الوسم: الفلسطيني

التصنيفات
منتدى القدس عاصمة فلسطين

وثيقة تاريخية مختصرة جدا عن المجازر التي ارتكبها الصهاينة بحق الشعب الفلسطيني

السلم عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

وثيقة تاريخية : الهولوكست الصهيونى فى فلسطين 70 عاماً من المجازر (1936 – 2022)
المجازر الصهيونية فى فلسطين من 1937 – 2000

هذه المجازر لا تتضمن ضحايا الحروب بين الكيان الصهيونى والبلاد العربية (من 1948 حتى اليوم 2022 أو الأسرى الذين قتلوا أحياء وهم جميعاً يقتربون من نصف مليون شهيد)
1 – مجزرة القدس : أواخر كانون الأول / 1937 (منظمة الاتسل الصهيونية تقتل بقنبلة عشرات الفلسطينيين فى منطقة سوق الخضار بجوار بوابة نابلس)
2 – مجزرة حيفا : 6/3/1938(قنبلة على سوق حيفا تقتل 18 وتصيب 378)
3 – مجزرة حيفا : 9/7/1938 (تفجير سيارتين ملغومتين فى سوق حيفا استشهد اثرها 21 فلسطينياً وجرح 52)
4 – مجزرة القدس : 13/7/1938(انفجار فى سوق الخضار العربى بالقدس القديمة يقتل 10 ويصيب 31)
5 – مجزرة القدس : 15/7/1938(قنبلة تنفجر أمام أحد مساجد القدس تقتل 10 وتصيب 30)
6 – مجزرة حيفا : 25/7/1938(مقتل 35 واصابة 70 بجراح فى السوق العربية بالمدينة)
7 – مجزرة حيفا : 26/7/1937(مقتل 47 اثر قنبلة انفجرت فى أحد أسواق حيفا)
8 – مجزرة القدس : 26/8/1938(مقتل 34 وجرح 35)
9 – مجزرة حيفا : 27/3/1939(مقتل 27 وجرح 39)
10 – مجزرة بلد الشيخ : 12/6/1939(عصابة الهاجاناه تخطف 5 من سكان القرية وتقتلهم)
11 – مجزرة حيفا : 19/6/1939(مقتل 9 وجرح 4)
12 – مجزرة حيفا 20/6/1947(مقتل 78 وجرح 24)
13 – مجزرة العباسية : 13/6/1947 (مقتل 7 وجرح العشرات)
14 – مجزرة عرب الخصاص : 18/12/1947(مقتل 12 واصابة العشرات)
15 – مجزرة القدس : 29/12/1947(عصابة الارجون تلقى برميلاً مملوءاً بالمتفجرات فتقتل 14 وتجرح 27)
16 – مجزرة القدس : 30/12/1947(مقتل 11 عربياً فلسطينياً)
17 – مجزرة بلد الشيخ : 31/12/1947 – 1/1/1948(مقتل 60 وجرح المئات)
18 – مجزرة الشيخ بريك : 1947مقتل 40 وجرح العشرات)
19 – مجزرة يافا : 4/1/1948(مقتل 15 واصابة 98 بجراح)
20 – مجزرة السرايا القديمة فى يافا : 4/1/1948(مقتل 30 وجرح العشرات)
21 – مجزرة سميراميس : 5/1/1948(قامت عصابة الهاجاناه بنسف الفندق فقتلت 19 وجرحت 20 وبعدها بدأ سكان حى القطمون بالنزوح لأنه كان قريباً من الاحياء اليهودية)
22 – مجزرة القدس : 7/1/1948(مقتل 18 وجرح 41)
23 – مجزرة السرايا العربية : 8/1/1948 (والسرايا العربية بناية شامخة تقع فى مقابل ساعة يافا المعروفة وكانت بها مقر اللجنة القومية العربية وتم تفجير سيارة ملغومة بها فقتل 70 فلسطينياً وجرح العشرات)
24 – مجزرة الرملة : 15/1/1948 (ونفذتها جماعة البالماخ بقيادة [ايجال آلون – اسحق رابين – بن جوريون – وجميعهم كانوا قادة فى عصابة الأرجون وقتل فى المجزرة العشرات])
25 – مجزرة يافا : 16/1/1948(مقتل 31 وجرح العشرات)
26 – مجزرة يازور : 22/1/1948(مقتل 15 وجرح العشرات ونفذها اسحق رابين وعصابة الهاجاناة
27 – مجزرة حيفا : 28/1/1948(مقتل 20 وجرح 50)
28 – مجزرة طيرة طولكرم : 10/2/1948(مقتل 7 واصابة 5 بجراح)
29 – مجزرة سعسع : 14/2/1948(مقتل 60 وجرح العشرات وكان أغلبهم من الأطفال)
30 – مجزرة القدس : 20/2/1948(مقتل 14 وجرح 26 آخرين)
31 – مجزرة حيفا : 20/2/1948(مقتل 6 وجرح 30)
32 – مجزرة الحسينية (وهى قرية فى قضاء صفد) : 13/3/1948 (مقتل 30 وجرح العشرات)
33 – مجزرة أبو كبير (وهو حى فى يافا) : 31/3/1948(مصرع العشرات على أيدى الهاجاناة)
34 – مجزرة قطار حيفا – يافا : 31/3/1948(مقتل 40 وجرح العشرات)
35 – مجزرة قطار حيفا – يافا : 31/3/1948(مصرع 40 وجرح 60 وكانت عصابة شتيرن هى المنفذة)
36 – مجزرة الرملة : مارس 1948(مصرع 25 وجرح العشرات)
37 – مجزرة دير ياسين : 9 – 10/4/1948 (مصرع 254 رجلاً وامرأة وطفلاً منهم 25 امرأة حامل و52 طفل دون سن العاشرة وجرح المئات)
38 – مجزرة قالونيا (بالقدس) : 12/4/1948(مقتل 14 واصابة العشرات)
39 – مجزرة اللجون (فضاء جنين) : 13/4/1948(مصرع 13 واصابة العشرات)
40 – مجزرة ناصر الدين : 13 – 14/4/1948(مقتل 12 واصابة العشرات)
41 – مجزرة طبرية : 19/4/1948(مقتل 14)
42 – مجزرة حيفا : 22/4/1948 (مقتل 100 وجرح 200)
43 – مجزرة عين الزيتون : أوائل مايو 1948(مقتل 70 وكانوا أسرى مقيدين)
44 – مجزرة صفد : 13/5/1948(مقتل 70 واصابة العشرات)

45 – مجزرة أبو شوشة : 14/5/1948(مقتل 60 واصابة العشرات وتم القتل وهم مدفونون أحياء فى مقابر)
46 – مجزرة بيت داراس : 21/5/1948(مقتل العشرات بنفس أسلوب القتل فى دير ياسين)
47 – مجزرة الطنطورة : 22 – 23/5/1948(مقتل 50 واصابة العشرات)
48 – مجزرة الرملة : يونيو / 1948(قتل فيها المئات ونتج عنها أنه لم يتبق فى الرملة سوى 25 عائلة بعدها)
49 – مجزرة جمزو : 9/7/1948(قتل 10 وأصيب أكثر من مائة)
50 – مجزرتا اللد : 11 – 12/7/1948(قتل 250 شهيداً و700 جريح)
51 – مجزرة المجدل : 17/10/1948 (قتل العشرات بعد غارات بالطيران)
52 – مجزرة الدوايمة : 29/10/1948(قتل ما بين 80 – 100 فلسطينى وأصيب المئات بجروح)
53 – مجزرة عيلبون (فى فضاء طبريا) : 30/10/1948(قتل 14 واصابة العشرات)
54 – مجزرة الحولة : 30/10/1948(قتل 70واصابة العشرات)
55 – مجزرة الدير والبعنة (وهما قريتان تقعان فى الطريق بين عكا وصفد): 31/10/1948(قتل 4 شباب واصابة العشرات)
56 – مجزرة عرب المواسى (وهى قبيلة عربية فلسطينية) : 2/11/1948(قتل 14 واصابة العشرات)
57 – مجزرة مجد الكروم : 5/11/1948(قتل فيها 7 شباب وامرأتين)
58 – مجزرة أبو زريق : 1948(تم قتل وجرح العشرات)
59 – مجزرة أم الشوف : 1948(قتل 7 شباب اختيروا بشكل عشوائى لاعدامهم)
60 – مجزرة الصفصاف : 1948(قتل 52 رجلاً بعد ربطهم بالحبال واغتصبت ثلاث فتيات وقتلت أربعة آخريات)
61 – مجزرة جيز : 1948(قتل 11 رجلاً وامرأة وطفل)
62 – مجزرة وادى شوباش : 1948(قتل فيها العشرات وكانت القوة الاسرائيلية بقيادة رحبعام زئيفى الوزير المقتول فى الانتفاضة الثانية المباركة)
63 – مجزرة عرب العزازمة (فى بئر سبع) : 3/9/1950(قتل 13 رجلاً وامرأة)
64 – مجزرة شرفات : 7/2/1951(عشرة شهداء والجرحى ثمانية)
65 – مجزرة بيت لحم : 6/1/1952 (قتل رجل وزوجته وطفلاه وجرح طفلان آخران وكان ذلك ليلة الاحتفال بمولد المسيح عليه السلام عند المسيحيين الشرقيين)
66 – مجزرة بيت جالا : 11/1/1952(قتل 7 وأصيب العشرات من الفلسطينيين المدنيين)
67 – مجزرة القدس : 22/4/1953 (قتل عشرة من الفلسطينيين المدنيين)
68 – مجزرة مخيم البريج : 28/8/1953(نسف البيوت وقتل عشرين وكان يقود المذبحة المجرم ارئيل شارون)
69 – مجزرة قبية : 14 – 15/10/1953(قتل 67 وجرح المئات وكان يقود هذه المذبحة أيضاً شارون)
70 – مجزرة نحالين : 28/3/1954(قتل 9 وجرح 19 وكان شارون أيضاً يقود المذبحة)
71 – مجزرة دير أيوب : 2/11/1954(ذبح طفلان)
72 – مجزرة غزة : 28/2/1955(29 شهيداً مصرياً وفلسطينياً و33 جريحاً)
73 – مجزرة عرب العزازمة (احدى القبائل العربية): آذار / 1955(ذبح العشرات وقتل المئات)
74 – مجزرة غزة : 5/4/1956 (60 شهيداً منهم 27 امرأة و29 رجلاً و4 أطفال و93 جريحاً)
75 – مجزرة غزة : 15/4/1956(13 شهيداً طفلاً و18 امرأة و31 رجلاً وأصيب العشرات)
76 – مجزرة قلقيلية : 10/10/1956(قتل 70 شهيداً وعشرات الجرحى)
77 – مجزرة كفر قاسم : 29/10/1956(49 شهيد وعشرات الجرحى)
78 – مجزرة مخيم خان يونس : 3 – 5/11/1956 (500 شهيد ومئات الجرحى)
79 – مجزرة مخيم خان يونس : 3/11/1956(استشهد 250 من المدنيين)
80 – مجزرة خان يونس : 12/11/1956(استشهد 100 وجرح المئات)
81 – مجزرة السموع : 13/11/1966(قتل 18 وجرح 134 وهدمت عشرات البيوت والمدارس والعيادات طبية)
82 – مجزرة القدس : 5 – 7/6/1967 (قتل 300)
83 – مجزرة مخيم رفح : حزيران / 1967 (قتل 23)
84 – مجزرة الكرامة : 20/7/1967 (قتل 14 وأصيب العشرات)
85 – مجزرة الكرامة : 9/2/1968(قتل 14 وجرح 50 فلسطينياً)
86 – مجزرة مخيمات لبنان : 14 – 16/5/1974 (قتل 50 وجرح 200 من المدنيين)
87 – مجزرة صبرا وشاتيلا : 16 – 18/9/1982(استمرت ثلاثة أيام ويقدر عدد الضحايا بحوالى 3500 شهيد فضلاً عن جرحى بالمئات)
88 – مجزرة عين الحلوة : 16/5/1983(تفجير 14 منزلاً على أصحابها ومتجرين واعتقال 150 واصابة وقتل 15)
89 – مجزرة حرم الجامعة الاسلامية فى الخليل : 26/7/1983(قتل 3 طلاب وجرح 22)

