الوسم: المرأة.
[خطبة مفرغة] بعنوان : قضية حرية المرأة
ــ يقدم لكم فريق عمل شبكة الإمام الآجري هذه المادة القيمة " قضية حرية المرأة" وهي خطبة جمعة للشيخ العالم الفقيه صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ . وقد أتحناها لكم بعدة صيغ متميزة ونافعة بإذن الله. فنسأل الله أن ينفعكم بها وينفع بها الأمة.
ـ صورة الواجهة:
- لتحميل المادة بمختلف الصيغ:
1 ـ صيغة pdf مدمج معها خاصية الاستماع المباشر عبر الشابكة (الإنترنت):
ـ الحجم: 457 ك ب
ـ رابط التحميل: http://www.ajurry.com/vb/attachment….1&d=1262226 031
2 ـ صيغة pdf مدمج معها الملف الصوتي [لا يتطلب اتصال بالشابكة]:
]ـ الحجم: 7 ميغا
ـ رابط التحميل: http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachment id=1920&stc=1&d=1262227241
3 ـ الصيغة الفلاشية مع المادة الصوتية:
ـ رابط المشاهدة: http://en.calameo.com/read/00013191005c0265ff455
ـ رابط شرح كيفية استخدام الصيغة الفلاشية: http://www.ajurry.com/vb/showthread….1184#post31 184
ـ صور للصيغ المتاحة:
تقول إمرأة : مات زوجي وأنا في الثلاثين من عمري ، وعندي منه خمسة أطفال بنين وبنات ، فأظلمت الدنيا في عيني ، وبكيت حتى ضعف بصري وندبت حظي …ويئست ..وطوقني الهم والغم … فأبنائي صغار وليس لنا دخل يكفينا وكنت أصرف باقتصاد من بقايا مال قليل تركه لنا أبونا .
وبينما أنا في غرفتي فتحت المذياع على إذاعة القران الكريم وإذا بشيخ يقول : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (( مَنْ أَكْثَرَ مِنْ الِاسْتِغْفَارِ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ )) وفي رواية (( مَنْ لَزِمَ الاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً ، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً ، وَرَزَقهُ مِنْ حَيثُ لاَ يَحْتَسِبُ )) .
فأكثرت بعدها الإستغفار وأمرت أبنائي بذلك وما مر بنا والله سته اشهر!!! حتى جاء تخطيط مشروع على أملاك لنا قديمه فعوضت عليها بمال كثير ، وصار ابني الأول على طلاب منطقته وحفظ القران كاملاً … وأمتلأ بيتنا خيراً …وصرنا في عيشه هنيئه … وأصلح الله لي كل أبنائي وبناتي … وذهب عني الهم والحزن والغم
كلما أغلظت على زوجتى أو تشاجرت أنا وهي أو صار بيني وبينها أي مشكلة أهم بالخروج من البيت من الغضب … ووالله لا أفارق باب العمارة إلا وتجتاحني رغبة شديدة في الذهاب للإعتذار منها ومراضاتها…أخبرتها بذلك فقالت لي: أتعرف لماذا ؟؟ … قال لها : ولماذا ؟
قالت بمجرد أن تخرج من الغرفة بعد شجارنا ألهج بالاستغفار ولا أزال أستغفر حتى تأتي وتراضيني نعم أخيتي انه الاستغفار الذي قال عز وجل عنه (( وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون )) .
يذكر الداعية الشيخ الدكتور خالد الجبير استشاري امراض القلب هذه القصة التي حدثت له :
يقول :أنه كان هناك خمسة أطباء من اللذين يعملون معه في نفس المستشفى ، وكانوا يكنون له العداوة وأرادوا المكر به وطرده من العمل .. وعندما بلغه خبر كيدهم أهمه امرهم ومكرهم ! وذهب للمسجد وكان قت صلاة العصر وعندما خرج تذكر شيئا ً قال في نفسه : الأن كل الناس المرضى يأتون إلي لأعالجهم وأنا الآن لا أستطيع أن أعالج نفسي من الهم الذي أصابني !!! وتذكر الاستغفار وجعل يردد (( استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه )) وعندما وصل لبيته يقول : ما إن أمسكت مقبض باب المنزل حتى أحسست براحة واطمئنان عجيبين يسريان في داخلي، يقول الدكتور: ولم تمض بعد ذلك سوى سنتين إلا وقد حدث للأطباء الخمسة ما حدث… فقد مات أحدهم ونقل الآخر من عمله وتقاعد الثالث واعتذر أحدهم من فعلته وفصل الأخير من الوظيفة !!!
