 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـس – القصـار 12 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـس – الصـافـات 13 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـس – الواقعـة 14 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الصافـات – الكوثـر 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ص 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ص 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ص 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الزمـر – غافـر 1 , , )_.·´¯)(¯`·._( , , الزمـر – غافـر 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الزمـر – غافـر 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الزمـر – غافـر 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , غـافـر 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , غـافـر 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , غـافـر 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , غـافـر 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فصلـت 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فصلـت 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فصلـت 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فصلـت 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فصلـت 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فصلـت 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 11 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 12 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 13 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 14 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 15 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 16 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 17 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 18 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 19 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 20 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 21 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 22 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الزخرف – الرحمن – الواقعة 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الزخرف – الرحمن 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الزخرف – الرحمن 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الزخـرف – القصـار 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـزخـرف 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الزخـرف – القصـار 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الزخـرف – القصـار 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الزخـرف – الدخـان 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـزخـرف 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الدخـان 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحقـاف 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحقـاف 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحقـاف 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحقـاف 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحقـاف 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحقـاف 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفتـح – النازعـات 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفتـح – الحجـرات 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفتح – النجم – البلد 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفتح – النجم – القصار 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفتـح – التحريم 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفتـح – الحجرات 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفتـح – الحجرات 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفتـح – الحجرات 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـرات – ق 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحجـرات – ق 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـرات – ق 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحجـرات – ق 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـرات – ق 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحجـرات – ق 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـرات – ق 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحجـرات – ق 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـرات – ق 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحجـرات – ق 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـرات 11 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحجـرات 12 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـرات 13 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحجـرات 14 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـرات 15 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ق – القصـار 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ق – القصـار 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ق – القصـار 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ق – القصـار 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ق – القصـار 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ق – القصـار 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ق – القصـار 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ق – القصـار 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ق – القصـار 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ق – القصـار 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ق 11 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الطـور 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النجـم – القمر 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النجـم – القمر 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النجـم – القمر 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النجـم – القمر 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النجـم – القمر 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النجـم – القمر 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النجـم 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النجـم 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القمـر – الرحمـن 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القمـر – الرحمـن 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القمـر – الرحمـن 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القمـر – الرحمـن 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القمـر – الرحمـن 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القمـر – الرحمـن 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القمـر – الرحمـن 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القمـر – الرحمـن 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القمـر – الرحمـن 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الرحمن 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الرحمـن – القصـار 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـواقعـة 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـواقعـة 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـواقعـة 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـواقعـة 4 , , )_.·´¯)

(¯`·._( , , المجادلـة – القصـار 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المجادلـة – القصـار 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المجادلـة – القصـار 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المجادلـة – القصـار 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المجادلـة – القصـار 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المجادلـة – القصـار 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المجادلـة – القصـار 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحشـر 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحشـر 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحشـر 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحشـر- الناعـات 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التغابـن , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الجمعـة – القصار 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الجمعـة – القصار 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التحريـم – القصـار 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التحريـم – الملـك 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التحـريـم 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التحـريـم – الملك 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التحـريـم – الملك 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التحـريـم – الملك 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التحـريـم – الملك 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التحـريـم – الملك 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التحـريـم 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الملـك – القصـار , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القلـم – الحاقـة 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القلـم – الحاقـة 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحـاقـة – القصـار 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحـاقـة 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحـاقـة 3 , , )_.·´¯) المـزمـل- القصـار 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القيـامـة 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القيـامـة 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القيـامـة 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القيـامـة – التكويـر 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القيـامـة – القصـار 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانسـان 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانسـان 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانسـان 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانسـان 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانسـان 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانسـان 11 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان 12 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانسـان 13 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان 14 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النبـأ- القصـار 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النبـأ- القصـار 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النبـأ- القصـار 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النبـأ- النازعـات 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النبـأ 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النازعات 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النازعات 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , عبـس – القصـار 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , عبـس – القصـار 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , عبـس – القصـار 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , عبـس – القصـار 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , عبـس – القصـار 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , عبـس – القصـار 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , عبـس – القصـار 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانفطـار 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانفطـار 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المطففيـن 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانشقـاق 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البـروج 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البـروج 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البـروج 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البـروج 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفجـر – البلـد 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفجـر – القصـار 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البلـد 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشمـس 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكـوثـر 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 11 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 12 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 13 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 14 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 15 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 16 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 17 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 18 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 19 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 20 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 21 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 22 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 23 , , )_.·´¯)
تعليمية




جزاك الله خير ونفع بك وبهذا الموضوع القيم

نسال الله ان ينفعنا بهذا القران

رحم الله والدتك




جزاك الله خيراا و جعله في ميزان حسناتك




جزاك الله خير الجزاء وجعلك من المبشرين بجنه الخلد
بوركت




شكرااا لكم اخواتى على المرور الطيب
ويعطيكم الله الف عافيه على
مروركم الطيب ولكم
منى اجمل تحيه




