التصنيفات
رموز و شخصيات

اليامين زروال هو أول رئيس عربي

تعليمية تعليمية
اليامين زروال

تعليمية

من مواليد 3 يوليو 1941 بمدينة باتنة

اليامين زروال رجل لم يكن يحلم يوما ان يكون وزيرا في حكومة جزائرية فمابالك بان يكون رئيس الدولة الجزائرية ويكون سباق في عدة اشياء رغم قصر مدة رئاسته
فهو الجنرال الذي تقاعد قبل بداية الازمة الجزائرية
ورغم انه رجل عسكري الا انه متواضع ويحبه كل من يتكلم معه او يجالسه
فهو الذي كان لا يفارق اصدقاء حومته واللعب معهم احجار الدومينو
بل انه لما كان رئيسا وسمع باحد اصدقائه وافته المنية ذهب شخصيا الى جنازته ومشى مع الجماهير وكأنه ليس رئيس لبلد كبير مثل الجزائر

اليامين زروال :

هو اول رئيسا عربي يجري لقاءات مع من يريد الاطاحة بنظامه وهم في السجن فيحاورهم بدون عقدة.
هو اول رئيس عربي يؤسس حزب سياسي ولا يكون رئيسا له.

هو اول رئيس عربي يجري انتخابات رئاسية تعددية شارك في هذه الانتخابات عدة احزاب بقي منهم اربعة شاركوا في الدور الاخير.

هو اول رئيس عربي يفوز بانتخابات معقولة لم تتجاوز اكثر من 60 بالمئة.

هو اول رئيس عربي يرفض اكمال عهدته الرئاسية.

هو اول رئيس عربي لا يترشح الى انتخابات رئاسية لفترة اخرى رغم ان الدستور يسمح له بذالك.

هو اول رئيس عربي يجري انتخابات وهو يعلم انه ليس طرفا فيها.

هو اول رئيس عربي يسلم السلطة في حفل ديمقراطي كان ذالك في افريل 1999 للسيد عبد العزيز بوتفليقة.

تعليمية تعليمية




وهو نعم الرجال ونعم الرئيس

بارك الله فيك على هذا التقديم




شكرا لك على هذا الموضوع وننتظر لمحة عن حياة هذا الشخصية القوية الرئيس السابق للجزائر

وحقا هذه الصفات موجودة ويوجد منها الكثير حتى لا نقصر في حقه

انه يتصف بصفات يصعب وصفها

شكرا مرة اخرى




وهو نعم الرجال ونعم الرئيس
و الوحيد الذي كتب أسمه بحروف في كتب التاريخ
أنا شخصيا أعترف له بصفة التواضع ،




شكـــرا لك اخي على المعلومات الرائعة
لرجل ليس ككل الرجال ..
بورك فيك




التصنيفات
رموز و شخصيات

الطوارق

تعليمية

الطوارق

الطوارق ويطلق عليهم أحيانا "رجال الصحراء الزرق" شعب من الرحّل والمستقرين الأمازيغ يعيش في الصحراء الكبرى خاصة في صحراء الجزائر، ومالي، والنيجر وليبيا وبوركينا فاسو. والطوارق مسلمون سنيون مالكيون مع خلط من العقائد الأفريقية، ولهم نفس هوية سكان شمال أفريقيا ويتحدثون اللغة الأمازيغية بلهجتها الطوارقية
تعليمية

أصول الطوارق
يرجح بعض المؤرخين أن شعب الطوارق هم أحفاذ القارامانت الذين عاشوا في سهول فزان بليبيا وهناك من يقول بالعكس بدليل أن القارامانت حسب المؤرخين القدماء كهيرودوت هم من ذوي البشرة السوداء أما الطوارق فهم بيض ثم أن الشعوب التي شاركت مباشرة في تكوين الطوارق لم يسكنوا فزان وهم قبائل هوارة، اللمطة، إزناكن، إماسوفن العلاقة الوحيدة بين الطوارق والقارامنت هو تسمية الثانية لفزان وهي تارقة والتي صارت فيما بعد تسمية فرقة صنهاجة الملثمون.[1]
الطوارق ينفردون باسمهم المعروف لدى الأوربيين والعرب، والتفسير الأكثر منطقية هو أن اسمهم مشتق من الكلمة الأمازيغية Targa وتعني "الساقية" أو "منبع الماء". ومن الثابت علميا أن منطقة الصحراء الكبرى الأمازيغية كانت خصبة تتوفر على الماء.
لكن الطوارق الأمازيغ يطلقون على أنفسهم "ئموهاغ" Imuhagh أو ئموشاغ Imuchagh وهما تنويعان للكلمة الأمازيغية Imuzagh. ولغتهم معروفة بـ"تاماشيق" Tamaciq وهي فرع من الأمازيغية Tamazight.
الطوارق يفضلون تسميتهم ب"إيماجيغن" أو "إيموهاغ" ومعناها بالعربية "الرجال الشرفاء الأحرار". و معضم الطوارق يرفضون تسميتهم بالبربر لانها تسمية مختلفة عنهم قليلا لذلك يفضلون تسميتهم ب اكيل تمشاق أو ايموهاغ
الموطن
يعيش الطوارق في شمال مالي والنيجر وغرب ليبيا وجنوب الجزائر قرب تمنراست وجانت وإليزي. وهم شعب قديم يحكم حياتهم نظام عتيق من التقاليد والعادات ورثوها عن أجدادهم. الطوارق أو كل تماشق لديهم ارث قديم من الادب والعلوم الطبية وعلم الفلك فهم يتجاولون في كامل الصحراء الكبرى باستعمال النجوم ويستعملون في علاج الامراض الاعشاب والحرقب بالنار والجراحة ان اقتضت الحاجة
الثقافة

تتكون مالامح الثقافة الطارقية من الشعر الذي يولقونه وهم يسامونه(تيسيواي) والفن القصاصي(تينفوسين) الذي يتميزون به والفن الغنائى(اساهاغ) وقد عزف الطوارق على آلة التيندي وحديثا علي آلة القيطارة ومن أشهر فرقهم فرقة(تيناروين)وفرقة(تاراك فة)




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




التصنيفات
رموز و شخصيات

من شهداء ولاية ورقلة

من شهداء ولاية ورقلة

الشهيد شنين قدور 1909-1957 ورقلة
يعد الشهيد شنين قدور المعروف بسم جغيلو نسبة إلى أبيه، أحد أهم أقطاب ثورة التحرير المباركة بورقلة، أنجبته قرية بامنديل سنة 1909 حيث فتح عينيه وقد أحكم الإستعمار الفرنسي قبضته على سكان المنطقة.
نشأ البطل شنين قدور في كنف أسرته المتكونة من جغيلو وأمه فاطمة مدقن وسبعة إخوة (ذكرين وخمسة بنات)، وهو الثاني بينهم وقد عانى مثل أثرابه ظروف القحط والحرمان التي تسبب فيها المحتلون. حيث عرفت منطقة ورقلة وضواحيها في السنوات الأربعين الأولى من القرن العشرين أزمة خانقة تميزت بظهور جفاف خطير وأسراب الجراد التي أتت على الأخضر واليابس مما نجم عنه انتشار رهيب لمختلف الأمراض والأوبئة. وفي هذه الأوضاع شب الشهيد شنين قدور الذي لم تسمح له الظروف بالالتحاق بالمقاعد الدراسية التي أنشأها الفرنسيون لصالح أبنائهم وأبناء القياد وبذلك حرم من تعلم أي حرف باللغة العربية أو الفرنسية، ولكن رغم ذلك فقد كان فطنا وذكيا، سرعان ما تعلم منهم التجارة في المواد الغذائية وبعض المنسوجات مثل البرانيس والزرابي، وذلك من أجل إعانة أسرته.
استغل الشهيد شنين قدور فطنته في التجارة ووسع مجال نشاطه ليشمل التعامل في الأسلحة حيث كان كثير التنقل بين وادي سوف، ورقلة وغرداية، لقرارة ولمنيعة، متليلي وبريزينة بالبيض مصطحبا إبله المحمل بالسلع وبعض الأسلحة، انطلاقا من غدامس بالأراضي الليبية مرورا بوادي سوف. حيث رافقه في هذه المهمة كل من بوبكر زرباني بن مرزوق من غرداية، المرحوم سي الطيب شريف من متليلي والعوني لخضر المعروف بالشابيمن تقرت ومن ورقلة محمد المش وبوجمعة عواريب اللذان تم اعتقالهما رفقت البطل شنين قدور عام 1944 لمدة 3 أشهر قضوها بسجن البرج الأحمر بورقلة و3 أشهر أخرى بغرداية ثم تم نقلهم إلى سجن البرواقية ومنه إلى الحراش بالعاصمة.
حيث ألق المستعمر القبض على أحد رفقائهم وبحوزته سلاح من نوع ستاتي (صنع ألماني) وبعد التنكيل والتعذيب أقر أنه أشترى ذلك السلاح من شنين قدور الذي باغتوه في إحدى ليالي صائفة 1944.
بعد خروجه من السجن لم يهنأ حيث جاهد المستعمر بكل مهوداته ففي سنة 1951 استغل قدوم أحد أقطاب الإصلاح بالجزائر إلى ورقلة اسمه ميلودي الطاهر بن عمار الذي نزل ضيفا عند السيد خيراني العلمي فنظم إليهم الشهيد وحاول معهم تأسيس جمعية إسلامية بورقلة نشطة في مجال التوعية لكن سرعان ما قضت عليها الاستعمار. لكن بعد اندلاع ثورة التحرير سنة 1954 توسع نشاط البطل وتوطدت علاقاته مع ثوار الشرق الجزائري بمنطقة الأوراس، اللذين كان يتلقى تعليماتهم لتنظيم منطقة ورقلة تحت لواء جبهة و جيش التحرير الوطني و راح يبدل كل ما في وسع في سبيل القضية الوطنية حيث و بحجة جمع الأموال لترميم المسجد المالكي العتيق بورقلة عمل على توعية القائمين على هذه العملية بضرورة تخصيص جزء كبير منها لتهريبها نحو الجبال تدعيما لثوار، وعند اكتشاف المستعمر لنشاطه قرر زملائه تهريبه، أمسية الاحد15 ديسمبر1957 لكن الاستعمار سبقهم إلى ذلك صبيحة نفس اليوم .
و اقتادوه إلى معتقل عين البيضاء رفقة قرابة 80 مجاهد اللذين سلطة عليهم أبشع أنواع العذاب و في يوم 18 ديسمبر 1957 تم رميه في بئر سيدي برجال قرب الحي الجامعي {الخفجي} للذكور بورقلة رفقة زميليه زبيدي عبد القادر وصفراني عبد القادر وأحكم الإغلاق عليهم بالإسمنت المسلح.
وفي سنة 1981 وبعد صدور قرار بإعادة دفن رفات الشهداء الأبرار بمقبرة الشهداء بورقلة، تم إخراج جثة الشهيد من هذا البئر بعد الحفر والبحث المكثف، حيث عثر على جثة الشهيد شنين قدور وهي كاملة بلباسه وحدائه وأسنانه الذهبية حسب شهادة أفراد أسرته.