فأين نحن من قوله تعالى في سورة نوح :فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12)
استغفر الله وتذكر أن الله معك ولن يخيب رجائك … وأبشر بعدها بالفرج .
وجزاك الله خيرا
ارجو الرد على سؤالي في السفر يصعب على زوجتي ان تصلي الصبح على الطريق لخوفها(فوبيا) من العقارب والافاعي لانني اعمل في الصحراء فهل تقبل صلاتها في السيارة ام تنتظر حتى تطلع الشمس ويكون قد خرج وقت الصلاة
مع العلم ان هذا يحدث معها الا في الصيف وفي وقت الصبح والعشاء وتقول ان العقارب تخرج بحثا عن الصيد بعيدا عن حر الشمس في هذه الاوقات
واذا ما صلت في الطريق تصلي وهي جد خائفة فلا تركز ابدا في صلاتها من الخوف ان تخرج لها اي شيء وهي ساجدة
افيدوني واجركم على الله لان العطلة اقتربت ومسافة سفرنا 1000كم يعني صلاة كامل اليوم تكون في الطريق ولاتوجد اماكن لصلاة النساء
بارك الله فيك على حرصك، إن شاء الله تفيدك هذه الفتوى إلى حين عرض السؤال على شيخ .
أنا امرأة أسكن في إحدى المدن وأذهب مع زوجي إلى مدينة أخرى لعمل ما أو بغرض أن نتمشى أو نتسوق وتدركنا صلاة المغرب أو العشاء فنذهب للبحث عن مسجد فيه مصلى نساء أحيانا لا نجد فيصلي زوجي في المسجد وأنا لا أجد مكاناً أصلي فيه والله يعلم أننا نبحث وبشكل جدي ولكن للأسف كما قلت أحيانا لا نوفق فأضطر أن أصلي في السيارة وأنا جالسة ( السؤال : هل تصح صلاتي بهذه الطريقة علما أنني فعلت هكذا أكثر من مرة ) أفيدوني
الحمد لله عملك هذا أيتها الأخت غير صحيح ، لأن القيام مع القدرة ركن من أركان الصلاة فيمكنك أن تصلي في المسجد ( قسم الرجال ) بعد خروج الرجال منه ، فإن لم تجدي مسجداً فإنك تصلين على الأرض في أي مكان .
والصلاة في السيارة أو الطائرة أو القطار أو غيرها من المراكب إذا كان المصلي لا يستطيع استقبال القبلة والصلاة قائماً لا تجوز في الفريضة إلا بشرطين :
1- أن يخشى خروج وقت الفريضة قبل وصوله ، أما إن كان سينزل قبل خروج الوقت فإنه ينتظر حتى ينزل ثم يصلي .
2- ألا يستطيع النزول للصلاة على الأرض ، فإن استطاع النزول وجب عليه ذلك .
فإذا وجد الشرطان جاز له الصلاة في هذه المراكب والدليل على جواز الصلاة على هذه الحال عموم قوله تعالى : { لا يُكلف الله نفساً إلا وسعها } البقرة / 286 وقوله تعالى : { فاتقوا الله ما استطعتم } التغابن / 16 ، وقوله تعالى : { وما جعل عليكم في الدين من حرج } الحج / 78 .
فإن قيل : إذا جاز لي الصلاة على هذه المراكب ، فهل أستقبل القبلة ، وهل أصلي جالساً مع القدرة على الصلاة قائماً ؟
فالجواب :
إن استطعت أن تستقبل القبلة في جميع الصلاة وجب فعل ذلك ؛ لأنه شرط في صحة صلاة الفريضة في السفر والحضر .
