الوسم: القران

بسم الله الرحمن الرحيم
فضل تلاوة القران الكريم
القران الكريم كلام الله المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فتلاوته من اجل العبادات التي رغبنا فيه سبحانه وتعالى ونبيه عليه الصلاة والسلام فحري بكل مسلم ان يكون قارئا ماهرافي تلاوة كلام ربه .
فلقد ورد ت العديد من الايات في كتاب الله العزيز الحكيم اهمها
قوله تعالى(ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا و علانية يرجون تجارة لن تبور.ليوفيهم اجورهم و يزيدهم من فضله انه غفور شكور) سورة فاطر29-30
وقال عز وجل (ان هذا القرءان يهدي للتي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحاتان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ) سورة الاسراء 9-10
وقال الله تعالى(وننزل من القرءان ماهو شفاء ورحمة للمؤ منين ولا يزيد الظلمين الا خسارا)سورة الاسراء 82
وفي هذا الصدد قد روية العديد من الاحاديث الشريفة نذكر منها
عن ابي موسى الاشعري رصي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ((مثل المؤمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل الؤمن الذي لا يقران مثل التمرة لاريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لايقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر))رواه . البخاري ومسلم
وعن عمررضي الله عنه فال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ((لا حسد الا على اثنتين رجل اتاه الله الكتاب وقام به اناء الليل .ورجل اعطاه الله مالا فهو يتصدق به اناء الليل ونهار))
رواه . البخاري
وعن عائشة رضي الله عنها قالت . قال صلى الله عليه وسلم ((الماهر بالقران مع السفرة الكرم البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران ))رواه .البخاري
وفي الاخير اغتنموا شهر رمضان لتلاوة القران وربح الاجر العظيم .

والسلام عليكم ورحمة الله

قصيدة تجمع أسماء سور القران الكريم


في كلّ فاتحــــــة للقول معتبرة ++++ حق الثنــاء على المبعوث بالبقـرَه

في آل عمران قِدماً شاع مبعثه ++++ رجالهم والنساء استوضحوا خبَرَه

قد مدّ للنـــــاس من نعماه مائدة ++++ عمّت فليست على الأنعام مقتصرَه

أعراف نعماه ما حل الرجاء بها ++++ إلا وأنفــــــــال ذاك الجود مبتــدرَه

به توســـــل إذ نادى بتوبتــــــه ++++ في البحر يونس والظلماء معتكرَه

هــود ويوسف كم خوفٍ به أمِنا ++++ ولن يروّع صوت الرعــد من ذكَرَه

مضمون دعوة إبراهيم كان وفي ++++ بيت الإله وفي الحجـر التمس أثرَهْ

ذو أمّـة كدَوِيّ النحــل ذكرهــم ++++ في كل قطــر فسبحــان الذي فطرَهْ

بكهف رحماه قد لاذا الورى وبه ++++ بشرى بن مريم في الإنجيل مشتهِرَهْ

سمّاه طـه وحضّ الأنبياء على ++++ حجّ المكـــان الذي من أجله عمــرَهْ

قد أفلح الناس بالنور الذي شهدوا ++++ من نور فرقانه لمّا جلا غـُـــــــرَرَهْ

أكابر الشعراء اللّسْنِ قد عجــزوا ++++ كالنمل إذ سمعت آذانهـــم ســــورَهْ

وحسبـه قصص للعنكبــــوت أتى ++++ إذ حــاك نسْجا بباب الغار قد سترَهْ

في الروم قد شاع قدما أمره وبه ++++ لقمــان وفــّـى للـــدرّ الذي نثـــــرَهْ

كم سجدةً في طُلى الأحزاب قد سجدت ++++ سيوفـــــه فأراهــم ربّـه عِبـــــــرَهْ

سباهــم فاطــر الشبع العـلا كرمـا ++++ لمّا بـِــياسين بين الرسل قد شهــرَهْ

في الحرب قد صفت الأملاك تنصره ++++ فصــاد جمع الأعـادي هازما زُمَـرََهْ

لغافــر الذنب في تفصيلــه ســــور ++++ قد فصّلت لمعـــان غير منحصـــرَهْ

شــوراهُ أن تهجـر الدنيا فزُخرفُهـا ++++ مثل الدخان فيُـغشي عين من نظرَهْ

عزّت شريعته البيضـــاء حين أتى ++++ أحقــافَ بــدرٍ وجند الله قـد حضـرَهْ

فجــاء بعد القتال الفتــحُ متّـصِــلا ++++ وأصبحت حُجــرات الدين منتصـرهْ

بقـافٍ والذاريـــــات اللهُ أقسم في ++++ أنّ الذي قـالـــــه حقٌّ كمـا ذكـــــرهْ

في الطور أبصر موسى نجم سؤدده ++++ والأفق قد شقّ إجـــلالا لــه قمـــرهْ

أسرى فنال من الرحمن واقعــــــــة ++++ في القرب ثبّت فيه ربــّه بصــــــرهْ

أراهُ أشياء لا يقوى الحديــــــد لهـا ++++ وفي مجادلــة الكفـــار قـــد نصــرهْ

في الحشـر يوم امتحان الخلق يُقبل في ++++ صفٍّ من الرسل كلٌّ تابـــعٌ أثــــرهْ

كفٌّ يسبّــــح لله الطعــــــــــام بهــا ++++ فاقبلْ إذا جاءك الحق الذي نشـرهْ

قد أبصرت عنده الدنيا تغابنهـــــــا ++++ نالت طــلاقا ولم يعرف لها نظـرهْ

تحريمـه الحبّ للدنيـــا ورغبتـُــــه ++++ عن زهرة الملك حقا عندما خبـرهْ

في نـــونَ قد حقـّت الأمداح فيه بما ++++ أثنى به الله إذ أبدى لنا سِيـــــــرَهْ

بجــــاهه سأل نــوح في سفينتـــــه ++++ حسن النجاة وموج البحر قد غمرَهْ

وقالت الجن جــاء الحق فاتبِعـــوا ++++ مزمّـــلا تابعــا للحق لــن يــــذرَهْ

مدثـّـــرا شافعا يوم القيامة هــــل ++++ أتى نبيٌّ له هــذا العـُــلا ذخـــــرَهْ

