التصنيفات
الشعر والنثر

استراحة خفيفة

تعليمية تعليمية
طرقت كل الابواب ولم يفتح لي باب
:(:(:(:(:(:(
وطرقت بابا واحدا ففتحت لي كل الابواب
:(:(:(:(:(:(
طرقت طرقا خفيفا فسمع له حفيفا
:(:(:(:(:(:(
وطرقت طرقا قوي فلم يسمع له دوي
تعليمية تعليمية




بارك الله فيك أختي على الأبيات القيمة والمفيدة
نترقب المزيد
بالتوفيق




التصنيفات
الشعر والنثر

قصيدة الام

قصيدة الأم لشاعرنا الجلفاوي الكبير " رابح عبد اللاوي " قصيدة بلسان دارج باللغة العامية الجلفاوية الأصيلة ..
قصيدة أعتقد جازما أنها من أحسن ما قيل في الأم فصيحا وعاميا .. والقول لكم …

بـــســـم الله نــبـــــدا كــــلامي ونظم
والصلاة عــــلى الـــنـــبي طـه العدنان
محمد شفيعنا يـــــــــــــــــوم المعزم
وصــحــــــــــابو والآل رجـال ونسوان
يـــــــــــــــــا رب ياخالقي وانت تعلم
ســــهـــل لي لــــكلام وف لـي لوزان
هــــــــــــــــذي لقصيدة نظمها ع الأم
بلا كش ترضى علي يـــــــــــــا حنان
شـكـــــــــــــــــون عليها ينجم يتكلم
ولو كان يعـــــود فـــــــي الهدره فنان
ويــذا قلت عـلـيـــــــــــــك راني نتعلم
حــــــــــــاكم غير الشط في بحر الحنان
من بعد اما يـــــــــــــــاك راه العز حرم
لا قــيمة للمـــــال ولا للسلطــــــــان
حملتني تـــسعـــا وهــــــــــــي تتألم
تــــــــرجا في وينتا لـلــــنــاس انبان
وانـــايــــا محفوظ فــــــــي قصر مروم
نتغدى مـــــــــن دمها مــــــاني حيران
كي نتخبط في حــــــــشــــــــاها تتعدم
طعم الموت يــــــــــزورها فــي غير اوان
حسبت عـــــــــــــــاشورا وزادت محرم
فــــــــــــاتو تسع شهور كامل يا لحسان
يــــــــــــــــا معتاه نهار عداتو في الغم
مـــــا ضحكت حتان سلكت فـــــــي لمان
الحمد لله رب كـــــــــــــــــــي سلم
أعوذ بالله مــــــــــــــــن شر الشيطان
بسم الله نعطيك مـــــــــــــن صدري تجقم
حقك يـــــــــــــــا ولدي مقدر بالميزان
مـــــــن عند الإلـــــــــه مخدوم معقم
مــــــــــــــا خدمو لا روس ولا ماريكان
تفرح بـــــــي كــــــــــي نولي نتبسم
يـــــــا ربي تحميه مـــن شـــــر المعيان
وكبرت ووليت في أمــــــــــــــري نحكم
مـــــــــــــــا ينقصني مال لا صحة لبدان
وبــــــــــــــــدا ذاك الحب فينا يترسم
مـــــــــا يدخل بيناتنا حتى فـــتــــــــــان
ذرك مــــــــــــــا ولات كي ظـل المرسم
عـــــــــــوض الشمس اللي تـلاحت للمسيان
شـــــاب الراس طاحت الــــــركبه والفـــم
ســـــــــــــــافر ذاك القد والـزين الفتان
عـــــــــــــادت كي ليشير ديـــما تتظلم
حست بــــــــــــالحقرا وحست بــالنسيان
يــــــــــــــاميمه نفديك بــالروح وبالدم
نخضعلك جــــــهــــــار مــن بعد الرحـمن
والله مـــــــــــــا ننساك والخالـــق يعلم
ولا نسمح فيك يــــــــــــــا مـومو لعيان
واللي لاح اميمتو راهـــــو ظـــــــــــالم
يخدم يردم مــــــــايعليش البنــــــــيــان
يـــــــــــــــا ولدي نوصيك لا كانك تفهم
عــــــــــاشر والديك بــــــــــالبر ولحسان
لا تعصي باباك وتهلا فـــــــــــــــي الأم
حافظ عنها كــــــــــي الــــوردة وسط جنان
بـــــــــــــــلا كش يغويك شيطانك تندم
تــــــــــــــا خذ فيها راي من مخزي شيطان
تدفنها حيه وهــــــــــــــــــي تتكلم
ترميها فــــــــــــــــي دار بين أربع حيطان
ثم هــــــــــــــــــذا راي مولاه يخمم
يحسب روحـــو دار حسنه في الميـــزان
واقرا للـــــرسول قـــولو يــــــــا مسلم
تــحـــت اقــــــــدام امــاتــا جنة رضـوان
واحذر مــــــــــن مسمارها راه يـــــعدم
ويخلي مــــــــــــــــــولاه ضحكه للعديان
نختم هـــــــــــــــذا القول والسامع يحكم
والفـــــاهم مـــاهــوش محـــتــــاج للبيان
منقولــــــة




الله الله الله شكرا جزيلا اخي bouali حقا انها قصيدة رائعة وجميلة اعجبتني كثيرا و خاصة باللغة الشعبية معبرة و هادفة .
شكرا لك مرة اخرى و تقبل مروري و تحيتي و هلا بك معنا نود ان نرى مثل هذه القصائد الشعبية النادرة .
تعليمية