الشهيد سيد روحو الحاج
إنه الشهيد البطل ابن قصر ورقلة سيد روحو الحاج المولود خلال سنة 1930 بورقلة من صلب فرقة بني إبراهيم الورجلانية، وهو الإبن البكر بين تسعة أولاد منهم ثلاث بنات .
شب الطفل الذي سمي الحاج وترعرع بين كنف والده عبد القادر وأمه عائشة سيد روحو في ظروف كان يسودها الفقر والبؤس من جراء الإستعمار، وعلى الرغم من تلك الظروف البائسة لم ييأس الأب في تعليم إبنه وإدخاله الكتاب مثل أقرانه من أبناء الحي. إلى جانب تردده على مدرسة الآباء البيض بورقلة سنة 1947 . بعدها أرسله أبه عند عمه سنة 1948 عند عمه الذي كان لاجئا بتونس وهناك ولج المدرسة الخلدونية ثم مدرسة ابن شرف، ونتقل فيما بعد إلى جامع الزيتونة الذي واصل فيه دراسته بدرجة عالية من التفوق، ليعود سنة 1953 إلى ورقلة ليجد أهل البلدة في مواجهات مع المستعمر. ثم ألقي عليه القبض بتهمة التهرب من الخدمة العسكرية التي أجبر على أداءها ولكن لم يترك الفرصة تمر حيث عمل على خدمة الثورة الجزائرية بكل ما أوتي من قوة دو أن تنتبه لذلك السلطة العسكرية، التي طلبت منه في إحدى المرات المشاركة في عملية عسكرية فرنسية ضد الأهداف الجزائرية، فأبدى اعتراضه ورفضه لتنفيذ الأوامر التعسفية مما أدى إلى صدور قرار بنقله إلى الجزائر ووضعه تحت المراقبة الشديدة مع خضوعه الدائم للأبحاث والتحريات. وبعد مدة وجيزة تمكن البطل من الفرار من صفوف الجيش الفرنسي وتوجه خفية إلى تونس لإتمام دراسته ومن تم انخرط ضمن الخلايا التمثيلية لجبهة التحرير بتونس عام 1955 ورح يجمع من حوله الشباب الجزائريين ليعلمهم حب الوطن وتاريخه وأبطاله وضرورة حمل السلاح من أجل تحرير الوطن. ومن تم قرر ترك صفوف الدراسة والالتحاق بصفوف جيش التحرير بالحدود التونسية برتبة ملازم حيث قاد عدة معارك إلى أن استشهد في معركة حامية الوطيس وقعت بنواحي خراطة – سطيف.
أستشهد البطل سيد روحو الحاج أعزب ولم يترك وراءه سوى ذكراه العزيزة على الوطن.
الشهيد بن لمكوشم محمد
ولد الشهيد بن لمكوشم خلال سنة 1918 بورقلة أبوه معمربن لمكوشم و أمه فاطمة. عاش في أسرة متوسطة الحال ولما كبر انتقل إلى تونس تاركا زوجته وابنه والتحق بصفوف جيش التحرير الوطني كجندي ، وفي إحدى أيام جويلية 1956 وقعت معركة مع العدو الفرنسي بمنطقة الدبدبي ، وبعد انتهاء المعركة ونظرا للإرهاق الكبير الذي أصابه انزوى إلى زاوية وبقي يعاني من شدة العطش و هو على هذه الحال قدم إليه أحد الخونة و أطلق عليه رصاصة سقط على إثرها شيدا في ميدان الشرف و دفن في مقبرة الشهداء بالوادي
الشهيد تخة ابراهيم
ولد الشهيد تخة إبراهيم 1922 بورقلة أبوه يسمى محمد وأمه خيمة، من أسرة فقيرة تعتمد في معيشتها على تربية المواشي، ولما كبر إلتحق بصفوف جبهة التحرير الوطني في أكتوبر 1955 حيث قام بعدة نشاطات منها المشاركة في المعركة التي وقعت في الدبيديبي جويلية 1956 مع الفرنسي الغاشم حيث سقط الشهيد في ميدان الشرف من أجل أن تعيش الجزائر حرة مستقلة .
عطوات قدور
ولد الشهيد عطوات قدور خلال سنة 1902 يورقلة أبوه محمد و أمه وزنة كان يشثغل بناءا قبل اندلاع ثورة التحرير شارك في الحرب الهند الصينية في سنة 1957 انتقل إلى منطقة غرداية رفقة الإخوة رشيد ، عثمان و إبراهيم. قام بعدة نشاطات خلال الثورة في شهر ديسمبر 1957 نصب للمجموعة التي كانت معه كمينا سقط على إثره شهيدا رفقة المجاهدين اللذين كان معهم دفن في مقبرة الشهداء بغرداية .
عبد القادر صفراني

ولد خلال سنة 1900 بورقلة من عائلة بسيطة تعيش على الترحال من الجنوب إلى الشمال التحق بصفوف جيش التحرير الوطني سنة 1956 و اسند له مهمة جمع الأسلحة والاشتراكات لما تعرف عليه العدو ألقي القبض عليه وسجن بأحد المعتقلات حيث تم تعذيبه إلى أن أستشهد سنة 1957 ودفن بمقبرة الشهداء بورقلة.
الشهيد حاتية سرحان
ولد الشهيد سنة 1930 بورقلة من عائلة بسيطة تعيش على الترحال من الجنوب إلى التل. وفي كبره أصبح يعمل رفقة والده ثم إلتحق بالثورة كجندي مسؤول فرقة في صفوف جيش التحرير الوطني بالمنطقة الأولى و كانت مهمته جمع الأسلحة والاشتراكات وفي يوم من الأيام في سنة 1958 تم إلقاء القبض على إحدى القوافل الثورية عند مرورها بمنطقة حاسي الرمل بسبب وشاية أحد الخونة الذي أقدم على إخبار العدو الذي سارع إلى تطويق القافلة و إلقاء القبض على كل من كان فيها وبعد التعذيب الشديد استشهد البطل في شهر جويلية 1958 ودفن بمقبرة الشهداء بحاسي الرمل ولاية الاغواط.

أرجو من الله التوفيقتعليمية




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




اللهم بارك




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

بارك الله فيك

تحياتي




التصنيفات
رموز و شخصيات

نبذة عن محمود درويش

محمود درويش 13 مارس 1941 – 9 أغسطس 2022

أحد أهم الشعراء الفلسطينيين واللغة العربية الذين ارتبط اسمهم بشعر الثورة والوطن. يعتبر درويش أحد أبرز من ساهم بتطوير الشعر العربي الحديث وإدخال الرمزية فيه. في شعر درويش يمتزج الحب بالوطن بالحبيبة الأنثى. قام بكتابة وثيقة إعلان الاستقلال الفلسطيني التي تم إعلانها في الجزائر
ولد عام 1941 في قرية البروة وهي قرية فلسطينية تقع في الجليل قرب ساحل عكا.حيث كانت أسرته تملك أرضا هناك. خرجت الأسرة برفقة اللاجئين الفلسطينيين في العام 1947 إلى لبنان ،ثم عادت متسللة العام 1949 بعيد توقيع اتفاقيات السلام المؤقتة، لتجد القرية مهدومة وقد أقيم على أراضيها موشاف (قرية زراعية إسرائيلية)"أحيهود". وكيبوتس يسعور. فعاش مع عائلته في قرية الجديدة.

بعد إنهائه تعليمه الثانوي في مدرسة يني الثانوية في كفرياسيف انتسب إلى الحزب الشيوعي الإسرائيلي وعمل في صحافة الحزب مثل الاتحاد والجديد التي أصبح في ما بعد مشرفا على تحريرها،
بدأ بكتابة الشعر في جيل مبكر وقد لاقى تشجيعا من بعض معلميه. عام 1958، في يوم الاستقلال العاشر لإسرائيل ألقى قصيدة بعنوان "أخي العبري" في احتفال أقامته مدرسته. كانت القصيدة مقارنة بين ظروف حياة الأطفال العرب مقابل اليهود، استدعي على إثرها إلى مكتب الحاكم العسكري الذي قام بتوبيخه وهدده بفصل أبيه من العمل في المحجر إذا استمر بتأليف أشعار شبيهة. استمر درويش بكتابة الشعر ونشر ديوانه الأول، عصافير بلا أجنحة، في جيل 19 عاما. يعد شاعر المقاومة الفلسطينية
مؤلفاته
عصافير بلا أجنحة (شعر) – 1960.
أوراق الزيتون (شعر).
عاشق من فلسطين (شعر)1966
آخر الليل (شعر).1967
مطر ناعم في خريف بعيد (شعر).
يوميات الحزن العادي (خواطر وقصص).
يوميات جرح فلسطيني (شعر)
حبيبتي تنهض من نومها (شعر).1970
محاولة رقم 7 (شعر).
مديح الظل العالي (شعر).
هي أغنية … هي أغنية (شعر).
لا تعتذر عما فعلت (شعر).
عرائس.
العصافير تموت في الجليل.1970
أحبك أو لا أحبك (شعر).1972
تلك صوتها وهذا انتحار العاشق.1975
حصار لمدائح البحر (شعر).
شيء عن الوطن (شعر).
ذاكرة للنسيان.
وداعاً أيتها الحرب وداعا أيها السلم (مقالات).
كزهر اللوز أو أبعد
في حضرة الغياب (نص) – 2022
لماذا تركت الحصان وحيداً.1995
بطاقة هوية (شعر)
أثر الفراشة (شعر) – 2022
أنت منذ الآن غيرك (17 يونيو 2022 ، وانتقد فيها التقاتل الداخلي الفلسطيني) .
«لا أريد لهذي القصيدة أن تنتهي» الديوان الأخير الذي صدر بعد وفاة الشاعر محمود درويش عن دار رياض الريس في آذار 2022
توفي في الولايات المتحدة الأمريكية يوم السبت 9 أغسطس 2022 بعد إجراءه لعملية القلب المفتوح في المركز الطبي في هيوستن، التي دخل بعدها في غيبوبة أدت إلى وفاته بعد أن قرر الأطباء نزع أجهزة الإنعاش.

و أعلن الحداد الرسمي 3 أيام في كافة الأراضي الفلسطينية حزنا على وفاة الشاعر الفلسطيني، ووصف درويش بانه "عاشق فلسطين" و"رائد المشروع الثقافي الحديث، والقائد الوطني اللامع والمعطاء".
وقد وري جثمانه الثرى في 13 أغسطس في مدينة رام الله حيث خصصت له هناك قطعة أرض في قصر رام الله الثقافي. وتم الإعلان عن تسمية القصر بقصر محمود درويش للثقافة. وقد شارك في جنازته الآلالف من أبناء الشعب الفلسطيني وقد حضر أيضا أهله من أراضي 48 وشخصيات أخرى . تم نقل جثمان الشاعر محمود درويش إلى رام الله بعد وصوله إلى العاصمة الأردنية عمّان ، حيث كان هناك العديد من الشخصيات من العالم العربي لتوديعه.

