التصنيفات
الشعر والنثر

مِن أشهر الأقوال والحكم العربية

إذا انت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا

ما حك جلدك مثل ظفرك . . فتولى أنت جميع أمرك
خير الكلام ما قل وجل ودل ولم يمل
رب أخ لم تلده أمك
ما قد ندمت على سكوتي مرة ولكم ندمت على الكلام مرارا
إحذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مرَّة . . فلربما انقلب الصديق فكان أعلم بالمضرة
القشة التى قصمت ظهر البعير
لكل داءٍ دواء يستطب به .. إلا الحماقة أعيت من يداويها

نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ما الحب إلا للحبيب الأول
كم منزلٍ فى الأرض يألفه الفتى وحنينه أبداً لأولِ منزلِ




شكرااااااااااااااا




الشكر الجزيل أختي الفاضلة على هذه الحكم والأمثال جزاك الله خيرا




تعليمية




التصنيفات
الشعر والنثر

غادريــــــــــــــــــــ ـــــــنــــي

غادريــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـنــــي
غادر يني و ٱتركيني
و ٱذهبي عني، كليني…
ليس في قلبي سوى حزن دفين
و فيا في الشك بعض من ظنوني
فجمال الكون ينأى عن عيوني
فذريني، و ٱهجرينيوٱتركيني
إنني أنأى، فهلا أبعديني

˚˚ ◦˚˚ ◦˚˚ ◦˚˚ ◦˚˚ ◦˚˚ ◦˚˚

إني غريق يحتويني الهم من قدمي لرأسي

والليالي داجيات كلها كفن لرمسي
فدعيني ياحياتي أغتدي حزني و بؤسي
قصيدة لي أنا الشاعر باشديني عبد الحكيم
من مراكش المغرب من ديوايني عناقيد واجفة
Assjad1 de startimes2.com




تعليمية




بوركت اخي موضوع غاية في الروعة




التصنيفات
الشعر والنثر

أبيات تشجع على طلب العلم

تعليمية تعليمية
هذه أبيات تشجع على طلب العلم :
تعليمية تعليمية

تعليمية تعليمية

تعليمية

الفخر بالعـلم لا بالجاه والمال ** و المجد بالجد لا بالجد و الخال

كم من مليء صبيح الوجه تحسبه ** للعـلم خلا و لكن فكره خال

في المال والجاه أسباب الغرور ومن ** يعتز بالأهـل كالمعتز بالآل

تلك الأمور سحـابات تغيرها ** حوادث الدهر من حال إلى حال

و لكن العـلم لا ينفك صاحبه * * معظم القدر في حل و ترحال

أفق السماكين بل أعـلاه مقعده * * في كل حال تراه ناعم البال

إن عاش عاش أجل الناس منزلة * * أو مات مات بإعظام و إجـلا

علم العليم وعقل العاقل اختلفا *** من ذا الذي منهما قد أحرز الشرفا

فالعلم قال: أنا أحرزت غايته *** والعقل قال: أنا الرحمن بي عُرِفا

فأفصح العلم إفصاحا وقال له *** بأينا الله في فرقانه اتصفا

فبان للعقل أن العلم سيده *** فقبّل العقل رأس العلم وانصرف

تعليمية

الناس من جهة التمثيل أكفاء *** أبوهم آدم والأم حواء

نفس كنفس و أرواح مشاكلة *** وأعظم خلقت فيها وأعضاء

وإنما أمهات الناس أوعية *** مستودعات وللأحساب آباء

فإن يكن لهم من أصلهم شرف *** يفاخرون به فالطين والماء

ما الفضل إلا لأهل العلم إنهم *** على الهدى لمن استهدى أدلاء

وقيمة المرء ما قد كان يحسنه *** وللرجال على الأفعال أسماء

وضد كل امريء ما كان يجهله *** والجاهلون لأهل العلم أعداء

وإن أتيت بجود من ذوي نسب *** فأن نسبتنا جود وعلياء

ففز بعلم ولا تطلب به بدلا *** فالناس موتى وأهل العلم أحياءــــــــــــــــــــ ـــــــ

تعليمية تعليمية





أقوال الشعراء في طلب العلم

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الماحي وعلى آله وصحبه أجمعين.

الامام الشافعي

العلم والتقوى

اصبِر عَلى مُرِّ الجَفَـا مِن مُعَلِّمٍ……فَإِن رُسُوب العِلمِ في نَفَــراتِهِ

ومن لم يذق مُـر العَلُّم ِ ساعةً……تجرع ذُل الجهلِ طُـول حياتِهِ

ومن فـاتهُ التعلِيمُ وقت شبابهِ……فكَبِّـر عليه أربعاً لِوفاتِهِ

وذاتُ الفتى والله بالعِلمِ والتُّقى…… إذا لم يكونا لا اعتِبارَ لِذاتِهِ

اطلب العلم

مـن طَلَبَ العِلمَ لِلمَــعـادِ……فـازَ بِفَضـلٍ مِـنَ الـرشـادِ

فنـالَ حُسنـاً لـطالِبـيـهِ……بِفَضـل ِ نـيلٍ مِنَ الـعِبـادِ

العلم نور

شَكَـوتُ إلى وَكيعٍ سُـوءَ حِفظي……فَـأرشدني إلى ترك المعاصي

وأخبرني بأن العلم نُور……ونور الله لايهدى لعاصي

بالعلم تبنى الأمجاد

رأيت العلم صاحبه كريمٌ……ولو ولدته آباءُ لئِـامُ

وليس يزال يرفعه إلى أن……يُعظم أمره القوم الكرامُ

ويتبعونه في كل حالٍ……كراعي الضأن تتبعه السوام

فلولا العلم ماسعدت رجال……ولاعُرِف الحلال ولا الحرامُ

يقول الشاعر

من قاس بالعلم الثراء فإنه……في حكمه أعمى البصيرة كاذبُ

ويقول آخر

العلم مبلغ قوم ذروة الشرف……وصاحب العلم محفوظ من التلف

يا صاحب العلم مهلاً لاتدنسه……بالموبقات فما للعلم من خلف

العلم يرفع بيتا لاعماد له……والجهل يهدم بيت العز والشرف

ويقول الاخر


علمي معي حيثما يممت ينفعني……قلبي وعاءٌ له لابطن صندوق
إن كنت في البيت كان العلم فيه معي……أو كنت في السوق كان العلم في السوق




