التصنيفات
الوظائف والتوظيف

مسابقة الالتحاق بمدرستي الدكتوراه علم النفس والأدب العربي جامعة غرداية 2022/2022

مسابقة الالتحاق بمدرستي الدكتوراه علم النفس والأدب العربي جامعة غرداية 2022/2013

اعلان عن المسابقة: مدرسة الدكتوراه علم النفس

اعلان عن المسابقة: مدرسة الدكتوراه الأدب العربي




مشكور على ما قدمت يداك




التصنيفات
اسلاميات عامة

محاسبة النفس .

بسم الله الرحمن الرحيم

حريٌّ بالمسلم دائما أن يقف مع نفسه وقفة محاسبة سريعة ومراجعة دقيقة، وفي تلك الوقفة طريق نجاة وسبيل هداية، فالكيِّس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والفطن من ألزم نفسه طريق الخير وخطمها بخطام الشرع.
والإنسان لا يخلو من حالين، فإن كان محسناً ازداد إحساناً، وإن كان مقصراً ندم وتاب، قال الله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } [الحشر:18].
قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: «أي حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسبوا، وانظروا ماذا ادخرتم لأنفسكم من الأعمال الصالحة ليوم معادكم وعرضكم على ربكم». وقد أجمل ابن قيم الجوزية طريقة محاسبة النفس وكيفيتها فقال: «جماع ذلك أن يُحاسب نفسه أولاً على الفرائض، فإن تذكر فيها نقصاً تداركه، إما بقضاء أو إصلاح، ثم يحاسب نفسه على المناهي فإن عرف أنه ارتكب منها شيئاً تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية، ثم يحاسب نفسه على الغفلة، فإن كان قد غفل عما خلق له تداركه بالذكر والإقبال على الله».
فبادر أخي المسلم مع مطلع هذا العام الجديد بالتوبة والإقبال على الله، فإنَّ صحائفك أمامك بيضاء لم يكتب بعدُ فيها شيء، فالله الله أن تسوِّدها بالذنوب والمعاصي، وحاسب نفسك قبل أن تحاسب، وأكثر من ذكر الله ـ عز وجل ـ والاستغفار، واحرص على رفقه صالحة تدلك على الخير، جعل الله هذا العام عام خير على الإسلام والمسلمين، وأطال أعمارنا ومد آجالنا في حسن طاعته والبعد عن معصيته، وجعلنا ممن يتبوأ من الجنة غرفاً تجرى من تحتها الأنهار.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.




{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } [الحشر:18]

بارك الله فيك استاذتنا على الموضوع القوي والمميز

جعل الله هذه التذكرة والموعظة في ميزان حسناتك




تعليمية




بارك الله فيك




يعطيكي الف عافية على هذا الابداع و التميز والجلب القيم




بارك الله فيك







التصنيفات
اسلاميات عامة

محاسبة النفس ومعاتبتها

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وصفيه وخليله، وأمينه على وحيه، ومبلغ الناس شرعه، فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:

معاشر المؤمنين عباد الله، اتقوا الله تعالى، واعلموا أنَّ تقواه جلَّ وعلا أساس كل خير ورفعة وفلاح في الدنيا والآخر، والله جل وعلا يقول: ﴿ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ ﴾.
عباد الله؛ يقول الله تبارك وتعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾.
عباد الله هذه الآية العظيمة تعدُّ أصلاً في باب محاسبة النفس ومعاتبتها، بل تدل هذه الآية على وجوب محاسبة النفس وعاتبتها ولومها على تقصيرها وتفريطها في جنب الله، وتذكيرها بيوم لقاء الله والوقوف بين يديه سبحانه، وذلك واضح في قوله: ﴿ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ﴾، والله جل وعلا قرب هذا اليوم وأخبر عن دنو مجيئه فوصفه بهذه الصفة قال: ﴿ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ﴾، فيوم غد قريب، ويوم القيامة آت لا محالة، والعبد واقف بين يدي الله ولا بد، والله جل وعلا محاسبه وسائله عما قدم في هذه الحياة، فكان من الخير للإنسان أن يحاسب نفسه قبل أن يحاسب، وأن يزنها قبل أن يوزن وأن يهيئها للعرض على الله جل وعلا.
قال الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسَبوا، وزنوها قبل أن تُوزَنوا، وتزينوا ليوم العرض على الله: ﴿ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لاَ تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ ﴾.
نصيحة مباركة عباد الله، ما أحوج نفوسنا إلى العناية بها وتطبيقها، ما أكثر عباد الله ما يهمل الواحد منَّا نفسه، ويسترسل مع رغباتها وشهواتها، وطلبها لحظوظها ونزواتها، وقل من عباد الله من يقف مع نفسه محاسبا معاتبا، لائما لها على تقصيرها وتفريطها، فيبلغ بذلك درجة الأتقياء، ومنزلة الصادقين مع الله، كما قال ميمون بن مهران رحمه الله تعالى: لا يكون العبد تقيا حتى يكون محاسبا لنفسه أشد من محاسبة الشريك لشريكه، أي: أنه يلومها ويعاتبها وينظر في أعمالها، فإن كانت تقصيرًا تمم وكمل، وإن كان عصيانا تاب واستغفر، وإن كان طاعة لله حمد الله وداوم على الطاعة، فمحاسبة النفس عباد الله تقود الإنسان إلى كل خير وفلاح ورفعة، وأما إهمالها والاسترسال مع شهواتها وعدم منعها من أهوائها يوقع العبد في الهلكة، والله جل وعلا يقول: ﴿ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى. فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ﴾.
نعم عباد الله، الجنة لا بدَّ لها من نهي للنفس عن هواها، ومنعها من نزواتها وأطماعها وشهواتها وأخذها بزمام الحق والفضيلة، والطاعة والاتباع، ولزوم شرع الله تبارك وتعالى، ومجاهدتها على فعل الطاعة والبعد عن المعصية، كما قال نبينا عليه الصلاة والسلام: (المجاهد من جاهد نفسه على طاعة الله)، وفي القرآن الكريم يقول الله جل وعلا: ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴾.
وجهاد النفس عباد الله أربع مراتب:
الأولى: جهادها على العلم النافع.
والثانية: جهادها على العمل به.
والثالثة: جهادها على الدعوة إليه.
والرابعة: جهادها على الصبر على الأذى فيه.
وقد جمع الله جل وعلا هذه المراتب الأربعة في قوله جل وعلا: ﴿ وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾.
عباد الله، ويعين العبد على إصلاح نفسه أمور مهمَّة لابد منها:
الأول: عباد الله أن يلجأ دوما وأبدا إلى الله جل وعلا بأن يصلح نفسه ويزكي قلبه، فالقلوب بيد الله جل وعلا إن شاء أقامها سبحانه، وإن شاء أزاغها، وفي الدعاء المأثور عن نبينا عليه الصلاة والسلام: (اللهم آت نفوسنا تقواها، و زكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها)، والأدعية عنه في هذا المعنى كثيرة.
الأمر الثاني: عباد الله؛ أن يديم العبد مجاهدة نفسه، وإلزامها بطاعة الله، وكفها ومنعها من معصيته، عملا بقوله جعل وعلا: ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴾.
الأمر الثالث: عباد الله؛ أن يتذكر العبد وقوفه بين يدي الله، ومحاسبة الله له على ما قدم في هذه الحياة، وهذا مستفاد من قوله: ﴿ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ﴾، فإذا نظر العبد إلى غده ونظر إلى وقوفه بين يدي الله لم تشغله الدنيا الفانية عن الآخرة الباقية.
الأمر الرابع: عباد الله؛ تخير الرفقاء والجلساء، فإن الصاحب ساحب ومؤثر في جليسه ولا بد، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: ( المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل )، قال بعض السلف: ليس للمرء أن يجلس مع من شاء.
ويدخل في هذا الباب قراءة سير الصالحين من عباد الله، والكمَّل من أولياء الله، ومجاهدة النفس على التأسي بهم، والتحلي بخصالهم وخلالهم.
وإنا لنسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يؤتي نفوسنا تقواها، اللهم آت نفوسنا تقواها، و زكها أنت خير من زكاها، اللهم إنا نعوذ بك من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، ونعوذ بك من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه يغفر لكم إنه هو الغفور الرحيم.

الحمد لله عظيم الإحسان، واسع الفضل والجود والامتنان، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد عباد الله، اتقوا الله تعالى.
عباد الله؛ وتتأكد محاسبة النفس ومعاتبتها عندما تكثر الفتن والصوارف والصوادّ عن طاعة الله جل وعلا، وما أكثرها في زماننا.
ففي مثل هذه الفتن الكثيرة، والصوارف المتلاحقة يتأكد على العبد مجاهدته لنفس ومعاتبتها، والكيس من عباد الله من دان نفسه، وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله الأماني.
واعلموا رعاكم الله أن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، وعليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة، وصلوا وسلموا رعاكم الله على محمد بن عبد الله كما أمركم الله بذلك في كتابه فقال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيّ يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾، وقال صلى الله عليه وسلم: ( من صلى عليّ واحدة صلى الله عليه بها عشرا ) .
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين الأئمة المهديين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وارض اللهم عن الصحابة أجمعين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بمنك وكرمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين.
اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، اللهم انصر إخواننا المستضعفين في كل مكان، اللهم كن لهم ناصرا ومؤيدا، وحافظا ومعينا، اللهم أيِّدهم بتأييدك، واحفظهم بحفظك يا ذا الجلال والإكرام، اللهم عليك بأعداء الدين فإنهم لا يعجزونك، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك، اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم، اللهم آت نفوسنا تقواها، زكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم وفق ولي أمرنا لرضاك، واجعل عمله في طاعتك، ووفقه لما تحبه وترضاه من سديد الأقوال وصالح الأعمال.
اللهم اغفر لنا ذنبنا كله دقه وجله أوله وآخره سره وعلنه، اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات.
اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا، فأرسل السماء علينا مدرارا، اللهم إنا نتوجه إليك بأسمائك الحسنى وصفاتك العليا وبأنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت، يا من وسعت كل شيء رحمة وعلما، اللهم إنا نسألك بأن لك الحمد وحدك لا شريك لك، المنان بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام، يا حيُّ يا قيوم؛ أن تسقينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من اليائسين، اللهم إنا خلق من خلقك وعبيد من عبيدك فلا تمنع عنا بذنوبنا فضلك، اللهم لا تؤاخذنا بما فعله السفهاء منا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم إنا نسألك غيثا مغيثا، هنيئا مريئا، سحا طبقا، نافعا غير ضار، اللهم أغث قلوبنا بالإيمان وديارنا بالمطر، اللهم سقيا رحمة لا سقيا هدم ولا عذاب ولا غرق، اللهم أعطنا ولا تحرمنا، وزدنا ولا تنقصنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، اللهم رحمتك نرجو، فلا تكلنا إلا إليك، وأصلح لنا شأننا كله، لا إله إلا أنت، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك وأنعم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه أجمعيين .