(482) تلاوة للشيخ محمد الطنطاوى ( 32 ك/ث ) Mp3 روابط مباشرة

(¯`·._( , , البقـرة 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 11 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 12 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 13 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 21-7-2008 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 14 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 20-9-2004 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 1998 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 30-11-1999 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 12-12-2007 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 20-5-2006 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 19-2-1993 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة _ ال عمران , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران _ البلد , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران _ الانشقاق , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران _ الانشقاق 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران _ القيامة 1999 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 3-6-2006 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 11 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 2-6-2008 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 23-5-2008 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـائـدة 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـائـدة 2022 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 12-4-2006 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 1990 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 25-5-2001 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 27-3-2006 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاعـراف 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاعـراف 24-1-2000 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التـوبـة 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التـوبـة 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التـوبـة 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التـوبـة 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التـوبـة 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التـوبـة 4-1-2008 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التـوبـة 24-1-2007 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التـوبـة 5-1-1999 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـونـس 8-1-2000 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـونـس 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـونـس 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , هـود 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , هـود 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , هـود 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , هـود 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , هـود 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , هـود 1996 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , هـود 2000 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , هـود 13-2-2007 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , هـود 1981 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , هـود 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , هـود_ يوسف , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , هـود_ يـوسـف , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 8-1-2009 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 1994 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـرعـد 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـرعـد 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـرعـد 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـرعـد 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـرعـد 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـرعـد 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـرعـد 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـرعـد 3-2-1999 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـرعـد 9-10-98 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـرعـد 14-12-2008 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـرعـد 1988 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـرعـد 1999 , , )_.·´¯) (*·.¸(`·.¸ ابراهيم 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ابراهيم 2 ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ ابراهيم 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ابراهيم 4 ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ ابراهيم 5 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ابراهيم 6 ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ ابراهيم 7 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ابراهيم 12-4-2006 ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ ابراهيم 17-2-2007 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ابراهيم 17-8-2007 ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ ابراهيم 23-5-2008 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ابراهيم 1992 ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ ابراهيم 1999 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ابراهيم 2022 ¸.·´)¸.·*) (¯`·._( , , الحجـر 1990 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـر _ النحل 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحجـر _ النحل 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـر _ النحل 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النحـل _ الاسراء , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النحـل _ الاسراء 1997 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النحـل _ الاسراء 28-4-2000 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النحـل 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النحـل 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النحـل 28-3-2009 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النحـل 2022
(¯`·._( , , الاسـراء 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسـراء 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاسـراء 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسـراء 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاسـراء 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسـراء_القصار 1-1-1999 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاسـراء_القصار 2000 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسـراء_القصار 2022 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاسـراء_القصار 12-1-1995 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسـراء_القصار 23-11-2007 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاسـراء_القصار 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسـراء_القصار 25-7-2008 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاسـراء_القصار 26-11-1997 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسـراء_القصار 1989 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاسـراء_القصار 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف 2022 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف 25-10-2007 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف 23-6-2007 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف_مريم 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف_مريم 2000 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف_مريم 1999 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف_مريم 1993 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف_مريم 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف_مريم 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف_مريم 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف_مريم 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف_مريم 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف_مريم 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف_مريم 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , مـريـم 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , مـريـم 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , مـريـم 2022 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , مـريـم 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , طـه 30-5-2007 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , طـه 24-1-2006 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , طـه 19-3-2009 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , طـه 15-12-2007 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , طـه 13-7-2002 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , طـه 7-9-2008 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , طـه 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , طـه_القصار 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , طـه_القصار 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , طـه_الانشقاق , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانبيـاء 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانبيـاء 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانبيـاء 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانبيـاء 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحـج 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحـج 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحـج 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحـج 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحـج 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحـج 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحـج 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحـج_المؤمنون , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـؤمنـون 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـؤمنـون 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـؤمنـون 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـؤمنـون 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـؤمنـون_ النازعات , , )_.·´¯)
( , , النـور 1 , , ) ( , , النـور 2 , , ) ( , , النـور 3 , , )
(¯`·._( , , النـور_لقمان 2000 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النـور 12-5-2006, , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النـور 16-5-2008 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفـرقـان 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفـرقـان 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفـرقـان 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفـرقـان 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفـرقـان_الانشقاق , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفـرقـان 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفـرقـان 1986 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفـرقـان 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفـرقـان 2022 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشعـرآء 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشعـرآء 27-12-2006 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل-القصار 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل-القصار 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل-القصص 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل-القصص 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل-القصص 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل-القصص 5-1-2009 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل-القصص 1990 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 2-10-2008 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 15-10-2007, , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 1998 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 1988 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 25-11-2001 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص-القصار25-5-2001 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص-القصار21-2-1989 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص-القصار8-8-2008 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص-القصار , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص-الاننشقاق 1995 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص-العنكبوت-الحاقة 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص 2001 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص 1989 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص-القصار 2022 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص-القصار 2001 , , )_.·´
(¯`·._( , , العنكبـوت-الروم 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , العنكبـوت-الروم 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , العنكبـوت-الروم 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , العنكبـوت 25-4-1996 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , العنكبـوت 25-1-1995 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , العنكبـوت-الروم 2022 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , العنكبـوت-الحاقة 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـروم 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , لقمان 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , لقمـان 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , لقمـان-الانفطار , , )_.·´¯) (¯`·._( , , لقمـان-السجدة , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , لقمـان 3-6-2008 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , لقمـان 6-2-2007 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحـزاب 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحـزاب 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحـزاب 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحـزاب 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحـزاب 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحـزاب 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحـزاب 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحـزاب 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحـزاب-سبأ , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحـزاب 4-1-2009 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحـزاب 23-3-2008 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحـزاب 2000 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحـزاب 2001 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , سبأ , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فـاطـر 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فـاطـر 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فـاطـر 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فـاطـر 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فـاطـر 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فـاطـر 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فـاطـر 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فـاطـر 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فـاطـر 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فـاطـر 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فـاطـر 2-8-2008 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فـاطـر 27-9-2004 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فـاطـر 1993 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـس 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـس 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , ,آخر يـس , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـس-الصافات-القدر , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـس-الحاقة , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـس-الصافات 1995 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـس-الصافات 1999 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـس 1981 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـس 2022 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـزمـر-غافر 1 , , )_.·´¯)(¯`·._( , , الـزمـر-غافر 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الزمر-غافر-الانشقاق , , )_.·´¯)(¯`·._( , , الـزمـر-غافر 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـزمـر-غافر 30-10-2007 , , )_.·´¯)(¯`·._( , , الـزمـر10-10-2000 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـزمـر 2001, , )_.·´¯)(¯`·._( , , غـافـر , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فصلـت 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فصلـت 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فصلـت 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فصلـت 27-3-2006, , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فصلـت 26-3-2006, , )_.·´¯) (¯`·._( , , فصلـت 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فصلـت 25-10-2008 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فصلـت 1993, , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فصلـت 2022, , )_.·´¯) (¯`·._( , , فصلـت 1995 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى-الطارق , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى-الغاشية-القدر , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى29-3-2009 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـزخـرف-الدخان 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـزخـرف-الدخان 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـزخـرف , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحقـاف-محمد 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحقـاف-محمد 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحقـاف 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , محمـد , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , محمد-قصار , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفتـح 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفتـح 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفتـح 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفتـح 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحقاف-محمد , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفتـح 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفتـح 14-10-2008 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفتـح-الحاقة-الانشقاق , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفتـح-الحجرات , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفتـح-الحجرات 2001 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفتـح-الانسان-الانشقاق , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفتـح-الاتشقاق , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفتـح-الانشقاق 2-2-2007 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفتـح-الانشقاق-الاعلى 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحجـرات , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـرات 12-9-2009 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحجـرات-ق 4-4-2008 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـرات-ق 10-6-2001 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحجـرات-ق 2022 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـرات-ق 28-3-2006 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحجـرات-ق-الحاقة , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـرات-ق 10-6-1997 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ق , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ق-الفجر , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ق-الحاقة 23-6-2007 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ق-الانشقاق , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ق-القصار , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ق-الذاريات 1981 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ق-الذاريات-الفجر 2022 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ق-الذاريات , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـذاريـات 1991 , , )_.·´¯)

