الوسم: الإسلام

التصنيفات
اسلاميات عامة

الإسلام دين عدل وليس دين مساواة ( ردٌ على شبهة )

قال العلاّمة محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى – في أثناء كلامه على قوله تعالى :
"وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ "
ويدخل في ذلك العدل بين الأولاد في العطية ، قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم".
ويدخل في ذلك العدل بين الورثة في الميراث، فَيُعطى كل واحد نصيبه ، ولا يوصى لأحد منهم بشيء .
ويدخل في ذلك العدل بين الزوجات، بأن تقسم لكل واحدة مثل ما تقسم للأخرى.
ويدخل في ذلك العدل في نفسك، فلا تكلفها ما لا تطيق من الأعمال ، إن لربك عليك حقاً، ولنفسك عليك حقاً.
وعلى هذا فقس.

وهنا يجب أن ننبه على أن من الناس من يستعمل بدل العدل : المساواة ! وهذا خطأ، لا يقال: مساواة ، لأن المساواة قد تقتضي التسوية بين شيئين الحكمة تقتضي التفريق بينهما.
ومن أجل هذه الدعوة الجائرة إلى التسوية صاروا يقولون: أي فرق بين الذكر والأنثى؟! سووا بين الذكور والإناث! حتى إن الشيوعية قالت: أي فرق بين الحاكم والمحكوم ، لا يمكن أن يكون لأحد سلطة على أحد، حتى بين الوالد والولد، ليس للوالد سلطة على الولد… وهلم جراً.
لكن إذا قلنا بالعدل، وهو إعطاء كل أحد ما يستحقه، زال هذا المحذور، وصارت العبارة سليمة.
ولهذا، لم يأت في القرآن أبداً: عن الله يأمر بالتسوية! لكن جاء:" إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ" ، " وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ "
وأخطأ على الإسلام من قال : إن دين الإسلام دين المساواة ! بل دين الإسلام دين العدل، وهو الجمع بين المتساويين، والتفريق بين المفترقين ، إلا أن يريد بالمساواة : العدل، فيكون أصاب في المعنى وأخطأ في اللفظ.
ولهذا كان أكثر ما جاء في القرآن نفي المساواة: " قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ " ، "هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ "، " لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا" ، " لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ "
ولم يأت حرف واحد في القرآن يأمر بالمساواة أبداً، إنما يأمر بالعدل.
وكلمة (العدل) أيضاً تجدونها مقبوله لدى النفوس.
وأحببت أن أنبه على هذا، لئلا نكون في كلامنا إمعة، لإن بعض الناس يأخذ الكلام على عواهنه، فلا يفكر في مدلوله وفيمن وضعه وفي مغزاه عند من وضعه.اهـ

شرح الواسطية 2 / 229 – 230

جزاك الله خير الجزاء

بارك الله فيك

وهذا رد لمن يرد ان يسوي بين الرجل والمراة

شكرا اختي دوما بمواضيعكح المميزة نسال الله ان ينفع بك

التصنيفات
القران الكريم

[مقتطف] شيخ الإسلام : وَمَعَ جَزْمِ صَّاحِبِ فِيمَا يَقُولُهُ فَكَيْفَ يُقَالُ إنَّهُ

تعليمية تعليمية

[مقتطف] شيخ الإسلام : وَمَعَ جَزْمِ صَّاحِبِ فِيمَا يَقُولُهُ فَكَيْفَ يُقَالُ إنَّهُ أَخَذَهُ عَنْ أَهْلِ الْكِتَابِ؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد :

قال شيخ الإسلام كما في مجموع الفتاوى (13/ 345) :" وَمَا نُقِلَ فِي ذَلِكَ عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ نَقْلًا صَحِيحًا فَالنَّفْسُ إلَيْهِ أَسْكَنُ مِمَّا نُقِلَ عَنْ بَعْضِ التَّابِعِينَ لِأَنَّ احْتِمَالَ أَنْ يَكُونَ سَمِعَهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ مِنْهُ أَقْوَى ؛ وَلِأَنَّ نَقْلَ الصَّحَابَةِ عَنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَقَلُّ مِنْ نَقْلِ التَّابِعِينَ وَمَعَ جَزْمِ الصَّاحِبِ فِيمَا يَقُولُهُ فَكَيْفَ يُقَالُ إنَّهُ أَخَذَهُ عَنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَقَدْ نُهُوا عَنْ تَصْدِيقِهِمْ؟"

أقول : في النص عبرة لمن يرد الآثار الثابتة على الصحابة الكرام بحجة أنها إسرائيليات وليس عنده دليل على ذلك ، بل يتجاسر بعضهم ويرد على الصحابي ويقول ( هذا منكر ) أو ( هذا باطل ) مع أنهم الصحابي يجزم وهو يقول ( باطل ) ، بل وتجاسر بعضهم فنسب أبي بن كعب إلى الأخذ عن بني إسرائيل ، وتابع بعضهم المعتزلة في إنكار بعض الأخبار

وشرح ما حصل في هذا الباب من خلط يطول وكلام شيخ الإسلام هذا نفيسٌ جداً في الرد على هؤلاء

هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

منقول لتعم للفائدة والاجر

تعليمية تعليمية

التصنيفات
العقيدة الاسلامية

[صوتية] خطة الإخوان لهدم الإسلام للشيخ عايد الشمري حفظه الله

تعليمية تعليمية
[صوتية] خطة الإخوان لهدم الإسلام للشيخ عايد الشمري حفظه الله


خطة الإخوان لهدم الإسلام للشيخ عايد الشمري حفظه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العامين و الصلاة و السلام على رسوله الكريم ، أما بعد :
فقد وقع بين يدي مقطع مرئي للشيخ عايد الشمري – حفظه الله – يتحدث فيه عن خطط الإخوان التي بها يُهدم الإسلام ، و إلاخوان المدعومون من تلك الدولة – أصلحها الله – هم من شر الحركات و أكثرها تشويها لهذا الدين العظيم الذي تكفل الله تعالى بحفظه فلن يضروه شيئا بإذن الله . و هذا المقطع مرئي و حجمه كبير بلغ 91 ميغا و صيغته لا تتناسب مع أكثر أجهزة النقال فقمت بحذف الصورة و أبقيت الصوت و غيرت صيغته لتتناسب مع أكثر الأجهزة .
و إليكم الرابط : http://www.4shared.com/mp3/lsOtY-nw/________.html
سائلا الله الإخلاص و الصدق في القول و العمل ، و صلى الله و سلم على نبينا محمد و الحمد لله رب العالمين
كتبه الفقير إلى عفو ربه :
أبو عبدالله فوزي الإدريسي

للامانة العلمية الموضوع منقول

تعليمية تعليمية

التصنيفات
ادارة الابتدائيات والمعلميين والأولياء

الإنترنيت لنشر الإسلام جربها

أكيد أن لديك حساب في افايس بوك او في التويتر أدخل الى الأشخاص الاجانب وأرسل اليهم عناوين اليوتوب الذي ستظهر مباشرة عنده(ها

أعطيك بعض العناوين …القس الذي أسلم الأمريكية التي كانت تعمل في بلاي بوي وهي مجلة اباحية وأسلمة …..الكلام بالإنجليزية والترجمة بالعربية

أكيد أن لديك حساب في افايس بوك او في التويتر أدخل الى الأشخاص الاجانب وأرسل اليهم عناوين اليوتوب الذي ستظهر مباشرة عنده(ها

أعطيك بعض العناوين …القس الذي أسلم الأمريكية التي كانت تعمل في بلاي بوي وهي مجلة اباحية وأسلمة …..الكلام بالإنجليزية والترجمة بالعربية

[/QUOTE]

بارك الله فيك

التصنيفات
اسلاميات عامة

75 فضلا من فضائل الإسلام

تعليمية تعليمية

75 فضلا من فضائل الإسلام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله فهذا نزر يسير من فضائل الإسلام التي لا تعد ولا تحصى انتقيتها على عجل من أحد البحوث راجيا من الله التوفيق والسداد والإخلاص في القول والعمل.

