التصنيفات
اسلاميات عامة

فضائـــــــــــل بعض السور والأذكار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضائل بعض سور وآيات القرآن الكريم:

[1] سورة الفاتحة :
روى القرطبي في تفسيره قال : عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن وهي السبع المثاني وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ] ( حسن ) .
عن أبي سعيد بن المعلى قال : [ كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجبه ، فقلت : يا رسول الله إني كنت أصلي ، فقال : (( ألم يقل الله { استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم } ( الأنفال24 ) ، ثم قال : إني لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن قبل أن تخرج من المسجد )) ثم أخذ بيدي ، فلما أراد أن يخرج قلت له : ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن ؟ قال : "الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته ] ( البخاري ) .
وروى بن كثير في تفسيره قال : عن بن عباس قال : [ بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده جبريل إذ سمع نقيضاً فوقه فرفع جبريل بصره إلى السماء فقال : هذا باب قد فتح من السماء ما فتح قط ، قال : فنزل منه ملك فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أبشر بنورين قد أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك ، فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لم تقرأ حرفاً منه إلا أوتيته ] ( مسلم والنسائي ) .

[2] سورة البقرة :
روى القرطبي في جامعه قال : عن أبي أمامة الباهلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا يستطيعها البطلة ] ( مسلم ) . والبطلة أي السحرة .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اله صلى الله عليه وسلم قال : [ لا تجعلوا بيوتكم مقابر لأن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ] ( مسلم والترمذي والنسائي ) .
عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ (( يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ))؟ قال : قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : (( يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم )) ؟ قال قلت : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } فضرب في صدري وقال : (( ليهنك العلم يا أبا المنذر )) ] (مسلم ) .
عن أبي هريرة قال : وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان ، وذكر قصة وفيها : فقلت يا رسول الله ، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله ، قال : (( ما هي )) ؟ قلت قال لي : إذا آويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } . وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، وكانوا أحرص شيء على الخير . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( أما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة )) ؟ قال : لا ، قال : ذاك شيطان ] ( البخاري ) .
وعن أبي مسعود رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من قرأ هاتين الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه ] ( مسلم ) . وتبدأ الآية بقوله تعالى : { آمن الرسول بما انزل إليه من ربه . . . } إلى آخر السورة .

ومعنى كفتاه : أي حفظتاه من كل سوء ، أو أغنتاه في الأجر عن قراءة غيرهما ، وقيل كفتاه من قيام الليل .
وعن أسماء بنت يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين : { وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم } ( البقرة 163 ) ، { الم * الله لا إله إلا هو الحي القيوم } ( آل عمران 1 ) ( الترمذي وأبو داود وابن ماجة وهو حسن ) .

[3] سورة آل عمران :
عن النواس بن سمعان الكلابي قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : [ يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران ـ وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد ، قال: كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوان بينهما شرق أو كأنهما حزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما ] ( مسلم ) .
وعن أبي أمامة الباهلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ، اقرؤوا الزهراوين البقرة وآل عمران ] ( مسلم ) .

[4] سورة الكهف :
عن أبي الدرداء رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من الدجال ] وفي رواية : [ من أخر الكهف ] ( مسلم) .

[5] سورة تبارك :
وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ من القرآن سورة ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له ، وهي : { تـبـارك الـذي بـيـده الـمـلـك } ]
( أبو داود والترمذي وقال حديث حسن ) .

[6] سورتا الزلزلة و الكافرون :
عن بن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ { إذا زلزلت } تعدل نصف القرآن ، و { قل هو الله أحد } تعدل ثلث القرآن ، و { قل يا أيها الكافرون } تعدل ربع القرآن ] ( رواه الترمذي وقال الألباني صحيح دون فضل ( زلزلت ) ) .