__________________

انتم الاحياء ونحن اموات

موصوع مفيد ومختصر شكرا

شكرا لك على المرور
تعليمية

شكرا لك على الموسوعة القيمة
دوما متالقة اختي شهد

التصنيفات
منتدى القدس عاصمة فلسطين

النشيد الوطني الفلسطيني .

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
اليوم انا جايبة النشيد الوطني الفلسطيني .
ان شاء الله يعجبكم و لا تحرموني من ردودكم البهية .
اترككم مع النشيد.
chimaa معجب بهذا

مشكورة شهد
دوما مميزة

التصنيفات
منتدى القدس عاصمة فلسطين

صور للتراث الفلسطيني

السلام عليكم و رحة الله و بركاته

انقل لكم صور من التراث الفلسطيني

تعليميةتعليميةتعليميةتعليميةتعليميةتعليميةتعليميةتعليميةتعليميةتعليميةتعليميةتعليميةتعليميةتعليميةتعليميةتعليميةتعليميةتعليمية

*****

تعليمية

تعليمية

اثواب عكا
تعليمية
اثواب منوعة
تعليمية
ادوات المطبخ
تعليمية
ادوات زراعية قديمة
تعليمية
ادوات القهوة
تعليمية
المهباش
تعليمية
القنباز
تعليمية
ثوب بئر السبع
تعليمية
ثوب اسدود
تعليمية
ثوب المجدل
تعليمية
ثوب النقب
تعليمية
ثوب بيت لحم
تعليمية
ثوب جنين
تعليمية
ثوب مقدسي(القدس)
تعليمية
ثوب نابلس
تعليمية
ثوب يافا
تعليمية
جاروشة
تعليمية
تعليمية
سروال رجالي
تعليمية
صدرية رجالية
تعليمية
طرحة العروس_الجليل
تعليمية
غطاء رأس
تعليمية
لباس مزارع فلسطيني
تعليمية
تعليمية

تعليمية

تعليمية
حجر رحى استخدمه المزارعون الفلسطينيون لهرس ثمار الزيتون قبل اختراع المعاصر الحديثة

تعليمية
حجر رحى استعمله الفلاحون الفلسطينيون لجرش (طحن) العدس

تعليمية
أدوات فخارية فلسطينية من عصور سابقة

تعليمية
أول اشارة ضوئية (بدائية) تستعمل في فلسطين

تعليمية
أنواع مختلفة من مصابيح الاضاءة التي استخدمت في فلسطين عبر العصور

تعليمية
وعاء استعمله الزارعون الفلسطينيون لخزن زيت الزيتون

تعليمية

صندوق من الخشب مرصع بنحاس كانت تستخدمه العروس الفلسطينية لتضع فيه ملابسها عند خروجها من بيت أهلها الى بيت زوجها

تعليمية

بعض الملابس و الأقمشة المطرزة تمثل الزي الشعبي الفلسطيني

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

موضوع رائع قدم لنا فلسطين في احلى حلة

شكراااا اختي رنين موضوع اكثر من رائع

مشكورة رنين على الموضوع المميز

شكراا اخ عبدو .. سارة على المرور الذي نور صفحتي

التصنيفات
منتدى القدس عاصمة فلسطين

علم أكبر لوطن أغلى : العلم الفلسطيني

بسم الله الرحمن الرحيم

أكبر علم بالعالم "مساحته 27.9 ألف متر مربع" بعدد كيلو مترات تراب دولته"المحررة قريبآ ان شاء الله"

العلم الفلسطيني قرب منطقة الزاهرة الجديدة بدمشق

التف آلاف الفلسطينيين في سوريا حول علم فلسطيني يحمل شعار "علم أكبر لوطن أغلى"، محتفلين بإنجاز علم وطني هو الأكبر في العالم بمساحة 27.9 ألف متر مربع، ليحاكي مساحة فلسطين البالغة 27.9 ألف كيلومتر مربع. وبلغت تكلفة المتر المربع الواحد نحو دولار، ويبلغ وزن العلم نحو 6.5 أطنان.

وعرض العلم الذي شارك في إنجازه مئات المتبرعين الفلسطينيين والسوريين في إحدى الساحات الكبيرة قرب دمشق، بمشاركة شعبية واسعة وممثلين عن قيادات الفصائل.

وقال الدكتور موسى أبو مرزوق نائب رئيس المكتب السياسي لحركة حماس إن الرسالة من الاحتفالية بالغة الدلالة، مضيفا للجزيرة نت أن اللاجئين الفلسطينيين يوجهون من خلال الذكرى الستين للنكبة صرخة بأن العلم سيبقى مرفوعا، وستبقى القضية مع الفلسطينيين أينما حلوا إلى حين العودة، مؤكدا أن فلسطين ستبقى العنوان والقضية في القلب والعين، وهي مقاومة تنجح كل يوم.

من جهته قال زياد نخالة نائب الأمين العام لحركة الجهاد الإسلامي إن الشعب الفلسطيني موحد تحت راية واحدة، وإن الفلسطينيين يجمعون في كل مناسبة على أنهم عائدون إلى فلسطين الوطن التاريخي.

واعتبر عضو اللجنة التنسيقية التي أشرفت على تفصيل العلم فرحان مطر أن أساس الفكرة هو التأكيد على أهمية ورمزية العلم في الكفاح الفلسطيني لاستعادة الحقوق والتأكيد على وحدة الفلسطينيين، مضيفا أن الفكرة كانت لدى مجموعة من الفلسطينيين في الداخل، إلا أن ظروف الحصار عرقلت إنجازه في الأراضي المحتلة.

وأكد المشرفون على إنجاز العلم أنهم تعمدوا المشاركة الشعبية دون إعطاء الاحتفالية أي صبغة فصائلية.

الفلسطينيون يجمعون من خلال هذا العمل الوطني الخلاق على أنهم مع المقاومة ضد المشروع الصهيوني

الجدير بالذكر أن العلم حطم الرقم القياسي السابق و الذي كان بحوزة الصهاينة

الصور

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

حقا مدهش هذا العلم وهذا العمل

ونحن نريد تشبث اكثر بالقضية الفلسطينية واعلام اكثر حتى لا تطمس ارض فلسطين

اللهم حرر هذا الوطن الغالي

مشكورة اختي رنين على الصور

مشكوووور اخ عبدو مشكوووورة سارة على المرور العطر

التصنيفات
منتدى القدس عاصمة فلسطين

المسرح الوطني الفلسطيني

تعليمية تعليمية
المسرح الوطني الفلسطيني

تعليمية

تعليمية

(تعريف..يطلق عليه اسم المسرح الوطني ،ولكن هو ليس بالفرقه القوميه الفلسطينيه للمسرح وللتعريف كان يطلق عليه في الماضي القريب المركز العربي وفي الماضي القديم كان اسمه مسرح النزهة الحكواتي وهو يعتبر تاريخا أول قاعة مسرحية غير خاصة كقاعات كالمدارس مثلا في الضفه الغربية ولا يمثل المجتمع المسرحي الفلسطيني بل يؤجر قاعته لهم وباجر مادي مقابل استخدام القاعة، ففلسطين زاخره بالفرق المسرحية وهي عريقه جدا {}واليكم نبذه عن تاريخ المسرح الفلسطيني في الوطن والشتات