خطبة جمعة لفظيلة الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظهما الله ورعاهما




بارك الله بك ونفع بك وبمشائخنا الأفاضل

بالتوفيق




التصنيفات
اسلاميات عامة

فتوى الشيخ العثيمين حول قتل النفس


قال الشيخ العثيمين في شرحه للكبيرة التاسعة و العشرين التى جاءت تحت عنوان "قتل النفس" (الإنتحار):

"… و من ذلك فعل بعض الناس الذين ينتحرون، يلبس قنابل يحزمها على بطنه ثم يذهب إلى فئة من العدو و يطلقها، فيكون هو أول من يموت، و هذا يعتبر قاتلا لنفسه و يعذب بما قتل به نفسه في جهنم – و العياذ بالله-، و هؤلاء يطلقون على أنفسهم " الفدائيين"، و لكنهم قتلوا أنفسهم، فيعذبون في نار جهنم بما قتلوا به أنفسهم و ليسوا بشهداء، لأنهم فعلوا فعلا محرما. و الشهيد هو الذي يتقرب إلى الله تعالى بفعل ما أمره به لا بفعل ما نهاه عنه، و الله عزوجل يقول (و لا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما) – النساء 29- ، و يقول (و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة *** و أحسنوا، إن الله يحب المحسنين)
– البقرة 195- .

لكننا نقول، هؤلاء الذين نسمع عنهم يفعلون ذلك، نرجوا ألا يعذبوا لأنهم جاهلون متأولون لكنهم ليس لهم أجر و ليسوا بشهداء، لأنهم فعلوا ما لم يأذن به الله، بل ما نهى الله عنه.

فإن قال قائل: أليس الصحابة يغامرون فيدخلون صف الأعداء من الروم و غير الروم؟ قلنا : بلى، لكن هل هذا قتل لأنفسهم؟ ليس بقتل، صحيح أنهم على خطر، لكن فيهم احتمال النجاة. و لهذا يدخلون صفوف الروم فيقتلون من شاء الله ثم يرجعون إلى الجيش. و كذلك ما فعله البراء بن مالك في وقعة الحمامة، فإنهم لما وصلوا إلى حائط مسيلمة الكذاب وجدوا الباب مغلقا، و لم يتمكنوا من دخوله، فطلب من الجيش أن يلقوه من وراء الجدار ليفتح لهم الباب، فألقوه من وراء الجدار من أجل أن يفتح لهم الباب، و فعلا فتح لهم الباب و نجا.

فلا يمكن أن نستدل بمثل هذه الوقائع على جواز الإنتحار الذي يفعله هؤلاء، و لكن نقول: نرجو من الله عزوجل أن لا يؤاخذهم بما صنعوا. لأنهم صنعوا ذلك عن جهل و حسن نية، فمن قتل نفسه بشيء فإنه يعذب به في نار جهنم. و اعلم أنه قد ورد في الذي قتل نفسه بشيء (أنه يعذب به في جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا) ، فذكر التأبيد. فهل يعني ذلك أنه كافر، لأنه لا يستحق الخلود الؤبد إلا الكفار؟؟!
الجواب: لا ليس بكافر. بل يغسل و يكفن و يصلى عليه و يدعى له بالمغفرة كما فعل النبي صلى الله عليه و سلم في الرجل الذي قتل نفسه بمشاقص. فقدم إلى الرسول صلى الله عليه و سلم ليصلى عليه. لكنه لم يصل عليه و قال صلوا عليه. فصلوا عليه بأمر الرسول صلى الله عليه و سلم، و هذا يدل على أنه ليس بكافر، وحينئذ لا يستحق الخلود الؤبد. فما ذكر في الحديث من ذكر التأبيد إن كانت اللفظة محفوظة عن النبي صلى الله عليه و سلم فالمراد شدة التنفير من هذا العمل، و إلا فليس بكافر.
سؤال و جوابه: الإضراب عن الطعام حتى يموت، هذا من قتل النفس.

"شرح الكبائر" شر ح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله رحمة واسعة

منقول




تعليمية




بارك الله فيكي اختاه وجزاكي الفردوس




التصنيفات
اسلاميات عامة

حقيقة النفس وأقسامها (الجزء الثاني من سلسلة العـلم و أثره في تزكية الـنُّـفوس)


الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله وبعد
أيّها الإخوة الكرام : الحديث عن تزكية النّفس في ضوء دلالة الآيات و النصوص و الأحاديث المأثورة عن النبي صلى الله عليه الصلاة و سلم حديث واسع و له جوانب كثيرة جدا ، و في لقاءنا هذا سأقف وقفات مع جوانب مهمة و قواعد عظيمة مستمدة من كتاب الله عز و جل و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم كلها تدور حول
فقه تزكية النّفوس .

_ و نبدأ أولا بحديث مختصر عن النّفس ما هي ؟ و ما حقيقتها ؟النّفس البشرية ، وماهي صفاتها ؟نقف أيضا في هذا الباب على بعض الأمثلة أو الأمثال العظيمة التي ضربها أهل العلم ، التي توضح ما يتعلق بالـنَّـفس البشرية .

و كيف أنّ أمر تزكية النّفس يحتاج من العبد إلى معالجة مستمرة و عناية دائمة و رعاية لهذه النّفس لكي لا تَنْفلِت و تضيع و قد جاء في القرآن الكريم ذكر ثلاثة أوصاف للنّفس مشهورة معلومة ، فوصفت بالنّفس المطمئنة ، ووصفت بالنّفس الأمارة بالسوء ، ووصفت بالنّفس اللوامة ، و هي ثلاث صفات للنّفس مشهورة معلومة ، وهذه الصّفات ترجع إلى أحوال تتعلق بالنّفس ، ولها في كل حال من هذه الأحوال ما يُناسبها من وصف ، فإذا كانت نفس الإنسان اطمئنت بالإيمان و ذكر الله و عبادته و حسن الإقبال عليه استحقت هذا الوصف النفس المطمئنة( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ . الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ) .

بينما إذا كانت هذه النّفس تستحِثُ صاحبها على فعل المحرمات و ارتكاب الآثام و تقُـوده إلى مواطن المنكرات و مواضع الرذيلة و تدفعه إلى فعل القبائح و الرذائل ، فإنّها في هذه الحال نفس أمارة بالسوء .

بينما إذا كانت النّفس تلوم صاحبها و هي النّفس اللّوامة ، تلوم صاحبها على فعله لخطأ أو تقصيره في واجب أو تفريطه في طاعة فهي نفس لوامة ، وهذه صفة له أي أنَّها تلوم صاحبها ، و لوم النفس لصاحبها أيضا على قسمين كما نبّه أهل العلم :

_ قد تكون نفساً أمارة بالسوء و تلوم صاحبها على عدم إزدياده مِن السُّوء ، و تماديه في الخطأ .

_ و قِسم و يتعلق بالنّفس المطمئنة تلوم نفسها أو تلوم صاحبها على تفريطه و تقصيره و عدم إزدياده من الخير .

فهذه الأوصاف الثلاثة للنّـفس المطمئنة و الأمارة للسُّوءو اللّوامة أحوال تتعلق بالنّفس و لها من هذه الأوصاف بحسب حالها ، و لهذا قد تكون النّفس في اليوم الواحد أو في السّاعة الواحدة مُتقلبة ، و كل انسان يعلم ذلك من نفسه ، و هذه التقلبات للنّفس راجعة الى الواردات التّي ترد على النّفس ، فالنّفس بتقلباتها بحسب الواردات التي ترد عليها .

أرأيتُم أنّ الإنسان عندما يُكرمه الله جلّ و علا بحضور مجلس ذكرٍ و حلقة علم و مكان وعظٍ و تذكيرٍ بالله سبحانه و تعالى كيف أنّ نفسه بسبب هذا الوارد ترتقي نحو الفضائل ، و كيف أنّ نفسه تطمئن حتى إنَّ كثيرا من الناس يحدث بذلك عن نفسه .
يقول : و الله إنّني لَدخلت المسجد و صليت و سمعت العلم و التذكير بالله ، أجد طمئنينة و أجد راحة و أجد كذا .. الخ ، يُخبر بذلك عن نفسه .

هذه الطمئنينة للنّفس حصلت بهذه الواردات المباركة التي هـيئَها الله سبحانه و تعالى لهذا الإنسان .

بينما إذا ذهب الإنسان إلى الأماكن التي تثير في قلبه المُحرم و الرّذيلة و الفاحشة و الفساد ، يجِد أنَّ نفسه انتقلت إلى نفس أمارة بالسُّوء .

و هذه المعالم تؤكد لنا أيُّها الإخوة الكرام أنَّ النفس تحتاج من العبد إلى محاسبة و إلى مجاهدة ، و هذه المُحاسبة و المُجاهدة و المُتابعة للنّفس هي نوع من الجهاد في سبيل الله .

و قد قال عليه الصلاة و السلام في خطبته في حجة الوداع قال : ( ألا أنبئكم بالمؤمن ؟ المؤمن من أمِنَه النّاس على دمائهم و أموالهم ، و المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده ، و المهاجر من هجـر الخطايا و الذنوب ، و المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله ).

و ثبت عنه عليه الصلاة و السلام في معجم الطبراني و غيره أنّه قال :( و أفضل الجهاد جهاد النفس في طاعة الله ).