ومن قصائده
عيونك شوكة في القلب
توجعني ..و أعبدها
و أحميها من الريح
و أغمدها وراء الليل و الأوجاع.. أغمدها
فيشعل جرحها ضوء المصابيح
و يجعل حاضري غدها
أعزّ عليّ من روحي
و أنسى، بعد حين، في لقاء العين بالعين
بأنّا مرة كنّا وراء، الباب ،إثنين!
كلامك كان أغنية
و كنت أحاول الإنشاد
و لكن الشقاء أحاط بالشفقة الربيعيّة
كلامك ..كالسنونو طار من بيتي
فهاجر باب منزلنا ،و عتبتنا الخريفيّة
وراءك، حيث شاء الشوق..
و انكسرت مرايانا
فصار الحزن ألفين
و لملمنا شظايا الصوت!
لم نتقن سوى مرثية الوطن
سننزعها معا في صدر جيتار
وفق سطوح نكبتنا، سنعزفها
لأقمار مشوهّة ..و أحجار
و لكنيّ نسيت.. نسيت يا مجهولة الصوت:
رحيلك أصدأ الجيتار.. أم صمتي؟!
رأيتك أمس في الميناء
مسافرة بلا أهل .. بلا زاد
ركضت إليك كالأيتام،
أسأل حكمة الأجداد :
لماذا تسحب البيّارة الخضراء
إلى سجن، إلى منفى، إلى ميناء
و تبقى رغم رحلتها
و رغم روائح الأملاح و الأشواق ،
تبقى دائما خضراء؟
و أكتب في مفكرتي:
أحبّ البرتقال. و أكره الميناء
و أردف في مفكرتي :
على الميناء
وقفت .و كانت الدنيا عيون الشتاء
و قشرةالبرتقال لنا. و خلفي كانت الصحراء !
رأيتك في جبال الشوك
راعية بلا أغنام
مطاردة، و في الأطلال..
و كنت حديقتي، و أنا غريب الدّار
أدقّ الباب يا قلبي
على قلبي..
يقوم الباب و الشبّاك و الإسمنت و الأحجار !
رأيتك في خوابي الماء و القمح
محطّمة .رأيتك في مقاهي الليل خادمة
رأيتك في شعاع الدمع و الجرح.
و أنت الرئة الأخرى بصدري ..
أنت أنت الصوت في شفتي ..
و أنت الماء، أنت النار!
رأيتك عند باب الكهف.. عند الدار
معلّقة على حبل الغسيل ثياب أيتامك
رأيتك في المواقد.. في الشوارع..
في الزرائب.. في دم الشمس
رأيتك في أغاني اليتم و البؤس !
رأيتك ملء ملح البحر و الرمل
و كنت جميلة كالأرض.. كالأطفال.. كالفلّ
و أقسم:
من رموش العين سوف أخيط منديلا
و أنقش فوقه لعينيك
و إسما حين أسقيه فؤادا ذاب ترتيلا ..
يمدّ عرائش الأيك ..
سأكتب جملة أغلى من الشهداء و القبّل:
"فلسطينية كانت.. و لم تزل!"
فتحت الباب و الشباك في ليل الأعاصير
على قمر تصلّب في ليالينا
وقلت لليلتي: دوري!
وراء الليل و السور..
فلي وعد مع الكلمات و النور..
و أنت حديقتي العذراء..
ما دامت أغانينا
سيوفا حين نشرعها
و أنت وفية كالقمح ..
ما دامت أغانينا
سمادا حين نزرعها
و أنت كنخلة في البال،
ما انكسرت لعاصفة و حطّاب
وما جزّت ضفائرها
وحوش البيد و الغاب..
و لكني أنا المنفيّ خلف السور و الباب
خذني تحت عينيك
خذيني، أينما كنت
خذيني ،كيفما كنت
أردّ إلي لون الوجه و البدن
وضوء القلب و العين
و ملح الخبز و اللحن
و طعم الأرض و الوطن!
خذيني تحت عينيك
خذيني لوحة زيتّية في كوخ حسرات
خذيني آية من سفر مأساتي
خذيني لعبة.. حجرا من البيت
ليذكر جيلنا الآتي
مساربه إلى البيت!
فلسطينية العينين و الوشم
فلسطينية الإسم
فلسطينية الأحلام و الهم
فلسطينية المنديل و القدمين و الجسم
فلسطينية الكلمات و الصمت
فلسطينية الصوت
فلسطينية الميلاد و الموت
حملتك في دفاتري القديمة
نار أشعاري
حملتك زاد أسفاري
و باسمك صحت في الوديان:

خيول الروم! أعرفها
و إن يتبدل الميدان!
خذوا حذّرا..
من البرق الذي صكّته أغنيتي على الصوّان
أنا زين الشباب ،و فارس الفرسان
أنا. و محطّم الأوثان.
حدود الشام أزرعها
قصائد تطلق العقبان!
و باسمك، صحت بالأعداء:
كلى لحمي إذا ما نمت يا ديدان
فبيض النمل لا يلد النسور..
و بيضة الأفعى ..
يخبىء قشرها ثعبان!
خيول الروم.. أعرفها
و أعرف قبلها أني
أنا زين الشباب، و فارس الفرسان




شكرا على الافادة اختي




العفو و شكرا على الرد اختي




تعليمية




بارك الله فيك على الموضوع الرائع والقيم




التصنيفات
رموز و شخصيات

من هو الرجل الذي مات واقفاً ؟؟

لو استوقفت إحدى فتيات او فتية المسلمين في هذا العصر ثم وجهت له السؤال التالي:
هل تعرف من هو مايكل جاكسون؟

لأجابك على الفور بأنه مطرب أمريكي مشهور ينتمي إلى الأمريكان السود
ولكن
لو وجهت إليه سؤالاً عن شخص أمريكي آخر من السود
وهو (مالكوم أكس)
لوجدت علامات الدهشة والاستغراب تعلو وجهه، وعندها لن تحّر جواباً..
* *

فمن هو هذا الشخص المدعو (مالكوم أكس) الذي يجهله أكثر شباب الأمة الإسلامية؟

وما الذي يهمنا في أمره؟

إن هذه الشخصية الهامة كان لها فضل كبير – بعد الله – في نشر الدين الإسلامي بين الأمريكان السود، في الوقت الذي كان السود في أمريكا يعانون بشدة من التميز العنصري بينهم وبين البيض، فكانوا يتعرضون لأنواع الذل والمهانة، ويقاسون ويلات العذاب وصنوف الكراهية منهم.

في هذا المناخ المضطرب الذي يموج بكل ألوان القهر والإذلال ولد مالكوم أكس لأب كان قسيساً في إحدى الكنائس، وأم من جزر الهند الغربية، وعندما بلغ السادسة من عمره قُتل والده على أيدي البيض بعد أن هشموا رأسه ووضعوه في طريق حافلة كهربائية دهمته حتى فارق الحياة..

فبدأت أحوال أسرة مالكوم أكس تتردى بسرعة.. مادياً ومعنوياً.. وباتوا يعيشون على الصدقات والمساعدات الاجتماعية من البيض والتي كانوا يماطلون في إعطائها

ومع هذه الظروف القاسية عانت والدة مالكوم أكس من صدمة نفسية تطورت حتى أدخلت مستشفى للأمراض العقلية قضت فيه بقية حياتها، فتجرع مالكوم أكس وأخواته الثمانية مرارة فقد الأب والأم معاً، وأصبحوا أطفالاً تحت رعاية الدولة التي قامت بتوزيعهم على بيوت مختلفة…

في هذه الأثناء التحق مالكوم أكس بمدرسة قريبة كان فيها هو الزنجي الوحيد.. كان ذكياً نابهاً تفوق على جميع أقرانه فشعر أساتذته بالخوف منه مما حدا بهم إلى تحطيمه نفسياً ومعنوياً، والسخرية منه خاصة عندما رغب في استكمال دراسته في مجال القانون..
وكانت هذه هي نقطة التحول في حياته
فقد ترك بعدها المدرسة وتنقل بين الأعمال المختلفة المهينة التي تليق بالزنوج.. من نادل في مطعم.. فعامل في قطار.. إلى ماسح أحذية في المراقص.. حتى أصبح راقصاً مشهوراً يشار إليه بالبنان، وعندها استهوته حياة الطيش والضياع فبدأ يشرب الخمر وتدخين السجائر، وكان يجد في لعبة القمار المصدر الرئيسي لتوفير أمواله.. إلى أن وصل به الأمر لتعاطي المخدرات بل والاتجار فيها، ومن ثم سرقة المنازل والسيارات..
كل هذا وهو لم يبلغ الواحدة والعشرين من عمره بعد
حتى وقع هو ورفاقه في قبضة الشرطة.. فأصدروا بحقه حكماً مبالغاً فيه بالسجن لمدة عشر سنوات بينما لم تتجاوز فترة السجن بالنسبة للبيض خمس سنوات

وفي السجن انقطع مالكوم أكس عن التدخين أو أكل لحوم الخنزير، وعكف على القراءة والإطلاع إلى درجة أنه التهم آلاف الكتب في شتى صنوف المعرفة فأسس لنفسه ثقافة عالية مكنته من استكمال جوانب النقص في شخصيته

وخلال ذلك الوقت.. اعتنق جميع إخوة مالكوم أكس الدين الإسلامي على يد الرجل المسمى (السيد محمد إلايجا)
والذي كان يدَّعي أنه نبي من عند الله مرسل للسود فقط!!..
وسعوا لإقناع مالكوم أكس بالدخول في الإسلام بشتى الوسائل والسبل حتى أسلم.. فتحسنت أخلاقه، وسمت شخصيته، وأصبح يشارك في الخطب والمناظرات داخل السجن للدعوة إلى الإسلام.. حتى صدر بحقه عفو وأطلق سراحه لئلا يبقى يدعو للإسلام داخل السجن.

كان مالكوم أكس ينتسب إلى حركة (أمة الإسلام )( وهنا يجب التنبيه إلى هذا الإسم أن تلك الحركة حركة ضالة ابتدعوها الأمريكان السود) والتي كان لديها مفاهيم مغلوطة، وأسس عنصرية منافية للإسلام رغم اتخاذها له كشعار براق وهو منها براء.. فقد كانت تتعصب للعرق الأسود وتجعل الإسلام حكراً عليه فقط دون بقية الأجناس، في الوقت الذي كانوا يتحلون فيه بأخلاق الإسلام الفاضلة، وقيمه السامية… أي أنهم أخذوا من الإسلام مظهره وتركوا جوهره ومخبره

استمر مالكوم أكس في صفوف (أمة الإسلام) يدعو إلى الانخراط فيها بخطبه البليغة، وشخصيته القوية.. فكان ساعداً لا يمل، وذراعاً لا تكّل من القوة والنشاط والعنفوان… حتى استطاع جذب الكثيرين للانضمام إلى هذه الحركة

رغب مالكوم أكس في تأدية الحج، وعندما سافر رأى الإسلام الصحيح عن كثب، وتعرف على حقيقته، وأدرك ضلال المذهب العنصري الذي كان يعتنقه ويدعو إليه..
فاعتنق الدين الإسلامي الصحيح …. وأطلق على نفسه
(الحاج مالك الشباز).

وعندما عاد نذر نفسه للدعوة إلى الإسلام الحقيقي، وحاول تصحيح مفاهيم جماعة (أمة الإسلام) الضالة المضلة.. إلا أنه قوبل بالعداء والكراهية منهم.. وبدءوا في مضايقته وتهديده فلم يأبه لذلك، وظل يسير في خطى واضحة راسخة يدعو للإسلام الصحيح الذي يقضي على جميع أشكال العنصرية

وفي إحدى خطبه البليغة التي كان يقيمها للدعوة إلى الله
أبى الطغاة إلا أن يخرسوا صوت الحق..
فقد اغتالته أيديهم وهو واقف على المنصة يخطب بالناس عندما انطلقت ست عشرة رصاصة غادرة نحو جسده النحيل الطويل..
وعندها كان الختام.. ولنعم الختام..

نسأل الله أن يتقبله في عداد الشهداء يوم القيامة.