المسرح في فلسطين لا يختلف عن أي جانب آخر من الجوانب الثقافية الفلسطينية، متأثرا بما تتأثر به هذه الثقافة من عوامل تراجع بسبب الاحتلال والتغيرات السريعة التي مازالت تحدث إلى الآن منذ ما يزيد على القرن في منطقة الشرق الأوسط وخصوصا في فلسطين. على أن مشكلة المسرح ربما كانت وما تزال أكثر إيغالا في التعقيد من بقية الجوانب بسبب علاقته المباشرة مع الجمهور وكذلك بسبب حاجته إلى الإمكانيات المادية الجاهزة وأسباب أخرى كثيرة. والمادة التي بين أيدينا هنا هي ما استطعنا الحصول عليه من مجموعة من المصادر لأن المسرح في فلسطين، وللأسف، لم يجد من يؤرخ له بشكل علمي حتى الآن. البدايات: رغم عدم تشجيع سلطات الانتداب البريطاني للمسرح الفلسطيني المحلي، وتفضيلها المسرحية المترجمة، إلا أن هذا لم يمنع قيام كتّاب مسرحيين فلسطينيين من تقديم عدد لا بأس به من المسرحيات طُبع منها القليل، وقد أنهت دار المعلمين في القدس عامها الدراسي 1932 بمسرحية "هاملت" لشكسبير، وأتقن طلابها جميعاً أدوارهم وخاصةً الطالب الذي قام بدور "جرترود" أم هاملت، حيث كان مكياجه متقناً إلى حد أن الكثيرين ظنوه امرأة. وقد شهدت مرحلة ما قبل 1948 ازدهار المسرح الفلسطيني فعلياً، وتعددت التجارب وأغنت الحركة المسرحية، وقد ارتبطت الحركة المسرحية في بداياتها في فلسطين بالمدارس التبشيرية التي انتشرت في القدس ويافا وحيفا وبيت لحم، ولعله من الإنصاف القول إن الأندية والجمعيات الناشطة في فلسطين هيأت الجو لغرس بذور النهضة المسرحية حيث كان التمثيل ضمن برامجها الدورية، ومن هذه الجمعيات "جمعية الشبان المسيحية" في القدس والتي أنشئت عام 1877. وعرفت مجموعة من الأسماء التي اهتمت بالكتابة للمسرح ما بين عامي 1919 و1949، وعلى رأسهم جميل حبيب بحري، والأخوة صليبا ونصري وجميل وفريد الجوزي. وتأثرت حركة المسرح بكثير من العوامل في تلك الفترة إضافة إلى المدارس التبشيرية، فقد كانت هناك مدارس وطنية أسست كرد على المدارس التبشيرية، واهتمت هذه المدارس بالمسرح حيث قدم معظمها مسرحية واحدة على الأقل في نهاية كل عام دراسي. وأي دارس لتاريخ المسرح الفلسطيني لا يستطيع أن ينكر عامل الفرق المصرية والشامية والأجنبية التي زارت فلسطين بين أعوام 1920- 1930، أمثال فرقة جورج أبيض والريحاني وعلي الكسار، كما قامت عدد من الفرق الأجنبية بتقديم مسرحيات شكسبير وموليير، مما دفع بعض الشبان الفلسطينيين إلى تأسيس فرق تمثيلية في العديد من المدن. وفي تلك الفترة وصل عدد الفرق المسرحية في مدينة القدس وحدها إلى ما يزيد على 30 فرقة، غير أن هذه الفرق كانت ضعيفة المستوى. وأثّرت كذلك الجمعيات والنوادي ومحطة الإذاعة الفلسطينية والصحف والمطابع بشكل أو بآخر على الاهتمام بالمسرح في تلك الفترة. وقد واجهت المسرحيين الفلسطينيين مجموعة من الصعوبات تمثلت في عدم وجود فتيات للقيام بالأدوار النسائية واستئثار بعض محبي الظهور بالأدوار الرئيسة، خصوصا إذا كانوا من أبناء العائلات أو ممن يدعم أهاليهم المسرح بشكل أو بآخر، كما ساهمت القوانين الحكومية والرقابة على النصوص في عرقلة الجهود المسرحية. وقد ذكرنا أن جميل حبيب بحري كان من أهم الكتّاب الذين كتبوا للمسرح قبل عام 1948، حيث قام بكتابة 12 مسرحية منها: ـ الوطن المحبوب، 1923، نشرت في القاهرة ـ الخائن، مأساة من 3 فصول، 1924 ـ في سبيل الشرف، مأساة من 5 فصول، 1926 ـ سجين القصر، مأساة من 5 فصول، 1927 وقد عرف المسرح الفلسطيني أيام الانتداب المسرحيات السياسية، ولكن في وقت متأخر، وذلك بسبب صرامة الرقابة البريطانية التي كانت توجّه أقسى معاملاتها ضد المسرحيات السياسية المطبوعة، غير أن هذا لم يحُل دون أن تلعب المسرحية السياسية دورها المهم، ففجرت أحزان الناس ونبهتهم إلى مآسيهم. وخرجت في فترة ما بين الحربين مسرحيات تحارب الصهيونية وتحض على عدم بيع الأراضي لليهود، وصرف بعض الكتّاب همّه الأول للكتابة المسرحية الموجهة ضد النفوذ الأجنبي وتدخله في شؤون العرب الداخلية. المسرح الفلسطيني بعد 1948 لم يكد المسرح الفلسطيني يبدأ أولى خطواته حتى فوجئ بصدمة استلاب فلسطين، وعلى هذا تشتت شمل فناني المسرح الفلسطيني، وهاجر معظمهم إلى الأردن حيث بدأوا نشاطاً مسرحياً فلسطينياً هناك. أما من آثر منهم البقاء في فلسطين فقد سكتوا لمدة من الزمن ثم عاودوا نشاطهم مؤيدين بكثير من العناصر اليهودية التي تهوى تمثيل المسرح العربي، والتي قدِمت أصلاً من بلاد عربية مثل العراق ومصر، وعلى هذا تكوّن مسرح عربي من سماته الأبرز تعاون مسرحيين عرب وفنانين يهود ينطقون العربية. كان من بين هؤلاء اليهود "متاحو إسماعيلي" الذي اكتسب خبرة مسرحية طيبة في مصر، فجمع حوله عناصر مسرحية كوّن بها فرقة أخرجت للناس مسرحية "تعويذة الهند" وهي باللغة العربية عن حياة المهاجرين الشرقيين إلى إسرائيل. وتطلع اليهود القادمون من العراق إلى المشاركة في النشاط المسرحي الذي بدأه أخوان لهم من مصر، فقدموا مسرحيات عربية كثيرة، بدأوها بمسرحية أحمد شوقي "مجنون ليلى" في أكتوبر 1956، وقد لقيت المسرحية نجاحا كبيرا. ومن الفرق التي انتشرت في فلسطين بين عام 1948 وعام 1967 كانت فرقة "بلالين" وفرقة "دبابيس" وفرقة "المسرح الشعبي" وفرقة "المسرح الحديث" وفرقة "كشكول" وفرقة "المسرح الحي" وفرقة "المسرح الفلسطيني". وكان من الأسماء البارزة التي نشطن لإعادة الحياة إلى المسرح الفلسطيني، صبحي الداموني وأديب جهشان الذي كان أبرز أعضاء "المسرح الناهض" في حيفا، كما برز كذلك اسم نصر الجوزي ككاتب، ومن مسرحياته: ـ العدل أساس الملك 1956 ـ الدنيا أم 1956 ـ فؤاد وليلى ـ الحق يعلو ـ شبح الأحرار ـ ذكاء القاضي، وهي للأطفال ـ صور من الماضي، وهي للأطفال كذلك ـ تراث الآباء، وكانت هذه المسرحية ضد بيع الأراضي في فلسطين لليهود. وكتب كذلك برهان الدين عبوشي مسرحية: "وطن الشهيد" وكتب محمد حسن علاء الدين مسرحية شعرية في أربعة فصول عن حياة وموت الشاعر إمرؤ القيس، وكتب في الاتجاه نفسه محي الدين الحاج عيسى الصفدي مسرحية "كليب" وهي شعرية من خمسة فصول. العوامل التي أثرت في مرحلة 1948-1967 النكبة: حيث عرقلت النكبة صعود نجم المسرح الفلسطيني، لكنها من جانب آخر راحت تغذي الذات الفلسطينية وتثير الإبداع، فقد احتل موضوع النكبة معظم الكتابات المسرحية. ساهم انتشار التعليم والمدارس أيضا في دفع المسرح إلى الأمام حيث التعليم يخدم الوعي المسرحي، وساهم التعليم العالي كذلك في موضوع المسرح، وكذلك الفرق الفلسطينية والمهرجانات الصيفية ووسائل الإعلام، كل ذلك خلق روح جديدة للمسرح في فلسطين. من جانب آخر واجهت الحركة المسرحية مجموعة من الصعوبات، مثل قوانين الاحتلال وأوامره الرقابية التي حدّت كثيراً من انطلاق المسرحيين الفلسطينيين، وتأثرت الحركة المسرحية كذلك بعامل عدم وجود هيئة مسؤولة تنظم علاقات المسرحيين وتدعمهم، وشكلت ندرة النصوص المسرحية عاملا هاما أعاق المسرح الفلسطيني عن النهوض، كما بقيت المشكلة الاجتماعية التي تمثلت في عدم وجود فتيات يقمن بالأدوار النسائية، وهذه المشكلة عانى منها المسرح في فلسطين طويلا. ومع انطلاقة الثورة الفلسطينية خطا المسرح الفلسطيني خطوة أخرى، حيث تطلع الثوار إلى إعادة النشاطات الثقافية والفنية التي أُهدرت طوال سنوات النكبة، فقامت، وبمبادرة من حركة التحرير الوطني الفلسطيني، "جمعية المسرح العربي الفلسطيني"، عام 1966، وحددت لنفسها أهدافاً واضحة هي: ـ التوعية بالقضية الفلسطينية ـ عرض تجارب الثورة الفلسطينية النضالية على المسرح ـ إحياء التراث الثقافي الفلسطيني ولبلوغ هذه الأهداف تكونت فرقة للتمثيل المسرحي، زارت عواصم البلاد العربية وقدمت عروضها على مسارحها، كما اتجهت الجمعية كذلك إلى ضم شتات الموسيقيين في فرقة قدمت حفلاتها على مسارح دمشق، تخللتها أغانٍ فلسطينية وأناشيد ثورية وعروض أزياء شعبية فلسطينية. كما أسهمت جمعية المسرح العربي الفلسطيني في تكوين نواة لفرقة فنون شعبية من أجل إحياء التراث الشعبي وحمايته من الضياع، وقد تبنت حركة فتح هذه الفرقة. وقد قدمت الجمعية مسرحياتها على مسارح كثيرة في العواصم العربية: ـ "شعب لن يموت" تأليف فتى الثورة وإخراج صبري سندس ـ "الطريق" تأليف وإخراج نصر الدين شمّا ـ "حفلة من أجل 5 حزيران" تأليف سعد الله ونّوس وإخراج علاء الدين كوكش المسرح الفلسطيني بعد 1967 بعد عام 1967 أطل جيل جديد من الكتّاب أخذ يقدم بنجاح مجموعة من الأعمال المسرحية في الضفة الغربية وأماكن أخرى من فلسطين مثل مسرحية "العتمة". وقد كتب الشاعر سميح القاسم مسرحية "قرقاش"، وكتب الشاعر معين بسيسو مسرحية "ثورة الزنج" و"شمشون ودليلة"، وكتب سهيل إدريس مسرحية عن فلسطين بعنوان "زهرة من دم"، وكتب هارون هاشم رشيد مسرحية شعرية بعنوان "السؤال"، وكتب المناضل الشهيد غسان كنفاني مسرحية "الباب" و"القبعة والنبي". ومن المهم أن نذكر أنه بعد عام 1967 تأسس المسرح الفلسطيني خارج الأرض المحتلة حيث حالت الظروف التاريخية دون ظهور هذا المسرح قبل هذا التاريخ. كما استمرت الفرق العاملة داخل الاراضي المحتلة بممارسة نشاطها المسرحي وكان ابرزها فرقة المسرح الفلسطيني وفرقة المسرح الشعبي سنابل وبلالين ودبابيس والمسرح التجريبي وفرقة الكواكب وفرقة صندوق العجب وغيرها كثير تأسس المسرح الوطني الفلسطيني في الشتات على يد فنانين درسوا المسرح أكاديمياً أمثال حسين عويني وخليل طافش ونائلة الأطرش وحسين الأسمر كما نشأت العديد من الفرق المسرحية في الثمانينات من القرن الماضي كفرقة الدلال وفرقة الكواكب وفرقة الحكواتي ومسرح القصبةوفرقة المسرح الفلسطيني (ومسرح الرواة الفلسطيني الذي اسس لمفهوم مسرحي فلسطيني للدمى والعرائس وساهم بنشر ثقافة المسرح في المناطق المهمشه كما وطور مفهوم الفرجه الشعبيه واعتمد على التمويل الذاتي ) وفرقة الجوال ومسرح سنابل، الذي يعمل في ظروف إنتاجية صعبه ويحقق نجاحات كبيرة، وخصوصا في الأرياف وفرقة خراريف ومسرح قافله، مع العلم بأن معظم هذه الفرق قد توقفت لعدة اسباب أهمها عدم وجود مصادر تمويل ،بأستثناء مسرح الرواة ومسرح سنابل ومسرح قافلة ومسرح القصبه ومسرح الجوال المقدسي

تعليمية تعليمية

شكرا رنين على الطرح القيم
بارك الله فيك

شكرااا على المرور ……سارة

التصنيفات
منتدى القدس عاصمة فلسطين

جولة في التاريخ الفلسطيني

تعليمية تعليمية
جولة في التاريخ
1845-1914 – اليهود في فلسطين

كان عدد اليهود في فلسطين في بداية القرن العشرين قليل جدا ، و من ثم أزداد من 12000 في عام 1845 الى 85000 في عام 1914 .

