التصنيفات
رموز و شخصيات

الشهيد طالب عبد الرحمان

تعليمية تعليمية
🙁تعليميةالشهيد طالب عبد الرحمان 🙁

((وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ))سورة ال عمران

تعليمية

ولد طالب عبد الرحمان بسيدي رمضان أحد شوارع حي القصبة العتيق في 03 مارس 1930 تلقى تعليمه الابتدائي و الثانوي بسوسطارة ، تعلم اللغة الألمانية و أتقنها ، نجاحه المستمر في دراسته أهّله للحصول على منحة للدراسة في الخارج ، لكنه رفض ذلك وفضل البقاء في الوطن. سجل في الجامعة بعد نجاحه في الامتحان وانضم إلى كلية العلوم لتحضير شهادة جامعية في الكيمياء التي ولع بها منذ الصغر.عند اندلاع الثورة التحريرية ضحى بدراسته والتحق بالمجاهدين في الولاية الثالثة بنواحي أزفون أين باشر صناعة المتفجرات بإمكانيات بسيطة، واستطاع عبد الرحمان طالب أن ينشأ مخبرا لصناعة المواد المتفجرة بمساعدة رشيد كواش وكان ذلك في فيلا الورود بالأبيار ، شارك أيضا في إضراب الطلبة في 19 ماي 1956، وكثف بعد ذلك من عمله في إنتاج القنابل.

بتاريخ 11 أكتوبر 1956 وقع حادث انفجار بفيلا الورود قتل على إثره صديقه رشيد كواش فاكتشف أمر صناعة المتفجرات وأصبح طالب عبد الرحمن مطلوبا من طرف الأمن الفرنسي بعد ملاحظة كثرة غيابه عن الدراسة والاشتباه في أمره ، فقرر الالتحاق بالجبل بالولاية الرابعة التاريخية وبالضبط بنواحي الشريعة وظل يواصل نشاطه العسكري بالمتيجة حتى وقع في قبضة العدو نواحي البليدة يوم 05 جوان 1957.تعرض لشتى أنواع التعذيب والاستنطاق ولم يبح بشيء. استشهد يوم 23 أفريل 1958

:(:)تعليمية:):(

كنت هذه لمحة وجيزة عن شهيد الثورة الجزائرية نحسبوهو كذلك ولا نزكي على الله احد
فالمجد والخلود لشهدائنا الابرار
تحيا الجزائر حرة مستقلة
والسلام عليكم

تعليمية تعليمية




شكرا لك أختي على المضوع الرائع
جعله الله في ميزان حسناتك ان شاء الله

4040404040404040 type=”text/40404040404040404040″>doPoem(0)4040404040404040404040




سم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه




المجد والخلود لشهدئنا الابرار

نسال الله لهم الشهادة والفردوس الاعلى




تعليمية




التصنيفات
رموز و شخصيات

الفارابي

تعليمية

تيحة طيبة اخواني اخواتي اعضاء مشرفين و زوار منتديات خنشلة التعليمية اقدم لكم في هذه الصفحة نبذة عن شخصية الفرابي هذا الفيلسوف التركي التركماني
أبونصر محمد الفارابي (ولد عام 260 هـ/874 م في فاراب وهي مدينة في بلاد ما وراء النهر و هي جزء مما يعرف اليوم بكازاخستان وتوفي عام 339 هـ/950 م) فيلسوف مسلم أتقن العلوم الحكمية، وبرع في العلوم الرياضية، زكي النفس، قوي الذكاء، متجنباً عن الدنيا، مقتنعاً منها بما يقوم بأوده، يسير سيرة الفلاسفة المتقدمين، وكانت له قوة في صناعة الطب وعلم بالأمور الكلية منها، ولم يباشر أعمالها، ولا حاول جزئياتها.

اسمه الكامل هو أبو نصر محمد بن محمد بن أوزلغ بن طرخان، من مدينته فاراب، وهي مدينة من بلاد الترك في أرض خراسان وكان أبوه قائد جيش، وكان ببغداد مدة ثم انتقل إلى سوريا وتجول بين البلدان وعاد إلى مدينة دمشق واستقر بها إلى حين وفاته. يعود الفضل اليه في ادخال مفهوم الفراغ إلى علم الفيزياء. تأثر به كل من ابن سينا وابن رشد

الفارابي ينتمي إلى فاراب وهي بلدة تركمانية ، تنقل في أنحاء البلاد وفي سوريا قصد حلب وأقام في بلاط سيف الدولة الحمداني فترة ثم ذهب ل دمشق واقام فيها حتى وفاته عن عمر يناهزالـ 80 عاما ودفن في دمشق , ووضع عدة مصنفات وكان أشهرها كتاب حصر فيه أنواع وأصناف العلوم ويحمل هذا الكتاب إحصاء العلوم. سمي الفارابي "المعلم الثاني" نسبة للمعلم الأول أرسطو والإطلاق بسبب اهتمامه بالمنطق لأن الفارابي هو شارح مؤلفات أرسطو المنطقية

ايمانه بوحدة الحقيقة.
إيمانه بوحدة الحقيقة كان يعتقد أن الحقيقة الطبيعية الفلسفية واحدة وليس هناك حقيقتان في موضوع واحد بل هناك حقيقة واحدة وهي التي كشف عنها أفلاطون وأرسطو، وبرأيه أن كل الفلسفات التي تقدم منظومة معرفية ينبغي أن تحذو حذو أفلاطون وأرسطو. ولكن بين أفلاطون وأرسطو تناقض أساسي وكان الفارابي يعتقد أن فلسفة أفلاطون هي عين فلسفة أرسطو ووضع كتاب (الجمع بين رأيي الحكيمين أفلاطون وأرسطو) أفلاطون وأرسطو كلاهما يبحثان في الوجود من جهة علله الأولى، وعند أفلاطون الوجود والعلل الأولى هي (المثل) وأرسطو (العلل الأربعة) ولكن الفارابي كان يعتقد في كتابه أنه لا فرق وحاول أن يوفق بين الفيلسوفين وقدم مجموعة من الأدلة ليقول أن هؤلاء كشفا الحقيقة وكل من جاء بعدهما يجب أن يحذو حذوهما. س/لماذا وقع الفارابي بالخطأ وقال أنهما ليسا متناقضين رغم أنهما كذلك؟ ج/لأنه استخدم في المقارنة بكتابه كتاب (أثولوجيا) الذي نسب لأرسطو إلا أنه ليس لأرسطو بل لأفلوطين الاسكندري وحين نقل السريانية الكتاب أخطئوا، وبناء عليه عندما نقله العرب من السريانية أخطئوا. أقام الفارابي جهد توفيقي على كتاب اثيولوجيا وكان كمن يوفق بين أفلاطون وأفلوطين فلم يظهر التناقض ونرى الكثير كالفارابي وقعوا بهذا الخطأ.

