التصنيفات
العربية والعرب,صرف,نحو,إملاء...إلخ

الشهنامة .وأبو القاسم الفردوسي

تعليمية تعليمية
الشاهنامة ملحمة الثقافة الفارسية
ابوالقاسم الفردوسي
هو الحكيم ابوالقاسم الفردوسي، أكبر شاعر ملحمي فارسي، و أحد المع وجوه الأدب في العالم. ولد بطوس الايرانية في أسرة اقطاعية، إسمه المنصور بن الحسن.. ولد بين 324 ـ 329 هـ و توفي في 1411 و 416 هـ.
لقد شهد هذا الشاعر بداية انقراض الاسرة السامانية التي يقول المؤرخون إن ملوكها ينتسبون الي بهرام جوبين القائد الساساني. و كانت هذه الاسرة تبدي رغبه عظيمة في إحياء ما لا يتعارض مع الإسلام من السنن و الآداب الايرانية القديمة، لقد عاش الرجل في بيئة تحض على الإسلام من جهة و على النزعة نحو التراث من جهة اخرى. و لاشك ان هذا قد ترك تأثيراً كبيراً عليه، و خلق لديه تعلقاً منقطع النظير بالحضارة الفارسية القديمة

الشاهنامة
تعليمية

تعتبر شاهنامة الفردوسي احدى روائع الأدب و الفن في العالم، و ديوان من الملاحم و القصص و الفنون الأدبية و الفلسفية و الحكمية نظمت بحيث أصبحت تاريخاً لشعب متمدن قديم، و صوّرت مختلف جوانب حياته عبر العصور القديمة: أهدافه، آماله، انتصاراته، محنه، أخلاقه، عاداته، تقاليده، عقائده؛ مسجلة كافة الملاحم الإيرانيةالقديمة.
لقد جمع الفردوسي في 60 ألف بيت أهم الاساطير الايرانية القديمة و عرضها عبر أسلوب رائع و إطار مدهش و إيقاع أخاذ، حتى أصبح هذا العمل الأدبي الكبير مصدر الهام لعدد كبير من الشعراء و المفكرين عبر العصور.
و أسلوب بيان الفردوسي في الشاهنامةبسيط و واضح وموجز و بعيد عن التزويق اللفظي و الحشو الزائد الممل. و ظهرت القصص في الشاهنامة ـ و التي كانت منثورة في الأصل ـ في أدق صورة و أجمل بيان كما حافظت على سلامتها التأريخية … و لعل الذي حافظ على شاهنامة الفردوسي من الانقراض والضياع ـ كباقي الشهنامات ـ هو قوة بيانها و جزالة عبارتها.
و الشاهنامةليست كتاب قصه و تاريخ و أدب فحسب، بل نراها تطرق أيضا أبواب الفلسفة، و الأخلاق و الحكمة، و العقائد و غيرها. كما أنها لم تف عند موضوع معين، و لم تتقيد بتصوير جانب واحد من جوانب الحياة، فهي تصور لنا و بأجمل ريشة و أروع كلمة الرسوم و الآداب الفارسية القديمة كالزواج و الوفاة، و الاحتفالات، و مآدب الضيافة، و آداب المعاشرة، و آداب السفارة، و مراسم الصيد، و التدبير و الحيلة في الحرب، و معاملة الاسرى، و طريقة استخدام الاسلحة، و أسلوب كتابة الرسائل، و علاقات الشعوب القديمة ببعضها، و غيرها من الامور ..
ولم تترك الشاهنامة تأثيرها على الأدب الفارسي فحسب، بل نفذت إلى الأدب العالمي ايضاً و تركت بصماتها عليه. و قد ترجمت إلى اللغة العربية في مطلع القرن الهجري السابع (620 ـ 626 م) من قبل الفتح بن علي البنداري. و منذ القرن 18 م ترجمت الي مختلف اللغات العالمية كالانجليزية و الفرنسية و الالمانية و الروسية و الايطالية و الهنغارية و الدانماركية و التركية و الارمينية و الجورجية..
و قد تأثر بالشاهنامةالشاعر الالماني هنري هافيه و الشاعر الفرنسي فيكتور هيجو، وقام الشاعر و الكاتب الفرنسي لامارتين (1790 ـ 1869 م) بشرح قصة رستم، احدى قصص الشاهنامة، فيما اثنىالشاعر الالماني غوته عليها.
و تضم الشاهنامة أربع اساطير طويلة حافلة بالمأساة و الألم أو ما يعبر عنه اليوم بالتراجيديا: ايرج، رستم و سهراب، رستم و اسفنديار، سياوش. و القصص الاخرى يمكن أن يعبّر عنها بالدراما مثل: فريدون و الضحاك، زال و رودابه، بيجن و منيجة.
..من أساطيرالشاهنامة تلك التي تتحدث عن شخص يدعى «جمشيد» كان يدعو الناس إلي الله، فقبض عليه سلطان جائر يدعي الضحاك فقتله. و قبّل ابليس كتفي هذا السلطان فظهر علي كتفيه ثعبانان كان غذاؤهما أدمغة الناس. فراح السلطان يقتل في كل يوم شخصين ليتغذي الثعبانان على دماغيهما. فكان من ضمن من قتل رجل يدعى «اثبين» و هو من سلالة الملوك، مما دفع بزوجته وولده «فريدون» إلى الهرب خوفاً من سطوته و الإحتماء بجبل «البرز». و كان هناك رجل حداد يدعى كاوه له ثمانية عشر ولداً قتل الضحاك 17 منهم، فتمرد ضد السلطان و دعا الناس إلى الثورة عليه، فانضم إليه خلق كثير و اتجهوا نحو جبل البرز و أمّروا فريدون عليهم، و تمكن فريدون من الإطاحة بالضحاك و تقلد زمام الأمور بدلاً منه…