وبعد هذا كله ألا يحق لنا أن نسأل
من هو مالكوم أكس؟

ولكي تعرف معلومات اكثر عن سيرة هذا البطل
برجاء أنظر كتاب
عنوانه : مالكوم أكس

تأليف : اليكس هاليبي


ترجمة : ليلى أبو زيد

م ن ق ووووول




شكرا على المعلومات انا اصلا لم اكن اعرفه




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتون تعليمية
شكرا على المعلومات انا اصلا لم اكن اعرفه
الأن راكي تعرفيه شكرا كتير على مرورك اللطيف أختي




السواد الاعظم منا لا يعرف عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الا الاسم والمولد فكيف لنا ان نعرف مالكوم ايكس




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقبلي مني عزيزتي جزيل الشكر
صراحة انا ايضا لم اكن اعرفه

تعليمية

مالكوم إكس (بالإنجليزية: Malcolm X‏) أو الحاج مالك شباز (19 مايو 1925 – 21 فبراير 1965)




بارك الله فيك اختي علىالموضوع المميز

لقد نورتنا

وجعلتنا ندرك كم اننا مقصرون

انا ايضا لم اكن اعرفه لكني جد سعيدة بمعرفة قصة رجل عظيم كهذا.

تحياتي




بارك الله فيك أختي الفاضلة على الموضوع القيم والمفيد
نترقب المزيد
بالتوفيق




التصنيفات
رموز و شخصيات

جائريون يصنعون تاريخ الرياضة الفرنسية

تعليمية
تحية طتحية طتحية طتحية ط

تعليمية
تعليمية

زيدان الذي يفتخر أهله وسكان قرية أقمون ببجاية بجزائريته وأعماله الخيرية الإنسانية المقدّمة للجزائر بمناسبة أو بدونها، ليس إلا الجزء الظاهر من جبل الجليد الذي يخفي ”زخما” هائلا من الرياضيين واللاعبين الجزائريين الذين حملوا، لأسباب مختلفة، الألوان الفرنسية وأبلوا البلاء الحسن في صنع مجدها الرياضي•

وكان غالبية هؤلاء الجزائريين اضطروا للدفاع عن الألوان الفرنسية وبأسماء فرنسية بسبب وجود البلد (الجزائر) تحت نير الإستعمار الفرنسي، بينما دفع لامبالاة المسؤولين الجزائريين وعدم اهتمامهم بِطاقاتهم إلى تغيير ”الموقع” خلال الفترة التي أعقبت استقلال البلد عام1962 وبالتحديد خلال عقد التسعينيات•

ولعل أبرزهم في هذا السياق عداء الماراطون ” الوافي بوقرة ” الذي حل في المركز السابع في أولمبياد باريس العام 1924 قبل أن يحرز إنجازا تاريخيا أربع سنوات بعد ذلك -وبالضبط في أولمبياد أمستردام 1928 – بحصوله على الميدالية الذهبية في الماراطون بعد نجاحه في تجاوز تسعة عدائين في الكيلومترات السبعة الأخيرة•

ولم تمر سنوات حتى عاد الفرنسيون ذو الأصل الجزائري إلى مسرح الأحداث، وتألق الجزائري ” ألان ميمون ”، واسمه الحقيقي عكاشة بشكل لافت بالألعاب الأولمبية لعام 1956 محرزا الميدالية الذهبية لمسابقة الماراطون• ثم أحرز بطولة العالم للمنافسة سنوات 49 و50 و1956، غير أن الذي حدث لاحقا أن ميمون تنكّر، غير مأسوف عليه، لأصله ووطنه•

ونجح العداء صالح بضياف بإضافة اسمه ضمن لائحة المتوّجين ”باسم فرنسا” على رغم مجيئه إلى عالم الرياضة والعدو الريفي تحديدا بالصدفة•• والصدفة وحدها هي جعلت منه اسما في عالم الرياضة الفرنسية• تقول التقارير أن بضياف سافر في العام 1950 إلى مدينة مرسيليا الساحلية بحثا عن لقمة العيش فاشتغل بنّاءً، لكنه ما لبث أن أدرك أن مواهبه ليست في إعلاء أساس البناء ولا بتبليط الأرضية، إنما في الرياضة وبالتحديد في ألعاب القوى، فتحول إلى عداء اشتهر بإحرازه في العام 1959 ذهبية مسابقة عشرة 10 آلاف متر متقدما العداء ”المتنكر لجزائريته” آلان ميمون• وخلال نفس الموسم، حلّ في المركز الثالث في أول سباق فرنسي للعدو الريفي الدولي (يعادل بطولة العام حاليا)•

في غضون ذلك كان العداء الجزائري الأصل علي براكشي يصنع الحدث في اختصاص القفز الطويل الذي برز فيه بشكل جعل منه خلال عقدي الخمسينيات والستينيات أحد أفضل الإختصاصيين فيه• فقد أحرز لقب البطولة الفرنسية في اختصاصه أربع مرات وحطم الرقم القياسي في عام 1960 قبل أن يضع حدا ”لولائه” لفرنسا بتحوله إلى الجزائر بعد الإستقلال وحمل الألوان الوطنية خلال تظاهرة ”ألعاب الأخوة” التي أقيمت العام 1963 بداكار السينغالية محرزا ذهبية الإختصاص هي الأولى في تاريخ ألعاب القوى للجزائر المستقلة في هذا الاختصاص•

نجحت ”’ هند نايكو ”’ خلال تربص نظّم بجزر موريس في إحراز نتيجة غير متوقعة بقفزها علو 60,1 متر قبل أن ”تقفز” إلى قلب العداء الموريسي (في نفس الإختصاص) ”خالراج نايكو” لترتبط معه لاحقا ارتباطا شرعيا•

شريف حامية•• ”أمير الحلبة”
وفي الفن النبيل يبقى الجزائري الأصل شريف حامية أحد أبرز ما أنجبت الحلبة ”الفرنسية” خلال الخمسينيات إلى حد وصفه بـ”أمير الحلبة”• فقد توج تحت المظلة الفرنسية بلقب البطولة الجزائرية (بالعهد الإستعماري) وشمال إفريقيا قبل أن يضطر إلى حمل الألوان الفرنسية بالبطولة الأوروبية بفرسوفيا البولندية، قبل أن يخطف الأضواء في العام 57 بباريس من خلال تتويجه باللقب العالمي بوزن الريشة متفوقا على منافسه البلجيكي جون سيتر بالنقاط• وبعد استقلال الجزائر انضم شريف حامية إلى قافلة مُشيّدي الحركة الرياضية للجزائر الحديثة وكلّف بترقية رياضة الفن النبيل على مستوى شركة سوناطراك بين سنتي 69 و74 قبل أن يتولى الإشراف على المغتربين الجزائريين بين عامي 74 و.1978 ولم يكن حامية وحده نجم الحلبة، وإن كان أميرها بلا منازع، فقد كان إلى جانبه عبد القادر ولد مـخلوفي الذي اعتبر أحد أفضل نجوم الحلبة وأحد أفضل من مثّل فرنسا ببطولة العالم بطوكيو•
وقبلهما بسنوات سطع نجم ملاكمين جزائريين بالألوان الفرنسية بالساحتين الفرنسية والأوروبية على غرار يوسف بن تيفور المدعو ”عمر الأسود”، و عمر محبوب المدعو ”بوب عمر” و عمر قويدري الذي أسال، في إحدى المناسبات، العرق البارد للملاكم الشهير مارسيل سيردان•
ونجح الملاكم حسين خالفي في بطولة عالمية بالإطاحة بالملاكم الفرنسي ”سالادار” الذي لم يكن سوى أحد أفضل الملاكمين الفرنسيين بعد مارسيل سييردان، قبل أن يطيح به بالنقاط في العام 57 زميله هواري فوديح الذي توج بلقب البطولة الفرنسية في الوزن الخفيف•

وخلال الثمانينيات اكتشف الفرنسيون الملاكم الجزائري الأصل ناصر نفروش الذي توج بقلب بطولة فرنسا العام 86 فاستدعي لحمل الألوان الفرنسية في صنف الأواسط في 32 منازلة فاز في 27 وانهزم في خمس منازلات، وكذا إبراهيم أسلوم المتوج بذهبية الألعاب الأولمبية في سيدني العام .2000

وفي رياضة الجيدو يشار بالبنان للجزائري الأصل الفرنسي ال***ية الجيدوكا جمال بوراس الذي توج قبل سنوات قليلة باللقب العالمي باختصاصه مانحا فرنسا مكانا تحت الشمس•

مخلوفي زيدان ودحلب•• ثلاثي من ذهب
ربما كان اشتراك هؤلاء برياضات أقل شعبية حجبت عنهم العالمية رغم بلائهم البلاء الحسن بالدفاع عن ”جزائريتهم” تحت المظلة الفرنسية، بخلاف نجوم كرة القدم الذين كان لهم وحدهم فصل مهم من فصول ”صناعة الفرح” لفرنسا ابتدأ منذ الخمسينيات من القرن الماضي ولم ينته إلى اليوم•
وكان لاعبو فريق ”جبهة التحرير الوطني” أبرز مثل حين ترك في العام 1957 جزائريون مفعمون بالروح الجزائرية والموهبة الكروية العالية مجدا وتاريخا كبيرين مع الكرة الفرنسية والتحقوا بتونس، حيث أنشئ فريق الجبهة•
كان بين هؤلاء فيرود (سبع مشاركات مع المنتخب الفرنسي بين سنتي1952/51) وإبرير (ست مشاركات بين 49 / 50) و بن تيفور (أربع مشاركات من 52 إلى 1957) و ميهوبي (مشاركة واحدة عام 53) و ابراهيمي (مشاركة واحدة 1957) وزيتوني (أربع مشاركات من 1958/57) فضلا عن لاعبين آخرين على غرار عريبي وكرمالي وبخلوفي وشابي وبوتوك وبوتال ودفنون ووجاني وستاتي ومعزوزة وزوبا وبن فضة•

غير أن أبرزهم على الإطلاق يبقى نجم الفريق والكرة الجزائرية ونادي سانت إيتيان الفرنسي " رشيد مخلوفي " الذي لعب للمنتخب الفرنسي في أربع مباريات لم يخسر في واحدة منها كما قال لي، وكان ضمن التشكيلة الأساسية التي اختيرت للدفاع عن المنتخب الفرنسي بمونديال السويد العام 58 قبل أن يقرر الفرار والإلتحاق بمنتخب ”الجبهة” بتونس• وقد ترك فرار مخلوفي مع زملائه فراغا كبيرا للمنتخب الفرنسي بشكل دفع المدرب الفرنسي آنذاك إلى القول بأن فريقه كان يمكنه إحراز كأس العالم الذي توج به المنتخب البرازيلي لولا خسارته لنجومه الجزائريين•

وبعد استقلال الجزائر واصل الجزائريون عطاءهم بالملاعب الفرنسية ”خدمة” للأندية الفرنسية التي صنعوا أفراحها لفترة من الزمن، كان أبرزهم على الإطلاق الثنائي مصطفى دحلب وزين الدين زيدان•