[7] سورة الإخلاص :
عن أبي الدرداء رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ، قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال : { قل هو الله أحد } تعدل ثلث القرآن ] ( مسلم ) .
وعن عائشة رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلاً على سرية ، وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم بـ { قل هو الله أحد } فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : [ سلوه لأي شيء يصنع ذلك ] فسألوه ، فقال : لأنها صفة الرحمن ، فأنا أحب أن أقرأ بها . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ أخبروه أن الله يحبه ] ( مسلم ) .
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، أن رجلاً سمع رجلاً يقرأ : { قل هو الله أحد } يُرددها ، فلما أصبح جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له ، وكان الرجل يتقالها ( يعتقد أنها قليلة ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن ] ( البخاري).

[8] سورتا المعوذتين :
عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما : { قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } ، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده ، يبدأ بهما على رأسه ووجهه ، وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات .
وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ ألم تر آيات أنزلت اليوم لم يُرَ مثلهن قط : { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } ( مسلم ) .
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : [ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان ، وعين الإنسان ، حتى نزلت المعوذتان ، فلما نزلتا ، أخذ بهما وترك ما سواهما ] ( الترمذي وقال حديث حسن ) .

ثانياً / فضائل بعض الأقوال :

1- فضل التهليل :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب ، وكتب له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به ، إلا رجل عمل أكثر منه ] ( البخاري ومسلم ) .

2- فضل التسبيح :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة ، حُطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ] ( البخاري ومسلم ) . وعنه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن عزوجل " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم " ] ( مسلم ) . وعنه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ لأن أقول سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله اكبر ، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ] ( مسلم ) .
وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟ قال : [ يسبح مائة تسبيحة ، فيكتب له ألف حسنة ، ويحط عنه ألف خطيئة ] ( مسلم ) .
وقال صلى الله عليه وسلم : [ أحب الكلام إلى الله تعالى أربع ، لا يضرك بأيهن بدأت : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ] ( صحيح الكلم الطيب ) .

3- فضل الذكر :
سبق بيان ذلك في بداية الكتاب . ونزيد في ذلك قليلاً لمزيد الفائدة .
قال تعالى : { ولذكر الله أكبر } ( العنكبوت 45 ) ، وقال تعالى : { واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون } ( الجمعة 10 ) ، وقال تعالى : { والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً } ( الأحزاب 35 ) ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ يقول الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإذا ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ] ( متفق عليه ) . وعنه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ سبق المفردون ، قالوا : وما المفردون يا رسول الله ؟ قال : الذاكرين الله كثيراً والذاكرات ] ( مسلم ) . وعن عبد الله بن بشر رضي الله عنه ، أن رجلاً قال : يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي ، فأخبرني بشيء أتشبث به قال : [ لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله ] ( الترمذي وهو حسن انظر رياض الصالحين ص405 بتحقيق الألباني رحمه الله ) .

4- فضل الاجتماع على تلاوة كتاب الله تعالى :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ . . . وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله ، يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه ] ( مسلم ) .

5- فضل لا حول ولا قوة إلا بالله :
قال النبي صلى الله عليه وسلم : [ ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ فقلت : بلى يا رسول الله ، قال : " قل لا حول ولا قوة إلا بالله " ] ( صحيح الكلم الطيب ) .

6- فضل الاستغفار :
عن بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من قال أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ( ثلاثاً ) غفرت له ذنوبه وإن كان فاراً من الزحف ]
( رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ) .
وعن عبيد الله بن بشر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : [ طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً ] ( صحيح بن ماجة 3093 )

منقول من صيد الفوائد




جزاك الله خيرا.

  • تعليمية




بارك الله فيك




بارك الله فيك




التصنيفات
القران الكريم

[بحث] هل صح عن أحد من السلف أنه قال :" طه من الحروف المقطعة في أوائل السور " ||-القرا

تعليمية تعليمية

[بحث] هل صح عن أحد من السلف أنه قال :" طه من الحروف المقطعة في أوائل السور "

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد :

فقد سبق لي أن كتبت بحثاُ في قوله تعالى ( طه ) ، وأنه لا يصح عن أحدٍ من السلف أنه قال ( طه ) اسم من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ، بل هذا قولٌ محدث لم يعرض له ابن أبي حاتم والطبري وغيرهم أصلاً ، وإنما ذكره بعض المتأخرين ، فالواجب هجر هذا القول بل والإنكار على من يقول به

