التصنيفات
السنة الاولى متوسط

من فضاء عالم الجغرافيا/ كوكب الأرض

شكل الأرض وأبعادها :
عرف العلماء منذ زمن بعيد شكل الأرض وأبعادها المختلفة ، وتمكنوا من تقدير ذلك تقديرًا علميًّا دقيقًا . وقد كانت أول محاولة جدية لقياس محيط هذه الكرة قد جاءت من مصر قبل أكثر من 2000 سنة ق.م ، على يد عالم يوناني يعيش في مصر ويدعى «إيراتو ستين Eratosthenes» ، وكان يشغل وقت ذاك أمين مكتبة الإسكندرية ، حيث استطاع أن يقيس محيط الأرض بشكل تقريبي على الرغم من أنه لم يكن معروفًا لديه في ذلك الوقت غير جزء صغير من العالم – إذ كانت الأمريكتان وأستراليا مجهولة لدى العالم اليوناني في عهده.
أما من حيث الشكل فإنه منذ الماضي البعيد ، قد عرف الإنسان أن الأرض تأخذ شكلاً كرويًّا ، واستدلوا على ذلك من عمليات الكسوف والخسوف ، حيث تنطبع صورة الأرض على القمر ، وعرف العرب أن الأرض كروية ، ورسموا خرائطهم أيضًا في معظمها على شكل كروي . وبعدما تطورت العلوم الفلكية وتمت القياسات بأجهزة دقيقة أمكن إثبات أن الكرة الأرضية لا تأخذ الشكل الكروي الكامل ، وإنما هناك فارق في أبعادها مما أدى إلى اتخاذها الشكل البيضاوي ، ويظهر ذلك من اختفاء السفن تدريجيًّا بالابتعاد عن السواحل ، مما يعكس أن الأرض منحنية أو كروية على وجه الدقة وليست مسطحة.
1- تشرق الشمس على الأماكن الشرقية من العالم قبل الأماكن الغربية ، ولو كانت الأرض مسطحة لشوهدت الشمس في جميع أنحاء العالم في وقت واحد ، ولغابت أيضًا في توقيت محدد من جميع أجزاء الأرض .
2- رؤية الإنسان لأعالي السفن في الأفق قبل أسفلها .
3- ظل الأرض على سطح القمر أثناء الكسوف يأخذ الشكل الدائري ، والشكل الهندسي الوحيد الذي يظهر في كل الأوقات وتحت كل الظروف الشكل الدائري هو الشكل الكروي .
4- إن الشخص الواقف على شاطئ البحر لا يستطيع أن يرى إلا لمسافة قصيرة ، ولو أراد أن يرى لمسافة أبعد لوجب عليه أن يصعد فوق تل أو جبل .