==نظريته الخاصة بالصدور== نظريته في الوجود، وهنا تبدو النظرية التي تسمى بالصدور والفيض وهي أبرز ما يميز الفارابي فهو يميز بين نوعين من الموجودات: الموجود الممكن الوجود الموجود الواجب الوجود هنا موجودات ممكنة الوجود كثيرة، لكن موجود واحد واجب الوجود. الموجود الممكن الوجود: الموجود الذي متى فُرِض موجودا أو غير موجود لم يعرض منه محال. يعني وجوده أو عدم وجوده ليس هناك مايمنع ذلك. لكن إذا وجدت لابد لها من علة وكل الموجودات التي تحقق وجودها حوادث. الموجود الواجب الوجود: الموجود الذي متى فرضناه غير موجود عرض منه (الهاء تعود على الفرض) محال. يعني لا يمكن إلا أن يكون موجودا وهو في المصطلح الديني (الله) فنحن لا يمكن أن نقول الله ليس موجود؛ لأنه لا يمكن لنا أن نقول بعد أن قلنا الله ليس موجود كيف وجد العالم. (مؤيس الأيسات عن ليس) تعني موجود الموجودات من العدم (أليس أي أوجد). س/ لا نستطيع أن نفهم كيف وجدت الموجودات الممكنة عن واجب الوجود؟ وكان جواب الكندي هو (مؤيس…..) أما الفارابي يقول أن واجب الوجود طبيعته عقل محض واحد من كل الجهات جوهر عقل محض يعقل ذاته وموضوع تعقله هو ذاته، خلافا لنا نعقل ذاتنا ونعقل أيضا الموجودات الطبيعية ولكن واجب الوجود عند الفارابي يعقل ذاته فقط ويقول الفارابي أنه من تعقله لذاته يفيض عنه عقل أول، يكفي أن يعقل واجب الوجود ذاته حتى يصدر عنه عقل أول أي فعل التعقل فعل مبدع يصدر على سبيل الضرورة لا الإرادة والقصد. يصدر عقل من تعقله لما فوقه يصدر عقل آخر ومن تعقله لذاته يصدر فلك..الخ العقل الأخير هو العقل الفعال والفلك الخاص به فلك القمر

العلاقة بين الفيلسوف والنبي

التمييز الذي قام به الفارابي بين النبي من ناحية والفيلسوف من ناحية: المعرفة تكون بتجريد المعاني الكلية من المحسوسات، النبي والفيلسوف كلاهما يتلقى حقائق وينقلها للآخرين. يقول الفارابي أن معرفة الحقائق القصوى كلها مصدرها الله لكن فرق بين حقائق النبي وحقائق الفيلسوف فالفيلسوف يتلقى الحقائق بواسطة العقل الفعال فتكون طبيعتها عقليه وليس حسية، الرسول تأتيه المعارف منزلة من عند الله بتوسط الملك جبريل ويتلقى الوحي بالمخيلة ثم يتم تحويل الصور المتخيلة إلى صور ومعاني تنقل للناس. المعارف النبوية هي معارف المخيلة أساس فيها.

فلسفته السياسية والأخلاقية


ما تميز به الفارابي بعد تميزه بالمنطق هو السياسة والأخلاق ومن أشهر كتبه: 1- آراء المدينة الفاضلة 2- الموسيقى الكبير

آراء أهل المدينة الفاضلة: خير المدن الممكنة على الأرض بالنسبة للبشر، وقضية الكاتب هي قضية السعادة التي يطلبها جميع الناس ويقسم الكتاب إلى قسمين: قسم يبحث فيه الفارابي نظرية الوجود ونرى فيها التمييز بين الممكن والواجب، القسم الثاني خاص بالمدينة وآراء أهل الجماعة الفاضلة القسم الأول يقابله القسم الثاني والمدن المضادة للمدينة الفاضلة. يبني الفارابي المدينة على غرار الوجود بأسره، فكما للوجود مبدأ أعلى كذلك المدينة الفاضلة لها مبدأ أعلى وهو الرئيس. والفارابي يقول أن القصد في المدينة الفاضلة الإبانة عن الجماعة التي تسود فيها السعادة والمدينة الفاضلة هي التي يطلب جميع أهلها السعادة والمدن المضادة يطلب فيها أهلها أشياء مضادة. السعادة عند الفارابي مرتبطة بتصوره للتركيبة الإنسانية والنفس الإنسانية والسعادة تكون عندما تسيطر النفس العاقلة (وفضيلتها الحكمة) على النفس الغضبية (وفضيلتها الشجاعة) والنفس الشهوانية (وفضيلتها العفة) فيصل الإنسان للسعادة.

المدينة الجاهلة: عكس المدينة الفاضلة، يطلب أهلها السعادة الآتية من النفس الغضبية والشهوانية.

المدينة الفاسقة: هي التي عرف أهلها المبادئ الصحيحة وتخيلوا السعادة على حقيقتها ولكن أفعالهم مناقضة لذلك.

المدينة المبدلة: أيضا مضادة للمدينة الفاضلة ويكون السلوك فيها فاضل ثم يتبدل.

المدينة الضّآلة: ويعتقد أهلها في الله والعقل الفعال آراء فاسدة واستعمل رئيسها التمويه والمخادعة والغرور ويصّور الله والعقل الفعال تصوير خاطئ وكانت سياسته خداع وتمويه.

وجعل الفارابي مجموعة سمات مميزة لأهل المدينة الفاضلة: معرفة السبب الأول وصفاته (أي الله) معرفة العقول والأفلاك معرفة الأجرام السماوية معرفة الأجسام الطبيعية معرفة الإنسان يعرفون السعادة ويمارسونها أي معرفتهم كاملة بالوجود وبكل الموجودات وعلى رأس المدينة الفاضلة يضع الفارابي الرئيس مثلما للوجود رئيس هو الله وللإنسان رئيس هو القلب. والذي يقول على المدينة الفاضلة (الرئيس) له صفات: – تام الأعضاء – جودة الفهم والتصور – جودة الحفظ – جودة الذكاء والفطنة – حسن العبارة في تأدية معانيه – الاعتدال في المأكل والمشرب والمنكح – محبة الصدق وكراهية الكذب – كبر النفس ومحبة الكرامة (أي تقدير الذات) – الاستخفاف بأعراض الدنيا – محبة العدل بالطبع وكره الجور – قوة العزيمة والجسارة والإقدام – ويتوج هذه الصفات بالحكمة والتعقل التام – جودة الإقناع – جودة التخيل – القدرة على الجهاد ببدنه

مؤلفاته

من أشهر كتبه:

كتاب الموسيقى الكبير

تحميل

:

:

:

:

آراء أهل المدينة الفاضلة

http://www.4shared.com/file/38024081…/____.html?s=1

الجمع بين رأي الحكيمين — حاول فيه التوفيق بين أفلاطون وأرسطو

التوطئة في المنطق
السياسة المدنية
إحصاء العلوم والتعريف بأغراضها
جوامع السياسة

فصول منتزعة الفارابي
الحروف الفارابي
تحصيل السعادة الفارابي
كتاب في المنطق الفارابي





تعليمية

أخي حمودي أحييك على الطرح القيم = يستحق التقييم =
بارك الله فيك
تقبل مروري و تحيتي




التصنيفات
رموز و شخصيات

نبذة عن بعض الناجحين

نبذة عن بعض الناجحين
إن شاء الله نحن منهم]بيتهوفن
قال أستاذه إنه لا أمل له في الفن, ثم أصبح واحداً من أعظم الفنانين في تاريخ البشرية, وسيموفونيات بيتهوفن إلى اليوم تسمع من قبل ملايين الناس, وقد ألّف بيتهوفن أعظم سيمفونياته وهو أصم!