قال شيخ الإسلام في مقدمة التفسير :" وفي الجملة من عدل عن مذاهب الصحابة والتابعين وتفسيرهم إلى ما يخالف ذلك كان مخطئا في ذلك بل مبتدعا، وإن كان مجتهداً مغفوراً له خطؤه"

وهنا أبحث في قوله تعالى ( طه ) من قال من السلف أن (طه ) من الحروف المقطعة في أوائل السور ويتعلق بذلك عدة فوائد

الفائدة الأولى : أن جمهور مفسري السلف على أن ( طه ) بمعنى ( يا رجل )

قال ابن أبي حاتم في تفسيره 14431_ حَدَّثَنَا الحسين بن مُحَمَّد بن شيبة الواسطي، ثنا أبو أحمد يَعْنِي الزبيري، انبأنا إسرائيل، عَنْ سالم الأفطسي، ثنا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، ثنا ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:" " طه}، يا رجل"، هكذا روي، عَنْ مُجَاهِدٍ، وعكرمة، وسعيد بن جبير، ومحمد بن كَعْبٍ، وأبي مالك عطيه العوفي، والحسن، قَتَادَة، الضحاك، السُّدِّيِّ، وابن أبزى أنهم قالوا: " طه}، بمعنى يا رجل.

أقول : وقد خولف إسرائيل

قال ابن أبي شيبة في المصنف 30596- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن سُفْيَانَ ، عَن سَالِمٍ ، عَن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : {طَه} بِالنَّبَطِيَّةِ : ايطه يَا رَجُلُ.

وهذا أصح

وقال الطبري في تفسيره (16/5) : حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: ثنا أَبُو تُمَيْلَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: طه: بِالنَّبَطِيَّةِ: يَا رَجُلُ
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله (طه مَا أَنزلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى) فإن قومه قالوا: لقد شقي هذا الرجل بربه، فأنزل الله تعالى ذكره (طَهَ) يعني: يا رجل (مَا أَنزلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى) .
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبد الله بن مسلم، أو يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير أنه قال: طه: يا رجل بالسريانية.
قال ابن جريج: وأخبرني زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس، بذلك أيضا. قال ابن جُرَيج، وقال مجاهد، ذلك أيضا.
حدثنا عمران بن موسى القزاز، قال: ثنا عبد الوارث بن سعيد، قال: ثنا عمارة عن عكرمة، في قوله (طَهَ) قال: يا رجل، كلمه بالنبطية.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا عبد الله، عن عكرمة، في قوله (طَهَ) قال: بالنبطية: يا إنسان.
حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا أبو عاصم، عن قرة بن خالد، عن الضحاك، في قوله (طَهَ) قال: يا رجلبالنبطية.
حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن حُصين، عن عكرمة في قوله (طَهَ) قال: يا رجل.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله (طَهَ) قال: يا رجل، وهي بالسريانية.
حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة والحسن في قوله (طَهَ) قالا يا رجل.
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ، يقول: أخبرنا عبيد، يعني ابن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله (طَهَ) قال: يا رجل.

وهنا وقفة مهمة : وهي أن هذا التفسير يستبعده الكثير من المعاصرين اليوم ، وهذا أمرٌ لا ينبغي فإن السلف أعلم منا بكل ما يحتاجه مفسر القرآن ، هذا ما من الله عز وجل به عليهم من علو الإسناد والاتصال بالصحابة الكرام الذين أخذوا عن النبي صلى الله عليه وسلم

فالأمر كما يروى عن عمر بن عبد العزيز أنه قال :" فارض لنفسك ما رضي به القوم لأنفسهم ، فإنهم عن علم وقفوا ، وببصر نافذ قد كفوا ، ولهم كانوا على كشف الأمور أقوى وبفضل لو كان فيه أجري فلئن قلتم : أمر حدث بعدهم ، ما أحدثه بعدهم إلا من اتبع غير سنتهم ، ورغب بنفسه عنهم ، إنهم لهم السابقون ، فقد تكلموا منه بما يكفي ، ووصفوا منه ما يشفي ، فما دونهم مقصر ، وما فوقهم مخسر ، لقد قصر عنهم آخرون فضلوا وإنهم بين ذلك لعلى هدى مستقيم" رواه الآجري في الشريعة