في المرسلات من الكتب انجلى نبأ +++ + عن بعثــه سائر الأحبــار قد سطرَهْ

ألطافه النازعات الضيم حسبك في ++++ يوم به عبس العاصي لمن ذعـــرَهْ

إذ كورت الشمس ذاك اليوم وانفطرت ++++ سماؤه ودّعت ويلٌ بــه الفجـــــــرَهْ

وللسماء انشقاق والبــــروج خلت ++++ من طارق الشهب والأفلاك منتثـرَهْ

فسبح اسم الذي في الخلق شفعــه ++++ وهل أتاك حديث الحــوض إذ نهّرَهْ

كالفجر في البلد المحروس عزتــه ++++ والشمس من نوره الوضاح مختصرَهْ

والليل مثل الضحى إذ لاح فيه ألــمْ ++++ نشرح لك القول من أخباره العطرَهْ

ولو دعا التين والزيتون لابتـــدروا ++++ إليه في الخير فاقــرأ تستبن خــبرَهْ

في ليلة القدر كم قد حاز من شرف ++++ في الفخر لم يكن الانســان قد قدرَهْ

كم زلزلت بالجياد العاديات لـــــــه ++++ أرض بقارعة التخــــويف منتشـرَهْ

له تكاثــر آيــــات قد اشتهــــرت ++++ في كل عصر فويل للذي كفــــرَهْ

ألم تر الشمس تصديقا له حبست ++++ على قريش وجاء الدّوح إذ أمــــرَهْ

أرايت أن إلــه العرش كرمـــــــه ++++ بكوثــر مرســل في حوضــه نهــرَهْ

والكافرون إذا جاء الورى طردوا ++++ عن حوضه فلقــد تبّت يــد الكفـــرَهْ

إخلاص أمداحه شغلي فكم فلِــــق ++++ للصبح أسمعت فيه الناس مفتخــرَهْ

:منقول::منقول:

رزقك الله الجنة ورفع من شئنك فيالدنيا اختي على هذا الموضوع المميز ومناجملالاشياء ان القران سوف يكون شفيعا لنا يوم القيمة شكرا لك مرة اخرة ….

تقبلي مني هذه الورد

لك مني كل الود اختك هناء

شكرا اختي على الهدية الجميلة ولا يسعني الا الرد عليها بهدية جميلة اخرى

بسم الله الرحمن الرحيم

هلا والله ومليون غلا تو مانور المنتدى

مبرووووووك من الاعماق والى الامام وبالتوفيق يارب

اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك

	[برنامج] القرآن الكريم مجود و مرتل بصوت عدد هائل من القرآء في برنامج صغير السلام عليكم أهدي لكم هذا البرنامج الصغير في الحجم و الكبير في المضمون بارك الله فيكم و لا تنسونا من دعوة صالحة – يشتمل البرنامج على أربعة قوائم رئيسية وهي: المصحـف المرتل: وتحتوي القائمة على القرآن الكريم كاملاً مرتلاً بأصوات أفضل المقرئين حيث يشتمل على أكثر من ستين قارئاً وعلى ثلاثة سيرفرات مختلفة: الأول: سيرفر "طريق الإسلام".. جودة صوتية متوسطة.. معدل البث/ 23 ك ب/ ث الثاني: سيرفر "نداء الإسلام".. جودة صوتية عالية.. معدل البث/ 128 ك ب/ ث الثالث: سيرفر "المكتبة الصوتية".. جودة صوتية عالية.. معدل البث/ 128 ك ب/ ث المصحف المجود: وتحتوي القائمة على القرآن الكريم كاملاً مجوداً لمجموعة من مشايخ القراء: محمد صديق المنشاوي ـ عبد الباسط عبد الصمد ـ محمود خليل الحصري ـ محمود علي البنا ـ مصطفى إسماعيل ـ أحمد نعينع ـ محمد جبريل ـ عبد الله بصفر ـ عبد الرازق الدليمي المصحـف المعلم: وتحتوي القائمة على المصحف المعلم في نسختين: 1- المصحف كاملاً: للشيخ المنشاوي والشيخ الحصري والشيخ العزازي 2- جـزء عـمَّ فقط: لمجموعة مـن القـراء المتميزيـن راديــو الـقــرآن: وتحتوي القائمة على إذاعات بث مباشر على مدار اليوم في مجموعتين: 1- مجموعة إذاعـات لبعـض القـراء المتميـزيـن 2- مجموعة من المحطات الإذاعية للقرآن الكريم التحميل من هذا الرابط http://www.4shared.com/rar/7euwCgup/E-Quran.html أنشروها بارك الله فيكم لتعم الفائدة الصور المصغرة للصور المرفقة منقول لتعم للفائدة والاجر

طريقة لربط طفلك بالقـرآن الكريم

الأهداف
1- جعل الطفل يحب القرآن.
2- تيسير و تسهيل حفظ القرآن لدى الطفل.
3- اثراء الطفل لغويا ومعرفيا.

هذه الطرق منبثقة من القرآن نفسه

كل الأفكار لا تحتاج لوقت طويل (5-10 دقائق)
ينبغي احسان تطبيق هذه الافكار بما يتناسب مع وضع الطفل اليومي
كما ينبغي المداومة عليها وتكرارها وينبغي للأبوين التعاون لتطبيقها.
ولعلنا نخاطب الام أكثر لارتباط الطفل بها خصوصا في مراحل الطفولة المبكرة.

