التصنيفات
القران الكريم

[مقال] العرض لحكم حجز المكان بالقرآن الكريم أو وضعه على الأرض ||||

تعليمية تعليمية

[مقال] العرض لحكم حجز المكان بالقرآن الكريم أو وضعه على الأرض

وضع المصحف على الأرض وحجز المكان به:
كذلك نريد أن نعرف حكم ظاهرة انتشرت بين الشباب خاصة في المساجد في جميع الأوقات، وخاصة يوم الجمعة ، وفي قيام رمضان حيث يكثر الإقبال على المساجد وهي : أن كثيرا من الشباب يدخل المسجد فيأخذ مصحفا ثم يضعه على الأرض يحجز المكان به لنفسه ثم يصلي تحية المسجد ثم يقرأ فيه ، وآخر إذا أراد أن يتوضأ جعل مصحفا في مكان على الأرض يحجزه به، فيذهب يتوضأ ثم يرجع فيأخذ المصحف ، فما حكم وضع المصحف على الأرض؟ أو على القدمين ومفصل الكعبين بين الساقين والقدمين ، أو يعضه بعض الأحيان وهو متربع على عورته، في حجره مباشرة فما حكم ذلك؟.
قلت:هذه حالات أقل ما يقال عنها أنها سوء أدب مع كتاب الله تعالى وتقدس، فينبغي أن يرفع كلامه وأن يعظم ،فهو الذي يعلو ولا يعلى عليه، وهو كلامه .
وقد اختلف العلماء في وضع المصحف على الأرض ،حتى قالت طائفة منهم أنه إن وضعه على سبيل الاستخفاف به فهو ردة عن الإسلام .
قال العدوي في حاشيته على الخرشي (8/62-63): ومما يرتد به ، وضعه بالأرض مع قصد الاستخفاف .
وذهب بعضهم إلى جواز ذلك طائفة منهم إذا دعت الحاجة،والضرورة ،كما ذكر ذلك ابن مفلح في الآداب الشرعية (2/343) وابن عبد الهادي في مغني ذوي الأفهام (ص25) جازما به.
واستحب كثير من أهل العلم رفع المصحف عن الأرض ووضعه على شيء مرتفع ولا يوضع فوقه شيئا .لأن وضعه لغير حاجة (مثل السجود) فيه امتهان لكتاب الله قصد أم لم يقصد ، فالواجب تعظيم القرآن الكريم فإنه يعلو ولا يعلى عليه .وعلى هذا جاءت الآثار.وليس من الحاجة ، ولا الضرورة أن يحجز به المكان .
وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعظم التوراة ويرفعها من الأرض وقد أوتيت بين يديه ..
فقد أخرج أبو داود : في تعظيم المصحف وتوقيره ، عن ابن عمر – رضي الله عنهما – قال : أتى نفر من اليهود فدعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القف * فأتاهم في بيت المدراس* فقالوا : يا أبا القاسم : إن رجلا منا زنى بامرأة فاحكم – فوضعوا لرسول الله وسادة فجلس عليها ثم قال : > فأتي بها ، فنزع الوسادة
من تحته فوضع التوراة عليها، ثم قال: > ثم قال: > فأتي بفتى شاب ..>> ثم ذكر تمام قصة الرجم (1).
ووجه الشاهد منه هو: إذا كانت التوراة محرفة، ومبدلة ، والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم ذلك ، ومع ذلك رفعها من الأرض، ووضع الوسادة لها تعظيما لها ، فالقرآن المحفوظ من التبديل والتغيير من باب أولى وأولى .
وعن عائشة رضي الله عنها في حديث طويل قالت (2): .
أخرج عبد الله ابن أبي داود:(3) قال حدثنا أبو الطاهر قال : أنبأنا ابن وهب ، اخبرني سفيان الثوري ، عن محمد بن الزبير عن عمر بن عبد العزيز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى كتابا من ذكر الله في الأرض فقال :> فقيل له هشام، فقال: >.
وقال ابن أبي داود عن محمد بن الزبير : ورأى عمر بن عبد العزيز ابنا له يكتب في حائط فضربه .(4).
وفي مصنف ابن أي شيبة (5) عن مجاهد أنه كره أن يقول : مصيحف. وعن عمرو بن المغيرة ، عن إبراهيم قال : كان يقال: عظموا المصاحف.
وقال القرطبي في التذكار في أفضل الأذكار (ص 177) ومنها : أنه يضعه في حجره إذا قرأه أو على شيء بين يديه ، ولا يضعه على الأرض .
قلت :وقوله في حجره ، لا يليق أن يباشر به عورته ، والأفضل من ذلك أن يحمله في يده إن عجز أن يحمله عن ظهر قلب ، أو يضعه على شيء أمامه ولا يضعه على الأرض.
الهوامش :
1- حديث حسـن ، صحيح أبي داود (ح3739) أنـظـر الإرواء(5/95).
*- وقوله الـقف ، معناه واد بالمدينة ، والمدراس هو : المكان الذي يدرسون فيه .
2- أنظر له كنز العمال للتقي الهندي (1/360-361) المطبوع بهامش مسند الإمام أحمد قال: أبو نصر السجزي في الإبانة : هذا أحسن الحديث وأعذبه ، وليس في إسناده إلى مقبول ثقة .
3– في كتابه المصاحف (ص217 ) قلت : وهذا لا يصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فسنده ضعيف جدا، فيه محمد بن الزبير الحنظلي متروك كما في تقريب التهذيب (2/478) وفيه علة ثانية وهي الإرسال .
4– أخرجه في العلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد (1/ 216)برقم (244 ) : حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن محمد بن الزبير قال رأيت عمر بن عبد العزيز رأى ابنا له كتب في الحائط ذكر الله فضربه . وفي مصنف ابن أبي شيبة (2/46) برقم (4623 ) قال : يكتب بسم الله ..وهو ضعيف ، لأنه من طريق محمد بن الزبير .
5– (10/ 544) وقد أخرجه ابن سعد في الطبقات عن إبراهيم النخعي : لا تقولوا مصيحف ولا مسيـجـد ، بل عظموا ما عظم الله .
والحمد لله رب العالمين .
وكتب : أبو بكر يوسف لعويسي
18 جمادي الثانية : 1443هـ