5- لوحظ أن شكل جميع الكواكب الأخرى والأجسام الكبيرة كروي ، ولذا فيقتضي المنطق أن تكون الأرض هي الأخرى كروية .
6- تتسع دائرة الأفق بزيادة الارتفاع ، وحيث إنه يمكن ملاحظة اتساع دائرة الأفق من أي نقطة من سطح الأرض فمن الممكن استنتاج أن الأرض على شكل دائرة.
7- من الممكن الدوران حول العالم في اتجاهات مختلفة والعودة إلى نفس نقطة الرحيل، وهذا العمل لا يتم إلا على السطح الكروي فقط .
8- تزداد النجوم في ارتفاعها كلما رحل المسافر من المناطق الاستوائية إلى المناطق القطبية ؛ لذا ينثني سطح الأرض في الاتجاه من الشمال إلى الجنوب .
9- تبين الصور التي أخذت عن طريق الأقمار الصناعية والصواريخ وسفن الفضاء بوضوح استدارة سطح الأرض .
وكان من نتائج اتخاذ الكرة الأرضية شكلا بيضاويًّا أن أصبح طول المحور القطبي الذي يصل بين القطبين الشمالي والجنوبي يختلف عن طول المحور الاستوائي الذي ينتصف الكرة الأرضية ويتعامد عليه .
ويبلغ طول المحور الاستوائي 7927 ميلاً ، بينما يقل طول المحور القطبي عن ذلك قليلا حيث يصل إلى 7900 ميل فقط ؛ أي أن المحور الاستوائي يزيد عن المحور القطبي بنحو 27 ميلاً (43.2 كم) ، وهذا يجعل الكرة الأرضية تزيد في شكلها – أي تصبح منبعجة عند خط الاستواء ، في حين تنضغط نسبيًّا – أي تصبح مفلطحة – عند القطبين ، ويصبح طول نصف القطر القطبي أقل من نصف القطر الاستوائي بحوالي 13.5 ميل .
ولكن للأرض تأثيرًا كبيرًا في قوة الجذب التي تخضع لها جميع الأجسام . ولولا عظم هذه القوة لما تمكنت الأرض من الاحتفاظ بالغلاف الغازي الذي يحيط بها . ويذكر العلماء أن الأرض في بدء تكوينها كانت أصغر حجمًا وأقل كتلة مما هي عليه الآن ؛ ولهذا لم تستطع الاحتفاظ بشيء من الغازات حولها ، ولكنها بعد أن كبرت توفر لها من قوة الجذب ما مكنها من الاحتفاظ ببعض الغازات .
ويقال أنها لم تبدأ في الاحتفاظ بالغلاف الغازي المحيط بها إلا بعد أن بلغ طول قطرها 4000 ميلاً تقريبًا . أما قبل ذلك فكانت قوة الجذب أضعف من أن تحتفظ لها بأي غاز من الغازات التي يتألف منها الهواء . ويقال أيضًا أن القمر لم يستطع حتى الآن الاحتفاظ بأي غلاف غازي حوله ؛ لأنه ما زال صغير الجسم والكتلة .
والقاعدة العامة أن وزن أي جسم من الأجسام التي توجد على وجه الأرض يتوقف على عاملين هما : كتلة الأرض وكتلة هذا الجسم ، وما الوزن إلا مقدار القوة التي ينجذب بها الجسم نحو الأرض . ويختلف هذا المقدار تبعًا لكتلة الأرض وهو الكوكب الذي يسبب الجذب وكتلة الجسم الذي يخضع لها الجذب .
ونظرًا لأن كتلة القمر أصغر من كتلة الأرض ، فإن العلماء يقدرون قوة جذب القمر للأجسام التي تقع عليه بسدس قوة جذب الأرض لها ، فإذا بلغ وزن إنسان ما على سطح الأرض 85 كيلو جرام ، فإنه لا يزيد على القمر سوى 12.5 كيلو جرام ، ولا يزن على عطارد سوى 32 كيلو جرام . أما على جسم كبير كجسم الشمس فإن الإنسان يزيد طنين أو ثلاثة أطنان ، وعندئذ لا يقوى هيكله العظمي على حمل هذا الجسم الثقيل ؛ إذ أنه يتهشم تحته ويتحول إلى حطام ، ومن هنا نستطيع أن ندرك أن الإنسان بصورته الحالية سواء من ناحية حجمه أو مقدرته على الاحتمال هو أنسب الصور وأكثرها ملائمة لكتلة الأرض .
حركة الأرض :
للأرض حركتان منتظمتان ، تقفان وراء معظم الظاهرات الجغرافية الطبيعية والبشرية – إن لم يكن كلها ، فهي تدور حول محورها مرة كل يوم وينتج عنها ظاهرتا الليل والنهار ، وهي تدور كذلك حول الشمس مرة كل سنة ، وينتج عنها الفصول الأربعة، كما يعتقد أن الأجسام الفضائية تدور حول مركز الكون .
وفيما يلي دراسة لأهم حركات الأرض :
أ- دوران الأرض حول محورها :
تدور الأرض حول نفسها من الغرب إلى الشرق مرة كل 24 ساعة (23 ساعة و26 ثانية) . وينشأ عن هذه الحركة ظاهرتا الليل والنهار . وهي بطولها هذا ؛ أي الـ 24 ساعة تلائم الحياة البشرية على وجه الأرض ملائمة تامة ، فإذا قدر لها أن تطول عن هذا القدر كأن صارت شهرًا مثلاً ، فإن الوقت الذي يتعرض فيه أي جزء من أجزاء الأرض لأشعة الشمس يطول هو الآخر ، وينجم عن ذلك أن حرارة الشمس تشتد في هذا الجزء اشتدادًا لا يسمح ببقاء أي نوع من أنواع الحياة التي نعرفها ، ويطول بالمثل الوقت الذي تختفي فيه أشعة الشمس من أي جزء من أجزائه ، وينجم عن ذلك بطبيعة الحال أن تشتد البرودة فيه اشتدادًا يقضي على أي كائن حي .
وعلى الرغم من السرعة الفائقة التي تدور بها الأرض حول نفسها أو حول الشمس فإننا لا نشعر بها لأن كل شيء عليها من صخور ومياه وهواء وحياة يتحرك في وقت واحد بنفس السرعة ، والحقيقة أننا لا نشعر بدوران الأرض لعدة أسباب منها : انتظام دوران الأرض ، وجذب الأرض لكل الأجسام الموجودة عليها (الجاذبية الأرضية) .
ولدوران الأرض حول محورها أثار أخرى في الحياة ، فحركتها من الغرب إلى الشرق هي التي جعلت الشمس تبدو لنا وكأنها تتحرك من الشرق إلى الغرب ، وبذلك حددت ظهورها في كل يوم من جهة الشرق ، وحددت غروبها من جهة الغرب ؛ وهي التي جعلت النجوم تحذو حذو الشمس وتتحرك حركة ظاهرية من الشرق إلى الغرب ، أي عكس الاتجاه تتحرك فيه الأرض . ومن أهم نتائج دوران الأرض حول محورها هو ظاهرة تعاقب الليل والنهار . فكل مكان على وجه الأرض يتمتع بضوء النهار من طلوع الشمس إلى غروبها ، ثم يأتي عليه الليل ويظل مظلمًا حتى الصباح التالي . وهكذا يتعاقب عليه النهار والليل نتيجة لدوران الكرة الأرضية حول نفسها من الغرب إلى الشرق . أما إذا كانت الأرض ثابتة أمام الشمس فلا يكون هناك تعاقب نهار وليل ، بل يظل جانبها المواجه للشمس نهارًا دائمًا ، وجانبها المظاهر للشمس ليلاً مستمرًّا ، وهذا مخالف للواقع . كما أدى دوران الأرض حول محورها إلى نشوء قوة طرد مركزية ، مما أدى إلى انبعاج الأرض عند خط الاستواء في حين أنها مفرطحة الشكل عند القطبين ؛ أي أن الأرض غير تامة الاستدارة .
ودوران الأرض حول محورها هو الذي أثر في الرياح الدائمة وجعلها تلزم في حركتها اتجاهًا معينًا هو الاتجاه الذي حدده قانون «فرل» وينص هذا القانون على : (أن الرياح إذا تحركت على سطح الأرض فإنها تنحرف إلى يمين اتجاها في نصف الكرة الشمالي وإلى يسار اتجاهها في نصف الكرة الجنوبي) .
وبتطبيق هذا القانون على الرياح الدائمة التي تهب على وجه الأرض نجد أن الرياح العكسية التي تهب في نصفي الكرة الشمالي والجنوبي تنحرف نحو الشرق انحرافًا كبيرًا جعل العلماء يسمونها الرياح الغربية .
ومن نتائج هذا الانحراف أن تعرضت الجهات الغربية من القارة الأوروبية لهبوب الرياح الغربية التي تأتي من المحيط الأطلنطي حاملة معها الدفء والمطر الأمر الذي أدى إلى قيام حياة نباتية وحيوانية غنية بهذه الجهات مثل غرب أوروبا لهبوب الرياح الغربية الدفئية ، وبذلك ظلت عظيمة البرودة قليلة الموارد .
ويميل محور الأرض عن الوضع العمودي بمقدار 23.4 درجة تقريبًا ، وميله ثابت في اتجاه واحد لا يتغير ، وهو يحافظ على اتجاهه أثناء دوران الأرض حول الشمس .
ترى قد يتساءل القاريء العزيز : ماذا يحدث لو لم يمل محور الكرة الأرضية بزاوية مقدارها 23.5 درجة ؟ والإجابة في منتهى السهولة وهي : سيصبح أحد نصفي الكرة الأرضية نهارًا دائمًا في هذا النصف المواجه للشمس ، والنصف الآخر ليلًا دائم وهو الذي لا يرى الشمس ، فسبحان الله العظيم
ومن هنا فقد تعود الإنسان أن يستريح في فترة من اليوم ، هي فترة الليل واعتاد الناس هذا النظام وألفوا هذه العادة ، وبهذه الفترة من الراحة تمكن الإنسان من استعادة نشاطه ، وأصبحت فترة النوم ضرورة من ضرورات حياة الإنسان فيها يستعيد نشاطه . فهناك إذًا صلة بين نظام حياة الإنسان وارتباطها بدورة الأرض
ب- دوران الأرض حول الشمس :
تدور الأرض حول الشمس مرة واحدة في العام كل ¼ 365 يوم ، وتعرف هذه الحركة بالحركة السنوية للأرض ، وينشأ عنها ظاهرة الفصول الأربعة (الشتاء ، الربيع ، الصيف ، الخريف) .
ونظرا إلى أن محور الأرض يميل عن الوضع العمودي بمقدار 23.5 درجة ، فإن دوران الأرض حول الشمس مع ميل المحور تنجم عنه عدة ظاهرات أهمها :
1- ظاهرة الفصول الأربعة :
تحدث الفصول الأربعة نتيجة دوران الأرض حول الشمس مع ميل المحور ، وبالتالي نجد أن أشعة الشمس لا تسقط في أية جهة من جهات الأرض بزاوية واحدة طوال السنة ، وإنما تختلف زاوية سقوطها من يوم إلى يوم ومن شهر إلى شهر ، وينجم عن ذلك تغير كبير في مقدار الحرارة التي تكسبها الأرض من الشمس ، فالفصل الذي يزداد فيه اكتساب الأرض لحرارة الشمس إلى أقصى درجة يعرف بالصيف وهو يرتبط بشهر يونية (21 يونية) ، حيث تتعامد الشمس على مدار السرطان عند خط عرض 23.5 درجة شمالاً، وبالتالي يصبح نصف الكرة الشمالي في فصل الصيف ، ويطول النهار ويقصر الليل . وأثناء دوران الكرة في مدارها حول الشمس ، وثبات ميل محور دورانها حول نفسها يصبح أقرب موضع لتعامد الشمس هي منطقة خط الاستواء ، وتتساوى بذلك الظروف بين نصفي الكرة ، وتصبح الشمس عمودية في 23 سبتمبر وهو فصل الخريف .