و لا شك أنّ هذا جهاد ، و لا شك أنّ النّفس تحتاج إلى جهاد و تحتاج إلى مُتابعة ، و قد يجد الإنسان في بداية الأمر شيئ من المشقة و شيئ من الصعوبة ، و إذا مضى مستعينا بالله ، بلغ بإذنِ الله سبحاته و تعالى مبْلغا عظيما مباركا في تزكيتهِ لنفسه .
و أقف هنا أيُّها الإخوة لأعرض لكم مثلين عظيمين ضربهما عالمان جليلان لهما عناية دقيقة في هذا الباب باب تزكية النّفس :

المثل الأول :للإمام الآجريرحمه الله تعالى ذكره في كتابه أدب النُّفوسوكتابه أدب النُّفوس و إنّ كان صغير الحجم إلّا أنّه كبير الفائدة ، عظيم النفع .

و المثل الثاني :ضربه العلامة ابن القيمرحمه الله تعالى في كتابه _ مدارج السالكين _

نقف أولاً مع المثل الذي ضَربه الإمام الآجري رحمه الله و أُؤكد أيّها الإخوة على التأمُلِ في المثل و في مضامينه و دلالاته و أبعاده ، لأن الأمثال مِن شأنِها تقريب المعاني ، و جعلها بمثابة الإشياء الملموسة المحسوسة ، فيتضح الأمر تماماً .

يقول الآجري رحمه الله و أنا أُمثل لك مثالا لا يخفى عليك أمرها إن شاء الله ، يعـني إذا تأملت المثل ، قال :( اعلم أنّ النّفس مثلها كمثل المُهرِ الحسن من الخَيل إذا نظر إليه النّاظر أعجبهُ حسنه وبهاؤُه ، فيقول أهل البصيرة به( يقولون لصاحب هذا المُهر ) : لا يُنتفع بهذا حتى يُراض رياضة حسنةً ، ويؤدب أدباً حسناً ، فحينئذ يُنتفع به ، فيصلح للطلَب والهرب ، و يَحمَد راكبه عواقبَ تأديبه و رياضته ، فإن لم يُؤدب لم ينتفع بحسنه ولا ببهائه ، ولا يَحمَد راكبه عواقبَه عند الحاجة . فإن قبِل صاحب هذا المُهر قول أهل النصيحة والبصيرة به ،علم أنّ هذا قول صحيح فدفعه إلى رائضٍ فراضه . ثم لا يصلح أنْ يكون الرائض إلا عالما بالرياضة ، معه صبر على ما معه من علم الرياضة ، فإنْ كان معه علم بالرياضة ، ونصيحه انتفع به صاحبه ، فإن كان الرائض لا معرفة معه بالرياضة ، ولا علم بأدب الخيل ، أفسد هذا المُهر وأتعب نفسه ، ولم يَحمَد راكبه عواقبه ، وإنْ كان الرائض معه معرفة بالرياضة والأدب بالخيل إلّا أنّه مع معرفته لم يصبر على مشقة الرياضة ، وأحبَّ الترفيه لنفسه ، وتوانى عما وجب عليه من النّصيحة في الرياضة ، أفسد هذا المُهر ، وأساء إليه ، ولم يصلح للطلب ، ولا للهرب ، وكان له منْظر بلا مَخْبَر ، فإن كان مالكه هو الرائض له ، ندم على توانيه يوم لا ينفع الندم ، وحين نظر إلى غيره في وقت الطلب ، قد طلب فأدرك ، وفي وقت الهرب قد هرب فسَلِم ، وطلب هو فلم يدرك ، وهرب فلم يسلم ، كل ذلك بتَوانيه ، وقلة صبره بعد معرفته منه ، ثم أقبل على نفسه يلُومها ويُبخها ، فيقول : لمَ فرطتِ ؟ لمَ قصرتِ ؟ ، لقد عاد علي من قلة صبرى كل ما أكره . والله المستعان ) اعقلوا رحمكم الله هذا المثل و تفقهوا به تُفلحوا و تنجحوا .

ثم نقل رحمه الله عن وهب بن منبه و هو من علماء التابعين قال :( النّفس كنفوس الدّواب ، والإيمان قائد ، والعمل سائق ، والنّفس حَـرون ، فإن فتر قائدُها حرنَت على سائقها ، وإن فتر سائقها ضلت على الطريق ).

هذا المثل الأول و هو للإمام الآجري رحمه الله تعالى و يوضح أنّ النّفس البشرية تحتاج من صاحبها إلى رياضة و صبر عليها ، و أنْ يكون على علم بلأمور التي تُصلح النّفس و تزكِّيها في ضوء دلائل كتاب الله عـز و جل و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم و أنّ الإنسان إنْ فرّط في هذا الجانب سيندم في نهايه المطاف غاية الندم .




حقيقة النفس وأقسامها موضوع لا ينبغي الغفلة عنه.




اللهم اصلح نفوسنا وثبت قلوبنا على ذكرك وحسن عبادتك.جزاك الله خيرا اخي.




و اياك أخي حايم، بارك الله فيك.




ا شكرا لك ننتضر جديدك




التصنيفات
العقيدة الاسلامية

احدر هده الكتب فانه لامنفعة فيها البتة بل كلها ضرر على العقل والدين والنفس

تعليمية تعليمية
تعليمية

تحية ط

تعليمية
تعليمية


أخي المسلم صاحب العقيدة والمنهج الصحيح احذر هذه الكتب, فبعضها ملفق لعلماء أجلاء,
والبعض الآخر مدلس, وخاصة كتاب الرحمة في الطب والحكمة, فهو كتاب سحر وشعوذة,
كتب على غلافه (المؤلف جلال الدين السيوطي) العالم المعروف بعلوم القرآن الكريم وهو بريء كل البراءة منه,
يطبع في دار الكتب العلمية إلى يومنا هذا, وكذلك كتاب تذكرة داوود للشيخ داوود الأنطاكي الناشر مكتبة الثقافة الدينية
بورسعيد الظاهر القاهرة, فهو كتاب يهتم بالنباتات والزيوت وفي آخره شعوذة وسحر وطلاسم والعياذ بالله.

1 خواص الحروف والكواكب للإمام البوني
لطائف الإشارات في أسرار الحروف العلويات

2 منذل نفسي(طريقة في تحضير الجان)
للشيخ سيدي أحمد زروق

3 قطف الأنوار من روضة الأزهار
في الفلك للإمام المجريطي

4 السر المظروف في علم البسط والحروف
مجموعة رسائل للإمام البوني

5 أثمد البصائر في معرفة حكمة المظاهر
في سر الحرف لابن عزوز

6 زيرجات مختلفة وشرحها
قواعد مختلفة في الزيارج

7 عطية العاطي في استخراج جواهر الشيخ الدمياطي
أبي العباس أحمد بن عبد الله الفاسي

8 رسالة الصوفي للصوفي ( ابن عزوز)
في الحرف وأسرار الجداول

9 أوراق في الجلجلوتية وشرحها
قصيدة الجلجلوتية

10 الفجر الساطع بأسرار الجفر الجامع
في فنون الجفر

11 أسرار غاية الحكيم
في الجدول والروحانيات للمجريطي

12 خفية أفلاطون الصغرى
رسالة في الفلك والحرف

13 شرح مثلث الغول
للشيخ أبي عبد الله سيدي محمد الملقب بالغول الفشتالي

14 شرح منظومة أبي العباس السبتي في طريقة التصريف بالمثلث
لعبد الله بن عزوز المراكشي

15 كتاب تنبيه التلميذ المحتاج في الجمع بين الشريعة والحقيقة والطريقة
لعبد الله بن عزوز المراكشي

16 شمس المعارف ولطائف العوارف الكبرى
مطبوع للإمام البوني

17 الزبدة الطرية في معرفة الأسرار الحرفية
لعبد الله بن عزوز المراكشي

18 كتاب التاج في أسرار الحروف الفعلية
للإمام بن النحاس

19 السر الأرفع في خواص المثلث والمربع
للإمام العبدلي

20 منهاج الطالب في تعديل الكواكب
لأبي العباس أحمد بن علي بن اسحاق التونسي

21 كشف الأسرار في علم حروف الغبار
في علم الحساب للإمام العالم علي بن محمد القرشي المعروف بالقلصادي

22 تبصرة المبتدئ وتذكرة المنتهي في معرفة الأوقات والحساب من غيرألة ولاكتاب
في علم الفلك لعبد الرحمان الأخضري

23 الشمسية في الكشف عما أودع في الجداول الزهرية
في الجداول الرملية لأبي العباس السبتي

24 نزهة السرائر في إخراج الضمائر
في الزيرجة لابن الشاطر

25 قصيدة الولي الصالح والقطب الناضح شيخ الإسلام أبى حامد الغزالي
في أسرار المثلث

26 قصيدة الشيخ العالم المؤقت المحقق أبو زيد سيدي عبد الرحمان اللخمي الشهير بالجادري
في الفلك وحساب الطوالع والنجوم والكواكب

27 مطبوع في الروحانيات لإبن سينا
مجموعة إبن سينا الكبرى

شموس الآفاق في علم الحرف والأوفاق
28 لعبد الرحمان بن محمد بن علي الحنفي البسطامي

29 حزب البحر
للإمام الشاذلي

30 الحزب الكبير
للإمام الشاذلي

31 الصلاة المشيشية
لمولاي عبد السلام ابن مشيش

32 الأسماء الإدريسية
للإمام البوني

33 دعاء المغني
ابو الحسن الشاذلي

34 فتح الفتاح في ذكر بعض أسرار الكريم الفتاح
للإمام البهنسي

35 شرح قصيدة الشيخ سيدي محمد المرغيثي السوسي
في المخمس للشيخ أبو زيد سيدي عبد الرحمان ابن عبد القادر الفاسي

36 السر المغتبط في المخمس خالي الوسط
لسيدي محمد ابن أبي بكر ابن أبي القاسم التواتي

37 شرح الدمياطي بجداوله وتصاريفه
لعبد الهادي النوري الدمياطي

38 الكشف في علم الحرف
للإمام البوني

39 نظم أسماء الله الحسنى والدعاء بها
للشيخ الدمياطي

40 الحروف خاصياتها وأذكارها وخلواتها
لإبن قرقماس

41 إجماع الشمل في علم الرمل
محمد بن الحسن التيزنيتي

42 الدرالمحيط في صفة العمل البسيط
في علم الرمل للشيخ سيدي محمد بن علي بن محمد اللخمي الأندلسي

