الوسم: المؤمن

قال صلى الله عليه وسلم:المؤمن مألفة ، غر، كريم
تخريج الجديث :
أخرجه أحمد[5/335]والخطيب[11/376] من حديث سهل بن سعد / مرفوعا / وأورده الهيثمي في المجمع في موضعين [8/87، 10/273]وبلفظ :والحديث صححه الشيخ العلامة الألباني رحمه اله في السلسلة الصحيحة [426]وذكر له شاهدا [ح 427]من حديث جابر بن عبد الله رواه الدارقطني في الأفراد والضياء المقدسي في المختارة وفيه زيادة :>وحكم عليها بالصحة.
شرح الحديث ، وما فيه من فوائد:

ولفظ مألفة، يعني موضع للألفة، وموضع للاجتماع،
فالمؤمن يجتمع عليه الإخوان، المؤمن يجمع بين الإخوان يؤلف بينهم،
سماه مألف، موضع الائتلاف، موضع الاجتماع.
هكذا صفة أهل الإيمان، أهل السنة والقرآن ، لا يفرق، يجمع القلوب يقارب بينها يصلح يجتهد في إصلاح ذات البين ، فلا يهدأ له بال، ولا يستقر له حال ، ولايطمئن حتى يجتمع إخوانه أهل الإستقامة على الصراط المستقيم بفهم سلف الأمة .
ولعظم هذا الأمر جاز الكذب بل شرع لأجل الإصلاح بين الناس،
كما في الصحيحين:قال صلى الله عليه وسلم .
نعم فالمؤمن مألفة لأنه مجمع محاسن الأخلاق ،ومحضنة الخير باتفاق ،فالبصر إليه حادق ، والقلب في ميله إليه صادق ،والنفوس إليه تشتاق، لأنه لطعم الإيمان ذاق،ذاق ولا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه،فلا اختلاف عنده على الحق ولاافتراق،إلا التمسك بالحق ومحاسن الأخلاق ، لين هين سهل قريب من الألفة والاتفاق .
وقالصلى الله عليه وسلم>> : المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

فالإسلام إذا ذكر وحده شمل كل الإسلام من شرائعه ومعتقداته وآدابه وأخلاقه كما قال الله عز وجل (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ) وكذلك المسلم إذا ذكر هكذا مطلقاً فإنه يشمل كل من قام بشرائع الإسلام من معتقدات وأعمال وآداب وغيرها وكذلك الإيمان فالمؤمن مقابل الكافر فإذا قيل إيمان ومؤمن بدون قول الإسلام معه فهو شامل للدين كله أما إذا قيل إسلام وإيمان في سياق واحد فإن الإيمان يفسر بأعمال القلوب وعقيدتها والإسلام يفسر بأعمال الجوارح ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في جوابه لجبريل (الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله) إلى آخر أركان الإسلام

وقال في الإيمان (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه إلى آخر أركان الإيمان المعروفة ويدل على هذا الفرق قوله تعالى (قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْأِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ) وهذا يدل على الفرق بين الإسلام والإيمان فالإيمان يكون في القلب ويلزم من وجوده في القلب صلاح الجوارح لقول النبي صلى الله عليه وسلم (ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب)

فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( رحمه الله )
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_677.shtml

بارك الله فيك وجزاك الجنة

واصلي إبداعك

أخوك الـ GENERAL

– اقرأ ما شئت، لكن لا تنس النقد أبدا…انقد كما شئت، لكن لا تطعن أحدا.

– تغابى كما شئت، لكن كن مؤدبا…قل ما شئت، لكن اٍياك أن تغتاب أحدا.

– امش كما شئت، لكن لا تكن مختالا أبدا…كل ما شئت، لكن لا تنس الحمد .

– للذكاء حدود، لكن لا حدود للغباء.

– عش ما شئت فاٍنك ميت، و أحبب من شئت فاٍنك مفارقه، و اٍعمل ما شئت فاٍنك مجازى به.

– ما تحسر أهل الجنة على شيء كما تحسروا على ساعة لم يذكروا فيها اسم الله.

– حتى و لو فشلت…يكفيك شرف المحاولة.

– سئل الاٍمام أحمد:
متى يجد العبد طعم الراحة؟
فقال: عند أول قدم يضعها في الجنةّ!!

– قال ابن القيم رحمه الله:
نور العقل يضيء في ليل الهوى فتلوح جادة الصواب…فيتلمح البصر في ذلك عواقب الأمور.

– قال مالك ابن دينار:
اتخذ طاعة الله تجارة تأتيك الأرباح من غير بضاعة…

– قال ابن مسعود رضي الله عنه:
من كان يحب أن يعلم أنه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن فمن أحب القرآن فهو يحب الله، فاٍنما القرآن كلام الله

و أسأل الله لك الانتفاع من الحديقة