من فضلكم أريد حل
تمرين 89ص 59
تمرين 96ص 203
يمكن تحميله من على الرابط التالي مع الدعاء :
ج1: http://www.megaupload.com/?d=MU6V215E
ج2: http://www.megaupload.com/?d=Y6G689T2
ج3: http://www.megaupload.com/?d=ZZSLZGLU
ج4 :http://www.megaupload.com/?d=WFWLW3KS
ج5: http://www.megaupload.com/?d=HCKY0RKF
ج6: http://www.megaupload.com/?d=OY6UK1AH
ج7: http://www.megaupload.com/?d=OX7ITR5R
ج8: http://www.megaupload.com/?d=L3JRJNO2
ج9: http://www.megaupload.com/?d=BPZ0TBJG
ج10: http://www.megaupload.com/?d=EKHP95P4
ج11: http://www.megaupload.com/?d=X102WUQQ
ج12: http://www.megaupload.com/?d=MRYV3TRJ
ج13: http://www.megaupload.com/?d=5945U55T
ج14 :http://www.megaupload.com/?d=WFWLW3KS
 |
 |
|
| نور السنة والتوحيد عند أهل الحديثوظلمات البدع والأهواء تخيم على غيرهم
إن البقاع المضيئة بالكتاب والسنة في العالم الإسلامي هي بقاع أهل الحديث السلفيين.
وإن الأحزاب السياسية المعاصرة بما فيهم الأخوان المسلمون وفصائلهم والفرق الضالة بما فيهم جماعة التبليغ يريدون أن يبقى هذا الظلام مخيما في العالم الإسلامي مطبقا عليه لا يحركون ساكنا ضده وليس لهم إرادة في تبديده وليس لهم نهج يدفعهم إلى إزاحته وإحلال التوحيد ونور الكتاب والسنة بديلاً عنه، فهم يحافظون على هذا الظلام ولا سيما ظلام الرفض والتصوف بحجة أنهم يحاربون أعداء الإسلام وهم ليسوا كذلك وبحجة نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه، وبحجة تجميع المسلمين بما فيهم الروافض ومن غلاة الصوفية لمواجهة أعداء الإسلام. قال ابن القيم رحمه الله تعالى ناقلاً كلام السمعاني – رحمه الله -: ومما يدل على أن أهل الحديث على الحق أنك لو طالعت جميع كتبهم المصنفة من أولها إلى آخرها قديمها وحديثها، وجدتها مع اختلاف بلدانهم وزمانهم وتباعد ما بينهم في الديار وسكون كل واحد منهم قطراً من الأقطار في باب الاعتقاد على وتيرة واحدة ونمط واحد يجرون فيه على طريقة لا يحيدون عنها ولا يميلون عنها، قلوبهم في ذلك على قلب واحد، ونقلهم لا ترى فيه اختلافاً ولا تفرقاً في شيء ما وإن قلّ، بل لو جمعت جميع ما جرى على ألسنتهم ونقلوه عن سلفهم؛ وجدته كأنه جاء عن قلب واحد وجرى على لسان واحد، وهل على الحق دليل أبين من هذا؟قال تعالى: { أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً }، وقال تعالى: { واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبهم فأصبحتم بنعمته إخواناً } .. وكان السبب في اتفاق أهل الحديث أنهم أخذوا الدين من الكتاب والسنة وطريق النقل فأورثهم الاتفاق والائتلاف، وأهل البدع أخذوا الدين من عقولهم فأورثوا التفرق والاختلاف؛ فإن النقل والرواية من الثقات والمتقنين قلّما تختلف، وإن اختلفت في لفظة أو كلمة؛ فذلك الاختلاف لا يضر الدين ولا يقدح فيه، وأما المعقولات والخواطر والآراء فقلّما تتفق … . وخصوم اهل الحديث الجدد يرددون الطعون التي يطعن بها الشيوعيون والعلمانيون والبعثيون في خصومهم من المسلمين وغيرهم وهي : جواسيس، عملاء أمريكا، وعلماء البلاط، وعلماء الصحون. نسأل الله للجميع الهداية إلى الحق والرجوع عن الباطل والخروج من ظلام البدع.كتبـــه : |
||
 |
 |
مجمل عقيدة أهل السنة والجماعة في [ أهل البيت ] !
فضيلة العلامة عبد المحسن بن حمد العباد :
عقيدة " أهل السنة والجماعة " وسط بين الإفراط والتفريط ، والغلو والجفاء في جميع مسائل الاعتقاد ، ومن ذلك عقيدتهم في آل بيت الرسول – صلى الله عليه وسلم – ، فإنهم يتولَّون كل مسلم ومسلمة من نسل عبد المطلب ، وكذلك زوجات النبي – صلى الله عليه وسلم – جميعًا ، فيحبون الجميع ، ويثنون عليهم ، وينزلونهم منازلهم التي يستحقونها بالعدل والإنصاف ، لا بالهوى والتعسف ، وتعرفون الفضل لمن جمع الله له بين شرف الإيمان وشرف النسب ، فمن كان من أهل البيت من أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ، فإنهم يحبونه لإيمانه وتقواه ، ولصحبته إيَّاه ، ولقرابته منه – صلى الله عليه وسلم – .