1 – استمعي للقران وهو جنين
الجنين يتأثر نفسيا وروحيا بحالة الام وما يحيط بها اثناء الحمل فاذا ما داومت الحامل على الاستماع للقران فانها ستحس براحة نفسية ولا شك وهذه الراحة ستنعكس ايجابا على حالة الجنين. لان للقران تأثيرا روحيا على سامعه وهذا التأثير يمتد حتى لمن لا يعرف العربية فضلا عن من يتقنها.
راحتك النفسية اثناء سماعك للقران = راحة الجنين نفسه
استماعك في فترة محددة وان تكن قصيرة نسبيا تؤثر عليك وعلى الجنين طول اليوم

2 – استمعي للقران وهو رضيع
من الثابت علميا ان الرضيع يتأثر بل ويستوعب ما يحيط به فحاسة السمع تكون قد بدأت بالعمل الا ان هذه الحاسة عند الكبار يمكن التحكم بها باستعادة ما خزن من مفردات. اما الرضيع فانه يخزن المعلومات و المفردات لكنه لا يستطيع استعادتها او استخدامها في فترة الرضاعة غير انه يستطيع القيام بذلك بعد سن الرضاعة. لذلك فان استماع الرضيع للقران يوميا لمدة 5-10 دقائق (وليكن 5 دقائق صباحا واخرى مساءا) يزيد من مفرداته المخزنه مما يسهل عليه استرجاعها بل وحفظ القرآن الكريم فيما بعد.

3 – أقرئي القرآن امامه (غريزة التقليد)
هذه الفكرة تنمي عند الطفل حب التقليد التي هي فطر فطر الله الانسان عليها فــ (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه …)
ان قرائتك للقران امامه او معه يحفز بل ويحبب القرآن للطفل بخلاف ما لو امرتيه بذلك وهو لا يراك تفعلين ذلك. ويكون الامر أكمل ما لو اجتمع الام والاب مع الابناء للقراءة ولو لفترة قصيرة.

4 – اهديه مصحفا خاص به (غريزة التملك)
ان اهدائك مصحفا خاصا لطفلك يلاقي تجاوبا مع حب التملك لديه. وان كانت هذه الغريزة تظهر جليا مع علاقة الطفل بألعابه فهي ايضا موجودة مع ما تهديه اياه. اجعليه اذا مرتبطا بالمصحف الخاص به يقرأه و يقلبه متى شاء.

5- اجعلي يوم ختمه للقران يوم حفل(الارتباط الشرطي)
هذه الفكرة تربط الطفل بالقرآن من خلال ربطه بشيء محبب لديه لا يتكرر الا بختمه لجزء معين من القرآن. فلتكن حفلة صغيرة يحتفل بها بالطفل تقدم له هدية بسيطة لانه وفى بالشرط . هذه الفكرة تحفز الطالب وتشجع غيره لانهاء ما اتفق على انجازه.

6 – قصي له قصص القرآن الكريم
يحب الطفل القصص بشكل كبير فقصي عليه قصص القرآن بمفردات واسلوب يتناسب مع فهم ومدركات الطفل. وينبغي ان يقتصر القصص على ما ورد في النص القرآني ليرتبط الطفل بالقرآن ولتكن ختام القصة قراءة لنص القرآن ليتم الارتباط ولتنمي مفردات الطفل خصوصا المفردات القرآنية.

7 – أعدي له مسابقات مسلية من قصار السور (لمن هم في سن 5 او اكثر)
هذه المسابقة تكون بينه وبين اخوته او بينه وبين نفسه.
كأسئلة واجوبة متناسبة مع مستواه.
فمثلا يمكن للام ان تسأل ابنها عن :
كلمة تدل على السفر من سورة قريش؟ ج رحلة
فصلين من فصول السنة ذكرا في سورة قريش؟ ج الشتاء و الصيف
اذكر كلمة تدل على الرغبة في الاكل؟ ج الجوع
او اذكر الحيوانات المذكورة في جزء عم او في سور معينه ؟
وهكذا بما يتناسب مع سن و فهم الطفل.

8 – اربطي له عناصر البيئة بآيات القران
من هذه المفردات: الماء/السماء/الارض /الشمس / القمر/ الليل/ النهار/ النخل/ العنب/ العنكبوت/ وغيرها.
يمكنك استخدام الفهرس او ان تطلبي منه البحث عن اية تتحدث عن السماء مثلا وهكذا.

9- مسابقة اين توجد هذه الكلمة
فالطفل يكون مولعا بزيادة قاموسه اللفظي. فهو يبدأ بنطق كلمة واحدة
ثم يحاول في تركيب الجمل من كلمتين او ثلاث فلتكوني معينة له في زيادة قاموسه اللفظي و تنشيط ذاكرة الطفل بحفظ قصار السور
والبحث عن مفردة معينة من خلال ذاكرته. كأن تسأليه اين توجد كلمة الناس او الفلق وغيرها.

10- اجعلي القرآن رفيقه في كل مكان
يمكنك تطبيق هذه الفكرة بأن تجعلي جزء عم في حقيبته مثلا. فهذا يريحه ويربطه بالقرآن خصوصا في حالات التوتر والخوف فانه يحس بالامن ما دام معه القرآن على أن تيعلم آداب التعامل مع المصحف.

11- اربطيه بالوسائل المتخصصه بالقرآن وعلومه
(القنوات المتخصصة بالقرآن، اشرطة، اقراص، مذياع وغيرها)
هذه الفكرة تحفز فيه الرغبة في التقليد والتنافس للقراءة والحفظ خصوصا اذا كان المقرءون والمتسابقون في نفس سنه ومن نفس جنسه. رسخي في نفسه انه يستطيع ان يكون مثلهم او احسن منهم اذا واظب على ذلك.