أبو جهاد سمير الجزائري

الإسلام دين الفطرة، ودين السلام والأمانِ، والبشريةُ لن تجد الراحة، ولن تحقق السعادة إلا بالأخذ بالإسلام، وتطبيقه في شتى الشؤون.
ومما يؤكد عظمة دين الإسلام ما يتميز به من خصائص لا توجد في غيره من المذاهب والأديان.
ومن تلك الخصائص التي تثبت تَمَيُّزَ الإسلام، ومدى حاجة الناس إليه مايلي:

1_ أنه جاء من عند الله والله_عز وجل_أعلم بما يصلح عباده، قال_تعالى_: [أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ] (الملك: 14).

2_ أنه يبين بداية الإنسان ونهايته، والغاية التي خُلق من أجلها: قال_تعالى_: [يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً] (النساء: 1)، وقال: [مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى] (طه: 55)، وقال: [وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ] (الذاريات: 56).

3_ أنه دين الفطرة فلا يتنافى معها، قال_تعالى_: [فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا] (الروم: 30).

4_ أنه يعتني بالعقل ويأمر بالتفكر ويذم الجهل، والتقليد الأعمى، والغفلة عن التفكير السليم، قال_تعالى_: [قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ] (الزمر: 9).

5_ الإسلام عقيدة وشريعة فهو كامل في عقيدته وشرائعه؛ فليس ديناً فكرياً فحسب، أو خاطرة تمر بالذهن، بل هو كامل في كل شيء، مشتمل على العقائد الصحيحة، والمعاملات الحكيمة، والأخلاق الجميلة، والسلوك المنضبط؛ فهو دين فرد وجماعة، ودين آخرة وأولى.

6_ أنه يعتني بالعواطف الإنسانية ويوجهها الوجهة الصحيحة التي تجعلها أداء خير وتعمير.
7_ أنه دين العدل سواء مع العدو، أو الصديق، أو القريب، أو البعيد، قال_تعالى_[إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ] (النحل: 90)، وقال: [وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى] (الأنعام: 152)، وقال: [وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى] (المائدة: 8).

8_ الإسلام دين الأُخُوَّة الصادقة فالمسلمون إِخْوةٌ في الدين، لا تفرقهم البلاد، ولا الجنس، ولا اللون، فلا طبقية في الإسلام، ولا عنصرية، ولا عصبية لجنس أو لون أو عِرق، ومعيارُ التفاضل في الإسلام إنما يكون بالتقوى.

9_ الإسلام دين العلم فالعلم فريضة على كل مسلم ومسلمة، والعلم يرفع صاحبه إلى أعلى الدرجات، قال_تعالى_: [يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ] (المجادلة: 11).

10_ أن الله تكفل لمن أخذ بالإسلام وطبَّقه بالسعادة، والعزة، والنصرة فرداً كان أم جماعة قال_تعالى_: [وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً] (النور: 55)، وقال: [مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُون َ] (النحل: 97).

11_ في الإسلام حل لجميع المشكلات لاشتمال شريعته وأصولها على أحكام ما لا يتناهى من الوقائع.

12_ أن شريعته أحكم ما تساس به الأمم: وأصلح ما يقضى به عند التباس المصالح، أو التنازع في الحقوق.

13_ الإسلام دين صالح لكل زمان ومكان، وأمة وحال، بل لا تصلح الدنيا بغيره ولهذا كلما تقدمت العصور، وترقت الأمم ظهر برهان جديد على صحة الإسلام، ورفعة شأنه.

14_ الإسلام دين المحبة، والاجتماع، والألفة، والرحمة قال النبي صلى الله عليه وسلم :"مَثَلُ المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر".

15_ الإسلام دين الحزم والجد والعمل: قال النبي صلى الله عليه وسلم :"المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، احرص على ما ينفعك ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كذا وكذا، ولكن قل: قَدَرُ الله وما شاء فعل".

16_ الإسلام أبعد ما يكون عن التناقض قال_تعالى_: [وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً] (النساء: 82).

17_ أنه يحمي معتنقيه من الفوضى والضياع والتخبط ويكفل لهم الراحة النفسية والفكرية.

18_ الإسلام واضح ميسور وسهل الفهم لكل أحد.

19_ الإسلام دين مفتوح لا يغلق في وجه من يريد الدخول فيه.

20_ الإسلام يرتقي بالعقول، والعلوم، والنفوس، والأخلاق فأهله المتمسكون به حق التمسك هم خير الناس، وأعقل الناس، وأزكى الناس.

21_ الإسلام يدعو إلى أحسن الأخلاق والأعمال قال_تعالى_: [خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ] (الأعراف: 199)، وقال: [ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ] (فصلت: 34).

22_ الإسلام يحفظ العقول ولهذا حرَّم الخمر، والمخدرات، وكل ما يؤدي إلى فساد العقل.

23_ الإسلام يحفظ الأموال ولهذا حثَّ على الأمانة، وأثنى على أهلها، ووعدهم بطيب العيش، ودخول الجنة، وحرَّم السرقة، وتوعد فاعلها بالعقوبة، وشرع حد السرقة وهو قطع يد السارق؛ حتى لا يتجرأ أحد على سرقة الأموال؛ فإذا لم يرتدع خوفاً من عقاب الآخرة، ارتدع خوفاً منن قطع اليد؛ ولهذا يعيش أهل البلاد التي تطبق حدود الشرع آمنين على أموالهم، بل إن قطع اليد قليل جداً؛ لقلة من يسرق.

ثم إن قطع يد السارق فيه حكمة الزجر للسارق من معاودة السرقة، وردع أمثاله عن الإقدام عليها، وهكذا تحفظ الأموال في الإسلام.

24_ الإسلام يحفظ الأنفس ولهذا حرَّم قتل النفس بغير الحق، وعاقب قاتل النفس بغير الحق بأن يقتل؛ ولأجل ذلك يقل القتل في بلاد المسلمين، التي تطبق شرع الله؛ فإذا علم الإنسان أنه إذا قَتَل شخصاً سيُقتل به كفَّ عن القتل، وارتاح الناس من شر المقاتلات.

25_ الإسلام يحفظ الصحة قال_تعالى_: [وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ] (الأعراف: 31).
قال العلماء: إن هذه الآية جمعت الطبَّ كلَّه؛ ذلك أن الاعتدال في الأكل والشرب من أعظم أسباب حفظ الصحة.
ومن الإشارات لحفظ الصحة أن :

• الإسلام حرَّم الخمر، ولا يخفى ما في الخمر من أضرار صحية كثيرة، فهي تضعف القلب، وتفري الكلى، وتمزق الكبد إلى غير ذلك من أضرارها المتنوعة.

• الإسلام حرَّم الفواحش من زناً ولواط، ولا يخفى ما فيهما من الأضرار الكثيرة، ومنها الأضرار الصحية التي عُرِفَتْ أكثر ما عُرِفَتْ في هذا العصر من: زهري، وسيلان، وإيدز ونحوها.

• حرَّم لحم الخنزير، الذي عُرِفَ الآن أنه يولِّد في الجسم أدواءً كثيرة، ومن أخصِّها الدودة الوحيدة، والشعرة الحلزونية، وعملهما في الإنسان شديد، وكثيراً ما يكونان السبب في موته.

• ما عُرف من أسرار الوضوء، وأنه يمنع من أمراض الأسنان، والأنف، بل هو من أهم الموانع للسل الرئوي؛ إذ قال بعض الأطباء: إن أهم طريق لهذا المرض الفتاك هو الأنف، وإن أنوفاً تُغسَلُ في اليوم خمس عشرة مرة لجديرة بألا تبقى فيها جراثيم هذا الداء الوبيل، ولذا كان هذا المرض في المسلمين قليلاً وفي الإفرنج كثيراً.