وباستمرار دوران الأرض حول الشمس مع ثبات ميل محورها يصبح نصف الكرة الشمالي في القسم الثالث من السنة أبعد عن الشمس ، بينما النصف الجنوبي هو الذي يواجه الشمس بدرجة ومساحة أكبر ، فيصبح في النصف الجنوبي صيفًا (وهو الصيف الجنوبي) ، ويحل الشتاء في النصف الشمالي للكرة الأرضية ، وذلك في 22 ديسمبر ، حيث تتعامد الشمس على مدار الجدي .
وتستمر الأرض في حركتها حول الشمس لتكمل القسم الرابع والأخير للسنة ، وتصبح الشمس متعامدة في هذه الحالة على خط الاستواء ، فيتساوى بذلك توزيع الأشعة بين نصفي الكرة ، ونصبح في فصل اعتدال وهو فصل الربيع ، وذلك في 21 مارس .
وبذلك نكون قد وصلنا إلى الفصل الرابع من فصول السنة الذي يستمر حتى نهايته، ثم ندخل في 21 يونيه وهو فصل الصيف ، وندخل في سنة جديدة ، وكل فصل من هذه الفصول الأربعة يستغرق فترة زمنية تبلغ ثلاثة شهور .
وبذلك تتعاقب الفصول الأربعة بنظامها الذي نعرفه ، وهو الشتاء ، ثم الربيع ، ثم الصيف ، ثم الخريف ، والسبب في ذلك أن أشعة الشمس إذا تعامدت على مدار الجدي مثلاً فإنها تنتقل بعد ذلك بالتدريج لكي تتعامد على خط الاستواء ، ثم على مدار السرطان، ثم على خط الاستواء مرة ثانية ، ثم على مدار الجدي من جديد .
2- اختلاف طول الليل والنهار :
يربط طول الليل والنهار ارتباطًا وثيقًا بالفصول الأربعة ، ويرجع ذلك إلى أن محور الأرض يميل عن الوضع العمودي بمقدار 23.5 درجة فيؤثر في نصفي الكرة الأرضية من حيث تعرضها لضوء الشمس ، فعند خط الاستواء يتساوى طول الليل والنهار على مدار العام بحيث يبلغ كلاهما 12 ساعة ، ويحدث العكس في نصف الكرة الجنوبي فيطول الليل ويقصر النهار بالاتجاه جنوبًا . وعند الدائرة القطبية الجنوبية ينعدم النهار . وعند القطبين نجد أن الصيف له يوم نهاري واحد طويل ، كذلك نجد أن الشتاء ذات يوم ليلي طويل ، وفيما بين خط الاستواء والقطبين تختلف أطوال الليل والنهار في مختلف الأماكن ، بل في المكان نفسه في أوقات مختلفة وفي خطوط العرض المتطابقة .
وباستثناء منطقة خط الاستواء والتي يتساوى فيها طول الليل والنهار طوال السنة تقريبًا نجد أن طول نهار الصيف يزيد دائمًا عن طول ليله ، بينما يزيد طول ليل الشتاء عن طول نهاره في كل العالم .
ونجد أن أطول نهار وأقصر ليل في السنة يكونان في يوم 21 يونيه في نصف الكرة الشمالي وهو تاريخ الانقلاب الصيفي (فصل الصيف) ، بينما يكون أقصر نهار وأطول ليل في نفس النصف في يوم 21 ديسمبر وهو تاريخ الانقلاب الشتوي (فصل الشتاء) .
ونجد أن أطول نهار وأقصر ليل في السنة يكونان في يوم 21 يونيه في نصف الكرة الشمالي وهو تاريخ الانقلاب الصيفي (فصل الصيف) ، بينما يكون أقصر نهار وأطول ليل في نفس النصف في يوم 21 ديسمبر وهو تاريخ الانقلاب الشتوي (فصل الشتاء) .
ففي فصل الصيف يكون طول النهار عند خط الاستواء 12 ساعة ، ثم يزيد إلى 15 ساعة عند خط عرض 40 شمالاً ، و20 ساعة عند خط عرض 63 ، و24 ساعة عند الدائرة القطبية ؛ أي يكون هذا اليوم عندنا كله نهارًا ، ثم يتزايد عدد الأيام التي تكون كلها نهارًا حتى تصل إلى شهر كامل عند خط عرض 67 ، وأربعة أشهر عند خط عرض 68 ، ثم ستة أشهر عند القطب الشمالي نفسه .
أما في فصلي الربيع والخريف ، وهما فصلا الاعتدالين فتكون الشمس متعامدة على خط الاستواء ، وعندئذ يكون الليل والنهار متساويين تقريبًا في كل العروض ، ويكون طول كل منهما 12 ساعة .
3- توزيع الطاقة :
نتج عن دوران الكرة الأرضية في مدارها حول الشمس مع ميل محورها بمقدار 23.5 وظهور الفصول الأربعة أن توزعت الطاقة بين نصفي الكرة بشكل متميز ، حيث تزيد الطاقة صيفًا في نصف الكرة الشمالي ، وتقل في النصف الجنوبي ، ويحدث العكس في فصل الشتاء ، مما أدى إلى تنوع الطاقة في أقاليم نصفي الكرة على مدار العام ، وأدى هذا إلى تنوع الإنتاج . أما لو كان دورانها حول محورها لا يميل بمقدار 23.5 ، فإن المناخ سوف يتسم بالثبات وتصبح المناطق الاستوائية دائمة الحرارة ، وتختفي الفصيلة من المناطق المحيطة بمدار السرطان أو بمدار الجدي ، وهذا سوف يخل بقانون «فرل» وتحدث تغيرات تختلف عن التنوع البيئي الحالي الموجود على سطح الكرة الأرضية .
خطوط الطول ودوائر العرض :
تدور الأرض حول نفسها على طول محور شمالي جنوبي (محور وهمي) يحدد طرفاه نقطتي القطبين اللتين على أساسهما ترسم شبكة خطوط الطول ودوائر العرض وهي مجموعة من الخطوط الوهمية التي تحيط بالأرض .
وتتمثل هذه الشبكة في مجموعتين من الخطوط : المجموعة الأولى تأخذ اتجاهًا شرقيًّا غربيًّا في شكل دوائر متوازية تحيط بجسم الأرض ، وتتعامد على كورها ، وتعرف بدوائر العرض . والمجموعة الثانية تأخذ اتجاهًا شماليًّا جنوبيًّا فيما بين القطبين الشمالي والجنوبي وتعرف بخطوط الطول .
أولا : دوائر العرض :
وهي عبارة عن دوائر كاملة موازية لدائرة العرض الرئيسية وهي خط الاستواء وموازية لبعضها البعض ، ويبلغ عددها 180 دائرة ، وهي تتقاطع مع خطوط الطول بزوايا قائمة ، وتسير دوائر العرض في اتجاه من الشرق إلى الغرب .
وقد جعلت الدائرة الاستوائية أساس الدوائر العرضية ورمز لها برقم صفر وبقية الدوائر في شمالها وجنوبها موازية لخط الاستواء ، وأعطيت أرقامًا تبدأ أو تنتهي عند 90 شمالاً وجنوبًا ، ونحن عادة لا نرسم جميع الدوائر ، بل نرسم أهم هذه الدوائر مثل : خط الاستواء ، ومدار السرطان ، ومدار الجدي ، الدائرة القطبية الشمالية ، والدائرة القطبية الجنوبية ، كما نحدد على الدائرة نقطتي القطب الشمالي والقطب الجنوبي .
أهم خصائص دوائر العرض :
تتميز دوائر العرض بمجموعة من الخصائص وأهمها هي :
1- تتقاطع هذه الدوائر مع خطوط الطول بزوايا قائمة .
3- جميع هذه الدوائر عدا خط الاستواء دوائر صغرى .
4- لكل منطقة على سطح الأرض درجة عرض ثابتة تقاس بالبوصة وكرسها من دقائق وثواني .
5- يبلغ عدد هذه الدوائر 180 دائرة ، منها 90 شمال خط الاستواء ، و90 جنوب خط الاستواء .
6- المسافة بين دوائر العرض متغيرة ، فلو كانت الأرض كرة تامة التكوين لكانت المسافة بين كل دائرتين متتاليتين متساوية أو ثابتة ، ولكن نظرًا لاختلاف شكل الأرض عن الشكل الكروي التام ، فإن هذه المسافة تكبر قليلاً كلما اتجهنا نحو القطبين . فعند خط الاستواء يكون طول درجة العرض مساويًا تقريبًا لطول درجة الطول ، أو بعبارة أخرى يكون طول درجة العرض ؛ أي المسافة بين دائرة الاستواء والدائرتين شمالاً وجنوبًا هو 110.5 كم ، وطول الدقيقة 1.8 كم والثانية من الكيلومتر .
ولكي نلاحظ الفرق نذكر أن المسافة بين درجة عرض 89 ودرجة عرض 90 هي 111.7 كم تقريبًا . والمسافة بين كل خط عرض والذي يليه نظريًّا 69 ميلًا تقريبًا ، حيث يؤدي تفلطح القطبين إلى عدم التساوي الدقيق بين خطوط العرض ، حيث تتضاءل قليلاً عند خط الاستواء (68.7 ميل) وتتباعد قليلاً عند القطبين (69.4 ميل) .
دوائر العرض الرئيسية :
هناك خمسة خطوط عرض ذات أهمية خاصة ، من بين دوائر العرض التي يبلغ عددها 180 دائرة ، والتي تبدأ من خط الاستواء (صفر) ، وتنتهي عند نقطة القطب الشمالي (90 شمالاً) ، وعند القطب الجنوبي (90 جنوبًا) .
وأهم هذه الدوائر هي :
1- خط الاستواء Equator : ودرجته صفر وهو يقسم الكرة الأرضية إلى نصفين: شمالي وجنوبي ، وهو أكبر دائرة عظمى على سطح الكرة الأرضية .
2- مدار السرطان Tropic of Cancer : ودرجته 23.5 ، ويقع شمال خط الاستواء في نصف الكرة الشمالي .
3- مدار الجدي Tropic of Capricorn : ودرجته 23.5 ، ويقع جنوب خط الاستواء في نصف الكرة الجنوبي .
4- الدائرة القطبية الشمالية Arctic Circle : ودرجتها 66.5 شمال خط الاستواء.
5- الدائرة القطبية الجنوبية Antarctic Circle : ودرجتها 66.5 جنوب خط الاستواء .
6- القطبان Polaris : وهي مجرد نقطتين عند طرفي محور الأرض ، ودرجة كل منهما 90 شمالاً (القطب الشمالي) ، و 90 جنوبًا (القطب الجنوبي) .
المناطق الحرارية في العالم :
أمكن باستخدام دوائر العرض تقسيم العالم إلى خمس مناطق حرارية رئيسية وهي :
1- المنطقة الحارة : وتقع بين مدار السرطان في الشمال ومدار الجدي في الجنوب .
2- المنطقة المعتدلة الشمالية : وتقع بين مدار السرطان والدائرة القطبية الشمالية .
3- المنطقة المعتدلة الجنوبية : وتقع بين مدار الجدي والدائرة القطبية الجنوبية .
4- المنطقة الباردة الشمالية : وتقع إلى الشمال من الدائرة القطبية الشمالية .
5- المنطقة الباردة الجنوبية : وتقع إلى الجنوب من الدائرة القطبية الجنوبية .
وتجدر الإشارة إلى أن المسافة بين مدار السرطان ومدار الجدي هي المسافة التي يمكن للشمس أن تتعامد على أي نقطة فيها على مدار السنة . بينما خط الاستواء تتعامد عليه الشمس مرتين في السنة ، بينما المسافة المحصورة بين الدائرة القطبية الشمالية والدائرة القطبية الجنوبية هي مسافات قد تغيب عنها أشعة الشمس خلال النهار لبعض الوقت على مدار السنة . ومن الطبيعي أنه يمكن للمرء أن يحدد دائرة العرض الواقع عليها .
أهمية دوائر العرض :