12- اشتري له اقراص تعليمية
يمكنك استخدام بعض البرامج في الحاسوب لهذا الهدف كالقارئ الصغير او البرامج التي تساعد على القراءة الصحيحة والحفظ من خلال التحكم بتكرار الاية وغيره.
كما ان بعض البرامج تكون تفاعلية فيمكنك تسجل تلاوة طفلك ومقارنتها بالقراة الصحيحة.

13- شجعيه على المشاركة في المسابقات(في البيت/المسجد/المكتبة/المدرسة/المدينة….)
ان التنافس امر طبيعي عند الاطفال ويمكن استغلال هذه الفطرة في تحفيظ القرآن الكريم. اذ قد يرفض الطفل قراءة وحفظ القرآن لوحده لكنه يتشجع ويتحفز اذا ما دخل في مسابقة او نحوها لانه سيحاول التقدم على اقرانه كما انه يحب ان تكون الجائزة من نصيبه. فالطفل يحب الامور المحسوسة في بداية عمره لكنه ينتقل فيما بعد من المحسوسات الى المعنويات. فالجوائز والهدايا وهي من المحسوسات تشجع الطفل على حفظ القرآن الكريم قد يكون الحفظ في البداية رغبة في الجائزة لكنه فيما بعد حتما يتأثر معنويا بالقرآن ومعانيه السامية.
كما ان هذه المسابقات تشجعه على الاستمرار والمواظبة فلا يكاد ينقطع حتى يبدأ من جديد فيضع لنفسه خطة للحفظ. كما ان احتكاكه بالمتسابقين يحفزه على ذلك فيتنافس معهم فان بادره الكسل ونقص الهمه تذكر ان من معه سيسبقوه فيزيد ذلك من حماسه.

14- سجلي صوته وهو يقرأ القرآن
فهذا التسجيل يحثه ويشجعه على متابعة طريقه في الحفظ بل حتى اذا ما نسي شي من الآيات او السور فان سماعه لصوته يشعره انه قادر على حفظها مرة اخرى. اضيفي الى ذلك انك تستطيعين ادراك مستوى الطفل ومدى تطور قرائته وتلاوته.

15-شجعيه على المشاركة في الاذاعة المدرسية والاحتفالات الاخرى
مشاركة طفلك في الاذاعة المدرسية –خصوصا في تلاوة القرآن- تشجع الطفل ليسعى سعيا حثيثا ان يكون مميزا ومبدعا في هذه التلاوة. خصوصا اذا ما سمع كلمات الثناء من المعلم ومن زملائه. وينبغي للوالدين ان يكونا على اتصال بالمعلم والمسؤول عن الاذاعة المدرسية لتصحيح الاخطاء التي قد يقع فيها الطفل وليحس الطفل بانه مهم فيتشجع للتميز اكثر.

16- استمعي له وهو يقص قصص القرآن الكريم
من الاخطاء التي يقع فيها البعض من المربين هو عدم الاكتراث بالطفل وهو يكلمهم بينما نطلب منهم الانصات حين نكون نحن المتحدثين. فينبغي حين يقص الطفل شيئا من قصص القرآن مثلا ان ننصت اليه ونتفاعل معه ونصحح ما قد يقع منه في سرد القصة بسبب سوء فهمه للمفردات او المعاني العامة. كما ان الطفل يتفاعل بنفسه اكثر حين يقص هو القصة مما لو كان مستمعا اليها فان قص قصة تتحدث عن الهدى والظلال او بين الخير والشر فانه يتفاعل معها فيحب الهدى والخير ويكره الظلال والشر. كما ان حكايته للقصة تنمي عنده مهارة الالقاء و القص . والاستماع منه ايضا ينقله من مرحلة الحفظ الى مرحلة الفهم ونقل الفكرة ولذلك فهو سيحاول فهم القصة اكثر ليشرحها لغيره اضافة الى ان هذه الفكرة تكسبه ثقة بنفسه فعليك بالانصات له وعدم اهماله او التغافل عنه.

17- حضيه على امامة المصلين (خصوصا النوافل)
ويمكن للام ان تفعل ذلك كذلك مع طفلها في بيتها فيأم الاطفال بعضهم بعضا وبالتناوب او حتى الكبار خصوصا في نوافل.

18- اشركيه في الحلقة المنزلية
ان اجتماع الاسرة لقراءة القرآن الكريم يجعل الطفل يحس بطعم و تأثير اخر للقران الكريم لأن هذا الاجتماع والقراءة لاتكون لأي شيء سوى للقران فيحس الطفل ان القرآن مختلف عن كل ما يدور حوله. ويمكن للاسة ان تفعل ذلك ولو لـ 5 دقائق.

19- ادفعيه لحلقة المسجد
هذه الفكرة مهمة وهي تمني لدى الطفل مهارات القراءة والتجويد اضافة الى المنافسة.

20- اهتمي بأسئلته حول القرآن
احرصي على اجابة أسئلته بشكل مبسط وميسر بما يتناسب مع فهمه ولعلك ان تسردي له بعضا من القصص لتسهيل ذلك.

21- وفري له معاجم اللغة المبسطة (10 سنوات وما فوق)
وهذا يثري ويجيب على مفردات الام والطفل. مثل معجم مختار الصحاح والمفدات للاصفهاني وغيرها.

22- وفري له مكتبة للتفسير الميسر(كتب ،اشرطة،اقراص)
ينبغي ان يكون التفسير ميسرا وسهلا مثل تفسير الجلالين او شريط جزء عم مع التفسير. كما ينبغي ان يراعى الترتيب التالي لمعرفة شرح الايات بدءا بالقرآن نفسه ثم مرورا بالمفردات اللغوية والمعاجم وانتهاءا بكتب التفسير. وهذا الترتيب هدفه عدم حرمان الطفل من التعامل مباشرة مع القرآن بدل من الاتكال الدائم الى اراء المفسرين واختلافاتهم.