والت ديزني
طرد من عمله كمحرر وأعلن إفلاسه عدة مرات قبل أن ينشئ ديزني لاند, وقد وصلت مبيعات والت ديزني إلى 30 بليون دولار سنوياً.

توماس أديسون
الذي اخترع الكهرباء قال عنه أستاذه: إنه ولد غبي ولا يستطيع أن يتعلم أي شئ .. كل الكهرباء التي ترونها اليوم حولكم هي من اختراع هذا الانسان.

إينشتاين
من أعظم العقول في القرن العشرين لم يتعلم إلا وعمره 4 سنوات ولم يتعلم القراءة إلا وعمره 7 سنوات. أستاذه كان يشتكي منه إنه كان بطئ الفهم غير اجتماعي ثم أصبح رجلاً من أشهر وأعظم العلماء!!

تشرشل
واحد من أعظم قواد بريطانيا وهو الذي هزم الألمان في الحرب العالمية الثانية, رسب في الصف السادس الابتدائي ولم يمنعه ذلك أن يصبح واحداً من أعظم رجالات الحرب في القرن العشرين.

بيل جيتس
أغنى رجل في العالم ترك جامعة هارفرد وأسس شركة مايكروسوفت وعمره 20 سنة, اليوم بيل جيتس دخله 20 مليون دولار يومياً, وإذا وزّع 15 دولار على كل بني آدم على وجه الأرض يبقى في ثروته 5 ملايين دولار من شدة غناه.

الشيخ صالح الراجحي
وهو من أشهر أغنياء المملكة العربية السعودية, بدأ حياته من الصفر, فقد كان يشتغل حمّالاً في الصباح, ويبيع مفاتيح وأقفالاً في المساء, اليوم الشيخ صالح الراجحي -ما شاء الله- ثروته تقدر بـ3 مليار دولار.

هنري فورد

بدأ حياته من الصفر وأعلن إفلاسه خمس مرات قبل أن يؤسس شركة فورد وهي من أشهر شركات السيارات وبلغت ثروته بعد 15 سنة فقط من إنشاء الشركة بليون دولار

لذا أخي لما لا تكن من أولئك الناجحين يكتب التاريخ إسمك معهم من ذهب

إن شاء الله سنكون ممن يخلدهم التاريخ




شكرا على الموضوع القيم

تم النقل للقسم المناسب

نترقب دوما جديدكم

اختك هناء




تعليمية




التصنيفات
رموز و شخصيات

مقطع فيديو يتضمن حكاية العلم الوطني الجزائري

مقطع فيديو يتضمن حكاية العلم الوطني الجزائري ، تابعوا :

[youtube]




شكرا
وبارك الله فيك
موفق باذن الله




جزاك الله خيرا.




التصنيفات
رموز و شخصيات

مولود قاسم نايت بلقاسم هده الشخصية

من مواليد: 1927.01.06م بقرية بلعيان من بلدية أقبو (بجاية)، تعلم بالمدرسة القرآنية فحفظ القرآن الكريم بها والتحق بالمدرسة الابتدائية وبمدرسة التربية والتعليم التابعة لجمعية العلماء المسلمين بقلعة آيت عباس.

انتقل إلى تونس سنة 1946م (جامع الزيتونة) فتحصل على شهادة ألأهلية، ثم التحق بكلية الآداب بجامعة القاهرة وتحصل منها على هادة الليسانس في الفلسفة. عند اندلاع الثورة الجزائرية اختارته جبهة التحرير الوطني متنقلا بين سويسرا وألمانيا وبعض الدول الأسكندنافية إلى غاية الاستقلال. وبعد ذلك وفي سنة 1963م عين مديرا سياسيا بوزارة الشؤون الخارجية، شغل سنة 1967م منصب مستشار سياسي ودبلوماسي لدى رئاسة الجمهورية، في سنة 1970م عين وزيرا للتعليم الأصلي والشؤون الدينية إلى غاية سنة 1979م، كما تقلد عدة مناصب نظرا لكفاءته الفكرية والسياسية منها: عضو في اللجنة المركزية لجبهة التحرير الوطني ومستشار الإعلام لدى رئاسة الجمهورية، رئيس المجلس الأعلى للغة العربية، عضو مراسل بالمجمع العلمي السوري للغة العربية بدمشق.

ألفا كتبا في الفكر والسياسة والتاريخ منها: إنية وأصالة، بعض مآثر أول نوفمبر، شخصية الجزائر الدولية وهيبتها العالمية قبل 1830م.




بارك الله فيك … شكرا على هذه اللمحة الوجيزة على هذا البطل

شكرا على الموضوع المميز




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك و جزاك خيرا

نايت بلقاسم من أعلام الجزائر ؛ و مواقفه تجعلنا نفتخر بكوننا ننتمي لهته الامة

ملا حظة:
ايهما اصح ؟ مولود قاسم نايت بلقاسم
او بلقاسم نايت بلقاسم

أظنها الاولى ؛ أنتظر جواب المهتمين




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fatima17 تعليمية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك و جزاك خيرا

نايت بلقاسم من أعلام الجزائر ؛ و مواقفه تجعلنا نفتخر بكوننا ننتمي لهته الامة

ملا حظة:
ايهما اصح ؟ مولود قاسم نايت بلقاسم
او بلقاسم نايت بلقاسم

أظنها الاولى ؛ أنتظر جواب المهتمين


الصحيــــــــــــح وبالتاْكيد مولود قاقسم نايت بلقاسم

وقد سقطت كلمة مولود سهوا شكرا على اهتمامك ودقة بصيرتك




تعليمية




شكراااا بارك الله فيك




بارك الله فيك على المعلومات الرائعة




التصنيفات
رموز و شخصيات

اليامين زروال هو أول رئيس عربي

تعليمية تعليمية
اليامين زروال

تعليمية

من مواليد 3 يوليو 1941 بمدينة باتنة

اليامين زروال رجل لم يكن يحلم يوما ان يكون وزيرا في حكومة جزائرية فمابالك بان يكون رئيس الدولة الجزائرية ويكون سباق في عدة اشياء رغم قصر مدة رئاسته
فهو الجنرال الذي تقاعد قبل بداية الازمة الجزائرية
ورغم انه رجل عسكري الا انه متواضع ويحبه كل من يتكلم معه او يجالسه
فهو الذي كان لا يفارق اصدقاء حومته واللعب معهم احجار الدومينو
بل انه لما كان رئيسا وسمع باحد اصدقائه وافته المنية ذهب شخصيا الى جنازته ومشى مع الجماهير وكأنه ليس رئيس لبلد كبير مثل الجزائر

اليامين زروال :

هو اول رئيسا عربي يجري لقاءات مع من يريد الاطاحة بنظامه وهم في السجن فيحاورهم بدون عقدة.
هو اول رئيس عربي يؤسس حزب سياسي ولا يكون رئيسا له.