والواجب التأدب معهم عند المخالفة خصوصاً إذا القول لجمهورهم ، فلا يأتي أحد لقول قال به الجمهور من التابعين في تفسير آية ويقول ( هذا بعيد ) ، ( وهذا يليق بأسلوب القرآن )

فإن المرء منا إذا أراد مخالفة عالم معاصرٍ في مسألة فقهية مشهورة ، أو تصحيح حديث أو تضعيفه ، بدأ بالمعاذير وتلطف باللفظ قدر المستطاع ، فما بال أقوام هم أجرأ على السلف منهم على العلماء المعاصرين

الفائدة الثانية : أن الذي روي عنه القول بأن ( طه ) من فواتح السور ( يعني المقطعة ) هو مجاهد وحده ولم أجد إسناداً لقوله هذا فإنه مذكور في تفسير ابن أبي حاتم 14438 ، وهو مما سقط إسناده من المطبوع لأنه مستدرك من الدر المنثور

ثم وجدت إسناده في تفسير الثوري

قال سفيان 594_ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ فواتح السور

أقول : خصيف هذا ضعيف قال الحافظ في التقريب :" صدوق سىء الحفظ ، خلط بأخرة ، و رمى بالإرجاء"

ولو قرأت ترجمته لوجدت حاله أنزل من هذه

ومجاهد نفسه روي عنه موافقة الجمهور على القول بأن ( طه ) معناها ( يا رجل ) كما تقدم في تفسير الطبري من رواية ابن جريج عنه

فإن قلت : أن ابن جريج مدلس

قلت لك : بل الأمر أكبر من هذا هو لم يسمع التفسير من مجاهد جزماً إلى أن روايته عنه في التفسير ثابتة إذ أننا عرفنا الواسطة

قال ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار ص231 :" القاسم بن أبى بزة أبو عاصم وقد قيل أبو عبد الله واسم أبى بزة يسار وكان من فارس أسلم على يدي السائب بن صيفي فأقام بمكة وبها ولد له ابنه القاسم وكان القاسم من المتقنين وقدماء مشايخ المكين مات سنة خمس وعشرين ومائة ما سمع التفسير عن مجاهد أحد غير القاسم بن أبى بزة نظر الحكم بن عتيبة وليث بن أبى سليم وابن أبى نجيح وابن جريج وابن عيينة في كتاب القاسم ونسخوه ثم دلسوه عن مجاهد"

فروايته أصح من رواية خصيف

الفائدة الثالثة : أن ابن جرير الطبري قال في تفسيره (18/ 266) :" وقال آخرون: هو اسم من أسماء الله، وقسم أقسم الله به.
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله(طَهَ) قال: فإنه قسم أقسم الله به، وهو اسم من أسماء الله.
وقال آخرون: هو حروف هجاء.
وقال آخرون: هو حروف مقطعة يدلّ كلّ حرف منها على معنى، واختلفوا في ذلك اختلافهم في الم.
وقد ذكرنا ذلك في مواضعه، وبيَّنا ذلك بشواهده.
والذي هو أولى بالصواب عندي من الأقوال فيه قول من قال: معناه: يا رجل، لأنها كلمة معروفة في عكَّ فيما بلغني، وأن معناها فيهم: يا رجل، أنشدت لمتمم بن نويرة:
هَتَفْتُ بِطَهَ فِي القِتالِ فَلَمْ يُجِبْ… فَخِفْتُ عَلَيْهِ أنْ يَكونَ مُوَائِلا

وقال آخر:
إنَّ السَّفاهَةَ طَهَ مِنْ خَلائِقكُمْ… لا بارَكَ اللهُ فِي القَوْمِ المَلاعِينِ
فإذا كان ذلك معروفا فيهم على ما ذكرنا، فالواجب أن يوجه تأويله إلى المعروف فيهم من معناه، ولا سيما إذا وافق ذلك تأويل أهل العلم من الصحابة والتابعين"