منقول لتعم للفائدة والاجر

تعليمية تعليمية




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




التصنيفات
العربية والعرب,صرف,نحو,إملاء...إلخ

إسما الزَّمان والمكان واسم الآلة

تعليمية تعليمية
إسما الزَّمان والمكان
واسم الآلة

اسم الزمان :

اسم مشتق للدلالة على زمان وقوع الفعل .

مثل : موعد ، مولد ، مرمى ، مُنتهى .

نحو : لقاء الفريقين موعده العصر .

كان مولد الرسول في شهر ربيع الأول .

اسم المكان :

اسم مشتق للدلالة على مكان وقوع الفعل .

مثل : منزل ، مجلس ، مدونة ، مجتمع ، مهبط .

نحو : مكة مهبط الوحي .

والمدينة مدونة الرسول صلى الله عليه وسلم .

صوغهـا :

يشتق اسما الزمان والمكان على النحو التالي :

أولاً : من الفعل الثلاثي :

أ – على وزن " مَفْعَل " بفتح الميم والعين إذا كان الفعل معتل الآخر .

مثل : سعى مسعى ، رمى مرمى ، جرى مجرى ، سقى مسقى ، لهى ملهى .

نحو : مرمى الجمرات عند طلوع الشمس .

ومسعى الحجاج بين الصفا والمروة .

ومنه قوله تعالى : { والله عنده حسن المآب } 14 أل عمران .

وقوله تعالى : { فإن الجحيم هي المأوى } 39 النازعات .

أو كان صحيح الآخر ومضارعه مفتوح العين أو مضمومها .

مثل : شرب مشرب ، قرأ مقرأ ، بدأ مبدأ .

ومنه قوله تعالى : { لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين } 60 الكهف .

وقوله تعالى : { فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم } 37 مريم .

ومثل : طلع مطلع ، رسم مرسم ، قلم مقام ، فاز مفاز .