اسمحي لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك

موفقة بحول الله تعالى




جزاك الله خير اخي عبد الرحمن على المرور والاضافة الطيبة وبارك الله فيك اخي مبارك اسعدني مرورك وكلامك حفظك الله ورزقني الله واياكم العلم النافع




شكرا لك اختي طويلبية علم حقا انها تشجع على طلب العلم و انا شجعتني لكي ارد على موضوعك.




بارك الله فيك أختي على القصيدة القيمة والمفيدة
نترقب المزيد
بالتوفيق




التصنيفات
الشعر والنثر

هَذا هو السَفَـــــرُ الأخيرْ لأبي عبدالملك

تعليمية تعليمية

تعليمية تعليمية
تعليمية

تحية طتحية طتحية طتحية ط

هذا هو السَّفَـرُ الأخيرْ ، قدَرُ الصغير مع الكبيرْ
و الموت سهمٌ نافذٌ ، يُفني الغني أو الفقيرْ
أين المآكلُ و المشاربُ و المراكبُ و القصورْ ؟
أين النضارةُ و الجمالُ و أين رائحةُ العطورْ ؟
أين ابتسامتكَ التي منها يُشِعُّ سَنا السرورْ ؟
بل أين صوتكَ في المجالسِ ، ذلك الصوتُ الجَهُورْ ؟
بل أين عِزّتكَ التي ، صعدت إلي برج الغرورْ ؟
بل أين ذكركَ بعدما ، كنت المُعَرَّفَ و الشهيرْ ؟
هل مُخبرٌ عن ذلكَ المسكين كيف هو المصيرْ ؟
كم كان ينقلُ خَطوَهُ بين البراري و البحورْ
و الآن قد قُصِرَتْ خُطاهُ عن التنقل و المسيرْ
أمسي أسيرا ً يا لَـذُلِّكَ بعد عِزِّكَ يا أسيرْ
و غدَا فراشكَ من ترابٍ ، لا غطاءَ و لا سريرْ
قـُم يا أخي في الليل و اقرعْ باب توابٍ غفورْ
أوَ مَا يُذكِّرُكَ الظلامُ ، ظلامَ مُوحشةِ القبورْ
أطِـلِ السجود لعل وجهكَ أن يفوز ببعض نورْ
من نورِ خلَّاق البرايا في المقابرِ و النشورْ
و اكسر قيود الإثم و اجعل روحكَ العليا تطيرْ
و اطرد غيوم الهم يا محزون عن روض الشعورْ
تُب يا أخي تُب يا أخي ، فالله غفارٌ شكورْ
للحفظ :
تعليمية
من هنــــــــا
تعليمية تعليمية
تعليمية تعليمية




بارك الله فيك أخي على القصيدة القيمة والمفيدة
نترقب المزيد
بالتوفيق




التصنيفات
الشعر والنثر

شعر على غزة

بكيتكِ غزّة
الله أكـبـر أذَّنـــت للعيد أصوات المساجد***فابكـي عيونـي غَـزَّةْ وتأملي للنصرقائد***وتساءلـي أيـنَ الفـدا من منكم بالمجد عائد***قسمـا رمانـي عشقهـا والقلب يعشق لا يهاود*** فرميتُ بالأفـراح مـن قلبي كفى بالله شاهد***ورفعـتُ أعـلام الحـداد السود من فوق الشواهد***عيدي الـذي أمضيتُـه والحزن يعصف بالمعابد ***والقلـب يرثـي أمــةْ كانت رموزا للتعاضد
غزة أنت حزن ساكن في خاطري
لو بكيت بحور من الدمع فلن يصفو خاطري،تمنيت الجلوس على شاطئ بحرك الصافي، فجاء بنى صهيون ليكسرواخاطري ،والله لن يرتاح بالي حتى أطيب خاطرك ،روحي دمي قلبي كلها فداء خاطرك غزة، لن أخاف عليك ولن أجزع لمصابك ،فكم كنت دوما عصية على غاصبك ،من بوابتك جاء عمر فاتحا ،ومنك عبرصلاح الدين ناصرا،غزتي سلمتي من غرور غاصبك ،كل الشهداء فرحوا بالموت لأجل خاطرك ،النصر بإذن الله آت بعزم أبطال ،كأسود لا يرضوا الا بالنصر تاجك لك ،فابكـي عيونـي غَـزَّةْ ابكي صلاحا ثم خالد




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه تعليمية




لم افهم شيئا




شكرا اخي فارس على الموضوع

لكن الموضوع غير منظم نرجو التركيز على هذا الجانب




مشكورة على المرور اختي نانو




أرجوا أن أكون وفقت في التصحيح

دمتم بكل الود

أخوكم الـ GENERAL




شكرا على مرور اخي عبد المنعم




التصنيفات
الشعر والنثر

أم لا تهدى و لا تباع .