أقول : فالطبري يرجح تفسير ( طه ) ب ( يا رجل ) ، ويحتج لذلك بالعربية ويوجب المصير إلى هذا القول لأنه تفسير الصحابة والتابعين ، وهو مطابق للسان العرب

فالقول بأن ( طه ) معناها ( يا رجل ) هو قول الجمهور من مفسري السلف واختاره ابن جرير ولم يذكر البخاري غيره لما عرض في صحيحه لتفسير سورة (طه ) ، ومن روي عنه خلافه لم أجد إسناداً يثبت لقوله هذا ، وقد روي عنه بسندٍ ثابت موافقة هذا القول

وبقي هنا تحقيق ما ورد عن عن ابن عباس في هذا

قال البيهقي في الأسماء والصفات 163 – أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، ثنا عثمان بن سعيد ، حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما أنه قال في قوله تعالى : ( كهيعص (1) ) وطه ، وطس ، وطسم ، ويس ، وص ، وحم عسق ، وق ، ونحو ذلك ، قسم أقسمه الله تعالى ، وهي من أسماء الله عز وجل

أقول : هذه هي صحيفة علي بن أبي طلحة المعروفة عن ابن عباس ، والخلاف فيها كبير وإنما نفقت عند الناس مع علمهم بأن علي بن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس بتجويز أن يكون أخذ التفسير من عكرمة أو مجاهد عن ابن عباس

ولكننا نرى هنا أن مجاهداً وعكرمة يقولان بخلاف هذا الذي يرويه عن ابن عباس ، ومعهما سعيد بن جبير ، فيبعد أن يكون هذا محفوظاً عن ابن عباس ويخالفه مشاهير أصحابه

ومن أخذ بهذا الأثر يلزمه أن يأخذ به كاملاً فيقول بأن ( طه ) :" قسم أقسمه الله تعالى ، وهي من أسماء الله عز وجل" ، وأما أن يأخذ ببعض الأثر فيقول :" طة من الحروف المقطعة " ، ثم يترك بقيته ويقول :" ولا نعرف معناها " فهذا تحكم واجتزاء

هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

منقول لتعم للفائدة والاجر

تعليمية تعليمية




شكراااااااااااااااااااااا ااااااااااااااا على الموضوع الرائع




بااااااااااااااارك الله فيييييييييييييييييييييييي ييييييييك




شكرا على الموضوع




التصنيفات
السنة الاولى ابتدائي

لائحة السور والاحديث والمحفوظات المقررة للسنة الاولى ابتدائي 2022

1) لائحة السور القرآنية و الأحاديث النبوية

اختر احد الروابط

الرابط الاول

لائحة السور القرآنية للسنة الأولى ابتدائي.docx

الرابط الثاني

http://www.mediafire.com/view/ic8w2s…%A6%D9%8A.docx

الرابط الثالث

تعليمية

2) لائحة المحفوظات و الأناشيد
اختر احد الروابط

الرابط الأول

لائحة المحفوظات للسنة الأولى ابتدائي.docx

الرابط الثاني

http://www.mediafire.com/view/zny0vy…%A6%D9%8A.docx

الرابط الثالث

تعليمية




التصنيفات
السنة الثالثة ابتدائي

التدرج السنوي للسنة الثالثة ابتدائي مع لائحة السور القرآنية 2022/2022

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مع قسم السنة الثالثة ابتدائي

تدرج سنوي رائع جدا جدا ومميز

الحقيقة أنا أعجبني كثيرا ولفت انتباهي

لذا أضعه معكم للاستفادة منه

يمكنكم طباعته أو الاقتباس والتعديل عليه

ولتعم الفائدة أضفت لائحة السور القرآنية

لا تنسونا من دعواتكم الصالحة

تعليمية

حمل من هنا

أو

من هنا

او

من المرفقات في الاسفل
تم ارفاق الملفات لصعوبة تحميلها من طرف الزوار والاعضاء


الملفات المرفقة
نوع الملف: rar التدرج السنوي + لائحة السور القرآنية سنة 3 ابتدائي 2022-2015.rar‏ (62.7 كيلوبايت, المشاهدات 591)