بارك الله فيك أخي على القصيدة القيمة والمفيدة
نترقب المزيد
بالتوفيق




التصنيفات
الشعر والنثر

أنماط التعبير في النص الأدبي

بسم الله الرحمان الرحيم

تعريف النمط : هو الطريقة المستخدمة في إعداد النص و إخراجه بغية تحقيق غاية المرسل منه . ولكل فن أدبي نمط يتناسب مع موضوعه ، ولكل نمط بنية و ترسيمة تتلاءم مع الموضوع المطروح.
غاية الأنماط : إن الأنماط تساعد على إيصال الفكرة عندما يحسن الكاتب توظيفها ، ولا شك أن توظيف الأنماط و إتقان الربط بينهما يتطلب مهارة في الصياغة الفنية و طرائق الكتابة .
تداخل الأنماط : يستخدم المرسل ( الكاتب ) عادة عدة أنواع من الأنماط حيث يندر وجود نص أحادي النمط. أما إطلاق النمط على نص ما فيكون للنمط المهيمن أو الرئيسي فيه.
فالنمط السردي مثلا قد يتضمن النمط الوصفي أو الحواري أو كليهما . وهذان النمطان (النمط الوصفي والحواري) يساعدان على ابتزاز القصة المبينة على النمط السردي .
مؤشرات الأنماط: لكل نمط مؤشراته الخاصة التي ينفرد بها.
النمط التعريف البناء الأنواع الوظيفة
الوصفي الوصف اصطلاحا:
هو الرسم بالكلام الذي ينقل مشهداً حقيقياً أو خيالياً للأحياء أو الأشياء أو الأمكنة بتصوير خارجي أو داخلي ،من خلال رؤية موضوعية أو ذاتية أو تأملية .أما النمط الوصفي ،فهو :الطريقة التقنية المستخدمة ويقوم على:
أ‌- النظر الثاقب.
ب‌- الملاحظة الدقيقة .
ج- المهارة في التعبير والربط.
أما مؤشراته فهي :
* عناصر الإطار الزماني – المكانية – الحركي ما يهيئ لخلق مناخ معين ، يتأكد هذا الأمر بوجود حقول معجمية خاصة.
* دقة الوصف
*وجود الكثير من المجاز.
*وجهة نظر الواصف الذلتية أو الموضوعية.
* حقل معجمي لتجميل الموصوف أو تقبيحه. أ- الوصف من القريب إلى البعيد (من الخاص إلى العام ).
ب- الوصف من البعيد إلى القريب (من العام إلى الخاص).
************************* *
خصائصه :
أ- الإكثار من الخبر ، النعت ، الحال
استعمال المماثلة و المشابهة
استخدام الفعل الماضي و الفعل المضارع للدلالة على الحيوية و الحركة و الاستمرار .
استعمال الأساليب الإنفعالية ( التعجب ، التمني ، تأوه ، مبالغة ، تفضيل ، مدح ، ذم …..) .
يهدف إلى إبراز الصفات الخارجية و الداخلية . 1-الوصف من حيث علاقته بالموصوف.
أ- الوصف الخارجي .
ب- الوصف الداخلي
2- الوصف من حيث علاقته بالواصف :
أ-الوصف الموضوعي.
ب الوصف الذاتي (الوجداني) .
ج- الوصف التأملي. له وظيفتان :مرجعية ، وجمالية .
– تكون وظيفة الكلام مرجعية عندما يكون الوصف موضوعياً يتناول حالة الموصوف : مميزاته الخارجية والنفسية، وسلوكه :أفعاله وحركاته .
– وتكون جمالية عندما يكون الوصف ذاتياً.
– وتبرز في الوصف أسماء الذات ، وأفعال الجوارح ، وأفعال الحالة ،والجمل الاسمية،والنعوت،
والظروف المكانية .وفي وصف الطبيعة الحية أو المتحركة تظهر الظروف الزمنية ويبرر أيضاً الحقل المعجمي المتعلق بالحواس الخمس.
– مكان الموصوف: الثابت (بيت، موقع….)، المتحرك (سيارة ،قطار…)المغلق(غرفة،سجن. ..)،المفتوح (بحر ،سماء فلاة).وقد تتداخل هذه الأنواع.
السردي السرد اصطلاحاً أو أخبار من صميم الواقع أو نسخ الخيال أو من كليهما معاً في إطار زماني ومكاني ،بحبكة فنية متقنة.
أما النمط السردي، فهو: الطريقة التقنية المستخدمة في إعداد وإخراج النص القصصي وغيره (صحف :مجلات…)
بغية تحقيق غاية المرسل منه.
ويغلب عليه الزمن الماضي ،وكثرة الروابط الظرفية ،والأسلوب الخبري .وهو من أكثر أنواع الفنون الأدبية جذباً للقارئ وتشويقاً له.
مؤشراته:
– ظروف الزمان والمكان.
– الجمل الخبرية.
– أفعال الحركة ، الأحداث الماضي لسرد الأحداث ،المضارع يضع القارئ في خضم الأحداث،أدوات الربط. الحالة البدائية :شخص أو جماعية يعيش في مكان ما ،بطريقة ما ،لكن هذا ينطوي على نقطة ضعف أو أكثر .
ب-عنصر التحويل:
ذات يوم وبشكل مفاجئ ،يقع خلل بهذه المعيشة .
ج- نتائج عنصر التحويل:تكوين عقدة ،وضع خطر يتوقف عليه مصير البطل.
د- عنصر التعديل:عمل أو حدث يطرأ على الموقف فينهي حالة الخلل أو القلق.
هـ- الحالة النهائية :
عودة الأوضاع مع بعض التعديل في الحالة البدائية.
خصائصه : يغلب عليه الزمن الماضي و يحدد المكان و الزمان
غايته وهدفه :
سرد الأحداث و نقلها
أ- السرد الشخصي .
ب- السرد الخارجي.

