 |
 |
|
|
[كتاب مصور] حمل كتاب:الأحاديث الموضوعة التي تنافي توحيد العبادة جمعا ودراسة – رسالة ماجستير للشيخ أبي عمر أسامة العتيبي
الأحاديث الموضوعة التي تنافي توحيد العبادة -جمعا ودراسة –
رسالة ماجستير للشيخ أبي عمر أسامة العتيبي وهو بإشراف الشيخ العلامة صالح السحيمي حفظه الله المجلد الأول:
http://ia700803.us.a…79/01_86679.pdf المجلد الثاني: http://ia600803.us.a…79/02_86680.pdf الواجهة: http://ia600803.us.a…79/00_86679.pdf الصور المصغرة للصور المرفقة
للامانة العلمية الموضوع منقول |
||
 |
 |
الختانُ من محاسن الشَّرائع الَّتي شرعها الله سبحانه لعباده ، وهو مُكمِّل للفطرة الَّتي فطرهم عليها ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قال : "الفطرة خَمْسٌ مِنَ الفِطْرَةِ : الختان ، والاستحداد ، وتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ ، ونتف الإبط ، وَقَصُّ الشَّارِبِ" [متفق عليه]
فمثله لا يقبل منه تفرُّده بالحديث دون سائر الرُّواة .
وأشار الطَّبراني إلى علَّة أخرى في الإسناد ، وهي تفرُّد زهير ابن محمَّد أو الوليد بن مسلم كما في "المعجم الصَّغير" بقوله في الحديث : "وختنمها لسبعة أيَّام" .
قال ابن عدي : " لعلَّ الشَّاميِّين حيث رَوَوْا عنه أخطأوا عليه ، فإنَّه إذا حدَّث عنه أهل العراق فرواياتهم عنه شبه المستقيم وأرجوا أنَّه لابأس به " (3) .
وممَّا يدلُّ على نكارة حديث رواد بن الجرَّاح أنَّه جاء عن ابن عبَّاس ما يخالفه ، روى البخاري في "الصحيح" (6299) عن ابن عَبَّاسٍ قالَ : "وكَانُوا لا يَخْتِنُونَ الرَّجُلَ حتَّى يُدْرِكَ"
4– قال ابن المنذر في الإشراف (3/424) : "وَرُوِيَ عَن أبي جَعْفَر أنَّ فَاطِمَةِ كَانَت تختن وَلَدهَا يوْمَ السَّابع"
ومن قال بالكراهة اختلف في تحديد وقت الختان :
ففِي قولٍ للحنابلة والمالكيَّة : إنَّ المستحبَّ ما بين العَام السَّابع إلى العاشر من عُمْرِهِ ، لأنَّها السِّنُّ الَّتي يُؤمَرُ فيها بالصَّلاَةِ ، وهو قول الليث ابن سعد (9)
المصغرات المرفقة
السلام عليكم ورحمة الله
انقل لكم زملائي اساتذة التعليم الابتدائي لائحة السور القرآنية و لائحة الأحاديث النبوية الخاصة باقسام السنة رابعة ابتدائي 2022 – 2022
حمل من المرفقات في الاسفل
اختكم هناء
 |
لائحة السور+ الأحاديث سنة 4 ابتدائي 2022-2015.rar (21.2 كيلوبايت, المشاهدات 3392) |
|
لائحة السور+ الأحاديث سنة 4 ابتدائي 2022-2015.rar (21.2 كيلوبايت, المشاهدات 3392) |
|
لائحة السور+ الأحاديث سنة 4 ابتدائي 2022-2015.rar (21.2 كيلوبايت, المشاهدات 3392) |
|
لائحة السور+ الأحاديث سنة 4 ابتدائي 2022-2015.rar (21.2 كيلوبايت, المشاهدات 3392) |
|
|
|
|
[فتاوى] حكمُ رسم الصّور التي تعبِّر عن الآيات الكريمة والأحاديث الشّريفة (فتوى اللجنة الدائمة) بسم الله الرحمن الرحيم
السّؤال:
"ما حكم رسم الصور التي تعبّر عن الآيات، مثل من يرسم الإبل ويكتب تحتها قوله تعالى: {أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ} وهكذا. آملين إصدار فتوى بهذا الشأن! وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء؛ أجابت بما يلي:
تفسير آيات القرآن بالرسوم والصور المعبرة عن أحداث القصص من الأشخاص، من أنبياء الله ورسله – عليهم الصلاة والسلام – والصالحين من عباده، أو من الكفار والشياطين، وما فيها من ذكر جماعات من شجر ونحوه، كل هذا تفسير بدعي محرم لا يجوز فعله! ولا طبعه ولا نشره، ويجب الامتناع عنه، ومنع تداوله مهما كانت نية صاحبه حسنة،! كدعوى تقريب فهم الآيات للصغار، أو لحديثي العهد بالإسلام، أو غير ذلك من الأسباب؛ وذلك لما تشتمل عليه هذه الطريقة في تفسير كتاب الله تعالى من المحاذير الشرعية، ومنها: 1- أن هذا العمل سواء كان لرسوم ما فيه روح أو لشجر ونحوه عمل مبتدع في تفسير كتاب الله عز وجل، يخالف منهج علماء الأمة قديما وحديثا، وليس هو من طرق التفسير المعروفة عندهم. 2- أن هذا العمل فيه استهانة بحرمة كتاب الله عز وجل، واستخفاف بمعانيه العظيمة. 3- أن هذا العمل وسيلة للتلاعب بتفسير كتاب الله -تعالى- بالطرق التي لم يشرعها سبحانه. 4- في هذا العمل تمثيل للأنبياء والمرسلين، وتعريضهم للضحك 5- رسم صور الأنبياء المتخيلة سبب ظاهر لفتنة الشرك بالله تعالى ونقض التوحيد، كما قص الله علينا خبر الذين اتخذوا ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونسرا، فقال تعالى: {وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا}{وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا} [نوح:23-24] فالشرك إنما وقع في قوم نوح لما صوروا هؤلاء الصالحين، ونصبوا صورهم في مجالسهم، فآلت بهم الحال إلى عبادتهم. 6- أن تصوير ذوات الأرواح حرام؛ لدلالة كثير من الأحاديث الصحيحة عن النبي – صلى الله عليه وسلم – في الصحاح والسنن والمسانيد على تحريم تصوير كل ذي روح آدميا كان أو غيره، وهتك الستور التي فيها الصور، والأمر بطمس الصور، ولعن المصورين وبيان أنهم أشد الناس عذابا يوم القيامة، ونحن نذكر لكم جملة من الأحاديث الصحيحة الواردة في هذا الباب. ففي (الصحيحين) عن أبي هريرة – رضي الله عنه- قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: ((قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقًا كخلقي، فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة))! وهذا لفظ مسلم. وفيهما -أيضًا- عن ابن مسعود – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ أشدَّ الناسِ عذابًا يومَ القيامةِ المصوّرون)) ولهما عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إنَّ الذينَ يصنعونَ هذه الصّور يعذبونَ يومَ القيامةِ، يقال لهم: أحيوا ما خلقتمْ)) هذا لفظ البخاري. =اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (1/307-310)=
|
||
|
|
 |
 |
|
|
الحمد لله رب العالمين و صلى الله و سلم و بارك على نبيه الأميّ الأمين و على آله و صحبه أجميعن و بعد :
فإليكم كتابي العقائد الإسلامية لابن باديس مصوّرا و الآن مع الكتاب : عنوان الكتاب : العقائد الإسلامية من الآيات القرآنية و الأحاديث النبوية المؤلف : العلامة المصلح عبد الحميد بن باديس الجزائري رحمه الله تعالى رواية و تعليق : تلميذه محمد الصالح رمضان الطبعة : الأولى دار النشر : دار الفتح للطباعة و النشر و التوزيع التحميل : |
||
 |
 |
في الحقيقة انا ابحث واريد ان اجمع اكبر عدد من مؤلفات الشيخ عبد الحميد ابن باديس رحمه الله واعرف انها نادرة جدا لهذا ارجو ان توفرة عندك ان تحمليها لنا
اختك وزميلتك هناء