43 شموس الأنوار وكنوز الأسرار الكبرى
مطبوع لإبن الحاج التلمساني المغربي

44 الروضة الزهراء
تشتمل على فوائد روحانية لمحمد السمومي

45 قبس المجتهدوترقية المبتدئ
في سر الحرف وكيفية تعمير الأوفاق من المثلث الى المتسع للحكيم عبد الخالق المصري

46 عيون الحقائق في السيميا والروحانيات
للسيد نور بن السيد مصطفى الشهير بالصباحي

47 ياقوتة العلم
للخوارزمي

في الطب للشيخ سيدي محمد بن عبد الرحمان التركاتي الحامدي
العذب السلسبيل في شفاء العليل

48 رسالة الأمر الوافي والترتيب الكافي في السر الخافي
لعبد الله بن عزوز المراكشي

50 المرج الساطع الغالي في شرح مثلث الغزالي
للإمام الغزالي

51 مجموعة الفوائد
في الروحانيات للسمومي

52 كتاب خاصة الخاصة
في الجدول لسيدي الحاج المفضل البقالي

53 دعوة الفاتحة الكبرى وجدولها
لأبي العباس السبتي

54 دعوة الواقعة الكبرى
لسيدي محمد زروق

55 كيفية تعمير المربع مع إخلاء كل بيت من بيوته مع خواصه
للشيخ العبدلي

56 رسالة غاية المشتاق في أسرار الآيات والأوفاق
للشيخ بيومي أحمد المصري

57 غاية الحكماء في أسرار العلماء
في علم الحرف للشيخ عبدوالمسفيوي

58 المنهج الحنيف في معنى اسمه تعالى اللطيف ومافيه من الخواص وكيفية التصريف
للشيخ الإمام العلامة أبي عبد الله سيدي محمد المصري الحفني البكري

59 تصاريف اللطيف
لأبي زيد البسطامي

60 الفصل في علم الرمل
للفقيه محمد الزناتي

61 الجامع لغريب مجربات مشايخ المغرب
مشتمل على مجربات عديدة في الروحانيات للشيخ عبدو المسفيوي

62 شرح أرجوزة ابن الحجاج على وفق المخمس خالي القلب
للشيخ عبد الله ابن المبارك ابن كثير بن المبارك ابي كدرة الحريري العبدي

63 صناعة تعمير المخمس الخالي القلب
للشيخ أبوعبد الله سيدي محمد بن عبد العزيز الأندلسي الآسفي

64 شرح بسيط لجدول المئيني
عبد الله بن علي الشهير بالقلصادي

65 اللمعة النورانية
في الأوفاق الإحدى عشر للإمام البوني

66 الأنوار الساطعات على شرف المربعات
خاص بالمئيني للإمام أحمد الدمنهوري

67 الجمال الأبهى والكمال الأنهى في خواص الدائرة الشاذلية
للشيخ الإمام العارف بالله سيدي ابو الحسن الشاذلي

68 دعوة السباسب الكبرى وتصاريفها
للشيخ الإمام العارف بالله سيدي ابو الحسن الشاذلي

69 كتاب مفاتيح الكنوزفي حل الطلاسم والرموز
للشيخ محمود أبي المواهب الخلوتي الحنفي

70 مجموعة رسائل في المخمس
للإمام المرجاني

71 قصيدة الشيخ سيدي عبد الرحمان الأخضري
في الفلك

72 زيرجة بن الشاطر
في الفلك

73 خواص القرآن الكريم
خواص وتصاريف الآيات للإمام التميمي

74 الأدعية الخاصة بساعات الليل والنهار ومنافع الذكر بأسماء الله الحسنى وخواصها
للإمام أبي جعفر البوني

75 بيان الترياق في علم الأوفاق
للإمام الشيخ عبد الرحمان المرجاني

76 نفح الطيب في الصلاة على النبي الحبيب
مع مجموعة أذكار وخواص أسماء الله الحسنى

للشيخ مولاي المختار ابن أحمد بن أبي بكر الكنتي
لمجموعة من الأئمة الغزالي ومحيي الدين ابن العربي و البوني وغيرهم

77 شرح تركيب الخاتم المثلث
للإمام الغزالي

78 مجمع المنافع على علم الطب النافع
لمحمد بن علي البعقلي

79 مجموعة في الطب
للكرماني

80 مخطوطة في الطب مع منظومة سيدي أحمد بن ناصر في الطب
للفقيه سيدي علي بن طلحة الركراكي

81 الدر المتقوب في أسرار الغيوب
محمود عبد الباسط الطوخي1935

82 رسم الخطة في علم النقطة
محمود عبد الباسط الطوخي في علم الرمل

83 دعوة أسماء القمر الكبرى وتصاريفها
مولاي بوشتة الخمار

84 شرح اللمعة النورانية
للبوني

85 رسالة الأمر الوافي والترتيب الكافي والسر الخافي
لإبن عزوز المراكشي

86 الفتح الرباني في طريقة المرجاني في المخمس خالي القلب
محمد بن الحاج البقالي

87 نزهة النفوس فيما يصلح للعريس والعروس
سليمان ببن محمد بن مولاي إسماعيل

88 الأقلام المعينية
الشيخ ماء العينين

89 الحصن الأمين من الثقلين
للإمام الشعراني

:منقول: للأهميــة البالغة
تعليمية تعليمية




كلام صحيح …….بوركت …ليس كل مايقال يصدق….مع تقديري




تعليمية




التصنيفات
الفقه واصوله

التبيان لبدعية إرغام النفس على إتمام بقية الطعام

التبيان لبدعية إرغام النفس على إتمام بقية الطعام
للشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد


فقد إنتشرت بين أهل الإسلام بدعة نشأ عليها الصغير وهرم عليها الكبير واتخذها الناس سنة إذا غيرت قيل غيرت السنة وهي أن أحدهم إذا شبع وبقي بقايا طعام في إناءه رأى أن لازاما عليه أومن رءآه كذلك أن يكمل بقايا الطعام ويرغم نفسه عليه إكراما للنعمة بزعمه فيحول معدته إلى عندئذ كما قال بعض فقهاء الزمان إلى مزبلة طعام زائد لايفيد البدن تناوله بل قد يضره وإن تيسر أمره خرج منه ذلك الطعام الزائد فضلات ظانا أنها السنة وأن من ترك بقايا الطعام في الإناء وهو شبع أن في ذلك جحود للنعمة فيوجب على نفسه أو على ولده إتمامه وجوبا شرعيا
وهذا العمل محدث إذ لا واجب إلا ما أوجبه الله تعالى ولو كان في إيجاب ذلك خير لدلنا عليه النبي صلى الله عليه وسلم ولبين أن ترك بقايا من الطعام في الإناء من جحود النعمة
نعم من السنة لعق الإناء لا إرغام النفس وتحميلها فوق طاقتها لتناول باقي ربع الطبق خوفا من كفران النعم بفهم محدث أما إذا اشتهى ذلك ولم يوجبه على نفسه فلابأس أحيانا لحديث أبي هريرة عندما أمره الني صلى الله عليه وسلم بشرب إناء اللبن فشرب حتى قال لاأجد له مسلكا وفقنا الله لإتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم حتى نكون كما قال بعضهم رحمه الله تعالى إذا استطعت ألا تحك رأسك إلا بحديث فافعل ولقد سئل بعض فقهاء العصر عن هذه المسألة وهو العلامة الشيخ بن عثيمين في شرح أصول الفقه فقال إذا أراد أن يحول بطنه مزبلة فلا بأس
أي أنه لادليل أن ذلك يلزمه

والسلام عليكم ورحمة الله

ماهر بن ظافر القحطاني
حفظه الله

المصدر




بارك الله فيك




بارك الله فيك على الموضوع القيم والمفيد
نترقب المزيد
بالتوفيق




بارك الله فيك




بارك الله فيك وفي قلمك

وننتظر المزيد

بالتوفيق




التصنيفات
الامثال والحكم

حوار بين النفس الطائعة والنفس العاصية 2022, 2022

في يوم من الايام كانت هناك نفس طائعة تمشي بخطوات متسارعة مرددة

سبحان الله.والحمد لله. ولا اله الا الله.الله اكبر

وإذا بصوت يناديها …أنت أيتها النفس الى أين تذهبين مسرعة
النفس الطائعة:

أذهب إلى المسجد هل تذهبين معي ؟

النفس العاصية:

آه فهمت أنت من أؤلائك الرجعيون …لا وقت عندي لذلك

النفس الطائعة:
ولأي شئ عندك وقت إذا؟
النفس العاصية:
وقتي كله سعادة ولهو وغناء ونساء كاسيات عاريات

النفس الطائعة:
أو تجدين سعادتك في معصية الله ؟! قولي لا إله إلا أنت….سبحانك إني كنت من الظالمين
النفس العاصية:
ما هذة الكلمات التي ما سكت لسانك عن ترديدها

النفس الطائعة:
إنها ذكر لله عسى الله ان يكتبني في الذاكرين والذاكرات

النفس العاصية :
دعك من هذا الكلام واسمعي معي أجمل الكلمات والألحان…

هل رأى الحب سكارى مثلنا….هل رأى الحب سكارى …

النفس الطائعة:
أعوذ بالله من قائل هذه الكلمات المجاهرة بالمعصية …أما علمت أن الخمر حرام؟

النفس العاصية:
دعينا نتمتع بالحياة نلهو ونشرب … وقبل الموت نتوب لا زال الوقت طويلا!!

النفس الطائعة:
أو تعلمين متى ستموتين؟
النفس العاصية:
ما هذا الحديث الممل عن الموت؟…إننا لا زلنا شبابا ..هيا تعالي معي ارتعي وتمتعي

النفس الطائعة:
لم تجيبيني …. متى ستموتين؟

النفس العاصية :
هل أنت غبية يا هذه ..طبعا لا أحد يعلم متى سيموت !

النفس الطائعة:
إذا لماذا تؤجلين التوبة علك تموتين في أي لحظة , ربما الآن !