36_ الإسلام يتفق مع الحقائق العلمية ولهذا لا يمكن أن تتعارض الحقائق العلمية الصحيحة مع النصوص الشرعية الصريحة.
وإذا ظهر في الواقع ما ظاهره المعارضة فإما أن يكون الواقع مجرد دعوى لا حقيقة لها، وإما أن يكون النص غير صريح في معارضته؛ ولقد قرر هذه القاعدة كثير من علماء المسلمين، بل لقد قررها كثير من الكُتَّاب الغربيين المنصفين، ومنهم: الكاتب الفرنسي المشهور (موريس بوكاي) في كتابه (التوراة والإنجيل والقرآن)، حيث بيَّن في هذا الكتاب أن التوراة المحرَّفة، والإنجيل المحرَّف الموجودين اليوم يتعارضان مع الحقائق العلمية، في الوقت الذي سجل فيه هذا الكتاب شهادات تفوق للقرآن الكريم سبق بها القرآنُ العلمَ الحديثَ.
وأثبت الكاتب من خلال ذلك أن القرآن لا يتعارض أبداً مع الحقائق العلمية، بل إنه يتفق معها تمام الاتفاق.
ثم إن العلوم الطبيعية تؤيد الإسلام، وتؤكد صحته على غير علم من ذويها.
مثال ذلك: تلقيح الأشجار الذي لم يُكتَشف إلا منذ عهد قريب، وقد نصَّ عليه القرآن الذي أُنزل على النبي الأمي منذ أربعة عشر قرناً في قوله_تعالى_: [وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ] (الحجر: 22)، وكذلك قوله_تعالى_: [وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ] (ق: 7)، وقوله: [وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ] (الذاريات: 49)، وقوله: [سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاجَ كُلَّهَا] (يس: 36).
فهذا كلام رب العالمين في القرآن قبل أن تبيَّن لنا العلوم الطبيعية أن في كل نبات ذكراً وأنثى.
ولقد اعتنق بعض الأوربيين الإسلام لما وجد وصف القرآن للبحر وصفاً شافياً مع كون النبي"لم يركب البحر طول عمره، وذلك مثل قوله تعالى: [أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا] (النور: 40).

27_ الإسلام يكفل الحريات ويضبطها وقد منح الله الإنسان الحواس من السمع، والبصر، والفؤاد؛ ليفكر، ويعقل، ويصل إلى الحق، وهو مأمور بالتفكير الجاد السليم، ومسؤول عن إهمال حواسه وتعطيلها، كما أنه مسؤول عن استخدامها فيما يضر.

28_ الإسلام يأمرك بما تكون به كبير النفس عن التشبه بما دونك من أنواع الحيوانات، رفيعَ القدر عن أن تكون عبداً لشهواتك وحظوظك، عالي المنزلة عن أن تعظم غير ربك، أو تخضع لغير حكمه.

29_ الإسلام يأمرك بما يشعرك أنك عضو نافع عامل تأنف أن تقلد غيرك، أو تكون عالة على سواك.

30_ الإسلام يأمرك باستعمال عقلك، وجوارحك فيما خُلِقْتَ له، من العمل النافع في أمر دينك ودنياك.

31_ الإسلام يأمرك بالتوحيد الخالص، والعقيدة الصحيحة التي لا يقبل العقل غيرها، ولا تطمئن القلوب إلا بها؛ فالعقيدة التي أمرك الإسلام بها تجعلك عظيماً كبيراً، وتشعر قلبك العزة، وتذيقك حلاوة الإيمان.

32_ الإسلام يأمرك بستر عورات المسلمين، واتقاء مواضع التهم.

33_ الإسلام يأمرك بالسعي لقضاء حاجات المسلمين، وتنفيس كرباتهم.

34_ الإسلام يأمرك بالبدء بالسلام على كل مسلم، وأن تنصر أخاك المسلم في غيبته.

35_ الإسلام يأمرك بعيادة المرضى، وتشييع الجنائز، وزيارة القبور، والدعاء لإخوانك المسلمين.

36_ الإسلام يأمرك بإنصاف الناس من نفسك، وأن تحب لهم ما تحبه لنفسك.

37_ الإسلام يأمرك بالسعي في طلب الرزق، وأن تعز نفسك، وأن ترفعها عن مواطن الذل والهوان.

38_ الإسلام يأمرك بالرحمة بالخَلق، والعطف عليهم، وحُسن رعايتهم ومداراتهم، والسعي في نفعهم، وجلب الخيرات لهم، ودفع المضرات عنهم.

39_ الإسلام يأمرك ببر الوالدين، وصلة الأرحام، وإكرام الجار، والرفق بالحيوان.

40_ الإسلام يأمرك بالوفاء للأصحاب، وحُسن المعاملة للزوج والأبناء.

41_ الإسلام يأمرك بالحياء، والحلم، والسخاء، والكرم، والشجاعة، والغيرة على الحق.

42_ ويأمرك بالمروءة، وحسن السمت، والحزم، والحكمة في الأمور.

43_ ويأمرك بالأمانة، وإنجاز الوعد، وحُسن الظن، والأناة في الأمور، والمبادرة في فعل الخير.

44_ ويأمرك بالعفة، والاستقامة، والشهامة، والنزاهة.
45_ الإسلام يأمرك بشكر الله، ومحبته، وخوفه، ورجائه، والأنس به، والتوكل عليه.

إلى غير ذلك من المعاني الجميلة العظيمة.

كما أن من أعظم محاسن الإسلام ما جاء به من النواهي التي تحذر المسلم من الوقوع في الشر، وتنذره سوء العاقبة التي تترتب على الأفعال القبيحة؛ فمما نهى الإسلام عنه مايلي:

1_ نهى عن الكفر، والفسوق، والعصيان، واتباع الهوى.

2_ ونهى عن الكِبْر، والحقد، والعجب، والحسد، والشماتة بالمبتلين.

3_ ونهى عن سوء الظن، والتشاؤم، واليأس، والبخل، والتقتير، والإسراف، والتبذير.

4_ ونهى عن الكسل، والخور، والجبن، والضعف، والبطالة، والعجلة، والفظاظة، وقلة الحياء، والجزع، والعجز، والغضب، والطيش، والتسخط على ما فات.

5_ ونهى عن العناد، وعن قسوة القلب التي تمنع صاحبها من إغاثة الملهوف والمضطر.

6_ ونهى عن الغيبة وهي ذكرك أخاك بما يكره، وعن النميمة وهي نقل الكلام بين الناس على جهة الإفساد.

7_ ونهى عن كثرة الكلام بلا فائدة، وعن إفشاء السر، والسخرية بالناس، والاستهزاء بالآخرين.

8_ ونهى عن السب، واللعن، والشتم، والتعبير بالعبارات المستقبحة، والتخاطب بالألقاب السيئة.

9_ ونهى عن كثرة الجدال، والخصومة، وعن المزاح البذيء الذي يجر إلى الشر والتطاول.

10_ ونهى عن الكلام فيما لا يعني.

11_ ونهى عن كتمان الشهادة، وعن شهادة الزور، وعن قذف المحصنات، وسب الأموات، وكتم العلم.

12_ ونهى عن السفاهة، والفُحش، وعن المن بالصدقة، وعن ترك الشكر لمن أسدى إليك معروفاً.

13_ ونهى عن الاستطالة في الأعراض، وانتساب المرء إلى غير أبيه، وعن ترك النصيحة، وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

14_ ونهى عن الخيانة، والمكر، وإخلاف الوعد، والفتنة التي توقع الناس في اضطراب.

15_ ونهى عن عقوق الوالدين، وقطيعة الرحم، وإهمال الأولاد، وأذية الجار.

16_ ونهى عن التجسس، والتحسس، وتتبع عورات الناس.

17_ ونهى عن تشبه الرجال بالنساء، وعن تشبه النساء بالرجال، وعن إفشاء سر الزوج.

18_ ونهى عن شرب الخمر، وتعاطي المخدرات، وعن المقامرة التي تعرض المال للمخاطرة.