فالأول أو ”موموس” كما تلقبه الصحافة الفرنسية، كان نجما حقيقيا لنادي العاصمة الباريسية الكبير ”سان جيرمان” وكان معبود الجماهير به منذ قدومه إليه عام 74 من نادي سيدان وحتى اعتزاله في العام .84 فقد أتاحت له فنياته العالية في المراوغة ومداعبة الكرة ”احتلال” حيّز بقلوب جماهير النادي الذين لم يبخلوا عليه بتشجيعاتهم•
وغداة اعتزاله طالب بعض مشجعي الفريق إقامة تمثال له أمام ملعب حظيرة الأمراء تكريما له واعترافا له بإنجازاته• ومع كل الإغراءات التي تلقاها لأجل تجنيسه بهدف حمل الألوان الفرنسية، إلا أنه ظل مرتبطا بالجزائر فلعب مونديال إسبانيا 82 وكان أحد نجومه•
وكان الرئيس الفرنسي جاك شيراك أهداه، قبل سنوات، وسام شرف عالٍ نظير الخدمات الجليلة التي قدمها طيلة ثلاثين عاما للكرة الفرنسية -والباريسية تحديدا- التي أهدى فريقها ”سان جيرمان” كأس فرنسا مرتين في 82 و.83 واختير في استفتاء لجمهور النادي الباريسي العام الماضي كأحد أفضل اللاعبين الذين حملوا قميص ”بي• أس• جي” خلال الثلاثين عاما الأخيرة•

بينما يبقى زين الدين يزيد زيدان أو ”زيزو” كما تسميه الصحافة الفرنسية، عصارة الإبداع الكروي الجزائري بالملاعب الفرنسية وأفضلهم تتويجا وشهرة ومجدا لا يضاهيه آخر ابتدئ منذ أواسط التسعينيات وتألق بكأس العالم الذي نظمته فرنسا سنة 1998 وربما أعاد الكرة ببرلين (أمس) بعد أن توّج بالكأس الأوروبية عام 2000 وقبلها توّج ثلاث مرات كأفضل لاعب بالعالم وغيرها من الألقاب والتتويجات الشخصية والإشادات بموهبته ومهارته التي تهاطلت عليه من نجوم اللعبة يتقدمهم عظماؤها بيلي ومارادونا وكرويف وبيكنباور وبلاتيني ودي ستيفانو، مما جعل منه أسطورة للكرة الفرنسية أفضل لاعب في تاريخ الكرة الفرنسية حسب الصحافة الفرنسية•

هذا حال فرنسا مع هؤلاء النجوم الجزائريين، وربما طلع غدا نجم آخر في مثل قامة هؤلاء النجوم والأساطير•• لكن هل تعترف فرنسا يوما أن للجزائر فضل عليها لا يمحى بجرة قلم؟




التصنيفات
رموز و شخصيات

من علماء الفيزياء المسلمين في العصر الحديث

بسم الله الرحمن الرحيم

علي مصطفى مشرفة:
تعليمية

ولد الدكتور علي مشرفة في دمياط في 22 من صفر 1316هـ، الموافق 11 من يوليه 1898م، والده هو السيد "مصطفى عطية مشرفة" من مشايخ الدين ومن مدرسة الإمام جمال الدين الأفغاني والشيخ محمد عبده، كان لأبويه اليسر المادي والجاه الاجتماعي.. فنشأ "علي" على الشعور المرهف بالجمال الذي لم يفقده حبه للخير، ومصادقة الضعفاء والمساكين.

في عام 1907م حصل "علي" على الشهادة الابتدائية، وكان ترتيبه الأول على القطر إلا أن والده توفي في نفس العام تاركًا عليًّا الذي لم يتجاوز الاثنى عشر ربيعًا ربًّا لأسرته المكونة من أمه وإخوته الأربعة، ولعل هذا هو السر فيما يُعرف عن شخصية الدكتور "علي مشرفة" بالجلد والصبر وحب الكفاح وارتفاع الحس التربوي في شخصيته.

وقد حفظ عليٌّ القرآن الكريم منذ الصغر، كما كان يحفظ الصحيح من الأحاديث النبوية.. وكان محافظًا على صلاته مقيمًا لشعائر دينه كما علمه والده، وقد ظلت هذه المرجعية الدينية ملازمة له طوال حياته.. يوصي إخوته وجميع من حوله بالمحافظة على الصلاة وشعائر الدين كلما سنحت له الفرصة.. وقد بدا ذلك جليًّا في خطاباته التي كان يبعثها إلى إخوته وأصدقائه أثناء سفره للخارج.. والتي طالما ختمها بمقولة: (اعمل وإخوانك للإسلام.. لله) وقد عاش ملازمًا له في جيبه مصحف صغير رافقه في السفر والحضر.

وفي عام 1914م التحق الدكتور علي مشرفة بمدرسة المعلمين العليا، التي اختارها حسب رغبته رغم مجموعه العالي في البكالوريا، وفي عام 1917م اختير لبعثة علمية لأول مرة إلى إنجلترا بعد تخرجه، فقرر "علي" السفر بعدما اطمأن على إخوته بزواج شقيقته وبالتحاق أشقائه بالمدارس الداخلية، التحق "علي" بكلية نوتنجهام Nottingham ثم بكلية "الملك" بلندن، حيث حصل منها على بكالوريوس علوم مع مرتبة الشرف في عام 1923م، ثم حصل على شهادة دكتوراه الفلسفة من جامعة لندن في أقصر مدة تسمح بها قوانين الجامعة.

وقد رجع إلى مصر بأمر من الوزارة، وعين مدرسًا بمدرسة المعلمين العليا.. إلا أنه وفي أول فرصة سنحت له سافر ثانية إلى إنجلترا، وحصل على درجة دكتوراه العلوم، فكان بذلك أول مصري يحصل عليها، وفي عام 1925م رجع إلى مصر وعين أستاذًا للرياضة التطبيقية بكلية العلوم بجامعة القاهرة، ثم مُنِحَ درجة "أستاذ" في عام 1926م رغم اعتراض قانون الجامعة على منح اللقب لمن هو أدنى من الثلاثين، ثم اعتمد الدكتور "علي" عميدًا للكلية في عام 1936م وانتخب للعمادة أربع مرات متتاليات، كما انتخب في ديسمبر 1945م وكيلاً للجامعة.

وقد بدأت أبحاث الدكتور "علي مشرفة" تأخذ مكانها في الدوريات العلمية وعمره لم يتجاوز خمسة عشر عامًا، ففي الجامعة الملكية بلندن King’s College نشر له أول خمسة أبحاث حول النظرية الكمية التي نال من أجلها درجتي ( Ph.D دكتوراه الفلسفة وD.sc. دكتوراة العلوم).

دارت أبحاث الدكتور مشرفة حول تطبيقه الشروط الكمية بصورة معدلة تسمح بإيجاد تفسير لظاهرتي شتارك وزيمان، كذلك كان الدكتور مشرفة أول من قام ببحوث علمية حول إيجاد مقياس للفراغ؛ حيث كانت هندسة الفراغ المبنية على نظرية "أينشتين" تتعرض فقط لحركة الجسيم المتحرك في مجال الجاذبية.

ولقد أضاف نظريات جديدة في تفسير الإشعاع الصادر من الشمس؛ إلا أن نظرية الدكتور مشرفة في الإشعاع والسرعة عدت من أهم نظرياته وسببًا في شهرته وعالميته؛ حيث أثبت الدكتور مشرفة أن المادة إشعاع في أصلها، ويمكن اعتبارهما صورتين لشيء واحد يتحول إحداهما للآخر.. ولقد مهدت هذه النظرية العالم ليحول المواد الذرية إلى إشعاعات.

كان الدكتور "علي" أحد القلائل الذين عرفوا سر تفتت الذرة، وأحد العلماء الذين حاربوا استخدامها في الحرب، بل كان أول من أضاف فكرة جديدة وهي أن الأيدروجين يمكن أن تصنع منه مثل هذه القنبلة إلا أنه لم يكن يتمنى أن تصنع القنبلة الأيدروجينية، وهو ما حدث بعد وفاته بسنوات في الولايات المتحدة وروسيا.

تقدر أبحاث الدكتور "علي مشرفة" المتميزة في نظريات الكم، الذرة والإشعاع، الميكانيكا والديناميكا بنحو خمسة عشر بحثًا، وقد بلغت مسودات أبحاثه العلمية قبل وفاته إلى حوالي مائتين، ولعل الدكتور كان ينوي جمعها ليحصل بها على جائزة نوبل في العلوم الرياضية.

وقد بسط الدكتور مشرفة كتبًا عديدة منها: النظرية النسبية – الذرة والقنابل – نحن والعلم – العلم والحياة، واهتم خاصة بمجال الذرة والإشعاع وكان يقول: "إن الحكومة التي تهمل دراسة الذرة إنما تهمل الدفاع عن وطنها"، وقد أسهم أيضا في إحياء كتب التراث الإسلامي العلمية القديمة، وعمل على إظهارها للقاريء العربي، وكان من ذلك: كتاب الخوارزمي في الجبر، والفارابي في الطب، والحسن ابن الهيثم في الرياضة.. وغيرها.

وبعد حياة علمية حافلة بالعطاء تُوُفِّيَ الدكتور "علي مصطفى مشرفة" – رحمه الله – عن عمر يناهز 52 عامًا، وكان ذلك يوم الاثنين الموافق 15 من يناير 1950م (15).

محمد عبد السلام
تعليمية

في قرية ريفية اسمها (جهانج) تقع في ولاية (البنجاب) التابعة لباكستان الآن، وفي 29 يناير سنة 1926م ولد محمد عبد السلام، كان والده موظفًا صغيرًا في الجمعية الزراعية، لكنه لم يبخل بماله وجهده في تربية ولده، فاهتم اهتمامًا كبيرًا بمحمد أو "سلام" – كما يحلو لزملائه من العلماء الغربيين أن يلقبوه – كان والده يتابعه في المدرسة، ويتصل بمدرسيه يطمئن على مستوى تحصيله الدراسي، بل إنه علَّمه اللغة الإنجليزية بنفسه، حين لم تنجح المدرسة في ذلك.

وعندما وصل "سلام" إلى الرابعة عشرة من عمره، حصل على منحة دراسية من جامعة البنجاب الحكومية في (لاهور)، وبعد انتهائه من دراسة الرياضيات في جامعة (البنجاب) في عام 1946م لم يستطع سلام الالتحاق بأية وظيفة بسبب الحرب العالمية الثانية، ولكنه استطاع الحصول على منحة للدراسة في جامعة (كمبردج) بإنجلترا لتكملة دراسته، وانتقل سلام من باكستان إلى كلية (ترنتي) التابعة لجامعة كمبردج؛ حيث بدأ في دراسة الفيزياء النظرية التي تتمشى مع موهبته الرياضية، وخلال فترة دراسته للحصول على درجة الدكتوراه، عمل على استكمال العديد من النظريات العلمية.

شعر سلام بأن عليه دَيْنًا تجاه وطنه ودينه، فقرر الرجوع إلى بلده باكستان ليُسهم بعلمه في بنائها ومساعدة أبنائها؛ فعاد إليها وعمل هناك ثلاث سنوات 1951م – 1954م كرئيس لقسم الرياضيات، لكنه أحسَّ بعد فترة بأنه في حاجة للعودة إلى (إنجلترا) للاستمرار في البحث العلمي، والإطلاع على أحدث ما وصل إليه العلم، وظل سلام متمسكًا بدينه، شديد الغيرة عليه، ودائمًا كان يحلم بأن تعود صفحات التاريخ المشرق، ويقود المسلمون زمام العلم في كل أنحاء العالم كما كانوا في الماضي.

