التصنيف: منتدى الطلبات والبحوث المدرسية للتعليم المتوسط AM

دروس في الاعلام الالي من فضلكم

ممكن توضح طلبك بشكل دقيق ؟

طلب حل امتحان اللغة العربية شهادة اللغة العربية 2022

أين انتم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نحن في الانتظارررررررررررررررررر رررررررررررررر

اقرأ النص بتمعّن ثمّ أجب على الأسئلة التي تليه

النص: أعمالنا في الحياة هي وحدها الحياة، لا أعمارنا، ولا حظوظنا، ولا قيمة للمال، أو
الجاهِ، أو العافية، أو هي معا – إذا سُلِب صاحبها الأمن والقرار! – والآمنُ في الدنيا من لم تكن جريمة في الدنيا ولم تزل تجري وراءه،. والسّعيد في الآخرة من لم تكن له جريمة تطارده وهو في السماوات.
كيف يمكن أن تخدع الآلة صاحبها وفيها العدّاد: ما تتحرّك من حركة إلاّ أشعرتْه فعدّها؟ وكيف أن يكذب الإنسانُ ربّه وفيه القلبُ: ما يعمل من عمل إلا أشعره فعدّه؟!

وحي القلم -مصطفى لطفي المنفلوطي- الجزء الثاني

الأسئلة

* البناء الفكري: ( 4 ن)

1- العنوان المناسب: : العمل والقلب – الحياة أعمالنا – الآمن والسعيد( 1 ن)

2- ما الآمن والسّعيد حسب الكاتب؟ ( 1 ن)

3- اشرح أكثر قول الكاتب: السّعيد في الآخرة من لم تكن له جريمة تطارده وهو في السّماوات ؟( 1 ن)
4- ما العلاقة التي تربط العمل بالقلب؟ ( 1 ن)

البناء الفنّي: ( 3 ن)

1- ورد استفهام في النص: استخرجه واذكر نوعه، والغرض منه؟ ( 2 ن)

2- اشرح الصورة البيانية واذكر نوعها: وراءه جريمه تطارده ( 1 ن)

البناء اللغوي: )5 ن)

1- ما محل الجمل التالية من الإعراب: يجري وراءه – أن تخدع – وهو في السماوات ؟ ( 1.5 ن)

2- إليك الجملة الاسمية التالية: فيه القلب ( 2.5 ن)

أ- حدد المبتدأ والخبر، ورتبة كل منهما

ب- هل يمكن تغيير ترتيب عناصر هذه الجملة؟ علل ذلك؟

3- استخرج من النص أسلوب حصر ( 1 ن)

* الوضعية الإدماجية:

يقرّ الكاتب بأن حياتنا تقاس بما نقدّمه من أعمال لا بما عشناه من أزمان

من خلال هذا المعنى ، اكتب موضوعا إنشائيا في خمسة عشرة سطرا تحاور فيه صديقا لك يقضي كل أوقاته في مقاهي الانترنت والألعاب مدعيا أنه يعيش حياته كما يجب أن يعيشها موظفا: – أسلوب حواري حجاجي

– جملتين تقدّم في أحدهما المبتدأ وجوبا، وفي الأخرى الخبر وجوبا
– الاستفهام غير الحقيقي
-استعارة مكنية وتشبيها بليغا
مع احترام قواعد اللغة وسلامة الأسلوب

الحل

* البناء الفكري: ( 4 ن)

1- العنوان المناسب: : الحياة أعمالنا ( 1 ن)

2- الآمن حسب الكاتب من لم تكن وراءه جريمة في الدنيا تجري وراءه، و السّعيد من لم تكن
وراءه جريمة تطارده بعد موته ؟ ( 1 ن)

3- اشرح أكثر قول الكاتب: السّعيد في الآخرة من لم تكن له جريمة تطارده وهو في السّماوات : السّعيد يوم القيامة من أتى بقلب سليم خال من الذنوب وحقوق الناس عليه لأن هذا سينقص من
حسناته ويلقى به في النار( 1 ن)

4- العلاقة التي تربط العمل بالقلب: أن القلب يستشعر نوايا بني آدم ويعلم بها حتى قبل وقوعها من خلال النيّة، فيعدّ الأعمال كما يعد العدّاد حركة الآلة ( 1 ن)