19_ ونهى عن ترويج السلعة بالحلف الكاذب، وعن بخس الكيل والوزن، وعن إنفاق المال بالمحرمات.

20_ ونهى عن السرقة، والغصب، وخطبة الإنسان على خطبة أخيه، وشرائه على شراء أخيه.

21_ ونهى عن خيانة أحد الشريكين لشريكه، وعن استعمال العارية بغير ما أذن بها صاحبها، وعن تأخير أجرة الأجير، أو منعه منها بعد فراغه من عمله.

22_ ونهى عن الإكثار من الطعام بحيث يضر صاحبه.

23_ ونهى عن التهاجر، والتشاحن، والتدابر، وحذَّر أن يهجر المسلم أخاه فوق ثلاث ليال.

24_ ونهى عن الضرب لأحد بغير مسوغ شرعي، وعن ترويع الناس بالسلاح.

25_ ونهى عن الزنا، واللواط، وقتل النفوس التي حرَّم الله قتلها.

26_ ونهى عن قبول القاضي هديةً من أحد لم يكن له عادة بإهدائها له قبل توليه، وعن قبول الضيافة الخاصة.

27_ ونهى عن أخذ الرشوة من محق أو مبطل، وعن دفع الرشوة من محق أو مبطل، إلا من محق مضطر إلى دفعها.

28_ ونهى عن خذلان المظلوم مع القدرة على نصره.

29_ ونهى عن اطِّلاع المرء على دار غيره بغير إذنه ولو من ثقب، وعن التسمع لحديث قوم يكرهون سماعه.

30_ ونهى عن كل ما يضر بالهيئة الاجتماعية، أو النفس، أو العقل، أو الشرف، أو العرض.

هذه نبذة موجزة عن أوامر الإسلام ونواهيه، وبسط ذلك وذكر أدلته يحتاج إلى مجلدات ضخام.

والحمد لله رب العالمين.

منقول للفائدة

تعليمية تعليمية

بارك الله فيك وجزاك خيرا

التصنيفات
القران الكريم

[كتاب مصور] بشرى سارة جدا تفسير شيخ الإسلام ابن تيمية الجامع لكلام ابن تيمية في التفس

تعليمية تعليمية

[كتاب مصور] بشرى سارة جدا تفسير شيخ الإسلام ابن تيمية الجامع لكلام ابن تيمية في التفسير لأول مرة pdf

بطاقة الكتاب

اسم الكتاب : تفسير شيخ الإسلام ابن تيمية – الجامع لكلام الإمام ابن تيمية في التفسير
تأليف : شيخ الإسلام بن تيمية
جمع وتحقيق وتعليق : إياد بن عبد اللطيف القيسي
النـاشــر : دار ابن الجوزي – الدمام
سنة الطبع ط 1 – 1443هـ
عدد الأجزاء : 7

تعليمية

الصور المصغرة للصور المرفقة تعليمية

منقول لتعم للفائدة والاجر

تعليمية تعليمية

كتاب قيم

جزاك الله خيرا

نفعنا الله زاياكم بهذا المحتوى الطيب

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

التصنيفات
العقيدة الاسلامية

[كتاب مصور] كشف الشبهات لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله{محلاة بتعليقات أئمة

تعليمية تعليمية
[كتاب مصور] كشف الشبهات لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله{محلاة بتعليقات أئمة الدعوة النجدية على الكتاب}

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
وبعد
هذا كتاب كشف الشبهات
{لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله (ت 1206) }
طبعة مقابلة على أصول خطية ومطبوعة مقروءة معتمدة اعتنى بها الأشياخ محلاة بتعليقات أئمة الدعوة النجدية على الكتاب وهم :
الإمام العلامة المفتي عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ{ت 1285}
العلامة المحقق عبد اللطيف بن بن حسن {ت 1293}
العلامة المحقق سليمان بن سحمان الدوسري{ت 1349}
العلامة المحقق محمد بن عبد العزيز بن مانع {ت 1385}
العلامة المحقق محمد بن إبرهيم آل الشيخ {ت 1389}
وغيرهم رحمة الله عليه جميعا
ويليها ملحق بكشف الشبهات
أضافه الإمام الحافظ العلامة سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد وهاب رحمه الله {ت 1223 }
اعتنى به

أبو العباس محمد بن جبريل الشحري

منقول

الملفات المرفقة (افحص الملف ببرامج الحماية وقم بالتبليغ عنه إذا وجدته مخالفا) تعليمية كتاب كشف الشبهات لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.pdf‏ (1.92 ميجابايت)

للامانة العلمية الموضوع منقول

تعليمية تعليمية

التصنيفات
ادارة الابتدائيات والمعلميين والأولياء

خامان يهودي يعترف بالإسلام

بكل الدلائل رغم تعصبه لكنه لا يريد الإسلام بكل موضوعية شاهدوا كيف ينظرون للإسلام والحمد لله على نعمة الإسلام

بارك الله فيك

شكراااااااااا لك على الموضوع المميز
وبارك الله فيك

التصنيفات
اسلاميات عامة

ذهاب الإسلام على يدي أربعة أصناف

تعليمية

تعليمية

ذهاب الإسلام على يدي أربعة أصناف

للإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله تعالى

الصنف الأول: من له علم بلا عمل؛ فهو أضر شيء على العامة، فإنه حجة لهم في كل نقيصة ومبخسة.

والصنف الثاني: العابد الجاهل؛ فإن الناس يحسنون الظن به لعبادته وصلاحه فيقتدون به على جهله.

وهذان الصنفان هما اللذان ذكرهما بعض السلف في قوله: «احذروا فتنة العالم الفاجر، والعابد الجاهل، فإن فتنتهما فتنة لكل مفتون»؛ فان الناس إنما يقتدون بعلمائهم وعبادهم، فإذا كان العلماء فجرة، والعباد جهلة، عمت المصيبة بهما وعظمت الفتنة على الخاصة والعامة.

والصنف الثالث: الذين لا علم لهم ولا عمل؛ وإنما هم كالأنعام السائمة.

والصنف الرابع: نواب إبليس في الأرض؛ وهم الذي يثبطون الناس عن طلب العلم والتفقه في الدين؛ فهؤلاء أضر عليهم من شياطين الجن؛ فانهم يحولون بين القلوب وبين هدى الله وطريقه.

فهؤلاء الأربعة أصناف كلهم على شفا جرف هارِ، وعلى سبيل الهلكة، وما يلقى العالم الداعي إلى الله ورسوله ما يلقاه من الأذى والمحاربة إلا على أيديهم، والله يستعمل من يشاء في سخطه، كما يستعمل من يحب في مرضاته، إنه بعباده خبير بصير.
ولا ينكشف سر هذه الطوائف وطريقتهم إلا بالعلم، فعاد الخير بحذافيره إلى العلم وموجبه، والشر بحذافيره إلى الجهل وموجبه.

من كتاب مفتاح دار السعادة لابن قيم الجوزية

بارك الله فيك و جزاك خيرا على النقل الطيب

تقبلي مروري و تحيتي أختي

بارك الله فيك و جزاك خيرا

بارك الله فيك وجعله في موازين اعمالك
وجزاك الله خيرا

التصنيفات
العقيدة الاسلامية

روضة الناظر من الرد الوافر على من زعم أن من سمى ابن تيمية شيخ الإسلام كافر

تعليمية تعليمية

روضة الناظر
من
الرد الوافر على من زعم أن من سمى ابن تيمية شيخ الإسلام كافر

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله فهذا مختصر لطيف لكتاب "الرد الوافر على من زعم أن من سمى ابن تيمية شيخ الإسلام كافر"
اختصرته في ربع حجمه تقريبا وقد جمع فيه الإمام ابن ناصر الدين الدمشقي رحمه الله أقوال وشهادات أئمة السنة والدين من مختلف المذاهب رحمهم الله على أن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله الإمام الرباني من أئمة الدنيا علما وعملا وجهادا بل قال ابن ناصر الدين : "ولقد تركنا جما غفيرا وأناسي كثيرا ممن نص على إمامته وما كان عليه من زهده وورعه وديانته وكذلك تركنا ذكر خلق ممن مدحه نظما في حياته أو رثاه بشعر بعد مماته".
فجزى الله صاحب الكتاب خير الجزاء وجزى ابن تيمية عنا وعن المسلمين خير وأفضل الجزاء.