تتمثل أهمية دوائر العرض في أنها تفيد في التعرف على تعيين المواضع والأماكن المختلفة على سطح الكرة الأرضية بدقة ، وذلك من خلال تعيين موقع مكان ما وتحديد موضعه بالنسبة لخط الاستواء شمالاً أو جنوبًا ، وذلك من خلال درجات العرض . كما تفيد في معرفة الأقاليم المناخية والنباتية ، حيث توجد فروق واضحة في المناخ والنبات تبعًا لموقع الأقاليم من خط الاستواء أو القطب ، فكلما اقتربنا من خط الاستواء تزيد الحرارة وتصبح مرتفعة طوال العام ، بينما تقل درجة الحرارة بالاتجاه شمالاً أو جنوبًا من خط الاستواء . كما تختلف صورة الغابات والغطاء النباتي تبعًا لذلك ، كما أن الأمطار تكون أقل مطرًا بالبعد عن خط الاستواء . كما أنه من خلال دائرة العرض تم تقسيم العالم إلى مناطق حرارية رئيسية والتي سبق الإشارة إليها ، كما تفيد دوائر العرض في تعيين المواقع والاتجاهات اللازمة للبحارة والطيارين والمسافرين .كما أن تعدد دوائر العرض داخل الإقليم الجغرافي قد انعكس على تنوع المحاصيل الزراعية والنبات الطبيعي ، كما انعكس ذلك أيضًا على تنوع الأنشطة الاقتصادية لسكانه، الأمر الذي ينعكس بدوره على العلاقات الاقتصادية بين السكان داخل الإقليم والمتمثلة في التبادل الاقتصادي للمحاصيل أو الموارد الاقتصادية الزراعية ، وهذا كله يعد أحد مصادر غنى الأقليم ، الأمر الذي ينعكس على سكانه .
ثانيًا : خطوط الطول :
هي عبارة عن أنصاف دوائر تصل ما بين نقطتي القطب الشمالي والجنوبي للأرض ، وبها يمثل كل خطي طول متقابلين دائرة عظمى كاملة ، وكل خط بالتالي نصف دائرة .
كما اصطلح على تسمية خطوط الطول «بالمريديان Meridian» ؛ أي خطوط الزوال أو خطوط الظهيرة لمنتصف النهار ، وهي عمودية على دائرة العرض الاستوائية ، كما أنها متساوية من حيث الطول فقط .
خصائص خطوط الطول :
أهم هذه الخصائص هي :
1- كل خطوط الطول تتجه نحو اتجاه شمالي – جنوبي حقيقي .
2- تتباعد هذه الخطوط جميعًا عند خط الاستواء وتتقارب إلى الشمال أو الجنوب منه حتى تلتقي عند نقطة القطب .
3- يمكن رسم عدد لا نهائي من خطوط الطول على سطح الكرة الأرضية . وبذلك فإن هناك خط طول لأي نقطة يمكن اختيارها على الأرض .
4- يبلغ عدد خطوط الطول 360 خطًّا منها 180 خطًّا شرق خط جرينتش ، و180 خطًّا تقع غرب خط جرينتش .
وقد كان لكل دولة خط طول أساسي خاص بها ، وذلك حتى عام 1884 م ، عندما اتفق دوليًّا على اتخاذ خط الطول الذي يمر بالمرصد الملكي الواقع بقرية «جرينتش Green which» جنوب شرق لندن كخط أساسي صفر ، وبذلك أصبح هناك 180 خطًّا غرب خط الأساس ، و180 خطًّا شرق خط الأساس ، وبذلك يصبح هناك خطًّان يحملان ذات الترقيم : أحدهما شرقًا والآخر غربًا فيما عدا خط 180 فهو خط واحد شرقًا وغربًا ، ويضع مع خط الأساسي (صفر) أو جرينتش دائرة عظمى ويمثل مجموعها 180درجة .
وعادة ما تحدد خطوط الطول المكان طبقًا لبعدها عن خط الأساس ليس فقط بالدرجات وإنما بالدقائق والثواني ، كما هو الحال خطوط العرض على أنه يذكر ما إذا كان هذا البعد إلى الشرق أم إلى الغرب من خط الأساس . وبذلك أصبح من الممكن تحديد موقع أية نقطة على سطح الأرض بدقة تامة عن طريق تحديد نقطة تقاطع خط عرضها مع خط طولها .
وتفيد خطوط الطول في تحديد موقع أي مكان على سطح الأرض بمعرفة طوله وبالتالي مقدار بعده عن خط جرينتش . كما يمكن تعيين زمن أي موقع على سطح الأرض من خلال خطوط الطول .
خطوط الطول وعلاقتها بالزمن :
تستغرق أية نقطة على سطح الأرض كي تعود لنفس موقعها من الشمس 24 ساعة أو يومًا كاملاً ، ويعرف هذا اليوم باليوم الشمسي ، ولما كان تحديد بداية يوم أو نهاية آخر لابد وأن يكون على أساس وصول الشمس إلى الموقع كان البحث في أي ساعات شروق الشمس تكون الأنسب لاتخاذها بداية اليوم الشمسي .
ولما كانت ساعات شروق الشمس وغروبها تختلفان من موقع إلى آخر طبقًا لخط عرض المكان ، ولما كان وقت الزوال أو ساعة الظهيرة ( 12 ظهرًا ) هو أكثر ثباتًا كان أكثر ملائمة لتحديد بداية اليوم ، لاسيما كونه ظاهرة تتوالى بذات الثبات تقريبًا كافة خطوط الطول البالغ عددها 360 خطًّا .
وبذلك يكون الوقت ليس واحدًا في جميع جهات العالم ، فقد يكون نهارًا في بعض الجهات ، وليلاً في بعضها الآخر ، وقد يكون صباحًا في مكان ومساءً في مكان غيره . ويرجع السبب في اختلاف الوقت في جهة عنه في جهة أخرى إلى أن الأرض ليست منبسطة حتى تظهر الشمس على جهاتها جميعًا دفعة واحدة ، أو تغيب عنها دفعة واحدة ، وإنما هي كرة لا يتعرض منها لضوء الشمس في أي وقت من الأوقات إلا نصفها ويكون عنده نهار ، أما النصف الثاني فيحتجب عنه الضوء ويكون عنده ليلًا .
والواقع أن الشمس لا تسير ، وإنما هي ثابتة في مكانها ؛ أي حركتها التي تبدو فليست إلا حركة ظاهرية نشأت بسبب دوران الأرض حول نفسها من الغرب إلى الشرق على مرأى من الشمس .
وقد كان لكل دولة في الماضي جداولها الزمنية الخاصة بها المبنية على أوقات الزوال ، إلا أنه مع تقدم وسائل الاتصال بين الدول ظهرت الحاجة إلى إيجاد علاقة زمنية بين كافة أجزاء سطح الأرض ، وذلك عن طريق تحويل خطوط الطول الفاصلة بين المواقع بعضها وبعض إلى فروق زمنية.
ونظرًا لأن الأرض تتم دورتها الكاملة حول محورها ؛ أي 360 درجة في 24 ساعة .
وبالتالي فإن المدة التي تستغرقها درجة الطول أمام الشمس
= 24 ساعة ÷ 360 درجة طولية = 1 ÷ 15 من الساعة ؛ أي 4 دقائق .
وللتوضيح أكثر عزيزي القارئ نؤكد على أن الأرض أثناء دورانها تقطع الدرجة الواحدة في 4 دقائق ، أو تقطع 15 درجة في الساعة . وهذا يعني أن الفاصل بين كل خط طولي والآخر 4 دقائق .
ويجب عند حساب فروق الزمن بين المدن وبعضها البعض أن نضيف الفرق في الزمن للمواقع التي تقع شرق خط جرينتش ، ونطرحه من توقيت المواقع التي تقع غرب جرينتش .
ولما كانت الشمس تشرق على الجهات الشرقية قبل الجهات الغربية فإن وقت الظهر يحل في البلدان الشرقية قبل البلدان الغربية ، لذلك فعند السفر إلى أية دولة ناحية الشرق يجب أن يقدم المسافر ساعته ، بينما تؤخر الساعة عند السفر إلى أية دولة ناحية الغرب .
تعيين زمن مكان ما :
كثيرًا ما يتساءل البعض عن فروق التوقيت ومعرفة الزمن بين الدول وبعضها البعض ، وهل هذه الدول الآن يوجد بها ليل أم نهار ، وكيف يتم حساب هذه الفروق ؟
لذلك عزيزي القارئ نظرًا لأهمية هذا الموضوع فسوف أقوم بشرح طريقة حساب الزمن ، ثم أقوم بطرح أمثلة تطبيقية .
لمعرفة زمن مكان ما نتبع الخطوات التالية :
1- نحسب الفرق في درجات الطول بين المكان الذي تعين زمنه وأي خط آخر زمنه معروف .
2- تحول هذه الدرجات إلى دقائق .
3- تحول الدقائق إلى ساعات .
4- نضيف الدقائق أو الساعات إذا كان المكان واقعًا في الشرق وننقصها إذا كان المكان واقعًا في الغرب .
لابد أن تميز الزمن بإحدى الكلمتين صباحًا أو مساءً ويبدأ اليوم الساعة الصفر (منتصف الليل) فالساعة الواحدة بعد منتصف الليل هي الواحدة صباحًا ، الواحدة مساءً هي الساعة 13 .
أمثلة تطبيقية :
مثال (1) :
إذا كان الساعة 12 ظهرًا في مدينة لندن الواقعة على خط جرينتش فكم تكون الساعة في مدينة القاهرة الواقعة على خط طول 30 شرقًا ؟
الإجابة :
الفرق بين درجات الطول بين المدينتين
= 30 – صفر ؛ لأن مدينة لندن تقع على خط جرينتش ودرجته صفر .
= 30 خط طول .
الفرق في الزمن بين المدينتين = 30 × 4 = 120 دقيقة .
= 120 دقيقة ÷ 60 = 2 (ساعة) .
ونظرًا لأن مدينة القاهرة تقع إلى الشرق ، حيث يحل الظهر بها قبل لندن فنضيف ساعتين لمعرفة زمن القاهرة .
إذًا زمن القاهرة = 12 ظهرًا + 2 ساعة = 2 بعد الظهر ؛ أي 2 مساءً .
مثال (2) :
إذا كانت الساعة 3 بعد الظهر (مساءً) في مدينة القاهرة والواقعة على خط طول 30 شرقًا فكم تكون الساعة في مدينة نيويورك الواقعة على خط طول 75 غربًا ؟
الإجابة :
نظرًا لأن مدينة القاهرة تقع شرق جرينتش ، ومدينة نيويورك تقع غربه فإنه في هذه الحالة عند إيجاد الفرق بين خطوط الطول نقوم بعملية جمع هذه الخطوط .
الفرق بين درجات الطول بين المدينتين = 30 + 75 = 105 خط طول .
الفرق في الزمن بين المدينتين = 105 × 4 = 420 دقيقة
= 420 ÷ 60 = 7 ساعات
بما أن نيويورك تقع غرب القاهرة فإن توقيتها يتأخر عن توقيت القاهرة .
إذًا زمن نيويورك = 15 مساءً – 7 = 8 صباحًا .
ملحوظة الساعة 3 بعد الظهر (مساءً) تساوي 15 .
مثال (3) :
إذا كانت الساعة 2 مساءً في مدينة السلوم المصرية والواقعة على خط طول 25 شرقًا فكم تكون الساعة في مدينة طرابلس( ) عاصمة الجماهيرية العربية الليبية والواقعة على خط طول 15 شرقًا ؟
الإجابة :
الفرق بين درجات الطول بين المدينتين = 25 – 15 = 10 خط طول .
الفرق في الزمن بين المدينتين = 10 × 4 = 40 دقيقة .
ولما كانت طرابلس تقع إلى الغرب من السلوم فإن زمنها يكون متأخرًا عن زمن السلوم .
إذًا زمن طرابلس = 2 مساءً – 40 دقيقة = 20 دقيقة و1 ساعة مساءً .
بما أن نيويورك تقع غرب القاهرة فإن توقيتها يتأخر عن توقيت القاهرة .
إذًا زمن نيويورك = 15 مساءً – 7 = 8 صباحًا .