هو اول رئيس عربي يجري انتخابات رئاسية تعددية شارك في هذه الانتخابات عدة احزاب بقي منهم اربعة شاركوا في الدور الاخير.

هو اول رئيس عربي يفوز بانتخابات معقولة لم تتجاوز اكثر من 60 بالمئة.

هو اول رئيس عربي يرفض اكمال عهدته الرئاسية.

هو اول رئيس عربي لا يترشح الى انتخابات رئاسية لفترة اخرى رغم ان الدستور يسمح له بذالك.

هو اول رئيس عربي يجري انتخابات وهو يعلم انه ليس طرفا فيها.

هو اول رئيس عربي يسلم السلطة في حفل ديمقراطي كان ذالك في افريل 1999 للسيد عبد العزيز بوتفليقة.

تعليمية تعليمية




وهو نعم الرجال ونعم الرئيس

بارك الله فيك على هذا التقديم




شكرا لك على هذا الموضوع وننتظر لمحة عن حياة هذا الشخصية القوية الرئيس السابق للجزائر

وحقا هذه الصفات موجودة ويوجد منها الكثير حتى لا نقصر في حقه

انه يتصف بصفات يصعب وصفها

شكرا مرة اخرى




وهو نعم الرجال ونعم الرئيس
و الوحيد الذي كتب أسمه بحروف في كتب التاريخ
أنا شخصيا أعترف له بصفة التواضع ،




شكـــرا لك اخي على المعلومات الرائعة
لرجل ليس ككل الرجال ..
بورك فيك




التصنيفات
رموز و شخصيات

الطوارق

تعليمية

الطوارق

الطوارق ويطلق عليهم أحيانا "رجال الصحراء الزرق" شعب من الرحّل والمستقرين الأمازيغ يعيش في الصحراء الكبرى خاصة في صحراء الجزائر، ومالي، والنيجر وليبيا وبوركينا فاسو. والطوارق مسلمون سنيون مالكيون مع خلط من العقائد الأفريقية، ولهم نفس هوية سكان شمال أفريقيا ويتحدثون اللغة الأمازيغية بلهجتها الطوارقية
تعليمية

أصول الطوارق
يرجح بعض المؤرخين أن شعب الطوارق هم أحفاذ القارامانت الذين عاشوا في سهول فزان بليبيا وهناك من يقول بالعكس بدليل أن القارامانت حسب المؤرخين القدماء كهيرودوت هم من ذوي البشرة السوداء أما الطوارق فهم بيض ثم أن الشعوب التي شاركت مباشرة في تكوين الطوارق لم يسكنوا فزان وهم قبائل هوارة، اللمطة، إزناكن، إماسوفن العلاقة الوحيدة بين الطوارق والقارامنت هو تسمية الثانية لفزان وهي تارقة والتي صارت فيما بعد تسمية فرقة صنهاجة الملثمون.[1]
الطوارق ينفردون باسمهم المعروف لدى الأوربيين والعرب، والتفسير الأكثر منطقية هو أن اسمهم مشتق من الكلمة الأمازيغية Targa وتعني "الساقية" أو "منبع الماء". ومن الثابت علميا أن منطقة الصحراء الكبرى الأمازيغية كانت خصبة تتوفر على الماء.
لكن الطوارق الأمازيغ يطلقون على أنفسهم "ئموهاغ" Imuhagh أو ئموشاغ Imuchagh وهما تنويعان للكلمة الأمازيغية Imuzagh. ولغتهم معروفة بـ"تاماشيق" Tamaciq وهي فرع من الأمازيغية Tamazight.
الطوارق يفضلون تسميتهم ب"إيماجيغن" أو "إيموهاغ" ومعناها بالعربية "الرجال الشرفاء الأحرار". و معضم الطوارق يرفضون تسميتهم بالبربر لانها تسمية مختلفة عنهم قليلا لذلك يفضلون تسميتهم ب اكيل تمشاق أو ايموهاغ
الموطن
يعيش الطوارق في شمال مالي والنيجر وغرب ليبيا وجنوب الجزائر قرب تمنراست وجانت وإليزي. وهم شعب قديم يحكم حياتهم نظام عتيق من التقاليد والعادات ورثوها عن أجدادهم. الطوارق أو كل تماشق لديهم ارث قديم من الادب والعلوم الطبية وعلم الفلك فهم يتجاولون في كامل الصحراء الكبرى باستعمال النجوم ويستعملون في علاج الامراض الاعشاب والحرقب بالنار والجراحة ان اقتضت الحاجة
الثقافة

تتكون مالامح الثقافة الطارقية من الشعر الذي يولقونه وهم يسامونه(تيسيواي) والفن القصاصي(تينفوسين) الذي يتميزون به والفن الغنائى(اساهاغ) وقد عزف الطوارق على آلة التيندي وحديثا علي آلة القيطارة ومن أشهر فرقهم فرقة(تيناروين)وفرقة(تاراك فة)