وفي الوقت نفسه كان سلام يشعر بالمرارة والألم على حال المسلمين، وما وصلوا إليه من تدهور، فقد دخل إحدى المستشفيات فرأى أن أغلب الأدوية العلاجية التي يعالَج بها المسلمون قد تمَّ التوصل إلى أغلبها دون المشاركة في الجهد من أي فرد من أفراد أمة الإسلام، وغلي الدم في عروق سلام عندما تذكر كلمات عالم أوروبي قالها له ذات مرة: "هل تعتقد حقًّا يا سلام أن علينا التزامًا بأن نعين ونساعد ونغذى ونُبقى على حياة تلك الأمم التي لم تُضِفْ ولو ذرة واحدة إلى حصيلة المعرفة البشرية"؟!

وأدرك سلام أن المسلمين تأخروا لأنهم لم يأخذوا بتعاليم القرآن الكريم التي تنص على أن المعرفة هي أسمى ما يمكن أن يحققه الإنسان، فيقول: "إن سبعمائة وخمسين آية من آيات القرآن الكريم – أي ما يقرب من ثمن عدد آياته – تحثُّ المؤمنين على دراسة الطبيعة والتفكر فيها، وعلى الاستخدام الأمثل للعقل بحثًا عما هو جوهري في الطبيعة".

ودفعته الغيرة على الإسلام إلى الجد والاجتهاد، فلا وقت للهزل واللعب؛ فاستطاع أن يحقق إنجازات ضخمة في مجال الفيزياء النظرية، وقام بنجاح بتوحيد القوى النووية الضعيفة مع القوي الكهرومغناطيسية، وهو ما حصل بسببه على جائزة (نوبل) في الفيزياء في عام 1979م.

ويعتبر محمد عبد السلام من أكبر العلماء المسلمين خلال القرون الستة الأخيرة، ويُعَدُّ من كبار علماء الفيزياء المعاصرين، وقد مُنِحَ أكثر من خمس وعشرين درجة دكتوراه فخرية، وثماني عشرة جائزة وميدالية في مجال الفيزياء، أهمها: جائزة الذرة من أجل السلام (1968م)، وجائزة نوبل في الفيزياء (1979م)، وجائزة لومو نوسوف الذهبية من أكاديمية العلوم السوفيتية (1983م)، وكذلك أربعة أوسمة رفيعة من مختلف دول العالم.

كما اختير عضوًا في ثلاثة وعشرين أكاديمية علمية، بما في ذلك أكاديمية العلوم في الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي، وشغل مناصب عديدة في الأمم المتحدة ومنظماتها، مثل: منصب السكرتير العلمي لمؤتمر جنيف للاستخدامات السلمية للطاقة الذرية، ومنصب رئيس لجنة الأمم المتحدة الاستشارية للعلم والتكنولوجيا، كذلك شغل عدة مناصب رفيعة في موطنه (باكستان) أهمها منصب المستشار العلمي لرئيس الجمهورية، ورئيس المجلس الباكستاني لدراسة الفضاء وطبقات الجو العليا.

أما عن إنجازاته العلمية فأهمها: كتابة أكثر من 250 بحثًا علميًّا في مجال فيزياء الجسيمات الأولية، وكذلك دراسات عن العلم وسياسات التدريس في باكستان ودول العالم الثالث، كما نشر ثلاثة كتب اثنين منها في مجال الفيزياء النظرية، وطالب الدكتور سلام بإنشاء صندوق إسلامي للموهوبين في العلوم، يشجع شباب المسلمين على متابعة الدراسات العلمية، كما نصح بأن تهييء الأمة الإسلامية لعلمائها الإمكانات العلمية والمادية التي تساعدهم على العمل والتقدم العلمي.

كان سلام مسلمًا معتزًّا بدينه، لا يترك مناسبة من المناسبات إلا ويفتخر بإسلامه، ويعلن للملأ أن دينه يدعو إلى العلم، فها هو ذا يقول: اسمحوا لي أن أقول: إنني مسلم مقيم لشعائر ديني الإسلامي، ذلك أنني أومن بالرسالة الروحية للقرآن الكريم، وكعالم فإنني أجد في القرآن الكريم إرشادًا يحثني على ضرورة التفكر في قوانين الطبيعة، ضاربًا لنا الأمثال من علوم الكون والفيزياء والطب كعلامات دالة لكل الناس (16).

شادية رفاعي حبال

هي عالمة عربية من بلاد الشام ذاع صيتها في الأوساط العلمية في الغرب حتى كاد يبلغ محيط الشمس، كيف لا وهي التي أسهمت في تصميم المركبة الفضائية التي ستنطلق عام 2022م إلى أقرب نقطة من الشمس؟!! إنها البروفسور شادية رفاعي حبال؛ أستاذة كرسي فيزياء الفضاء في جامعة ويلز في بريطانيا.

ولدت شادية نعيم رفاعي في سوريا، حيث تلقت التعليم في مدارسها، وبدأت رحلتها العلمية في جامعة دمشق حيث حصلت على درجة البكالوريوس في علوم الفيزياء والرياضيات، ثم التحقت بالجامعة الأمريكية في بيروت لتنال فيها درجة الماجستير في الفيزياء. ولم تكتفِ شادية بكل هذا، فسافرت إلى أمريكا علَّها تروي ظمأها العلمي، فدخلت جامعة سنسناتي (Cincinnati) لتحصل منها على درجة الدكتوراه في الفيزياء.

وفي عام 1978م، التحقت شادية بمركز هارفارد سميث سونيان للفيزياء الفلكية (Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics)، حيث قامت بتأسيس مجموعة أبحاث عالمية في الفيزياء الشمسية الأرضية، وذلك قبل تعيينها أستاذة كرسي في قسم الفيزياء بجامعة ويلز في أبريستويث.

تركزت أبحاث الدكتورة شادية على استكشاف مصدر الرياح الشمسية، والتوفيق بين الدراسات النظرية ومجموعة واسعة من عمليات المراقبة التي أجرتها المركبات الفضائية وأجهزة الرصد الأرضية. وقد اعتُبرت أبحاث العالمة العربية حول الرياح الشمسية بمثابة "تفجير قنابل" عند طرحها للمرة الأولى، كما ذكرت مجلة العلوم الأمريكية، إذ أطاحت أبحاث شادية وزملائها بالتصورات التي كانت سائدة عن الرياح الشمسية، فقد أكدت بأن الرياح تأتي من كل مكان في الشمس، وتتوقف سرعتها على الطبيعة المغناطيسية للمواقع المختلفة.

وقد لعبت الأستاذة شادية دوراً رئيساً في الإعداد لرحلة المسبار الشمسي لوكالة الفضاء الأمريكية "ناسا"، وهو أول مركبة فضائية ستدور فعلياً داخل الهالة الشمسية كما ترأست شادية العديد من الفرق العلمية لرصد كشوف الشمس حول العالم، ومنها منطقة الجزيرة في سوريا.

وقد تقدمت الأستاذة شادية بحوالي 60 ورقة بحث لمجلات التحكيم العلمية، كما شاركت بثلاثين بحثاً آخر في المؤتمرات العلمية، وتعد الأستاذة شادية من الخبراء الدوليين في الشمس والرياح الشمسية، كما إنها عضو في العديد من الجمعيات مثل: الجمعية الفلكية الأمريكية، والجمعية الأمريكية للفيزياء الأرضية، وجمعية الفيزيائيين الأمريكيين، وجمعية النساء العالمات، والجمعية الأوروبية للفيزياء الأرضية، والاتحاد الدولي للفلكيين، وتتمتع الدكتورة شادية بدرجة الزمالة في الجمعية الملكية للفلكيين.

وتشير مسيرة حياة شادية العلمية والعائلية إلى القدرة الكبيرة التي تميز النساء العالمات في العالم العربي، فقد جمعت شادية بين واجباتها الأسرية من رعاية أطفالها والقيام بحق الزوجية، وبين التدريس والبحث العلمي وقيادة الفرق العلمية والنشاط الأكاديمي، فهي تذكرنا بأسلافها من العالمات المسلمات اللاتي ذاع صيتهن في العصر الذهبي للحضارة الإسلامية.

ولا تزال الدكتورة رفاعي حبال تشغل منصب أستاذة كرسي في قسم الفيزياء بجامعة ويلز في أبريستويث، إضافة إلى رئاستها للجنة جائزة هالي التابعة لقسم الفيزياء الشمسية في الجمعية الفلكية الأمريكية، وعملها محررة لمجلة فيزياء الفضاء وأبحاث الفيزياء الأرضية. وقد تم تكريمها مؤخراً بمنحها درجة أستاذة زائرة في جامعة العلوم والتقنية في الصين (17)




بارك الله فيك على اللمحة والفكرة عن هذين العاليمين الذي زخرة بهما الامة الاسلامية

دوما مميزة بهذه الاعمال

تقبلي مروري




بــــــــــــــــــارك الله فيــــــــــك ……………….




بــــــــــــــــــارك الله فيــــــــــك




مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه




يعطيكي الف عافيه

مشكوره




ممتنةلردودكم العطرة

ودائما أسعى للنيل رضاكم ومنفعتكم

فلا تبخلوا بالقراءة والفهم والجدية في التحصيل

تحياتي…




التصنيفات
رموز و شخصيات

من طرائف القذافي

طرائف عن القذافي

قريبا بالاسواق
الصحيح الكافي لتفسير كلام القذافي
****
اللهم اقذف القذافي بقذيفة مقذوفة تقذفه في مقذفة التاريخ
********
عاجل الجزيرة:
إبليس يصرح أنّه
غير مسؤول عمّا يدور في دماغ القذافي
******
القذافــي قدمت استقالتي من الحكم، لكني كرئيس للدولة لم اقبل الاستقالة
********
لا رجــوع إلى الأمـام. نظـرية القـدافي الـجـديـدة
*********
عاجل
القذافى : الذ ين ماتوا في المظاهرات سوف يندمون اشد الندم
******************
تفسير و ملخص خطاب القذافى امبارح :
إن الليبيين لازم يتحالفوا مع إخوانهم الليبيين ويثوروا على الليبيين علشان ليبيا تنتصر فى النهاية على كل الليبي
********
القذافي في مذكراته يؤكد أن السبب الأصلي للطلاق هو الزواج
********
القذافي سمع أن ابن علي "في غيبوبة" . . . ذهب للبحث في الخريطه : كم تبعد "غيبوبة" عن ليبيا؟؟
********
القذافي في خطابه : "اخرجوا الليلة ابتداءا من الغد
********
أزياء القذافي
برعاية
سيدار

**********
اصبح شعار المظاهرات الجديد في ليبيا
الشعب .. يريد .. تفس ر الخطاب
**********
كنا نقول إن مبارك دكتاتور لأن في حكمه مر عليه خمس رؤساء أمريكان .. إذاً ماذا نقول للقذافي الذي مر علية 3 رؤساء مصريين!!!
********
منظمة محششين بلا حدود تطالب القذافي بالافصاح عن الصنف الذي يتعاطاه




ههههههههههههههههههههههههه ه

هذا هو القذافي كما عودنا دائما على كل ما هو غريب و عجيب

شكرا جزيلا يا أخي على الموضوع




طربف والله في هذا التدخل وكيما انقولوا أحنا بالتونسي : كثر الهم يضحك
والمسامير المصددة ( الدبابيس التي اعتلأها الصدأ ) لا يمكن ان تخلع في مرة واحدة فهي تقطع ولكن يجب معالجتها بتروي وهذا ما يجب أن يفعله العالم مع أقدم مسمار مصدد




شر البلية ما يضحكك
انتبهوا المشكل اليوم ليس القدافي … التحالف الصهيوصليبي يحرق الاخضر واليابس … انتبهوا يا امة الاسلام
ليبيا في خطر ارضا وشعبا ….