وكتبه أفقر خلق الله إلى عفوه

سائلا الله عز وجل الإخلاص في القول العمل

أبو جهاد سمير الجزائري
بلعباس
24 رمضان1430هـ
13 سبتمبر 2022م

1 – ابن سيد الناس

اليعمري الأندلسي الاشبيلي ثم المصري الشافعي
قال الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي قال الحافظ فتح الدين أبو الفتح ابن سيد الناس اليعمري المصري بعد أن ذكر ترجمة شيخنا الحافظ المزي
وهو الذي حداني على رؤية الشيخ الإمام شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية فألفيته ممن أدرك من العلوم حظا وكاد أن يستوعب السنن والآثار حفظا … .

2 – ابن عبد الدائم

المقدسي الصالحي ذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وجدت بخطه في طبقة سماع صحيح مسلم على أبيه محمد ابن أبي بكر وآخرين ما صورته وعلى الأخوين شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية وأخيه زين الدين عبد الرحمن …وذكر بقية طبقة السماع المشار إليها وهي نقل بخط المذكور معتمد عليها .

3 – ابن عبد الهادي

المقدسي الصالحي الحنبلي ومن مصنفاته ترجمة الشيخ تقي الدين ابن تيمية في مجلد قال فيه
هو الشيخ الرباني شيخ الاسلام… . ولقد ترجمه ابن عبد الهادي بشيخ الإسلام مرارا كثيرة وذكر من مناقبه في ترجمته أشياء خطيرة وعد كثيرا من مصنفاته ونص على نفائس من مؤلفاته وذكره في كتابه طبقات الحفاظ بترجمة مختصرة.

4 – الذهبي

الشيخ الإمام الحافظ الهمام (قال ابن ناصر الدين رحمه الله) ولقد وجدت بخطه في مواضع عدة سمى فيها الشيخ تقي الدين بشيخ الإسلام (قلت أبو جهاد ثم ذكر الكثير منها لم أذكرها اختصارا).

5 – ابن الواني المؤذن

الشيخ الإمام المحدث العالم المفيد أمين الدين جمال المحدثين أبو عبد الله محمد ابن الشيخ المسند أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد ابن أحمد ابن الواني المؤذن .
قال ابن ناصر الدين :"وجدت بخط الأمين ابن الواني المذكور ..سمع جميع هذا الجزء الإمام العلامة الحجة الحافظ القدوة الزاهد الورع شيخ الإسلام أحمد ابن عبد الحليم ابن تيمية الحراني .

6 – ابن المهندس

الشيخ الإمام العالم أبو عبد الله محمد الحنفي ابن المهندس ترجم الشيخ تقي الدين بشيخ الإسلام مرارا منها ما وجدته بخطه على جزء الحسن بن عرفة سمع جميع هذا الجزء شيخنا الإمام.. شيخ الإسلام …تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام… .

7 – الخزرجي البياني

الشيخ الصالح العالم المسند الكبير شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن إمام الصخرة البياني الدمشقي المقدسي حدث مرارا
قال اخبرنا شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس احمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحراني رحمة الله عليه بجميع كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان مناولة.
8 – ابن بردس

الشيخ الصالح الإمام العلامة مفتي المسلمين مفيد الطالبين بقية المسندين البعلبكي الحنبلي وجدت بخطه رحمه الله تعالى على فتاوى فقهية سئل عنها الشيخ تقي الدين ابن تيمية ما صورته سئل الشيخ الإمام العلامة شيخ الإسلام تقي الدين ثم ذكر المسائل وجواب الشيخ تقي الدين عنها.

9 – ابن النقيب القرماني

الإمام العالم المحدث المفيد شمس الدين أبو عبد الله محمد ابن حسن بن أحمد بن إسرائيل الخبري ابن النقيب نقيب القرماني ترجم الشيخ تقي الدين ابن تيمية بشيخ الإسلام .

10 – ابن المنصفي الحريري

الشيخ الصالح الزاهد العابد العالم الفقيه الحافظ المفيد شمس الدين مفتي المسلمين أبو عبد الله محمد الحنبلي الحريري كان معظما للشيخ تقي الدين محبا له بكثرة وترجمه بشيخ الإسلام غير ما مرة .

11 – ابن رافع

الشيخ الإمام العلامة تقي الدين أبو المعالي الشافعي
وجدت بخطه "سمع صاحبه الولد السعيد أبو الفتح أحمد وأخوه محمد على الشيخ الإمام العالم الأوحد الحبر الكبير شيخ العلماء بركة الأنام كنز المستفيدين القدوة العمدة الحافظ تقي الدين أبي العباس ابن تيمية الحراني … .

12 – ابن نجيح

الشيخ العالم الفقية العابد الناسك شرف الدين أبو عبد الله محمد بن نجيح كان للشيخ تقي الدين من جملة ملازميه والخدام وكان يترجمه فيما ننقله عنه ويحكيه بشيخ الإسلام.

13 – ابن الصيرفي

الشيخ المحدث المفيد الرحال ناصر الدين أبو المعالي محمد بن طغريل بن عبد الله الخوارزمي ابن الصيرفي قال فيما وجدته بخطه
وسيدنا الشيخ الإمام العلامة الصدر الكبير الكامل القدوة الحافظ الزاهد العابد الورع شيخ الإسلام مفتي الفرق حجة المذهب مقتدى الطوائف لسان الشريعة مجتهد العصر وحيد الدهر إمام الائمة تقي الدين ابن تيمية الحراني .

14 – ابن طولوبغا
الشيخ العالم المحدث المفيد ناصر الدين ابو نصر محمد ابن الأمير السيفي طولوبغا ابن عبد الله التركي الدمشقي ولد سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وجدت بخطه في مواضع كثيرة ترجم فيها الشيخ تقي الدين بشيخ الإسلام .

15 – ابن المحب الصامت

الشيخ الإمام الحافظ الكبير شمس الدين أبو بكر الصالحي الحنبلي الشهير بالصامت لقب بذلك لكثرة سكوته عن فضول الكلام ولقد وجدت بخطه في مواضع كثيرة وأماكن متباينة بخطه مسطوره ترجمة الشيخ تقي الدين بشيخ الإسلام.

16 – ابن سوار السبكي

الشيخ الإمام العلامة بهاء الدين أبو البقاء السبكي الشافعي قال :"والله ما يبغض ابن تيمية إلا جاهل أو صاحب هوى فالجاهل لا يدري ما يقول وصاحب الهوى يصده هواه عن الحق بعد معرفته به" .

17 – ابن جيش الرقي المؤذن

الشيخ الصالح المقرئ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عثمان ابن جيش بن علي الدمشقي المؤذن ترجم الشيخ تقي الدين بشيخ الإسلام فيما سمعه منه النور علي بن محمد بن أيدغدي فيما وجدته بخطه.

18 – ابن الحريري

الشيخ الإمام قاضي قضاة مصر والشام وأحد أعيان الاعلام شمس الدين ابو عبد الله محمد الحنفي ابن الحريري
كان يقول إن لم يكن ابن تيمية شيخ الإسلام فمن . وقال مرة لبعض أصحابه أتحب الشيخ تقي الدين قال نعم قال والله لقد أحببت شيئا مليحا حكى ذلك عن قاضي القضاة ابن الحريري المذكور الحافظ العلامة أبو الفداء إسماعيل بن كثير في تاريخه فيمن توفي سنة ثمان وعشرين من الأعيان .