ج- السرد البسيط.
د- السرد المركب. أ- غرس الأفكار والمفاهيم لدى المرسل إليه بطريقة غير مباشرة .
ب- يعطي للمرسل لإليه خبرة إجتماعية معرفية.
ج- ينتمي الخيال عند المرسل إليه .
د- يرتقي بالذوق الجمالي أو الأدبي عند المرسل إليه.
هـ- وظيفة الكلام فيه إخبارية ومرجعية.
الحواري الحوار اصطلاحاً هو التواصل الكلامي أو التحادث المباشر (المسرح) أو غير المباشر (التراسل ) أو غير المباشر (التراسل ) بين اثنين أو أكثر.
النمط الحواري:هو الطريقة التقنية المستخدمة في إعداد وإخراج النص المسرحي ،بغية تحقيق غاية المرسل منه .
أما مؤشراته:
* الحوار المباشر ،وغير المباشر ،وغير المباشر الحر.
* ضمائر الخطاب بالتتابع: أنا –أنت.
*علامات الخطاب الحواري-) الشرطة .
*المزدوجان لضم جملة القول.
*حيوية الخطاب.
*عدم انقطاع خيوط الحكاية في غمرة السجال بين المتحاورين. يختلف باختلاف الأنواع والفنون الأدبية فبنية الرسالة يختلف من بنية الخطبة أو المسرحية.
خصائصه :
تظهر أفعال القول ، و تبرزضمائر المخاطب و الجمل القصيرة ، ويغلب الفعل المضارع في الحديث عن الحاضر و الفعل الماضي للاستفسار عن أحداث ماضية
هدفه
التواصل بين طرفين أو أكثر وتبادل الكلام و الآراء حول موضوع معين . أ‌- حوار مباشر .
ب‌- حوار غير مباشر . أ‌- التعلم والتثقيف.
ب‌- التوجيه الفكري للمرسل إليه.
ج-الإمتاع والتسلية .
د- التواصل الوجداني العاطفي.
هـ- التأثير الفعلي الوجداني (الخطابة).
و- خدمة النمط السردي.
البرهاني ( الإقناعي ) البرهان اصطلاحا : هو أسلوب تواصلي يرمي إلى إثبات قضية أو الإقناع بفكرة أو إيصال رأي ، أو السعي لتعديل وجهة نظر ما من خلال الأدلة و الشواهد
مؤشراته :
استخدام الضمير الأول ( المتكلم ، و المخاطب )
الروابط الزمنية
استخدام النعوت المعبرة
استخدام الخطاب المباشر
استخدام الجمل القصيرة أ‌- يبرهن الكاتب قضيته وحججه ، ثم يطرح الطرح المعاكس ويفنده و يبطل حججه معتمدا على الأمثلة و الشواهد ليخلص إلى بيان صحة رأيه.
ب‌- يمكن أن يحصل العكس
ت‌- يطرح الكاتب الحجج و البراهين دون عرض الآراء المخالفة ليترك للقارئ استنتاج عدم صحة الآراء الأخرى
خصائصه :
أ‌- اعتماد الأدلة و الأمثلة ، استخدام ضمير المتكلم لإبداء الرأي الشخصي ، أو ضمير جماعة المتكلمين لتأييد الرأي بشمولية وحجم أكبر ، بالإكثار من أساليب النفي و الإثبات .
ب‌- الاستنتاج و البرهنة و التعليل بأدات الربط ( لا، بل ، إنما ، لذلك ، هكذا ، مثلا ، أولا ، أخيرا )*****************
يهدف : إلى الإقناع برأي و برهنة صحتة أو رفضه
– النص الإقناعي
– النص الدحضي
– النص المقارن أ‌- توجيه المرسل إليه ( القارئ) إلى قضية هامة من خلال تتبع الأسباب و المظاهر للوصول إلى النتائج .
ب‌- حمل المخالفين على تغيير آرائهم .
ت‌- تعويد القارئ على الأسلوب المنهجي
ث‌- تشجيع القارئ على النقاش واحترام الرأي الآخر
ج‌- وظيفة الكلام في هذا النمط توجيهية تأثيرية

الإخباري هو النمط الذي يعرض فيه الكاتب المعلومات و الأخبار التي ترمي إلى إعلام المتلقي بالمستجدات و الظهور بمظهر الحياد مجرد من كل المؤثر أسلوبي و لايتحدث بصيغة المتكلم ( أنا – نحن) و لا يتوجه إلى القارئ بصيغة المخاطب ( أنت – أنت – أنتما – أنتم …)
خصائصه :
تكثر فيه الشروحات و التفسيرات و استخدام أساليب الإجابة عن أسئلة ( ماذا؟ كيف ؟ متى ؟ أين ؟ لماذا ؟)
و أدوات الشرح و التفسير ( أي ، أقصد ، أعني ، بمعنى ، ذلك ، فاء التفسير )
يهدف إيصال معلومات عن حادثة أو مسألة ما وشرحها و توضيحها دون إبداء الرأي الشخصي فيها أ‌- اجتماعي
ب‌- سياسي
ت‌- علمي
ث‌- فني إعلام المتلقي بالمستجدات حول الأوضاع الحالية
الخطبة ( الإيعازي ) الخطبة هي اسلوب تواصلي يهدف إلى توجيه التعليمات إلى فئة من الناس ، ودعوتهم للقيام بعمل معين و تنفيذ أمر .

خصائصه :
أ‌- استعمال الجمل الإنشائية الطلبية ( نهي – نداء – أمر – استفهام -..)
ب‌- استخدام ضمير المتكلم و المخاطب
يهدف إلى : توجيه إشارات ونصائح وتعليمات محددة إلى فئة من الناس
خطب سياسية
خطب دينية …. إبراز سلبيات و إيجابيات موضوع ما
تنظيم سير العمل حث المرسل إليه على الفعالية
وظيفة الكلام : توجيهية تأثيرية .




بارك الله فيك اختي غاية الهدة على هذا الموضوع الثري و المفيد و لكن اختي عندي سؤال في ما يخص الايثارة في النص هل هي نمط ؟ و خاصة انه اصبحت في الاونة الاخيرة معظم الروايات تكتب بهدا النوع و الملاحظ اكثر في السيناريوات في مجال السنما و المسرحيات كدالك .
على العموم شكرا جزيلا على هذه الافادة بارك الله فيك .
تعليمية




بسم الله الرحمان الرحيم

شكرا على المرور الكريم وعلى الإستفادة ، لكن لا يمكن إدراج "الإثارة "ضمن الأنماط

لأن النمط هو طريقة استخدام وارسال الموضوع وفقه لكن "الإثارة " هي ميزة يلجأ إليها

الكاتب ليؤثر على المتلقي فتخلق فيه المتعة والراحة أو التشويق للنهاية إذا كانت رواية

أو تحرك فيه مشاعر النخوة أو البطولة أو أي رد فعل ، إثارة يعني حركة ومصدر الحركة

عموما العاطفة ومن يحرك العواطف هو الكاتب القدير في أي نمط أرسل فكرته سواء

بالحوار كما نجده في المسرحية أو السرد في القصة أو المقال والخطبة وغيرها من الفنون الأدبية .

لذلك تعد الإثارة خاصية أو ميزة نجدها في أغلب الأحيان في عنصر العاطفة والله أعلم

وشكرا .




بارك الله فيك اختي غاية الهدى على هذا الموضوع الثري و المفيد




بارك الله فيك أختي على الموضوع القيم والمفيد
نترقب المزيد
بالتوفيق




التصنيفات
الشعر والنثر

قصيدة حصان رزان

تعليمية تعليمية
قصيدة حصان رزان فى الذب عن عرض الطاهرة العفيفة
عائشة بنت ابى بكر رضى الله عنها وارضاها
وهى لحسان بن ثابت رضى الله عنه

حصان رزان ما تزن بريبة
وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
حليلة خير الناس دينا ومنصبا
نبي الهدى والمكرمات الفواضل
عقيلة حي من لؤي بن غالب
كرام المساعي مجدهم غير زائل
مهذبة قد طيب الله خيمها
وطهرها من كل سوء وباطل
فإن كنت قد قلت الذي قد زعمتم
فلا رفعت سوطي إلي أناملي
فإن الذي قد قيل ليس بلائق بها
ولكنه قول امرئ بي ماحل
وكيف وودي ما حييت ونصرتي
لآل رسول الله زين المحافل
له رتب عال على الناس كلهم
تقاصر عنه سورة المتطاول
رايتك وليغفر لك الله حرة
من المحصنات غير ذات قوائلي

رضى الله عنها, وجمعنا بها مع النبى – صلى الله عليه وسلم – في أعالي جنان الخلد .