(¯`·._( , , الطـور-النجم-الانشقاق , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النجـم 2022 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النجـم-الحشر , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النجـم-القمر , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النجـم-القمرالانفطار 1998 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النجـم-القمر 2022 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القمـر-القصار , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القمـر-الرحمن , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القمـر-الرحمن 1992 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القمـر-الرحمن 1997 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القمـر-الرحمن-القدر , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القمـر-الرحمن-الفجر 1991 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القمـر-الرحمن-الحاقة 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القمـر-الرحمن-الانشقاق 1993 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القمـر-الرحمن-المزمل , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الرحمن 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـرحمـن 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـرحمـن-الانشقاق , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـواقعـة 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـواقعـة 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـواقعـة-الحديد , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـواقعـة-الحديد-الانفطار1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـواقعـة-الحديد-الانفطار2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـواقعـة-الزلزلة , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحديد 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحـديـد 2022 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانبياء-الحشر 2001 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحشـر , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحشـر-الحاقة-التكاثر 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحشـر-الشمس 15-8-2008 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحشـر 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحشـر-الانشقاق , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحشـر-القدر , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحشـر-القصار 2022 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الصـف 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الصـف-الحاقة-الانفطار 2022 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الصـف-الانشقاق , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القلـم-الحاقة-الفاتحة , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المنافقون-التغابن , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القلـم-الحاقة 2022 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القلـم-الحاقة 30-8-2008 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التحـريـم 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التحـريـم 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التحـريـم-الملك , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التحـريـم-الفاتحة , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التحـريـم-الحاقة 2022 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التحـريـم-الحاقة 1982 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التحـريـم-الحاقة-الزلزلة , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التحـريـم-الانشقاق 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التحـريـم-الانشقاق 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التحـريـم-القدر , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التحـريـم-القدر 2022 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التحـريـم-القدر 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التحـريـم-القدر 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التحـريـم-القدر 2001 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التحـريـم-القصار 1997 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التحـريـم-القصار 1991 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التحـريـم-القصار , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الملـك-القلم , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الملـك-القلم 1981 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الملـك-القلم 1986 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الملـك-القلم 2022 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الملـك-القلم 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الملـك-القلم-الحاقة , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحـاقـة 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحـاقـة 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , نوح-الانفطار , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـزمـل-المدثر 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـزمـل-المدثر 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقرة-المـزمـل-القدر , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـزمـل-العلق 20-7-1998 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـزمـل-القدر12-8-2007 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المزمل-المدثر 1988 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـزمـل , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـزمـل 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المدثر-الضحى-الشرح , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الواقعة-المدثر , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القيـامـة , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانسـان 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانسـان 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانسـان 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان 20-5-2007 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانسـان 28-11-2007 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان 1989 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانسـان 2022, , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان-الانشقاق-الفاتحة , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانسـان-الزلزلة 1980 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان-الفاتحة , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانسـان-الانشقاق 2022 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان الطارق-الضحى-الشرح-التين , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النبـأ 1992, , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النبـأ-الانشقاق 32-3-2009 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النبـأ-النازعات-الانفطار , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النبـأ-النازعات , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانشقـاق 1989 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البـروج-الطارق , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البـروج-الطارق-الاعلى17-9-2008 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البـروج-الطارق-الاعلى 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البـروج-الطارق-الاعلى , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الطـارق-البلد , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحزاب-سبأ-القصار 2022 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعام 1998 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانبياء , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانفال 2022 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحجر 1990 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ابراهيم 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ابراهيم 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ابراهيم 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسراء , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 2-5-2000 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النور , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النساء 5-10-2008 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقرة 21-10-2008 , , )_.·´¯)