19 – ابن شكر

الإمام العالم شمس الدين ابو عبد الله محمد بن عثمان بن عبد الله بن شكر النبحاني نزيل دمشق الحنبلي , كان يترجم الشيخ تقي الدين ابن تيمية بشيخ الإسلام ويعظمه كثيرا.

20 – ابن اليونانية البعلبكي

الشيخ الإمام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن اليونانية البعلبكي الحنبلي قاضي بعلبك كان من القضاة الأخيار والعلماء الأعلام وترجم الشيخ تقي الدين غير ما مرة بشيخ الإسلام.

21 – ابن حمزة الحسيني

الإمام العالم الحافظ الناقد ذو النصانيف شمس الدين جمال المحدثين أبو المحاسن محمد الحسيني الدمشقي الشافعي وجدت بخطه في غير ما موضع من مؤلفاته سمى فيها ابن تيمية شيخ الإسلام.

22 – الزملكاني

الشيخ العلامة قاضي القضاة كمال الدين جمال المناظرين أبو المعالي محمد الشافعي ابن الزملكاني

قال الشيخ زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن رجب في طبقاته وبلغني من طريق صحيح عن ابن الزملكاني انه سئل عن الشيخ يعني ابن تيمية فقال لم ير من خمسمائة سنة أو قال أربعمائة سنة والشك من الناقل وغالب ظنه انه قال من خمسمائة سنة أحفظ منه انتهى.

وقد روي واشتهر وذكر وانتشر ما كتبه الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني على كتاب بيان الدليل على بطلان التحليل تأليف ابن تيمية وهو ما نصه "من مصنفات …تقي الدين شيخ الإسلام احمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحراني … .

23 – ابن دقيق العيد

الشيخ العلامة الإمام أحد شيوخ الإسلام قاضي قضاة المسلمين تقي الدين عمدة الفقهاء والمحدثين أبو الفتح المالكي الشافعي ابن دقيق العيد لما اجتمع بابن تيمية
وسمع كلامه قال :" ما كنت أظن أن الله تعالى بقي يخلق مثلك" وسئل ابن دقيق العيد عن الشيخ تقي الدين ابن تيمية فقال :"هو رجل حفظة " وقال أيضا ابن دقيق العيد:" لما اجتمعت بابن تيمية رأيت رجلا العلوم كلها بين عينيه يأخذ منها ما يريد ويدع ما يريد".

24 – ابن المنجا التنوخي

الشيخ الامام الفقيه شرف الدين أبو عبد الله التنوخي المعري الأصل ثم الدمشقي كان من خواص أصحاب الشيخ تقي الدين ابن تيمية وملازميه حضرا وسفرا.
24 – اليونيني

الشيخ العالم الفقيه المؤرخ تقي الدين الحسيني اليونيني وهو أحد الأعلام الذين سموا ابن تيمية شيخ الإسلام.

25 – ابن السند

الشيخ الإمام العالم الحافظ الناقد المفيد شمس الدين الدمشقي الشافعي وكان يسمي ابن تيمية شيخ الإسلام كغيره من المعدلين.

26 – ابن سعد

العالم البارع المؤرخ شمس الدين أبو عبد الله محمد الدمشقي الصالحي الشهير بابن سعد كتب للشيخ تقي الدين ابن تيمية شيخ الإسلام غير ما مرة منها ما وجدته بخطه في طبقة سماع لجزء الحسن بن عرفة … .

27 – أبو حيان الأندلسي

الشيخ العلامة علم القراء أستاذ النحاة والأدباء جمال المفسرين أثير الدين أبو حيان الأندلسي الجياني ثم الغرناطي ثم المصري الظاهري
قال القاضي أبو العباس العمري ولما سافر ابن تيمية مصر سنة سبعمائة حضر عنده شيخنا أبو حيان وكان علامة وقته في النحو فقال ما رأت عيناي مثل ابن تيمية . قال ثم دار بينهما كلام فيه ذكر سيبويه فقال ابن تيمية فيه كلاما نافره عليه أبو حيان وقطعه بسببه ثم عاد من أكثر الناس ذما له واتخذه له ذنبا لا يغفر انتهى .

28 – ابن قيم الجوزية

الشيخ الإمام ابن قيم الجوزية ترجم شيخه غير ما مرة بشيخ الإسلام منها قوله وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة .

29 – تاج الدين الحميري

الشيخ المسند الكبير الإمام العالم المؤرخ المفيد تاج الدين أبو العباس أحمد الدمشقي الشافعي لقي الشيخ تقي الدين وسمع منه وروى غير مرة عنه من ذلك ما قال أنشدنا شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية رحمه الله تعالى فذكر بيتين.

30 – البقاعي الشافعي

الشيخ العالم الفقيه المحدث شهاب الدين أبو العباس احمد الشافعي وجدت بخطه في مواضع كثيرة ترجم فيها ابن تيمية بشيخ الإسلام منها عنوان كتاب هذا نصه الجواب الباهر في زيارة المقابر أجاب به شيخ الإسلام …ابن تيمية.
31 – ابن شيخ الحزاميين الواسطي

الشيخ الامام العالم الرباني عماد الدين أبو العباس احمد بن ابراهيم بن ابن شيخ الحزاميين صحب الشيخ تقي الدين ابن تيمية فأمره بمطالعة السيرة النبوية فلزمها وأدمن مطالعتها ومن رسائله رسالة كتبها إلى جماعة من أصحابه وأصحاب الشيخ تقي الدين ابن تيمية قال فيها السيد إمام الأمة الهمام محي السنة وقامع البدعة … الشيخ الإمام تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية أعاد الله بركته ورفع الى مدارج العلا درجته وذكر تمام الرسالة.

32 – الحسباني

الشيخ الإمام جمال الحفاظ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن الحسباني الشافعي ولقد ذكر الشيخ تقي الدين فأحسن الثناء عليه وترجمه بشيخ الإسلام لما خبره من حال الشيخ ونقل إليه.

33 – أبو العباس ابن حجي

الإمام العلامة شهاب الدين أبو الحساني الشافعي ومذهبه في الشيخ تقي الدين مذهب أقرانه ومشايخه من المحدثين .

34 – ابن قدامة المقدسي

الشيخ الإمام شرف الدين مفتي المسلمين أبو العباس احمد بن قدامة المقدسي الصالحي الحنبلي قاضي الجبل وابن قاضيه صحب الشيخ تقي الدين ابن تيمية وسمع منه وتفقه به وأخذ عنه وكان يسميه شيخ الإسلام كما سماه غيره من الأعلام.

35 – ابن طرخان الملكاوي

الشيخ الإمام العلامة شهاب الدين أبو العباس احمد بن راشد بن طرخان الملكاوي الشافعي , كان ممن يعظم الشيخ تقي الدين ابن تيمية الإمام ويترجمه كأقرانه بشيخ الإسلام توفي رحمه الله تعالى بعد الفتنة وقد حصل له نصيب من تلك المحنة عوضه الله منها الجنة.

36 – ابن رجب الوالد

الإمام العالم المحدث المفيد شهاب الدين أبو العباس احمد والد العلامة الحافظ زين الدين بن رجب خرج لنفسه مشيخة مفيدة بتراجم ملخصة فريدة وذكر ابن تيمية بشيخ الإسلام واثنى عليه وكان يحبه ويميل بالمودة إليه.

37 – ابن كرامة

الشيخ الإمام العلامة شهاب الدين أبو العباس احمد الشافعي سمع من عبد الله بن أبي التائب والحافظ أبي الحجاج المزي وأبي محمد القاسم بن البرزالي وآخرين ودفن بمقبرة الصوفية خارج باب النصر من دمشق رحمة الله تعالى عليه.

38 – ابن بكار النابلسي

الشيخ الإمام شهاب الدين أبو العباس احمد سبط زين الدين خالد الشافعي وجدت بخطه في كتاب مجابي الدعوة تأليف أبي بكر عبد الله بن أبي الدنيا ما نصه :
"… سيدنا وشيخنا الشيخ السيد الإمام العالم العلامة الحافظ القدوة الزاهد الورع جمال العلماء قدوة المسلمين شيخ الإسلام إمام العصر تقي الدين …بن تيمية الحراني…".