تعليمية تعليمية





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اسمحي لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك
شكراااااا وبارك الله فيك وجزاك خيرا….




وفيك بارك الله اخي وجزاك الله خير على المرور والكلام الطيب




قصيدة رائعة ومميزة

شكرا اختي طويلبة العلم على نشاطك وابداعك المميز

جعلتني قارئة وفية لمواضيعك




جزاك الله خير اختي هناء سعدت بمرورك رزقني الله واياك العلم النافع




اغار منك يا عود المسك لكن غيرتي حميدة فلا تخافي
كل ما تكتبين ما تقولين الى ما تسعين انت من زينة نساء زمانك يا عود المسك
احبك في الله
هنيئا لك بادبك الهادف
قبلاتي




التصنيفات
الشعر والنثر

::: من روائع الإمام الشافعي :::

تعليمية تعليمية
هذه هي الدنيا

تموت الأسد في الغابات جوعا … ولحم الضأن تأكله الكــلاب
وعبد قد ينام على حريـــر … وذو نسب مفارشه التــراب

دعوة إلى التنقل والترحال

ما في المقام لذي عـقـل وذي أدب … من راحة فدع الأوطان واغتـرب
سافر تجد عوضـا عمن تفارقــه … وانْصَبْ فإن لذيذ العيش في النَّصب
إني رأيت ركـود الـماء يفســده … إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب
والأسد لولا فراق الغاب ما افترست … والسهم لولا فراق القوس لم يصب
والشمس لو وقفت في الفلك دائمة … لملَّها الناس من عجم ومن عـرب
والتِّبرُ كالتُّـرب مُلقى في أماكنـه … والعود في أرضه نوع من الحطب
فإن تغرّب هـذا عـَزّ مطلبـــه … وإن تغرب ذاك عـزّ كالذهــب

الضرب في الأرض

سأضرب في طول البلاد وعرضها … أنال مرادي أو أموت غريبـا
فإن تلفت نفسي فلله درهــــا … وإن سلمت كان الرجوع قريبا

آداب التعلم

اصبر على مـر الجفـا من معلم … فإن رسوب العلم في نفراته
ومن لم يذق مر التعلم ساعــة … تجرع ذل الجهل طول حياته
ومن فاته التعليم وقت شبابــه … فكبر عليه أربعا لوفاتــه
وذات الفتى والله بالعلم والتقى … إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته

متى يكون السكوت من ذهب

إذا نطق السفيه فلا تجبه … فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فـرّجت عنـه … وإن خليته كـمدا يمـوت

عدو يتمنى الموت للشافعي

تمنى رجال أن أموت ، وإن أمت … فتلك سبيـل لـست فيها بأوحــد
وما موت من قد مات قبلي بضائر … ولا عيش من قد عاش بعدي بمخلد
لعل الذي يرجـو فنـائي ويدّعي … به قبل موتـي أن يكون هو الردى

لا تيأسن من لطف ربك

إن كنت تغدو في الذنـوب جليـدا … وتخاف في يوم المعاد وعيـدا
فلقـد أتاك من المهيمـن عـفـوه … وأفاض من نعم عليك مزيـدا
لا تيأسن من لطف ربك في الحشا … في بطن أمك مضغة ووليـدا
لو شــاء أن تصلى جهنم خالـدا … ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيــدا

الصديق الصدوق

إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا … فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة … وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه … ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة … فلا خير في ود يجيء تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله … ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده … ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها … صديق صدوق صادق الوعد منصفا

التوكل على الله

توكلت في رزقي على الله خـالقي … وأيقنـت أن الله لا شك رازقي
وما يك من رزقي فليـس يفوتني … ولو كان في قاع البحار العوامق
سيأتي بـه الله العظـيم بفضلـه … ولو، لم يكن من اللسـان بناطق

ففي اي شيء تذهب النفس حسرة … وقد قسم الرحـمن رزق الخلائق

لمن نعطي رأينا

ولا تعطين الرأي من لا يريده … فلا أنت محمود ولا الرأي نافعه

كتمان الأسرار

إذا المـرء أفشـى سـره بلسانـه
ولام عليـه غيـره فهـو أحمـق
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه
فصدر الذي يستودع السر أضيـق

لما عفوت ولم أحقد على أحدٍ
أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيتـه
أدفع الشر عنـي بالتحيـات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه
كما أن قد حشى قلبي محبات
الناس داء ودواء الناس قربهم
وفي اعتزالهم قطع المـودات


الإعراض عن الجاهل

أعرض عن الجاهل السفيه
فكل مـا قـال فهـو فيـه
ما ضر بحر الفرات يومـاً
إن خاض بعض الكلاب فيه

السكوت سلامة

قالوا اسكت وقد خوصمت قلت لهم
إن الجـواب لبـاب الشـر مفتـاح
والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرف
وفيه أيضاً لصون العرض إصـلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ؟
والكلب يخسى لعمري وهـو نبـاح

كم هي الدنيا رخيصــة .. قال الإمام الشافعي
يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ….. يمسي ويصبح في دنياه سافرا
هلا تركت لذي الدنيا معانقة ….. حتى تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ….. فينبغي لك أن لا تأمن النارا

وفي مخاطبــة السفيــه قال
يخاطبني السفيه بكل قبح ….. فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما ….. كعود زاده الإحراق طيبا

الحكمة

دع الأيام تفعل ما تشاء ….. وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي ….. فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا ….. وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا ….. وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب ….. يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا ….. فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل ….. فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني ….. وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور ….. ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ….. فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا ….. فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن ….. إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين ….. فما يغني عن الموت الدواء

إن المحب لمن يحب مطيـع

تعصي الإله وأنت تظهر حبه … هذا محال في القياس بديـع
لو كان حبك صادقا لأطعتـه … إن المحب لمن يحب مطيـع
في كل يوم يبتديك بنعمــة … منه وأنت لشكر ذلك مضيع

أبواب الملوك

إن الملوك بـلاء حيثما حـلـوا … فلا يكن لك في أبوأبهم ظــل
ماذا تؤمل من قوم إذا غضبـوا … جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا
فاستعن بالله عن أبوأبهم كرمـا … إن الوقوف على أبوابهــم ذل

فــرجـــت

ولرب نازلة يضيق لها الفتى ….. ذرعا وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ….. فرجت وكنت أظنها لا تفرج