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




التصنيفات
رموز و شخصيات

من شهداء ولاية ورقلة

من شهداء ولاية ورقلة

الشهيد شنين قدور 1909-1957 ورقلة
يعد الشهيد شنين قدور المعروف بسم جغيلو نسبة إلى أبيه، أحد أهم أقطاب ثورة التحرير المباركة بورقلة، أنجبته قرية بامنديل سنة 1909 حيث فتح عينيه وقد أحكم الإستعمار الفرنسي قبضته على سكان المنطقة.
نشأ البطل شنين قدور في كنف أسرته المتكونة من جغيلو وأمه فاطمة مدقن وسبعة إخوة (ذكرين وخمسة بنات)، وهو الثاني بينهم وقد عانى مثل أثرابه ظروف القحط والحرمان التي تسبب فيها المحتلون. حيث عرفت منطقة ورقلة وضواحيها في السنوات الأربعين الأولى من القرن العشرين أزمة خانقة تميزت بظهور جفاف خطير وأسراب الجراد التي أتت على الأخضر واليابس مما نجم عنه انتشار رهيب لمختلف الأمراض والأوبئة. وفي هذه الأوضاع شب الشهيد شنين قدور الذي لم تسمح له الظروف بالالتحاق بالمقاعد الدراسية التي أنشأها الفرنسيون لصالح أبنائهم وأبناء القياد وبذلك حرم من تعلم أي حرف باللغة العربية أو الفرنسية، ولكن رغم ذلك فقد كان فطنا وذكيا، سرعان ما تعلم منهم التجارة في المواد الغذائية وبعض المنسوجات مثل البرانيس والزرابي، وذلك من أجل إعانة أسرته.
استغل الشهيد شنين قدور فطنته في التجارة ووسع مجال نشاطه ليشمل التعامل في الأسلحة حيث كان كثير التنقل بين وادي سوف، ورقلة وغرداية، لقرارة ولمنيعة، متليلي وبريزينة بالبيض مصطحبا إبله المحمل بالسلع وبعض الأسلحة، انطلاقا من غدامس بالأراضي الليبية مرورا بوادي سوف. حيث رافقه في هذه المهمة كل من بوبكر زرباني بن مرزوق من غرداية، المرحوم سي الطيب شريف من متليلي والعوني لخضر المعروف بالشابيمن تقرت ومن ورقلة محمد المش وبوجمعة عواريب اللذان تم اعتقالهما رفقت البطل شنين قدور عام 1944 لمدة 3 أشهر قضوها بسجن البرج الأحمر بورقلة و3 أشهر أخرى بغرداية ثم تم نقلهم إلى سجن البرواقية ومنه إلى الحراش بالعاصمة.
حيث ألق المستعمر القبض على أحد رفقائهم وبحوزته سلاح من نوع ستاتي (صنع ألماني) وبعد التنكيل والتعذيب أقر أنه أشترى ذلك السلاح من شنين قدور الذي باغتوه في إحدى ليالي صائفة 1944.
بعد خروجه من السجن لم يهنأ حيث جاهد المستعمر بكل مهوداته ففي سنة 1951 استغل قدوم أحد أقطاب الإصلاح بالجزائر إلى ورقلة اسمه ميلودي الطاهر بن عمار الذي نزل ضيفا عند السيد خيراني العلمي فنظم إليهم الشهيد وحاول معهم تأسيس جمعية إسلامية بورقلة نشطة في مجال التوعية لكن سرعان ما قضت عليها الاستعمار. لكن بعد اندلاع ثورة التحرير سنة 1954 توسع نشاط البطل وتوطدت علاقاته مع ثوار الشرق الجزائري بمنطقة الأوراس، اللذين كان يتلقى تعليماتهم لتنظيم منطقة ورقلة تحت لواء جبهة و جيش التحرير الوطني و راح يبدل كل ما في وسع في سبيل القضية الوطنية حيث و بحجة جمع الأموال لترميم المسجد المالكي العتيق بورقلة عمل على توعية القائمين على هذه العملية بضرورة تخصيص جزء كبير منها لتهريبها نحو الجبال تدعيما لثوار، وعند اكتشاف المستعمر لنشاطه قرر زملائه تهريبه، أمسية الاحد15 ديسمبر1957 لكن الاستعمار سبقهم إلى ذلك صبيحة نفس اليوم .
و اقتادوه إلى معتقل عين البيضاء رفقة قرابة 80 مجاهد اللذين سلطة عليهم أبشع أنواع العذاب و في يوم 18 ديسمبر 1957 تم رميه في بئر سيدي برجال قرب الحي الجامعي {الخفجي} للذكور بورقلة رفقة زميليه زبيدي عبد القادر وصفراني عبد القادر وأحكم الإغلاق عليهم بالإسمنت المسلح.
وفي سنة 1981 وبعد صدور قرار بإعادة دفن رفات الشهداء الأبرار بمقبرة الشهداء بورقلة، تم إخراج جثة الشهيد من هذا البئر بعد الحفر والبحث المكثف، حيث عثر على جثة الشهيد شنين قدور وهي كاملة بلباسه وحدائه وأسنانه الذهبية حسب شهادة أفراد أسرته.

الشهيد سيد روحو الحاج
إنه الشهيد البطل ابن قصر ورقلة سيد روحو الحاج المولود خلال سنة 1930 بورقلة من صلب فرقة بني إبراهيم الورجلانية، وهو الإبن البكر بين تسعة أولاد منهم ثلاث بنات .
شب الطفل الذي سمي الحاج وترعرع بين كنف والده عبد القادر وأمه عائشة سيد روحو في ظروف كان يسودها الفقر والبؤس من جراء الإستعمار، وعلى الرغم من تلك الظروف البائسة لم ييأس الأب في تعليم إبنه وإدخاله الكتاب مثل أقرانه من أبناء الحي. إلى جانب تردده على مدرسة الآباء البيض بورقلة سنة 1947 . بعدها أرسله أبه عند عمه سنة 1948 عند عمه الذي كان لاجئا بتونس وهناك ولج المدرسة الخلدونية ثم مدرسة ابن شرف، ونتقل فيما بعد إلى جامع الزيتونة الذي واصل فيه دراسته بدرجة عالية من التفوق، ليعود سنة 1953 إلى ورقلة ليجد أهل البلدة في مواجهات مع المستعمر. ثم ألقي عليه القبض بتهمة التهرب من الخدمة العسكرية التي أجبر على أداءها ولكن لم يترك الفرصة تمر حيث عمل على خدمة الثورة الجزائرية بكل ما أوتي من قوة دو أن تنتبه لذلك السلطة العسكرية، التي طلبت منه في إحدى المرات المشاركة في عملية عسكرية فرنسية ضد الأهداف الجزائرية، فأبدى اعتراضه ورفضه لتنفيذ الأوامر التعسفية مما أدى إلى صدور قرار بنقله إلى الجزائر ووضعه تحت المراقبة الشديدة مع خضوعه الدائم للأبحاث والتحريات. وبعد مدة وجيزة تمكن البطل من الفرار من صفوف الجيش الفرنسي وتوجه خفية إلى تونس لإتمام دراسته ومن تم انخرط ضمن الخلايا التمثيلية لجبهة التحرير بتونس عام 1955 ورح يجمع من حوله الشباب الجزائريين ليعلمهم حب الوطن وتاريخه وأبطاله وضرورة حمل السلاح من أجل تحرير الوطن. ومن تم قرر ترك صفوف الدراسة والالتحاق بصفوف جيش التحرير بالحدود التونسية برتبة ملازم حيث قاد عدة معارك إلى أن استشهد في معركة حامية الوطيس وقعت بنواحي خراطة – سطيف.
أستشهد البطل سيد روحو الحاج أعزب ولم يترك وراءه سوى ذكراه العزيزة على الوطن.
الشهيد بن لمكوشم محمد
ولد الشهيد بن لمكوشم خلال سنة 1918 بورقلة أبوه معمربن لمكوشم و أمه فاطمة. عاش في أسرة متوسطة الحال ولما كبر انتقل إلى تونس تاركا زوجته وابنه والتحق بصفوف جيش التحرير الوطني كجندي ، وفي إحدى أيام جويلية 1956 وقعت معركة مع العدو الفرنسي بمنطقة الدبدبي ، وبعد انتهاء المعركة ونظرا للإرهاق الكبير الذي أصابه انزوى إلى زاوية وبقي يعاني من شدة العطش و هو على هذه الحال قدم إليه أحد الخونة و أطلق عليه رصاصة سقط على إثرها شيدا في ميدان الشرف و دفن في مقبرة الشهداء بالوادي
الشهيد تخة ابراهيم
ولد الشهيد تخة إبراهيم 1922 بورقلة أبوه يسمى محمد وأمه خيمة، من أسرة فقيرة تعتمد في معيشتها على تربية المواشي، ولما كبر إلتحق بصفوف جبهة التحرير الوطني في أكتوبر 1955 حيث قام بعدة نشاطات منها المشاركة في المعركة التي وقعت في الدبيديبي جويلية 1956 مع الفرنسي الغاشم حيث سقط الشهيد في ميدان الشرف من أجل أن تعيش الجزائر حرة مستقلة .
عطوات قدور
ولد الشهيد عطوات قدور خلال سنة 1902 يورقلة أبوه محمد و أمه وزنة كان يشثغل بناءا قبل اندلاع ثورة التحرير شارك في الحرب الهند الصينية في سنة 1957 انتقل إلى منطقة غرداية رفقة الإخوة رشيد ، عثمان و إبراهيم. قام بعدة نشاطات خلال الثورة في شهر ديسمبر 1957 نصب للمجموعة التي كانت معه كمينا سقط على إثره شهيدا رفقة المجاهدين اللذين كان معهم دفن في مقبرة الشهداء بغرداية .
عبد القادر صفراني