وإن كان لا يستطيع استقبال القبلة في جميع الصلاة فليتق الله ما استطاع ؛ لما سبق من الأدلة .
هذا في الفرض ، أما النافلة فأمرها واسع ، فيجوز للمسلم أن يصلي على هذه المذكورات حيثما توجهت به – ولو استطاع النزول في بعض الأوقات – ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفل على راحلته حيث كان وجهه ، لحديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة " رواه البخاري 1094 ، لكن الأفضل أن يستقبل القبلة عند الإحرام حيث أمكنه في صلاة النافلة حين سيره في السفر . أنظر فتاوى اللجنة الدائمة 8/124
وأما صلاة الفريضة جالساً مع القدرة على القيام فإنها لا تجوز لعموم قوله تعالى : ( وقوموا لله قانتين ) البقرة / 238، وحديث عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : ( صلِّ قائماً فإن لم تستطع فقاعداً ، فإن لم تستطع فعلى جنب ) رواه البخاري 1117 وبالله التوفيق .
فتاوى اللجنة الدائمة 8/126 .
نترقب المزيد
بالتوفيق
وننتظر المزيد
بالتوفيق
صفة المرأة التي ينبغي نكاحها
اصبح اليوم من الصعب على الشباب اختار الزوج المناسب لكثرة الاتجاهات التي ينتهجها شبابنا
فلكل منا مقاييسه في اختيار شريك الحيات اردت فقط احبائي ان انقل لكم القاييس الشرعية في اختيار المرأة المناسبة للبيت الزوجي وهو مقتبس من كتاب الزواج
لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله وجزاه عنا خير الجزاء
قال الشيخ رحمه الله تعالى :
صفة المرأة التي ينبغي نكاحها
فالجمال الحسي: كمال الخِلقة لان المرأة كلما كانت جميلة المنظر عذبة المنطق قرت العين بالنظر إليها و أصغت الأذن إلى منطقها فينفتح لها القلب و ينشرح لها الصدر و تسكن إليها النفس و يتحقق فيها قوله تعالى: (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة))-( الروم-21).
والجمال المعنوي: كمال الدين و الخٌلق فكلما كانت المرأة أدين و أكمل خُلُقا كانت أحب إلى النفس و أسلم عاقبة فالمراة ذات الدين قائمة بأمر الله حافظة لحقوق زوجها و فراشه و أولاده و ماله، معينه له على طاعة الله تعالى، إن نسي ذكرته و أن تثاقل نشّطته و أن غضب أرضته و المرأة الأديبة تتودد إلى زوجها و تحترمه و لا تتأخر عن شئ يحب أن تتقدم فيه و لا تتقدم في شئ يحب أن تتأخر فيه و لقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي النساء خير؟ قال: (( التي تسرّه إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا ماله بما يكره)) رواه احمد (2/251) و النسائي كتاب النكاح باب أي النساء خير رقم( 3231) وقال صلى الله عليه وسلم: (( تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأنبياء، أو قال: الأمم)) رواه أبو داود كتاب النكاح فان أمكن تحصيل امرأة يتحقق فيها جمال الظاهر و جمال الباطن فهذا هو الكمال و السعادة بتوفيق الله.