* البناء الفنّي: ( 3 ن)
1- ورد استفهام في النص: هو:

– كيف يمكن أن تخدع الآلة صاحبها…..؟ (0.5 ن)

– استفهام غير حقيقي ( 0.5 ن)
– غرضه شرح الفكرة الموالية وتأييدها بالدليل والمثال، كما له غرض معنوي وهو الإنكار( 1 ن)
2- شرح الصورة البيانية ووذكر نوعها: وراءه جريمه تطارده

– الشرح: شبّه الكاتب الجريمة بعدو يطارد إنسانا أينما ذهب، فحذف المشبه به وهو العدو وترك احد لوازمه للدلالة علية وهو يطارد )0.5ن)
– نوع الصورة البيانية: استعارة مكنية ( 0.5 ن)

* البناء اللغوي: (5ن)

1- محل الجمل التالية من الإعراب:

– يجري وراءه : جملة فعلية في محل رفع نعت (0.5 ن)
– أن تخدع : مصدر مؤول في محل رفع فاعل (0.5ن)
– وهو في السماوات : جملة اسمية في محل نصب حال ؟ ( 0.5 ن)
2- إليك الجملة الاسمية التالية: فيه القلب

أ- تحديد المبتدأ والخبر: (2 ن)

المبتدأ : القلب // رتبته: مؤخر جوازا // الخبر: فيه(شبه جملة) // رتبة الخبر : مقدم جوازا

ب- يمكن تغيير ترتيب عناصر هذه الجملة فنقول: القلب فيه وسبب ذلك أنه لا يوجد مانع من تقديم المبتدأ خاصة وأنه معرف والخبر شبه جملة ( 0.5 ن)

3- أسلوب حصر: ما يعمل من عمل إلا أشعره – ما تتحرك من حركة إلا أشعرته (1 ن)

شبكة التقييم:

المقاييس – المؤشرات – التقييم

الملاءمة: – هل كتبت الموضوع المطلوب؟ 1ن

– هل استعملت الحوار والحجاج؟ 0.5

– هل احترمت الطول المطلوب؟ 0.5 ن

– هل تضمن موضوعك على حجج مرتبة منطقية مقنعة 1 ن

الانسجلم : – هل أفكارك مرتبة حتى تكون أكثر إقناعا؟؟ 0.5 ن

– هل الحجج مناسبة للموضوع، ومدعمة له ؟ 0.5 ن

– هل نوعت في طرق القناع والحوار ؟ 0.5 ن

اللغة والرسم: – هل احترمت علامات الترقيم؟ 0.5 ن

– هل وظفت الجملتين تقدم في إحداهما المبتدأ وجوبا، وفي الثانية تقد الخبر؟ 01 ن

– هل وظفت الاستفهام غير الحقيقي والاستعارة والتشبيه البليغ ؟ 1 ن

الإبداع والإتقان:

– هل العرض لائق؟ 0.5 ن

– هل وظفت المطلوب منك بكفاءة وانسجام 0.5 ن

النص:
إن العلماء والكتّاب والمفكرين هم أطباء المجتمع لأنهم يكتشفون أمراضه وعيوبه ويحاولون أن يعالجوها ليقيموا دعائم مجتمع صالح يقِظٍ ويقاوموا كل الأفكار الهدّامة. ويفعلون ذلك كلّه وهم مؤمنون بالواجب المُلْقى على كواهلهم نحو أبناء وطنهم ونحو الإنسانية جمعاء. إنهم ينظرون إلى كل الناس نظرة الأب الشفوق إلى أبنائه، لا يميزون بين عنصر وعنصر آخر، وهم الجيش الذي نذر على نفسه معالجة علل القوم، فكانوا كمصابيح تنير الدرب للإنسانية، ولهذا قال عليه السلام: العلماء ورثة الأنبياء.
الأسئلة
* البناء الفكري: 5ن
1- ضع للنص عنوانا مناسبا (1 ن)
2- فيم تتمثل الأمراض التي يكتشفها العلماء والكتّاب والمفكرون؟ وما علاجها؟ (2 ن)
3- اشرح: كواهلهم – نذر نفسه ( 1 ن)
4- ما نمط النص؟ ( 1 ن)
* البناء الفنّي: ( 2 ن)
1- استخرج من نص تشبيها بليغا
2- ما نوع هذه الصورة البيانية ويقاوموا كل الأفكار الهدّامة؟
* البناء اللّغوي: (5 ن)
1- ما محل الجملتين المسطر تحتهما من الإعراب؟ ( 1 ن)
2- أعرب إعرابا تفصيليا ما يلي: هم الجيش ( 2 ن)
3- هل يجوز تغيير ترتيب عناصر هذه الجملة العلماء ورثة الأنبياء؟ علل ذلك؟ (2 ن)
الوضعية الإدماجية: 8 ن
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العلماء ورثة الأنبياء
توسع في شرح هذا الحديث مبيّنا دور العلماء في محاربة علل المجتمع والحفاظ على سلامته وتماسكه
موظفا: – استعارة مكنية وأخرى تصريحية
– جملة واقعة حالا وأخرى نعتا
– أسلوب حجاجي
– الاستشهاد بأمثلة من التاريخ الإسلامي
على أن لا تتجاوز عدد أسطر الموضوع خمسة عشرة سطرا

من إعداد الأستاذ بلحاج عبد المجيد
الحل

* البناء الفكري: 5ن
1- العنوان المناسب: أطباء المجتمع – العلماء ورثة الأنبياء….. (1 ن)
2- تتمثل الأمراض التي يكتشفها العلماء والكتّاب والمفكرون في : خطورة الجهل، ضعف الروابط الاجتماعية، ضعف الأخلاق، الجريمة….الخ ( 1 ن)
ما علاجها: بالتوعية ونشر العلم والفكر النيّر والتوجيه والإرشاد (1 ن)
3- اشرح: – كواهلهم : أعلى أكتافهم (0.5 ن)
– نذر على نفسه: أوجب على نفسه ( 0.5 ن)
4- نمط النص: إخباري( 1 ن)

البناء الفنّي: ( 2 ن)
1- التشبيه البليغ: هم الجيش- هم أطبّاء المجتمع (1 ن)
2- نوع هذه الصورة البيانية ويقاوموا كل الأفكار الهدّامة: استعارة مكنية، حيث شبّه الأفكار الهدّامة بعدو نقاومه فحذف المشبه به وترك المشبّه ( 1 ن)
* البناء اللّغوي: (5 ن)
1- محل الجملتين المسطر تحتهما من الإعراب:
– أن يعالجوها:مصدر مؤول في محل نصب مفعول به( 0.5ن)
– وهم مؤمنون بالواجب: جملة اسمية في محل نصب حال (0.5 ن)
2- الإعراب التفصيلي: :
– هم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ( 1 ن)
– الجيش: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ( 1 ن)
3- لا يجوز تغيير ترتيب عناصر هذه الجملة العلماء ورثة الأنبياء لأن المبتدأ العلماء مقدّم وجوبا بسبب تساويه مع الخبر في التعريف ( 2 ن)
شبكة التقييم للوضعية الإدماجية –
المقاييس – المؤشرات – التقييم
الملاءمة : – هل كتبت الموضوع المطلوب؟ 1ن
– هل خرجت عن الموضوع؟ 0.5 ن
– هل احترمت الطول المطلوب؟ 0.5 ن
– هل تضمن موضوعك على شواهد وأمثلة من التاريخ؟ 1ن
الانسجلم : -هل جعلت لموضوعك مقدمة وعرض وخاتمة؟ 0.5 ن
– هل ربطت بين الأفكار وجعلتها متسلسلة ؟ 0.5 ن
السّند:
أيْ شباب الإسلام: حملة الأمانة، ومستودع المال وبناة المستقبل، وطلائع العهد الجديد، خذوها فصيحةً صريحة لا تتستّر بجلباب ولا تتوارى بحجاب؛ إنّ علّتكم التي أعيت الأطبّاء واستعصت على حكمة الحكماء هي من ضعف أخلاقكم ووهن عزائمكم، فداووا الأخلاق بالقرآن تقو وتشتدّ.
وإنّ الذي قعد بأمّتكم عن الصالحات وأعدّ لها في أخريات القافلة هو اختلاف قلوبها، وتشتت أهوائها ، فأجمعوا على القرآن آخرّها كما جمع محمد صلى الله عليه وسلم أولَها، ينتج لكم هذا الأخير ما أنتجه ذاك الأول من عزائم وشِداد وألسنة حِداد، وهمم كبيرة، وعقول نيّرة.
وإنّ أول أمتكم شبيه بآخرها عزوفا عن الفضائل وانغماسا في الرّذائل، فلم يزل بها هذا القرآن حتى أخرج من رعاة الغنم رعاة للأمم وأخرج من خمول الأمية أعلام العلم والحكمة.
فإن زعم زاعم أن الزّمان غير الزّمان فقولوا: ولكن الإنسان هو الإنسان، وإن هذا القرآن وسع الحياة الأبدية فبيّنها حتى فهمها الناس واعتقدوها وسعوا لها سعيَها، فكيف لا يسع حياتكم؟ فإيّاكم والابتعاد عنه.
البشير الإبراهيمي
الأسئلة:
* البناء الفكري( 5 ن)
1- هات عنوانا للنص
2- استخرج من النص علل الشباب التي ذكرها الكاتب.
3- ما هو الدواء الشافي لهذه العلل حسب نظر الكاتب؟
4- بمن تسبّه الكاتب من خلال قراءتك للنص؟ ولماذا؟