ولد خلال سنة 1900 بورقلة من عائلة بسيطة تعيش على الترحال من الجنوب إلى الشمال التحق بصفوف جيش التحرير الوطني سنة 1956 و اسند له مهمة جمع الأسلحة والاشتراكات لما تعرف عليه العدو ألقي القبض عليه وسجن بأحد المعتقلات حيث تم تعذيبه إلى أن أستشهد سنة 1957 ودفن بمقبرة الشهداء بورقلة.
الشهيد حاتية سرحان
ولد الشهيد سنة 1930 بورقلة من عائلة بسيطة تعيش على الترحال من الجنوب إلى التل. وفي كبره أصبح يعمل رفقة والده ثم إلتحق بالثورة كجندي مسؤول فرقة في صفوف جيش التحرير الوطني بالمنطقة الأولى و كانت مهمته جمع الأسلحة والاشتراكات وفي يوم من الأيام في سنة 1958 تم إلقاء القبض على إحدى القوافل الثورية عند مرورها بمنطقة حاسي الرمل بسبب وشاية أحد الخونة الذي أقدم على إخبار العدو الذي سارع إلى تطويق القافلة و إلقاء القبض على كل من كان فيها وبعد التعذيب الشديد استشهد البطل في شهر جويلية 1958 ودفن بمقبرة الشهداء بحاسي الرمل ولاية الاغواط.

أرجو من الله التوفيقتعليمية




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




اللهم بارك




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

بارك الله فيك

تحياتي




التصنيفات
رموز و شخصيات

نبذة عن محمود درويش

محمود درويش 13 مارس 1941 – 9 أغسطس 2022

أحد أهم الشعراء الفلسطينيين واللغة العربية الذين ارتبط اسمهم بشعر الثورة والوطن. يعتبر درويش أحد أبرز من ساهم بتطوير الشعر العربي الحديث وإدخال الرمزية فيه. في شعر درويش يمتزج الحب بالوطن بالحبيبة الأنثى. قام بكتابة وثيقة إعلان الاستقلال الفلسطيني التي تم إعلانها في الجزائر
ولد عام 1941 في قرية البروة وهي قرية فلسطينية تقع في الجليل قرب ساحل عكا.حيث كانت أسرته تملك أرضا هناك. خرجت الأسرة برفقة اللاجئين الفلسطينيين في العام 1947 إلى لبنان ،ثم عادت متسللة العام 1949 بعيد توقيع اتفاقيات السلام المؤقتة، لتجد القرية مهدومة وقد أقيم على أراضيها موشاف (قرية زراعية إسرائيلية)"أحيهود". وكيبوتس يسعور. فعاش مع عائلته في قرية الجديدة.

بعد إنهائه تعليمه الثانوي في مدرسة يني الثانوية في كفرياسيف انتسب إلى الحزب الشيوعي الإسرائيلي وعمل في صحافة الحزب مثل الاتحاد والجديد التي أصبح في ما بعد مشرفا على تحريرها،
بدأ بكتابة الشعر في جيل مبكر وقد لاقى تشجيعا من بعض معلميه. عام 1958، في يوم الاستقلال العاشر لإسرائيل ألقى قصيدة بعنوان "أخي العبري" في احتفال أقامته مدرسته. كانت القصيدة مقارنة بين ظروف حياة الأطفال العرب مقابل اليهود، استدعي على إثرها إلى مكتب الحاكم العسكري الذي قام بتوبيخه وهدده بفصل أبيه من العمل في المحجر إذا استمر بتأليف أشعار شبيهة. استمر درويش بكتابة الشعر ونشر ديوانه الأول، عصافير بلا أجنحة، في جيل 19 عاما. يعد شاعر المقاومة الفلسطينية
مؤلفاته
عصافير بلا أجنحة (شعر) – 1960.
أوراق الزيتون (شعر).
عاشق من فلسطين (شعر)1966
آخر الليل (شعر).1967
مطر ناعم في خريف بعيد (شعر).
يوميات الحزن العادي (خواطر وقصص).
يوميات جرح فلسطيني (شعر)
حبيبتي تنهض من نومها (شعر).1970
محاولة رقم 7 (شعر).
مديح الظل العالي (شعر).
هي أغنية … هي أغنية (شعر).
لا تعتذر عما فعلت (شعر).
عرائس.
العصافير تموت في الجليل.1970
أحبك أو لا أحبك (شعر).1972
تلك صوتها وهذا انتحار العاشق.1975
حصار لمدائح البحر (شعر).
شيء عن الوطن (شعر).
ذاكرة للنسيان.
وداعاً أيتها الحرب وداعا أيها السلم (مقالات).
كزهر اللوز أو أبعد
في حضرة الغياب (نص) – 2022
لماذا تركت الحصان وحيداً.1995
بطاقة هوية (شعر)
أثر الفراشة (شعر) – 2022
أنت منذ الآن غيرك (17 يونيو 2022 ، وانتقد فيها التقاتل الداخلي الفلسطيني) .
«لا أريد لهذي القصيدة أن تنتهي» الديوان الأخير الذي صدر بعد وفاة الشاعر محمود درويش عن دار رياض الريس في آذار 2022
توفي في الولايات المتحدة الأمريكية يوم السبت 9 أغسطس 2022 بعد إجراءه لعملية القلب المفتوح في المركز الطبي في هيوستن، التي دخل بعدها في غيبوبة أدت إلى وفاته بعد أن قرر الأطباء نزع أجهزة الإنعاش.

و أعلن الحداد الرسمي 3 أيام في كافة الأراضي الفلسطينية حزنا على وفاة الشاعر الفلسطيني، ووصف درويش بانه "عاشق فلسطين" و"رائد المشروع الثقافي الحديث، والقائد الوطني اللامع والمعطاء".
وقد وري جثمانه الثرى في 13 أغسطس في مدينة رام الله حيث خصصت له هناك قطعة أرض في قصر رام الله الثقافي. وتم الإعلان عن تسمية القصر بقصر محمود درويش للثقافة. وقد شارك في جنازته الآلالف من أبناء الشعب الفلسطيني وقد حضر أيضا أهله من أراضي 48 وشخصيات أخرى . تم نقل جثمان الشاعر محمود درويش إلى رام الله بعد وصوله إلى العاصمة الأردنية عمّان ، حيث كان هناك العديد من الشخصيات من العالم العربي لتوديعه.