ولدت يتيما …..لم أع كلمة أمي في طفولتي …غير أن كل امراة عطفت علي كنت أناديها أمي …كل أترابي حينها كانت لهم أمهات ..إلا أنا كنت في كل مرة أغير أمي إلى أن انتهى بي المطاف في ملجأ …كنت لا أزال طفلا ..ولا أفقه معنى أمي إلا أن دائرة الأم كانت متسعة جدا امامي بحجم النساء العاملات في الملجأ ……. و كبرت و ضاقت الدائرة لأصبح وحدي ، أضع اكاليلا على فبور الأمهات في عيد الأم ، و أحيانا أزور بيوت الرحمة أبحث في سواد عيونهن عن ذكريااات لأمي …..فلا أرى إلا جراحا تدمي ..و دموعا تنهمر ….فأطبع قبلة على كل جبين و أمضي و كلي أسف بعد أن وجدت جراحا أكثر عمقا من جراحي ..و أعود إلى غرفتي أجمع المال ..لأشتري أما في عيد الأم القادم …؟ جمعت مالا وفيراا لكن أبدا لم أجد أما للبيع …و لا حتى للإعارة … حل عيد الأم و أنا مازلت بدون أم اشتريت هدية و مضيت ..بعيدااا بعيدااا على ربوة عالية تطل على مدينتي الصغيرة …جلست أراقبهم يقبلون أمهاتهم و يقدمون الهدايا …يقال إن عدد الأمهات قليل …لذا لا توجد أم شاغرة لي … نظرت إلى هديتي …و دون إذني …انسابت دمعة ساخنة على وجنتاي احتظنتهما تربة متعطشة لدموع أمثالي …و بكيت …بكيت إلى أن ارتوت الأرض بحرقة أشجاني … وغرقت بعدها في في صوت عميق و رحت أراقب مجموعة من النمل و اسرابا من الطيور ..إلا ان نسيت مصابي و مالت الشمس إلى المغيب …عدت إلى أدراجي …و على غير عادتي شعرت بارتياح عميق ..و أخيرااا صارت عندي أم …… أم تكفكف دموعي …و تحتضنها . أم تجفف و جنتاي و تقبلها أم تطوق أشواقي و تضمها و قلت لا توجد أم تبااااع و لا وطن يشترى …. اليو سأنادي ماما …لجزائر العزة والكرامة ……

الوطن هو الأم




يظل الرجل طفلاً …حتى تموت أمه
… فإذا ماتت … شاخ فجأة
حقا من الصعب العيش بلا وطن وبلا ام

حقا لن نجد وطننا لنا ولا حضننا دفئا غير الام

وهذه هديتي بمناسبة حديثنا عن الام

تعليمية




اختي رنين

لقلمك سحر وطعم ومذاق
خاص سهوله في المعاني
تسلسل في الاحداث
تشويق حتى النهايه
مبدع بمعنى الكلمه اتمنى
لك التوفيق الدائم باذن الله
لك تحياتي
أخوك

MiNoU




ياااااي ما هذه الكلمات انها تعبر عن ما يخلج في نفسك من احاسيس و مشاعر اه كلمات رائعة تتسم بالبراءة و الطهر و العفاف لك مني احلى تقييمين للموضوع و لك.




شكراااا على مروركم العطر نورتو موضوعي …………….




التصنيفات
الشعر والنثر

من شعر الامام علي

تعليمية تعليمية
مقتطفات من شعر الامام علي

يقول :

و كن للعلم في طلب و بحث ***** و ناقش في الحلال و في الحرام و بالـــعوراء لا تـنطق و لـــكن ***** بمـــا يرضــي الإلــه من الكــــلام

وهذه أبيات متفرقة من شعره الحكيم :

لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا ***** فالظلم آخرة يأتيك بالندم

ليس الجمال بأثواب تزيننا ***** إن الجمال جمال العلم والأدب

اصبر قليلا فبعد العسر تيسير ***** وكل أمر له وقت وتدبير

واحفظ لسانك واحترز من لفظه ***** فالمرء يسلم باللسان ويعطب

فلا تصحبن إلا تقيا مهذبا ***** عفيفا ذكيا منجزا للمواعد

شيئان لو بكت الدماء عليهما ***** عينـــاي حتى تأذنا بذهاب

لن تبلغ المعشار من حقيهما ***** فقد الشباب وفرقة الأحباب

وأخرى …

النفس تبكى على الدنيا وقد علمت"="أن السلامة فيها ترك مافيها

لادار للمرء بعد الموت يسكنــها"="إلا التي كان قبل الموت يبنيها

فان بناها بخير طاب مسكنــــه"="وإن بناها بشر خاب بانيــها

أموالنا لذوى الميراث نجمعـها"="ودورنا لخراب الدهر نبنيهــا

ابن الملوك التي كانت مسلطنة"="حتى سقاها بأكس الموت ساقيها

كم من مدائن في الأفاق قد بنيت"="أمست خرابا وافنا الموت أهليها

إن المكــارم الأخلاق مطهــرة"="الدين اولهـاوالعقــل ثانيها

والعلم ثالثها والحلم رابعهـــا"="والجود خامسها والفضل سادسها

والبر سابعـا والشكـر ثامنهـا"="والصبر تاسعهـاواللـين باقيهـا

لاتركنن إلى الدنيا وما قيهــا"="فالموت لاشك يفنينا ويفنيهـا

واعمل لدار غد رضوان خازنهــا"="والجـار أحمد والرحمن ناشيهـا

قصورهــا ذهب والمسك طينتهــا"="والزعفران حشيش نابـت فيهـــا


************

عليك بتقوى الله ان كنت غافلا ***يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري

فكيف تخاف الفقر والله رازقا **** فقد رزق الطير والحوت في البحر

ومن ظن أن الرزق يأتي بقوة **** ما أكل العصفور شيئا مع النسر

تزول عن الدنيا فإنك لا تدري *** إذا جن عليك الليل هل تعيش إلى الفجر

فكم من صحيح مات من غير علة ***وكم من سقيم عاش حينا من الدهر

وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكا ***وأكفانه في الغيب تنسج وهو لا يدري

فمن عاش ألفا وألفين *****فلا بد من يوم يسير إلى القبر

أغرب شعر للإمام علي عليه السلام

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

—————————————–

هذه ابيات من الشعر لكن فيها العجب العجاب و فيها أحتراف وصناعة للشعر:

للأمام علي عليه السلام

ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محـــــــــــــــــــال

صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــــــــال

وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمـــــــــــــال

محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيــــــــــــال
*********

الغريــــــــــــب في هذه الأبيات …..أنــك تستطيـــع قراءتها ..أفقيــا ورأسيـــاً .!