23- اربطيه باهل العلم والمعرفة
ملازمة الطفل للعلماء يكسر عنده حاجز الخوف والخجل فيستطيع الطفل السؤال والمناقشة بنفسه وبذلك يستفيد الطفل ويتعلم وكم من عالم خرج الى الامة بهذه الطريقة.

24- ربط المنهج الدراسي بالقرآن الكريم
ينبغي للأم والمعلم ان يربطا المقررات الدراسية المختلفة بالقرآن الكريم كربط الرياضيات بآيات الميراث و الزكاة وربط علوم الاحياء بما يناسبها من ايات القرآن الكريم وبقية المقررات بنفس الطريقة.

25- ربط المفردات والاحداث اليومية بالقرآن الكريم
فان اسرف نذكره بالآيات الناهية عن الاسراف واذا فعل اي فعل يتنافى مع تعاليم القرآن نذكره بما في القرآن من ارشادات وقصص تبين الحكم في كل ذلك.

كيف نستفيد من هذه الافكار

1- اكتبي جميع الافكار في صفحة واحدة.
2- قسميها حسب تطبيقها (سهولتها وامكانية تطبيقها) واستمري عليها.
3- التزمي بثلاث افكار ثم قيمي الطفل وانقليها لغيرك لتعم الفائدة.
4- انتقلي بين الافكار مع تغير مستوى الطفل.

هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزا الله خيرا من كتبها ونشرها بين المسلمين
والله ولي التوفيق

و انت بارك الله فيك على مرورك الذي عطر صفحتي وزادها اشراقا ونورا.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لك يا اختي شهد العسل بارك الله فيك وجعل الله اعمالك في ميزان الحسنات

جزاك الله الفردوس

موضوع قيم ورائع

لك مني احلى +++++ (تقيم)

مشككوره اختي على هذه المعلومات الرائعه
واللهم ارزقنا الذريه الصالحه الوجه الحسن والخلق الاحسن
دمت على طول عسل المنتدى
تحيات اختك مؤمنه

	[كتاب مصور] كتابين في أحكام التلاوة برواية ورش من طرقي [الأزرق و الأصبهاني] السلام عليكم ورحمة الله وبعد: فهذان كتابان في " أحكام التلاوة من رواية ورش " من طرقي الإمامين الجليلين " الأزرق و الأصبهاني " رفعتمهما هنا لما رأيت ندرتهما على الشبكة وصعوبة الحصول عليهما والكتابان فيهما من الفوائد الشيئ الجيد . الكتاب 1 "أحكام التجويد برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق.pdf" الكتاب 2 " حكام التجويد برواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني.pdf " الملفات المرفقة أحكام التجويد برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق.pdf‏ (1.67 ميجابايت) حكام التجويد برواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني.pdf‏ (13.04 ميجابايت) منقول لتعم للفائدة والاجر

	[فوائد مستخلصة] دعوة للتدبر:: ﴿أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلًا﴾ قال تعالى في مطلع سورة الإسراء في الآية الثانية: 1-﴿وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً﴾ فبيَّن سبحانه أنه إنما أرسل الرُّسل وأنزل الكتب لكي يُوحَّد سبحانه ويُتَّخذ وحده وكيلا، فهو الحي الذي لا يموت، كامل في ذاته وفي صفاته وفي أفعاله، بيده كل شيء، فلا يستحق أن يُتَّخذ غيره وكيلًا من دونه فإنّ غيره ناقص من كل وجه. ثم ذكَّر سبحانه عباده بأنه هو سبحانه الوكيل، وذلك في أربع آيات أخرى في نفس السورة: 2-﴿رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً﴾ آية: 54 3-﴿إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً﴾ آية: 65 4– ﴿ أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ وَكِيلاً﴾ آية: 68 5–﴿وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلاً﴾ آية: 86 ومَن تدبَّر السورة كاملة يجد من صفاته وأفعاله سبحانه وتعالى ما يجعل توكُّله عليه أقوى، فإنه سبحانه يعرِّفنا بنفسه في آياته وأنه عظيم قوي حكيم رحيم، وأفعاله كلها حمد وكمال، فتبارك الله رب العالمين. قال ابن القيم -رحمه الله-: «حقيقة التوكل: توحيد القلب. فما دامتْ فيه علائق الشرك ، فتوكله معلول مدخول . وعلى قدر تجريد التوحيد تكون صحة التوكل ، فإن العبد متى التفت إلى غير الله [في صغير الأمور أوكبيرها، كأن ترجو من أحد إحسانا في أمرٍ ما، ويلتفت قلبك إليه ترجو أن يُحسن إليك، ولا يوحِّد قلبك توكله على الله الذي بيده الأمر والقادر على تسخيره لك واستخراج الخير منه إليك، فيُقصِّر القلب في التوكل واللسان عن الدعاء بسبب عدم تحقيق التوحيد لله؛ الناتج عن تقصير في معرفة الله وصفاته الجليلة] أخذ ذلك الالتفات شعبة من شعب قلبه، فنقص من توكله على الله بقدر ذهاب تلك الشعبة، ومن هاهنا ظن من ظن أن التوكل لا يصح إلا برفض الأسباب . وهذا حق؛ لكن رفضها عن القلب لا عن الجوارح . فالتوكل لا يتم إلا برفض الأسباب عن القلب، وتعلق الجوارح بها. فيكون منقطعا منها متصلا بها . والله سبحانه وتعالى أعلم» . [مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين / فصل: منزلة التوكل؛ بتصرف: فما بين المعكوفتين مثال من عندي للتوضيح] منقول لتعم للفائدة والاجر

تحرص الكثير من الامهات على شراء أفضل الملابس والأحذية لاطفالهن وتوفير أجمل اللعب وألذ الحلويات