منقوووول لفائدة ومساعدة أبنائنا




تعليمية




بارك الله فيك وفي ردك الطيب

تحياتي




بارك الله فيك




الجمعة 22 ذو القعدة 1443الجمعة 22 ذو القعدة 1443 شكرا




التصنيفات
اسلاميات عامة

الأرض ثابتة ولاتدور حول نفسها ولا حول الشمس

تعليمية تعليمية

السلام عليكم ورحمة الله
إخوتي في الله لقد تقدمت البلدان الغربية على البلدان الاسلامية من حيث العلم الدنيوي ومع ذلك لم يؤتوا من العلم إلى قليلا ولا ينفعهم هذا العلم بشيء بين يدي الله إلا إذا كان مقرونا بالعلم الشرعي الواجب على كل إنسان، وقد خلص بعض علمائهم إلى أن الشمس ثابتة وكل الكواكب الأخرى بما فيها الأرض تدور حولها ووضوا مقاييس وأرقام إلى غير ذلك من البراهين ، مع العلم أن كل هذه البراهين تنافي صريح القرآن الكريم وهذا من جهلهم وهنا 12آية تثبت أن الشمس والقمر يدوران حول الأرض وكذلك حديت للرسول صلى الله عليه وسلم في البخاري ومسلم :
ففى البخارى
حدثنا أبو نعيم: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس، فقال: (يا أبا ذر، أتدري أين تغرب الشمس). قلت: الله ورسوله أعلم، قال: (فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش، فذلك قوله تعالى: {والشمس تجري لمستقر لها ذلك لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم
وفى مسلم
حدثنا يحيى بن أيوب، وإسحاق بن إبراهيم. جميعا عن ابن علية. قال ابن أيوب:
حدثنا ابن علية. حدثنا يونس عن إبراهيم بن يزيد التيمي (سمعه فيما أعلم) عن أبيه، عن أبي ذر؛
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما "أتدرون أين تذهب هذه الشمس؟" قالوا: الله ورسوله أعلم. قال "إن هذه الشمس تجري حتى تنتهي تحت العرش. فتخر ساجدة. فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي. ارجعي من حيث جئت. فتصبح طالعة من مطلعها. ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك، تحت العرش. فتخر ساجدة. ولا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي. ارجعي من حيث جئت فترجع. فتصبح طالعة من مطلعها. ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك، تحت العرش. فيقال لها: ارتفعي. أصبحي طالعة من مغربك. فتصبح طالعة من مغربها"

أما الآيات القرآنية :
الآية الأولى:
(لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ القَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) (يس 39).
الآية الثانية:
(وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ والنَّهَارَ والشَّمْسَ والقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يُسْبَحُونَ) (الأنبياء33).
الآية الثالثة:
(اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوى عَلَى العَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ كُلٌّ يَّجْرِي لأِجَلٍ مُّسَمًّى يُّدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ) (الرعد 2).
الآية الرابعة:

(خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ والقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمَّى أَلاَ هُوَ العَزِيزُ الغَفَّارُ) (الزمر 5).
وحسب قواعد اللغة العربية، فإنَّ كلمة (كل) في قوله تعالى: (وكل في فلك يسبحون) تعود على الليل والنهار والشمس والقمر فقط, وليس على الأرض.
الآية الخامسة:
(وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) (النحل 15).
الآية السادسة:
(وَجَعَلْنَا فِي الأَرْضِ رَوَاسِي أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وجَعَلْنَا فِيها فِجَاجاً سُبُلا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ) (الأنبياء 31)..
الآية السابعة:
(خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا منْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ) ( لقمان 60).
الآية الثامنة:
(وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ* وَتَرَى الجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَّهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ ِبمَا تَفْعَلُونَ) (النمل 87- 88 ).
الآية التاسعة:
لقد فسَّر معظم علماء المسلمين في الآية (وَتَرَى الجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَّهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ) بشكل خاطئ؛ بأنَّ الأرض تدور حول نفسها، حيث إنهم لم ينتبهوا إلى الآية التي قبلها، والتي تشير إلى أنَّ حركة مرور الجبال ستحدث يوم القيامة وليس الآن.
الآية العاشرة:
(أَلَمْ تَرَّ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ ِبمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) (لقمان 29).
الآية الحادية عشر:
(يُوْلِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الملْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ) (فاطر13).
وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا ( الْكَهْفِ)

منقول للفائدة

تعليمية تعليمية




😉
تحية ط:
ذا الموضوع يحتاج لأقلام تكتب ، ولمداد يسيل ، ولأوراق تخط . نعم هذه قناعة نؤمن بها خاصة نحن المسلمين – أصحاب الغيبيات – لكن من الصعب إظهار البيان والدليل لغيرنا ممن لا يؤمن بغيبيانتا .
شكرا على الموضوع .




بارك الله فيك اختي نادية وكما قال الاخ امين هذا ما نعتقده نحن كا مسلمين ونعتقد معتقدا سليما

لكن للاسف مناهجنا التعليمية تدرس ما ينافي الشريعة الاسلامية نفيا قاطعا




السلام عليكم

بارك الله فيكم على مروركم الطيب والعطر وأكيد يأتي يوم يثبت العلم الدنيوي صدق هذا الكلام وكم رئينا من مثل هذه الأمور ومن ترجع العلم بعدما كان يكذب القران الكريم ليقر بصحته في الكثير من الأمور ونحن كمسلمين لا ننتظر مثل هذه الاكتشافات يجب أن نسلم بها لان الله امن علينا بنعمة الإسلام




التصنيفات
السنة الثانية متوسط

كتاب رائع عن كوكب الأرض باللغة الفرنسية

تعليمية

إخوتي أقدم لكم هذا الكتاب الرائع الذي يتناول كوكب الأرض بشيء من التفصيل
حيث نجد فيه إجابات على الأسئلة التي تطرح حول نشأة هذا الكوكب و المستحاثات
التي أوضحت مختلف الحقب الزمنية التي مر بها هذا الكوكب.
كما نجد فيه كذلك أجابات حول البنية الداخلية للأرض وكيفية تشكل القارات .
والكثير ………………
أتمنى أن يستفيد منه الجميع خاصة أساتذة السنة الثالثة متوسط
وتلاميذ هذا المستوى خاصة وأنه يتاول أغلب مواضيع دروسهم.

