التصنيف: الشعر والنثر

الشعر والنثر

التصنيفات
الشعر والنثر

أيُّها الحُبُّ أنْتَ سِرُّ بَلاَئِي

تعليمية
أبو القاسم الشابي
ولد أبو القاسم الشابي في يوم الأربعاء في الرابع والعشرين من شباط عام 1909م الموافق الثالث من شهر صفر سنة 1327هـ وذلك في بلدة توزر في تونس
توفي أبو القاسم الشابي في المستشفى في التاسع من أكتوبر من عام 1934 فجراً في الساعة الرابعة من صباح يوم الأثنين الموافق لليوم الأول من رجب سنة 1353هـ
–.-.-.-.-.-.-.-.-.-.
أيُّها الحُبُّ أنْتَ سِرُّ بَلاَئِي وَهُمُومِي، وَرَوْعَتِي، وَعَنَائي وَنُحُولِي، وَأَدْمُعِي، وَعَذَابي وَسُقَامي، وَلَوْعَتِي، وَشَقائي أيها الحب أنت سرُّ وُجودي وحياتي ، وعِزَّتي، وإبائي وشُعاعي ما بَيْنَ دَيجورِ دَهري وأَليفي، وقُرّتي، وَرَجائي يَا سُلافَ الفُؤَادِ! يا سُمَّ نَفْسي في حَيَاتي يَا شِدَّتي! يَا رَخَائي! ألهيبٌ يثورٌ في روْضَة ِ النَّفَسِ، فيـ ـ‍‍‍‍طغى ، أم أنتَ نورُ السَّماءِ؟ أيُّها الحُبُّ قَدْ جَرَعْتُ بِكَ الحُزْ نَ كُؤُوساً، وَمَا اقْتَنَصْتُ ابْتِغَائي فَبِحَقِّ الجَمَال، يَا أَيُّها الحُـ ـبُّ حنانَيْكَ بي! وهوِّن بَلائي لَيْتَ شِعْري! يَا أَيُّها الحُبُّ، قُلْ لي: مِنْ ظَلاَمٍ خُلِقَتَ، أَمْ مِنْ ضِيَاءِ؟

تعليمية

التصنيفات
الشعر والنثر

مصطلحات في تصنيف الشعر

تعليمية

– الهاشميات :
الهاشميات صفة لقصائد الشّاعِر الكُمَيْت من شعراء آل البيت
و تُدعى القَصائد الهاشميات ، وهو اصطلاح البغدادي في "خزانة الأدب"
و كانَ الكُميتُ في أيام بني أمية، ولم يدرك الدولةَ العباسية، ومات قبلها،
وكان معروفا بالتشيع لبني هاشم مشهورا بذلك، وقصائده الهاشميات
من جيدِ شعرِه ومختارِه، ولم تَزَل عصبيتُه للعدنانيةِ ومهاجاتُه شعراءَ اليمنِ
متصلةً، والمناقضةُ بينه وبينهم شائعةً في حياته وبعد وفاته

———————————–

الممحصّات:

فقد ذكَر ياقوت الحَمَوي في "معجم الأدباء" أنّ
بعض الشّعراء تكون له أشعارٌ كثيرة، يسميها الممحصات،
وذلك لأنه ينقض كل قطعة قالها في الصبا والغزَل،
بقطعة في المواعظ والزهد… فيمحصُها وينقيها ويهذّبها
بِما يُناسبُ وقارَ المشيب ، وما ينبغي أن يؤُولَ إليه الإنسانُ
من حسنِ الخاتمة .

وذكَر ياقوتُ أيضاً أنّ ابنَ عبد ربه صاحبَ العقد الفريد،
أقلع في آخر عمره عن صبوته، وأخلص لله في توبته،
فاعتبر أشعاره التي قالها في الغزل واللهو،
وعمل على أعاريضها وقوافيها في الزهد، وسماها الممحصات،
فمنها القطعة التي أولها:
هلا ابتكرت لبين أنت مبتكر
محصها بقوله:
يا قادراً ليس يعفو حين يقتدر /// ماذا الذي بعد شيب الرأس تنتظر؟

—————————–

اللّزوميّاتُ:

فهو كتابٌ لأبي العلاء، نُظم على حروف المُعجم
وقد جاء فيه أبو العَلاءِ بأشياء بديعة، كما ذكَرَ عبد القادِر البغداديّ
في خِزانَة الأدب، إلاّ في كتابِ اللّزوميّاتِ من عثرات لسانِ أبي العَلاءِ كثيرا، كقوله:
ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة /// وحق لسكان البسيطة أن يبكوا
يحطمنا صرف الزمان كأننا /// زجاج ولكن لا يعاد لنا سبك
ومنه قوله :
لا تطلبن بالة لك رفعة /// قلم البليغ بغير حظ مغزل
سَكنَ السِّماكانِ السّماءَ كلاهُما /// هذا له رمح وهذا أعزل