* البناء اللغوي ( 4 ن)
– أستخرج من النص:
– أسلوب تحذير مبيّنا عناصره
– جملة وقعت خبرا لناسخ
– جملة شرطية محددا عناصرها
-جملة موصولة محددا عناصرها

* البناء الفنّي( 3 ن)
1- استخرج من النص:
– كناية
– جناسا مبيّنا نوعه
2 – اختر الجواب الصحيح: هل النص : أقصوصة، أسطورة، حكاية، خطبة؟

* الوضعية الإدماجية:
اكتب قصة لا تتعدى السّبعة أسطر تروي فيها حدثا ما مستعملا جملا اسمية وفعلية ، وجملتين موصولتين، واخريتين شرطيتين، واسمين تفضيلين، وصيغتين للمبالغة، مراعيا في ذلك هيكل القصة وعناصرها الفنيّة

الحل

البناء الفكري: 4ن
1- النّقد الموجَّه للتلفاز: طغيان عليه حصص الرياضة وغياب حصص الفكر 1ن
2- نعم أوافقه، لأن الحضارة والمصانع والتقدم لا تبنى بالعضلات فقط بل بالفكر أساسا 1ن
3- اشرح : أوْج:منتهى 1ن
4- نوع النص: مقال فكري 1ن

البناء اللّغوي: 6 ن
1- أعرب ما تحته خط إعرابا تفصيليا:
– الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر نعت ( 0.5 ن)
– منْ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ( 0.5 ن)
2- ما محل الجمل التي بين قوسين من الإعراب:
– أنّك تريد أن تقول: جملة اسمية منسوخة في محل نصب مفعول به ( 0.5 ن)
– تزيد: صلة موصول لا محل لها من الإعراب( 0.5 ن)
3- الإغراء : العلمّ العلمّ . نوعه: مكرر ( 1 ن)
4- اسم تفضيل : أطغى // صيغه للمبالغة: طغّاي ( طغّاء) // وصيغة للتعجّب: ما أطغاه! ( 1.5 ن)
5- هذه جملة مركّبة استخرج منها الجمل الفرعية مع تحديد نوع التفرّع:
“” أحسّ أنّك تريد أن تقول شيئا “”
الجملة الفرعية نوع التفرّع(لازم، غير لازم)
أنّك تريد أن تقول شيئا لازم 0.5 ن
تريد أن تقول شيئا لازم 0.5 ن
أن تقول شيئا لازم 0.5 ن

البناء الفنّي: 2 ن
1- النّمط الغالب على النص: إخباري حجاجي (0.5 ن)
2- قال الكاتب:” فأرضنا ما تزال بورا، ولا يزال فكرنا بور”، عيّن الحقيقة من المجاز في قول الكاتب:
– الحقيقة: فأرضنا ما تزال بورا // المجاز: ولا يزال فكرنا بور ( 1 ن)
– نوع المجاز المذكور: استعارة مكنية ( 0.5 ن)