بسم الله الرحمان الرحيم عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ بارك الله فيك على الموضوع ، والرسول صلى الله عليه وسلم وصف المرأة المرغوب فيها للزواج وصفا شاملا ومختصرا مبينا توجهات الرجال في اختيار الزوجة وكان قد رسى عليه الصلاة والسلام على ذات الدين والخلق هذا المعيار الذي لا يفنى جماله ولا ينقضي أثره في الدنيا والآخرة والذي غفل عنه الكثير ممن يفضل زيغ الجمال على سر النقاء فالمرأة المتخلقة المؤمنة تسر زوجها بطيبة لسانها وعدم إحراج زوجها وحسن سلوكها وطاعتها لربها فتكون له بمثابة جوهرة لا يقوى الاستغناء عنها بصرف النظر إلى شكلها .وكم من جميلة مغرورة وكم من حسناء متكبرة ، وكم من بهية الطلعة مؤذية وإن تظاهرت بالدين والالتزام ، ومن النادر أن يعثر الزوج على امرأة جمعت بين جمال الشكل والروح وأخيرا ألتمس العذر على الإطالة …..هذا مجرد رأيي الشخصي ولست أدري إن وُجد هناك من يوافقني الرأي . والسلام عليكم ورحمة الله . |
||
نترقب المزيد
بالتوفيق
ننتظر جديدك
تحياتي
قال الإمام المحقق ابن القيم في الباب التاسع عشر من روضة المحبين ونزهة المشتاقين:
اعلم أنّ الجمال ينقسم قسمين ظاهراً وباطناً : فالجمال الباطن: هو المحبوب لذاته ، وهو جمال العلم والعقل والجود والعفة والشجاعة ، وهذا الجمال الباطن هو محل نظر الله تعالى من عبده وموضع محبته كما في الحديث الصحيح (إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظرإلى قلوبكم وأعمالكم ) .وهذا الجمال يزين الصورة الظاهرة وإن لم تكن ذات جمال ، فيكسو صاحبها من الجمال والمهابة والحلاوة بحسب ما اكتسبت روحه من تلك الصفات ، فإن المؤمن يعطى مهابة وحلاوة بحسب إيمانه ، فمن رآه هابه ، ومن خالطه أحبه ، وهذا أمر مشهود بالعيان ، فإنك ترى الرجل الصالح المحسن ذا الأخلاق الجميلة من أحلى الناس صورة وإن كان أسود أو غير جميل ،ولا سيما إذا رزق حظا من صلاة الليل فإنها تنور الوجه وتحسنه . وقدكان بعض النساء تكثر صلاة الليل فقيل لها في ذلك فقالت : إنها تحسن الوجه وأنا أحب أن يحسن وجهي .
ومما يدل على أن الجمال للباطن أحسن من الظاهر أن القلوب لا تنفك عن تعظيم صاحبه ومحبته والميل إليه .
وأما الجمال الظاهر:فزينة خص الله بها بعض الصور عن بعض ، وهي من زيادة الخلق التي قال الله فيه) يزيد في الخلق ما يشاء( قالوا هو الصوت الحسن والصورة الحسنة والقلوب كالمطبوعة على محبته كما هي مفطورة على استحسانه . وقد ثبت في الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال (لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر ، قالوا يا رسول الله الرجل يحب أن تكون نعله حسنة وثوبه حسنا أفذلك من الكبر ؟ فقال لا إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس)فبطر الحق جحده ودفعه بعد معرفته ، وغمط الناس النظر إليهم بعين الازدراء والاحتقار والاستصغار لهم ، وتقدم هذا مبسوطا.
والجمال الظاهر من نعم الله أيضا على عباده يوجب الشكر.
وشكره التقوى والصيانة ، فكلما شكر مولاه على ما أولاه زاده الله جمالا ومنحه كمالا . وأما إن بذل الجمال في المعاصي عاد وحشة وشينا كما شوهد من عالم كثير في الدنيا قبل الآخرة .
فكل من لم يتق الله سبحانه وتعالى في حسنه وجماله انقلب قبحا وشينا يشينه الله به بين الناس . انتهى.