و يدخُلُ فنّ اللّزوميّاتِ في أدب اللّزوم أو الالتزام، كما عرَفَه النّقّادُ القدَماء،
وممّا جاء من الالتزامِ في الشّعرِ ، أو اللّزوم قولُ الشّاعِر :
لأن مدحَ رسول الله ملتزمي /// فيه ومدح سواه ليس من لزمي
وقد سمّى قومٌ هذا النوع بالالتزام، ولزوم ما لا يلزم،
ومنهم من سماه الإعنات والتضييق .
وهو في الاصطلاح أن يلتزم الناثر في نثره أو الناظم في نظمه
بحرف قبل حرف الرَّويّ أو بأكثر من حرف بالنسبة إلى قدرته
مع عدم التكلف، وقد جاء في الكتاب العزيز في مواضع تجل عن الوصف
كقوله تعالى ( فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس ) وكقوله تعالى
( ما أنت بنعمة ربك بمجنون وإن لك لأجرا غير ممنون ) ومثله قوله تعالى
( والليل وما وسق والقمر إذا اتسق )

————————————-

السيفيات:

فهي مجموعة من أشعار أبي الطّيّب المتنبي ، نظَمَها في
مدحِ سيفِ الدّولَة الحَمْداني ، كقولِه :

لا زلت تضرب من عاداك عن عرض /// يعاجل النصر في مستأخر الأجل
وكقوله أيضاً :
فلا هممت بها إلا على ظفر /// ولا وصلت بها إلا إلى أمل

ومن النّقّاد مَن جعل فنّ "السيفيات" باباً من أبواب الشّعر،
قالَ فيه أبو االطّيّب أشعاراً كثيرةً في مدح سيف الدولة
عند نزوله أنطاكية ومنصرفه من الظفر يحصن برزويه،
في جمادى الآخر سنة 337 وكان جالساً تحت شراع ديباج، فقال فيه ما مطلَعُه:
وفاؤكما كالرّبع أشجاه طاسمه /// بأن تُسعِدا والدّمع أشفاه ساجِمُه
وقد تكلّمَ ابنُ وَكيع في المنصِف في هذا الفنّ عندَ أبي الطّيّب

————————————————–

الحوليات:

فهي ضربٌ من الشّعرِ كانَ يُعرَفُ بالتّنقيحِ والنّخلِ ،
وكان زهيرُ بنُ أبي سُلْمَى، وهو أحد الثَّلاثة المتقدمين، يسمّي كبارَ قصائده:
"الحَوليَّات" ، وقال الحطيئة: خيرُ الشِّعر الحوليّ المنقّح،
ذَكَرَه الجاحظ في البيان والتبيين، باب الصّمْت

وخيرُ كلامٍ ذَكَرَه الجاحظُ في ذلِك قولُه مُعرِّفاً :
« ومِنْ شعراء العرب مَن كان يَدَع القصيدةَ تمكثُ عنده حَولاً كَريتاً، وزَمناً طويلاً،
يردِّد فيها نَظَرَه، ويُجيل فيها عقله، ويقلِّب فيها رأيَه، اتّهاماً لعقله،
وتتبُّعاً على نفسه، فيجعل عقلَه، زِماماً على رأيه، ورأيَه عِياراً على شعره؛
إشفاقاً على أدبه، وإحرازاً لما خوّله اللَّه تعالى من نِعمته، وكانوا يسمُّون تلك القصائدَ:
الحوليّاتِ، والمقلَّدات، والمنقَّحات، والمُحكَمات؛ ليصير قائلها فحلاً خِنذيداً، وشاعراً مُفْلقاً »

وذكَرَه ابنُ قتيبَةَ في "الشّعرِ والشّعراء" باب أقسام الشّعر
وذكَرَ ابنُ سنان الخَفاجي في "سرّ الفصاحَة" أنّ زهيراً كان يختار الألفاظ
ويجتهد في إحكام الصنعة. وإذا وصفوا الحطيئة شبهوا طريقته في الشعر بطريقة زهير

——————————————–

المكتمات:

فلم أجد لَه تعريفاً ، ويُفهَم من لفظِه أنّه يدلّ على الأشعار التي يضمّنها صاحبُها
أحاديث النّفوس المُكتمَة وأسرارها المودَعَة، ويتصل بذلِك الأساليبُ المتّبَعة في التّعبير
عن هذه الأسرار، مثل أسلوب الرمز والمَجاز والمُوارَبَة وغير ذلِك …

———————————

الكافوريات:

وهي مدائح المتنبي في كافور الإخشيدي، ولحسام زاده الرومي كتاب في الباب سماه: كافوريات المتنبي من المديح إلى الهجاء. حاول فيه إبراز مستبطن الهجاء من القصائد المخصصة لمدح كافور.

تعليمية

التصنيفات
الشعر والنثر

البوصيري ورائعته البردة

[FONT=’Arial’,’sans-serif’][FONT=’Arial’,’sans-serif’][FONT=’Arial’,’sans-serif’][FONT=’Arial’,’sans-serif’]شرف الدين البوصيري
[/FONT][FONT=’Arial’,’sans-serif’]شاعر سخر شعره لمدح أشرف خلق الله[/FONT]
[/FONT] [FONT=’Arial’,’sans-serif’][/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’][FONT=’Arial’,’sans-serif’][FONT=’Arial’,’sans-serif’]
تعليمية