النفس العاصية :
بعيد الشر عني .. أتدعين علي بالموت ؟!

النفس الطائعة:
ولكن الموت ليس شرا ولكنه حق علينا جميعا

النفس العاصية:
هيا ابتعدي عني ….والله إني أشعر بأني سأختنق

النفس الطائعة:
تعالي أقرأ عليك القرآن عل الله يشفيك ولعله يهديك

النفس العاصية:
لا لا آه …آه …لا أستطيع التنفس…سأموت

النفس الطائعة:
لا حول ولا قوة إلا بالله …قولي لا إله إلا الله ..أتوسل اليك قولي

النفس العاصية :
دعيني من كلامك…هل رأى الحب سكارى مثلنا…

آه …آه…هل رأى الحب ….

النفس الطائعة:
لا حول ولا قوة الا بالله…إنا لله وإنا إليه راجعون المؤذن : الله أكبر…الله أكبر…..أشهد أن لا إله إلا الله

وأخيراً
إذا أعجبك موضوع من مواضيعي فلا تقل شكـراً…
بل أدعوا الله لى أن يجعله فى ميزان حسناتى يوم القيامة




ماشاء الله شكرا لك على هذا الموضوع الراقي جعله الله في ميزان حسناتك






اللهم احسن خاتمة جميع المسلمين
جعلني الله و اياكم من اهل الجنة




Subhanalah la illaha illa llah!!




بارك الله فيك و ان شاء الله في ميزان حسناتك




بارك الله فيك و ان شاء الله في ميزان حسناتك




اللهم اجهل هذا في ميزان حسناته




التصنيفات
الامثال والحكم

نصائح ذهبية لتطوير الذات و زيادة الثقة بالنفس

تحية طيبة / يومكم طيب
موضوع جميل يحمل العديد من النصائح واللوحات لتطوير الدات احب ان يكون بين ايديكم بكلماته البناءة الطيبة .. اترككم مع معاني حروفه القيمة .. واتمنى لكم كل التوفيق..

لافـتـات متجـدده لتطويـر الـذات
1.حـقـق السعــادة
إن تحقيق السعادة يكمن في حب الطريقة التي تشعر بها وأن تكون منفتحاً على المستقبل بدون مخاوف .
إن تحقيق السعادة هو أن تقبل ذاتك كما هي الآن .
إن تحقيق السعادة ليس في تحقيق الكمال ، أو الثراء ، أو الوقوع في الحب ، أو امتلاك سلطة ونفوذ ، أو معرفة الناس الذي تعتقد بوجوب معرفتهم ، أو النجاح في مجال عملك .
إن تحقيق السعادة يكمن في أن تحب نفسك بكل خصائصها الحالية –ربما ليس كل أجزاء نفسك تستحق أن تحبها – ولكن جوهرك يستحق ذلك.
إنك تستحق أن تحب نفسك بكل ما فيها الآن .
إذا كنت تعتقد أنه لك أن تكون أفضل مما أنت عليه كي تكون سعيداً وتحب نفسك ، فأنت بذلك تفرض شروطاً مستحيلة على نفسك .
إنك الوحيد الذي يعرف نفسه بالطريقة التي ترغب أن تعرفها بها .إنك تستطيع أن تجمع أطول قائمة لأقل أخطائك استثارة للتعاطف .ولكنك بترديدك لهذه القائمة ، سوف تكون قادراً على تقويض سعاتك، بصرف النظر عن النجاحات والإنجازات التي حققتها .
اعرف أخطاءك ، لكن لا تسمح لوجودها أن يصبح عذراً تلتمسه لعدم حبك لذاتك كما هي .
معرفتي بأن أفضل إمكانياتي تكمن فقط في داخلي
جعلتني أقبل ذاتي كما هي
قم بتنفيذ هذه اللفته مباشرة في حياتك

2.دائماً كــن ذاتــك
إن الناس الذين يقولون أنهم لا يستطيعون أن يكونوا ذاتهم عادة ما يدعون أن شخصاً ما يحول بينهم وبين ذلك .
كيف يمكن لذلك أن يكون حقيقيا ؟كيف يمكنك أن تكون أي شخص غير نفسك ؟
من الممكن أن تتوقف عن كونك ذاتك في حالة خوفك من خوض مخاطرة ما .لكنك حينئذ سوف تصبح تحت وصاية أي شخص سوف يقوم على حمايتك .
ولسوء الحظ , فإن الشخص الذي يقوم بحمايتك يتوقع منك أن تتصرف بالطريقة التي يرى أن عليك التصرف بها .بعبارة أخرى بالطريقة التي قام ذلك الشخص بإنقاذك فقط كي تتبعها .
أذا كنت تخشى من أن تكون ذاتك ، فمن المحتمل أنك ترهب فكرة أن تعتني بنفسك او أن تمسك بزمام أمورك دون تدخل خارجي .
فإذا كان هناك من يريد مصادقتك –صحبتك – لا بأس ، ولكن لتجعل الغرض من اختيار طريقك في الحياة هو أن تحافظ على صحبة أفضل من يمكن صحبته (وهو نفسك بالطبع ) ، لا أن تعتمد على قوة الآخرين .
تقبل استقلالك وكذلك إحساس العزلة الملازم له بأن تكون على استعداد لأن تسلك طريقك بمفردك ، ليس كنوع من التحدي بل كاختيار .
إذا كنت تخشى أن تكون ذاتك ، فمن المحتمل أنك تخشى إثارة غضبك .إنك تشعر بضرورة أن تضمر غضبك بداخلك ، وإلا فقد تُغضب الشخص الذي تعتمد عليه في حمايتك وبقائك على قيد الحياة ، أو تخشى حرمانك من مزايا شيء ما إن عبرت عن ذاتك .
لذلك فأنت تكظم غيظك ، وبعد فترة يتمركز في أعماقك .حينئذ سوف تكره نفسك لإحساسك بالضعف ، والدونية ، وبأنك لست ذاتك .
إنها حقاً دائرة مفرغة .
ولم تكن لتقع في شركها أبداً إذا كنت على سجيتك .
كلنا معرض للخطأ ، لكنك لديك الحرية كي تصحح أخطاءك .
قد تجرح الآخرين ، لكنك قادر على أن تعتذر لهم وتتعامل مع غضبهم .
قد يجرحك الآخرون ، لكنك تشعر بدرجة من القوة الداخلية كفيلة بأن تجعلك قادراً على الحب مرة أخرى .
أنقذ نفسك
افعل ما تراه في صالحك .
عبر عن ذاتك .
اعثر على حياتك وعشها بطريقتك وإن لم تستطع التصرف تجاه مصلحتك القصوى ، فإنك بكل تأكيد لن تستطيع أن تتصرف تجاه مصالح أي شخص أخر .
إنني ذاتي
إنني فقد ذاتي
وأنا على يقين من أن ذاتي تكفيني
قم بتنفيذ هذه اللفته مباشرة في حياتك لضمان الإستفاده

3.راحــة الـبــال
إن راحة البال هي معرفة أنك قمت بعمل كان ينبغي عليك القيام به ، وأن تغفر لنفسك اللحظات التي لم تكن فيها بالقوة التي كنت تريد أن تكون عليها .
إن راحة البال ليست بالشيء العسير .
عندما يتوجب عليك العمل على إيجاد راحة البال ، فلن تدركها لأن راحة البال التي تحاول البحث عنها تكون هشة ومؤقتة للغاية .
إن راحة البال يجب أن توجد قبل العمل الجيد وليست نتيجة له . إذا كنت تتمتع بوجود نوايا حسنه لديك ، سيمكنك حينئذ أن تحظى براحة البال .
يمكنك أن تحظى براحة البال قبل أن تصفح عن الآخرين إذا كنت صادقاً ولديك نية في الصفح .
يمكنك أن تحظى براحة البال قبل أن تواجه موقفاً صعباً إذا ما كنت محدداً في نواياك تجاه مواجهته .
إن راحة البال تكمن في قبول الأشياء الجيدة لديك ، وعزمك أن تفعل الصواب .
إذا كان لزاماً عليك أن تنجز شيئاً كي تحظى براحة البال –حتى وإن كان هذا الشيء هو أن تقوم بعلم خيري لتصلح ضرراً قد تكون ألحقته بالآخرين أو أن تلتزم بوعودك- فإن راحة بالك حينئذ تتلاشى بسرعة البرق
إن راحة البال الحقيقة هي معرفة أنك ستفعل ما تحتاج فعله ، والإيمان بالجوانب الإيجابية لديك وقدرتك على تحقيق تلك الجوانب .
إنني أفعل خيراً .
إنني أنوي خيراً .
إنني شخص صالح.
قم بتنفيذ هذه اللفته مباشرة في حياتك لضمان الإستفاده

4. رأي الآخـرين
إن رأي الآخرين هو ما يخص الآخرين .
إن الآخرين مثلك تماماً ، لديهم من الحيرة ، والشعور بعدم الأمان ، والخوف ما لديك . إنهم مثلك ، معرضون لارتكاب أخطاء ، لان يكونوا حسودين ، أو غيورين ، لأن يخدعوا أنفسهم ، ولذلك فإنهم معرضون لتحريف ما يسمعونه أو يرونه .
أولاً وقبل كل شيء ، فإن كل ما يعتقده الناس عنك ليس من شأنك أبداً .
تذكر ذلك .
ولكن إذا كان من الضروري أن تعرف رأي الناس فيك ، فيجدر بك أن تعرف أن آراءهم هذه تتصل بشعورهم تجاه أنفسهم أكثر من شعورهم تجاهك .
إن معظم الناس قد يتساءلون كذلك عن رأيك فيهم ،ضع هذا في اعتبارك .
إن رأيي في ذاتي هو كل ما يهم .
إنني أقدَّر ذاتي .
إنني أتذكر كل مواطن الصلاح في ذاتي .
قم بتنفيذ هذه اللفته مباشرة في حياتك لضمان الإستفاده