تعليمية

أحبتي في الله أقدم لكم
تلاوات رآآئعة ,,,
للشيخ محمد الليثى رحمه الله
بجودة عالية ( 32 ك/ث )
الاستماع والتحميل مباشر
تعليمية
تعليميةتعليميةتعليمية
تعليمية
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الشورى الرحمن الطارق ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاعراف الانفال ناهيا 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاعراف الانفال 2¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاعراف الانفال 3¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاعراف الانفال 4¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاعراف الانفال 5¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاحزاب البينة 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة عبس التكوير ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاحزاب 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاحزاب 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاحزاب 4 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاحزاب 5 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاحزاب 6 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاحزاب 7 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاحزاب والنازعات 8 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاحزاب الانشقاق 9 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ال عمران 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ال عمران2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ال عمران 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ال عمران 4¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ال عمران 5¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ال عمران 6¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ال عمران الحاقة 7¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ال عمران 8¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ال عمران 9¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحجر النحل ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الكهف 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الكهف 2¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النساء 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النساء 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النبأ ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحجرات ق ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الانبياء الحج 96 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النمل 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النمل 2¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النمل 3¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة القصص ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الفجر البلد ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الفاتحة البقرة ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الانعام ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الانبياء الحج ناهيا ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاسراء ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة المائدة 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحجرات ق¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحجر النحل¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة القيامة¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة التوبة 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة التوبة 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة التوبة 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحديد ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النساء 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النور ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النمل ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الانعام حبش ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الانعام 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الزمر ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الانبياء والحج 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الانبياء والحج 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الانبياء والحج 3¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الانبياء والحج 4 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الانبياء والحج 5 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الانبياء والحج 6 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الانبياء والحج 7 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الانبياء والحج 8 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الانبياء والحج 9 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الانبياء والحج 10¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الانفال ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ال عمران ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة العنكبوت القصار¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة العنكبوت الروم¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة العنكبوت¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الانفال ايران ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة البقرة ال عمران 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة البقرة ال عمران 2¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة البقرة ال عمران 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة البقرة ال عمران 4¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة البقرة ال عمران 5¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة البقرة ال عمران 6¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة البقرة ال عمران 7 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة البقرة 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة البقرة 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة البقرة 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة البقرة 4 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة البقرة 5 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة البقرة النصر 6 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ابراهيم 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ابراهيم 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة فاطر 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة فاطر 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة فاطر 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة فاطر 4 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة فاطر 5 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة فاطر 6 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الفرقان 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الفرقان ناهيا 2¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الفرقان 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الفرقان الشورى 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الفرقان الشورى 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الفرقان الشورى 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الفرقان الشورى 4¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة فصلت الزقازيق ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة فصلت 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة فصلت 2¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة فصلت 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة فصلت 4 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة فصلت الشورى 5 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحديد المزمل ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة غافر التكوير ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة غافر حبش ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة غافر 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة غافر 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحج المؤمنون ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحج المؤمنون 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحج المؤمنون3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحج المؤمنون 4 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحج 5 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحشر الحاقة ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحشر الضحى ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحجر 1النحل ناهيا ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحجر النحل 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحجر النحل 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحشر النازعات ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحشر1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحشر ايران 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحشر الانفطار 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحشر الحاقة 4 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة هود ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحجر النحل ناهيا1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النحل ناهيا2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحجر النحل3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحشر النازعات ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحشر طارق ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة هود الزقازيق ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة هود حبش ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة هود 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة هود 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحجرات ق 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحجرات ق2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحجرات ق 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحجرات ق 4 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحجرات ق 5 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحجرات ق 6 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحجرات ق 7 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحجرات ق 8 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحجرات ق 9¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحجرات ق 10¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ابراهيم 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ابراهيم 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ابراهيم 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ابراهيم 4 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ابراهيم 5 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ال عمران1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ال عمران2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ابراهيم الاسماعيلية 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ابراهيم 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ابراهيم 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاسراء 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الانسان القصار ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة ال عمران ايران ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الانعام¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الانسان ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاسراء 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاسراء 2¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاسراء 3¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاسراء 4 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاسراء 5 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاسراء 6 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاسراء 7 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاسراء 8 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاسراء 9 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاسراء 10 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاسراء 11 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاسراء 12 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاسراء 13 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاسراء 14 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الاسراء 15 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الكهف البلد ايران ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحشر ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة لقمان 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة لقمان 2¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة لقمان السجدة ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة لقمان القصار ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة لقمان الحاقة 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة لقمان الحاقة 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة لقمان ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة لقمان التكوير ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة المائدة 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة المائدة 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة المائدة 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة المائدة 4¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة المائدة 5¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة المائدة 6 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة المائدة 7 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة المائدة 8 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة مريم1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة مريم 2¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة مريم 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة مريم 4 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة مريم 5 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة مريم 6 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة مريم 7 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة مريم 8 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة مريم 9 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة مريم المطففين 10¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النحل الاسراء ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النحل ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النبا الانشقاق ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة المطففين الانشقاق ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النبأ ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النمل 79 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النمل ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النجم القمر 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النجم القمر 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النجم القمر 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النازعات الانفطار ايران ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النازعات 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النازعات 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النمل الرحمن ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النمل 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النساء ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النساء 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النساء 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النساء 4 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النساء 5¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النساء 6 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النساء 7شبرا ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النساء 8¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النساء الانشقاق 9 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النساء 10 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النور زقازيق ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النور صافور ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النور 96 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النحل ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النور 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النور 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النمل صافور ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النحل الاسراء ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة النور زفتى ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة العنكبوت امسية ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة القصص ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة القصص ابو حماد ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة القمر ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة القمرالرحمن القصار ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة غافر ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة القصص صافور¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 2¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 3¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 4¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 5¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 6¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 7¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 8¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 9¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 10¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 11¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 12¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 13¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 14¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 15 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 16¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 17¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 18¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 19¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور غزالة 20 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور ناهيا 21¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 22¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 23¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور زقازيق 24¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور 25¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من قصار السور الحبش 98 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة القيامة ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ الرعد 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الرعد 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ الرعد 3النور ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة القيامة ايران 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة القيامة 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الصف ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الصف الحاقة ناهية¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الرحمن 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الرعد 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الرعد 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة طه 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الشعراء التكوير 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الشعراء 2¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الشعراء 3¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الشورى ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة طه ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة طه القصار 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة طه القصار 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة طه 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة طه كفر حماد ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الطارق ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة التكوير ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة التحريم القصار 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة التحريم القصار 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة التحريم ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة التوبة ايران 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة التوبة الحاقة 2¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة التوبة 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة التوبة كفر الشيخ 4¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸5 ما تيسر من سورة التوبة 5¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة التوبة 6¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الواقعة القصار ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الواقعة الحديد 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الواقعة الحديد 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الواقعة الحديد 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة التوبة ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يس البلد 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يس 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يس 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يس 4 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يس الصافات البلد 5¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يس الصافات 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يس الصافات 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يس القصار الحبش 3¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يس النازعات 4¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يس الانشقاق 5 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يونس هود ناهيا 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يونس الانفطار 2¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يونس 3¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يس الصافات ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 2¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 3¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 4¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 5 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 6¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 7¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف التكوير 8¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف ناهيا9 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يوسف 10¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يونس ناهيا 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يونس 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يونس الانفطار 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يونس هود 4 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة يونس الانفطار 5¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الحشر امسية ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الزمر غافر 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الزمر غافر 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الزمر غافر 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الزمر ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الزخرف الدخان ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الزمر 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الزمر غافر الزقازيق 1¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الزمر غافر 2 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة الزمر غافر 3 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة التوبة غزالة 99 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة القصص 1 ¸.·´)¸.·*)
(*·.¸(`·.¸ ما تيسر من سورة القصص 98 ¸.·´)¸.·*)
تعليمية