واحد من اشهر شعراء المدائح النبوية وهو شرف الدين البوصيري, شاعر من العصر المملوكي, اشتهر بنظم المدائح النبوية, ومن أشهر قصائده "البردة", هذه القصيدة التي شرحها وعارضها الكثير من الشعراء، وكانت ومازالت واحدة من أروع القصائد في مدح أشرف خلق الله رسولنا الكريم محمد "صلى الله عليه وسلم".[/FONT]
[/FONT][/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’][/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’][/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’]التعريف به[/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’]شاعرنا اسمه كاملاً محمد بن سعيد بن حماد بن عبد الله الصنهاجي البوصيري المصري شرف الدين أبو عبد الله، ولد عام 1212م – 608 هـ، بقرية دلاص إحدى قرى بني سويف في صعيد مصر، وترجع أصوله إلى إحدى قبائل البربر التي استوطنت جنوب المغرب الأقصى، ونشأ البوصيري وترعرع بقرية بوصير والتي استمد منها لقبه.[/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’][/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’]كان أول تعليم البوصيري القرآن الكريم الذي حفظه في طفولته، ثم تتلمذ على يد عدد من علماء عصره، نظم البوصيري الشعر صغيراً، وجرب أنواعاً من الشعر إلا انه مال إلى الزهد والتصوف فأتجه إلى المدائح النبوية، والشعر الصوفي. [/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’][/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’][/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’]شعر البوصيري [/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’]بلغت شهرة البوصيري الأفاق في نظم الشعر في المدائح النبوية، فظهرت قصائده مغلفة بالروح العذبة والمعاني الصادقة مع روعة التصوير والتعبير والتي أستلهمها من حبه للنبي الكريم "صلى الله عليه وسلم"، فجاءت ألفاظه دقيقة بديعة السبك والنظم، فكانت قصائده بمثابة مدرسة لشعراء المدائح النبوية.[/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’][/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’]وأمتاز شعر البوصيري بالرصانة والجزالة وأجاد في استعمال البديع، والبيان وغلبت على قصائده المحسنات البديعية، كما تميز شعره بالقوة والرصانة، وتأتي قصيدة البردة للبوصيري على رأس قصائد المدائح النبوية، والتي عارضها أمير الشعراء أحمد شوقي في قصيدته "نهج البردة ".[/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’][/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’]انكب البوصيري على مذهب الصوفية، فاطلع على سير عدد من أربابها قديماً وحديثاً وغاص فيها، وتلقى الصوفية على يد أبي الحسن الشاذلي، ومدح الشاذلية في شعره، وقد غلب على الشعر في العصر المملوكي والذي ينتمي إليه البوصيري، المدائح النبوية والموضوعات الدينية، ومنظومات الزهد والتصوف.[/FONT]

[/FONT][/FONT]

[FONT=’Arial’,’sans-serif’]

أعْـنِي أَبـا الحَسَنِ الإِمامَ المُجْتَبَى مِـــنْ هَــاشِـمٍ والـشَّـاذِليَّ الـمَـوْلِدِ
إنَّ الإِمـــــامَ الــشَّـاذِلـيَّ طَــرِيـقُـهُ فِي الفَضْلِ واضحَةٌ لِعَيْنِ المُهْتَدِي
فـانْـقُـلْ ولـــوْ قَـدَمـاً عَـلَـى iiآثــارِهِ فـــإذَا فَـعَـلْـتَ فَـــذاكَ آخَـــذُ iiبـالْـيَدِ

[/FONT][FONT=’Arial’,’sans-serif’][FONT=’Arial’,’sans-serif’]قصة البردة [/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’]
تعليمية

[/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’]يقال عن سبب تسمية هذه القصيدة "بالبردة" لأن المرض كان قد أشتد على البوصيري، وفي إحدى المرات عندما كان نائماً رأى النبي "صلى الله عليه وسلم" وقد غطاه ببردته – عباءته – فأصبح وقد شفي مما هو فيه، وسميت هذه القصيدة أيضاً بالبرأة، والميمية لأنها تختتم قافيتها بحرف "الميم"، وفي هذه القصيدة يجمع كل أدواته الشعرية ويجمع همته لمدح خير خلق الله "محمد" صلى الله عليه وسلم، وقد شرح وعارض هذه القصيدة العديد من الشعراء.[/FONT]

[FONT=’Arial’,’sans-serif’]ويبدأ البوصيري "البردة" بالأبيات التالية:[/FONT]

[FONT=’Arial’,’sans-serif’][/FONT]
[/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’]

أمِــــنْ تَــذَكُّــرِ جِــيـران بِـــذِي iiسَــلَـمٍ
مَـزَجْـتَ دَمْـعـاً جَــرَى مِـنْ مُـقْلَةٍ iiبِـدَمِ
أمْ هَـبَّـتْ الـريـحُ مِــنْ تِـلْـقاءِ iiكـاظِمَةٍ
وأوْمَضَ البَرْقُ فِي الظلْماءِ مِنْ إضَمِ
فــمــا لِـعَـيْـنَيْكَ إنْ قُــلْـتَ iiاكْـفُـفـاهَمَتا
وَمـــا لِـقَـلْـبِكَ إنْ قُـلْـتَ اسْـتَـفِقْ يَـهِـمِ
أَيَـحْـسَـبُ الــصَّـبُّ أنَّ الــحُـبَّ iiمُـنْـكتِمٌ
مـــا بَــيْـنَ مُـنْـسَجِمٍ مـنـهُ iiومُـضْـطَرِمِ
لـولاَ الـهَوَى لَـمْ تُـرِقْ دَمْعَاً عَلَى iiطَلَلٍ
ولا أَرِقْــــتَ لِــذِكِــرِ الــبَــانِ iiوالـعَـلَـمِ
فـكـيـفَ تُـنْـكِرُ حُـبّـاً بـعـدَ مــا iiشَـهِـدَتْ
بـــهِ عـلـيـكَ عــدولُ الـدَّمْـعِ iiوَالـسَّـقَمِ
وَأَثْـبَـتَ الـوجِـدُ خَـطَّـيْ عَـبْـرَةِ وضَـنىً
مِــثْـلَ الـبَـهـارِ عَــلَـى خَـدَّيْـكَ وَالـعَـنَمِ
نَـعَمْ سَـرَى طَـيفُ مَـنْ أهـوَى iiفَأَرَّقَنِي
والــحُــبُّ يَــعْـتَـرِضُ الــلَّـذاتِ بــالألَـمِ