ممكن رايط آخر


الملفات المرفقة
نوع الملف: rar التدرج السنوي + لائحة السور القرآنية سنة 3 ابتدائي 2022-2015.rar‏ (62.7 كيلوبايت, المشاهدات 591)


لم أتمكن من التحميل


الملفات المرفقة
نوع الملف: rar التدرج السنوي + لائحة السور القرآنية سنة 3 ابتدائي 2022-2015.rar‏ (62.7 كيلوبايت, المشاهدات 591)


نحن في انتظار تغيير الرابط


الملفات المرفقة
نوع الملف: rar التدرج السنوي + لائحة السور القرآنية سنة 3 ابتدائي 2022-2015.rar‏ (62.7 كيلوبايت, المشاهدات 591)


هذا ليس برابط صحيح شكرا……….


الملفات المرفقة
نوع الملف: rar التدرج السنوي + لائحة السور القرآنية سنة 3 ابتدائي 2022-2015.rar‏ (62.7 كيلوبايت, المشاهدات 591)


بارك الله فيك ونفع بك

تم اعادة رفع الملف في المرفقات لصعوبة التحميل من طرف الاعضاء والزوار


الملفات المرفقة
نوع الملف: rar التدرج السنوي + لائحة السور القرآنية سنة 3 ابتدائي 2022-2015.rar‏ (62.7 كيلوبايت, المشاهدات 591)


جزاك الله خيرا.


الملفات المرفقة
نوع الملف: rar التدرج السنوي + لائحة السور القرآنية سنة 3 ابتدائي 2022-2015.rar‏ (62.7 كيلوبايت, المشاهدات 591)


التصنيفات
السنة الثالثة ابتدائي

قائمة السور القرآنية والأحاديث السنة الثالثة إبتدائي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ..
تعليمية

تعليمية

تعليمية

التحميل من هنـــــا




بارك الله فيك ان شاء الله يستفيد منه الجميع نترقب المزيد من مشاركاتك




التصنيفات
السنة الرابعة ابتدائي

لائحة السور القرآنية والأحاديث للسنة الرابعة ابتدائي

يسرني أن أضع بين أيديكم –لائحة السور القرآنية والأحاديث للسنة الرابعة ابتدائي – الثمن : دعاء صالح يكفي.

رابط التحميل :

http://www.4shared.com/file/E7rYIJi-/___4.html




سبحان الله وبحمده.




بارك الله فيك ان شاء الله يستفيد منه الجميع




بارك الله فيك




بارك الله فيك استاذنا الفاضل




جزاك الله خيرا بموازين الحسنات ان شاء الله




بارك الله فيك




التصنيفات
السنة الرابعة ابتدائي

لائحة السور + الأحاديث سنة 4 ابتدائي 2022-2022

السلام عليكم ورحمة الله

انقل لكم زملائي اساتذة التعليم الابتدائي لائحة السور القرآنية و لائحة الأحاديث النبوية الخاصة باقسام السنة رابعة ابتدائي 2022 – 2022

حمل من المرفقات في الاسفل

اختكم هناء


الملفات المرفقة
نوع الملف: rar لائحة السور+ الأحاديث سنة 4 ابتدائي 2022-2015.rar‏ (21.2 كيلوبايت, المشاهدات 3392)


بارك الله فيك


الملفات المرفقة
نوع الملف: rar لائحة السور+ الأحاديث سنة 4 ابتدائي 2022-2015.rar‏ (21.2 كيلوبايت, المشاهدات 3392)


جزاك الله عن هذا العمل كل خير


الملفات المرفقة
نوع الملف: rar لائحة السور+ الأحاديث سنة 4 ابتدائي 2022-2015.rar‏ (21.2 كيلوبايت, المشاهدات 3392)


بارك الله فيك و جزاك الله خيرا.


الملفات المرفقة
نوع الملف: rar لائحة السور+ الأحاديث سنة 4 ابتدائي 2022-2015.rar‏ (21.2 كيلوبايت, المشاهدات 3392)