يريدونهم ان يكونوا أجمل الأطفال وأكثرهم جاذبيه وأسعدهم

كما يحرصن على تعليمه اللغات والمهارات والهوايات وعلى أن ينطق الكثير من الكلمات بلغات أجنبيه

كم من هؤلاء الامهات من تحرص على أن تغرس حب الله وحب القرآن في داخل نفس طفلها منذ نعومة أظافره؟

سنتطرق لكيفية غرس حب القرىن في نفس الطفل

في مرحلة حمل الأم بوليدها تستطيع الأم فعل الكثير لتربية طفلها،فالطفل يبدأ بسماع الأصوات في الشهر السادس ويميزها في الشهر السابع

ان كثرة سماع الأم لأشرطة القرآن الكريم تجعل الطفل يميل لسماعها بعد ولادته ويألفه كثيرا وهو رضيع

كما أن قراءة الام للقرآن الكريم وترتيلها له بصوت عالي له أثر في راحتها النفسية وبالتالي راحة الجنين وتعويده على سماع القرآن وتحبيبه فيه

على العكس من الطفل الذي يتعود على سماع الأغاني في بطن أمه فيألفها ويميل اليها بعد ولادته

عودي طفلك في هذه المرحلة على سماع القرآن في أرجاء البيت ليتعود عليه ويألفه ويمكنك ان تشغلي له الراديو بارتفاع صوت مناسب ثم اتركي الطفل مع لعبه اثناء انشغالك

ان تعوده على سماع صوت القرآن في البيت يبث في نفسه الطمأنينه

كما ينصح الخبراء بترديد الام للقران الكريم عند رضاعتها الطبيعية لطفلها اثناء قربه الجسدي منها حتى يترسخ أكثر في عقله الباطن

احرصي خلال هذه الفترة على أن يشاهدك على سجادتك تقراين القرآن وحاولي أن تشركيه في صلاتكـ

ان هذه المرحلة هي مرحلة المراقبة لمن حولهم وتقليدهم

فاحرصي على اظهار حبك الشديد للقرآن واحترامك للمصحف أمامه ورفعه عاليا بالاضافة الى أهمية أن يراك ترددين او تسمعين القرآن وانت في المطبخ او تعملين ليستشعر حبك للقرآن

هذه الفترة هامة جدا في تكوين شخصية الطفل ورسم ميوله واهتمامه وهي أهم مرحلة تحدد مدى حبه للقرآن باذن الله

لذا اهتمي به في هذه الفترة كثيرا واحرصي على تحفيظه بعض قصار السور مع مكافاته وتشجيعه والثناء عليه أمام الآخرين ليشعر بالفخر بذلك

ان الطفل اذا حفظ القرآن منذ صغره اختلط القرآن بلحمه ودمه

حاولي ادخاله حلقه للتحفيظ أو دارا للتحفيظ واشتري له جهازا يناسب عمره لتحفيظ القرآن الكريم

اشرحي له معاني وقصص بعض السور وحببيه بها،لكن لاتضغطي عليه بشدة في ذلك فهناك فروق بين الأطفال في قدرة الحفظ

أيضا احرصي على أن تعلميه الأدب مع كتاب الله فلا يضعه على الارض ولايضع شيئا فوقه ولايتكيء عليه وغير ذلك من الآداب

يجب أن يكون قد مر بالمراحل السابقة لكن احرصي على زيادة تعلقه باماكن القرآن كالمسجد والحلقة او الدار ومن المهم أن يشعره الوالد بالفخر لانه حفظ شيئا من القرآن فيعطيه مزايا ويفتخر به أمام الآخرين ويثنى عليه ويدعو له

بالاضافة الى أهمية شرح فضل القرآن وفضل حفظه وقراءته والأجر العظيم المترتب للمسلم على ذلك.

جميل جدا بارك الله فيك

شكرا على الموضوغ

بارك الله فيك أختي الفاضلة على الموضوع القيم والمفيد
نترقب المزيد
بالتوفيق

(¯`·._( , , الاذان , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 11 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 12 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 13 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 14 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 15 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 16 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 17 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 18 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 19 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 20 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 21 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 22 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 23 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 24 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 25 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البقـرة 26 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البقـرة 27 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 1 , , )_.·´¯)