[/FONT] [FONT=’Arial’,’sans-serif’]ويستمر في مدح الرسول الكريم "صلى الله عليه وسلم" في نفس القصيدة قائلاً:[/FONT]

مُــحَـمَّـدُ سَــيِّـدَ الـكَـوْنَـيْنِ والـثَّـقَـلَيْنِ
والـفَـرِيقَيْنِ مِــنْ عُـرْبٍ ومِـنْ iiعَـجَمِ
نَـبِـيُّـنَـا الآمِـــرُ الـنَّـاهِـي فـــلاَ iiأَحَـــدٌ
أبَّـــرَّ فِـــي قَـــوْلِ لا مِــنْـهُ وَلا iiنَــعَـمِ
هُــوَ الـحَـبيبُ الـذي تُـرْجَى شَـفَاعَتُهُ
لِــكـلِّ هَـــوْلٍ مِــنَ الأهــوالِ iiمُـقْـتَحَمِ
دَعــا إلــى اللهِ فـالـمُسْتَمْسِكُونَ iiبِــهِ
مُـسْـتَـمْسِكُونَ بِـحَـبْلٍ غـيـرِ مُـنْـفَصِمِ
فــاقَ الـنَّـبِيِّينَ فـي خَـلْقٍ وفـي iiخُـلُقٍ
وَلَـــمْ يُــدانُـوهُ فـــي عِــلْـمٍ وَلا iiكَــرَمِ
وَكـلُّـهُـمْ مِـــنْ رَسُــولِ اللهِ iiمُـلْـتَمِسٌ
غَـرْفاً مِـنَ الْبَحْرِ أَوْ رَشْفاً مِنَ iiالدِّيَمِ
ووَاقِـــفُــونَ لَـــدَيْــهِ عــنــدَ iiحَــدِّهِــمِ
مِـنْ نُـقْطَة العِلْمِ أَوْ مِنْ شَكْلَةِ الحِكَمِ
فــهْـوَ الـــذي تَــمَّ مـعـناهُ iiوصُـورَتُـه
ثــمَّ اصْـطَـفَاهُ حَـبـيباً بــارِىءُ الـنَّسَمِ
مُــنَـزَّهٌ عَــنْ شَـرِيـكٍ فــي iiمـحـاسِنِهِ
فَـجَـوْهَرُ الـحُـسْنِ فـيه غـيرُ iiمُـنْقَسِمِ
دَعْ مــا ادَّعَـتْهُ الـنَّصارَى فـي نَـبيِّهِمِ
وَاحْـكُمْ بـما شْـئْتَ مَدْحاً فيهِ iiواحْتَكِمِ
وانْسُبْ إلى ذانه ما شئْتَ مِنْ شَرَفٍ
وَانْـسُبْ إلى قَدْرِهِ ما شِئْتَ منْ iiعِظَمِ
فـــإنَّ فَـضْـلَ رســولِ الله لـيـسَ iiلــهُ
حَــــدُّ فــيُـعْـرِبَ عــنــه نــاطِـقٌ بِــفَـمِ

[FONT=’Arial’,’sans-serif’] [FONT=’Arial’,’sans-serif’]أجاد البوصيري الخط، وتعلم قواعد هذا الفن على يد إبراهيم بن أبي عبدالله المصري وكان واحداً ممن اشتهروا بتجويد الخط في مصر، شغل البوصيري عدد من الوظائف في القاهرة والأقاليم، فعمل في صناعة الكتب خلال فترة شبابه، ثم عمل ككاتب للحسابات بمدينة بلبيس بالشرقية، ووقعت بعض المصادمات بينه وبين المستخدمين المحيطين به فضاق بهم وبأخلاقهم فنظم عدد من القصائد هجاهم فيها وذكر فيها عيوبهم مما قاله: [/FONT]
[/FONT]

[FONT=’Arial’,’sans-serif’]