ومن قصائده
عيونك شوكة في القلب
توجعني ..و أعبدها
و أحميها من الريح
و أغمدها وراء الليل و الأوجاع.. أغمدها
فيشعل جرحها ضوء المصابيح
و يجعل حاضري غدها
أعزّ عليّ من روحي
و أنسى، بعد حين، في لقاء العين بالعين
بأنّا مرة كنّا وراء، الباب ،إثنين!
كلامك كان أغنية
و كنت أحاول الإنشاد
و لكن الشقاء أحاط بالشفقة الربيعيّة
كلامك ..كالسنونو طار من بيتي
فهاجر باب منزلنا ،و عتبتنا الخريفيّة
وراءك، حيث شاء الشوق..
و انكسرت مرايانا
فصار الحزن ألفين
و لملمنا شظايا الصوت!
لم نتقن سوى مرثية الوطن
سننزعها معا في صدر جيتار
وفق سطوح نكبتنا، سنعزفها
لأقمار مشوهّة ..و أحجار
و لكنيّ نسيت.. نسيت يا مجهولة الصوت:
رحيلك أصدأ الجيتار.. أم صمتي؟!
رأيتك أمس في الميناء
مسافرة بلا أهل .. بلا زاد
ركضت إليك كالأيتام،
أسأل حكمة الأجداد :
لماذا تسحب البيّارة الخضراء
إلى سجن، إلى منفى، إلى ميناء
و تبقى رغم رحلتها
و رغم روائح الأملاح و الأشواق ،
تبقى دائما خضراء؟
و أكتب في مفكرتي:
أحبّ البرتقال. و أكره الميناء
و أردف في مفكرتي :
على الميناء
وقفت .و كانت الدنيا عيون الشتاء
و قشرةالبرتقال لنا. و خلفي كانت الصحراء !
رأيتك في جبال الشوك
راعية بلا أغنام
مطاردة، و في الأطلال..
و كنت حديقتي، و أنا غريب الدّار
أدقّ الباب يا قلبي
على قلبي..
يقوم الباب و الشبّاك و الإسمنت و الأحجار !
رأيتك في خوابي الماء و القمح
محطّمة .رأيتك في مقاهي الليل خادمة
رأيتك في شعاع الدمع و الجرح.
و أنت الرئة الأخرى بصدري ..
أنت أنت الصوت في شفتي ..
و أنت الماء، أنت النار!
رأيتك عند باب الكهف.. عند الدار
معلّقة على حبل الغسيل ثياب أيتامك
رأيتك في المواقد.. في الشوارع..
في الزرائب.. في دم الشمس
رأيتك في أغاني اليتم و البؤس !
رأيتك ملء ملح البحر و الرمل
و كنت جميلة كالأرض.. كالأطفال.. كالفلّ
و أقسم:
من رموش العين سوف أخيط منديلا
و أنقش فوقه لعينيك
و إسما حين أسقيه فؤادا ذاب ترتيلا ..
يمدّ عرائش الأيك ..
سأكتب جملة أغلى من الشهداء و القبّل:
"فلسطينية كانت.. و لم تزل!"
فتحت الباب و الشباك في ليل الأعاصير
على قمر تصلّب في ليالينا
وقلت لليلتي: دوري!
وراء الليل و السور..
فلي وعد مع الكلمات و النور..
و أنت حديقتي العذراء..
ما دامت أغانينا
سيوفا حين نشرعها
و أنت وفية كالقمح ..
ما دامت أغانينا
سمادا حين نزرعها
و أنت كنخلة في البال،
ما انكسرت لعاصفة و حطّاب
وما جزّت ضفائرها
وحوش البيد و الغاب..
و لكني أنا المنفيّ خلف السور و الباب
خذني تحت عينيك
خذيني، أينما كنت
خذيني ،كيفما كنت
أردّ إلي لون الوجه و البدن
وضوء القلب و العين
و ملح الخبز و اللحن
و طعم الأرض و الوطن!
خذيني تحت عينيك
خذيني لوحة زيتّية في كوخ حسرات
خذيني آية من سفر مأساتي
خذيني لعبة.. حجرا من البيت
ليذكر جيلنا الآتي
مساربه إلى البيت!
فلسطينية العينين و الوشم
فلسطينية الإسم
فلسطينية الأحلام و الهم
فلسطينية المنديل و القدمين و الجسم
فلسطينية الكلمات و الصمت
فلسطينية الصوت
فلسطينية الميلاد و الموت
حملتك في دفاتري القديمة
نار أشعاري
حملتك زاد أسفاري
و باسمك صحت في الوديان:

خيول الروم! أعرفها
و إن يتبدل الميدان!
خذوا حذّرا..
من البرق الذي صكّته أغنيتي على الصوّان
أنا زين الشباب ،و فارس الفرسان
أنا. و محطّم الأوثان.
حدود الشام أزرعها
قصائد تطلق العقبان!
و باسمك، صحت بالأعداء:
كلى لحمي إذا ما نمت يا ديدان
فبيض النمل لا يلد النسور..
و بيضة الأفعى ..
يخبىء قشرها ثعبان!
خيول الروم.. أعرفها
و أعرف قبلها أني
أنا زين الشباب، و فارس الفرسان




شكرا على الافادة اختي




العفو و شكرا على الرد اختي




تعليمية




بارك الله فيك على الموضوع الرائع والقيم




التصنيفات
رموز و شخصيات

من هو الرجل الذي مات واقفاً ؟؟

لو استوقفت إحدى فتيات او فتية المسلمين في هذا العصر ثم وجهت له السؤال التالي:
هل تعرف من هو مايكل جاكسون؟

لأجابك على الفور بأنه مطرب أمريكي مشهور ينتمي إلى الأمريكان السود
ولكن
لو وجهت إليه سؤالاً عن شخص أمريكي آخر من السود
وهو (مالكوم أكس)
لوجدت علامات الدهشة والاستغراب تعلو وجهه، وعندها لن تحّر جواباً..
* *

فمن هو هذا الشخص المدعو (مالكوم أكس) الذي يجهله أكثر شباب الأمة الإسلامية؟

وما الذي يهمنا في أمره؟

إن هذه الشخصية الهامة كان لها فضل كبير – بعد الله – في نشر الدين الإسلامي بين الأمريكان السود، في الوقت الذي كان السود في أمريكا يعانون بشدة من التميز العنصري بينهم وبين البيض، فكانوا يتعرضون لأنواع الذل والمهانة، ويقاسون ويلات العذاب وصنوف الكراهية منهم.