************

مودته تدوم لكل هول … وهل كل مودته تدوم

إقرأ البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع …

حيث ان هذا البيت يقرا من الجهتين

**************

حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ

سلموا فلا زلّت لهم قــــدمُ **** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ

************

الابيات السابقه جزء من قصيده ولها ميزة عجيبه الا وهي :
ان الابيات، ابيات مدح وثناء ولكن اذا قراءتها بالمقلوب كلمة كلمه، أي تبتدي من قافية الشطر الثاني من البيت الاول وتنتهي باول كلمه بالشطر الاول من البيت الاول، فأن النتيجه تكون ابيات هجائيه موزونه ومقفّاه، ومحكمه ايضاً .
وسوف تكون الابيات بعد قلبها كالتالي :

مننٌ لهم شحّت فما سمحوا **** شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا

سننٌ لهم ضلّت فلا رشدوا **** قدمٌ لهم زلّت فلا سلمــــوا

ايضاً من طرائف الشعر هذه القصيدة والتي عبارة عن مدح لنوفل بن دارم، واذا اكتفيت بقراءة الشطر الأول من كل بيت فأن القصيدة تنقلب رأس على عقب، وتغدو قصيدة ذم لا مدح

****

و ايضا عن الامام علي ((ع)) قصيدة المدح :

*********
إذا أتيت نوفل بـــــــــن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشـــــم

وجــدته أظلم كل ظــــــــــالم **** على الدنانير أو الدراهــــــــــم

وأبخل الأعراب والأعـــاجم **** بعـــرضه وســره المكـــــــاتم

لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائــــم

ولا يراعي جانب المكـــارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم

يقرع من يأتيه سن النـــــادم **** إذا لم يكن من قدم بقــــــــــادم

*******

قصيدة الذم :

*******
إذا أتيت نوفل بــــــن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظــــــــالم

وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم

ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النـــادم

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تعليمية تعليمية




مشكورة رنين على هذه المختارات من الاشعار




مشكوووووورة سارة على المرور




التصنيفات
الشعر والنثر

الشعر المسرحي عند شوقي

بسم الله الرحمان الرحيم

تعليمية تعليمية

:_here:
" الشعر المسرحي عند شوقي "