ثَـكِـلْتُ طـوائِـفَ iiالـمُـسْتَخْدَمِينا
فَــلَـمْ أَرَ فِـيـهـمُ رَجُـــلاً أَمِـيـنـا
فَـخُـذْ أَخْـبَـارَهُمْ مَـنِّـي iiشِـفـاهاً
وَأنْــظِـرْنـي لأُخْــبِـرُكَ iiالـيَـقِـينا
فَـقَـدْ عَـاشَـرْتُهُمْ وَلَـبِـثْتُ iiفِـيهمْ
مَعَ التَّجْرِيبِ مِنْ عُمْرِي سِنينا
حَـوَتْ بُـلْبُيْسُ طـائِفَةً iiلُـصُوصاً
عَــدَلْـتُ بِــوَاحِـدٍ مِـنْـهُمْ iiمِـئِـينا
فُـرَيْـجِي والـصَّـفِيَّ iiوَصـاحِـبَيْهِ
أبَــا يَـقْطُونَ والـنَّشْوَ iiالـسَّمِينا
فَـكُـتَّـابُ الـشَّـمالِ هُــمُ جَـمِـيعاً
فــلا صَـحِـبَتْ شِـمالُهُمُ الـيَمِينا
وَقَـدْ سَرقُوا الْغِلالَ وما iiعَلِمْنا
كـما سَرَقَتْ بَنُو سَيْفِ الجُرُونا

[/FONT][FONT=’Arial’,’sans-serif’]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’]غادر بعد ذلك البوصيري الشرقية إلى القاهرة، وافتتح كتاباً لتعليم الأطفال ثم مالبث أن غادره إلى الإسكندرية، وظل بها حتى أخر حياته، وبها تعرف على الشيخ أبا العباس المرسي، وتتلمذ على يديه وأقبل على طريقته الصوفية، وظل بالإسكندرية حتى وفاته.[/FONT]
[/FONT]

[FONT=’Arial’,’sans-serif’][FONT=’Arial’,’sans-serif’]المدح النبوي[/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’]أنكب البوصيري على قراءة السيرة النبوية الشريفة، ومعرفة أخبار ومواقف في حياة الرسول الكريم "صلى الله عليه وسلم"، ثم انطلق ينشد العديد من القصائد المميزة التي تجلى فيها حبه للرسول وبالإضافة لقصيدته الشهيرة "البردة" قدم القصيدة الهمزية التي لا تقل روعة عن "البردة" ويقول فيها:[/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’][/FONT]
[/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’]

كــيـف تــرقَـى رُقِــيَّـك iiالأَنـبـياءُ
يــا سـمـاءً مــا طـاوَلَتْها سـماءُ
لَـمْ يُـساوُوك في عُلاكَ وَقَدْ iiحالَ
ســنــاً مِــنــك دونَــهـم iiوسَــنـاءُ
إنّــمـا مَـثَّـلُـوا صِـفـاتِـك iiلـلـناس
كــمــا مــثَّــلَ الــنـجـومَ الــمــاءُ
أنتَ مِصباحُ كلِّ فضلٍ فما تَصدُرُ
إلا عــــن ضــوئِــكَ iiالأَضــــواءُ
لـكَ ذاتُ العلومِ من عالِمِ iiالغَيبِ
ومــــنـــهـــا لآدمَ الأَســـــمــــاءُ
لم تَزَلْ في ضمائرِ الكونِ iiتُختَارُ
لــــــــك الأُمــــهـــاتُ الأَبـــــــاءُ
مـا مـضتْ فَـترةٌ مـن الرُّسْلِ iiإِلّا
بَــشَّـرَتْ قـومَـهـا بِـــكَ الأَنـبـياءُ
تـتـباهَى بِــكَ الـعـصورُ iiوَتَـسْمو

بِــــكَ عــلْـيـاءٌ بــعـدَهـا عـلـيـاءُ
وَبَــــدا لــلـوُجُـودِ مــنــك كــريـمٌ
مــــن كــريــمٍ آبَــــاؤُه كُــرمــاءُ
نَــسَـبٌ تَـحـسِـبُ الــعُـلا iiبِــحُـلاهُ
قَــلَّـدَتْـهَـا نـجـومـهَـا الْــجَــوزاءُ
حــبــذا عِــقْــدُ سُــــؤْدُدٍ وَفَــخَـارٍ
أنـــتَ فــيـه الـيـتيمةُ الـعـصماءُ
وُمُـحَيّاً كـالشَّمس مـنكَ مُـضِيءٌ
أسْــفَــرَت عــنـه لـيـلـةٌ iiغَـــرّاءُ
لـيـلةُ الـمـولدِ الـذي كَـان لـلدِّينِ
ســـــرورٌ بــيــومِـهِ iiوازْدِهــــاءُ
وتـوالَتْ بُـشْرَى الهواتفِ أن iiقدْ
وُلِــدَ الـمـصطفى وحُــقّ iiالـهَناءُ
وتَـدَاعَـى إيــوانُ كِـسْرَى ولَـوْلا
آيـــةٌ مِـنـكَ مــا تَـدَاعَـى iiالـبـناءُ
وغَـــدَا كـــلُّ بــيـتِ نـــارٍ وفــيـهِ
كُــرْبَـةٌ مِـــنْ خُـمـودِهـا وَبـــلاءُ

[/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’] [FONT=’Arial’,’sans-serif’]وعارض قصيدة "بانت سعاد" لكعب بن زهير فقال البوصيري في قصيدته:[/FONT]
[/FONT][FONT=’Arial’,’sans-serif’]

إلـى مـتى أنـتَ باللَّذَّاتِ مَشغُولُ
وَأنتَ عن كلِّ ما قَدَّمْتَ مَسؤُولُ
فِي كلِّ يَوْمٍ تُرَجِّي أن تتوب غدا
وَعَقدُ عَزمِكَ بالتَّسوِيفِ مَحْلُولُ