5.أسعـد نفسـك

إنك تعرف جيداً أنه لن يموت أحد بدلاً منك . لذا فإنه يجدر بك أن تحيا حياتك بنفسك .
كلما حاولت إرضاء الآخرين ، فإنك بذلك تجعل مشاعرهم أهم من مشاعرك .إذا أجّلت سعادتك وقدّمت عليها سعادة الآخرين –حتى لو كنت تعتقد أنك تفعل هذا بدافع من الحب – سينتهي بك الحال إلى الشعور بخيبة الأمل إزاء ردود أفعالهم تجاهك .
بطريقة أو بأخرى ، فإن محاولتك إسعاد الآخرين لن يكون كافية ابدأً لتحقيق الغرض منها سواء النسبة لك أم بالنسبة للآخرين .
سوف ينتهي بك الحال إلى أن تتوقع الكثير من الآخرين ،، مما يؤدي بك إلى الاستياء الشديد .
وبعد قليل تفقد الحياة بهجتها ، لأنك تعتمد على الآخرين لتحقيق سعادتك ، بينما لا يعتقد أن أي شخص يمكنه ذلك بالفعل .
إن أحداً لا يعرف الطريق إلى إسعادك سواك .
إنني أسعد نفسي وأضع مشاعري في
المقدمة ، إنني أستحق أن أكون سعيداً لأجل
نفسي فقط
قم بتنفيذ هذه اللفته مباشرة في حياتك لضمان الإستفاده

6.تحيز لنفسك قليـلاً
إذا كان باعتقادك أن آخر التضحيات التي تقدمها للآخرين ستكون ديناً لك عليهم ، فإنك ببساطة تخدع نفسك وتمنح الفرصة للآخرين كي يحبطوك .
إن لم تعمل لنفسك ما يجعلها تشعر بالسعادة ، فمن غيرك سيفعل ؟
إذا لم تكن سعيداً في حياتك ، وتنتظر وقوع شيء ما من شأنه أن يغير حياتك للأفضل ، فإنك بكل تأكيد ستنتظر طويلاً .
إن مهمتك في الحياة هي أن تجعلها سعيدة .
هناك شيء ما تريد أ ن تعمله وتستطيع عمله الآن ………….
قم بعلمه حالاً !
اطمئن ، لن يظن بك الآخرون أنك أناني .
فربما لن يلاحظ الآخرون ذلك .
حتى لو لاحظوا ، فأغلب الظن أنهم سوف يغبطونك على هذا العمل .
إلى جانب ذلك ، فإنك لست مديناً بشيء لأحد حتى يجادلك في أمر إسعادك نفسك .
إذا كان هناك شخص سوف يكرهك –بصرف النظر عما تفعله –فقد يجدر بك حينئذ أيضاً أن تفعل كل ما يروق لك .
إنني ملك نفسي حتى أستطيع أن أكون
سعيداً .
إنني ملك نفسي حتى أستطيع أن أعطي
الآخرين دون قيود.
قم بتنفيذ هذه اللفته مباشرة في حياتك لضمان الإستفاده

7. لا تنتظـر الحب
لو أن هناك من سيحبك ، فاعلم أن هذا الشخص يحبك بالفعل ، وأنه ليس هناك ما ينبغي عليك عمله لتحظى بذلك الحب .
إذا أخبرك البعض أن سبب عدم حبهم لك هو أنك لا تفعل شيئاً ما من أجلهم مثل : الانصياع لهم ، أو تلبية مطالبهم ، فإن الحقيقة المؤلمة التي تنتظرك هي أنهم لن يحبوك حتى وإن نفذت أوامرهم ، أو لبيت مطالبهم .
إن مثل هذا الحب مشروط .
إن من يقدمون لك حباً مشروطاً ليس لهم من غاية سوى السيطرة عليك ، ولحظة أن يمنحوك حبهم بدون شروط هي اللحظة التي تتحرر أنت فيها من هذا الحب .
وهذا ما لا يريدونه بالطبع .
لذا ، فإنك عندما تُرضي شخصاً حتى تحظى بحبه ، فإنك سوف تكتشف بعد قليل أن ذلك الحب ليس جديراً بك ، أو ستجد شروطاً جديدة يتعين عليك تنفيذها قبل أن يمنحك ذلك الشخص حبه .
عندما تريد أن تكون محبوباً ، فأنك تهمل الاعتراف بالحب الموجود بالفعل .
إني أمنح حبي للجميع دون شروط ولا
أنتظر شيئاً في المقابل
قم بتنفيذ هذه اللفته مباشرة في حياتك لضمان الإستفاده

8.اعرف متى تكون محبوباً ؟
إن الشخص الذي يحبك يحبك فقط لأنه يحبك ، وليس لشيء آخر .
هذه هي الحقيقة التي لا تحتاج إلى أي تفسيرات .
على أيه حال فإنه ليست هناك أي تفسيرات من شأنها أن تجعل للحب سبباً معقولاً .
فعندما يكون الدافع وراء الحب سبباً قهرياً أو حاجة ملحة ، فإن ذلك الحب يكون غير قائم على أساس وطيد ، ويمكنه أن يخبو بشكل مفاجئ .
إن الذين يتوددون إليك قد يجعلونك تشعر بالأمان ، بل بالقوة في البداية ، ولكن جذوة حبهم هذه سوف تخبو إن آجلاً أم عاجلاً وسوف ترفض هذا الحب .
إن الذين يوفرون لك شعوراً بالأمان سينتهي بهم الحال إلى أن يتحكموا فيك ، وحينئذ ستكره نفسك حين تكتشف كم أنت ضعيفاً ، ورخيصاً في أعينهم .
إن الذين يتملقونك يتصرفون ولديهم اعتقاد راسخ أنك لا تستطيع التمييز بين الحب والنفاق . إنهم بذلك يستخفون بذكائك ولكنك تصدقهم عندما ينتابك شعور مفرط بعدم الأمان .
إن الحب الأعظم يوجد لذاته دون أسباب ، أو شروط ، أو أعذار .
عندما تجد شخصاً يحبك لذاتك ، أو لطريقة أدائك للأشياء ، أو لروحك الدعابية ، أو لشخصيتك ، أو لأنه يجد في صحبتك الشيء الذي يشعره بقيمته كن صادقاً مع هذا الشخص .
إن هذا الشخص يعكس أفضل ما فيك .
أنا لا أحاول أن أكون مقبولاً من الآخرين .
أنا لا أبحث عن الحب .
كل ما أريه هو أن أكون ذاتي وأنا شاكر لله
على الهبة التي منحني إياها :ذاتي
قم بتنفيذ هذه اللفته مباشرة في حياتك لضمان الإستفاده

9.لا تسمح للآخرين أن يتلاعبوا بك
إن كل من تلاعب بهم الآخرون ينتابهم شعور واحد .
عندما يتلاعب بك الآخرون ، فإنك تشعر عادة بحاجتك لاختلاق أعذار تبرر ما حدث بك .
إن تفسير ذلك غاية في البساطة .أنت عندما يتلاعب بك الآخرون ، تشعر كأن ظلماً قد وقع عليك .
عندما يتلاعب بك الآخرون ، فإن هناك من يحاول التحكم فيك .
هناك من لا يريدك أن تكون حراً في إبداء آرائك ، أو أن تعبر عن أحاسيسك أو قراراتك .
عندما يتلاعب بك الآخرون ، تشعر بأنك مُهدد .
إنك تشعر بالتردد تجاه ما تريد عمله ، ما كنت ستفعله لو كنت على سجيتك وتتصرف كما يروق لك أي بالطريقة التي تتبعها عندما تكون لحالك .
عندما تشعر بأنك تُستغل ، فقط افعل ما تريد فعله ، كن طبيعياً تجاه هذا الوضع ولا تهول الأمر على نفسك .
فقط قل لنفسك :"إنني أفعل ما أريد . هل هناك خطأ في ذلك ؟"
افعل ما يحلو لك دون أن تنظر خلفك أو تنتظر تصريحاً .
إذا كان هناك من لا يرديك أن تعيش حياتك بالطريقة التي تحلو لك ، فلم يحب أن تكلف نفسك عناء الإنصات له .
إنني أعمل كل ما يروق لي عمله
فقط لأنني أريد ذلك .
قم بتنفيذ هذه اللفته مباشرة في حياتك لضمان الإستفاده

10.عندما ينجح أصدقـاؤك
إننا جميعاً نتمنى الخير لأصدقائنا ، ولكن ليس لدرة كبيرة .
لا تجعل هذا الأمر يعوقك .لا تنس أنك في النهاية إنسان .إنك تريد لأصدقائك النجاح ، ولكنهم عندما ينجحون في حياتهم بينما لا تزال غير واثق من نجاحك ، فإنك تخشى أن تظهر تخلفك عنهم .
عندما تكون نظرتك لذاتك نظرة متدنية ، حينئذ يصبح تحمل السماع عن إخفاقات أصدقائك أسهل عليك من تحمل نجاحاتهم .
ولأن أصدقاءك هم أقرب الناس شبهاً لك ، فإن نجاحهم يجعلك تتسائل :
"ولماذا لا أنجح أنا ؟" إننا جميعاً ينتابنا ذلك الإحساس .
لاشيء يجعل الناس يتنافرون مثل النجاح .
عندما ينجح الناس ، فإنهم يكتشفون حقيقة مؤلمة وغير متوقعة وهي :
شعور الإنسان بالعزلة عندما يعتلي القمة .
إن أصدقاءك في حاجة لأن يحتفلون بنجاحهم دون أن يشعروا أنهم يضايقونك ، كما أنهم بحاجة إلى مشاركتك الوجدانية حال إخفاقهم دون أن تضمر في نفسك شعوراً بالارتياح تجاه إخفاقهم هذا.
دع أصدقاءك يفضون إليك بنجاح قد حققوه دون أن يكون لديك إحساس بالغيرة أو تطلب منهم أن تشاركهم هذا النجاح .
كل ما عليك قوله هو : "لا أحد يستحق ذلك أكثر منك ".
ربما يكون ما تقوله هو الحقيقة .
ولكنك بالتأكيد تكون صديقاً حقيقياً .
إنني سعيد لسعادة أصدقائي .
إن مشاركة أصدقائي سعادتهم هي مصدر سعادتي
قم بتنفيذ هذه اللفته مباشرة في حياتك لضمان الإستفاده