وما أحسن قول القائل:
فلا تجعل الحسن الدليل على الفتى * * * فما كل مصقول الحديد يماني
فيا حسن الوجه اتـق الله إن تـرد * * *دوام جمـال ليس يفنى ويذهب
وتكسف نور الوجه بعـد بهـائه * * * وتكسوه قبحـا ثم للقلب تقلب
فسارع إلى التقوى هنا تجد الهنـا * * *غدا في صفا عيش يدوم ويعذب
فما بعد ذي الدنيا سوى جنة بهـا * * * نعيم مقيم أو لظـى تتلهب
موضوع رائع
الله يوفقك دنيا واخرة
يقال أن اللغة العربية ظلمت المرأة في خمسة مواضع و هيي
أولا-
أذا كان الرجل لا يزال على قيد الحياة فيقال عنه أنه حي
أما اذا كانت المرأة لا تزال على قيد الحياة فيقال عنها أنها حية
ثانيا
اذا أصاب الرجل في قوله أو فعله فيقال عنه أنه مصيب
أما اذا أصابت المرأة في قولها أو فعلها فيقال عنها أنها مصيبة
ثالثا-
اذا تولى الرجل منصب القضاء فيقال عنه أنه قاضي
أما اذا تولت المرأة منصب القضاء فيقال عنها أنها قاضية و القاضية هي المصيبة العظيمة التي تنزل بالمرء فتقضي عليه
رابعا
-اذا اصبح الرجل عضوا في احد المجالس النيابية فيقال عنه أنه نائب
أما اذا أصبحت المرأة عضوة في أحد المجالس النيابية فيقال عنها أنها نائبة و النائبة هي أخت المصيبة
خامسا-
اذا كان للرجل هواية يتسلى بها و لا يحترفها فيقال عنه أنه هاوي
أما اذا كانت للمرأة هواية تتسلى بها ولا تحترفها فيقال عنها أنها هاوية و الهاوية هي احدى أسماء جهنم
تحية ط: لماذا يا أخي والله ظلم لم يتركوا المرأة حتى وهي تبدع ، وستواصل وتواصل شكرا اخي على هذه النافذة غير ….المتوقعة ، دمت بمثل هذه الإطلالات الغريبة .wow تحياتي |
||
شكــــرا لك أخي الكــريم على مجهودك
ونتمنى من جميع الاخوات أن لا تأخذ ذلك بعين الإعتبـــار …هههه فوراء كل رجل عظيم امـــرأة |
||
شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري
قضية المرأة
إن الذين يدعون أن المراة قضية،إنما يدعون لإحياء عصبية،,يحاولون بذلك إحداث انقسام في المجتمع الإسلامي بين الرجال والنساء ليحدثثوا بذلك فجوة ويشغلواأفراد الأمة بقضايا ثانوية .الأمة في غنى عنها .إن الرجل والمرأة في الإسلام حقيقة واحدة ربط الله بينهما بالمودة والمحبة لتكوين أسر مبنية على أسس راسخة رسوخ الجبال وهذا مايقلق الطرف الآخر .نسأل الله أن يثبت أركان كل أسرة مسلمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين أما بعد: فمن آداب خروج المرأة من بيتها أمور: 1_الحجاب.وهنا إشارة إلا أن المقصود بالحجاب هو الموافق للشرع وليس ما عمت به البلوى من ألبسة ضيقة وملونة إلى درجة أنها زينة في نفسها وأنا ذكرت هذه المعضلة لأن كثيرين بلباسهن هذا مع تغطية الشعر يظنون أنهن احتجبن ووافقن الحجاب الشرعي، متناسين الشروط الضرورية للحجاب التي هي : ألا يكون شفافا ولا زينة في نفسه ولا ضيقا. 2_عدم التعطر. 3_خفض المشي لئلا يسمع خفق نعالها.
قال تعالى :"ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن" [النور:31] وقد ابتلينا في زمننا هذا بالكعب العالي.
فنجد المرأة تلبسه ويكون لنعلها صوت ، وربما هي تتغنج في مشيتها ، وصدق النبي صلى الله عليه وسلم إذ يقول :" المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان " أخرجه الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه. 4_إذا كانت تمشي مع أخت لها وهناك رجال، فلا تتحدث مع صاحبتها ، وليس معنى هذا أن صوت المرأة عورة، ولكن سماع الرجال لصوت المرأة قد يؤدي إلى الفتنة. 5_ أن تستأذن إما من زوجها إن كانت متزوجة ، أو من وليها إن لم تكن متزوجة .