الأغلبية في فلسطين هم العربالمسلمين و المسيحيين ، و بدعم من الحركة الصهيونية العالمية تم تهجير أعداد كبيرةمن يهود أوروبا و العالم الى فلسطين .

1896-1916 – الحركة الصهيونية

في 1896 و بعد ظهور أفكار معادات السامية في أوروبا ، قام ثيودور هرتزل بأقتراححل للمشكلة في كتابة دولة اليهود حيث أقترح تاسيس وطن قومي لليهود في الأرجنتين أوفلسطين .

في1897 عقد أول مؤتمر للحركة الصهيونية في سويسرا حيث أصدر برنامجبازل في أستعمار فلسطين و تأسيس الحركة الصهيونية العالمية .

في 1904 عقدالمؤتمر الرابع للحركة الصهيونية و قرر تأسيس وطن قومي لليهود في الأرجنتين .

في 1906 قرر برلمان الحركة الصهيونية أن يكون الوطن القومي لليهود فيفلسطين .

في 1914 مع بداية الحرب العالمية الأولي وعدت بريطانيا العرببمساعدتهم على الأستقلال عن الدولة العثمانية بشرط دخولهم الحرب الى جانب بريطانياضد الدولة العثمانية التي دخلة الحرب بجانب المانيا .

1916 – أتفاقية سايكس بيكو

تعليمية
تم توقيع أتفاقية سايكس بيكو بين فرنسا و بريطانيا حيث تم الأتفاق على تقسيمالمنطقة العربية الى مناطق سيطرة .

حيث أتفق على وضع لبنان و سوريا تحتالسيطرة الفرنسية و الأردن و العراق تحت سيطرة بريطانيا ، على أن تبقي فلسطين دولية .

1917 – وعد بلفور

تعليمية

في 2 نوفمبر 1917 قامت الحكومة البريطانية بأصدار وعد بلفور في هيئة رسالة منوزير خارجيتها جيمس آرثر بلفور الى زعيم الحركة الصهيونية .

تعهد فيها وزيرالخارجية بأن تقوم حكومة جلالة الملكة بالعمل بأفضل ما يمكنها من أجل تحقيق هدفتأسيس وطن قومي لليهود في فلسطين .

كما تعهد بأن لا تقوم بريطانيا بعمل اي شيئ من شأنة أن يضر بمصالح و حقوق المجتمعات غير اليهودية الموجودة في فلسطين .

1918 – الهجرة اليهودية

تعليمية

عد الحرب العالمية الأولي في 1918 بدأ اليهود بالهجرة الى فلسطين التي كانت تحتالأنتداب البريطاني وفق قرارات عصبة الأمم .

وفق وعد بلفور وشروط الأنتدابفقد قامت سلطة الأنتداب بتيسير هجرة اليهود بهدف تأسيس وطن قومي لهم في فلسطين .

بدأ العمل بشكل واسع و ضخم على أنشاء مشاريع زراعية و أقتصادية تقوم بهاالحركة الصهيونية خلال فترة الأنتداب في فلسطين لحساب المستوطنين الجدد. كما أزدادتالهجرة اليهودية الى فلسطين في الثلاثينات من القرن العشرين بسبب الحملة النازيةعلى اليهود في أوروبا .

أصبحت تل أبيب أكبر المدن التي يسكنها فقط اليهود،كما وجد عدد كبير من القرى و المدن الصغيرة التي أسسها اليهود .

في نفسالوقت شهد العالم تأسيس عدد كبير من الأحزاب و الجمعيات اليهودية في أوروبا والعالم و جميعها تنضم تحت أفكار و تنظيم الحركة الصهيونية و قد هاجر بعض زعماء تلكالأحزاب الى فلسطين حيث قاموا بتأسيس الأحزاب المختلفة في الكيان الصهيوني .

1919 – أول مؤتمر وطني فلسطيني

تعليمية

تم عقد أول مؤتمر وطني فلسطيني تم فية أدانة و رفض كامل لوعد بلفور .

1920 – مؤتمر سان ريمو

تم عقد مؤتمر سان ريمو حيث قرر وضع فلسطين تحت الأنتداب البريطاني ، و خلالعامين كانت فلسطين فعليا تحت الأدارة البريطانية حيث أرسل هربر صموئيل وهو زعيمصهيوني كأول مندوب سامي في فلسطين .

1922 – الأنتداب على فلسطين

تعليمية

عصبة الأمم تصدر قرار الأنتداب البريطاني على فلسطين ، حيث يعمل القرار في صالحتاسيس وطن قومي لليهود في فلسطين .

1929 – الأحتجاجات

تعليمية
ي أغسطس 1929 هز القدس أول هجوم واسع النطاق يشنه العرب على اليهود ، ففي أعمالالشغب قتل العرب 133 يهودي و قتل منهم 116 . و تعود جذور العنف إلى مخاوف العرب منأهداف الحركة الصهيونية التي تهدف لأقامت وطن قومي لليهود في فلسطين .

كانتبريطانيا قد وعدت اليهود بإنشاء وطن قومي لهم في فلسطين ، على أن لا تجحف بحقالسكان الأصليين في البلاد و لكن حتى الآن لم تقم بريطانيا بتنفيذ وعدها للعرببحماية حقوقهم المدنية و الدينية .

1936 – أضراب الستة أشهر

تعليمية

قام الفلسطينيون بأضراب عام شامل لمدة ستة أشهر أحتجاجا على مصادرة الأراضي والهجرة اليهودية .

1937 – لجنة بيل


 تعليمية

منذ وعد بلفور كانت بريطانيا تحاول تسوية الخلاف بين اليهود و العرب دون نجاح . ففي هام 1937 قدم اللورد روبرت بيل التقرير الذي خلصت له اللجنة التي كان يرأسها ،حيث ورد في التقرير أن استمرار العمل بنظام الانتداب على فلسطين غير ممكن عمليا وأنة ليس هناك أمل في قيام كيان مشترك بين العرب و اليهود . كان من دواعي تكوين هذهاللجنة تزايد أعمال الاحتجاج من قبل العرب في فترة العشرينات و الثلاثينات بسببالهجرة اليهودية و و مصادرة الأراضي ، فما كان من العرب إلا تشكيل اللجنة العربيةالعليا للدفاع عن أنفسهم و قاموا بتنظيم إضراب الستة أشهر في عام 1936 .

وفي محاولة للخروج من تلك الأزمة قامت بريطانيا بتكليف اللورد روبرت بيل بدراسةالوضع و تقديم الحلول ، ولكن العرب قاطعوا اللجنة و رفضوا التقرير .

بعدتأكيد التقرير على استحالة قيام كيان مشترك لليهود و العرب ، تم اقتراح تقسيمفلسطين إلى دولتين أحدهما عربية و الأخرى يهودية و توضع الأماكن المقدسة تحتالإدارة الدولية . و بعد سنتين من التقرير وجدت بريطانيا في حالة لا فوز ولا خسارةو قررت وضع قيود على هجرة اليهود لفلسطين لحين إيجاد حل المعضلة .

تعليمية

1939 – بريطانيا تقيد هجرة اليهود

تعليمية

قامت بريطانيا بأصدار قرار يحظر أستمرار الهجرة اليهودية الى فلسطين و عرضتالأستقلال للفلسطينين خلال عشرة سنوات .

رفضت الحركة الصهيونية تلكالمقترحات و قامت بتأسيس عصابات مسلحة للقيام بعمليات دموية و مذابح للبريطانيين والفلسطينين من آجل أجبار بريطانيا على الأنسحاب من فلسطين لتأسيس الدولة اليهودية .

1945 – المعضلة الفلسطينية البريطانية

بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية و فتح معسكرات الاعتقال النازية ، عاد زعماءالحركة الصهيونية للمطالبة بفتح باب الهجرة لليهود إلى فلسطين .

الحركاتالصهيونية المسلحة مثل الهاجانا و الأرجون و الستيرن جانج صعدت هجومها المسلح علىجنود الانتداب البريطاني للضغط على بريطانيا لفتح باب الهجرة .

عارض العربالضغوط اليهودية ، و لكن لم يكن هناك قيادة موحدة للعرب . ففي عام 1945 قامتالسعودية و سوريا و لبنان و العراق و الأردن و اليمن و مصر بتأسيس جامعة الدولالعربية للضغط على بريطانيا من الجانب الأخر من أجل حقوق الفلسطينيين . الحكومةالعمالية الجديدة في بريطانيا كانت تدعم بشدة أهداف و مشاريع الحركة الصهيونية ، معرغبتها بالإبقاء على صداقتها للعرب .

و بالضغط من الرئيس الأمريكي ترومن ذو الميول الصهيونية الواضحة أرسلت بريطانيا لجنة جديدة لدراسة الوضع . اللجنةالإنجليزية الأمريكية أوصت بالتهجير الفوري لعدد 100000 يهودي أوروبي لفلسطين ، كماأوصت برفع القيود على بيع الأراضي الفلسطينية لليهود مع أقامت الكيان المشترك تخترعاية الأمم المتحدة .

تحت ضغط التكاليف العالية للجيش البريطاني في فلسطين، قررت بريطانيا إحالة قضية فلسطين إلى الأمم المتحدة .