ومنه قوله تعالى : { سلام هي حتى مطلع الفجر } 5 القدر .

وقوله تعالى : { ومن يتق الله يجعل له مخرجاً } 2 الطلاق .

وقوله تعالى : { ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد } 14 إبراهيم .

ب – على وزن " مَفعِل " بفتح الميم وكسر العين إذا كان الفعل صحيح الآخر ومضارعه مكسور العين .

مثل : نزل منزل ، هبط مهبط ، صار مصير ، جلس مجلس .

ومنه قوله تعالى : { قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار } 30 إبراهيم .

وقوله تعالى : { ثم مَحِلَّها إلى البيت العتيق } 33 الحج .

وقوله تعالى : { وقل ربي أنزلني منزلاً مباركاً } 29 الحج .

وقوله تعالى : { إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا } 11 المجادلة .

أو كان مثالاً صحيح الآخر ، مثل : وعد موعد ، وقع موقع ، ورد مورد .

ومنه قوله تعالى : { بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلاً } 58 الكهف .

وقوله تعالى : { وجعلنا بينهم موبقاً } 52 الكهف .

وقوله تعالى : { ولا يطئون موطئاً يغيظ الكفار } 12 التوبة .

ثانياً : من الفعل غير ثلاثي " المزيد " :

يشتقان على وزن الفعل المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة ، وفتح ما قبل الآخر كاسم المفعول والمصدر الميمي .

مثل : انتدى ينتدي مُنتَدى ، اجتمع يجتمع مُجتَمع ، استودع يستودع مُستَودع .

التقى يلتقي مُلتقى ، أخرج يخرج مخرج ، استقر يستقر مُستقر .

ومنه قوله تعالى : { ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين } 36 البقرة .

وقوله تعالى : { عند سدرة المُنتهى } 14 النجم .

وقوله تعالى : { باسم الله مجراها ومُرساها } 41 هود .

فـوائـد وتنبيهات :

1 ـ وردت عدة كلمات أسماء مكان على وزن " مَفعِل " بكسر العين شذوذاً من أفعال تقتضي القاعدة أن يكون اسم الزمان أو المكان منها على وزن " مَفعَل " بفتح العين ، وهي كلمات سماعية لا ينقاس عليها ، وهي : مشرق ، مغرب ، معدن ، منسك ، مطلع ، مسجد ، مفرق ، مهلك .

ومنها قوله تعالى : { حتى إذا بلغ مطلع الشمس } 90 الكهف .

وقوله تعالى : { ثم نقول لوليه ما شهدنا مَهلِك أهله } 49 النمل .

2 ـ قد يصاغ اسم المكان من الأسماء الثلاثية المجردة على وزن مفعلة للدلالة على كثرة الشيء في مكان ما .

مثل : مأسدة ، أي أرض كثيرة الأسود ، ومسبعة ، كثيرة السباع ، ومذأبة ، كثيرة الذئاب ، ومسمكة ، كثيرة السمك ، وملحمة ، كثيرة اللحم ، ومسبخة ، كثيرة السباخ .

3 ـ عرف أن اسمي الزمان والمكان واسم المفعول والمصدر الميمي شركاء في الوزن من الفعل غير الثلاثي ، ويتم التفريق بينها بالقرينة .

فإذا قلنا : الليل مستودع الأسرار ، مستودع اسم زمان ، أي وقت استيداع السر .

القلب مستودع المحبة ، مستودع اسم مكان ، أي مكان استيداع المحبة .

المختبر مجهز بأحدث الأجهزة ، مجهز اسم مفعول ، بمعنى يجهزونه .

تركته إلى الملتقى ، الملتقى مصدر ميمي ، بمعنى الالتقاء .

4 ـ وقد تلحق التاء اسمي الزمان والمكان سماعاً نحو : مدرسة ، مطبعة ، مقبرة ، مجزرة .

اسـم الآلـة

تعريفـه :

اسم مشتق من الفعل للدلالة على الأداة التي يكون بها الفعل .

مثل : مبرد ، مغسلة ، منشار .