مناجياً رب العالمين

قلبي برحمتك اللهم ذو أنس ….. في السر والجهر والإصباح والغلس
ما تقلبت من نومي وفي سنتي ….. إلا وذكرك بين النفس والنفس
لقد مننت على قلبي بمعرفة ….. بأنك الله ذو الآلاء والقدس
وقد أتيت ذنوبا أنت تعلمها ….. ولم تكن فاضحي فيها بفعل مسي
فامنن علي بذكر الصالحين ولا ….. تجعل علي إذا في الدين من لبس
وكن معي طول دنياي وآخرتي ….. ويوم حشري بما أنزلت في عبس

دعوة إلى التعلم

تعلم فليس المرء يولد عالـمــا … وليس أخو علم كمن هو جاهـل
وإن كبير القوم لا علم عـنـده … صغير إذا التفت عليه الجحافل
وإن صغير القوم إن كان عالما … كبير إذا ردت إليه المحـافـل

إدراك الحكمة ونيل العلم

لا يدرك الحكمة من عمره … يكدح في مصلحة الأهـل
ولا ينــال العلم إلا فتى … خال من الأفكار والشغـل
لو أن لقمان الحكيم الذي … سارت به الركبان بالفضل
بُلي بفقر وعـيـال لمـا … فرق بين التبن والبقــل

الدعاء

أتهزأ بالدعــاء وتزدريــه *** وما تدري بما صنع القضــاء
سهــام الليل لا تخطــي *** لها أمد ، وللأمــد ، انقضـاء

العلم رفيق نافع

علمي معي حـيثمــا يممت ينفعني … قلبي وعاء لـه لا بطــن صـنـدوق
إن كنت في البيت كان العلم فيه معي … أو كنت في السوق كان العلم في
السوق

تول أمورك بنفسك

ما حك جلدك مثل ظفرك … فتـول أنت جميع أمرك
وإذا قصدت لحـاجــة … فاقصد لمعترف بفضلك

فتنة عظيمة

فســاد كبيـر عالم متهتك … وأكبر منه جـاهل متنسك
هما فتنة في العالمين عظيمة … لمن بهما في دينه يتمسك

العيب فينا

نعيب زماننا والعيب فينا … وما لزمانا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب … ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب … ويأكل بعضنا بعضا عيانا

يا واعظ الناس عما أنت فاعله

يا واعظ الناس عما أنت فاعله … يا من يعد عليه العمر بالنفس
احفظ لشيبك من عيب يدنسه … إن البياض قليل الحمل للدنس
كحامل لثياب الناس يغسلها … وثوبه غارق في الرجس والنجس
تبغي النجاة ولم تسلك طريقتها …إن السفينة لا تجري على اليبس
ركوبك النعش ينسيك الركوب على … ما كنت تركب من بغل و من فرس
يوم القيامة لا مال ولا ولد … وضمة القبر تنسي ليلة العرس

حسن الخلق

إذا سبنـي نـذل تزايـدت رفعـة
وما العيب إلا أن أكـون مساببـه
ولو لم تكن نفسـي علـى عزيـزة
مكنتهـا مـن كـل نـذل تحاربـه

من روائع الإمام الشافعي

ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي ***** جعلت الرجا منى لعفوك سلما
تعاظمنى ذنبي فلما قرنتــــــــه ***** بعفوك ربي كان عفوك اعظما
فما زلت ذا عفوعن الذنب لم تزل**** تجود وتعفو منة وتكرمــــــــا
فلولاك لمايصمد لابليس عابـــد **** فكيف وقد اغوى صفيك ادمــا
فلله در العارف النــــــــدب انه ***** تفيض لفرط الوجد اجفانــه دما
يقيم اذا ما الليل مـــد ظلامـــــه ***** على نفسه من شدة الخوف مأتما
فصيحا اذا ماكان في ذكر ربــه ***** وفي ماسواه في الورى كان اعجما
ويذكر اياما مضت من شبابــــه ***** وماكان فيها بالجهالة اجرمـــــا
قصار قرين الهم طول نهـــاره ***** اخا الشهد والنجوى اذا الليل اظلما
يقول حبيبي انت سؤلى وبغيتى *****كفى بك للراجين سؤلا ومغنما
الست الذي غذيتنى وهديتنــــى ***** ولازلت منانـا على ومنعــــــما
عسى من له الاحسان يغفر زلتى ***** ويستر اوزارى وما قد تقدمــــا

إذَا رُمْتَ أَنْ تَحيَا سليمًا مِنَ الرَّدَى
وَدِينـُكَ مَوفُورٌ وَعِرْضُكَ صيّنُ
فَلا يَنطِقَن مِنْكَ اللســان بِسَوءةٍ
فَــكلكَ سَوْءَاتٌ وللنَّاسِ أَلْسُنُ
وَعَيْنَاكَ إِنْ أَبْدَتْ إِلَيْكَ مَعَـايبًــا
فَدَعْهَا، وَقُلْ يَا عَيْنُ للنَّاسِ أَعْيُنُ
وَعَاشِرْ بِمَعْرُوفٍ وَسَامِحْ مَنِ اعْتَدَى
وَدَافِـعْ وَلَكِنْ بِالَّتِي هِيَ أحْـسَنُ

الدَّهْرُ يَـومَانِ ذَا أمْنٍ وذَا خَطَرٍ
والعيشُ عيشانِ ذا صفو وذا كدرُ
أَمَا تَرَى البحرَ تَعلُو فوقه جِيَفٌ
وتَسْتَقِرُّ بأقْصَى قـــاعِهِ الدُّرَرُُ
وفِـي السَّمَاءِ نجومٌ لا عدادَ لَهَا
وليس يُكسَفُ إلا الشمس والقـمر

من روائع الإمام الشافعي
أحب من الإخوان كل مـُوَاتـي
وكل غضيض الطرف عن عثراتي
يوافقني في كـل أمــر أريـــده
ويحفــظني حيـًّّـا وبـــعــد ممـاتـــي
فمن لي بهذا؟ ليت أني أصبته
لقاســمته مالــــــي من الحســنــات
تصفحت إخواني فكان أقلهم
على كــــثرة الإخوان أهلُ ثـِقاتــــي

من روائع الإمام الشافعي
إن الطبـيب بِطبه وَدَوائـِــــه
لا يستطيع د ِفـَاع مقــدُور ِ القـضى
ما للطبيب يموت بالداء الذي
قد كان يـبرىء مثــله فيمــــا مضـى
هلك المُدَاوِي والمُدَاوََى والذي
جَلـَبَ الدّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ َّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّواء َ وَباعهُ وَمن ِ اشــــتـَرى

الله حسبي

أنت حسبي وفيك للقلب حسب*** وبحسبي إن صح لي فيك حسب
لا أبالي متى ودادك لي صـح *** من الدهر ما تعرض لي خطـب