11.كـن صديقـاً
إن الأصدقاء ينتابهم نفس الشعور بسرعة التأثر .
إن الناس غالباً ما يصبحون أصدقاء عندما يعانون معاً موقفاً عصيباً .
إن الناس يصبحون أصدقاء لأنهم يتقاسمون نفس الخسائر ، ونفس درجة اليأس ونفس الشعور بعدم الاستقرار .
إن الأصدقاء يتشاركون في نفس المخاطر , لأن الخوف يجعل الناس على درجة من الترابط والتقارب .
إنها الحقيقة التي يسهل استيعابها .إن الإنسان قد يكون جريئاً أو هياباً في مواجهة الخطر .
فعندما يتعاظم الخوف ، فإن طبائع الناس تتجلى واضحة للعيان .
إنك عندما تعقد صداقات ، سوف تختار هؤلاء ممن تستطيع أن تتفهم ردود أفعالهم العاطفية والانفعالية ، والذين تبدو لك مشاعرهم وعواطفهم صادقة لا يشوبها أي زيف .
إذا لم تكن واثقاً من نفسك ، فقد تنبذ صداقاتك التي كونتها أثناء مرورك بإحدى الشدائد لأنها تذكرك بضعفك أو بالرعب الذي كنت تشعر به حينئذ .
عليك أن تعرف أن صدقاتك تجعل منك شخصاً حساساً ، وتعد دليلاً على كونك إنساناً .
في الصداقة الحقيقية ، ليس هناك ما يدفعك لأن تختبئ
كذلك لا يوجد مكان يمكن أن تختبئ فيه .
إنني أراعي مشاعر أصدقائي .
إنني أستمع لهم جيداً .
إنني أسمع نفسي من خلال أصدقائي .
إنني أمنح أصدقائي الفرصة كي يسمعوني كذلك
قم بتنفيذ هذه اللفته مباشرة في حياتك لضمان الإستفاده

12. أوجد شيئاً في حياتك تدين له بالعرفان
باستطاعتك أن تخلق من موضوع هامشي قضية كبيرة .
ربما سيكون جدالك صحيحاً في إحدى مراحله ، ولكن ثق أن المنطق السلبي لا يظل صامداً على المدى البعيد .
إن المنطق السلبي غالباً ما يكون زائفاً ، حتى وإن كان باستطاعتك دائماً أن تبرهن على وجود شيء سيء يحدث لك دائماً .
فهناك –دائماً – شيء إيجابي يحدث لك كذلك .
إن رؤية هذا الشيء الجيد تتطلب منك قليلاً من العناء كي تراه عندما تكون مركزاً على الجانب السلبي فقط .
إن العالم ليس مكاناً جميلاً ، وكذلك ليس مكاناً سيئاً .إنه مكان مُحايد في أفضل الأحوال .
أنك تختلق الحالة التي تمليها عليك آلامك التي لم تجد حلاً لها .
فعندما تكون خائفاٍ ، تجد كل الأشياء حولك مُخيفة .
وعندما تكون مجروحاً ، فإنك لا ترى سوى المعاناة واليأس .
وعندما تكون غاضباً ، فإنك ترى المؤامرات والأعداء يتربصون بك في كل مكان .
وعندما تشعر بالذنب ، فإنك تبحث بنفسك عن الإحباط وتقبله على أنه العقاب الذي تستحقه ، ومن ثم تفقد رغبتك في التقدم .
بالطبع إن هناك شيء جيد يحدث لك أثناء مرورك بكل تلك السلبيات .
حاول أن توجد ذلك الشيء الجيد .
اشعر بالامتنان لمن قادك إلى إيجاده .
إن بحثك عن هذه الأشياء الجيدة هو أعظم شيء جيد ستجده .
إنني أشعر بالامتنان للموسيقى
إنني أشعر بالامتنان للنجوم .
إنني أشكر الأزهار .
إن وجودي هو هديتي .
قم بتنفيذ هذه اللفته مباشرة في حياتك لضمان الإستفاده

13.غُـض الطـرف
لقد جُرحت .
جُرحت بشدة .
لقد خانك الشخص أوليته ثقتك .
لقد فشلت خططك .
لقد خضت مخاطرة ، لكنك خسرت .
ماذا ستفعل حيال ذلك ؟
أستبحث عن الانتقام ، ستعيش في وهم من الغضب ، ستمزق قلبك ؟
إذا استطعت أن تجتاز أزماتك في سلام ، فلا تتردد ، ولكن ليس على حساب إخفائك ألمك أو تظاهرك بأن كل شيء على ما يرام .
إنك في حاجة إلى أن تصرف من ذهنك كل الأشياء التي لا جدوى من التفكير فيها .
خاطر بالاعتراف بما تعرف أنه في قلبك بالفعل .
حاول أن تتعلم أي درس يمكنك تعلمه من خسارتك ،وتعلم الدرس الذي يهمك ، ومن شأنه أن يخلق لديك فارقاً .
أنقذ ما تستطيع إنقاذه .
لا تبد اهتماماً بما لن يحدث أبداً .
إن التمسك بالمستحيل هو مصدر كل آلامك تذكر أن المعاناة في النهاية هي مجرد اختيار أخر .
إنني أفتح يدي وأحرر العالم .
إنني هنا .
إن ذاتي هي كل ما أحتاجه .
قم بتنفيذ هذه اللفته مباشرة في حياتك لضمان الإستفاده

14.تحـل بقدر من الشجاعة
إن الحقيقة هي أنك لست في حاجة لعمل الكثير كي تجعل حياتك أفضل .
بل أنك في حاجة فقط إلى القليل من الجهد .
إنك لست في حاجة لأن تتسلق قمة "إيفرست " ، حيث أن كل ما تحتاجه هو أن تتخذ خطوة إيجابية بسطة للأمام .
تحلّ بقليل من الشجاعة .
إن ما تكافح من أجله سوف يتم على أكمل وجه لو تحليت بقليل من الشجاعة .
إن العمل الذي أنت بصدده سيكون على ما يرام إذا ما عثرت على الشجاعة اللازمة لبذل المزيد من الجهد .
إن المهمة التي تخشاها ، والمستوى الذي تمنى أن تصل إليه ، والأوقات العصيبة التي ترغب في تجاوزها يمكنك أن تتعامل معها جميعاً لو تحليت بقليل من الشجاعة .إنك لست ملزماً أن تحل كل مشكلاتك .
كل ما عليك هو أن تبدأ .
كل ما عليك أن تكون أكثر شجاعة .
إنني جاهز .
إنني مستعد الآن
إنني أستطيع
سوف أنطلق
قم بتنفيذ هذه اللفته مباشرة في حياتك لضمان الإستفاده

15. لا تـدع الكمـال
إن أي شخص يعرفك يعرف أنك غير كامل .
في الحقيقة ، لا يوجد شخص مثالي .
إن الأطفال فقط هم من يرون الناس كاملين . ربما كنت تعتقد أن أبويك كاملين حتى تقنع نفسك أن باستطاعتهما إنقاذك من أي خطر .
إنه اكتشاف مؤلم أن تعرف أن أبويك ما هما إلا مجرد بشر .
ربما راودتك رغبة في أن تكون كاملاً حتى تحظى بحب أبويك . إن من المعروف –على الرغم من أنه قد يكون من الصعب التسليم به – أن حب أبويك لم يكن كافياً ليجعلك تشعر أنك محبوب لذاتك كما هي الآن .ربما ساورك شعور بأنك ما لم تكن كاملاً سينصرف البعض عن حبك تاركينك وحيداً .
إن الخوف الكامن داخل كل فرد يحاول أن يكون كاملاً ، وهو خوفه ألا يكون محبوباً .
ما أنت فعال حيال ذلك ؟
إنك لن تصل إلى حد الكمال أبداً ، لا أحد ممن كنت تعتقد أنهم كاملون كان كذلك ابداً
تخلّ عن فكرة أن تكوم كاملاً .
ربما يكون من الأفضل لك أن تحب نفسك جملة وتفصيلاً .
إن اعترافك بصورك يجعلك محبوباً .
ها أنا ذا ، عيوبي ، وكل ما فيّ.
أمنح حبي للجميع دون أن انتظار المقابل .
قم بتنفيذ هذه اللفته مباشرة في حياتك لضمان الإستفاده

16.كـن مخلصـاً
إن عدم الإخلاص هو محاولة للهروب بكل ما تستطيع الحصول عليه .
إن معظم أشكال النفاق تنتج عن محاولة إسعاد الآخرين ، خصوصاً عندما يساورك الخوف من ألا تكون مقبولاً من الآخرين إذا ما قلت الحقيقة ، أو عبرت عن مشاعرك الحقيقة .
لا تتظاهر بأنك تهتم بشيء ما لست مهتماٍ به على الطلاق فعلاً .فذلك من شأنه أن يهيئ الآخر لتوقع أشياء لاتنوي تنفيذها لهم . لا يعني هذا أن تتخلى عن طباعك ولكنه يعني تحري الصدق وعدم التحايل .
إن الآخرين يكرهون الشخص الذي يخدعهم ويضللهم أكثر من الشخص الذي يجرح مشاعرهم علانية .
عندما يدرك الناس أنك تضرهم، فإنهم يستطيعون حينئذ حماية أنفسهم وتقليل وطأة الضرر الذي توقعه بهم .
عندما تخدعهم ، فإنك تسرب إليهم شعوراً خادعاً بالأمان ، ولذلك يقللون من دفاعاتهم . إن الضرر الذي يوقعه بهم يتعاظم تأثيره لأنه حينئذ يكون ملوثاً بخيانتك .
فل ما تعنيه فعلاً .ربما تخاطر بأن تصبح منبوذاً من قبل الآخرين لو فعلت ذلك ، لكن ذلك أفضل من أن تكره نفسك لاستغلالك الآخرين .
عندما تكون غير مخلص ، فإنك تفقد حساسيتك تجاه الآخرين ولا تعي متى تجرحهم او تستغلهم . والأسوأ هو أنك تحاول تبرير أفعالك بادعائك أنك فقط تفعل ما كان سيفعله الآخرون لو كانوا في مكانك.
عندما تحاول أن تقنع نفسك بأن جميع الناس سطحيون مثلك ، فإن جمال العالم يذبل ولا يبدو إي شيء بعد ذلك ذا قيمة أو معنى .
عندما يعتمد الآخرون على قوتك ، فإنهم بذلك يعتمدن على إخلاصك.
إنني معنى بإحداث بعض الاختلاف .
إنني أتصرف وفقاً لنواياي .
ليس لدي ما أخفيه .
قم بتنفيذ هذه اللفته مباشرة في حياتك لضمان الإستفاده