الوضعية الإدماجية
شبكة التقييم
المقاييس- المؤشرات – التقييم

الوجاهة: – هل كتبت النص المطلوب؟ 1ن
– وظفت الحجاج؟ 1 ن
– هل احترمت عدد الأسطر المطلوبة؟ 0.5
الانسجام: – هل احترمت هيكل القصة؟ 1ن
– هل الحج التي سقتها مناسبة للموضوع؟ 01
– هل الأفكار مترايطة ومناسبة للموضوع؟ 0.5 ن
اللغة: – هل وظفت المطلوب منك (البناء اللغوي والفني) ؟ 1ن
– هل وظفت ألفاظا فصيحة راقية؟ 0.5 ن
الإبداع: – هل توظيفك للجانب الفني فيه إبداع؟ 1 ن
– هل العرض لائق؟ 0.5 ن
– هل احترمت قواعد اللغة والإملاء؟ 0.5 ن

– هل المقدمة مناسبة للموضوع وغير طويلة؟ 0.5 ن
اللغة والرسم : – هل احترمت علامات الترقيم؟ 0.5 ن
– – هل وظفت الجملة الحالية والجملة النعتية؟ 1ن
– هل احترمت رسم التاء والهمزة؟ 0.5 ن
الإبداع والإتقان: – هل الخط واضح؟ 0.5 ن
– هل العرض لائق؟ 0.5 ن
– هل وظفت الاستعارتين بكفاءة عالية؟ 0.5 ن
متوسطة شيباني أحمد لخضر وعقيلة السنة الدراسية: 2022/2007
اختبار الفصل الأول في اللغة العربية
************************* ****************
النص: أي أبنائي:
ولدت الغرّ الميامين، من آبائكم الأولين، فأوسعوني بِرّا وتِكرمةً، وكافأوني وفاءا وإحسانا، وفَد عليّ الإسلام فكنت له حصنا، ووفدت معه اللغة العربية فقلت لها حسنا، ثم اتّخذتهما مفخرتي …وقررت أن أحميهما طول عمري. ألا لستم منّي حتى ترعوا عهدي برعاية عهدهما، وتحققوا وعدي بالاستماتة في سبيلهما، ونعم العهد الوفاءُ، وبئس الخلق الخيانة
أنا الأم، ومن حق الأم تسميةُ ولدها، وقد سمّيتكم: العرب المسلمين، وأشهدت التاريخ فسجلَ، فلستم مني إن عققتموني بتبديل الاسم أو تفريق المسمّى.
إنّي قريرة العين بيومكم هذا إذ سمّيتوني باسمي، وشرّفتموه بالإسلام، وزنتموه بالعربية.

من كتاب آثار محمد البشير الإبراهيمي ص 163 – بتصرف-
************************* **********************

أسئلة البناء الفكري:
1- من المتحدث في النص عن نفسه ؟ وما لغته؟ وما دينه؟ 1.5 ن
2- أبدت الأم بعض مخاوفها أين تجلى ذلك؟ 1 ن
3- اشرح ؟ 1 ن
4- ما النمط الأسلوبي الغالب على النص؟ اذكر مثالين من النص؟ 1.5 ن

أسئلة البناء الفنيّ
1- في النص مقابلة استخرجها 1 ن
2- ميّزبين الاستعارة والتشبيه فيما يلي: 1 ن
3 – تحقّقوا وعدي – وأشهدت التاريخ

البناء اللغوي
1- استخرج من النص جملة اسمية حُذف منها المبتدأ، واذكر حالة الحذف. 2 ن
2- ما محل الجملة المسطر تحتها من الإعراب؟ 1 ن
3- اشكل وحدّد عناصر الجملة الآتية: من حق الأم تسمية ولها 2 ن