التصنيفات
القران الكريم

[صوتيا] المصحف المجود للشيخ () بجودة عالية mp3 ||-القران وعلو

تعليمية تعليمية

[صوتيا] المصحف المجود للشيخ (( عبد الباسط عبد الصمد )) بجودة عالية mp3

المصحف المجود للقارئ الشيخ

عبد الباسط عبد الصمد

بصيغه mp3 وجوده عاليه جدا أرجوا أن تعجبكم

(*·.¸(`·.¸ الفـاتحة ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ البقـرة ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ ال عمـران ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ النسـاء ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ المـائـدة ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الانعـام ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الأعـراف ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الانفـال ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ التوبـة ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ يـونـس ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ هـود ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ يـوسـف ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الـرعـد ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ ابراهيم ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الحجـر ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ النحـل ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الاسـراء¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الكهـف ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ مـريـم ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ طـه ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الانبيـاء ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الحـج ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ المـؤمنـون ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ النـور ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الفـرقـان ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الشعـرآء ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ النمـل ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ القصـص ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ العنكبـوت ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ لقمـان ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ السجـدة ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الاحـزاب ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ سبـأ ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ فـاطـر ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ يـس ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الصـافـات ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ ص ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الزمـر ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ غـافـر ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ فصلـت ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الشـورى ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الـزخـرف ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الـدخـان ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الجـاثيـة ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الاحقـاف ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ محمـد ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الفتـح ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الحجـرات ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ ق ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الـذاريـات ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الطـور ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ النجـم ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ القمـر ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الـرحمـن ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الـواقعـة ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الحـديـد ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ المجـادلة ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الحشـر ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الممتحنـة ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الصـف ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الجمعـة ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ المنـافقـون ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ التغـابـن ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الطـلاق ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ التحـريـم ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الملـك ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ القلـم ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الحـاقـة ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ المعـارج ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ نـوح ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الجـن ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ المـزمـل ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ المـدثـر ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ القيـامة ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الانسـان ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ المـرسـلات ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ النبـأ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ النـازعـات ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ عبـس ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ التكـويـر ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الانفطـار ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ المطففيـن ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الانشقـاق ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ البـروج ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الطـارق ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الاعلـى ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الغـاشيـة ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الفجـر ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ البلـد ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الشمـس ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الليـل ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الضحـى ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الشـرح ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ التيـن ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ العلـق ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ القـدر ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ البينـة ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الزلـزلة ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ العـاديأت ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ القـارعـة ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ التكـاثـر ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ العصـر ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الهمـزة ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الفيـل ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ قريـش ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ المـاعـون ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الكـوثـر ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الكـافـرون ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ النصـر ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ المسـد ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الاخـلاص ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ الفلـق ¸.·´)¸.·*)

(*·.¸(`·.¸ النـاس ¸.·´)¸.·*)


منقول لتعم للفائدة والاجر

تعليمية تعليمية




بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [color="rgb(0, 255, 255)"] مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه [/color][color="rgb(0, 255, 255)"][/color]




بسم الله الرحمن الرحيم مشكور والله يعطيك الف عافيه




بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك ام ليلى انا اشكرك كثيرا




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




مشكووووووووووووووورة على الموضوع الرائع




التصنيفات
القران الكريم

[مقتطف] قراءة القرآن جماعة بنغمة واحدة للشيخ تقي الدين الهلالي المغربي ||-القران وعلو