قلة الإخوان عند الشدائد

ولما اتيت الناس اطلـب عندهـم *****أخـا ثقـةٍ عنـد أبتـداء الشدائـد
تقلبت في دهـري رخـاء وشـدة*****وناديت في الأحياء هل من مساعد؟
فلم أر فيما ساءني غيـر شامـتٍ***** ولم أر فيما سرنـي غيـر جامـد

مساءة الظن

لا يكـن ظـنـك إلا سيـئـاً ****إن الظن مـن أقـوى الفطـن
ما رمى الإنسان في مخمصةٍ****غير حسن الظن والقول الحسن

دخل المزني على الإمام الشافعي في مرضه
الذي توفي فيه فقال له :كيف أصبحت يا أبا عبدالله ؟!
فقال الشافعي :
أصبحت من الدنيا راحلا, و للإخوان مفارقا , و لسوء عملي ملاقيا , ولكأس المنية شاربا , و على الله واردا , و لا أدري أروحي تصير إلى الجنة فأهنيها , أم إلى النار فأعزيها

ثم أنشأ يقول :
و لما قسـا قلبي و ضاقـت مذاهبي جـعـلت رجـائي نحـو عفـوك سلـما
تعاظـمــني ذنبــي فلـمــا قرنتــه بعـفــوك ربـي كـان عفوك أعظـما
فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجــود و تعـفـــو منــة و تكــرمـا

تعليمية

تعليمية تعليمية




بارك الله فيك اخي

ما اروع كلام العلماء واهل العلم لان الانسان عند قراته لها يحس بالاطمئان




تعليمية

كلمات خرجت من افواه علماء اجلاء ظل اثرها ولا يزال الى ان يرث الله الارض ومن عليهاتعليمية




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري




التصنيفات
الشعر والنثر

مناظرة بين العباءة الحديثة و العباءة المحتشمة

حوار بين العباءة الحديثة والعباءة المحتشمة

العباءة الحديثة :

أيتها البالية ويا بقية القرون الخالية .. أما آن لك أن ترحلي عنا لم نعد نطيقك عزفت عنك النساء فليس فيك إغراء .
العباءة المحتشمة ..
تسمي نفسك حديثة وأنت دعية خبيثة .. دستك بيننا أيد خبيثة جعلتك لشهواتها مطية .. أنزلوك عن الرؤوس إلى الأكتاف ثم جعلوك من قماش شفاف وقالوا .. لا خير ما دام في القلب عفاف .

العباءة الحديثة ..
أما أنت فلم نعد نراك إلا على رؤوس العجائز أو ظهور الجنائز هجرك بنات هذا الزمان ، ذوات العقد الفتان والحذاء الرنان لا مكان لك في عصر الحرية إنك رمز الرجعية وعنوان الهمجية .

العباءة المحتشمة ..
يا خبيثة نقشوا منك الأكمام وزينوك من الأمام ، جعلوك في أيديهم ألعوبة وفي كل يوم لك أعجوبة .. فلست ستراً لكل حصان بل أنت فتنة هذا الزمان ورمز للفسوق والعصيان . يا داعية السفور وبريد الفجور يا لعنة كل العصور ، حامت حولك العيون وطمع فيك كل مفتون .

العباءة الحديثة ..
(( تضحك )) ها قد طرقت كل باب ولبستني كل كعاب فسحرت الشباب وسلبت الألباب ضيقت عليك الخناق . فكسدت في الأسواق .

العباءة المحتشمة ..
يا لعينة كم هتكت للبيوت من ستره وجررت للخزي من حره كم أهجت من عبره ، وغرزت من إبره ، وكسرت من جره .. زرعت فينا الإسفاف ، وقوضت أركان العفاف يا فتنة عصية يا شر بلية ، تزعمين أنك عصرية وترمزين للحرية ستعلمين غداً إذا نزعوك بالكلية فليس في حريتهم عباءة ، إنما هي عريّ ودناءة .

العباءة الحديثة ..
يا بالية غداً أراك تقبرين وإلى غير رجعة ترحلين فمصيرك في هذا الزمان الفناء فعبثاً تحاولين البقاء يا لون الخنفساء يا شكل الخباء .

العباءة المحتشمة ..
وأنت لا شكلك المحبوك ولا سترك المهتوك يرضي لهم أي صعلوك وسيجرفك سيل الحضارة ليجعل مكانك نضارة تقي شعاع الشمس وتصبحين حديث الأمس .. هذا حالك مع أصحابك ، أما أصحابي فلا يرضون سواي بدلاً ولا يرضون عني حولاً .

العباءة الحديثة ..
يا قديمة ليس فيك من الذوق لمسة ولا من السحر همسة ألا ترين تعدد ألواني وأنواعي وإقبال البنات على إغرائي وإبداعي ؟!!

العباءة المحتشمة ..
أتعيرنني بأني كاسره وأنا حجاب كل عابدة ، صممتك أفكار الشيطان فأبعدتك عن هدي القرآن . أنت بنت دور الأزياء وأنا وليدة عصر النقاء .

العباءة الحديثة ..
أرى أن لا بستك تجرك جراً وتزيينها من الحر حراً وتضيفين إلى عمرها من السنين عشراً .

العباءة المحتشمة ..
تقولين أني أجر جراً هل غاب عنك الحديث " يرخين شبراً " وتشتكين الحر والله تعالى يقول :{ِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً}

العباءة الحديثة ..
أرضيت كل الأذواق وكشفت جمال الأعناق . أبديت المليح وسترت القبيح فلو لبستني قردة لأصبحت كالوردة .

العباءة المحتشمة ..
أنت في شرعنا حرام وليس لك بيننا مقام وأن تسابقت إليك الفتيات كما إلى النار الفراشات .

العباءة الحديثة ..
لا تعجبي غداً إن تركوك أو حتى مزقوك لأن بقاءك محلل ولا تصلحين على أية حال فارحلي بسلام أو انتظري الموت الزؤام .

العباءة المحتشمة ..
إنك زيف باطل لا محالة زائل يا شكل الغراب يا أحقر من الذباب يا فريسة سهلة للذئاب لو كان الأمر بيدي أحرقتك وفي النيران سعرتك فاعرفي قدرك أراني الله عن قريب قبرك يكفيني فخراً ان الزهراء لبستني .

منقووووووووووووول لاهمية الموضوع

__________________
يا قارئ خطي لا تبكي على موتي فاليوم انا معك و غداً في تــــرابي اموت و يبقى كل ماكتبته ذكــــرى فياليت كل من قرأ خطي دعــــا ليا




موضوع قيم ومفيد جداااااا

شكرا لك اختي الغالية على هذا الموضوع القيم والمفيد نسال الله ان ينفعنا به جميعا

وحقا مناظرة رائعة




شكرا على ما نقلته لنا من ادب المناظرات الجميلة




شكرا لك يا نانو لقد اسعدتنا بمرورك نورت المنتدى




بسم الله الرحمان الرحيم

بارك الله فيك على هذه المشاركة القيمة

تعليمية




شكرا لكم الظاهر انو الموضوع اعجبكم.