التصنيفات
رموز و شخصيات

أهم أحداث الثورة التحريرية 1954

أهم أحداث الثورة التحريرية 1954-1962

23 مارس 1954: تأسيس اللجنة الثورية للوحدة والعمل من طرف أعضاء من المنظمة الخاصة وبعض المركزيين
25 جوان 1954: اجتماع لجنة 22 بمنزل السيد إلياس دريش بالجزائر العاصمة تحضيرا لتفجير الثورة المباركة.
10- 25 أكتوبر 1954: عقد اجتماع لجنة الستة بالرايس حميدو في العاصمة وتحديد تاريخ بداية العمليات العسكرية.
01 نوفمبر 1954: اندلاع الثورة التحريرية الكبرى عبر مناطق متفرقة من الوطن ونشر بيان أول نوفمبر.
1955
24 أفريل 1955: مشاركة الوفد الجزائري في الندوة الأفروأسيوية بباندونغ في اندونيسيا وطرح القضية الجزائرية
20 أوت 1955: شن الثوار بقيادة زيغود يوسف هجوما تاريخيا على الشمال القسنطيني (الولاية الثانية)
22 سبتمبر1955: اندلاع معركة الجرف الشهيرة بجبال النمامشة جنوب تبسة خلفت خسائر فادحة لدى المستعمر.
1956
24 فيفري 1956: تأسيس الاتحاد العام للعمال الجزائريين بقيادة عيسات إيدير والذي أيد وساند الثورة فيما بعد.
20 أوت 1956: انعقاد مؤتمر الصومام التاريخي بقرية إفري قرب واد الصومام (الولاية التاريخية الثالثة).
1957
28 جانفي 1957: بداية الإضراب العام الذي دعت إليه جبهة التحرير الوطني (إضراب الثمانية أيام)
1958
08 فيفري 1958: الطيران الفرنسي يقوم بقصف قرية ساقية سيدي يوسف على الحدود الجزائرية التونسية.
04 جوان 1958: أعلن شارل ديغول بمناسبة زيارته للجزائر العاصمة أن الجزائر لا يوجد بها إلا الفرنسيون.
19 سبتمبر 1958: تأسيس الحكومة الجزائرية المؤقتة برئاسة فرحات عباس في القاهرة (العاصمة المصرية).
03 أكتوبر 1958: ألقى الجنرال شارل ديغول خطابا في قسنطينة وعد من خلاله بإصلاحات اقتصادية واجتماعية (إعلان مشروع قسنطينة)

1959
16 سبتمبر 1959: ديغول يعترف في بيان رسمي له بحق الشعب الجزائري في تقرير مصيره بنفسه.
1960
25 جـوان 1960: إجراء محادثات مولان قرب باريس لكنها انتهت بالفشل بين الوفدين الجزائري و الفرنسي.
11 ديسمبر 1960: مظاهرات عمت كل أرجاء الوطن وهي إجابة صريحة بأن الجزائر ليست فرنسية ولن تكون فرنسية.
1961
20 فيفري 1961: تنظيم لقاء لوسارن بسويسرا بين جبهة التحرير الوطني والحكومة الفرنسية.
20 مـاي 1961: أولى الجلسات التفاوضية في مدينة إيفيان بين الوفدين الجزائري والفرنسي.
13 جوا ن 1961: فشل لقاء إيفيان الأول بين الجبهة وفرنسا بسبب تعنت فرنسا بسلخ الصحراء عن الشمال.
17 أكتوبر 1961: أحداث عقبت مظاهرات قام بها المهاجرين الجزائريين في فرنسا (اليوم الوطني للهجرة).
1962
11 فيفري 1962: لقاء لي روس الذي تم فيه الاتفاق على أغلب النقاط التي وردت في مفاوضات إيفيان.
07 مارس 1962: بداية المحادثات بين فرنسا والحكومة الجزائرية في مدينة إيفيان (لقاء إيفيان الثاني).
18 مارس 1962: إمضاء اتفاقيات إيفيان على الحدود الفرنسية السويسرية بين الطرفين الجزائري والفرنسي.
19 مارس 1962: توقيف القتال الذي دخل حيز التنفيذ عبر كامل التراب الوطني منتصف النهار(عيد النصر).
01 جويلية 1962: إجراء الاستفتاء حول تقرير المصير والشعب يصوت بنعم للاستقلال بنسبة 97.5 %.
03 جويلية 1962: فرنسا تعترف رسميا باستقلال الجزائر على لسان ناطقها الرسمي ديغول.
05 جويلية 1962: تم تحديد هذا اليوم كتاريخ رسمي للاستقلال من طرف جبهة التحرير الوطني.
13 أكتوبر 1962: انضمام الجزائر إلى هيئة الأمم المتحدة




بارك الله فيك وسدد خطاك

شكرا على الموضوع المميز

نترقب المزيد

اختك هناء




مشكوووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووورين




جزاكم الله كل الخيييييييييير




تعليمية




جزاك الله خيرا.




مشكور على الموضوع الرائع الله يعطيك العافية
ننتظر جديدك
تحياتي




التصنيفات
رموز و شخصيات

هواري بومدين



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



هواري بو مدين



تعليمية
التسمية و المولد و النشأة
هو ابن فلاح بسيط من عائلة كبيرة العدد ومتواضعة ماديا ولد في مدينة قالمة الواقعة في الشرق الجزائري سنة 1932 وبالضبط في 23 أوت في دوّار بني عدي مقابل جبل هوارة على بعد بضعة كيلوميترات غرب مدينة قالمة، وسجّل في سجلات الميلاد ببلدية عين أحساينية . دخل الكتّاب ( المدرسة القرآنية) في القرية التي ولد فيها وكان عمره أنذاك 4 سنوات، وعندما بلغ سن السادسة دخل مدرسة ألمابير سنة 1938 في مدينة قالمة ، يدرس في المدرسة الفرنسية وفي نفس الوقت يلازم الكتّاب. ختم القرآن الكريم وأصبح يدرّس أبناء قريته القرأن الكريم واللغة العربية. توجه إلى المدرسة الكتانية في مدينة قسنطينة حيث درس على يد الشيخ الطيب ابن لحنش
رحلته إلى الأزهر

تعلم في مدارسها ثمّ التحق بمدارس قسنطينة معقل جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بومدين. رفض هواري بومدين خدمة العلم الفرنسي وفرّ إلى تونس سنة 1949 والتحق في تلك الحقبة بجامع الزيتونة الذي كان يقصده العديد من الطلبة الجزائريين، ومن تونس انتقل إلى القاهرة سنة 1950 حيث التحق بجامع الأزهر الشريف حيث درس هناك وتفوق في دراسته

اندلاع الثورة الجزائرية

مع اندلاع الثورة الجزائرية في 01 نوفمبر 1954 انضم إلى جيش التحرير الوطني في المنطقة الغربية وتطورت حياته العسكرية كالتالي:
1956 : أشرف على تدريب وتشكيل خلايا عسكرية، وقد تلقى في مصر التدريب حيت اختير هو وعددا من رفاقه لمهمة حمل الاسلحة.
1957 : أصبح منذ هذه السنة مشهورا بإسمه العسكري "هواري بومدين" تاركا اسمه الأصلي بوخروبة محمد إبراهيم كما تولى مسؤولية الولاية الخامسة.
1958 : أصبح قائد الأركان الغربية.
1960 : أشرف على تنظيم جبهة التحرير الوطني عسكريا ليصبح قائد الأركان.
1962 : وزيرا للدفاع في حكومة الاستقلال.
1963 : نائب رئيس المجلس الثوري.
وكان مسؤولا عسكريّا هذا الرصيد العلمي الذي كان له جعله يحتل موقعا متقدما في جيش التحرير الوطني وتدرجّ في رتب الجيش إلى أن أصبح قائدا للمنطقة الغرب الجزائري، وتولى قيادة وهران من سنة 1957 وإلى سنة 1960 ثمّ تولى رئاسة الأركان من 1960 والى تاريخ الإستقلال في 05 يوليو 1962، وعيّن بعد الإستقلال وزيرا للدفاع ثم نائبا لرئيس مجلس الوزراء سنة 1963 دون أن يتخلى عن منصبه كوزير للدفاع. وفي 19 جوان 1965 قام هواري بومدين بانقلاب عسكري أطاح بالرئيس أحمد بن بلة.

حكمه

تولى هواري بومدين الحكم في الجزائر بعد انقلاب عسكري ( أو ما اصطلح عليه بالتصحيح الثوري ) من 19 جوان 1965 إلى غاية ديسمبر 1978. فتميزت فترة حكمه بالإزدهار في جميع المجالات خاصة منه الزراعي كما قام بتأميم المحروقات الجزائرية . وأقام أيضا قواعد صناعية كبرى مازالت تعمل إلى حد الساعة. وكان في أول الأمر رئيسا لمجلس التصحيح الثوري تم انتخابه رئيسا للجمهورية الجزائرية عام 1975.


سياسته الداخلية

بعد أن تمكن هواري بومدين من ترتيب البيت الداخلي، شرع في تقوية الدولة على المستوى الداخلي وكانت أمامه ثلاث تحديات وهي الزراعة والصناعة والثقافة، فعلى مستوى الزراعة قام بومدين بتوزيع آلاف الهكتارات على الفلاحين الذين كان قد وفر لهم المساكن من خلال مشروع ألف قرية سكنية للفلاحين وأجهز على معظم البيوت القصديرية والأكواخ التي كان يقطنها الفلاحون، وأمدّ الفلاحين بكل الوسائل والإمكانات التي كانوا يحتاجون اليها.


الثورة الزراعية

وقد ازدهر القطاع الزراعي في عهد هواري بومدين واسترجعت حيويتها التي كانت عليها أيام الاستعمار الفرنسي عندما كانت الجزائر المحتلة تصدّر ثمانين بالمائة من الحبوب إلى كل أوروبا. وكانت ثورة بومدين الزراعية خاضعة لإستراتيجية دقيقة بدأت بالحفاظ على الأراضي الزراعية المتوفرة وذلك بوقف التصحر وإقامة حواجز كثيفة من الأشجار الخضراء السد الأخضر بين المناطق الصحراوية والمناطق الصالحة للزراعة وقد أوكلت هذه المهمة إلى الشباب الجزائريين الذين كانوا يقومون بخدمة الوطنية.


الثورة الصناعية

وعلى صعيد الصناعات الثقيلة قام هواري بومدين بإنشاء مئات المصانع الثقيلة والتي كان خبراء من دول المحور الاشتراكي يساهمون في بنائها، ومن القطاعات التي حظيت باهتمامه قطاع الطاقة، ومعروف أن فرنسا كانت تحتكر إنتاج النفط الجزائري وتسويقه إلى أن قام هواري بومدين بتأميمه الأمر الذي انتهى بتوتير العلاقات الفرنسية –الجزائرية، وقد أدى تأميم المحروقات إلى توفير سيولة نادرة للجزائر ساهمت في دعم بقية القطاعات الصناعية والزراعية. وفي سنة 1972 كان هواري بومدين يقول أن الجزائر ستخرج بشكل كامل من دائرة التخلف وستصبح يابان العالم العربي.


الإصلاح السياسي

وبالتوازي مع سياسة التنمية قام هواري بومدين بوضع ركائز الدولة الجزائرية وذلك من خلال وضع دستور وميثاق للدولة وساهمت القواعد الجماهيرية في إثراء الدستور والميثاق رغم ما يمكن أن يقال عنهما إلا أنهما ساهما في ترتيب البيت الجزائري ووضع ركائز لقيام الدولة الجزائرية الحديثة.