تعليمية تعليمية

[مقتطف] قراءة القرآن جماعة بنغمة واحدة للشيخ تقي الدين الهلالي المغربي

قراءة القرآن جماعة بنغمة واحدة

بقلم / الدكتور محمد تقي الدين الهلالي

(الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله ، و بعد: قال العلامة الشيخ محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله في كتابه " الحسام الماحق " : " اعلم أنَّ الاجتماع لقراءة القرآن في المسجد في غير أوقات الصلاة مشروع لقول النبي صلى الله عليه وسلم " و ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله و يتدارسونه فيما بينهم إلا نَزَلت عليهم السكينة و غَشيتهم الرحمة و حفتهم الملائكة و ذكرهم الله فيمن عنده ، و من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه" . رواه مسلم من حديث أبي هريرة . لكن الاجتماع لقراءة القرآن الموافقة لسنة النبي صلى الله عليه و سلم و عمل السلف الصالح أن يقرأ أحد القوم و الباقون يسمعون، و من عرض له شك في معنى الآية استوقف القارئ، و تكلم من يحسن الكلام في تفسيرها حتى ينجلي تفسيرها، و يتضح للحاضرين، ثم يستأنف القارئ القراءة. هكذا كان الأمر في زمان النبي صلى الله عليه و سلم إلى يومنا هذا في جميع البلاد الإسلامية ما عَدَا بلاد المغرب في العصر الأخير، فقد وضع لهم أحد المغاربة و يسمى ( عبد الله الهبطي ) وَقْفاً محدثاً ليتمكنوا به من قراءة القرآن جماعة بنغمة واحدة، فنشأ عن ذلك بدعة القراءة جماعة بأصوات مجتمعة على نغمة واحدة وهي بدعة قبيحة تشتمل على مفاسد كثيرة :
الأولى: أنـها محدثة و قد قال النبي صلى الله عليه و سلم: " و إياكم و محدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة ".
الثانية: عدم الإنصات فلا ينصت أحد منهم إلى الآخر، بل يجهر بعضهم على بعض بالقرآن، و قد نـهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله: " كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن، و لا يؤذ بعضكم بعضاً ".
الثالثة: أن اضطرار القارئ إلى التنفس و استمرار رفقائه في القراءة يجعله يقطع القرآن و يترك فقرات كثيرة فتفوته كلمات في لحظات تنفسه، و ذلك محرم بلا ريب .
الرابعة : أنه يتنفس في المد المتصل مثل : جاء ، و شاء ، و أنبياء ، و آمنوا ، و ما أشبه ذلك فيقطع الكلمة الواحدة نصفين ، و لا شك في أن ذلك محرم و خارج عن آداب القراءة ، و قد نص أئمة القراءة على تحريم ما هو دون ذلك ، و هو الجمع بين الوقف و الوصل ، كتسكين باء ( لا ريب ) و وصلها بقوله تعالى :"فيه هدى" قال الشيخ التهامي بن الطيب في نصوصه : الجمع بين الوصل و الوقف حرام * نص علـيه غير عـالم هـمام الخامسة: أن في ذلك تشبهاً بأهل الكتاب في صلواتـهم في كنائسهم. فواحدة من هذه المفاسد تكفي لتحريم ذلك، و الطامة الكبرى أنه يستحيل التدبر في مثل تلك القراءة و قد زجر الله عن ذلك بقوله في سورة محمد :" أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها" و نحن نشاهد معظم من يقرأ على تلك القراءة لا يتدبر القرآن و لا ينتفع به، و تا الله لقد شاهدت قُراء القرآن على القبر فلم يتعظوا بمشاهدته و لا برؤية القبور و لا بما يقرؤونه من القرآن، فقبح الله قوماً هذا حالهم (و بعداً للقوم الظالمين) . قال أبو إسحاق الشاطبي في (الاعتصام): ( و اعلموا أنه حيث قلنا: إن العمل الزائد على المشروع يصير وصفاً له أو كالوصف فإنما يعتبر بأحد أمور ثلاثة: إما بالقصد، وإما بالعبادة، و إما بالزيادة أو بالنقصان . إما بالعبادة كالجهر و الإجتماع في الذكر المشهور بين متصوفة الزمان، فإن بينه و بين الذكر المشروع بوناً بعيداً إذ هما كالمضادين عادة، وكالذين حكى عنهم ابن وضاح عن الأعمش عن بعض أصحابه قال 🙁 مَرَّ عبد الله برجل يقص في المسجد على أصحابه وهو يقول: سبحُوا عَشرَا و هللوا عشرَا، فقال عبد الله: إنكم لأهدى من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم أو أضل؟ بل هذا "يعني أضل" ). و في رواية عنه : أن رجلاً كان يجمع الناس فيقول: رحم الله من قال كذا و كذا مرة "الحمد لله"، قال فمر بـهم عبد الله بن مسعود فقال لهم: ( هُديتم لما لم يُهدَ نبيكم، وإنكم لتمسكون بذنب ضلالة ) ، وذكر لهم أن ناساً بالكوفة يسبحون بالحصى في المسجد فأتاهم و قد كوم كل رجل بين يديه كوماً من حصى قال: فلم يزل يحصبهم بالحصى حتى أخرجهم من المسجد و يقول : " لقد أحدثتم بدعة و ظلماً و كأنكم فقتم أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم علمًا ").انتهى تعليق: و قد روي هذا الحديث عن ابن مسعود من طرق كثيرة بعبارات مختلفة لفظاً و متفقة معنى، بعض الروايات مطول و بعضها مختصر و فيه فوائد : الأولى: هذا الحديث موقوف و لكنه في حكم المرفوع، لأن ابن مسعود صرح بأن ذلك مخالف لسنة النبي صلى الله عليه و سلم ففي بعض الروايات " : وَيْحَكُم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم، هذه ثيابه لم تبل، و أوانيه لم تكسر، و نساؤه شواب، و قد أحدثتم ما أحدثتم" ، و في رواية أخرى أن عبد الله بن مسعود لما طردهم من مسجد الكوفة و رماهم بالحصباء، خرجوا إلى ظاهر الكوفة و بنوا مسجداً و أخذوا يعملون ذلك العمل، فأمر عبد الله بن مسعود بـهدمه فهدم . الثانية: أن البدعة و إن كانت إضافية شَرٌ من المعاصي كما حققه أبو إسحاق الشاطبي فهي حرام، إنما كانت شراً من المعاصي لأن المعصية يفعلها صاحبها وهو معترف بذنبه فيرجى له أن يتوب منها . الثالثة: أن المبتدع يستحق العقاب و الطرد من المسجد إن كان الابتداع فيه . الرابعة: : أن كل مسجد بني على قبر أو بني لارتكاب البدع فيه يجب هدمه؛ لأنه مثل مسجد الضرار الذي أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بـهدمه و إحراقه، فهدمه أصحابه و جعل كناسة ترمي فيه الجيف، و قد نقل غير واحد عن ابن حجر الهيثمي أنه قال: ( إن هذه المساجد المبنية على القبور هي أحق بالهدم من مسجد الضرار )، وابن حجر هذا كان مبتدعاً ضالاً و لكنه في هذه المسألة قال الحق، والحكمة ضالة المؤمن، يأخذها حيث وجدها. أما الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني فهو إمام محقق لم يشرح أحد صحيح البخاري مثل شرحه المسمى بـ (فتح الباري) ولذلك قال العلماء: (لا هجرة بعد الفتح). أي لا شرح للبخاري يستحق الاعتبار بعد فتح الباري، ثم قال أبو إسحاق عاطفاً على البدع المنكرة: ( و من أمثلة ذلك أيضاً: قراءة القرآن على صوت واحد، فإن تلك الهيئة زائدة على مشروعية القراءة، و كذلك الجهر الذي اعتاده أرباب الرواية) قال محمد تقي الدين : و العجب من هؤلاء المشركين المبتدعين الضلال ، فإنـهم يتلونون تلون الحرباء لا يستقرون على حال أبداً ، فتارة يدعون أنـهم مقلدون لمالك ، و يرون من خالف مذهبه كمن خالف القرآن و السنة الثابتة المحكمة ، و يغلون في ذلك إلى أن يجعلوا البسملة و التعوذ و قراءة الفاتحة خلف الإمام في الجهرية و الجهر بالتأمين و وضع اليمنى على اليسرى و رفع اليدين عند الركوع و الرفع منه و بعد القيام من التشهد الأول ، و السلام تسليمتين ( السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ) و ما أشبه ذلك من السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه و سلم التي يراها من له أدنى إلمام بالفقه في الدين كالشمس في رابعة النهار كأنه يشاهد النبي صلى الله عليه و سلم يفعلها لا يشك في ذلك و لا يرتاب فيه ، يجعلون ذلك من المنكرات التي يجب أن تغير ، و يكتب فيها من بلد إلى بلد مع أن مالكاً في الحقيقة قائل ببعضها تفصيلاً و بسائرها إجمالاً ، ثم يخالفون فيما ينهى عنه و يكرهه كراهة تحريم من البدع التي لا تسند إلى أي دليل كعبادة القبور و زيارتـها زيارة بدعية ، و قراءة القرآن على الميت بعد موته و على قبره ، و قراءة القرآن جماعة بصوت واحد ، و قراءة الأذكار و الأوراد كذلك ، و قد صرح بذلك خليل الذي يعدون مختصره قرآناً يتلى غلواً منهم و ضلالاً . قال في مختصره عاطفاً على المكروهات : ( و جهر بـها في مسجد كجماعة ) ، و لا يبالون بخلافه فيما اعتادوه من البدع ، فيحلونه عاماً و يحرمونه عاماً ، و ما أحسن قوله تعالى في سورة القصص يخاطب رسوله صلى الله عليه و سلم : ( فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم . و من أضل ممن اتبع هواه بغير هدىً من الله . إن الله لا يهدي القوم الظالمين ) " انتهى ما قال رحمه الله