[/FONT][FONT=’Arial’,’sans-serif’]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’]كما قدم بائياته الثلاثة والتي قال في إحداها:[/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’][/FONT]
[/FONT][FONT=’Arial’,’sans-serif’]

وقَــفَــتْ بِــجــاهِ الـمـصـطـفى آمــالُـه
فــــكـــأَنـــه بـــذنـــوبـــه iiيَـــتَـــقَـــرَّبُ
وَبَـــــدا لـــــه أنَّ الـــوُقُــوفَ iiبِــبـابِـهِ
بــــابٌ لِــغُـفْـرانِ الــذُّنــوبِ iiمُــجَــرَّبُ
صــلَّــى عــلـيـه الــلَّـهُ إنَّ مَـطـامِـعي
فـــي جُــودِهِ قــد غــارَ مـنـها أشـعَـبُ
لِــــم لا يــغــارُ وقــــد رآنــــي دونَـــه
أدركْــتُ مِــنْ خَـيْرِ الـوَرَى مـا أطـلُبُ
مـــــاذا أخــــافُ إذا وَقَــفْــتُ iiبِــبـابِـهِ
وصَـحـائِـفي سُـــودٌ ورأْسِــيَ iiأشْـيَـبُ
والمصطَفى الماحي الذي يمحو الذي
يُحْصِي الرقيبُ على المُسيء iiوَيَكْتُبُ

[/FONT]
[FONT=’Arial’,’sans-serif’] [FONT=’Arial’,’sans-serif’]
تعليمية

[/FONT]
[/FONT][FONT=’Arial’,’sans-serif’] [FONT=’Arial’,’sans-serif’]توفى البوصيري بالإسكندرية عام 1296م – 696هـ، وقد ترك إرثاً قيماً للأجيال اللاحقة تمثلت في عدد كبير من قصائده والتي ضمها ديوانه الشعري، بالإضافة لقصيدة البردة أو "الكواكب الدرية في مدح خير البرية"، والقصيدة "المضرية في الصلاة على خير البرية"، والقصيدة "الهمزية"، و"المحمدية"، ولامية في الرد على اليهود والنصارى بعنوان: "المخرج والمردود على النصارى واليهود".[/FONT]
[/FONT]

بارك الله فيك أختي على الموضوع القيم والمفيد
نترقب المزيد
بالتوفيق

التصنيفات
الشعر والنثر

حزنت

حــزنــت ُ ، فلامَنِـي من ْ ليس َ يدري
كــأن َّ الـقـلـب َ يــحــزن ُ بـاخــتـيـاري .

أُصــبِّـر ُ قـلـبـي َ الـشـاكِــي فـيــأبــــــى
مُــوافــقــتـي عـلـى مـعـنـى اصـطـبـاري .

ومـــا أشــكــو لـــغـــيــر ِ الله بـــثِّـــــي
إليـــه ِ تـوجُّـهـِـي ، وبـه ِ انـتـصـــاري .

أأشــــكُــــو لـلـعِـبــاد ِ وهُـم صِـغــــار ؟؟!!
ومــاذا أســتـفــيـــد ُ مــن َ الـصِّـغــار ؟؟!!

ومَـن ْ يـشـكُـو الـظَّـلام َ إلـى ظـــــلام ٍ
فــلــن يــحــظــى بـتــأيـيـد ِ الـنـهــــار ِ .

كلمات رائعة ومميزة

فقط ممكن سؤال ؟

هل هذه الابيات لك ام لشخص اخر ؟

بوركتي ونشاط مميز

الابيات ليست لي بل لقائلها

تعليمية

تعليمية

بارك الله فيك أختي على القصيدة القيمة والمفيدة
نترقب المزيد
بالتوفيق

التصنيفات
الشعر والنثر

على هوامش غزة

بسم الله الرحمن الرحيم
:eek::eek::eek::eek::eek: :eek::eek::eek::eek::eek:

:(على هوامش غزة 🙁
*******
شكرا يا بيت العرب
يا من على ضفاف غزة
يا من في ربوع الموت
تنتظر أن يأتي القطار
وأخاه ……. ويلاه
أين العرب
من دماء أبنائهم من جروحنا
أين العرب
في القصور ينعمون
بجانب نيران الحطب
مع أبنائهم ينظرون
أطفال غزة عن كثب
يعلقون
يتهافتون
و لكن لأبنائهم عن الحقيقة يبعدون
لا تنظر إلى التلفاز
لا تنظر فترى الموت و قد تشتم رائحته
فالموت لأبناء غزة و ليس للعرب
أفي التاريخ غير اسم غزة كتب
أيا عرب
إنها فتاة من غزة تقول أنا بنت العرب
فأين العرب
في الملاهي و المراقص يمرحون
يشربون الويسكي و التاكيلا
بحجة أن علهم ينسون
ينسون جراح غزة و القطاع
ويحكم أو تنسى الجراح
أين العرب
في المؤتمرات و الندوات يطبعون
يهادنون و يستنكرون
و الأطفال في غزة جياع محرومون
من قطرة الماء
من النوم
من العلم مستبعدون
بنت العرب لا تحزني
لا تبكي على امة عقلها سلبه الدولار و اليورو
فهم في أسواق البورصة مشغولون
يظنون أن بعد الموت سيعملون
سيتبادلون التجارة و الذهب
سينقلون إلى جهنم أموالهم فهم موهومون
غزة لا تأني فالجراح لا بد أن تهون
ولكن ليس بمعنى أن تهون
فالعرب هم من يهون
و تبقى القضية مكشوفة للعيون
و ذكرى التضحية
ستبقى لتؤرخ التاريخ
و تنشر الرعب في قلوب كل افاك مجنون
لا تحزني إن مات ابنك
ففي الجنة سيكون
يحلق فوق غابات الزيتون
كعصفور حب ينشد
باسم الحرية و الوطن
باسم أبطال غزة
باسم كل امرأة ثكلى و عجوز و أب مقهور
فالويل لكل صهيوني
الويل لكل من باع القضية
في اتفاقيات و عهود
الويل لمن باع شبرا من أراضي الزيتون
من باع الليمون و التفاح و الدحنون
متى نعود …..
لنزرع أرضا
و نحرث حقلا
بدماء الشهداء ارتوت
أخت العرب لا تستغيثي
فصدام مات…….
مات و لم يعد
مات الحر
مات المدافع عن الحقوق
فهل من صدام جديد
أتحدى
أتحدى كل العرب أن يلدوا صداما جديد

أن يلدوا من في القضية لا يهادن
من يؤرق نوم أمريكا و إسرائيل
أخت العرب
لا تأني
لا تبكي فهم لا يسمعون
لا يعون معنى الصرخة و لا الدمع فوق العيون
فالضحكة أغلى ما يملكون
ينفقون الملايين على السينما و الألعاب
حتى يضحكون
أما القضية
فأين القضية مما يفكرون
أخت العرب
أخاك قد مات اليوم و الأمس
و سيموت غدا
سيموت في كل قصف و في كل مواجهة
سيسجن في كل اعتقال
سيعدم في كل إعدام
فستبكى حتى يجف الدمع من العيون
ابكي
و لا تتوقفي عن البكاء
فأنت من غزة
فأنت من القطاع الملعون
هكذا يريدون
أن ننعته بالملعون
و إلا فانا من الدولار محرومون
من اليورو و الين محرومون
و في أسواق البورصة خاسرون
لذا فغزة قطاع ملعون
أخت العرب
لا تستغربي قولي
لا تستنكري
فهكذا الدنيا و هذه سنة الكون
إما أن نخون فنحيا
و إما فنحن في مقابر جماعية مدفونون
فوداعا يا عرب
يا من كنتم للسيف في وجه العدو مشهرين
و للضيف مكرمين
فإسرائيل اليوم ضيفكم
و نحن في صفوف العدو محسوبين

:eek::eek::eek::eek::eek: :eek::eek::eek::eek::eek:

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
تعليمية

بارك الله فيك أخي على القصيدة القيمة والمفيدة
نترقب المزيد
بالتوفيق

التصنيفات
الشعر والنثر

نداء الى الفارس الغائب

تعليمية تعليمية
تعليمية
تعليمية
تعليمية تعليمية

الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر الاســـم: fares.jpg‏ المشاهدات: 20 الحجـــم: 62.1 كيلوبايت الرقم: 31  

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه

الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر الاســـم: fares.jpg‏ المشاهدات: 20 الحجـــم: 62.1 كيلوبايت الرقم: 31  

تعليمية تعليمية
حضر الفرس وغاب الفارس

او بالاحرى فارس بلا جواد

الف الف تحية اخت نانو وشكرا على المشاركة

دمت بود
تعليمية تعليمية

الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر الاســـم: fares.jpg‏ المشاهدات: 20 الحجـــم: 62.1 كيلوبايت الرقم: 31  

تعليمية

شكـــرا لك
بالتوفيق

الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر الاســـم: fares.jpg‏ المشاهدات: 20 الحجـــم: 62.1 كيلوبايت الرقم: 31  

بسم الله الرحمان الرحيم
تصميم مبدع وتنسيق منسجم
…بعد نظر واضح ….
………….تُشْكرين.😡

الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر الاســـم: fares.jpg‏ المشاهدات: 20 الحجـــم: 62.1 كيلوبايت الرقم: 31  

التصنيفات
الشعر والنثر

ديوان احمد مطر كاملا

هذا هو ديوان احمد مطر كاملا و هاهو الرابط:http://www.angelfire.com/mt/ahmedmatar/kalbulwali.html.
ملاحظة/تخرج لكم قصيدة واحدة اذهبوا الى اسفل الصفحة واضغطوا على homepage

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك
شكراااااا وبارك الله فيك وجزاك خيرا….
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل مروري…

هكذا تكون رسالة الشعر و الشاعر

شكرا لكم احرجتموني وعلى فكرة يمكنكم طلب اي شئ مني فانا بنثابة اختكم اي شئ ينقصك ان استطعت فسالبيه لكم.