6_إذا كانت المسافة مسافة السفر فلا تخرج إلا مع ذي محرم لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري عن ابن عباس :" لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم " وهذا الدليل وما في معناه عامة في السفر في الطائرة وفي غيرها. فتنبهي لذلك وفقك الله إن كنت مريدة للحق.
7_ألا تزاحم الرجال حتى في الطواف والسعي ،إذا استطاعت أن تمشي بدون مزاحمة فلتفعل. 8_أن تتحلى بالحياء. 9_أن تغض بصرها. 10_ألا تخلع ثيابها في غير بيتها إذا قصدت التبرج بذلك فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :" أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها ،هتكت ما بينها وبين الله".
والحديث صحيح ، من حديث عائشة رضي الله عنها في ,,مسند أحمد,,.
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
وشكرا
—————————————————
أختي في الله بحجابك و حيائك و عفتك فلتشمخي عاليا
أختي أنت لؤلؤة ثمينة فاحرصي على صيانتها
و فيكم بارك الله إخوتي
بوركتم على المرور العطر و الإضافة الطيبة.
بين الرجل و المرأة
هل يرضون هذا ؟
إذا كان إشباع الغريزة الجنسية عن طريق التحلل ( جعل كل شئ حلال و ذلك قصد إتباع الغرب) من قيود الشرائع و القوانين غنوان التمدن و الحضارة كان الحيوان أرقى من الإنسان و كانت المجتمعات البدائية التي تأخذ بشيوعية المرأة أكثر منا رقيًا و حضارة.
مسكينة هي المرأة
مسكينة هي المرأة, ماتزال ألعوبة الرجل في جميع عصور التاريخ و الشرائع, إلا في تاريخنا و في شريعتنا (الإسلامية) أليس ذلك دليلاً قويًا على أن الرجل أوسع منها عقلاً و أقوى منها إدراكًا , عند من يدعي تفوق الرجل على المرأة ؟
السائل:بالنسبة لخدمة المرأة في الدار واجبة ولا مستحبة؟
الشيخ: { الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ } فيجب على المرأة أن تخدم زوجها مقابل قيامه هو بالواجبات التي فرضها الله عز وجل عليه من الإنفاق ومن السكن ونحو ذلك، فلا يجوز أن يقال إن حق الرجل فقط منها الإستمتاع بها لأن هذا أمر مشترك بين الزوجين، فكما هو يستمتع بها فهي تستمتع به، فهنا صاروا أثنين راس براس استويا، فمقابل النفقة التي يقوم بها الرجل يجب على المرأة أن تقوم بخدمته، ولا شك أن هذه الخدمة هي في حدود الطاقة والإستطاعة ولايكلف الله نفسًا إلا وسعها، أما أن يصل الأمر إلى أن يقال -وقد قيل فعلاً مع الآسف- أنه لا يجب عليها أن تقدم له كأس ماء، ولا أن تهيأ له فراش وما أدري من سيهيأ الفراش!، سبحان الله هذه الأية واضحة جدًا بأن الرجل له حق على المرأة غير حق الإستمتاع ولذلك نجد سيرة الصحابة مع النساء، وسيرة النساء مع رجالهن أنهن كن يخدمن أزواجهن حتى بحمل النوى على رؤسهن، وليس هذا فقط فقد جاء في صحيح البخاري أن السيدة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاءت إلى أبيها تشكو إليه أن في يديها أثرًا من الرحى وهي تطحن في الدار، فهي تطلب منه خادمًا- عليه الصلاة والسلام- فقال لها: (ألا أدلك ما هو خير لك من خادم؟ تسبحين الله عند النوم ثلاث وثلاثين ..) إلى آخر الحديث، لو كان لا يجب عليها وهي بنت سيد البشر، لو كان لا يجب عليها أن تخدم زوجها لرجع إلى زوجها ليقول له عليه الصلاة والسلام: حسبك لا تكلف زوجك أن تخدمك وهذه آثار الخدمة في يديها، ولكنه تحمل ذلك لأنه هو الذي أُنزِل عليه تلك الأية الكريمة :{ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ } فالأية مع السنة العملية التي كان عليها الصحابة مع أزواجهن وهن مع أزواجهن أي نعم، كل ذلك يدل على أن المرأة يجب عليها أن تخدم زوجها وفي حدود ما قلنا من الإستطاعة. نعم.