جزاك الله يا شهد عن الاحتشام خيرا فنحن لا نراه اليوم الا في كتاب…….يا ويلنا يوم الحساب

عفوا فقد طغى قلمي




التصنيفات
الشعر والنثر

أُحِبُّ الصَّالِحِينَ وَلَسْتُ مِنْهُم :

قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى :


أُحِبُّ الصَّالِحِينَ وَلَسْتُ مِنْهُم = وَ أَرْجُو أَنْ أَنَالَ بِهِم شَفَاعَة

وَ أَكْرَهُ مَنْ تِجَارَتُهُ المَعَاصِي=وَ إِن كُنَّا سَوَاءًا فِي البِضَاعَة


فقال له من يعرف الفضل لأهله إمام أهل السنة أحمد بن حنبل رحمه الله :-


تُحِبُّ الصَّالِحِينَ وَ أَنْتَ مِنْهُمْ=رَفِيقُ القَوْمِ يَلْحَقُ بِالجَمَاعَة

وَتَكْرَهُ مَنْ بِضَاعَتُهُ المَعَاصِي=حَمَاكَ اللَهُ مِنْ تِلْكَ البِضَاعَة

فرد الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي حفظه الله على الإمام أحمد رحمه الله فقال :


وَ مَا قَالَ الِإمَامُ أَرَاهُ حَقَّا=وَ َمنْ كَالشَّافِعِيِّ عِلْمًا وَ طَاعَة

وَ يَالَيْتَ النِّسَاءَ يَلِدْنَ يَوْمًا=كَمِثْلِ الشَّافِعِيِّ فِي كُلِّ سَاعَة

شُجَاعٌ مَاجِدٌ حَبْرٌ كَرِيمٌ=عَظِيمُ الزُّهْدِ حِلْيَتُهُ القَنَاعَة

وَ فِي شَتَّى العُلُومِ لَهُ اطِّلَاعٌ=كَذَا الأَخْلَاقُ أُسْوَتُهُ الجَمَاعَة

وَ ياَ رَبَّاهُ فَارْحَمْنَا جَمِيعًا=إِلَهَ الخَلْقِ وَ امْنَحْنَا الشََّفَاعَة




وَ مَا قَالَ الِإمَامُ أَرَاهُ حَقَّا = وَ َمنْ كَالشَّافِعِيِّ عِلْمًا وَ طَاعَة

بارك الله فيك شكرا موضوع هام




وَ ياَ رَبَّاهُ فَارْحَمْنَا جَمِيعًا=إِلَهَ الخَلْقِ وَ امْنَحْنَا الشََّفَاعَة

بارك الله فيك أختي على الجلب الرائع




بارك الله فيك أختي سارة الاثرية على الجلب الرائع




فيروز، رنين، فارس البرايجي: و فيكم بارك الله تعالى..