La Terre : Comprendre notre planète

تعليمية

رابط التحميل:

http://sguwy9.1fichier.com




جزاك الله خيرا.




التصنيفات
اسلاميات عامة

حكمة خلق السموات والأرض في ستة أيام

تعليمية تعليمية
الحكمة من أن الله خلق السموات والأرض في ستة أيام
(لفضيلة الشيخ ابن باز )

يقول القرآن: إن الله سبحانه وتعالى خلق السماوات والأرض في ستة أيام هل بإمكانكم توضيح ذلك لنا في ضوء معرفتنا بأنه يكفي أن يقول الله: كُن فَيَكُونُ[1]؟
خلق الله سبحانه السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام، كما أخبر وهو الصادق جل وعلا أنه خلقها في ستة أيام، وهو قادر على أن يخلقها في لمحة بصر. كما قال عز وجل: إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ[2]، ولكن ذكر العلماء رحمهم الله أنه خلقها في ستة أيام ليعلم عباده عدم العجلة وأن يتدبروا الأمور ويتعقلوها، فربهم الذي يعلم كل شيء وهو القادر على كل شيء لم يعجل في خلق السماوات ولا في خلق الأرض بل جعلها في ستة أيام، ولم يعجل في خلق آدم ولم يعجل في خلق الأشياء الأخرى، بل نظمها ودبرها أحسن تنظيم وأحسن تدبير، ليُعلِّم عباده التريث في الأمور وعدم العجلة في الأمور، وأن يعملوا أمورهم منظمةً موضحةً تامة على بصيرة وعلى علم من دون عجلة وإخلال بما ينبغي فيها، وهو سبحانه مع كونه قادراً على كل شيء وعالماً بكل شيء مع ذلك لم يعجل بل خلقها في ستة أيام وهو قادر على خلقها في لمحة أو دقيقة إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ سبحانه وتعالى، فجعلها منظمة مدبرة في أيام معدودات، ليُعلِّم عباده كيف يعملون، وكيف ينظمون أمورهم، وكيف يتريثون في الأمور، ولا يعجلون حتى تنتظم مصالحهم، وحتى تستقيم أمورهم على طريقة واضحة وطريقة يطمئنون إليها، فيها مصالحهم، وفيها ما ينفعهم ويدفع الضرر عنهم. وقد أشار الله سبحانه إلى هذا المعنى في آيات قال عز وجل: وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً[3]، فأخبر أنه خلقها هكذا؛ ليبلونا وليختبرنا أينا أحسن عملاً، وأتقن عملاً، وأكمل عملاً. فالعَجِل الذي لا يتدبر الأمور قد يُخِل بالعمل، فالله خلقها في ستة أيام ليبتلي العباد، بإتقان أعمالهم، وإحسان أعمالهم، وعدم العجلة فيها، حتى لا تختل شؤونهم ومصالحهم وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً[4]، قال سبحانه: إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا[5]، وجعل ما على الأرض من جبال وأشجار ونبات وحيوانات ومعادن وغير ذلك؛ ليبلوا العباد (ليختبرهم) أيهم أحسن عملاً في استخراج ما في هذه الأرض والاستفادة من ذلك والانتفاع بذلك، وقال سبحانه: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا[6]. ففي هذه الآيات وما جاء في معناها الدلالة على أنه سبحانه خلق هذه الأشياء بهذا التنظيم وبهذه المدة المعينة ليبلوا عباده ويختبرهم أحسن عملاً، ما قال أكثر عملاً قال أحسن، فالاعتبار بالإتقان والإكمال والإحسان لا بالكثرة.
[1] سورة البقرة، الآية 117.

[2] سورة يس، الآية 82.

[3] سورة هود، الآية 7.

[4] سورة هود، الآية 7.

[5] سورة الكهف، الآية 7.

[6] سورة الملك، الآية 2.

تعليمية تعليمية




تعليميةمشكووووووووور اخي على الموضوع الهادف و المفيد تقبل مروري و تحيتي.تعليمية




التصنيفات
تحضير بكالوريا 2015- الشعب العلمية

علوم الحياة و الأرض جميع الدروس و التمارين لتحضير الممتاز علوم طبيعية 3 ثانوي bac

**علوم الحياة و الأرض** جميع الدروس و التمارين لتحضير الممتاز

تحضير بكالوريا bac 2022

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

في هذا الموضوع أقدم فيه جميع دروس علوم الحياة و الأرض و أيضا تمارين شاملة حول جميع دروس المادة بأكملها
بدون إطالة أترككم مع الدروس و التمارين

علوم الحياة و الأرض

الوحدة الأولى :
استهلاك المادة العضوية و تدفق الطاقة

1_التفاعلات المسؤولة عن تحرير الطاقة الكامنة في المادة العضوية

2_دور العضلة الهيكلية المخططة في تحويل الطاقة

3_استعمال المادة العضوية والطاقة في بناء وتجديد المادة الحية

الوحدة الثانية :
مفهوم الخبر الوراثي و آلية تعبيره الهندسة الوراثية

طبيعة الخبر الوراثي و تموضعه داخل الخلية

الإنقسام غير المباشر عند الخلية النباتية و الخلية الحيوانية

بنية جزيئة ADN وعلاقتها بالصبغيات – مقارنة بنيتي ADN و ARN

آلية مضاعفة ADN

آلية تعبير الخبر الوراثي: مراحل تركيب البروتينات

الهندسة الوراثية: مبادئها وتقنياتهاالقوانين الإحصائية لانتقال الصفات الوراثية

الوحدة الثالثة
القوانين الإحصائية لانتقال الصفات الوراثية

التغير و علم وراثة الساكنة

الوحدة الرابعة :
التغير و علم وراثة الساكنة

تمييز الجسم بين ما هو ذاتي وغير ذاتي

الوحدة الخامسة :
علم المناعة

المناعة غير النوعية أو الطبيعية الجهاز اللمفاوي الاستجابة المناعتية النوعية ذات وسيط خلطي الاستجابة المناعتية النوعية ذات وسيط خلوياضطرابات الاستجابة المناعتية بعض وسائل تدعيم الاستجابات المناعتية

تمارين شاملة في العلوم الطبيعية

و أرجوا أن لا تبخلو علي بالردود و أرجو أن يعجبكم الموضوع الجديد
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

منقول للفائدة




التصنيفات
اسلاميات عامة

الأرض ثابتة ولاتدور حول نفسها ولا حول الشمس

تعليمية تعليمية

السلام عليكم ورحمة الله
إخوتي في الله لقد تقدمت البلدان الغربية على البلدان الاسلامية من حيث العلم الدنيوي ومع ذلك لم يؤتوا من العلم إلى قليلا ولا ينفعهم هذا العلم بشيء بين يدي الله إلا إذا كان مقرونا بالعلم الشرعي الواجب على كل إنسان، وقد خلص بعض علمائهم إلى أن الشمس ثابتة وكل الكواكب الأخرى بما فيها الأرض تدور حولها ووضوا مقاييس وأرقام إلى غير ذلك من البراهين ، مع العلم أن كل هذه البراهين تنافي صريح القرآن الكريم وهذا من جهلهم وهنا 12آية تثبت أن الشمس والقمر يدوران حول الأرض وكذلك حديت للرسول صلى الله عليه وسلم في البخاري ومسلم :
ففى البخارى
حدثنا أبو نعيم: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس، فقال: (يا أبا ذر، أتدري أين تغرب الشمس). قلت: الله ورسوله أعلم، قال: (فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش، فذلك قوله تعالى: {والشمس تجري لمستقر لها ذلك لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم
وفى مسلم
حدثنا يحيى بن أيوب، وإسحاق بن إبراهيم. جميعا عن ابن علية. قال ابن أيوب:
حدثنا ابن علية. حدثنا يونس عن إبراهيم بن يزيد التيمي (سمعه فيما أعلم) عن أبيه، عن أبي ذر؛
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما "أتدرون أين تذهب هذه الشمس؟" قالوا: الله ورسوله أعلم. قال "إن هذه الشمس تجري حتى تنتهي تحت العرش. فتخر ساجدة. فلا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي. ارجعي من حيث جئت. فتصبح طالعة من مطلعها. ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك، تحت العرش. فتخر ساجدة. ولا تزال كذلك حتى يقال لها: ارتفعي. ارجعي من حيث جئت فترجع. فتصبح طالعة من مطلعها. ثم تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك، تحت العرش. فيقال لها: ارتفعي. أصبحي طالعة من مغربك. فتصبح طالعة من مغربها"

أما الآيات القرآنية :
الآية الأولى:
(لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ القَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) (يس 39).
الآية الثانية:
(وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ والنَّهَارَ والشَّمْسَ والقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يُسْبَحُونَ) (الأنبياء33).
الآية الثالثة:
(اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوى عَلَى العَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ كُلٌّ يَّجْرِي لأِجَلٍ مُّسَمًّى يُّدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ) (الرعد 2).
الآية الرابعة:
(خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ والقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمَّى أَلاَ هُوَ العَزِيزُ الغَفَّارُ) (الزمر 5).