الوضعية الإدماجية
أحيانا نصادف جزائريا يدّعي التحضر والتقدم، لذا تراه يتبرّأ من دينه، ويتهرب من وطنيته، ويتعلق بكل ما هو أجنبي، وينكر كل ما هو جزائري .
التعليمة: في خمسةعشر سطرا، اجر حوارا مع أحد هؤلاء، تحاول فيه إقناعه بأن التمسّك بمقوّماتنا من لغة ودين لا يتعارض مع التقدم والتحضّر، موظفا:
– أسلوب حواري حجاجي
– جملة اسمية حُذف منها المبتدأ وجوبا، وأخرى جوازا
– جملة فعلية مركبة مفعولها مصدر مؤول
– أسلوب المدح والذم

نبذة

هو ابن إبراهيم البكر وولد السيدة هاجر، سار إبراهيم بهاجر –

بأمر من الله – حتى وضعها وابنها في موضع مكة وتركهما

ومعهما قليل من الماء والتمر ولما نفد الزاد جعلت السيدة هاجر

تطوف هنا وهناك حتى هداها الله إلى ماء زمزم ووفد عليها كثير

من الناس حتى جاء أمر الله لسيدنا إبراهيم ببناء الكعبة ورفع

قواعد البيت، فجعل إسماعيل يأتي بالحجر وإبراهيم يبني حتى

أتما البناء ثم جاء أمر الله بذبح إسماعيل حيث رأى إبراهيم في

منامه أنه يذبح ابنه فعرض عليه ذلك فقال “يا أبت افعل ما تؤمر

ستجدني إن شاء الله من الصابرين” ففداه الله بذبح عظيم، كان

إسماعيل فارسا فهو أول من استأنس الخيل وكان صبورا حليما،

يقال إنه أول من تحدث بالعربية البينة وكان صادق الوعد، وكان

يأمر أهله بالصلاة والزكاة، وكان ينادي بعبادة الله ووحدانيته .

ماء زمزم :

ترك سيدنا إبراهيم ابنه وزوجته في صحراء قافلة ، و ترك معهما جرابا فيه بعض الطعام، وقليلا من الماء. أسرعت

خلفه زوجته وهي تقول له: يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا ال
ادي الذي ليس فيه شيء؟

لم يرد عليها سيدنا إبراهيم وظل يسير.. عادت تقول له ما قالته وهو صامت.. أخيرا فهمت أنه لا يتصرف هكذا من نفسه.. أدركت أن الله أمره بذلك فسألته: هل الله أمرك بهذا؟
فقال إبراهيم عليه السلام: نعم. فقالت زوجته المؤمنة العظيمة: لن نضيع ما دام الله معنا وهو الذي أمرك بهذا.
وسار إبراهيم حتى إذا أخفاه جبل عنهما وقف ورفع يديه الكريمتين إلى السماء وراح يدعو الله:

﴿ رَّبَّنَا إِنِّيأَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِرَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِيإِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ﴾