صـوغـه :

لا يصاغ إلا من الفعل الثلاثي المتعدي على الأوزان الثلاثية التالية :

1 ـ مِفعال بكسر الميم :

مثل : منشار ، مسمار ، محراث ، ملقاط ، مثقاب ، مفتاح ، مزمار .

ومنه قوله تعالى : { إن الله لا يظلم مثقال ذرة } 40 النساء .

وقوله تعالى : { ولا تنقصوا المكيال والميزان } 84 هود .

وقوله تعالى : { وعنده مفاتح الغيب } 59 الأنعام .

2 ـ مِفعل بكسر الميم :

مثل : منحل ، مبرد ، مغزل ، معول ، مقص ، مصعد ، مشرط .

ومنه قوله تعالى : { ويهيء لكم من أمركم مِرفقا } 16 الكهف .

3 ـ مِفعلة بكسر الميم أيضاً :

مثل : مغسلة ، معصرة ، مبشرة ، ملعقة ، مسطرة .

ومنه قوله تعالى : { تأكل منسأته } 14 سبأ .

وقوله تعالى : { مثل نوره كمشكاة } 35 النور .

فـوائد وتنبيهات :

1 ـ أجاز مجمع اللغة العربية وزنين آخرين هما :

فعّالة ، مثل : غسالة ، ثلاجة ، جلاية . وفعّال ، مثل : خلاط ، سخّان .

2 ـ هناك أسماء آلة جامدة ، أي ليس لها أفعال ، مثل : سيف ، قدوم ، سكين ، فأس ، قلم ، رمح ، ساطور .

3 ـ وردت بعض أسماء الآلة مشتقة من الأسماء الجامدة : مثل : المحبرة من الحبر ، والممطر من المطر ، والمزود من الزاد .

4 ـ وقد ورد أيضاً من الأفعال المزيدة " غير الثلاثية " .

مثل : مئزر من ائتزر ، ومحراك من حرك .

والمحراك عود من الحديد ونحوه تحرك به النار .

5 ـ كما وردت أسماء الآلة من الأفعال اللازمة خلافاً للقاعدة .

مثل : معراج من عرج ، معزف من عزف ، ومرقاة من رقى .

6 ـ وردت بعض الألفاظ الدالة على اسم الآلة ولكنها مخالفة لصيغها .

مثل : مُدهن ، مُكحُلة ، مُنخُل ، مُدُق ، وغيرها .

المصــــــدر


تعليمية تعليمية




بارك الله فيك على الموضوع الرائع والقيم




التصنيفات
الخواطر

فضلا لا تشوه المكان

تعليمية تعليمية

!¦ [ فَضلاً لا تُشَوَّه المَكَان !! ]¦•¤¤•

تعليمية

هل جرّبنا أن نكون يوماً كنسمة صيفٍ عليله
يفرح بمرورها العابرون ..!!
أو جرّبنا على الأقل أن نترك الأماكن التي نحن فيها أكثر جمالاً
وأكثر روعه ..!!
لنتنازل قليلاً ..
هل جرّبنا على أقل تقدير أن لا نُشوّه الأماكن التي نمر بها ..؟؟
فلنُجرّب ..

¤•!¦ [ أَحزَان وَأَفرَاح ]¦•¤

تعليمية

لا تُشوّه قارئي الكريم أحزان غيرك بأفراحك
عندما يفتك الحزن والألم بقلب من تحب
لسبب من أسبابه التي لا تنتهي
لا تأتِ إليه جَذِلاً … فَرِحاً
واحترم لحظة حزنه
ولو كنت تُريد التخفيف عنه
و لا تُغامر بالسخرية من حزنه
أو التقليل من إحساسه
ولتعش معه تلك اللحظة
ليعلم مدى مشاركتك له هذا الألم
والعكس صحيح أيضاً
¤•!¦ [ نَجَــــــــــــــــــاح ]¦•¤