تم إرسال لجنة منالأمم المتحدة لتقييم الوضع في فلسطين و تقديم الاقتراحات و بناء على تقريرها تماتخاذ قرار تقسيم فلسطين رقم 242 .

1947 – أنسحاب بريطانيا و قرار تقسيم فلسطين

بعد سبعة سنين من الحروب و رغبة بريطانيا للأنسحاب من مستعمراتها ، في عام 1947قررت بريطانيا ترك فلسطين و طلبت من الأمم المتحدة تقديم توصياتها .

تم عقدأول جلسة طارئة للأمم المتحدة في 1947 و تم أقتراح مشروع تقسيم فلسطين الى دولتينفلسطينية و يهودية على أن تبقي القدس دولية ، على أن تسود علاقات حسن الجوار والتعاون الأقتصادي بين الدولتين .

تمت الموافقة على الأقتراح من 33 عضو مقابل رفض 13 عضو و بدعم من الأتحاد السوفيتي و الولايات المتحدة الأمريكية وبأمتناع بريطانيا عن التسويط .

1948 – أول حرب عربية أسرائلية

تعليميةتعليمية

رفض العرب لمشروع التقسيم ادي الى أندلاع العنف بين العرب و اليهود مع رفضبريطانيا التدخل و ترك الأمور كما هي حتي موعد الأنسحاب في 1 أغسطس 1848 وفق مشروعالتقسيم .

عندما تأكد زعماء اليهود من نية أنسحاب بريطانيا في يوم 15 مايو ،قرروا في تل أبيب في يوم 14 مايو أن يطبقوا الجزء الخاص بأنشاء دولة يهودية كما وردفي قرار التقسيم ، حيث تم تشكيل برلمان وطني كممثل للشعب اليهودي و الحركةالصهيونية العالمية ، الذي أعلن قيام دولة يهودية في فلسطين تسمى دولة أسرائيل وتقرر فتح باب الهجرة لكل يهود العالم للكيان الجديد .

في 15 مايو قامت جيوشمن مصر و الأردن و سوريا و لبنان و العراق مع مقاتلين عرب آخرين و المقاتلينالفلسطينين الذين كانوا يقاتلون اليهود منذ نوفمبر 1947 ، قاموا ببدأ حرب شاملة ضدالكيان الصهيوني . حيث تحول الصراع الى نزاع دولي .

لقد فشل العرب في منعقيام الكيان الصهيوني ، حيث أنتهت الحرب بأربع قرارات وقف أطلاق النار من الأممالمتحدة بين اسرائيل و مصر و لبنان و الأردن و سوريا . و الحدود التي تم تحديدها فيالأتفاقية بقية على ماهي علية حتي عام 1967 .

تعليمية

1948 – قيام الكيان الصهيوني

تعليمية

غيرت حرب 1948 التركيبة السكانية داخل أسرائيل حيث قام عدد كبير من الفلسطينينبالهجرة من الأراضي التي تم أحتلالها في عام 1948 . أصبح قطاع غزة الصغير تحتالأدارة المصرية و الضفة الغربية تحت الأدارة الأردنية. بلغ عدد المهاجرينالفلسطينين 680000 شخص حيث غادروا الى الدول العربية المجاورة و بذلك أصبح اليهودأغلبية في الكيان الصهيوني الجديد .

في 1949 تمت أنتخابات أول كنيستأسرائيلي و أختير حاييم وايزمن الزعيم الصهيوني كأول رئيس لأسرائيل .

1954 – عبد الناصر يأخذ السلطة في مصر

تعليمية

لفترة عامين كان عبد الناصر عضو في قيادة الثورة في حين أن محمد نجيب يخدم كرئيسللبلاد و كرئيس للوزراء ، في فبراير تقدم عبد الناصر للواجهة متهما محمد نجيببمحاولة إحياء النظام القديم و بالتقرب من جماعة الأخوان المسلمين المحظورة ومطالبا له بالاستقالة . بعد احتجاجات شعبية واسعة أدت إلى عودت نجيب ، قام عبدالناصر بعقد اجتماع للجيش و قرر الخضوع لرغبت الشعب و في نفس الوقت قام باعتقالأنصار محمد نجيب من ضباط الجيش و دعا الحزب الحاكم للدعوة لإضراب للمطالبة بعودةالحياة البرلمانية . في إبريل تم اعتقال نجيب و أقالته من منصف الرئيس و أخذ عبدالناصر موقعة كرئيس لمصر .

1956 – العدوان الثلاثي على مصر – حرب السويس

تعليمية

محاولات تحويل أتفاقية وقف أطلاق النار الى معاهدة سلام لم تنجح ، حيث أصر العربعلى عودة الاجئين الى وطنهم و تدويل القدس و أن تتنازل أسرائيل عن بعض الأراضي قبلالدخول في مفاوضات ، في المقابل لم توافق أسرائيل على تلك المطالب بحجة تعارضها معأمنها .

عدد متزايد من العمليات الفدائية ضد أسرائيل تم تنفيذها من قبلالفدائين الفلسطينين و العرب ، في المقابل ردت أسرائيل بأنتقام عنيف . قامت مصربمنع السفن الأسرائيلية من أستخدام قناة السويس و حاصرت المنفذ البحري الوحيدلأسرائيل على البحرالأحمر مما أعتبرتة اسرائيل عمل من أعمال الحرب و تصاعدةالأحتكاكات على الحدود المصرية الى أن تحولة الى حرب شاملة في أكتوبر و نوفمبر 1956 .

شاركت بريطانيا و فرنسا أسرائيل في أعتدائها على مصر لخلافها مع الزعيمالمصري جمال عبد الناصر بسبب تأميمة لقناة السويس بعد سحب بريطانيا و فرنسا عروضلتمويل بناء السد العالى في جنوب مصر .

حققت أسرائيل خلال ايام قليلة أنتصار سريع على مصر حيث تم أحتلال قطاع غزة و شبة جزيرة سيناء و عند وصولهم لضفة قناةالسويس بدأت كل من بريطانيا و فرنسا هجومها على مصر . و تم أيقاف الحرب بعد عدةايام بتدخل من الأمم المتحدة و تم أرسال قوة طوارئ لمراقبة وقف أطلاق النار . وبمجهود من الأتحاد السوفيتي و أمريكا تم الضغط على الدول المعتدية الثلاث للأنسحابمن المناطق التي تم أحتلالها لكن أسرائيل لم تترك غزة حتي عام 1957 بعد وعد منأمريكا بحل أشكال المنفذ البحري لأسرائيل .

1958 – الوحدة العربية

كان انضمام مصر إلى سوريا في الجمهورية العربية المتحدة بداية تغيرات شديدة فيالشرق الأوسط ، منذ أن سيطر حزب البعث ذو الميول الشعبية على السلطة في سوريا قامعلى غرار مصر بالتقرب أكثر من أفكار الاشتراكية في الصين و التسلح بأسلحة روسية . وتحت ضغط واشنطن ( التي تدعم الحكومات العربية المجاورة المعادية للشيوعية ) والأحزاب الشيوعية المحلية قررت الحكومة السورية اختبار توجهاتها للوحدة العربية ، وهكذا كانت الجمهورية العربية المتحدة . و تتابعه الأحداث بانضمام اليمن للوحدة بغرضتدعيم أمنها و موقفها .

شكل النظام الملكي في كل من العراق و الأردن اتحاد بينهم ، بينما سلم الملك سعود الحكم إلى أخيه الملك فيصل الذي كان أكثر تقربا منأفكار عبد الناصر.

في لبنان الحرب الأهلية اشتعلت بين العرب القوميين المدعومين من سوريا و مؤيدي الرئيس كميل شمعون المدعومين بالغرب .

فيالعراق الضباط ذو الميول الناصرية ينقلبون على النظام الملكي و يقتل رئيس الوزراء والملك فيصل الثاني و عدد كبير من أفراد العائلة الملكية ، و ينهار الاتحاد بينالعراق و الأردن .

خوفا من وصول المد الناصري للبنان قامت الولايات المتحدةالأمريكية بإرسال 10000 مقاتل و قامت برعاية محادثات سلام بين المتنازعين أدت إلىتنازلات و من ثم انتخابات و نتج عنها انتخاب الرئيس فؤاد شهاب الأقرب لعبد الناصر والأقل ولاء للغرب .

في عام 1961 انسحبت سوريا من الجمهورية العربية المتحدةو بذلك أنهار الاتحاد .

1964 – تأسيس منظمة التحرير الفلسطينية

تعليمية

في 1964 أعلن عن تأسيس منظمة التحرير الفلسطينية ، و في الأول من يناير 1965بدأت الثورة الفلسطينية .

1967 – حرب الأيام الستة

بعد العدوان الثلاثي تطور فكر القومية العربية و أنتشر بشكل واسع مع مطالبةمستميتة للرئيس جمال عبد الناصر للأنتقام، تم تأسيس القوات العربية المتحدة التينشرت قوات كبيرة على الحدود و استمرت في أغلاق المنفذ البحري لأسرائيل مع مطالبةالرئيس جمال عبد الناصر لقوات الأمم المتحدة للخروج من مصر و اصرارة على ذلك ، دفعكل ذلك أسرائيل لمهاجمة مصر و الأردن و سوريا بشكل متزامن في 5 يونيو 1967 .

بعد ستة أيام أنتهت الحرب بنصر أسرائيلي ساحق حيث دمر سلاح الجوالأسرائيلي المجهز بمعدات فرنسية القوات الجوية العربية وقد كان سلاح الجو هوالأداة الرئيسية لتدمير الجيوش العربية .

أنتهت الحرب بأحتلال أسرائيل لقطاعغزة و شبة جزيرة سيناء من مصر و القدس الشرقية العربية و الضفة الغربية من نهرالأردن و هضبة الجولان من سوريا و أصبحت كل تلك .

المناطق تحت الأحتلالالأسرائيلي حيث اصبح حجم أسرائيل أكبر اربعة مرات عما كان علية عند وقف أطلاق النارفي 1949 .

تضم المناطق العربية المحتلة حوالى مليون و خمسمائة الف عربي .

أصبحت المناطق المحتلة في 1967 قضية سياسية خلافية كبيرة داخل أسرائيل حيثيصر القادة الدينين من طوائف الأرشودوكس على عدم الأنسحاب من الضفة الغربية و قطاعغزة التي يعتبرونها جزء من أسرائيل .

و في جناح العمال كانت الأراء مقسمة، البعض مع البقاء و البعض مع الأنسحاب و لكن الجميع متفق على أبقاء القدس الشرقيةتحت الأحتلال بل ضمها للقدس الغربية و توحيدها و من ثم في عام 1980 تم أعلانهاموحدة و كاملة كعاصمة دائمة و أبدية لأسرائيل .