السائل: لكن بعض الناس يا شيخنا تقول أن سكوت النبي صلى الله عليه وسلم هل يكفي في دعوى الوجوب؟ يعني أنه سكت.
الشيخ: نحن ما قلنا الحجة فقط هذا، نحن نقول الحياة العملية هي تفسير للآية السابقة، العمل وحده لايكون دليلاً بطبيعة الحال على الوجوب، لكنه إذا جاء تفسيرًا من نص في القرآن أو في السنة فحينذاك يدل على الوجوب.
السائل: طيب بعض الناس يقول: لو كانت المرأة تُخدم في بيت أبيها بخادم، يجب على زوجها حتى وإن كان فقيرًا أن يأتي لها بخادم، هذا صحيح؟
الشيخ: نقول:{هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }، هذا طبعًا ليس بصحيح، لأنه كل قول يدّعى وليس عليه دليل من كتاب الله ولا من حديث رسول الله فهو بطبيعة الحال ساقط بالإعتبار فكيف وماسبق من بيان يكفي أنه لا يجب على الرجل أن يأتي بالخادم إلى زوجته، ومع ذلك فنحن نقول:إدخال الخادم إلى دار الزوجة سواء كان ذكرًا أو أنثى ففي ذلك تعريض لأحد الزوجين للفتنة لأن الخادم إن كان إمرأةً ففتنة قد تقع للرجل وإن كان رجلاً ففتنة قد تقع للمرأة، ولذلك فمن المخاسر التي يتعرض لها العالم الإسلامي بسبب تركه الجهاد أولاً ثم بسبب إنجراف كثير من الكتاب الإسلاميين إلى تبني تحريم الرقيق ثانيًا فهم خسروا حلا لمشكلة الزوجة التي قد تحتاج إلى من يخدمها، فالزوج حينما يكون في مجتمع إسلامي حقًا وترفع فيه راية الجهاد في سبيل الله ونقل الدعوة من دار الإسلام إلى دار الكفر هناك سيقع للمسلمين أسرى من الرجال ومن النساء ويصبح الكثير منهن أرقاء للمسلمين، ففي هذه الحالة يستطيع الرجل أن يدخل إلى داره سرية تحل له من جهة وتخدم زوجه من جهة آخرى. نعم.
السائل: [بعض الفقهاء .. قالوا إذا … المرأة .. وجب عليه أن يعطيها، ما دليله؟]
الشيخ: كما سبق يعني هذا لا دليل عليه، بل هذا نابع من النبع العكر المخالف لما سبق من الأية وهدي السلف الصالح، حتى قال بعضهم -أزيدك وربما لا أقدم إليك علمًا وإن قدمت إليك علمًا فلا أقدم إليك علمًا نافعًا- لأن بعضهم قال يجب على الرجل أن يشتري الدخان للمرأة التي تدخن.
السائل: قبل مدة حدثت مشكلة وللأسف الشديد كان المتبني لها .. و[..] فمرضت زوجته […] أن الزوجة إذا مرضت ليس مداوتها عليه إحتجاجًا: بقول الفقهاء،فقلت: اعطني الدليل، الزوجة إذا مرضت مداوتها عليك وإذا انجبت فـ[..] علينا، الزوجان متكافلان متضامنان.
الشيخ: تمام تمام، لا شك متعاونان كلٌ عليه حق. نعم
انتهى.
[الفتوى للشيخ الألباني رحمه الله -سلسلة الهدى والنور-033]
40404040404040404040drawGradient()4040404040404040404040[/SIZE]
نترقب المزيد
بالتوفيق
وفي انتظار جديدك الأروع والمميز
لك مني أجمل التحيات
وكل التوفيق لك يا رب