🙂
المسرحية الشعرية عند شوقي(1) :
ازدهر المسرح الشعري في أوروبا، ولا سيما في إنجلترا وفرنسا إبان القرنين الثامن عشر والتاسع عشر من الميلاد ازدهاراً عظيماً، وأقبل عدد كبير من مشاهير الأدباء والشعراء على نظم المسرحيات الشعرية على اختلاف أنواعها. وكانت أول محاولة لكتابة المسرحية الشعرية في الأدب العربي على يد خليل اليازجي في مسرحيته (المروءة والوفاء) التي ظهرت طبعتها الأولى عام 1876م، وتدور حوادثها في زمن النعمان بن المنذر ملك الحيرة، وهي ذات لون عربي واضح السمات، وتصور بعض المثل والأخلاق التي امتاز بها العرب عن سواهم.
ثم تتابع ظهور المسرحيات الشعرية التي يتخللها شيء من النثر المسجوع في بعض المواقف على يد طائفة من الأدباء والممثلين.
أما شوقي فترجع صلته بالمسرحية الشعرية منذ أن كان طالباً في باريس، وكان المسرح الشعري في فرنسا في أوج ازدهاره، فتسنى له أن يشاهد روائع المسرحيات الكلاسيكية والرومانسية، وهي تعرض على جمهور النظارة في مسارح باريس. كما تهيأ له في أثناء إقامته في فرنسا، وفي أثناء رحلاته إلى أوروبا أن يقرأ لمشاهير الشعراء والأدباء الأوروبيين مثل: شكسبير، وكورني، وراسين، وموليير، وهيجو، وأن يتأثر بنزعاتهم المسرحية، فكان أن عكف على نظم أولى مسرحياته الشعرية وهي (علي بك الكبير) أو دولة المماليك، وهو في باريس، ولكنه لم ينشرها في تلك الأيام. وانصرف عن الشعر المسرحي إلى الشعر الغنائي، ولم يكتب للمسرح إلا في أواخر حياته، حين بويع بإمارة الشعر عام 1927م، وطلب منه بصفته أميراً للشعراء أن يكمل فنه الأدبي باتجاهه إلى المسرح الشعري، وكانت كل الظروف آنذاك مواتية له لأن يضع تجارب مسرحية؛ فالتأليف المسرحي بلغ ذروته أو كاد في الآداب الغربية، كما ساعدت فترة الاستقرار والاستقلال الفكري النسبي التي أعقبت عصر الجهاد ضد الإنجليز على التأليف المسرحي المنظم.
فضلاً عن أن شوقيا قد وطن نفسه على الاستقرار والتفرغ لإنتاج الشعر، فوضع أربعاً من المآسي الشعرية، هي: مصرع كليوباترا، ومجنون ليلى، وقمبيز، وعنترة، وملهاة شعرية واحدة، هي ملهاة الست هدى. واتجه شوقي في مسرحياته الشعرية إلى التاريخ، يستمد منه موضوعات مسرحياته وحوادثها، متأثراً في ذلك بمسرح شكسبير الشعري، وبالمسرح الفرنسي من كلاسيكي ورومانتيكي.
إلا أن شوقي لم يحسن استغلال التاريخ استغلالاً جيداً، بل تقيد به تقيداً تاماً فيما يتعلق بالحوادث، فحفل مسرحه بالأمور التافهة، كما أنه لم يخل من الخرافات والأضاليل.
ولم يكتف شوقي أحياناً ببناء مسرحيته الشعرية من التاريخ، بل كان يخترع موضوعاً آخر يدور حول عاطفة الحب، وكثيراً ما كان ذلك الموضوع الجديد يؤدي إلى اضطراب في الرواية، لعدم اتصال الموضوعين اتصالاً وثيقاً يوحد العقدة. بل كان يعمد أحيانا إلى تحوير في التاريخ يناقض المعلومات التاريخية السائدة، لا لغرض فني، بل إرضاء للموضوع المقترح.
ويتكون الموضوع في مسرحياته من خمسة فصول، كما في مجنون ليلى، أو من أربعة فصول كما في مصرع كليوباترا، أو من ثلاثة كما في الست هدى.
ويبدأ الفصل الأول بتمهيد تشير فيه الشخصيات الثانوية إلى الأزمة المسرحية، واتجاهاتها، ويلي ذلك ظهور الشخصيات الرئيسة لتمثيل حقيقة الموقف، ويتطور الموضوع في الفصل الثاني تطوراً بسيطا في جو غنائي حافل بالأناشيد.
وإذا كانت المسرحية مأساة فيموت البطل في الفصل الأخير، وتموت البطلة في الفصل السابق له. أما إذا كانت ملهاة فتنحل العقدة، وتبرز المفاجأة الكبرى في الفصل الأخير.
وقصارى القول أنه لم يكن من اليسير على شوقي وقد تمرس بالشعر الغنائي معظم سنوات عمره أن يبرع في الشعر المسرحي براعته في الشعر الغنائي، ويجمع بين الصياغة القوية وحسن الأداء ومقتضيات الفن المسرحي، وهو فن لم يتسن له أن يدرسه دراسة منهجية فنية منظمة، ولذلك نلاحظ أن فنه المسرحي يتطور بالتدريج تبعاً لتطور خبرته، وإحاطته بالأصول الفنية للمسرح الشعري. وعلى سبيل المثال كان شوقي يكثر من المقطوعات التي هي من صميم الشعر الغنائي في مسرحياته الأولى، مثل مصرع كليوباترا، ومجنون ليلى، ولا سيما في مواقف الغزل والفخر والرثاء.
وقد ابتدأ فنه المسرحي في أول الأمر اقتباسا وتقليداً، ثم سار نحو الابتكار والتجديد، ومن منهج وصفي تركيبي إلى منهج تحليلي يعمد إلى أن تعبر الشخصيات والحوادث عن نفسها عمليا على المسرح.
ومهما يكن من أمر فلشوقي فضل عظيم لا ينكر على المسرح العربي، فهو أول من ذلل الشعر العربي، وأجاد تطويعه للتمثيل، ومهده لمن أتى بعده من شعراء المسرح كعزيز أباظة، وعلي أحمد باكثير، ومحمود غنيم، وعدنان مردم، ولن يزال شوقي أباً للمسرح الشعري العربي، ورائده الأول على الرغم من الانتقادات التي وجهت إلى مسرحياته الشعرية.
المصادر: :(:(:(:(:(

1 ـ المسرح، لمحمد مندور. 2 ـ الفن المسرحي في الأدب العربي الحديث، لمحمود حامد شوكت. 3 ـ المسرحية في الأدب العربي الحديث، لمحمد يوسف نجم. 4 ـ معجم المسرحيات العربية والمعربة، ليوسف أسعد داغر.

تعليمية تعليمية




استاذتنا الغالية تعليمية

تعليمية




بورك فيك وأحسن إليك




رائع جزاكي الله كل الخير




التصنيفات
الشعر والنثر

أنواع الأساليب

بسم الله الرحمان الرحيم


أنواع الأسلوب ثلاثة :

1- الأسلوب العلمي .
2- الأسلوب الأدبي .
3- الأسلوب العلمي المتأدب

ونبدأ أولا بـ :-

1- الأسلوب العلمي :

لا شك في أنك تدرك الفرق الواضح بين أساليب الشعر وأساليب النثر التي ندرسها و يقصد بالأسلوب العلمي ذلك الأسلوب الذي يستخدم في صوغ العلوم المجردة ، كالطب ، الهندسة ، الفيزياء ، الجبر ، الكيمياء …. الجيولوجيا .. وغير ذلك من المواد العلمية .
أي أنه : الأسلوب الذي يعبر به العلماء عن الموضوعات والقضايا العلمية البحتة ..

1 – أركان الأسلوب العلمي :

بتحليل أي نص علمي نجده يتكون من الركنين الأساسيين للأسلوب وهما : الأفكار والمعاني + الكلمات والجمل والصياغة . ذلك لأن الأسلوب العلمي يقصد فقط إلي نقل الحقائق العلمية مجردة ، بقصد الإفهام والإقناع .

2 – نموذج الأسلوب العلمي :

في تعليل سبب صرخة المولود التي يطلقها عند ولادته ، تعليلاً علمياً طبياً قبل :-

[تعد صرخة الحياة التي يطلقها المولود عند ولادته ، من الحركات غير الإرادية التي تحدث للوليد ، بسبب التغيرات العصبية الطارئة عليه بعد الولادة ، وربما كان ذلك الانعكاس العصبي ، بسبب تأثير الهواء الخارجي في الجلد ، مما ينبه التنفس في الجملة العصبية ، وربما حدث بكاء الوليد بسبب انقطاع الدوران الجنيني الشيمي ، مما يستدعي تراكم حمض الفحم في الدم ، وتنبه مراكز التنفس ، فتتقلص عضلات الصدر ، ويحدث الشهيق ، ويتبعه الزفير] .