وحسب قواعد اللغة العربية، فإنَّ كلمة (كل) في قوله تعالى: (وكل في فلك يسبحون) تعود على الليل والنهار والشمس والقمر فقط, وليس على الأرض.
الآية الخامسة:
(وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) (النحل 15).
الآية السادسة:
(وَجَعَلْنَا فِي الأَرْضِ رَوَاسِي أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وجَعَلْنَا فِيها فِجَاجاً سُبُلا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ) (الأنبياء 31)..
الآية السابعة:
(خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا منْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ) ( لقمان 60).
الآية الثامنة:
(وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ* وَتَرَى الجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَّهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ ِبمَا تَفْعَلُونَ) (النمل 87- 88 ).
الآية التاسعة:
لقد فسَّر معظم علماء المسلمين في الآية (وَتَرَى الجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَّهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ) بشكل خاطئ؛ بأنَّ الأرض تدور حول نفسها، حيث إنهم لم ينتبهوا إلى الآية التي قبلها، والتي تشير إلى أنَّ حركة مرور الجبال ستحدث يوم القيامة وليس الآن.
الآية العاشرة:
(أَلَمْ تَرَّ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ ِبمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) (لقمان 29).
الآية الحادية عشر:
(يُوْلِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الملْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ) (فاطر13).
وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا ( الْكَهْفِ)

منقول للفائدة

تعليمية تعليمية




😉
تحية ط:
ذا الموضوع يحتاج لأقلام تكتب ، ولمداد يسيل ، ولأوراق تخط . نعم هذه قناعة نؤمن بها خاصة نحن المسلمين – أصحاب الغيبيات – لكن من الصعب إظهار البيان والدليل لغيرنا ممن لا يؤمن بغيبيانتا .
شكرا على الموضوع .




بارك الله فيك اختي نادية وكما قال الاخ امين هذا ما نعتقده نحن كا مسلمين ونعتقد معتقدا سليما

لكن للاسف مناهجنا التعليمية تدرس ما ينافي الشريعة الاسلامية نفيا قاطعا




السلام عليكم

بارك الله فيكم على مروركم الطيب والعطر وأكيد يأتي يوم يثبت العلم الدنيوي صدق هذا الكلام وكم رئينا من مثل هذه الأمور ومن ترجع العلم بعدما كان يكذب القران الكريم ليقر بصحته في الكثير من الأمور ونحن كمسلمين لا ننتظر مثل هذه الاكتشافات يجب أن نسلم بها لان الله امن علينا بنعمة الإسلام




التصنيفات
تحضير بكالوريا 2015- الشعب العلمية

جميع وطنيات علوم الحياة و الأرض جاهزة للتحميل مع التصحيح

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

حصريا جميع الامتحانات الوطنية و الاستدراكية مع التصحيح

أتمنى ان تفيدكم

وطنيات علوم الحياة و الأرض ولدينا :
2007 الإمتحان الوطني الموحد للباكلوريا//الدورة العادية
2008 الإمتحان الوطني الموحد للبكالوريا – الدورة العادية
2008 الإمتحان الوطني الموحد للبكالوريا – الدورة الإستدراكية
الإمتحان الوطني الموحد للبكالوريا – الدورة العادية 2022

الإمتحان الوطني الموحد للبكالوريا – الدورة العادية 2022 في علوم الحياة والأرض
الإمتحان الوطني الموحد للبكالوريا – الدورة العادية 2022
الإمتحان الوطني الموحد للبكالوريا – الدورة الإستدراكية 2022
الإمتحان الوطني الموحد للبكالوريا – الدورة الَإستدراكية 2022
الإمتحان الوطني الموحد للبكالوريا – الدورة الإستدراكية 2022
كلها مع التصحيح من هنا

نماذج امتحانات علوم الحياة و الأرض الوطنية و التجريبية جاهزة للتحميل ( من 2022 الى 2022 وطنيات و استدراكيات مع التصحيح )




التصنيفات
اسلاميات عامة

حكم وضع المصحف على الأرض في حالة سجدة التلاوة


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


بارك الله فيكم وفي علمكم يقول السائل : ما حكم وضع المصحف على الأرض في حالة سجدة التلاوة ؟؟

الشيخ : فالأَوْلى أن يجتهد في احترام المصحف ، لكن وَضْعُه على الأرض الطاهرة عند الحاجة لا يؤثِّر إن شاء الله تعالى ، وضعه على الأرض الطاهرة عند الحاجة أو عند الضرورة لا يؤثِّر ، كان الصحابة يبالغون إلى درجة أن أحدهم لا يضع المصحف في الجَيب الجانبّي لألاّ يَقرُب من العورة من شدة احترامهم للقرآن الكريم ، فتجتهد على أن ترفعه وتنزِّهه في أماكن عالية قدر الإمكان ، لكن الأرض إذا كانت طاهرة واضطُر إلى وضعه فلا حرج إن شاء الله ..نعم




بارك الله فيكم
أعزو الفتوى لصاحبها بارك الله فيك
و الله أعلم هي للشيخ صالح السحيمي حفظه الله




بارك الله فيك وجزاك الخير

تحياتي




[IMG]wesaal_25851292http://[/IMG]




سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله||| ~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله| ||~~~|||وبحمده||

بارك الله فيك في ميزان حسناتك ان شاء الله

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله||| ~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله| ||~~~|||وبحمده||




موضوع قيم ومفيد

بارك الله فيكم

وجزاكم الخير المديد




التصنيفات
القران الكريم

[مقال] العرض لحكم حجز المكان بالقرآن الكريم أو وضعه على الأرض ||||

تعليمية تعليمية

[مقال] العرض لحكم حجز المكان بالقرآن الكريم أو وضعه على الأرض

وضع المصحف على الأرض وحجز المكان به:
كذلك نريد أن نعرف حكم ظاهرة انتشرت بين الشباب خاصة في المساجد في جميع الأوقات، وخاصة يوم الجمعة ، وفي قيام رمضان حيث يكثر الإقبال على المساجد وهي : أن كثيرا من الشباب يدخل المسجد فيأخذ مصحفا ثم يضعه على الأرض يحجز المكان به لنفسه ثم يصلي تحية المسجد ثم يقرأ فيه ، وآخر إذا أراد أن يتوضأ جعل مصحفا في مكان على الأرض يحجزه به، فيذهب يتوضأ ثم يرجع فيأخذ المصحف ، فما حكم وضع المصحف على الأرض؟ أو على القدمين ومفصل الكعبين بين الساقين والقدمين ، أو يعضه بعض الأحيان وهو متربع على عورته، في حجره مباشرة فما حكم ذلك؟.
قلت:هذه حالات أقل ما يقال عنها أنها سوء أدب مع كتاب الله تعالى وتقدس، فينبغي أن يرفع كلامه وأن يعظم ،فهو الذي يعلو ولا يعلى عليه، وهو كلامه .
وقد اختلف العلماء في وضع المصحف على الأرض ،حتى قالت طائفة منهم أنه إن وضعه على سبيل الاستخفاف به فهو ردة عن الإسلام .
قال العدوي في حاشيته على الخرشي (8/62-63): ومما يرتد به ، وضعه بالأرض مع قصد الاستخفاف .
وذهب بعضهم إلى جواز ذلك طائفة منهم إذا دعت الحاجة،والضرورة ،كما ذكر ذلك ابن مفلح في الآداب الشرعية (2/343) وابن عبد الهادي في مغني ذوي الأفهام (ص25) جازما به.
واستحب كثير من أهل العلم رفع المصحف عن الأرض ووضعه على شيء مرتفع ولا يوضع فوقه شيئا .لأن وضعه لغير حاجة (مثل السجود) فيه امتهان لكتاب الله قصد أم لم يقصد ، فالواجب تعظيم القرآن الكريم فإنه يعلو ولا يعلى عليه .وعلى هذا جاءت الآثار.وليس من الحاجة ، ولا الضرورة أن يحجز به المكان .
وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعظم التوراة ويرفعها من الأرض وقد أوتيت بين يديه ..
فقد أخرج أبو داود : في تعظيم المصحف وتوقيره ، عن ابن عمر – رضي الله عنهما – قال : أتى نفر من اليهود فدعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القف * فأتاهم في بيت المدراس* فقالوا : يا أبا القاسم : إن رجلا منا زنى بامرأة فاحكم – فوضعوا لرسول الله وسادة فجلس عليها ثم قال : > فأتي بها ، فنزع الوسادة
من تحته فوضع التوراة عليها، ثم قال: > ثم قال: > فأتي بفتى شاب ..>> ثم ذكر تمام قصة الرجم (1).
ووجه الشاهد منه هو: إذا كانت التوراة محرفة، ومبدلة ، والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم ذلك ، ومع ذلك رفعها من الأرض، ووضع الوسادة لها تعظيما لها ، فالقرآن المحفوظ من التبديل والتغيير من باب أولى وأولى .
وعن عائشة رضي الله عنها في حديث طويل قالت (2): .
أخرج عبد الله ابن أبي داود:(3) قال حدثنا أبو الطاهر قال : أنبأنا ابن وهب ، اخبرني سفيان الثوري ، عن محمد بن الزبير عن عمر بن عبد العزيز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى كتابا من ذكر الله في الأرض فقال :> فقيل له هشام، فقال: >.
وقال ابن أبي داود عن محمد بن الزبير : ورأى عمر بن عبد العزيز ابنا له يكتب في حائط فضربه .(4).
وفي مصنف ابن أي شيبة (5) عن مجاهد أنه كره أن يقول : مصيحف. وعن عمرو بن المغيرة ، عن إبراهيم قال : كان يقال: عظموا المصاحف.
وقال القرطبي في التذكار في أفضل الأذكار (ص 177) ومنها : أنه يضعه في حجره إذا قرأه أو على شيء بين يديه ، ولا يضعه على الأرض .
قلت :وقوله في حجره ، لا يليق أن يباشر به عورته ، والأفضل من ذلك أن يحمله في يده إن عجز أن يحمله عن ظهر قلب ، أو يضعه على شيء أمامه ولا يضعه على الأرض.
الهوامش :
1- حديث حسـن ، صحيح أبي داود (ح3739) أنـظـر الإرواء(5/95).
*- وقوله الـقف ، معناه واد بالمدينة ، والمدراس هو : المكان الذي يدرسون فيه .
2- أنظر له كنز العمال للتقي الهندي (1/360-361) المطبوع بهامش مسند الإمام أحمد قال: أبو نصر السجزي في الإبانة : هذا أحسن الحديث وأعذبه ، وليس في إسناده إلى مقبول ثقة .
3– في كتابه المصاحف (ص217 ) قلت : وهذا لا يصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فسنده ضعيف جدا، فيه محمد بن الزبير الحنظلي متروك كما في تقريب التهذيب (2/478) وفيه علة ثانية وهي الإرسال .
4– أخرجه في العلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد (1/ 216)برقم (244 ) : حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن محمد بن الزبير قال رأيت عمر بن عبد العزيز رأى ابنا له كتب في الحائط ذكر الله فضربه . وفي مصنف ابن أبي شيبة (2/46) برقم (4623 ) قال : يكتب بسم الله ..وهو ضعيف ، لأنه من طريق محمد بن الزبير .
5– (10/ 544) وقد أخرجه ابن سعد في الطبقات عن إبراهيم النخعي : لا تقولوا مصيحف ولا مسيـجـد ، بل عظموا ما عظم الله .
والحمد لله رب العالمين .
وكتب : أبو بكر يوسف لعويسي
18 جمادي الثانية : 1443هـ