تعليمية تعليمية




مشكورة و بـارك الله فيك على هذه اللمحة

كما عهدناك مميزة




بارك الله فيك أختي على الموضوع القيم والمفيد
نترقب المزيد
بالتوفيق




دائما مواضيعك مميزة بارك الله فيك




جزاك الله خيرا.




التصنيفات
منتدى الطلبات والبحوث المدرسية للتعليم المتوسط AM

ساعدوني في تقطيع بيت شعري للشاعر ابي القاسم الشابي سنة ثالثة متوسط

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
واش راكم لباس؟
امم حبيت نسقسيكم على البيت الشعري الخاص ب ابي القاسم الشابي

سَأعـيـشُ رَغْــمَ الــدَّاءِ والأَعْـــداء *********** كالنِّسْــــر فــــوقَ القِمَّة ِ الشَّمَّاءِ

راني حاولت نكتب البيت كتابة عروضية و لكن التفعيلة ما خرجتليش
فبالنسبة للبيت الاول خرجتلي
متفاعلن متفاعلن مي كي جيت نكمل لقيت متفاعل اللي مكانش بحر تتوافق معاه
ممكن التقطيع لهاذ البيت الشعري من فضلكم ؟؟ !
و شكرا




عنوان مخالف ( تم التعديل )

+

ينقل للقسم المخصص لطلبات التعليم المتوسط

ان شاء الله يساعدك المهتمين بالامر

بالتوفيق




أسناي راني جايبة الموس وجاية

والله الكتابة العروضية والتقطيع قريتهم بكري وضرك ما نتفكر حتى حاجة المهم اذا لقيت لي يساعدك ماراحش نبخل على ختيتي




سَأعـيـشُ رَغْــمَ الــدَّاءِ والأَعْـــداء *********** كالنِّسْــــر فــــوقَ القِمَّة ِ الشَّمَّاءِ

سَأَعِـــــيْــشُ رَغْـــــــــمَ دْدَاءِ وَ لْأَعْـــــــــــــدَا ْئيْ *** كَنْنَــــسْــــرِ فَوْقَ لْقِـــــــمْمَــــةِ شْشَمْمــــــــاْ ئي ْ