بعد عام 1967 قامت جماعاتوطنية ثورية فلسطينية تحت لواء منظمة التحرير الفلسطينية بهجمات فدائية على أهدافأسرائيلية في داخل أسرائيل و في المناطق المحتلة في عام 1967 و في الخارج أيضا حيثنجحت منظمة التحرير في تعرييف العالم بالقضية الفلسطينية و الحصول على تاييد عالميوكذلك حصول المنظمة على صفة الممثل الشرعي و الوحيد للشعب الفلسطيني من قبل الأممالمتحدة و جامعة الدول العربية .

1973 – حرب أكتوبر
تعليمية

في عام 1973 أنضمت مصر الى سوريا في هجوم مفاجئ على أسرائيل في يوم 6 أكتوبر وكان هذا اليوم عيد ديني في أسرائيل و هو يوم صيام مقدس . ولم تنجح القواتالأسرائيلية من صد الهجوم بعد ثلاث أسابيع من السيطرة العربية على مجريات الحرب وبعد خسائر عالية في الأرواح و التجهيزات ، حيث كان الأتحاد السوفيتي أحد القوىالعظمى التي تدعم العرب و كذلك الكويت و السعودية التي كانت تمول القوات العربية فيالحصول على أسلحة متطورة من الأتحاد السوفيتي . كما قطعت الدول العربية المنتجةللنفط الأمدادات عن أمريكا و الدول الغربية لدعمها لأسرائيل.

مقابل مصادرالقوات العربي الكبيرة من حيث التمويل و الدعم العربي و السوفيتي لم يكن أمامأسرائيل سوى اللجوء الى أمريكا للحصول على مساندتها من الناحية الأقتصادية والعسكرية لتعديل ميزان القوى، حتي ذلك لم يساعد أسرائيل .

لذا توجهة أمريكاللحلول السلمية حيث أرسل الرئيس رتشرد نيكسن وزير الخارجية هنري كيسنجر للتفاوض علىوقف أطلاق النار بين أسرائيل و مصر و سوريا ، و قد نجح كيسنجر في فض الأشتباك علىالجبهة السورية و كذلك المصرية في 1974 .

1974 – منظمة التحرير تمثل الشعب الفلسطيني

تعليمية

في 1974 و في قمة الرباط تم الأعتراف بمنظمة التحرير كممثل شرعي و وحيد للشعبالفلسطيني .

في الأمم المتحدة تم التأكيد على ضرورة قيام دولة فلسطينيةمستقلة و تم منح منظمة التحرير مقعد مراقب .

و قد القى ياسر عرفات رئيسالمنظمة خطاب على الأمم المتحدة في نفس السنة .

1979 – معاهدة كامب ديفيد

تعليمية

كان مناحييم بيجن أول رئيس وزراء أسرائيلي يتوصل الى تسوية سلمية مع أحد الدولالعربية كنتيجة للدعوة المفاجئة التي قدمها الرئيس المصري أنور السادات لأسرائيلللتفاوض .

حيث سافر الى القدس في 1977 و القي خطاب على الكنيست الأسرائيلي وطالب ببدأ محادثات سلام. بعد محادثات طويلة و مضنية في كامب ديفيد بين مصر وأسرائيل برعاية الرئيس الأمريكي جيمي كارتر تم توقيع معاهدة سلام بين مصر و أسرائيلفي 26 مارس 1979 .

مع أن المعاهدة أنهت حالة الحرب بين الدولتين لكن كثير منالأمور كانت معلقة دون حل و أهمها وضع الضفة الغربية و قطاع غزة .

1979 – هجرة اليهود الروس

خوفا من هجرة العقول و الأيدي العاملة الفنية اليهودية من روسيا وضعت الحكومةسياسة صارمة في لمنع الهجرة اليهود للخارج ، و لكن في السبعينيات تم تسهيل الهجرة ووصلت ذروتها في 1979 عندما تم إصدار ما يزيد عن 50000 تأشيرة هجرة لليهود .

في عام 1977 تم اعتقال عالم الرياضيات اليهودي أناتولي شاشارنسكي و ذلكلتحدثه مع مراسلين غربيين عن رفض السلطة منحة تأشيرة هجرة ، مما أثار موجة من الغضبالعالمي . و أتهم بالتجسس لحساب المخابرات الأمريكية و حكم علية بتسعة سنوات فيالسجن قبل أن يطلق صراحة إلى إسرائيل في عملية تبادل جواسيس . كانت تلك القضية محركرئيسي للحديث بشكل علني عن هجرة اليهود الروس .

في نهاية 1979 تحدثت تقاريرمنظمات المراقبة الدولية عن فشل 180000 يهودي بالحصول على تصاريح هجرة . في السنواتالتالية تناقصت أعداد المهاجرين نتيجة فشل معاهدة " سالت اثنان " و وضع الولاياتالمتحدة الأمريكية حظر اقتصادي على روسيا لتدخلها العسكري في أفغانستان .

1981 – أغتيال أنور السادات

في 6 أكتوبر 1981 قام أحد الأصوليين المسلمين باغتيال الرئيس المصري محمد أنورالسادات في القاهرة . حيث توقفت عربة نقل أفراد أمام المنصة خلال عرض عسكري بمناسبةحرب أكتوبر و ترجل منها عسكري مسلح و توجه نحو الرئيس السادات و بدأ بإطلاق الرصاصمن بندقية آلية مما أدي إلى إصابة الرئيس السادات و سبعة آخرين ، و تم نقل الساداتلمستشفى عسكري و توفي بعد ساعة و أربعون دقيقة .

تم تشييع الجثمان في 10أكتوبر و حضر مراسم الجنازة رئيس دولة عربي واحد فقط حيث كان السادات في عزلة عربيةنتيجة السلام المنفرد الذي عقدة مع إسرائيل في 1979 .

1982 – أجتياح لبنان

تعليمية

في 1982 قامت أسرائيل بأجتياح شامل للبنان بهدف ضرب قواعد المقاومة الفلسطينية . وبعد قتال شرس و حصار طويل لبيروت قررت منظمة التحرير الفلسطينية بضغط من العالمترك بيروت و لبنان لكي تتوقف الحرب ، حيث خرجت القوات الفلسطينية الى دول عربيةأخرى غير دول المواجهة . و بذلك أنسحبت أسرائيل من لبنان و ما زالت في الجنوباللبناني بما يسمي منطقة الشريط الحدودي الآمن . أجتياح لبنان و بقاء أسرائيل فيالجنوب كان و ما يزال يشكل تكلفة عالية على الأقتصاد الأسرائيلي .

1982 – المنظمة نخرج من بيروت

أجبر 1500 مقاتل فلسطيني على مغادرة بيروت ملوحين بعلامات النصر للمؤيدين لهم فيميناء بيروت و ميناء لارنكا – قبرص حيث استقبلوا . و كان من المتفق علية خروجالمقاتلين الفلسطينيين من لبنان لإنهاء الاجتياح الإسرائيلي للبنان . و كان منالمقرر خروج كل مقاتل مع بندقية خفيفة فقط و ترك الفلسطينيين قاذفات صواريخ و أسلحةثقيلة في بيروت .

1985 – توقف هجرة يهود الفلاشا

في 1985 ضغطت أثيوبيا على إسرائيل في 1985 للتوقف عن نقل اليهود الفلاشاالأثيوبيين إلى إسرائيل . منذ سقوط نظام هلاسي لاسي في أثيوبيا عام 1984 بدأتإسرائيل بتهجير يهود الفلاشا إلى إسرائيل حيث تم نقل 12000 شخص . و واصلت إسرائيلعمليات نقل الفلاشا في عام 1989 و خلال عدد من السنوات تم ترحيل باقي الفلاشا وتقدر عددهم بحوالي 14000 شخص .

1987-1991 – الأنتفاضة

تعليمية

في بداية الثمانينات دخلت العلاقات الفلسطينية الأسرائيلية مرحلة جديدة من عدمالأستقرار ، حيث بدأت الأنتفاضة الفلسطينية في شكل أضرابات و مظاهرات و ألقاء حجارةو عمليات أنتحارية موجهة من الفلسطينين الى الجنود الأسرائيلين و المستوطنين . فيالمقابل قام الجيش الأسرائيلي بقمع تلك المظاهرات و بأعتقالات واسعة مع حملات تعذيبو تكسير عظام و هدم منازل و مصادرة أراضي و ممتلكات ، مما حرك القضية و أثار الراىالعام العالمي ضد أسرائيل . كما وجهة أمريكا و الأمم المتحدة أنتقادات لأسرائيل .

1988 – فك الأرتباط بين الأردن و الضفة الغربية

في 15 نوفمبر 1988 أعلن الأردن فك الأرتباط التاريخي مع الضفة الغربية والأعتراف بها كجزء رئيسي من فلسطين حيث يسكنها أغلبية فلسطينية .

1988 – أعلان قيام دولة فلسطين

في 14 ابريل 1988 ، قام الموساد الأسرائيلي بأغتيال الرجل الثاني في منظمةالتحرير و قائد العمليات في الداخل الزعيم الفلسطيني أبو جهاد ، حيث أغتيل برصاصالموساد في منزلة في مدينة تونس حيث المقر الرئيسي لمنظمة التحرير .

في 15نوفمبر 1988 أعلم المجلس الوطني الفلسطيني المنعقد في الجزائر قيام دولة فلسطين علىأساس قرار الأمم المتحدة رقم 181 بشأن تقسيم فلسطين و قد قدم العلم الفلسطينيللعالم . وقد تم للدولة الفلسطينية أعتراف دولي من عدد من الدول التي لم تعترفباسرائيل .

في 9 ديسمبر 1988 عقد لقاء بين بسام ابو شريف مستشار الرئيسعرفات و مساعد وزير الخارجية البريطاني وليم وليدجريف في ترقية لمستوي العلاقات بينالمنظمة و بريطانيا .

بعد رفض الولايات المتحدة الأمريكية منح الرئيس عرفات أذن دخول لحضور جلسات الأمم المتحدة ، تم عقد جلسة خاصة لمناقشة القضية الفلسطينيةفي جينيف ليحضرها الرئيس عرفات .

1989 – مؤتمر مدريد

في 28 يونيو 1989 عقد مؤتمر مدريد لمجموعة الدول الأوروبية و أصدر بيان مدريديوصى بة منظمة التحرير بالبدأ بأي نوع من المفاوضات مع أسرائيل لحل القضيةالفلسطينية .

في 3 أغسطس 1989 ، أعتمدت فتح وهي أحد أكبر فصائل منظمةالتحرير أستراتيجية المفاوضات و الحل السلمي و التي أقرها المجلس الوطني الفلسطينيالمنعقد في الجزائر في عام 1988 .