في هذا المناخ المضطرب الذي يموج بكل ألوان القهر والإذلال ولد مالكوم أكس لأب كان قسيساً في إحدى الكنائس، وأم من جزر الهند الغربية، وعندما بلغ السادسة من عمره قُتل والده على أيدي البيض بعد أن هشموا رأسه ووضعوه في طريق حافلة كهربائية دهمته حتى فارق الحياة..

فبدأت أحوال أسرة مالكوم أكس تتردى بسرعة.. مادياً ومعنوياً.. وباتوا يعيشون على الصدقات والمساعدات الاجتماعية من البيض والتي كانوا يماطلون في إعطائها

ومع هذه الظروف القاسية عانت والدة مالكوم أكس من صدمة نفسية تطورت حتى أدخلت مستشفى للأمراض العقلية قضت فيه بقية حياتها، فتجرع مالكوم أكس وأخواته الثمانية مرارة فقد الأب والأم معاً، وأصبحوا أطفالاً تحت رعاية الدولة التي قامت بتوزيعهم على بيوت مختلفة…

في هذه الأثناء التحق مالكوم أكس بمدرسة قريبة كان فيها هو الزنجي الوحيد.. كان ذكياً نابهاً تفوق على جميع أقرانه فشعر أساتذته بالخوف منه مما حدا بهم إلى تحطيمه نفسياً ومعنوياً، والسخرية منه خاصة عندما رغب في استكمال دراسته في مجال القانون..
وكانت هذه هي نقطة التحول في حياته
فقد ترك بعدها المدرسة وتنقل بين الأعمال المختلفة المهينة التي تليق بالزنوج.. من نادل في مطعم.. فعامل في قطار.. إلى ماسح أحذية في المراقص.. حتى أصبح راقصاً مشهوراً يشار إليه بالبنان، وعندها استهوته حياة الطيش والضياع فبدأ يشرب الخمر وتدخين السجائر، وكان يجد في لعبة القمار المصدر الرئيسي لتوفير أمواله.. إلى أن وصل به الأمر لتعاطي المخدرات بل والاتجار فيها، ومن ثم سرقة المنازل والسيارات..
كل هذا وهو لم يبلغ الواحدة والعشرين من عمره بعد
حتى وقع هو ورفاقه في قبضة الشرطة.. فأصدروا بحقه حكماً مبالغاً فيه بالسجن لمدة عشر سنوات بينما لم تتجاوز فترة السجن بالنسبة للبيض خمس سنوات

وفي السجن انقطع مالكوم أكس عن التدخين أو أكل لحوم الخنزير، وعكف على القراءة والإطلاع إلى درجة أنه التهم آلاف الكتب في شتى صنوف المعرفة فأسس لنفسه ثقافة عالية مكنته من استكمال جوانب النقص في شخصيته

وخلال ذلك الوقت.. اعتنق جميع إخوة مالكوم أكس الدين الإسلامي على يد الرجل المسمى (السيد محمد إلايجا)
والذي كان يدَّعي أنه نبي من عند الله مرسل للسود فقط!!..
وسعوا لإقناع مالكوم أكس بالدخول في الإسلام بشتى الوسائل والسبل حتى أسلم.. فتحسنت أخلاقه، وسمت شخصيته، وأصبح يشارك في الخطب والمناظرات داخل السجن للدعوة إلى الإسلام.. حتى صدر بحقه عفو وأطلق سراحه لئلا يبقى يدعو للإسلام داخل السجن.

كان مالكوم أكس ينتسب إلى حركة (أمة الإسلام )( وهنا يجب التنبيه إلى هذا الإسم أن تلك الحركة حركة ضالة ابتدعوها الأمريكان السود) والتي كان لديها مفاهيم مغلوطة، وأسس عنصرية منافية للإسلام رغم اتخاذها له كشعار براق وهو منها براء.. فقد كانت تتعصب للعرق الأسود وتجعل الإسلام حكراً عليه فقط دون بقية الأجناس، في الوقت الذي كانوا يتحلون فيه بأخلاق الإسلام الفاضلة، وقيمه السامية… أي أنهم أخذوا من الإسلام مظهره وتركوا جوهره ومخبره

استمر مالكوم أكس في صفوف (أمة الإسلام) يدعو إلى الانخراط فيها بخطبه البليغة، وشخصيته القوية.. فكان ساعداً لا يمل، وذراعاً لا تكّل من القوة والنشاط والعنفوان… حتى استطاع جذب الكثيرين للانضمام إلى هذه الحركة

رغب مالكوم أكس في تأدية الحج، وعندما سافر رأى الإسلام الصحيح عن كثب، وتعرف على حقيقته، وأدرك ضلال المذهب العنصري الذي كان يعتنقه ويدعو إليه..
فاعتنق الدين الإسلامي الصحيح …. وأطلق على نفسه
(الحاج مالك الشباز).

وعندما عاد نذر نفسه للدعوة إلى الإسلام الحقيقي، وحاول تصحيح مفاهيم جماعة (أمة الإسلام) الضالة المضلة.. إلا أنه قوبل بالعداء والكراهية منهم.. وبدءوا في مضايقته وتهديده فلم يأبه لذلك، وظل يسير في خطى واضحة راسخة يدعو للإسلام الصحيح الذي يقضي على جميع أشكال العنصرية

وفي إحدى خطبه البليغة التي كان يقيمها للدعوة إلى الله
أبى الطغاة إلا أن يخرسوا صوت الحق..
فقد اغتالته أيديهم وهو واقف على المنصة يخطب بالناس عندما انطلقت ست عشرة رصاصة غادرة نحو جسده النحيل الطويل..
وعندها كان الختام.. ولنعم الختام..

نسأل الله أن يتقبله في عداد الشهداء يوم القيامة.

وبعد هذا كله ألا يحق لنا أن نسأل
من هو مالكوم أكس؟

ولكي تعرف معلومات اكثر عن سيرة هذا البطل
برجاء أنظر كتاب
عنوانه : مالكوم أكس

تأليف : اليكس هاليبي


ترجمة : ليلى أبو زيد

م ن ق ووووول




شكرا على المعلومات انا اصلا لم اكن اعرفه




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتون تعليمية
شكرا على المعلومات انا اصلا لم اكن اعرفه
الأن راكي تعرفيه شكرا كتير على مرورك اللطيف أختي




السواد الاعظم منا لا يعرف عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الا الاسم والمولد فكيف لنا ان نعرف مالكوم ايكس




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقبلي مني عزيزتي جزيل الشكر
صراحة انا ايضا لم اكن اعرفه

تعليمية

مالكوم إكس (بالإنجليزية: Malcolm X‏) أو الحاج مالك شباز (19 مايو 1925 – 21 فبراير 1965)




بارك الله فيك اختي علىالموضوع المميز

لقد نورتنا

وجعلتنا ندرك كم اننا مقصرون

انا ايضا لم اكن اعرفه لكني جد سعيدة بمعرفة قصة رجل عظيم كهذا.

تحياتي




بارك الله فيك أختي الفاضلة على الموضوع القيم والمفيد
نترقب المزيد
بالتوفيق