/ / / 0 / / 0 . / 0 / 0//0 ./ 0 / 0 / 0 *** /0/ 0 / / 0 / 0 / 0 / / 0 / 0 / 0 / 0

متفـــــــــا علــــــن . مُــتْفا علن . متْـــــــــــفاعلْ *** مُتْفـــا عــلــنْ . مُتْفـــــــا علن . مُتْفـــــــــا عـل ْ

البحر هو الكامل




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التغيرات التي تطرأ عللى التقعيلات :
قد يقع الشاعر على لفظ جميل يصور فكرته أو عاطفته تصويرا ممتازا ؛ لكنه لا ينسجم مع نغم البيت الا اذا تخطى حدود الميزان ؛ و غير من الشكل النظامي ؛ و ذلك بتسكين بعض الحركات أو حذف بعض الحروف أو زيادة حروف أخرى على التفعيلة . و يسمى ذلك زحافا أو علة .
مثال ذلك : أن تجدي
Motfa3ilone
بدلا من
Motafa3ilone
أو في مثل هذه الحالة التي وجدتها :
Fa3oulo
بدلا من
Fa3oulone
او
Motaf3ilone
بدلا من
Mostaf3ilone
فعند كتابة التفعيلات امتبيها هكذا : متفاعلن متفاعلن متفاعل
و اشيري الى ان البيت قد لحقته علة او زحاف.
نسيت الفرق بينهما و لكنكم غير مطالبين بهذا .
و في الاخير اتمنى قد اكون قد افدتك و معذرة مني لانني استعملت اللغة الفرنسية لانني لا ادري كيف استعمل الحركات.

تحياتي




شكرا لك على الإضافة القيّمة

التي ثمنت الإجابة




شكرا لك اخي عبدو على النقل و التعديل
و شكرا لك غاليتي الزعيمة
بارك الله فيك ماما غاية الهدى
و سلمت يداك على الاضافة غالية فاطمة




التصنيفات
العربية والعرب,صرف,نحو,إملاء...إلخ

بحث:أثر النزعة التشاؤمية في المعجم الشعري لأبي القاسم الشابي

تبحث هذه الدراسة في الجانب اللغوي لدى الشاعر العربي التونسي أبي القاسم الشابي الذي يعد من أبرز شعراء أبولو الرومانسيين في بلاد المغرب في العصر الحديث. وتتألف من مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة. وقام الباحث في الفصل الأول بجمع الألفاظ المتعلقة بالتشائم وتكرارها في معجم خاص، مرتبة ترتيباً أبتثياً. وفي الفصل الثاني، قسم هذه الألفاظ إلى مجموعات متجانسة دلالياً إلى حد كبير، وعمل على دراسة الألفاظ وتحليها كلاً في مجموعة منفردة عن غيرها، من خلال استخدامها على سبيل الحقيقة أو الانحراف مجازياً، ثم بيان العلاقة بين ألفاظ المجموعة الواحدة. وتبين من دراسة الألفاظ في هذا الفصل، تمكّن الشاعر من استخدامها، حيث يمكن رد الكلمة إلى معانٍ عدة، وهذا يعطي انطباعاً عن قدرة الشاعر في الابتكار والتوليد في الألفاظ ودلالاتها. أما الفصل الثالث، فقد تعرض الباحث فيه لبعض القضايا اللغوية المهمة في الديوان مثل الأوزان والقوافي، والموشحات، والمعرّب والدخيل، والغريب وصيغ المبالغة والمشترك اللفظي، والتضاد، والترادف والطباق، وحسن التقسيم وغيرها. وتوضح هذه الدراسة شغف الشبابي ببعض الألفاظ التي تقع في دائرة الترادف والطباق وابتعاده عن المشترك اللفظي عموماً، والتضاد خصوصاً. وأخيراً في الخاتمة، أجمل الباحث النتائج التي توصل إليها.

الملخص
النص الكامل




السلام عليكم و رحمة الله و بركآآته
بارك الله فيك أخي على الجلب الطيب
جزيت خيرا