شكرا جزيييلا

التصنيفات
الشعر والنثر

فسطين يا قلب الامة و روحها

رايت نجوما تبكي دماء وصخور تتصدع من رحمة فؤادها وانا طفل الذي راي جثمان اولاده وارض فلسطين تبكي وتنوح لان خبثاء داسوا عليها انا رايت تحول رجال الي صبيان امة ذهبت رجولتها وشها متها عار عار عار يامتي تركتومني وحدي وقد اغرقتني دماء اولادي يامن تقبلون اولادكم كل صباح عار عليكم اريد اولادي اريد اولادي

ارواحنا لك رخيصة والموت في سبيل الله غاية منانا
الله اما احفاد القردة والخنازير فرويدكم سدفعون ثمن
كل دمعة مسلمة كل قطرة دم ستدفعون تمن البرائة
وكل المقدسات التي دنستموها و سيضحك كثيرا من يضحك
اخيرا

التصنيفات
الشعر والنثر

إعترافاة سجارة

قصيدة : اعترافات سيجارة

سأل مريض سيجارته بعد نوبة من أوهء أوهء
لماذا تفعلين بي ما تفعلين؟
فأجابت وهي تتحول إلى رماد
أنا علبٌ ملونة
ومنها أنت تختار ! ؟

هان لأجلي المال والدار
أعاديكم، وتحموني!!!!!! ؟
وبالأموال تفدوني!!!!! ؟
وبالرئتين تُغذوني!!!!! ؟
فعلام تلوموني !؟؟؟
وأنتم لا تعادوني ؟! ؟
إلى الأمراض أدعوكم
تعالوا يا أحبائي
لأقتلكم بوبائي
وأهدافاً لأدوائي
لقد سممت أجوائك
وناري أصبحت دائك
فكم آذيت أبنائك
وكم أحرقت أحشائك
مقامي في الشرايين
كوسواس الشياطين
أنا الأمراض أجمعها
أنا السرطان والقار
أنا سلٌّ وأخطار
وعند الموت أشكال

منقول:منقول:

بارك الله فيك اختي دعاء

الحمد لله الذي امننا من هذا الافة ونسال الله ان يبعدها عنا ان شاء الله

شكرا اختي لك مني احلى +++++ (تقيم)

مشكور على مرورك الرائع

شكرا لك على الموضوع لك مني احلى تقييم+++++

شكرا لك حبوبتي شهد العسل

مشكورة و بارك الله فيك

شكرا لك رنين على الردود على مواضيعي

التصنيفات
الشعر والنثر

من ذرر الإمام الشافعي رحمه الله تعالى

قال الشافعي في النصيحة :
تعمدني بنصحك في انفرادي ….. وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع ….. من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي ….. فلا تجزع إذا لم تعط طاعه

قال الشافعي في حفظ اللسان :
احفظ لسانـــك أيها الإنسان ….. لا يلدغنك .. إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه ….. كانت تهاب لقاءه الأقران

وقال الشافعي في فضل السكــوت :
وجدت سكوتي متجرا فلزمته ….. إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر
وما الصمت إلا في الرجال متاجر ….. وتاجره يعلو على كل تاجر

القناعــة .. رأس الغنى :
رأيت القناعة رأس الغنى ….. فصرت بأذيالها متمسك
فلا ذا يراني على بابه ….. ولا ذا يراني به منهمك
فصرت غنيا بلا درهم ….. أمر على الناس شبه الملك

لا شيء يعلو على مشيئة الله .. قال الشافعي :
يريد المرء أن يعطى مناه ….. ويأبى الله إلا ما أراد
يقول المرء فائدتي ومالي ….. وتقوى الله أفضل ما استفاد

صدق الشافعي حين قال أن الدهر يومان :
الدهر يومان ذا أمن وذا خطر ….. والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر
أما ترى البحر تعلو فوقه جيف ….. وتستقر بأقصى قاعه الدرر
وفي السماء نجوم لا عداد لها ….. وليس يكسف إلا الشمس والقمر

لا تنطق بالسوء :
إذا رمت أن تحيا سليما من الردى ….. ودينك موفور وعرضك صين
فلا ينطقن منك اللسان بسوءة ….. فكلك سوءات وللناس ألسن
وعيناك إن أبدت إليك معائبا ….. فدعها وقل يا عين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ….. ودافع ولكن بالتي هي أحسن

من هو الفقيه ؟
إن الفقيه هو الفقيه بفعله ….. ليس الفقيه بنطقه ومقاله
وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه ….. ليس الرئيس بقومه ورجاله
وكذا الغني هو الغني بحاله ….. ليس الغني بملكه وبماله

الصمت والكلام :
قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ….. إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ….. وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ….. والكلب يخشى لعمري وهو نباح

دمتم بود

فعلا درر من فقيه الأمة ..

مشكور على هذا الإنتقاء القيم

فعلا درر من فقيه مقتدر

مشكور على هذا الإنتقاء…

و أنشأ الإمام الشافعي يقول عند موته:

و لما قسـا قلبي و ضاقـت مذاهبي…. جـعـلت رجـائي نحـو عفـوك سلـما
تعاظـمــني ذنبــي فلـمــا قرنتــه…. بعـفــوك ربـي كـان عفوك أعظـما
فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل…. تجــود و تعـفـــو منــة و تكــرمـا

فلله درّ أقوام اجتهدوا في الطاعة
وتاجروا ربهم فربحت البضاعة
وبقي الثناء عليهم إلى قيام الساعة…

جزاكم الله خيرا و نفع بكم