الدكتور تقي الدين الهلالي

المصدر: المكتبة الالكترونية للشيخ تقي الدين الهلالي-رحمه الله-

منقول لتعم للفائدة والاجر

تعليمية تعليمية




التصنيفات
الطب النبوي والاعشاب الطبية

احدث ريجيم ذكر بالقران الكريم

تعليمية تعليمية
تعليمية

تعليمية احدث ريجيم ذكر بالقران الكريم تعليمية

العناية بالغذاء يأخذ حيزا كبيرا من اهتمامات قطاع كبير من الناس هذه الأيام فهو وعي غذائي ليس للرشاقة فقط بل للبعد عن الامراض التي تسببها السمنة وهي عديدة.
ويجب التفريق بين زيادة الوزن في السمنة وزيادة الوزن في البدانة.. هناك فرق بين السمنة وهي زيادة الدهون في الجسم والبدانة وهي زيادة في الوزن ممكن أن يكون الوزن زائدا في شاب رياضي مثلا ولكن ليس سمينا هنا هذا الشخص بدينا بمعني زائد في الوزن بالعضلات بدون دهون ومن يتبع القرآن والسنة في تناول طعامه وشرابه فلن يمرض أبدا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الأحاديث الشريفة ما معناه أن المسلمين لا يمرضون ولا يحتاجون الي اطباء لأنهم لا يأكلون.. حتي يجوعوا وإذا أكلوا.. لا يشبعوا لأن المعدة بيت الداء فيجب عدم ملئها بالطعام
وتقسم احتياجاتها الي ثلاث ثلثا للماء والشراب وثلثا للطعام وثلثا خاليا للتنفس وهذا يفسر النظام الحديث في الريجيم وهو شرب 8 أكواب ماء في اليوم علي الأقل 2 كوب علي الريق ‘من غير الضروري أن يكون ساخنا لأنه لن يصل الي المعدة ساخنا لان درجة حرارته ستعادل درجة حرارة الجسم بعد تناوله’ ثم بعدها 2 كوب ماء قبل كل وجبة
ثم تناول طبق من السلطة الخضراء ثم طبق من الفاكهة ثم بعدها يبدأ في تناول الطعام كما قال الله تعالي في سورة الواقعة بدءآ من الآية 16′ يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق وكأس من معين. لا يصدعون عنها ولا ينزفون. وفاكهة مما يتخيرون. ولحم طير مما يشتهون’ صدق الله العظيم
وسبقت الفاكهة اللحم.
وهذا هو الريجيم الحديث جدا سبحان الله وبحمده

تعليمية تعليمية




موضوع قيم ومفيد
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .




بارك الله فيكم ووفقكم شكراااااااااااااااااااااا ااااااااااااااا




بارك الله فيك




شكرا على الموضوع اخت ليلى بارك الله فيك




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه




التصنيفات
القران الكريم

الا تحب ان تعرف مدا يفعل لك القران عند الموت

ماراح تحس بقيمتها لأبعد الحدود لكن حيجيك اليوم يلي تتمنى انك ،نشرتها،وخليتها حسنة جارية لك
لا تجعلها تقف عندك انشرها ستنفعكيوم لا ينفع مال ولا بنونفخير ما نشرت جزاك الله خيراًولا تنسونا ومن ساهم ومن نشرها من صالح دعائكم
إنشرها ….