بعد أن ترك إبراهيم زوجته وابنه الرضيع في الصحراء بأيام نفد الماء وانتهى الطعام، وجف لبن الأم.. وأحست هاجر وإسماعيل بالعطش.
بدأ إسماعيل يبكي من العطش.. فتركته أمه وانطلقت تبحث عن ماء.. راحت تمشي مسرعة حتى وصلت إلى جبل اسمه “الصفا”.. فصعدت إليه وراحت تبحث به عن بئر أو إنسان أو قافلة.. لم يكن هناك شيء. ونزلت مسرعة من الصفا حتى إذا وصلت إلى الوادي راحت تسعى سعي الإنسان المجهد حتى جاوزت الوادي ووصلت إلى جبل “المروة”، فصعدت إليه ونظرت لترى أحدا لكنها لم تر أحدا. وعادت الأم إلى طفلها فوجدته يبكي وقد اشتد عطشه.. وأسرعت إلى الصفا فوقفت عليه، وهرولت إلى المروة فنظرت من فوقه.. وراحت تذهب وتجيء سبع مرات بين الجبلين الصغيرين.. – ولهذا يذهب الحجاج سبع مرات ويعودون بين الصفا والمروة إحياء لذكريات أمهم الأولى ونبيهم العظيم إسماعيل-. عادت هاجر بعد المرة السابعة وجلست بجوار ابنها الذي كان صوته قد بح من البكاء والعطش.
وفي هذه اللحظة اليائسة أدركتها رحمة الله ، وضرب إسماعيل بقدمه الأرض وهو يبكي فانفجرت تحت قدمه بئر زمزم.. وفار الماء من البئر. راحت الأم تغرف بيدها وهي تشكر الله.. وشربت وسقت طفلها وبدأت الحياة تدب في المنطقة.. صدق ظنها حين قالت: لن نضيع ما دام الله معنا.
وبدأت بعض القوافل تستقر في المنطقة و جذب الماء الذي انفجر من بئر زمزم عديدا من الناس وبدأ العمران يبسط أجنحته على المكان.
الأمر بذبح إسماعيل
كبر إسماعيل وتعلق به قلب إبراهيم ، وابتلى الله تعالى إبراهيم بلاء عظيما. فقد رأى إبراهيم عليه السلام في المنام أنه يذبح ابنه الوحيد إسماعيل. وإبراهيم يعمل أن رؤيا الأنبياء وحي.
ذهب إبراهيم إلى ولده﴿ قَالَ يَا بُنَيَّإِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى ﴾.
أجاب إسماعيل: يَا أَبَتِافْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ.
فإذا إسماعيل راقد على الأرض، وجهه في الأرض رحمة به كيلا يرى نفسه وهو يذبح. وإذا إبراهيم يرفع يده بالسكين.. وإذا أمر الله مطاع . عندئذ فقط.. وفي اللحظة التي كان السكين فيها يتهيأ لإمضاء أمر. نادى الله إبراهيم وفدى الله إسماعيل بذبح عظيم وصار اليوم عيدا لقوم لم يولدوا بعد ، هم المسلمون .
زوجات سيدنا إسماعيل
عاش إسماعيل في شبه الجزيرة العربية ما شاء الله له أن يعيش. روض الخيل واستأنسها واستخدمها ، وساعدت مياه زمزم على سكنى المنطقة وتعميرها. استقرت بها بعض القوافل. وسكنتها القبائل. وكبر إسماعيل وتزوج ، وزاره إبراهيم فلم يجده في بيته ووجد امرأته. سألها عن عيشهم وحالهم ، فشكت إليه من الضيق والشدة.
قال لها إبراهيم: إذا جاء زوجك أأمريه أن يغير عتبة بابه.. فلما جاء إسماعيل، ووصفت له زوجته الرجل. قال: هذا أبي وهو يأمرني بفراقك.. الحقي بأهلك.
وتزوج إسماعيل امرأة ثانية. زارها إبراهيم ، يسألها عن حالها ، فحدثته أنهم في نعمة وخير. وطاب صدر إبراهيم بهذه الزوجة لابنه . و قال لها إذا رجع زوجك فقولي له أن يثبت على عتبة بيته .

بناء الكعبة

و جاءت مهمة بناء بيت الله تعالى في الأرض. كبر إسماعيل.. وبلغ أشده.. وجاءه إبراهيم وقال له: يا إسماعيل. إن الله أمرني بأمر. قال إسماعيل: فاصنع ما أمرك به ربك. قال إبراهيم: و تعينني؟ قال: وأعينك. فقال إبراهيم: فإن الله أمرني أن ابني هنا بيتا . أشار بيده لصحن منخفض هناك. هو أول بيت وضع للناس في الأرض. وهو أول بيت عبد فيه الإنسان ربه . ولما كان آدم هو أول إنسان هبط إلى الأرض. فإليه يرجع فضل بنائه أول مرة . بذل النبيان الكريمان وحدهما جهد كبير و شاق ، كان عليهما حفر الأساس لعمق غائر في الأرض ، وكان عليهما قطع الحجارة من الجبال البعيدة والقريبة ، ونقلها بعد ذلك، وتسويتها، وبناؤها وتعليتها.. وكان الأمر يستوجب جهد جيل من الرجال، ولكنهما بنياها معا. و دعا سيدنا إبراهيم الله أن يتقبل عملهما، وأن يجعلهما مسلمين له و أن يريهم أسلوب العبادة الذي يرضاه ، وأن يتوب عليهم فهو التواب الرحيم. ويدعوان الله أن يبث رسولا لهؤلاء البشر. وتحققت هذه الدعوة الأخيرة حين بعث محمد الله،صلى الله عليه وسلم.

﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَمِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُالْعَلِيمُ،رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَوَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْعَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُرَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاًمِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَوَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ﴾

انتهى بناء البيت ، وأراد إبراهيم حجرا مميزا ، يكون علامة خاصة يبدأ منها الطواف حول الكعبة. أمر إبراهيم إسماعيل أن يأتيه بحجر مميز يختلف عن لون حجارة الكعبة.
سار إسماعيل ملبيا أمر والده . حين عاد ، كان إبراهيم قد وضع الحجر الأسود في مكانه. فسأله إسماعيل: من الذي أحضره إليك يا أبت؟ فأجاب إبراهيم: أحضره جبريل عليه السلام.انتهى بناء الكعبة.. وبدأ طواف الموحدين والمسلمين حولها
الخاتمة
صار كل من يزور المسجد الحرام ويعود إلى بلده.. يحس أنه يزداد عطشا كلما ازداد ريا منه ، ويعمق حنينه إليه كلما بعد منه، وتجيء أوقات الحج في كل عام.. فينشب الهوى الغامض أظافره في القلب نزوعا إلى رؤية البيت، وعطشا إلى بئر زمزم.

شكرا على البحث القيم ان شاء الله يستفيد منه الجميع

بارك الله فيكم وسدد خطاكم وجعلكم من اهل الجنة ومن الطيبن يارب العالمين

ننتظر ان ينزف قلمك اكثر وننتظر منك كل ماهو جديد ومفيد

تقبلوا مروري المتواضع

المعلمة هنــاء

السلام عليكم و رحمة الله و بركآته
بارك اله فيك و نفـ ع بك على الجلب القيم
نرجو الاستفادة
وفقكـ الله

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

.

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكي الله الف خير

شكرررا

شكرا لك على المعلومات القيمة

بارك الله فيك

اريد من سيادتكم ان تسرعوا في تلبية طلبي و المتمثل في نماذج اختبارات السنة الرابعة متوسط للفصل الثاني في مادة الإجتماعيات و ت.مدنية لأن الوقت ضيق. إختباراتِي يوم الأحد المقبل و شكرًا.الجمعة 25 ربيع الأول 1443

اخي للأسف انا لم ادرس لمدة 15 يوم بسبب الثلوج ، و هل سوف يتم وضع نفس جدول الأمتحانات ؟

تفضل اخي الروابط :
www.m7ol.com/f/5135.html
&
www.m7ol.com/f/5136.html
ت مدنية
www.m7ol.com/f/5137.html
&
www.m7ol.com/f/5138.html

لا يا اخي انا اطلب مواضيع للفصل الثاني ولو حتى في الأرشيف اي قديمة

لا ليس في نفس اليوم نبدأ

ما تعبش روحك يا امين راهم اخوتنا في منتديات خنشلة راح يجيبولك طلبك في اسرع وقت

اسفة ادرس3متوسط واخي لم يبدا بعد الاختبارات

مطلوب مدكرات العلوم للتانية متوسط والتالتة انا محتاجهم وتايه متل السمكة

http://www.mediafire.com/?8upbz689mbz6bq0 حمل هدا البرنامج ستجد فيه كل شيئ

يا اخي هذا البرنامج ناقص هناك ملف مهم جدا اسمه Data غير موجود بهذا البرنامج
الرجاء اعادة تحميل البرنامج كاملا كيف ؟؟ خذ كل البرنامج واضغطه ثم حمله
شكرا

لقد تم تحميلها من جديد
.
.
العلوم للسنة الثاثة
حمل من هنـــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــا
http://www.ziddu.com/download/324063…Lotfi.rar.html

http://www.ziddu.com/download/324064…Lotfi.rar.html

سلام عليكم انا اسمي مختار و احب هذا المنتدى ارجووووووووووووووووكم اريد اصل و تاريخ الالعاب الذكاء بالانجليزية

شكرا

file:///C:/Documents%20and%20Setting s/mokhtar/Local%20Settings/Application%20Data/Microsoft/Publisher/72F13223.jpg

http://english.com

اتصلي بي عن طريق السكايب