تعليمية
لا تُشوّه لحظة فرح الآخرين بنجاحهم
بكلمة جارحة فتُفسِد أو تُنغّص عليهم فرحتهم
فإن جاؤوا بشهاداتهم أخبرتهم عن فلان الذي فاقهم نجاحاً
أو صديقك القديم الذي أنهى ما أنهوه في زمن أقصر وبتقدير أعلى وأحسن
لنعش مع الآخرين أفراحهم
ونفرش لهم الأرض ورداً
والسماء ضياءا
لنجعل من أصواتنا وصورنا نحتاً على لوحة هذا النجاح
¤•!¦ [ لا تَسكُب حِبرَاً أَسوَد عَلَى رَأيِ غَيرِك ]¦•¤

تعليمية
عندما تُشارك في موضوع في مدونة
فلتكن لك لمسة جميلة ومرور عذب
فما يُدريك بمدى أهميته لصاحبه
أو ما تدري أن لبعض الكلمات مخاض عسير !!
فاحترم جهد الآخرين ولاترد على مواضيعهم بسئ أو بذئ
ولا ترد عليهم بنقاط أو علامات تكون كالمسامير في قلوبهم الطيبه
والتي خصّتك بخُلاصة عقلها وجميل أفكارهـا
ليس خطأً أن لا نملك التعليق على كل موضوع
ولكن الخطأ أن نجر هذا الموضوع إلى طريق لم يرد المشي فيه
أو أن نلف حول عُنقه حبل ردودنا السيئة فنخنقه ..!!

¤•!¦ [ طُفُولَــــــــــــــــــ ــه ]¦•¤

تعليميةنقره على هذا الشريط لتكبير الصورةتعليمية
نُشوّه الطفوله ..؟؟
كيف ذلك ..؟؟
نعم ..
لاتُشوّه أيها المربي الطفولة بتركها تنمو على أرضٍ ليست أرضك
وتتكلم بلسانٍ ليس لسانك
عندما تتركها ترعى في أرض الخدم
وتأكل من لغتهم وتشرب من أفعالهم
وتتحدث بلغتهم المكسوره
وتقاليدهم الغريبه
فإنك تُشوّه جمال تلك الطفوله
وترمي الوحل على نقاءها
انتبه ..

¤•!¦ [ أُســــــرَه ]¦•¤

تعليمية

لحظة إلتفاف أسرتك لحظة قيّمة في حياتك
لا تُشوّهها بمكالمات لا تنتهي
لا تجعل من مشاغل يومك
ظلاً يلازمك في كل الأماكن
استمتع بقفزات صغارك
وفخرهم برسومهم أو بحركات تعلّموها هذا اليوم
وتذكّر أن هناك من يبكي ليكون في مكانك ولو لساعه

¤•!¦ [ يَومُـــــك ]¦•¤

تعليميةنقره على هذا الشريط لتكبير الصورةتعليمية
لا تُشوّه يومك المشرق الذي تعيش فيه
بإجترار آلام الماضي ولا مخاوف المستقبل
خذه كما هو ..
نقيــّــاً ..
مغسولاً بضياء الشمس
رَطِباً بندى التوكل على الله
خُذه كما منحه الله لك
أبيضاً صافياً واكتب أنت فيه ماتريد
و لا تنسى أن تجعل ما كتبت لكَ لا عليك

¤•!¦ [ قَلبُــــــــــــك ]¦•¤

تعليمية

قلبك نهار
مساحةٌ بيضاء
لا تُشوّه هذا النقــــاء بحقدٍ على أحد
لا تكن غيوراً
فالغيرةُ حبرٌ أسود
لا تسكبه على مساحة قلبك البيضاء
واكتب به نجاحك
واجعل تفوّق غيرك وقوداً لعزيمتك أنت
ولا ترضى بالمؤخره
أوصد الباب أمام حقدٍ يلبس لباس الرحمة عليك
ويقول لكَ أنت أولى من غيرك بهذا النجاح
وما يُريد إلا أن يقتحم قلبك ليُحيله إلى خراب
أحبتي ..
لنكن كما يجب أن نكون
وكما علّمنا هذا الدين أن نكون
لنجعل الأماكن والناس وحتى الشجر يفرح بمرورنــــا

لنكن مسلمين سليمي النوايا طيبي القلوب
أو على الأقل لنحاول أن نكون كذلك ..!