1990 – خطاب عرفات للأمم المتحدة في جينيف

في 20 مايو 1990 ، سبعة من العمال الفلسطينين من غزة قتلوا على يد مسلح أسرائيليقرب تل أبيب .

القى الرئيس عرفات خطاب على الأمم المتحدة في جينيف بعدالمذبحة دعا فية الى تشكيل قوات حفظ سلام أممية لحماية الشعب الفلسطيني و للمحافظةعلى الأماكن المقدسة .

الولايات المتحدة عارضة بشدة أرسال بعثة تقصى الحقائق للأراضي المحتلة مما أثار غضب الشعب الفلسطيني و القادة في الداخل و تقرر مقاطعةالولايات المتحدة الأمريكية .

مؤتمر القمة في بغداد أبدا دعمة و تأييدة للأنتفاضة و أدان بشدة تهجير اليهود السوفيت الى أسرائيل .

في 20 يونيو 1990أوقفت الولايات المتحدة الأمريكية المباحثات مع المنظمة لرفض الأخيرة أدانة عمليةبحرية قامت بها أحدي فصائل منظمة التحرير .

في 26 يونيو 1990 أصدرت مجموعةالدول الأوروبية في مؤتمرها المنعقد في دبلن بيان تدين فية تعديات أسرائيل على حقوقالأنسان فيما يخص المناطق الفلسطينية المحتلة و أدانة الأستيطان في الضفة الغربيةلليهود السوفيت ، كما ضاعفت مجموعة الدول الأوروبية برنامج المساعدات للأراضيالفلسطينية المحتلة .

في أغسطس 1990 أحتل العراق دولة الكويت و بدأت أزمةالخليج .

في 20 ديسمبر 1990 ، أصدرت الأمم المتحدة قرارها رقم 681 .

1991-1992 – محادثات السلام

في أكتوبر 1991 بدأت في واشنطن أول مباحثات سلام شاملة بين أسرائيل ووفود منالدول العربية المجاورة .

في يونيو 1992 خسر حزب الليكود الأنتخابات البرلمانية و قام أسحاق رابين زعيم حزب العمل بتشكيل حكومة جديدة .

1993 – أبعاد الفلسطينيين الى مرج الزهور

في ديسمبر 1992 قامت إسرائيل بأبعاد 415 ناشط سياسي فلسطيني من أعضاء حركةالمقاومة الإسلامية (حماس) إلى منطقة الشريط الحدودي في جنوب لبنان ، مما أدي لقطعمباحثات السلام العربية الإسرائيلية . و في يناير 1993 قررت المحكمة الإسرائيليةالعليا بأن الأبعاد قانوني و لكن الحكومة الإسرائيلية أعلنت أنها سوف تسمح لكلالمبعدين بالعودة خلال سنة .

1993 – توقيع أتفاقية أوسلو

في 1993 الأحداث في الشرق الأوسط أخذت مسار جديدا بعد موافقة كل من الرئيس ياسرعرفات و رئيس الوزراء الأسرائيلي أسحاق رابين على توقيع أتفاقية سلام تاريخي فيواشنطن بعد مباحثات سلام سرية عقدت بين وفدين من المنظمة و أسرائيل في أوسلو .

حيث تم الموافقة على تمكيين الفلسطينين من الحكم الذاتي في قطاع غزة ومدينة أريحا أولا و من ثم و عن طريق أستمرار المفاوضات في مدن و مناطق أخرى فيالضفة الغربية غير التي يستوطنها يهود .

في 13 سبتمبر 1993 تم توقيع أتفاقيةأوسلو في واشنطن على أساس الأرض مقابل السلام و قد كانت هذة الأتفاقية مفاجأةللعالم .

1994 – مجزرة الحرم الأبراهيمي

في بداية 1994 تم توقيف المفاوضات بشكل مؤقت بسب قيام أحد المستوطنين اليهودبمذبحة في داخل الحرم الأبراهيمي الشريف حيث أطلق الرصاص على المصليين الفلسطينينفقتل 29 منهم و أصاب العشرات .

تعليمية
1994 – أنسحاب أسرائيل من غزة و أريحا

في مايو 1994 أنسحبت القوات الأسرائيلية من قطاع غزة و أريحا تنفيذا لأتفاقيةأوسلو و أصبحت تلك الأراضي تحت سلطة الحكم الذاتي الفلسطيني ممثلة بالسلطة الوطنيةالفلسطينية .

1994 – أتفاقية سلام بين الأردن و أسرائيل

في يونيو 1994 قام كل من رئيس الوزراء الأسرائيلي اسحاق رابين و ملك المملكةالأردنية الهاشمية الملك حسين بتوقيع معاهدة سلام تنهى حالة الحرب بين البلدين وحالة عدم استقرار استمرت لمدة 46 عاما . حيث تم التوقيع في البيت الأبيض في واشنطنبحضور الرئيس الأمريكي بل كلينتون .

1994 – عرفات يعود الى غزة

في 1 يوليو 1994 ، يعود رئيس منظمة التحرير الفلسطينية ياسر عرفات إلى قطاع غزةبعد 33 سنة . دخل في البداية إلى مدينة غزة و كان في استقبال ما يقرب على 200000شخص و بعد ثلاث أيام سافر على متن مروحية إلى مدينة أريحا وهما مناطق الحكم الذاتيفي تلك المرحلة بناء على اتفاقية اوسلو .

1994 – عرفات يحصل على جائزة نوبل للسلام

أعلنت لجنة جائزة نوبل للسلام في أكتوبر 1994 منح جائزة نوبل للسلام لهذا العاملكل من رئيس الوزراء الإسرائيلي إسحاق رابين و وزير خارجيته شمعون بيريز و رئيسمنظمة التحرير الفلسطينية ياسر عرفات ، و ذلك لمجهودهم في تحقيق السلام في الشرقالأوسط .

تعليمية
1995 – مؤتمر قمة في الشرق الأوسط

في فبراير 1995 ، عقدت قمة شرق أوسطية في القاهرة بدعوة من مصر ضمت كل منإسرائيل و الأردن و مثر و منظمة التحرير الفلسطينية و ذلك لتحريك عملية السلام ،بعد الاجتماعات أصدر المؤتمر بيان مشترك يدعو فيه لمواصلة العملية السلمية و يدينالعنف السياسي و يطالب بالمزيد من الدعم للسلطة الفلسطينية .

تعليمية
1995 – توقيع أتفاقية أوسلو 2

في 24 سبتمبر ، أنتهي الوفدين الإسرائيلي و الفلسطيني المتفاوضين في مدينة طاباالمصرية مباحثاتهم بالتوصل إلى اتفاق للمرحلة الثانية من انسحاب إسرائيل من الأراضيالفلسطينية ، حيث يقضى الاتفاق على انسحاب إسرائيل من 6 مدن عربية رئيسية و عدد 400قرية في بداية العام 1996 ، كما سوف يتم انتخاب عدد 82 عضو للمجلس التشريعيالفلسطيني .

كما تم اتخاذ ترتيبات خاصة بمدينة الخليل حيث سوف تبقى القواتالإسرائيلية في أجزاء من المدينة لحماية عدد 450 مستوطن يهودي ، و هي المعضلة التيكانت سوف تجهض المفاوضات لولا استمرار المباحثات على مستوي الرئيس عرفات مع بيريزلمدت أسبوع لإنهاء الخلاف .

هذا الاتفاق هو المرحلة الثانية من ثلاث مراحل تم الاتفاق عليها في اتفاق إعلان المبادئ الموقع في سبتمبر 1993 ، المرحلة الأوليكانت قد أنجزت في مايو 1994 عند توقيع اتفاق الانسحاب و تسليم السلطات الموقع فيالقاهرة . أما المرحلة الثالثة و هي ما يسمي بمفاوضات الوضع النهائي فسوف يتمالتباحث فيها على موضوعات مؤجلة منها وضع مدينة القدس و المستوطنين و الحدود واللاجئين .

تعليمية تعليمية

شكرا رنين موضوعك درس تاريخي مهم لمن لا يعرف القضيه الفلسطنيه خاصه لطلاب البكالوريا فمن المحتمل جدا ان يكون مقرر لشهاده البكالوريا
بوركت اختي الفاضله وتمنياتي لك بالنجاح

بارك الله فيك على الموضوع المنظم والاكثر من مهم ومفيد

وجولة رائعة اختي رنين لا تبخلي علينا بمثل هذه المواضيع

اختك وزميلتك نانو

مشكورتان على المرور الكريم

بارك الله فيكما

التصنيفات
منتدى القدس عاصمة فلسطين

تاريخ العلم الفلسطيني


السلام عليكم و رحمة الله و بركآته

تاريخ العلم الفلسطيني

تعليمية
علم فلسطين هو راية إستخدمها الفلسطينيون لتمثيل طموحهم الوطني منذ أواسط
القرن العشرين.
يتكون العلم من ثلاثة خطوط أفقية متماثلة (من الأعلى للأسفل اسود
ابيض وأخضر) فوقها مثلث أحمر متساوي الساقين قاعدته عند بداية العلم
(القاعدة تمتد عاموديا) ورأس المثلث واقع على ثلث طول العلم أفقيا.

صمم الشريف حسين العلم الحالي على أنه علم الثورة العربية في يونيو 1916.
وإستخدم الفلسطينيون العلم في إشارة للحركة الوطنية الفلسطينية عام 1917.

وفي عام 1947 فسّر حزب البعث العربي العلم كرمز للحرية وللوحدة العربية.
وعاد الفلسطينيون لإعادة تبني العلم في المؤتمر الفلسطيني في غزة عام
1948. تم الإعتراف بالعلم من قبل جامعة الدول العربية على أنه علم الشعب
الفلسطيني وكذلك أكدت منظمة التحرير على ذلك في الموتمر الفلسطيني في
القدس عام 1964 وفي 15 نوفمبر1988 تبنت منظمة التحرير الفلسطينية
العلم ليكون علم الدولة الفلسطينية التي أعلنت من جانب واحد عام 1988.

يشير الدكتور مهدي عبد الهادي حول تطور العلم العربي وعلاقته بألوان
العلم بأن اللون الاسود هو لون أحدى رايتين كانتا ترفعا في عهد الرسول
محمد عليه الصلاة والسلام الأولى سوداء والثانية بيضاء كما أن الراية
السوداء كانت ترفع في الجاهلية رمزا للأخذ بالثأر أما أول لواء رفع في
الإسلام فهو لواء ابيض كما أخذ العباسيون الراية السوداء لواء لهم في
تذكير للثأر لمقتل آل البيت في كربلاء. أما اللون الأخضر فإن الفاطميين
رفعوه في إشارة لولائهم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه الذي تلحف بغطاء
أخضر لمّا نام في فراش الرسول لدى خروجه من مكة متخفيا كي لا يلحظ
"المشركون" غيابه أما اللون الأبيض فإن الأمويون إتخذوه راية تذكيرا
براية معركة بدر أما اللون الأحمر فإنه اللون الذي إتخذه الخوارج الذين
كانوا أول الجماعات التي ظهرت بعيد إغتيال عثمان بن عفان رضي الله عنه
مؤسسين لأولى الجماعات "الجمهورية" وحمل الفاتحون المسلمون لشمال
أفريقيا والأندلس رايات حمر وكذلك يشير اللون الأحمر ل"أشراف الحجاز"
والهاشميين.