* تعلل الفقرة السابقة سبب بكاء الطفل عند ولادته تعليلاً علمياً وطبياً بحتا دون صور أو وجود أ شيء من الإحساس بالعاطفة والانفعال ، إنما فقط فهمنا بالرأي العلمي أسباب هذا البكاء . هذا من حيث المعني الذي نقل إلينا .

أما من حيث الصياغة الأسلوبية نجد :

1 – أنها حافلة بالمصطلحات العلمية والطبية المحددة ، مثل : ( الانعكاس العصبي ، مراكز التنفس ، الجملة العصبية ، الدوران الجنيني ، حمض الفحم ، الشهيق ، الزفير ) .
2 – نلاحظ كذلك وضوح معاني الكلمات
3 – سهولة الأساليب والدقة في استخدام الكلمات بمعانيها العلمية المحددة
4 – عدم وجود صور خيالية ، أو ألوان بلاغية .

3 – خصائص الأسلوب العلمي :

1) موضوعاته علمية بحتة .
2) الأفكار فيه واضحة ومحددة .
3) تستخدم فيه الأرقام والمصطلحات العلمية .
4) دقة استخدام الألفاظ وتحديد دلالتها .
5) يخلو من استخدام الصور الخيالية .
6) يخلو من استخدام المحسنات البلاغية .
7) خلوه من العاطفة أو الشعور .
8) لا تظهر فيه شخصية صاحبه أو آراؤه .
9) يخاطب العقل ، بقصد الإفهام والإقناع .
10) يهدف إلي توصيل الحقائق العلمية .
11) أسلوبه حقيقي تقريري ، لا يحتمل الأغراض البلاغية التي عرفناها في علم المعاني .
12) يمتاز بترتيب الأفكار ، وتسلسل المعاني .
13) يخاطب طبقة خاصة في مجاله ، وهم أهل العلم وطلابه

2- الأسلوب الأدبي :-

إذا عرفنا أن الأدب هو كل إنتاج جيد من الشعر أو النثر – فما المراد الأسلوب الأدبي وما أركانه التي تختص بها؟
هو الأسلوب الذي يعبر به الشعراء في قصائدهم ، وكتاب النثر الفني في الخطب والرسائل الإخوانية . والمقال الذاتي ، والقصص والمسرحيات .

1 – أركان الأسلوب الأدبي :

يتكون الأسلوب من العناصر الأربعة ، التي تحقق له الإسماع والإمتاع . وهي :

1 – الأفكار والمعاني
2 – العاطفة والوجدان .
3 – الصياغة
4 – الصور الشعرية .

2 – نموذج الأسلوب الأدبي من الشعر :

قال ابن الرومي في بكاء الطفل عند ولادته :
لما تؤذن الدنيا من صروفها
يكون بكاء الطفل ساعة يولـد
وإلا فما يبكيه منها ، وإنهــا
لأوسع مما كان فيه وأرغـــــد
إذا أبصر الدنيا استهل كأنه
بما سوف يلقي من أذاها يهدد

تتمثل في الأبيات كل عناصر الأسلوب الأدبي وخصائصه :
1 – الأفكار والمعاني : فهو يوضح أن سبب بكاء الطفل عند ولادته هو خوفه مما سيلاقيه من مشكلات الحياة . مع أنها أوسع كثيراًُ مما كان من بطن أمه ، وأكثر هناء في عيشه ، إنما يبكي لأنه يدرك ما يهدده من آلام الحياة .

2 – الصياغة : كلماته يحتاج بعضها إلي توضيح معانية ( تؤذن = تخبر ) ( صر وفها = مشكلاتها ) ، ( أرغد = أكثر هناء ) ، ( استهل = صرخ )

3 – الصور الخيالية : في الأبيات بعض الصور الخيالية مثل ( تؤذن الدنيا ) استعارة مكنية ، ( يلقي من أذاها ) استعارة أيضا .

4 – العاطفة : عاطفة التعجب من مواجهة الحياة ، تلك التي يغلب عليها الشعور بالخوف مما ينتظر المولود فيها ، وظهر ذلك من قوله: ( صروفها ، أذاها ، يبكيه )

3 – نموذج من الأسلوب الأدبي من النثر :

( من كتاب الأدب والنصوص فـ 1 ) من خطبة الحرب للمنفلوطي : قال :
إن الله وعدكم النصر، ووعدتموه الصبر ، فأنجزوا وعدكم ينجز لكم وعده ، لا تحدثوا أنفسكم بالفرار ، فو الله إن فررتم لا تفرون إلا عن عرض لا يجد حامياًُ ، وشرف لا يجد له ذائدا ، ودين يشكو إلي الله قوماً أضاعوه ، وأنصاراً خذلوه .إنكم لا تحاربون أشداء ، بل أشباحاً تتراءى في ظلال الأساطيل ، وخيالات تلوذ بأكناف الأسوار والجدارن . فاحملوا عليها حملة صادقة تطير بما بقي من ألبابهم ، فلا يجدون لبنادقهم كفا ولا لأسيافهم ساعدا.

تحققت في هذه الفقرة من المقال الذي هو أشبه بالخطبة ، كل عناصر الأسلوب الأدبي :-

1 – الأفكار والمعاني : فهو يؤكد لهم نصر الله ، وطلب منهم الثبات في القتال ، وحذرهم من الفرار .. لأنهم يحمون عرضهم وشرفهم ودينهم ، وبين لهم أن الأعداء ليسوا حقيقة أقوياء .. هم ضعفاء كالأشباح ، لا يقاتلون إلا في الحصون . ولهذا فإن أي هجوم قوي عليهم سوف يشتت شملهم ، ويقضي على قدرتهم ، فلا يستطعون دفاعا.