17.أفعـل ما يحلـو لك
إن التبرير الوحيد لذي تحتاجه كي تعمل إي شيء تريده هو ببساطة :"أنا أريد أن أفعل ذلك ".
إن التبرير الوحيد الذي تحتاجه لعدم فعلك شيء لا ترغب فيه هو ببساطة : "أنا لا أريد أن أفعل ذلك " .
سوف يفهِم الذين يحبونك ذلك.
لن يفهم ذلك من لا يحبونك .
إنك ليست في حاجة لإقناع أي شخص بأي شيء .ففي الواقع إنك لا تستطيع أن تقنع أولئك الذي لا غاية لهم سوى السيطرة عليك بأي شيء .
حدد الأشياء المفضلة لك بشكل مباشر وواضح .
ثم فكر فيها لمدة دقيقة . إن الذين يعارضون قرارك يريدون فقط فرض آراءهم والأشياء التي يفضلونها .إذن لم تعير آراءهم عن حياتك الخاصة أهمية أكبر من آرائك أنت عن حياتك ؟
إنك لن تعترض إذا قام الآخرون بعمل ما يرغبونه .قد لا تحب ذلك أو حتى توافق عليه ، ولكنك تؤمن بأن الآخرين لهم الحرية في أن يحيوا حياتهم بالطريقة التي تروق لهم . ومن العدل أن تكون مثلهم تماماً .
احفظ هذين المبررين عن ظهر قلب : " أنا أريد ذلك " و "أنا لا أريد ذلك " .
إنك لست في حاجة إلى مبررات أو أعذار لتكون ذاتك .
إنني أُسعد نفسي بأن أفعل ما يسعدني
قم بتنفيذ هذه اللفته مباشرة في حياتك لضمان الإستفاده

18. لابد أن تتحمل تبعات اختياراتك
إليك هذه الفكرة الرائعة . إنها تحوي بعض المزايا الهائلة .
تحمل تبعة اختياراتك في حياتك.إنك بذلك لن تكون مديناً لأي شخص بأي شيء على الإطلاق .
لن تكون عرضة للخوف من أن تُخيّب ظن الآخرين . إن آمال وتوقعات الآخرين تكون ملكاً لهم فقط ، وليست التزامات عليك الوفاء بها
إنك تستطيع أن تتخذ قراراتك بنفسك :إلى أين تذهب ؟ ماذا يجب أن تفعل ؟ أين تستطيع أن تستقر ؟ ماذا تأكل ؟ متى تغادر المكان ؟ إلى متى تظل في المنزل ؟ إنك تستطيع أن تقول " لا " دون شعور بالذنب ،
أو تقول " نعم" دون إحساس بالأنانية .
وإذا لم تكن تستطيع تحمل تبعة الأشياء التي تريد عملها بدون مساعدة شخص آخر ، فاجعل من ذلك علامة تعمل على تذكيرك بالحدود التي يجب الوقوف عندها وتشجيعك على توسيع آفاقك . إن الواقعية هي أفضل إلهام للإبداع .
إذا كانت لديك الرغبة في عمل شيء ما ، فسوف تفعله ، وسوف يكون بإمكانك أن تضع خطة أو تكتشف طريقة لعمل هذا الشيء . إنك تستطيع تنفيذ هذا الشيء إذا كنت تريد ذلك فعلاً .
وإن لم تكن لديك القدرة على اكتشاف طريقة تمكنك من تنفيذ ما تريد القيام به فوراً فلربما يكون لك من هذا الأمر أكثر من درس قيم تتعلم منه.ربما يكون لزاماً عليك أن تعيد التفكير في أسلوب حياتك والأشياء التي تجعلك سعيداً ،وما لذي تستطيع أو لا تستطيع تحمل تبعاته. ربما تكون في حاجة إلى إنجاز المزيد في مجال عملك ولذلك لا تشعر بالرغبة في أن تكافئ نفسك عن المعاناة التي تتكبدها في عمل ممل.
إن الحياة السعيدة تقاس بمقياس الواقع الذي تحياه لا خيالك
إن الموسر يمكنه اقتناء أي شيء يريده ، ولكن ليس كل شيء .
أما الفقير فيشعر أنه مدين للعالم كله .
إنني لا أحتاج من الآخرين سوى أن يفهموني .
إنني أهب نفسي ما أحتاجه .
من أراد حبي فليحبني .
ومن لم يرده فليكرهني لانك لن تجبر الاخرين على حبك فقط كن واثقاً من نفسك
وبالتأكيد سيحبك ويتفهمك الاخرون
قم بتنفيذ هذه اللفته مباشرة في حياتك لضمان الإستفاده

19 . اجعل حياتـك أفضل
إن ذلك أمر مرجعه إليك .
فمن غيرك يعرف ما تريده ، أو يحتاجه
إذا كنت في انتظار وقوع شيء . أو مواجهة شخص يحبك حتى تصبح حياتك أفضل ، فمن الأحرى بك أن تجد مقعداً مريحأً لتجلس عليه
فلن يأتي أحد ولن يحدث شيء .
وذلك أفضل ، لأن الشخص الذي سيأتي إليك حاملاً لك الوعود بأن يجعل حياتك أفضل ربما يجعلها تعسة أيضاً .
فإذا كان هناك ثمة شيء سوف يتحسن ، فذلك هو الذي فعلت شيءً حياله . لذلك لا تتوقع أي شيء آخر .
إن الآمال غير الواقعية وخيبة الأمل كالتوأمين يلازمان بعضهما البعض .
لقد جعلك القدر محور حياتك كي تتولى إدارتها . أما الآخرون فهم مجرد مشاهدين عرضيين . فهم نادراً ما يلحظون أنك قمت بعمل شيء جيد . فهم غالباً ما يمتدحون أخطاءك ، أو بالأحرى الأخطاء التي تكمن فيها مصالحهم . كذلك فإن تعليقاتهم السلبية تتعلق أكثر ما تتعلق بمصالحهم وليس بمصلحتك أنت ، لذلك فإن المديح لن يكون كافياً أبداً ليجعل حياتك أفضل ، كذلك فإن النقد لن يكون ذا قيمة كبيرة لك .
شكل حياتك بالكيفية التي تمكنك من إتباع قدراتك وميولك المفضلة .
اجعل حياتك أفضل ، وكن أنت الحكم فيما تعنيه كلمة "أفضل " .
وكما أنه لا بد أن تعيش حياتك ، فقد يكون لزاماً عليك أن تحبها أيضاً .
إنني أعشق حياتي .
أنني أعشق طريقة عشقي لها .
إنني أعمد إلى الأفضل من أجل نفسى .

20 . تجنب شـرك الدّين
ما أسهل قول ذلك ، وما أصعب تنفيذه . إن جميع التجار العاملين في المبيعات يسهلون لك الاقتراض مهيئين لك الوقوع في شرك الدين بابتسامة رقيقة . إن النمو الاقتصادي للمجتمع يعتمد على ان تدفع من الأموال أكثر مما تكسب ، حيث يتم تشجيعك على أن تعيش الحاضر ، وتدفع من المستقبل ، وتندم على الماضي .
إذا اقترضت من المستقبل ،فإنك ستضع حدوداً ضيقة لنموك المتوقع ، وتملأ حاضرك بالهموم . وعندما تقع في الدين ، تترحم على الأيام الخوالي ، ولكنك نادراً ما تتعلم من ذلك درساً يحول بينك وبين الوقوع في الشرك .
اقترض من أصدقائك ، وأعدك بأنك ستخسرهم .
اقترض من والديك ،وأعدك أنك ستظل طفلاً .
إنك لا تستطيع أن تخلق حياة سعيدة ببطاقة ائتمان فكلما زادت قروضك ،زادت تعاستك .
فكر في كل الأسباب التي تجعلك تعتقد أن الاقتراض فكرة جيدة وكيف ستتمكن من السداد في المستقبل . فقد تكون مخطئاً تماماً ، وأنت تعرف ذلك .
لا تجعل مثل هذه الأمور تثبط من عزيمتك , ولكن إذا انتابك هذا الإحساس بالإحباط ، فأن إحساسك هذا قد يكون متعلقاً بكونك محاصراً في شرك الديون وليس بما قرأته لتوك .
بالمناسبة هل يمكن لشخص ذكي وجاد في عمله مثلك أن يتخذ مثل تلك القرارات الخاطئة بشأن، تدبير الأموال ؟
لقد قمت بمحاولة لشراء السعادة . ربما لم يكن ذلك في اللحظة التي أخذت فيها قرضاً ذا فوائد كبيرة أو رهناً عقارياً آخر ولكن على طول الطريق حتى وصولك إلى تلك اللحظة . إن القرض الكبر لم يكن سوى قمة لجبل يأسك الجليد العائم .
متى سوق تتعلم ؟
إنني متقبل لمكاني في الحياة وسبب وجودي
في هذا المكان
قم بتنفيذ هذه اللفته مباشرة في حياتك لضمان الإستفاده

وأخيراً آمل أن لا تبالغوا في أخد كل جرعة من النصائح السابقة وتفرطوا بالثقة فيتحول الامر الى غرور .. وكل مايزيد عن الحد ينقلب الى الضد ..

منقوووول للفائدة




تعليمية




التصنيفات
مطبخي والطبخ

شوفو البطيخ شي فضيع يفتح النفس

مثل هذا البطيخ لن تشاهدوا الا في هذه الصور

المجموعة من الصور لبطيخ اعد بطريقة مثيرة للاستغراب .. نترككم مع هذا الالبوم وتعليقاتكم ..

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

يم يم يم يم يم يم يم يم يم يم يم يم كيف بتفتح النفس للاكل وكمان تفتح النفس للردود يلا ردو اعطونى رايكم بال يم يم يم يم يم يم تعليميةتعليميةتعليميةتعليميةتعليمية