منقول لتعم للفائدة والاجر

تعليمية تعليمية




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




التصنيفات
القران الكريم

[مقال] بلوغ المرام في حكم وضع المصحف على الأرض من كلام الأئمة الأعلام ||-القران وعلوم

تعليمية تعليمية

[مقال] بلوغ المرام في حكم وضع المصحف على الأرض من كلام الأئمة الأعلام

بلوغ المرام
في
حكم وضع المصحف على الأرض من كلام الأئمة الأعلام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فهذا بحث لطيف (لم أشأ التوسع فيه والاستطراد) في مسألة حكم وضع المصحف على الأرض جمعته ورتبته من الشبكة راجيا من الله التوفيق والقبول.

أبو أسامة سمير الجزائري

حكم وضع المصحف على الأرض

وضع المصحف على الأرض إن كان استخفافا به فقد صرح بعض أهل العلم بكفر فاعله.
(انظر:فتح العلي المالك 2/360)
وان كان وضعه على الأرض مجردا عن إرادة الاستخفاف، فلا يخلو من أن يكون ذلك الوضع لغرض صحيح وحجة اقتضته ، أو أن يكون مجردا عن ذلك كله وصار حصوله على هذا الوضع محض اتفاق ولغير غرض.
واختلف العلماء في حكم ذلك لكونه على هذا الوضع قد يشعر بابتذال المصحف ويتضمن امتهانه ولو صورة ، ويتنافى مع ما تقتضيه حرمة المصحف من إكرام وتنزيه.
واتفق أهل العلم على كون وضع المصحف على الأرض خلاف الأولى إلا أن منهم من قال بالكراهة ، ومنهم من قال بالتحريم ، ومنهم من فرق بين وضعٍ على الأرض لا تقتضيه الحاجة ولا يستدعيه غرض صحيح وبين وضع على الأرض لنحو قراءة منه أو نسخ فمنعه في الأول و أجازه في الثاني .

فممن منع وضعه على الأرض مطلقاً الشيخ عليش من فقهاء المالكية في كتابه فتح العلي المالك 2/360

وممن قال بعدم التحريم للحاجة الداعية لذلك ابن مفلح الحنبلي في الآداب الشرعية2/343،والفروع 1/192 ، ومنعه فقهاء الحنفية كما في الفتاوى الهندية 5/378
وحجة المانعين الأثر الذي فيه لعن النبي صلى الله عليه وسلم لمن فعلذلك.

أقول –أبو أسامة-:(وهو ضعيف معلول كما سيأتي بيانه)

قال شيخ الإسلام في زمانه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز –رحمه الله

"وضعه على محل مرتفع أفضل مثل الكرسي أو الرف في الجدار ونحو ذلك مما يكون مرفوعا به عن الأرض وإن وضعه على الأرض للحاجة لا لقصد الامتهان على أرض طاهرة بسبب الحاجة لذلك ككونه يصلي وليس عنده محل مرتفع أو أراد السجود للتلاوة فلا حرج في ذلك إن شاء الله ولا أعلم بأسا في ذلك ، لكنه إذا وضعه على كرسي أو على وسادة ونحو ذلك أو في رف كان ذلك أحوط ، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم عندما طلب التوراة لمراجعتها بسبب إنكار اليهود حد الرجم طلب التوراة وطلب كرسيا ووضعت التوراة عليه وأمر من يراجع التوراة حتى وجدوا الآية الدالة على الرجم وعلى كذب اليهود .
فإذا كانت التوراة يشرع وضعها على كرسي لما فيها من كلام الله سبحانه فالقرآن أولى بأن يوضع على الكرسي لأنه أفضل من التوراة .
والخلاصة : أن
وضع القرآن على محل مرتفع ككرسي ، أو بشت مجموع ملفوف يوضع فوقه ، أو رف في جدار أو فرجة هو الأولى والذي ينبغي ، وفيه رفع للقرآن وتعظيم له واحترام لكلام الله ، ولا نعلم دليلا يمنع من وضع القرآن فوق الأرض الطاهرة الطيبة عند الحاجة لذلك ."

من برنامج نور على الدرب ، شريط رقم 7
مجموع فتاوى ومقالات_الجزء التاسع

وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – :
ومن النصيحة لكتاب الله عز وجل : أن لا تضعه في موضع يمتهن فيه ، ويكون وضعه فيه امتهاناً له ، كمحل القاذورات ، وما أشبه ذلك ، ولهذا يجب الحذرمما يصنعه بعض الصبيان إذا انتهوا من الدروس في مدارسهم ، ألقوا مقرراتهم والتي من بينها الأجزاء من المصحف في الطرقات أو في الزبالة أو ما أشبه ذلك ، والعياذ بالله .
وأما وضع المصحف على الأرض الطاهرة الطيبة : فإن هذا لا بأس به ، ولا حرج فيه ؛ لأن هذا ليس فيه امتهان للقرآن ، ولا إهانة له ، وهو يقع كثيراً من الناس إذا كان يصلي ويقرأ من المصحف وأراد السجود يضعه بين يديه : فهذا لايعدُّ امتهانا ، ولا إهانة للمصحف ، فلا بأس به .

" شرح رياض الصالحين " ( 1 / 423 ) دار ابن الهيثم ، شرح حديث رقم ( 181).

وأما حديث لعن النبي صلى الله عليه وسلم لمن فعل ذلك ، فهو حديث منكر جدا ،

أخرجه ابن أبي شيبة في " مصنفه " ( 1 / 399 / 4589 ) ،
وابن أبي داود في " المصاحف " ( 189 ) ،
وابن سعد في " الطبقات " ( 5 / 394 ) ،
والقرطبي في " تفسيره " ( 1 / 77 ) ،
وابن عدي في " الكامل " ( 6 / 203 ) .
من طريق محمد بن الزبير ، عن عمر بن عبدالعزيز ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى كتابا فيه ذكر الله في الأرض ، فقال :
"
من صنع هذا ؟ " .
فقيل له : هشام .
فقال : " لعن الله من فعل هذا ، لا تضعوا ذكر الله في غير موضعه " .

وهذا الإسناد ضعيف جدا ؛ من أجل محمد بن الزبير ، وهو الحنظلي ،
قال ابن معين : " ضعيف ، ليس بشيء " .
وقال البخاري : " منكر الحديث ، وفيه نظر " .

والحمد لله رب العالمين
كتبه
أبو أسامة سمير الجزائري
بلعباس
22 رمضان 1443

منقول لتعم للفائدة والاجر

تعليمية تعليمية





بارك الله فيك ، و زادك من العلم النافع