(¯`·._( , , ال عمـران 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 11 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 12 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 13 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 14 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 15 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 16 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 17 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 18 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 19 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 20 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 21 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 22 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 23 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 24 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 25 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 26 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 27 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 28 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ال عمـران 29 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ال عمـران 30 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 11 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 12 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 13 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 14 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 15 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 16 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 17 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 18 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 19 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 20 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 21 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 22 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 23 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 24 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 25 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 26 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 27 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 28 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 29 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النسـاء 30 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النسـاء 31 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـائـدة 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـائـدة 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـائـدة 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـائـدة 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـائـدة 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 11 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـائـدة 12 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 13 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـائـدة 14 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 15 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـائـدة 16 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 17 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـائـدة 18 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـائـدة 19 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 11 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 12 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 13 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 14 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 15 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 16 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 17 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 18 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 19 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 20 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانعـام 21 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانعـام 22 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاعـراف 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاعـراف 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاعـراف 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاعـراف 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاعـراف 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانفال 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانفال 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانفال 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التوبة 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التـوبـة 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التـوبـة 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التـوبـة – يونس 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التـوبـة – يونس 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التـوبـة – يونس 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التـوبـة 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـونـس 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـونـس 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , هـود 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , هـود 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , هـود 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 11 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 12 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 13 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 14 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 15 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 16 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 17 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 18 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 19 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 20 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 21 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 22 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـوسـف 23 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـوسـف 24 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـرعـد 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـرعـد 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ابـراهيـم 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ابـراهيـم 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ابـراهيـم 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ابـراهيـم 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ابـراهيـم 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ابـراهيـم 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ابـراهيـم 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ابـراهيـم 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ابـراهيـم 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ابـراهيـم 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ابـراهيـم 11 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ابـراهيـم 12 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسـراء 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاسـراء 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسـراء 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاسـراء 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسـراء 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاسـراء 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسـراء 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاسـراء 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسـراء 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاسـراء 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسـراء 11 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاسـراء 12 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاسـراء 13 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النحـل – الاسـراء 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النحـل – الاسـراء 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النحـل 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النحـل – القصـار 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف 11 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف 12 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف 13 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف 14 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف 15 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف – القصـار 16 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف – القصـار 17 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكهـف – القصـار 18 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الكهـف – القصـار 19 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , مـريـم 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , مـريـم 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , مـريـم 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , مـريـم 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , مـريـم 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , مـريـم 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , مـريـم 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , مـريـم 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , مـريـم 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , مـريـم 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , مـريـم 11 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , مـريـم 12 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , مـريـم 13 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , مـريـم 14 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , طه 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , طه 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , طه 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , طه 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , طه 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , طه 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانبيـاء 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانبيـاء 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانبيـاء 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانبيـاء 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانبيـاء 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانبيـاء 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانبيـاء 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانبيـاء 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانبيـاء 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانبيـاء 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانبيـاء 11 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانبيـاء 12 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانبيـاء 13 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحـج 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحـج 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحـج 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحـج 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحـج 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحـج 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحـج 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحـج 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحـج _ المؤمنون 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحـج _ المؤمنون 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـؤمنـون 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـؤمنـون 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـؤمنـون 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـؤمنـون 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـؤمنـون – الرحمـن 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المـؤمنـون – الـواقعـة 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المـؤمنـون – الـواقعـة 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النـور 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النـور 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النـور 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النـور 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النـور 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النـور 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النـور 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفـرقـان 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفـرقـان 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفـرقـان 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفـرقـان 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفـرقـان – القصـار 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشعـرآء 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشعـرآء 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشعـرآء 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 3 , , )_.·
(¯`·._( , , النمـل 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 11 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 12 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 13 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 14 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 15 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 16 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 17 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 18 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 19 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النمـل 20 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النمـل 21 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص 11 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص 12 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص 13 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص- الرحمـن 14 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص – القصـار 15 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص – الرحمـن 16 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص – الرحمـن 17 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص – الرحمـن 18 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص – القصـار 19 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصـص – الشمـس 20 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصـص – العنكبـوت 21 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , العنكبـوت – الروم 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , العنكبـوت 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـروم 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـروم 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , لقمان 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , لقمان 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحـزاب 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحـزاب 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحـزاب 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحـزاب 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحـزاب 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحـزاب 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحـزاب 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحـزاب 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحـزاب 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فـاطـر 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فـاطـر 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فـاطـر 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فـاطـر 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فـاطـر 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فـاطـر 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فـاطـر 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فـاطـر 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فـاطـر 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فـاطـر 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فـاطـر 11 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فـاطـر 12 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فـاطـر 13 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فـاطـر 14 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـس 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـس 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـس 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـس 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـس 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـس 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـس 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـس 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـس 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـس – القصـار 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـس – القصـار 11 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـس – القصـار 12 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , يـس – الصـافـات 13 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , يـس – الواقعـة 14 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الصافـات – الكوثـر 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ص 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ص 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ص 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الزمـر – غافـر 1 , , )_.·´¯)(¯`·._( , , الزمـر – غافـر 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الزمـر – غافـر 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الزمـر – غافـر 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , غـافـر 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , غـافـر 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , غـافـر 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , غـافـر 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فصلـت 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فصلـت 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فصلـت 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فصلـت 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , فصلـت 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , فصلـت 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 11 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 12 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 13 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 14 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 15 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 16 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 17 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 18 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 19 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 20 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشـورى 21 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الشـورى 22 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الزخرف – الرحمن – الواقعة 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الزخرف – الرحمن 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الزخرف – الرحمن 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الزخـرف – القصـار 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـزخـرف 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الزخـرف – القصـار 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الزخـرف – القصـار 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الزخـرف – الدخـان 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـزخـرف 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الدخـان 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحقـاف 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحقـاف 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحقـاف 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحقـاف 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الاحقـاف 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الاحقـاف 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفتـح – النازعـات 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفتـح – الحجـرات 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفتح – النجم – البلد 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفتح – النجم – القصار 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفتـح – التحريم 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفتـح – الحجرات 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفتـح – الحجرات 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفتـح – الحجرات 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـرات – ق 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحجـرات – ق 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـرات – ق 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحجـرات – ق 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـرات – ق 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحجـرات – ق 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـرات – ق 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحجـرات – ق 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـرات – ق 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحجـرات – ق 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـرات 11 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحجـرات 12 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـرات 13 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحجـرات 14 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحجـرات 15 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ق – القصـار 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ق – القصـار 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ق – القصـار 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ق – القصـار 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ق – القصـار 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ق – القصـار 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ق – القصـار 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ق – القصـار 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ق – القصـار 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , ق – القصـار 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , ق 11 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الطـور 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النجـم – القمر 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النجـم – القمر 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النجـم – القمر 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النجـم – القمر 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النجـم – القمر 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النجـم – القمر 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النجـم 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النجـم 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القمـر – الرحمـن 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القمـر – الرحمـن 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القمـر – الرحمـن 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القمـر – الرحمـن 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القمـر – الرحمـن 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القمـر – الرحمـن 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القمـر – الرحمـن 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القمـر – الرحمـن 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القمـر – الرحمـن 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الرحمن 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الرحمـن – القصـار 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـواقعـة 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـواقعـة 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الـواقعـة 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الـواقعـة 4 , , )_.·´¯)