ومن لم يكن منهم صحابيًا ، فإنهم يحبونه لإيمانه وتقواه ، ولقربه من رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ، ويرون أن شرف النسب تابع لشرف الإيمان ، ومن جمع الله له بينهما فقد جمع له بين الحسنيين ، ومن لم يوفق للإيمان ، فإن شرف النسب لا يفيده شيئًا ، وقد قال الله – عز وجل – : ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ ) . [ الحجرات : 13 ] .
وقال – صلى الله عليه وسلم – في آخر حديث طويل رواه مسلم في " صحيحه " : (2699) عن أبي هريرة – رضي الله عنه – : ( ومن بطأ به عمله لم يُسرع به نسبُه ) .
وقد قال الحافظ ابن رجب – رحمه الله – في شرح هذا الحديث في كتابه : " جامع العلوم والحكم " : ( ص 308 ) : ( معناه أن العمل هو الذي يبلغ بالعبد درجات الآخرة ، كما قال تعالى :( وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ ) .
فمن بطأ به عمله أن يبلغ به المنازل العالية عند الله تعالى لم يسرع به نسبه ، فيبلغه تلك الدرجات ؛ فإن الله رتب الجزاء على الأعمال لا على الأنساب ، كما قال تعالى : ( فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ ).
وقد أمر الله تعالى بالمسارعة إلى مغفرته ورحمته بالأعمال ، كما قال : ( وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ . الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ ).
وقال : ( إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ . وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ . وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ . وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ . أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ ) .
ثم ذكر نصوصًا في الحث على الأعمال الصالحة ، وأن ولاية الرسول – صلى الله عليه وسلم – إنما تنال بالتقوى والعمل الصالح ، ثم ختمها بحديث عمرو بن العاص – رضي الله عنه – في " صحيح البخاري " : (5990) ، و " صحيح مسلم " : (215) ، فقال : ( ويشهد لهذا كله ما في الصحيحين عن عمرو بن العاص أنه سمع النبي – صلى الله عليه وسلم – يقول :( إن آل أبي فلان ليسوا لي بأولياء ، وإنما وليي الله وصالح المؤمنين ) .
يشير إلى أن ولايته لا تنال بالنسب وإن قرب ، وإنما تنال بالإيمان والعمل الصالح ، فمن كان أكمل إيمانًا وعملاً فهو أعظم ولاية له ، سواء كان له منه نسب قريب أو لم يكن ، وفي هذا المعنى يقول بعضهم :
لعمرك ما الإنسان إلا بدينه … فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب
لقد رفع الإسلام سلمان فارس … وقد وضع الشرك النسيب أبا لهب
جعله الله في ميزان حسناتك
 |
 |
|
|
[كتاب مصور] المختار في أصول السنة تأليف الإمام أبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الله ابن البنا الحنبلي البغدادي
المختار رابط التحميل : للامانة العلمية الموضوع منقول |
||
 |
 |
|
|
|
|
أسماء بعض كبار اللغويين من أهل السنة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على النبي محمد ومن والاه، وبعد: ولإبطال قول الزاعم قمت بوضع هذا الموضوع وفيه: بعض أسماء علماء اللغة الحاذقين بل والمشهورين من أهل السنة والجماعة؛ فإليكموها: 1.الفراهيدي، الخليل بن أحمد، ت:175هـ من مؤلفاته (كتاب العين، وكتاب العروض، وكتاب الشواهد، وكتاب النقط والشكل) ولعل هناك من هم أكثر من ذلك لا نعلمهم، الله يعلمهم. سحاب الخير
|
||
|
|
|
|
|
اليكم اعزائي مجموعة كتيبات خاصة بالتحضيري والسنة الاولى دروس عن الحروف و الارقام والاملاء رووعة 01- كتيب الأملاء 02- كتيب الاعداد 03- كتيب تمارين 04- كتيب الحروف
[hide] [/hide] |
||
|
|
دوما في انتظار جديدك وابداعك
اختك هناء
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هناء  بارك الله فيك على هذا الموضوع دوما في انتظار جديدك وابداعك
|
السلام عليكم و رحمة الله
أقدم لكم
التدرج السنوي السنة الاولى ابتدائي
رابط التحميل
أو
http://www.nirafile.com/bl84itp5hgji
شرح طريقة التحميل
اجتهادا مني
اليكم ا لتدرج السنوي الجديد الذي يتماشى وفق مناهج التعليم الابتدائي و دليل المعلم 2022 + الكتاب المدرسي طبعة 2022
رابط التحميل :