2 – العاطفة : غلبت عليه عاطفة الجهاد دفاعا عن الدين والوطن والشرف . فهو أميل إلي الإثارة وتحفيز الهمم والإغراء بالشهادة في سبيل الدفاع عن الدين والوطن .

3 – الصياغة : نري المنفلوطي أكثر تأنقا في أسلوبه ، ففيه المزاوجة بين الجمل ، فيها القصير والطويل ، ويكرر الألفاظ للإثارة . مع الحرص على جمال التعبير والصياغة . واستخدام الأسلوب الخبري والإنشائي ، وأسلوب القصر ، وبعض السجع والجناس .

4 – الصور الخيالية : جاءت في الفقرة بعض الصور الخيالية ، منها :
( دين يشكو إلي الله ) استعارة مكنية .
( تحاربون أشباحاًَ ) تشبيه للأعداء في ضعفهم بالأشباح .
( تطير بألبابهم ) كنابة عن إثارة الرعب والفزع فيهم فينهزمون .

4 – خصائص الأسلوب الأدبي :

1. يتحدث عن موضوعات ليست ذات طابع علمي بحت .
2. خلوه من الأرقام والمصطلحات والإحصاءات العلمية .
3. دقة اختيار الألفاظ والتأنق في الأسلوب .
4. استخدام الصور الخيالية .
5. استخدام المحسنات البلاغية .
6. ظهور عاطفة الكاتب أو الشاعر بوضوح .
7. ظهور شخصية صاحبه وآراؤه وثقافته .
8. يهدف إلي إثارة القارئ وإمتاعه .
9. يخاطب العاطفة والوجدان بقصد التأثير .
10. يتنوع فيه الأسلوب بين الخبري والإنشائي ولأغراض بلاغية .

الأسلوب العلمي المتأدب :-

إذا كان الأسلوب العلمي محدد المعاني ، خاليا من العاطفة والخيال والبلاغة لأن هدفه الإفهام والإقناع . وإذا كان الأسلوب الأدبي حافلا بالعاطفة محشوا بالخيال ، قائماً على الأساليب الفنية البلاغية لأنه يهدف إلي الإمتاع والتأثير – كما في الأمثلة السابقة – فإن هناك أسلوباً يجمع بين الحسنيين – يجمع بين أهداف الأسلوب العلمي في عرض الحقائق العلمية ويقصد إلي الإفهام والإقناع ، ويجمع بين بعض سمات وجماليات الأسلوب الأدبي – هذا الأسلوب يسمي " الأسلوب العلمي المتأدب – وهو المتمثل في النصوص العلمية التي تكتسب قيمة أدبية من طريقة عرضها – وعلى رأس هذا النوع كتب التاريخ وكتب الرحلات . فمن مؤلفيها من يمتعون القارئ بطريقتهم في سرد الأحداث ، ووصف المناظر ، وتقديم الشخصيات ، وتحليل الدوافع الإنسانية . حتى لتحسب أنك تقرأ قصة خيالية لاعرضا علمياً .

إنه أسلوب يقدم لنا الحقائق العلمية في أسلوب يقربها إلينا وتخفيف جفافها باستخدام الأسلوب الأدبي الجميل .

1 – أركان الأسلوب العلمي المتأدب :

1. الأفكار والمعاني .
2. الصياغة
3. بعض جماليات الأسلوب الأدبي

2 – نموذج للأسلوب العلمي المتأدب :

من مقال لوظيفة الكبد للدكتور / خالص جلبي قال :

" الكبد سد كبير أمام نفوذ أي سم إلي البدن ، ما لم يتغلب على الخلايا الكبدية ويدمرها ، وبذلك تكون خلايا الكبد الحارس الأمين للبدن فلا يسمح بأن يتأذي حتى يكون العطب قد استولي على خلايا الكبد بالذات فهل بعد هذا الفداء والتضحية من تضحية ؟

إن جملة من طرائق الكبد في التخلص من السموم ، ما هو بسيط في ضرب الحصار حوله ، أو إتلافه وإيثاقه ، كما في إيثاق المجرمين ، وعملية الأيثاق هنا هي المعروفة باتحاد السم مع حمض الكبريت ، أو حمض الفلوكورنيك .
وبهذه الطريقة يمكن نقل هذه المادة السامة بأمان من خلال المصرف العام أي : القناة الصفراوية ، حيث تطرح في الأمعاء مرة أخري لتلقي خارج الجسم .

المتأمل لهذه الفقرة العلمية التي تشرح بطريقة علمية وظيفة الكبد وأهميته في حياة الإنسان ، يري أنه قد شرح هذه الحقائق العلمية من تركيبات الخلايا ، والأحماض ، ودورات الدم ، والقناة الصفراوية – وكلها مصطلحات علمية جافة – إلا على المتخصصين في مجالها . نري الكاتب هنا قد صاغ هذه الحقائق العلمية بأسلوب ملتزم بالحقائق العلمية لكن مع تخفيف الجفاف العلمي ، والتفسير الطبي – فاستخدم ألفاظا لاجفاف فيها . ( الحارس الأمين – الفداء – التضحية – ضرب الحصار حوله ، المصرف العام) .

ومع احتفاظه بسلامة الحقائق العلمية فإنه قد قربها إلي الأذهان ووضحها بالصور الخيالية ، مثل :
* الكبد سد كبير أمام نفوذ أي سم إلي البدن = تشبيه بليغ
* كما في إيثاق المجرمين = تشبيه .
* المصرف العام = استعارة تصريحية .

من هنا وجدنا أن هذه الفقرة تجمع بين موضوع وأهداف الأسلوب العملي ، وبين بعض سهولة ووضوح وخيال الأسلوب الأدبي ، فحق أن يسمي هذا الأسلوب العملي المتأدب . لأنه خليط من خصائص الأسلوب العلمي ومن خصائص الأسلوب الأدبي .