مما تصفحت

تعليمية تعليمية




بارك الله فيك على الموضوع القيم والمنظم والمدعوم بالصور

حقا فل نحاول ان لا نشوه اي مكان واي علاقة وان نكون دوما في المستوى المطلوب وان ننشر الخير والاحترام والمحبة بيننا




بارك الله فيك اخي الطيب على الموضوع المميز حقا لا تشوه احلام الاخرين و امالهم من اجل مصالحك الشخصية تقبل مروري و تحيتي.




التصنيفات
التدبير والأشغال المنزلية

المرآة وانعكاس الجمال على المكان

تعليمية تعليمية
تعليمية

تحية ط


لجمال المنزل وفخامته اوجه كثيرة متعددة تعتمد فى اغلب الأحيان على بعضها البعض البداية الاساسية فى اختيار تصميم المنزل ( او الفيلا حسب المتاح )….. ثم تبدأ بعد ذلك المراحل الفرعية منه حيث يتم اختيار ديكور قبل التأثيث من ديكور الاسقف ودهانات الحوائط وديكور الأرضيات …… الخ

ثم نأتى لمرحلة التأثيث وما يصاحبها من اكسسوارات والتى تعتمد اعتماد كلى على المراحل السابقة وينتهى بنا المطاف الى تزيين وتجميل الحوائط
ديكور الحوائط يدل على الذوق الحسى لسيدة المنزل فهو يعطى اللمسة الجماليه للغرفة ويبرز جمال الاثاث
وهنا سنتكلم عن عنصر او اكسسوار هام لايخلوا بيت منه فهذا الاكسسوار يعطى الوسع المفقود للمكان بجانب الرونق الخلاب الذى يتركه على المكان المتواجد فيه
*** المرآة ***

تعليمية


وتختلف اشكال المرايات واحجامها تبعا للمكان المخصص لها فمنها يوضع فى المدخل فى الواجهة الداخلية للممر بطول الحائط كما نرى

تعليمية
تعليمية


ومنها مايأخذ جزء من الحائط فوق كونسول

تعليمية


أبدع المصممون فى تصميم الاشكال الخاصة بالمرايات فلم تأخذ الشكل التقليدى المعروف قديما فقط وانما تعددت الاشكال والتصميمات لتأخذ مثل مانرى هنا

تعليمية
تعليمية


ومنها مايأخذ الشكل البسيط التقليدى ….ولكن هذا الحائط الحجرى جعل لها رونق مختلف

تعليمية


ومثل هذا النوع يصلح له مثل هذا الكونسول الذى يأخذ نفس درجة اللون
.
.
.

تعليمية


عندما نتخذ قرار وضع عدة مرايات من الحجم الصغير لابد من مراعاة الذوق فى تناسق وترتيب المرايات على الحائط
وهذا ما نلاحظه على هذا الجدار الذى يحتوى على عدة مرايات على شكل نجوم مختلفة

تعليمية


وتم تصميم طاولة خشبية من نفس نوع الاطار

تعليمية


لايقتصر الاطار على الخشب ولكن ايضا استخدم الاطار المعدنى ليتناسب مع الاثاث المصنوع من الفيرفورجيه كما نرى فى هذا الحائط الذى يحوى كونسول من هذا المعدن

تعليمية


المرآة اكسسوار فى غاية الاهمية لكل غرفة من غرف المنزل ولايقتصر استخدامها فقط فى المداخل وسأعرض هنا بعض الغرف تحتوى ديكورها على اكسسوار المرآة وهنا ليس على سبيل الحصر ولكن على سبيل المثال
فى غرفة المعيشة

تعليمية


فوق المدفأة

تعليمية
تعليمية


فى غرفة المكتب

تعليمية


واخيراً تصميم الكاونتر من المرايا

تعليمية


اعداد
شذىالعطور

تعليمية تعليمية




شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .




شكرا لك أختي على الموضوع الرائع
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك ان شاء الله




مشكورة الله يعطيك العافية