(¯`·._( , , المجادلـة – القصـار 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المجادلـة – القصـار 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المجادلـة – القصـار 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المجادلـة – القصـار 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المجادلـة – القصـار 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المجادلـة – القصـار 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , المجادلـة – القصـار 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحشـر 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحشـر 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحشـر 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحشـر- الناعـات 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التغابـن , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الجمعـة – القصار 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الجمعـة – القصار 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التحريـم – القصـار 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التحريـم – الملـك 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التحـريـم 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التحـريـم – الملك 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التحـريـم – الملك 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التحـريـم – الملك 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التحـريـم – الملك 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , التحـريـم – الملك 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , التحـريـم 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الملـك – القصـار , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القلـم – الحاقـة 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القلـم – الحاقـة 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحـاقـة – القصـار 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الحـاقـة 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الحـاقـة 3 , , )_.·´¯) المـزمـل- القصـار 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القيـامـة 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القيـامـة 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القيـامـة 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القيـامـة – التكويـر 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القيـامـة – القصـار 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانسـان 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانسـان 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانسـان 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان 6 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانسـان 7 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان 8 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانسـان 9 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان 10 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانسـان 11 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان 12 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانسـان 13 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانسـان 14 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النبـأ- القصـار 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النبـأ- القصـار 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النبـأ- القصـار 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النبـأ- النازعـات 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النبـأ 5 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , النازعات 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , النازعات 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , عبـس – القصـار 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , عبـس – القصـار 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , عبـس – القصـار 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , عبـس – القصـار 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , عبـس – القصـار 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , عبـس – القصـار 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , عبـس – القصـار 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الانفطـار 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانفطـار 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , المطففيـن 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الانشقـاق 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البـروج 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البـروج 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البـروج 3 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , البـروج 4 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الفجـر – البلـد 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الفجـر – القصـار 2 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , البلـد 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , الشمـس 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , الكـوثـر 1 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 1 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 2 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 3 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 4 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 5 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 6 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 7 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 8 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 9 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 10 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 11 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 12 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 13 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 14 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 15 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 16 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 17 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 18 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 19 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 20 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 21 , , )_.·´¯) (¯`·._( , , القصار 22 , , )_.·´¯)
(¯`·._( , , القصار 23 , , )_.·´¯)

جزاك الله خير ونفع بك وبهذا الموضوع القيم

نسال الله ان ينفعنا بهذا القران

رحم الله والدتك

جزاك الله خيراا و جعله في ميزان حسناتك

جزاك الله خير الجزاء وجعلك من المبشرين بجنه الخلد
بوركت

شكرااا لكم اخواتى على المرور الطيب
ويعطيكم الله الف عافيه على
مروركم الطيب ولكم
منى اجمل تحيه

	[صوتيا] المصحف المجود للشيخ (( عبد الباسط عبد الصمد )) بجودة عالية mp3 المصحف المجود للقارئ الشيخ عبد الباسط عبد الصمد بصيغه mp3 وجوده عاليه جدا أرجوا أن تعجبكم (*·.¸(`·.¸ الفـاتحة ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ البقـرة ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ ال عمـران ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ النسـاء ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ المـائـدة ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الانعـام ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الأعـراف ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الانفـال ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ التوبـة ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ يـونـس ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ هـود ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ يـوسـف ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الـرعـد ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ ابراهيم ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الحجـر ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ النحـل ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الاسـراء¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الكهـف ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ مـريـم ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ طـه ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الانبيـاء ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الحـج ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ المـؤمنـون ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ النـور ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الفـرقـان ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الشعـرآء ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ النمـل ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ القصـص ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ العنكبـوت ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ لقمـان ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ السجـدة ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الاحـزاب ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ سبـأ ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ فـاطـر ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ يـس ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الصـافـات ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ ص ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الزمـر ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ غـافـر ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ فصلـت ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الشـورى ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الـزخـرف ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الـدخـان ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الجـاثيـة ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الاحقـاف ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ محمـد ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الفتـح ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الحجـرات ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ ق ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الـذاريـات ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الطـور ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ النجـم ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ القمـر ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الـرحمـن ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الـواقعـة ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الحـديـد ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ المجـادلة ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الحشـر ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الممتحنـة ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الصـف ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الجمعـة ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ المنـافقـون ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ التغـابـن ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الطـلاق ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ التحـريـم ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الملـك ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ القلـم ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الحـاقـة ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ المعـارج ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ نـوح ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الجـن ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ المـزمـل ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ المـدثـر ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ القيـامة ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الانسـان ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ المـرسـلات ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ النبـأ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ النـازعـات ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ عبـس ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ التكـويـر ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الانفطـار ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ المطففيـن ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الانشقـاق ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ البـروج ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الطـارق ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الاعلـى ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الغـاشيـة ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الفجـر ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ البلـد ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الشمـس ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الليـل ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الضحـى ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الشـرح ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ التيـن ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ العلـق ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ القـدر ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ البينـة ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الزلـزلة ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ العـاديأت ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ القـارعـة ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ التكـاثـر ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ العصـر ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الهمـزة ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الفيـل ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ قريـش ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ المـاعـون ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الكـوثـر ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الكـافـرون ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ النصـر ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ المسـد ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الاخـلاص ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ الفلـق ¸.·´)¸.·*) (*·.¸(`·.¸ النـاس ¸.·´)¸.·*) منقول لتعم للفائدة والاجر

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [color="rgb(0, 255, 255)"] مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه [/color][color="rgb(0, 255, 255)"][/color]

بسم الله الرحمن الرحيم مشكور والله يعطيك الف عافيه

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك ام ليلى انا اشكرك كثيرا

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

مشكووووووووووووووورة على الموضوع الرائع