3 – خصائص الأسلوب العلمي المتأدب :

1. يعالج جميع القضايا العلمية والإنسانية .
2. يعرض أفكاره العلمية بأسلوب سهل مفهوم .
3. يخفف من استخدام المصطلحات العلمية ، ويبسط عرضها .
4. دقة استخدام الألفاظ والأساليب .
5. فيه بعض الصور الخيالية ، لتوضيح الفكرة وشرحها بصورة واضحة .
6. فيه بعض من مظاهر شخصية الكاتب ، دون طغيان على الحقائق العلمية .
7. يهدف إلي الإفهام والإقناع ، مع بعض التشويق والإثارة .
8. فيه قليل من المحسنات البلاغية – التي تجئ دون قصد . أو يخلو منها .




تعليمية




بـــــــــــارك الله فيك استاذتنا

جزاك الله خيرا




التصنيفات
الشعر والنثر

خواطر القلب . إلى عيون وسارة الحالمة

خواطر القلب…

إلى عيون وسارة الحالمة…

خـواطـــرُ القلـبِ ترجـيـــعٌ مِـنَ الـرَّمَــقِ

يا ومضـةَ الأنسِ في مُسْتَـوْدَعِ الغســقِ

أَيُّ انْعِـتـَـاقٍ سَــرَى في رَمْـشِ سـاهمـة

في طَـرْفِـها حَــوَرٌ مَمْشُـوقَــةُ النَّسَــقِ؟

عـجَّـــتْ بذاكــرتي و الدَّمـــعُ يَخْـنُـقُـهـا

فألْجَمَـتْـني و زادتْ مـــن لَـظَـى أَرَقــِي

مَشْـلُــولَــــةٌ في رُؤَاهـــا رَجَّــهـا أَلـَــــمٌ

أرْسَـى قــــوارِبَــهُ في مَطلــعِ الشَّـفَـــقِ

يا لَيْتَـهَا مـا عـَـدَتْ تَجْثُــو على خَلَــدي

فـتُـغـــرق القـلـبَ في طُــوفـَانِها القَلِــقِ

ماذا سَـأَكْـتُـمُ؟ ضَـاعَ السِـــرُّ يا سَـنَـدي

وا حَـــرَّ ما فَعَلَـتْ بي رَعْشَـةُ الحَـدَقِ!

ذَابَ الجَوَى و حُروفُ الهَجْرِ تَـرْمُقُني

شَــــزْرًا فَـأُرْسِـلُـهَـا حِـبْــرًا علـى وَرَقِ

هَذِي التَّبَـاريـحُ كَمْ شَبَّـتْ و ما رَحِمَـتْ

حتى طَـوَى سَيْـلُها قهــرًا رُبَى عُـنُـقِي

قد كنـتُ يَـوْمًـا خَلِيَّ الـبـَـالِ تَحْـسـبُـني

زهرا تَـرَبـَّــعَ في روضٍ مــن الغَـــدَقِ

و اليـومَ يا صـاحبي موجـوعةٌ كبــدي

نــــاءٍ أحــنُّ لـرمـــلِ البلــــدةِ العَـبِـــقِ

حِبْري شِــراعٌ لِبَحْـر الروح تُـرْجُمَــةٌ

ضاعَ الشِّراعُ و جَفَّ البحرُ في حَلَقِي

تَورَّمَ الحزنُ في قـلـبـي فَـيَــا وَلَــهِـي

أينَ المَـــلاذُ و رَبِّ الطِّـيـنِ و الفَـلَــقِ؟

يا دمْعَـــةً نَـزحَــتْ في طَـيِّ راعِـشَـــةٍ

مَـادتْ فَـفَـاضَــتْ فأَوْدَتْني إلى الغَـــرَقِ

لِمَــنْ سَــأَكْـتُـــبُ آلامًــــا مُـبَــرِّحَـــــةً؟

لِمَـنْ سَـأَتْـلُــو تَعـاوِيـذي من الفَـــرَقِ؟

و مَـنْ سـيـسـمــع أَنَّـــاتي إذا نَــزفَــتْ

شـــوكـا مُـذابًــا على هَـتَّـانَـةِ الطُّــرُقِ؟

آهٍ لـذِكـــراكِ كــم أَشْــقَـى بِـقَـسْــوَتِـهَـا

عَضَّتْ فؤادي و ما كانَ الهوى خُلُقِي!

يا عـاذِلي لا تَـلُـمْ حـسْـبي و سَـاحِــرَةٍ

يضيـــعُ مِـنيِّ إذا مَــا رُمْـتُـهـا شَـبَـقِي

يا "عينَ وسَّـــارةَ" الحـوراءَ يا سـكَــني

يا نبضـــةَ الـروح يا فيــروزةَ الألـَــقِ

كم ارتشَـفْــتُ من العينِ التي غَـدقــتْ

دمـــوعُها حــبَّ قلـبٍ صـــادقٍ وَمِـــقِ

ماذا تُساوِي عطــورُ الغربِ في مُهَـجٍ

تحـــنّ للـرَّمـــلِ, للنَّعنـــاعِ و الحَـبــَـقِ

حـسْـبي أجِيجُ الهوى بالقلبِ يُلْهِـبُـني

يا دمْعـةَ الحزن في الأحْداقِ إحْـتَرِقي

بلعباس غزول (عين وسارة)

تعليمية





ضاعَ الشِّراعُ و جَفَّ البحرُ في حَلَقِي

تَورَّمَ الحزنُ في قـلـبـي فَـيَــا وَلَــهِـي

وضعت أنآ و ضآعت كلماتي بين هذه السطور

بارك الله فيك أختي على الجلب الرائع




شكرا وبارك الله فيك
تحية خالصة




شكرا على مروركم الرائع