السياسة الخارجية

إجمالا كانت علاقة الجزائر بكل الدول وخصوصا دول المحور الاشتراكي حسنة للغاية عدا العلاقة بفرنسا وكون تأميم البترول يعد من جهة مثالا لباقي الدول المنتجة يتحدى به العالم جعل من الجزائر ركن للصمود والمواجهة من الدول الصغيرة كما كانت الثورة الجزائرية درسا للشعوب المستضعفة ومن جهة أخرى وخاصة بعد مؤتمر الأفروأسيوي في يوم 3 سبتمبر 1973 يستقبل في الجزائر العالم الثالث كزعيم وقائد واثق من نفسه و بمطالبته بنظام دولي جديد أصبح يشكل تهديدا واضحا للدول المتقدمة .ويعد الهواري بومدين من الأقطاب البارزين الذين أسسوا حركة عدم الانحياز و لعب دورا كبيرا في صياغة قراراتها .


وفاته

أصيب هواري بومدين بمرض استعصى علاجه وقلّ شبيهه، وفي بداية الأمر ظن الأطباء أنّه مصاب بسرطان المثانة، غير أن التحاليل الطبية فندّت هذا الإدعّاء وذهب طبيب سويدي إلى القول أن هواري بومدين أصيب بمرض "والدن ستروم" وكان هذا الطبيب هو نفسه مكتشف المرض وجاء إلى الجزائر خصيصا لمعالجة بومدين، وتأكدّ أنّ بومدين ليس مصــابا بهذا الداء وقد مات هواري بومدين في صباح الأربعاء 27 ديسمبر 1978 على الساعة الثالثة وثلاثون دقيقة فجرا. وبموت هواري بومدين كانت الجزائر تتهيأ لدخول مرحلة جديدة تختلف جملة وتفصيلا عن الحقبة البومدينية

ـــــــــ

م.ن




مشكورة رنين الله يجزيك الف خير

يعني انا كنت ابحث على هذا الموضوع

وسالت امجد اذا كانت لديه معلومات

اعيد شكري مو امتنان لك

بارك الله فيكتعليميةتعليمية




العفو اختي هذا واجبي

نتمنى لك التوفيق




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رنين تعليمية



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



هواري بو مدين



تعليمية
التسمية و المولد و النشأة
هو ابن فلاح بسيط من عائلة كبيرة العدد ومتواضعة ماديا ولد في مدينة قالمة الواقعة في الشرق الجزائري سنة 1932 وبالضبط في 23 أوت في دوّار بني عدي مقابل جبل هوارة على بعد بضعة كيلوميترات غرب مدينة قالمة، وسجّل في سجلات الميلاد ببلدية عين أحساينية . دخل الكتّاب ( المدرسة القرآنية) في القرية التي ولد فيها وكان عمره أنذاك 4 سنوات، وعندما بلغ سن السادسة دخل مدرسة ألمابير سنة 1938 في مدينة قالمة ، يدرس في المدرسة الفرنسية وفي نفس الوقت يلازم الكتّاب. ختم القرآن الكريم وأصبح يدرّس أبناء قريته القرأن الكريم واللغة العربية. توجه إلى المدرسة الكتانية في مدينة قسنطينة حيث درس على يد الشيخ الطيب ابن لحنش
رحلته إلى الأزهر

تعلم في مدارسها ثمّ التحق بمدارس قسنطينة معقل جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بومدين. رفض هواري بومدين خدمة العلم الفرنسي وفرّ إلى تونس سنة 1949 والتحق في تلك الحقبة بجامع الزيتونة الذي كان يقصده العديد من الطلبة الجزائريين، ومن تونس انتقل إلى القاهرة سنة 1950 حيث التحق بجامع الأزهر الشريف حيث درس هناك وتفوق في دراسته
اندلاع الثورة الجزائرية

مع اندلاع الثورة الجزائرية في 01 نوفمبر 1954 انضم إلى جيش التحرير الوطني في المنطقة الغربية وتطورت حياته العسكرية كالتالي:
1956 : أشرف على تدريب وتشكيل خلايا عسكرية، وقد تلقى في مصر التدريب حيت اختير هو وعددا من رفاقه لمهمة حمل الاسلحة.
1957 : أصبح منذ هذه السنة مشهورا بإسمه العسكري "هواري بومدين" تاركا اسمه الأصلي بوخروبة محمد إبراهيم كما تولى مسؤولية الولاية الخامسة.
1958 : أصبح قائد الأركان الغربية.
1960 : أشرف على تنظيم جبهة التحرير الوطني عسكريا ليصبح قائد الأركان.
1962 : وزيرا للدفاع في حكومة الاستقلال.
1963 : نائب رئيس المجلس الثوري.
وكان مسؤولا عسكريّا هذا الرصيد العلمي الذي كان له جعله يحتل موقعا متقدما في جيش التحرير الوطني وتدرجّ في رتب الجيش إلى أن أصبح قائدا للمنطقة الغرب الجزائري، وتولى قيادة وهران من سنة 1957 وإلى سنة 1960 ثمّ تولى رئاسة الأركان من 1960 والى تاريخ الإستقلال في 05 يوليو 1962، وعيّن بعد الإستقلال وزيرا للدفاع ثم نائبا لرئيس مجلس الوزراء سنة 1963 دون أن يتخلى عن منصبه كوزير للدفاع. وفي 19 جوان 1965 قام هواري بومدين بانقلاب عسكري أطاح بالرئيس أحمد بن بلة.

حكمه

تولى هواري بومدين الحكم في الجزائر بعد انقلاب عسكري ( أو ما اصطلح عليه بالتصحيح الثوري ) من 19 جوان 1965 إلى غاية ديسمبر 1978. فتميزت فترة حكمه بالإزدهار في جميع المجالات خاصة منه الزراعي كما قام بتأميم المحروقات الجزائرية . وأقام أيضا قواعد صناعية كبرى مازالت تعمل إلى حد الساعة. وكان في أول الأمر رئيسا لمجلس التصحيح الثوري تم انتخابه رئيسا للجمهورية الجزائرية عام 1975.


سياسته الداخلية

بعد أن تمكن هواري بومدين من ترتيب البيت الداخلي، شرع في تقوية الدولة على المستوى الداخلي وكانت أمامه ثلاث تحديات وهي الزراعة والصناعة والثقافة، فعلى مستوى الزراعة قام بومدين بتوزيع آلاف الهكتارات على الفلاحين الذين كان قد وفر لهم المساكن من خلال مشروع ألف قرية سكنية للفلاحين وأجهز على معظم البيوت القصديرية والأكواخ التي كان يقطنها الفلاحون، وأمدّ الفلاحين بكل الوسائل والإمكانات التي كانوا يحتاجون اليها.


الثورة الزراعية

وقد ازدهر القطاع الزراعي في عهد هواري بومدين واسترجعت حيويتها التي كانت عليها أيام الاستعمار الفرنسي عندما كانت الجزائر المحتلة تصدّر ثمانين بالمائة من الحبوب إلى كل أوروبا. وكانت ثورة بومدين الزراعية خاضعة لإستراتيجية دقيقة بدأت بالحفاظ على الأراضي الزراعية المتوفرة وذلك بوقف التصحر وإقامة حواجز كثيفة من الأشجار الخضراء السد الأخضر بين المناطق الصحراوية والمناطق الصالحة للزراعة وقد أوكلت هذه المهمة إلى الشباب الجزائريين الذين كانوا يقومون بخدمة الوطنية.


الثورة الصناعية

وعلى صعيد الصناعات الثقيلة قام هواري بومدين بإنشاء مئات المصانع الثقيلة والتي كان خبراء من دول المحور الاشتراكي يساهمون في بنائها، ومن القطاعات التي حظيت باهتمامه قطاع الطاقة، ومعروف أن فرنسا كانت تحتكر إنتاج النفط الجزائري وتسويقه إلى أن قام هواري بومدين بتأميمه الأمر الذي انتهى بتوتير العلاقات الفرنسية –الجزائرية، وقد أدى تأميم المحروقات إلى توفير سيولة نادرة للجزائر ساهمت في دعم بقية القطاعات الصناعية والزراعية. وفي سنة 1972 كان هواري بومدين يقول أن الجزائر ستخرج بشكل كامل من دائرة التخلف وستصبح يابان العالم العربي.


الإصلاح السياسي

وبالتوازي مع سياسة التنمية قام هواري بومدين بوضع ركائز الدولة الجزائرية وذلك من خلال وضع دستور وميثاق للدولة وساهمت القواعد الجماهيرية في إثراء الدستور والميثاق رغم ما يمكن أن يقال عنهما إلا أنهما ساهما في ترتيب البيت الجزائري ووضع ركائز لقيام الدولة الجزائرية الحديثة.


السياسة الخارجية

إجمالا كانت علاقة الجزائر بكل الدول وخصوصا دول المحور الاشتراكي حسنة للغاية عدا العلاقة بفرنسا وكون تأميم البترول يعد من جهة مثالا لباقي الدول المنتجة يتحدى به العالم جعل من الجزائر ركن للصمود والمواجهة من الدول الصغيرة كما كانت الثورة الجزائرية درسا للشعوب المستضعفة ومن جهة أخرى وخاصة بعد مؤتمر الأفروأسيوي في يوم 3 سبتمبر 1973 يستقبل في الجزائر العالم الثالث كزعيم وقائد واثق من نفسه و بمطالبته بنظام دولي جديد أصبح يشكل تهديدا واضحا للدول المتقدمة .ويعد الهواري بومدين من الأقطاب البارزين الذين أسسوا حركة عدم الانحياز و لعب دورا كبيرا في صياغة قراراتها .


وفاته

أصيب هواري بومدين بمرض استعصى علاجه وقلّ شبيهه، وفي بداية الأمر ظن الأطباء أنّه مصاب بسرطان المثانة، غير أن التحاليل الطبية فندّت هذا الإدعّاء وذهب طبيب سويدي إلى القول أن هواري بومدين أصيب بمرض "والدن ستروم" وكان هذا الطبيب هو نفسه مكتشف المرض وجاء إلى الجزائر خصيصا لمعالجة بومدين، وتأكدّ أنّ بومدين ليس مصــابا بهذا الداء وقد مات هواري بومدين في صباح الأربعاء 27 ديسمبر 1978 على الساعة الثالثة وثلاثون دقيقة فجرا. وبموت هواري بومدين كانت الجزائر تتهيأ لدخول مرحلة جديدة تختلف جملة وتفصيلا عن الحقبة البومدينية

ـــــــــ

م.ن

– شكرا العلامة كاملة لرنين كاتب المقال
– هواري بومدين كلما نتدكره يجب الترحم عليه – اللهم اغفرله وارحمه واسكنه مع الانبياء والصديقين –
بومدين ماة فقيرا – لايملك شيئا , والدين جاؤوا من بعده يملكون اكثر مما ملك قارون , الجزائر الدي ارادها بومدين
اقتطعت من الجدور .
بومدين لن ننساك ولهدا الموضوع بقية




مشكور و بارك الله فيك أخي على المرور الكريم




– ساْعود الى الموضوع لاحــــــقا – وقد اْقيم لهواري بومدين نصب تدكاري بوسط مدينة قالمة , قام بتدشينه وزيرخـــــــــارجيته




البيت الشعري غير مناسب