أسعدني مروركم




التصنيفات
الشعر والنثر

علمتني الحياااة

علمتني الحياة أن أتلقى كل ألوانها رضا وقبولا

ورأيت الرضا يخفف أثقالي ويلقي على المآسي سدولا

والذي ألهم الرضا لا تراه أبد الدهر حاسدا أو عذولا

أنا راض بكل ما كتب الله ومزج إليه حمدا جزيلا

أنا راض بكل صنف من الناس لئيما ألفيته أو نبيلا

لست أخشى من اللئيم أذاه لا, ولن اسأل النبيل فتيلا

فسح الله في فؤادي فلا أرضى من الحب والوداد بديلا

في فؤادي لكل ضيف مكان فكن الضيف مؤنسا أو ثقيلا

ضل من يحسب الرضا عن هوان أو يراه على النفاق دليلا

فالرضا نعمة من الله لم يسعد بها في العباد إلا القليلا

علمتني الحياة أن لها طعمين مرا وسائغا معسولا

فتعودت حالتيها قريرا وألفت التغيير والتبديلا

أيها الناس كلنا شارب الكأسين إن علقما وإن سلسبيلا

نحن كالروض نضرة وذبولا نحن كالنجم مطلعا و أفولا

نحن كالريح ثورة وسكونا نحن كالمزن ممسكا و هطولا

نحن كالظن صادقا وكذوبا نحن كالحظ منصفا و خذولا

قد تسري الحياة عني فتبدي سخريات الورى قبيلا قبيلا

فأراها مواعظا ودروسا ويراها سواي خطبا جليلا

أمعن الناس في مخادعة النفس وضلوا بصائرا وعقولا

عبدوا الجاه والنضار وعينا من عيون المها وخدا أسيلا

الأديب الضعيف جاها ومالا ليس إلا مثرثرا مخبولا

والعتل القوي جاها ومالا هو أهدى هدى وأقوم قيلا

وإذا غادة تجلت عليهم خشعوا أو تبتلوا تبتيلا

وتلوا سورة الهيام وغنوها وعافوا القرآن والإنجيلا

لا يريدوا آجلا من ثواب الله إن الإنسان كان عجولا

فتنة عمت المدينة والقرية لم تعف فتية أو كهولا

وإذا ما انبريت للوعظ قالوا لست ربا ولا بعثت رسولا

أرأيت الذي يكذب بالدين ولا يرهب الحساب الثقيلا

أكثر الناس يحكمون على الورى وهيهات أن يكونوا عدولا

فلكم لقبوا البخيل كريما ولكم لقبوا الكريم بخيلا

ولكم أعطوا الملح فأغنوا ولكم أهملوا العفيف الخجولا

رب عذراء حرة وصموها وبغي قد صوروها بتولا

وقطيع اليدين ظلما ولص اشبع الناس كفه تقبيلا

وسجين صبوا عليه نكالا وطليق مدلل تدليلا

جل من قلد الفرنجة منا قد أساء التقليد والتمثيلا

فأخذنا الخبيث منهم ولم نقبس من الطيبات إلا القليلا

يوم سن الفرنج كذبة إبريل غدا كل عمرنا إبريلا

نشروا الرجس مجملا فنشرناه كتابا مفصلا تفصيلا

علمتني الحياة إن الهوى سيل فمن ذا الذي يرد السيولا

قالت: والخير في الكون باق بل أرى الخير فيه أصلا أصيلا

إن تر الشر مستفيضا فهون لا يحب الله اليئوس الملولا

ويطول الصراع بين النقيضين ويطوي الزمان جيلا فجيلا

وتظل الأيام تعرض لونيها على الناس بكرة وأصيلا

فذليل بالأمس صار عزيزا وعزيز بالأمس صار ذليلا

ولقد ينهض العليل سليما ولقد يسقط السليم عليلا

رب جوعان يشتهي فسحة العمر وشبعان يستحث الرحيلا

وتظل الأرحام تدفع قابيلا فيردي ببغيه هابيلا

ونشيد السلام يتلوه سفاحون سنوا الخراب والتقتيلا

صور ما سرحت بالعين فيها وبفكري إلا خشيت الذهولا

قال صحبي : نراك تشكو جروحا أين لحن الرضا رخيما جميلا

قلت أما جروح نفسي فقد عودتها بلسم الرضا لتزولا

غير أن السكوت عن جرح قومي ليس إلا التقاعس المرذولا

لست أرضى لأمة أنبتتني خلقا شائها وقدرا ضئيلا

أنا أبغي لها الكرامة والمجد وسيفا على العدا مسلولا

علمتني الحياة أني إن عشت لنفسي أعش حقيرا هزيلا

علمتني الحياة أني مهما أتعلم فلا أزال جهولا

شعر وحكم للشاعر : محمد مصطفى حمام




التصنيفات
الشعر والنثر

يا معدبتي

يا معذبني بعد طول انتظاري
خاف ربك في حبيبن هام فيك

اقبل اشواقي ولك جل اعتذاري
عن خفوق وذنبه انه محتويك

كل ما جا للوله والشوق طاري
هلت دموعي تسابقني اليك

تجرح احساسي ولا كنك بداري
وتدري اني رغم ذلك مهتويك

انت همك كل همك بانهياري
وهمي إن الهم يبعد ما يجيك

منك بشكيلك وبشكيلك وداري
بإن مالك في معاناتي شريك

آآه لو بتحس في همي وناري
يعتريني احساس ليته يعتريك

كنت ما فكرت لحظه بانهياري
وكنت تدري ليه أنا ميت ابيك

واني ادفع لجل حبك انتحاري
ومستعد ابيع عمري واشتريك

هاذ انا قدمت شوقي واعتذاري
وفرحتي يا نور عيني في يديك




موضوع متميز

شكرا لك

لاتحرمينا من جديدك




مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه




التصنيفات
الشعر والنثر

الفقر في عيون الشعراء والعلماء

تعليمية تعليمية

تعليمية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرات هذا الموضوع في احدى المنتديات واعجبتني فكرة صاحبه ابو زيد الشنقيطي في وضع وجمع ابيات شعرية قيلت في الفقر .من افواه الشعراء والعلماء ..وهذا بعض ما جمع .

أمَّا الأبياتُ الأولى فهي للإمام الحبر العلامة بنِ دقيق العيد عليه رحمة الله ورضوانه يقول فيها:

لعمري لقد قاسيتُ بالفقر شــدةً *** وقَعتُ بها في حيْـرةٍ وشتــات

فإن بُحت بالشكــوى هتكتُ مروءتي *** وإن لم أبحْ بالصـــبر خِفتُ مماتي

فأعْــظِــم به من نازل من مُـلِــمةٍ *** يُزيلُ حيائــي أو يزيلُ حيـاتي

والمقطوعةُ الأخرى للقاضي الأديب الفقيه علي بن عبد العزيز الجرجاني يقول فيـها:

وقالوا :توصل بالخضوع إلى الغنى** وماعلموا أن الخضوع هو الفقرُ

وبيني وبين المال شيئان حَـرَّما **علي الغنى :نفسي الأبية والدهرُ

إذا قيل :هذا اليسر,أبصرت دونه**مواقف,خيرٌ من وقوفي بها العسرُ!

فإن لم يكن عند الزمان سوى الذي** أضيق به ذرعا فعندي له الصبرُ

تعليمية

ومما ينسب إلى الإمام عبد الله بن المبارك ـ رحمة الله عليه وبركاته ـ :

يا عـــائب الفــقر ألا تزدجر @ عـيـب الغـنى أكـبـر لـو تـعـتـبر
من شرف الفقر ومن فضله @ على الغنى إن صح منك النظر
أنك تعصي كي تنال الغنى @ وليس تـعـصي الله كي تفـتقـر

تعليمية
وممّا نقلهُ الحافظُ ابنُ عبد البَـرّ رحمه الله عن الفقيه أحمد بن المعذل رحمه الله تعالى , قولُـه:

علامَ سؤالُ الناس والــرزقُ واسعٌ ** وأنت صحيح لم تخـنك الأصـابعُ
وللعيشِ أوكارٌ, وفي الأرض مذهبٌ ** عريض وباب الرزق في الأرض واسعُ
فكن طالباً للرزقِ مِـن رازقِ الغنى ** وخلِّ ســؤال الناس فالله صانعُ

تعليمية

وأنشدوا للشافعي ـ عليه رحمة الله وبركاته ـ :

عليَّ ثياب لو تباع جميعها@ بفَلس لكان الفلس منهن أكثرا
وفيهن نفس لو يقاس ببعضها@ نفوس الورى كانت أجل وأكبرا

تعليمية

النفسُ تجزعُ أن تكونَ فقيرةً @ والفقرُ خيرٌ من غنًى يُطغيها
وغِنى النفوسِ هو الكفافُ وإِن أبتْ @ فجميعُ أهلِ الأرضِ لا يكفيها

تعليميةتعليميةتعليمية:eh_s (10):

رغيف خبز يابس تأكله في عافيهْ
وكوز ماء بارد تشربه من صافيه
وغرفة ضيقة نفسك فيها هانيه
ومصحف تدرسه مستندا لساريه
وزوجة مطيعة عينك عنها راضيه
وطفلة جميلة محفوفة بالعافيه
واختارك الله له حتى تكون داعيه
خير من السكنى بأبراج القصور العاليه

تعليمية تعليمية




تعليمية تعليمية
بسم الله الرحمان الرحيم

إنها درر نفيسة……وقع عليها إختيارك

دام ذوقك وانتقاؤك ……

…..تقبلي تحياتي …….

تعليمية

تعليمية تعليمية




[quote=غاية الهدى;7513]

تعليمية تعليمية
بسم الله الرحمان الرحيم

إنها درر نفيسة……وقع عليها إختيارك

دام ذوقك وانتقاؤك ……

…..تقبلي تحياتي …….

تعليمية

تعليمية تعليمية

[/

quote]

شكرا لك سيدتي واستاذتي بارك الله فيك دمت لنا متابعة وقارئة جيدة لمواضيعي سررت بمرورك




مشكوووووووووووووووووووووو ووووووووووور..و الله كلام تعبصح خيي رائع رائع. شكرا




شكرا على المرور بارك الله فيك lahcensatla