39 – ابن فضل الله العمري

القاضي الفاضل شهاب الدين أبو العباس احمد العمري الشافعي عمل للشيخ تقي الدين ابن تيمية ترجمة أنيقة مرضية نثرا ونظما أوسعها فوائد وعلما وذلك في كتابه مسالك الأبصار في ممالك الأمصار وغيرها .

40 – الزرعي

الشيخ الفقيه العالم البارع النبيه برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم الدمشقي الجوزي , كان يترجمه بشيخ الإسلام ابن تيمية العلم كما ترجمه أبوه ومن يشابه أباه فما ظلم.

41 – ابن المحب السعدي

المحدث الفقيه العالم برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم السعدي المقدسي أخو الإمام المحب عبد الله بن المحب , كان شديد الاعتناء بكلام الشيخ تقي الدين وكتابته بخطه المليح وترجمه بشيخ الإسلام غير ما مرة.

42 – ابن القلانسي

الشيخ الصالح المقرئ الفقيه العالم مجد الدين أبو إسحاق إبراهيم الدمشقي الشافعي قال أبو الحسن علي بن محمد بن سليمان اليونيني فيما وجدته بخطه في مشيخته قال شيخنا مجد الدين يعني ابن القلانسي المذكور رحمه الله تعالى سمعت شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية رضي الله عنه تعالى عنه يقول …
من لي بمثل سيرك المدلل … تمشي رويدا وتجي في الأول

43 – تاج الدين الفزاري

الشيخ الإمام العلامة شيخ الإسلام علم الأعلام برهان الدين أبو إسحاق الشافعي ,لما توفي الشيخ تقي الدين ابن تيمية تردد الشيخ برهان الدين المذكور إلى قبره ثلاثة أيام متوالية مع جماعة من علماء الشافعية وكان يعظم الشيخ تقي الدين كما كان يحبه ويعظمه والده الشيخ تاج الدين… .

44 – ابن جماعة

الشيخ الإمام العلامة المحدث أبو إسحاق ابراهيم الشافعي ذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وقال سمع جده ويحيى بن المصرى وعلي بن عمر الواني وبدمشق من ابن تمام والمزي وقرأ علي كثيرا .

45 – ابن يونس البعلبكي

العالم الفقيه المحدث الرحال جمال الدين أبو إسحاق إبراهيم البعلبكي إمام الصالحية بدمشق ترجم ابن تيمية أيضا بشيخ الإسلام كالذي قبله من الأعلام.

46 – ابن ألمي التركي

الشيخ المحدث العالم نجم الدين أبو الفضل التركي , كتب قصيدة مدح بها مذهب الإمام أحمد والشيخ تقي الدين ابن تيمية .

47 – ابن بردس

الشيخ الإمام العالم المقرئ عماد الدين أبو الفداء إسماعيل البعلبكي , وجدت بخطه ترجمة الشيخ تقي الدين بشيخ الإسلام ورثاه بقصيدة .

48 – ابن كثير

الشيخ الإمام العلامة الحافظ عماد الدين أبو الفداء إسماعيل الشافعي لقد ترجم الشيخ تقي الدين بشيخ الإسلام مرارا لا تحصى .

48 – الحسن بن حبيب

الشيخ العالم المحدث بدر الدين أبو محمد الحسن الدمشقي الحلبي , من مؤلفاته العزيزة الإدراك درة الأسلاك في دولة الأتراك قال فيه في ترجمة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة وفيها توفي شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية … .

49 – ابن شيخ السلامية

الشيخ الإمام العلامة عز الدين أبو يعلى حمزة ابن شيخ السلامية , وجدت بخطه في عدة مواضع قال شيخ الإسلام ابن تيمية… .
50 – المجاور

الشيخ الصالح الزاهد خالد المجاور لدار الطعم بدمشق كان أحد أصحاب الشيخ تقي الدين ابن تيمية الإمام ويعظمه كغيره من الأعلام ويترجمه بشيخ الإسلام.

51 – العلائي

الشيخ الإمام العلامة الحافظ صلاح الدين أبو سعيد الدمشقي الشافعي نزيل القدس الشريف صاحب كتاب القواعد وكتاب المراسيل وغير ذلك روى في الشيخ تقي الدين فقال أخبرنا شيخنا وسيدنا شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية… .

52 – الدهلي

الشيخ العالم الحافظ المؤرخ المفيد نجم الدين الحريري , ترجم الشيخ تقي الدين بشيخ الإسلام غير ما مرة .

53 – القابوني

الشيخ العالم المحدث أبو محمد سلمان الحنبلي , ترجم ابن تيمية بشيخ الإسلام .

54 – الياسوفي

الشيخ الإمام العلامة الحافظ أبو الربيع ويقال أبو الفضل الشافعي كان أحد محبي الشيخ تقي الدين ابن تيمية الإمام وترجمه غير ما مرة بشيخ الإسلام .

55 – عبد الله بن المحب

الشيخ الإمام العالم محب الدين أبو محمد عبد الله المقدسي الصالحي , كان الشيخ تقي الدين ابن تيمية يحبه ويحب قراءته وجدت بخطه في مواضع ترجمة الشيخ تقي الدين بشيخ الإسلام… .

56 – الجزري

الشيخ الصالح العابد الناسك أبو محمد عبد الله الجزري نزيل دمشق , قال العلامة ابن كثير كان من الصالحين الكبار ومن الملازمين لمجالس الشيخ تقي الدين ابن تيمية وكان ينقل من كلامه أشياء كثيرة ويفهمها يعجز عنها كبار الفقهاء انتهى.

57 – الاسكندري

الشيخ المحدث العالم جمال الدين أبو محمد عبد الله الاسكندري نزيل دمشق ترجم الشيخ تقي الدين بشيخ الإسلام فيما وجدته بخطه في غير ما موضع من كتبه .

58 – ابن طولوبغا السيفي

الشيخ المسند المكثر العالم أسد الدين أبو الفرج عبد الرحمن السيفي , كتب بخطه فوائد وأشياء مما يرويه وكان يترجم ابن تيمية بشيخ الإسلام كأبيه.

59 – ابن الفخر

الشيخ الإمام العالم الحافظ فخر الدين أبو بكر عبد الرحمن ابن الفخر الدمشقي , خرج للشيخ تقي الدين ابن تيمية جزءا من مروياته العلية
وكان يترجمه بشيخ الإسلام أسوة أمثاله من الأعلام فيما وجدته بخطه وتقييده الحسن وضبطه.

60 – ابن رجب

الشيخ الإمام العلامة الزاهد القدوة الحافظ العمدة الثقة الحجة واعظ المسلمين مفيد المحدثين زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن الحنبلي , له كتاب طبقات أصحاب مذهبه قال فيه :"أحمد ابن تيمية … أبو العباس شيخ الإسلام وعلم الأعلام وشهرته تغني عن الإطناب في ذكره… .

61 – الحافظ العراقي

الشيخ الإمام العلامة الأوحد شيخ العصر حافظ الوقت زين الدين شيخ المحدثين علم الناقدين عمدة المخرجين أبو الفضل عبد العراقي المصري الشافعي قال في أحد كتبه :" وأما قول الشيخ الإمام تقي الدين ابن تيمية … .

62 – ابن عبد الحق البغدادي

الشيخ الإمام العلامة صفي الدين عبد المؤمن البغدادي الحنبلي , قال المحدث أبو الخير سعيد الدهلي واختصر الكتاب الذي ألفه شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية في الرد على ابن المطهر… . وقد وجدت بخط المحدث أبي نصر محمد بن طولوبغا السيفي نقلت من خط الإمام المحدث الفاضل الأديب البارع صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي الحنبلي يقول قال العبد الفقير عبد المؤمن بن عبد الحق حين بلغه وفاة الشيخ الإمام العالم بقية العلماء المجتهدين تقي الدين أحمد ابن تيمية الحراني رحمه الله تعالى ورضي عنه
طبت مثوى يا خاتم العلماء … في مقام الزلفى مع الاتقياء
وذكر باقي القصيدة.