(المصحف كاملاً)

(المصحف كاملاً)

(المصحف كاملاً)

(المصحف كاملاً)
تحديث

(المصحف كاملاً)
تحديث

(المصحف كاملاً)

(المصحف كاملاً)

(المصحف كاملاً)

(المصحف كاملاً)

(المصحف كاملاً)

(المصحف كاملاً)
جديد

(المصحف كاملاً)

(المصحف كاملاً)

(المصحف كاملاً)

24 سورة

(المصحف كاملاً)
لحفظ السورة قم بالضغط على الملف المضغوط
هل تعلم ماذا يفعل لك القران عند موتك ؟؟؟

اقتباس:
تم حذف جزء من الموضوع لعدم وجود دليلا موثق عن الكلام

ادارة المنتدى

منقول للافائدة
ارجو كل من يطل على الموضوع بنشرها عبر اى وسيله
وشكرا



09:45:منقول:




شكرا على هذا الموضوع المميز




بارك الله فيك




التصنيفات
القران الكريم

[فتاوى] حكم كتابة الايات بالخط العربي العريض على شكر رجل يصلي؟لابن عثيمين ||-القران و

تعليمية تعليمية

[فتاوى] حكم كتابة الايات بالخط العربي العريض على شكر رجل يصلي؟لابن عثيمين

وسُئِل فضيلة الشَّيخ ابن عُثيمين -رحمه الله- ما نصُّه:
أنَّ فيه ناس مِن الَّذين يُجيدون الكتابة الممتازة بالخطِّ العريض، وبعض
هذه الكتابات: إنَّهم يكتبون آية كريمة على شكل رجلٍ يصلِّي؛ فهل هذا يجوز؟
أفيدونا، وشكراً.

فأجاب -رحمه الله -بقوله:
الَّذي يظهر لي أنَّه لا يجوز، وأنَّ هذا من التعمُّق والتَّنطُّع، وقد قال
النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-: "هلك المتنطِّعون"، ثم إنَّ الكتابة
العربيَّة -بالحروف العربيَّة- لا بدَّ أنْ يحصل فيها تغييرٌ، إذا هي
عُصِفَتْ حتَّى تكونَ على هيئة المصلِّي، ثمَّ إنَّ هيئة المصلِّي قد يكون
فيها -أو مِن جملة الهيئاتِ- أنْ يكون ساجداً؛ وحينئذٍ يكون أعلى القرآن،
أو أعلى الصَّحيفة وأسفلها مختلفًا، ويكون القرآن مُعبِّراً عَن ساجدٍ، وقد
قال النَّبيُّ -عليه الصلاة والسَّلام-: ((ألا وإنّي نُهيتُ أنْ أقرأ
القرآن راكعًا أو ساجدًا))؛ فكلُّ شيءٍ يُوهم أنَّ هذا القرآن في منزلةٍ
أسفل؛ فإنَّه منهيٌّ عنه، وإذا كان النَّبيُّ -عليه الصَّلاة والسَّلام-
نهى أنْ يقرأ الإنسان القرآن راكعًا أو ساجدًا؛ لأنَّ هيئته هيئةُ ذلٍّ
بالغ، والقرآن ينبغي أنْ يكون في محلِّ القيام؛ الَّذي يكون محلَّ انتصابٍ
وارتفاع؛ فالحاصل: أنَّ هذه الكتابة نرى أنَّها لا تجوز. ثمَّ إنَّ من
المغالاة أنْ يُدعى النَّاس إلى شريعة الله بمثل هذه الأمور.
وبهذه المناسبة: أودُّ أنْ أنبِّـه أيضًا إلى ما يُعلَّق مِن بعض الآيات في
المجالس؛ فإنَّ هذا أيضًا مِنَ الأمور الْمُبتدَعَة المحدَثة، الَّتي وإنْ
كان فاعلوها يقصدونَ إمَّا التَّبرُّك، وإمَّا التَّذكير؛ فهذا لا ينبغي؛
لأنَّ التَّبرُّك على هذا الوجه بالقرآن الكريم لم يَرِدْ، وأما التَّذكير؛
فإنَّها -في الحقيقة- لا تُذكِّر في الغالب، بل إنَّك تجد في هذا المجلس

الذي عُلِّقت فيه هذه الآيات؛ تجد فيه من اللَّغو، والسِّباب، والشَّتم، أو
مِن الأفعال المنكَرة، مِن شرب دخانٍ، أو مِن استماع إلى ما لا يجوز
الاستماع إليه، أو ما أشبه ذلك، وهذا -لا شكَّ- أنَّه يكون كالاستهزاء
بآيات الله تعالى؛ حيث تكون آيات الله تعالى فوق رؤوس النَّاس الجالسين،
وهم ينابذون الله تعالى بالمعاصي، وبالسّباب، والشَّتم، والغيبة، ونحو ذلك؛
فلهذا: نرى أنَّ للمسلمين غنىً عَن هذه الأمور؛ التي تُلُقِّيَتْ عن غيرِ
رويَّة، ومن غير تأمُّلٍ، وخيرُ هديٍ هديُ النَّبيِّ -صلَّى الله عليه
وسلَّم- وسلفِ هذه الأُمَّة الصَّالح؛ فالذي أنصح به إخواني المسلمين: أنْ
لا يُعلِّقوا مثلَ هذه الآيات في بيوتهم؛ لأنَّ فيها من المفاسد ما أشرنا
إليه آنفًا، والحمد لله في المصاحف غنىً عن هذا، ومن أراد كلام الله،
والتَّمَتُّعَ بتلاوته، أو التدبُّر لآياته؛ وَجَدَهُ مكتوبا في المصاحف،
والله الموفِّق.

المصدر: فتاوى "نـور على الدَّرب"، ب050، (00:11:01

منقول لتعم للفائدة والاجر

تعليمية تعليمية