63 – ابن السلار

الشيخ الإمام أبو محمد عبد الوهاب الدمشقي الشافعي زوج شيختنا زينب ابنة الإمام شرف الدين عبد الله ابن تيمية أخي تقي الدين رحمهم الله وكان الشيخ أمين الدين المشار أليه يعظم الشيخ تقي الدين ويثني عليه ويذكره بشيخ الإسلام في ترجمته وأوصى أن يدفن عنده.

64 – اليونيني

الشيخ الإمام العالم المحدث الفقيه نور الدين أبو الحسن الحنبلي الملقب بحنبل وجدت بخطه في غير ما موضع ترجم الشيخ تقي الدين بشيخ الإسلام .

65 – ابن اللخام البعلي

الشيخ الإمام العالم علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عباس البعلي نزيل دمشق الحنبلي كان للشيخ تقي الدين من المعظمين وبشيخ الإسلام له من المترجمين.

66 – الزبيدي

الشيخ العالم أبو زيد علي اليمني الشافعي , وجدت خطه على المائة حديث المنتقاة من صحيح البخاري التي انتقاها الشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمة الله تعالى.

67 – الكندي

الإمام المقرئ المحدث الأديب البارع علاء الدين أبو الحسن الإسكندراني ثم الدمشقي كان كثير الملازمة للشيخ تقي الدين ومن خواص أصحابه المشهورين كثير التعظيم له والاحترام وترجمه بشيخ الإسلام.

68 – شيخ الحديث بحلب عمر ابن حبيب

الإمام العالم زين الدين أبو القاسم عمر الدمشقي الشافعي سمع من خلق يزيدون على خمسمائة إنسان منهم الشيخ تقي الدين ابن تيمية .

69 – أبي رسلان البلقيني

الإمام شيخ الإسلام سراج الدين أبو حفص البلقيني ذكر في بعض دروسه مسألة لم يرها لغيره فاستطرد وحكى فيما ذكره لي بعض من كان حاضرا من الأئمة قال سمعته يقول كان شيخ الإسلام ابن تيمية مرة يلقي درسا فذكر مسألة قال عنها هذه مسألة ليست في كتاب فقال بعض من كان يناوئه ولم يسمه هذه في ألف كتاب فكان شيخ الإسلام ابن تيمية إذا عرضت تلك المسأله في دروسه يقول هذه ليست في كتاب ثم يقول وقال الكذاب هذه في ألف كتاب.

70 – ابن نجيح

الإمام العالم القاضي المحدث المتقن أبو حفص عمر الشهير بابن نجيح , كان أحد خواص الشيخ تقي الدين ومحبيه ويترجمه بشيخ الإسلام كأبي عبد الله أخيه.

71 – ابن شقير

الشيخ العالم تقي الدين أبو حفص عمر الحراني ذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وقال شيخ فاضل متدين مشهور.

72 – القباني

الشيخ الإمام العالم القدوة الزاهد العابد المفتي سراج الدين أبو حفص عمر اللخمي القباني ثم الحموي الحنبلي لازم الشيخ تقي الدين ابن تيمية واشتغل عليه وانتفع بما حصله مما لديه فبرز على أقرانه وفضل وكان جامعا بين العلم والعمل .

73 – البزار

الشيخ العالم سراج الدين أبو حفص البزار كان للشيخ تقي الدين معظما وبشيخ الإسلام له مترجما وجمع له ترجمة مفردة سماها الأعلام العلية في مناقب الإمام ابن تيمية.

74 – الملحي

الإمام العلامة المحدث ابو حفص الملحي ثم الدمشقي الشافعي , حكى لي بعض الأصحاب عنه انه سئل عن الشيخ تقي الدين ابن تيمية فقال هو شيخ الإسلام على الإطلاق… .

75 – ابن يونس المراغي

العالم العابد الزاهد كمال الدين أبو حفص المراغي , ذكر ابن كثير أنه سأله عن الشيخ تقي الدين ابن تيمية فقال هو عندي رجل كبير القدر عالم مجتهد شجاع صاحب حق كثير الرد على هؤلاء الحلولية والإتحادية والإنية واجتمعت به مرارا وشكرته على ذلك وكان أهل هذا المذهب الخبيث يخافون منه كثيرا وكان يقول لي ألا تكون مثلي فأقول له لا استطيع.

76 – البرزالي

الإمام الحافظ الثقة الحجة مؤرخ الشام وأحد محدثي الإسلام أبو محمد القاسم البرزالي الإشبيلي الأصل الدمشقي , وجدت على جزء بخطه قرأ شيخنا وسيدنا الإمام تقي الدين شيخ الإسلام … .

77 – قرأ سنقر

الأمير الكبير شمس الدين قرأ سنقر بن عبد الله المنصوري الذي ولاه السلطان الملك الناصر محمد ابن المنصور قلاوون نيابته بدمشق قال الحافظ ابن البرزالي فيما وجدته بخطه من كتاب الأمير شمس الدين قرأ سنقر المنصوري إلى … شيخ الإسلام … .

78 – إبن السراج القونوي

الإمام العلامة أبو الثناء محمود ابن السراج القونوي كتب بخطه خطبة من خطب الشيخ تقي الدين ثم كتب ابن السراج بعد فراغه منها هذه الخطبة خطب بها شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية … .

79 – المنبجي

الشيخ الإمام العالم المحدث شمس الدين أبو الثناء محمود المنبجي ثم الدمشقي قال ابو الثناء المنبجي المذكور وانشدنا لنفسه جميع هذه القصائد الثلاثة الشيخ الإمام سعد الدين أبو محمد سعد الله بن نجيح الحراني في مدح الشيخ شيخ الإسلام تقي الدين احمد ابن تيمية ثم ذكر القصائد الثلاث.

80 – إبن داود الدقوقي

الشيخ الإمام أبو الثناء محمود الدقوقي البغدادي , ترجم ابن تيمية بشيخ الإسلام ورثاه بقصائد لما أصابه الحمام .

81 – أبو الحجاج المزي

الشيخ الإمام حافظ الإسلام محدث الأعلام شيخ المحدثين جمال الدين أبو الحجاج يوسف الدمشقي ثم المزي الشافعي ترافق هو وابن تيمية شيخ الإسلام في السماع والنظر وحدثنا عنه غير واحد من الشيوخ فانبؤونا عنه أنه قال عن شيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية ما رأيت مثله ولا رأى هو مثل نفسه… .

82 – السرمري

الشيخ الإمام العلامة الحافظ أبو المظفر السرمري نزيل دمشق الحنبلي من مؤلفاته النظامية كتاب الحمية الإسلامية في الانتصار لمذهب ابن تيمية وترجم الشيخ تقي الدين بشيخ الإسلام فيما كتبه بخطه وجمع في شمائله اللطيفة ترجمة مونقة منيفة .
83 – ابن السراج

العالم المحدث الفاضل عماد الدين أبو بكر الدمشقي الشافعي كان من خواص أصحاب المزي البارعين وذكره الذهبي في معجمه المختص بالمحدثين وقال دين عاقل عالم له محفوظات واشتغال .

84 – أبو بكر بن عمار الصالحي

ومنهم الشيخ الصالح العابد العالم الواعظ أبو بكر , يكثر ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية .

85 – ابن ترجم الكناني الرحبي

الشيخ العالم المحدث المفيد زين الدين أبو بكر الكناني الرحبي نزيل مصر كتب بخطه فيما وجدته غير ما مرة ترجمة الشيخ تقي الدين بشيخ الإسلام ولقد صدق فما أبره.


منقول للفائدة

تعليمية تعليمية