وفي عام 1967 اقرت دولة إسرائيل قانونا يحظر علم فلسطين ويمنع إنتاج
أعمال فنية تتكون من ألوانه الأربعة. ومنذ توقيع تفاهمات أوسلو عام 1993
فإن هذا المنع أصبح أقل شدّة ولكنه لا يزال يطبق أحيانا

دمتم بخير

شكرااا بارك الله فيك

تعليمية

و فيكـ بارك الله

أسعدني مرورك الطيب

تعليمية

تعليمية

شكرا لك على المجهود
جزاك الله كل خير

بارك الله فيكم على المرور الطيب

شكرا لك جدا

التصنيفات
مطبخي والطبخ

متبل الباذنجان الفلسطيني

نقدم اليوم طبق متبل الباذنجان، وهو من المقبلات الفلسطينية اللذيذة، وهو عبارة عن باذنجان أسود مشوي، مضافاً إليه ليمون وطحينة وثوم.
المقادير:

تعليمية
الف صحة وهنا

* كيلو غرام من الباذنجان المشوي
* 3 فصوص ثوم مطحون
* نصف كوب عصير ليمون
* كوب من الطحينة
* ملح
* فلفل أسود
* زيت زيتون
طريقة التحضير:

1. يقشر الباذنجان الأسود وتنزع البذور ثم تفرم ويضاف إليها الطحينة والثوم المطحون. 2. يضاف عصير الليمون والملح والفلفل الأسود ويخلط المزيج جيدًا.

اممممممممممممم لذيذ

يعطيك العافية

اكلة رائعة تسلم اديكي
ينقل الى القسم المناسب

التصنيفات
الشعر والنثر

الشاعر الفلسطيني /عز الدين مناصرة

بسم الله الرحمان الرحيم

تعليمية
24-02-2009
تحية تقدير واحترام لك استاذي وأنا بالجامعة علمتني معنى الكلمة ومتى اقول الكلمة ولمن اقول الكلمة فلن أنسى نصائحك وعرفان مني أهدي هذه الومضات عنك :

الشاعر عز الدين المناصرة

نبذة
مواليد محافظة الخليل بفلسطين في 11/4/1946
حصل على شهادة الدكتوراه (ph.D) في الأدب المقارن ـ جامعة صوفيا 1981.
يعمل منذ يوليو 1995 ـ أستاذا مشاركا بجامعة فيلادلفيا الأردنية
عاش متنقلا في البلدان التالية :
فلسطين (1946 ـ 1964)
الأردن (1970 ـ 1973)
لبنان (1973 ـ 1977)
بلغاريا (1877 ـ 1981)
لبنان (1981 ـ 1982)
تونس (1982 ـ 1983)
الجزائر (قسنطينة) (1983 ـ 1987)
الجزائر (تلمسان) (1987 ـ 1991)
الأردن (1991 ـ …)

صدرت له المجموعات الشعرية التالية:
يا عنب الخليل 1968 ـ القاهرة
الخروج من البحر الميت ـ 1969, بيروت
قمر جرش كان حزينا ـ 1974, بيروت
بالأخضر كفناه ـ 1976, بيروت
جفرا, 1981 بيروت
كنعانيادا, 1983, بيروت
حيزية ـ ,1990 عمان
رعويات كنغانية ـ ,1991 قبرص
لا أثق بطائر الوقواق ـ ,1999 فلسطين
مجلد الأعمال الشعرية الكاملة ـ (725 صفحة), المؤسسة العربية للدراسات والنشر, بيروت 1994 (الطبعة الرابعة)

(باللغة الفرنسية): مختارات من شعره بعنوان (رذاذ اللغة). ترجمة محمد موهوب وسعد الدين اليماني, صدرت عن دار سكامبيت, ,1997 فرنسا.
(باللغة الفارسية): مختارات من شعره بعنوان (صبر أيوب), ترجمة موسى بيدج, طهران 1997. كما صدرت له الكتب النقدية التالية:
الفن التشكيلي الفلسطيني, بيروت, 1975

السينما الإسرائيلية في القرن العشرين, بيروت 1975
(جمع وتحقيق) الأعمال الكاملة للشاعر الفلسطيني الشهيد عبد الرحيم محمود, دمشق 1988
المثاقفة والنقد المقارن, عمان 1988.
الجفرا والمحاورات (قراءة في الشعر اللهجي بفلسطين الشمالية), عمان. 1993
جمرة النص الشعري, عمان, 1995
المسألة الأمازيغية في الجزائر والمغرب, 1999 عمان.

جوائز وأوسمة:
وسام القس, 1993 ـ فلسطين
جائزة غالب هلسا للإبداع الثقافي 1994 الأردن
جائزة الدولة التقديرية في الأدب 1995 ـ الأردن
جائزة (سيف كنعان) 1998 فلسطين

وجهة نظر
قال لي
عن زبد البحر
بقايا الكلام
وهو يومئ للنرجسة
وموضع غمازة الخد
أنظر إلى مشية الفارسة
قال لي أنه قارئ الشد
أكتب عن الخنفساء
تهرش أطرافك الواهية.
عن القز والنحل، أكتب عن الساقية.
عن الطبل والزمر أكتب عن الحاشية.
تشعلق قلبي طيور الخيام
أخي، ترجموك إلى كومة من عظام
أكتب عن الخنفساء
وهي تدخل في الليل فوق سريرك
تهرش أطرافك الواهية.
قال لي – وهو يومئ للراعية:
عن القز والنحل، أكتب عن الساقية.
– أراه: لن تتعب الماشية
قال: وانظر لقبعة الجنرال الموشاة بالمادحين
عن الطبل والزمر أكتب عن الحاشية.
قلت : مهلا
تشعلق قلبي طيور الخيام
أخي أيها الثلج في طرقات النعاس
أخي، ترجموك إلى كومة من عظام
وأنا يانع مثل نعناع مريام صعب المرام.
مفاوضات
الينابيع والورد كانت وهشت لمقدمها وانحنت
الرصين.
في جبال اليقين
بعشب يغطي تصحر أفئدة في الصقيع.
حيث الرخام العريق
كانت التينة النبوية تهذي
في السلاسل خروبة وشوشت جارة الماء في الليل
زغرغتها العصافير فانفلقت فلقتين
هوت في البقيع.
تتلولح مفتونة في فضاء البراري العتيقة
تجهز أكواب فرحتها، ليلة الأقحوان.
يطرزن عرقا من السعف فوق الصدور
كانت السعفة المائلة
كان شيخ يقص الروايات في ساحة البئر
وعن عشبة المريمية حيث تخبأ فيها
كانت المطبعة
الينابيع والورد كانت وهشت لمقدمها وانحنت
في كمال غلالتها في الربيع
تتقصع سيدتي الغالية
عندما وز من جهة الرمل هذا الرصاص الجديد
حسدتها طيور الحديد.
كانت الأمهات
يطرزن عرقا من السعف فوق الصدور
يهاهين فوق شواهدهم في الخلاء
كانت السعفة المائلة
تجرجرني في الكلام عن النبعة الجارية.
كان شيخ يقص الروايات في ساحة البئر
عن غضب البحر: زلزالة في الضلوع
وعن عشبة المريمية حيث تخبأ فيها
يسوع
كانت المطبعة
تحرك أسنانها بالمناشير قرب الحدود.
الينابيع والورد كانت وهشت لمقدمها وانحنت
عندما هبطت تحمل الشمع في درج الغرفة العالية
في كمال غلالتها في الربيع
قالت الدالية:
تتقصع سيدتي الغالية
بكمال غلالتها…. وأمام الجميع
عندما وز من جهة الرمل هذا الرصاص الجديد
هوت في الينابيع في مرمر التجربة
حسدتها طيور الحديد.
جفــرا
أرسلتْ لي داليةً 00 وحجارةً كريمة
مَنْ لم يعرفْ جفرا 000 فليدفن رأْسَهْ
من لم يعشق جفرا 000 فليشنق نَفْسَهْ
فليشرب كأس السُمِّ العاري يذوي , يهوي 000 ويموتْ
جفرا جاءت لزيارة بيروت ْ
هل قتلوا جفرا عند الحاجز, هل صلبوها في تابوت ؟؟ !!
**
جفرا أخبرني البلبلُ لّما نَقَّر حبَّاتِ الرمِّانْ
لّما وَتْوَتَ في أذني القمرُ الحاني في تشرينْ
هاجتْ تحت الماء طيورُ المرجانْ
شجرٌ قمريٌّ ذهبيٌّ يتدلّى في عاصفة الالونْ
جفرا عنبُ قلادتها ياقوتْ
هل قتلو ا جفرا..قرب الحاجز هل صلبوها في التابوت ؟؟
**
تتصاعدُ أُغنيتي عَبْر سُهوب زرقاءْ
تتشابه أيام المنفى ,كدتُ أقول :
تتشابه غابات الذبح هنا وهناك .
تتصاعد أغنيتي خضراء وحمراءْ
الأخضر يولد من الشهداء على الأحياء
الواحةُ تولد من نزف الجرحى
الفجرُ من الصبح إذا شَهَقَتْ حبّاتُ ندى الصبح المبوحْ
ترسلني جفرا للموت، ومن أجلك يا جفرا
تتصاعدُ أغنيتي الكُحيَّلة.
منديلُكِ في جيبي تذكارْ
لم ارفع صاريةً إلاَّ قلتُ : فِدى جفرا
ترتفع القاماتُ من الأضرحة وكدتُ اقولْ :
زَمَنٌ مُرٌّ جفرا … كل مناديلك قبل الموت تجيءْ
في بيروت ، الموتُ صلاةٌ دائمةٌ والقتل جريدتُهُمْ
قهوتُهمْ ، والقتل شرابُ لياليهمْ
القتل اذا جفَّ الكأس مُغنّيهمْ
وإذا ذبحوا … سَمَّوا باسمك يابيروت .
سأعوذُ بعُمّال التبغ الجبليّ المنظومْ
هل كانت بيروتُ عروساً ،هل كانت عادلةً … ليست بيروتْ
انْ هي إلاّ وجع التبغ المنظومْ
حبَّاتُ قلادته انكسرتْ في يوم مشؤومْ
انْ هي إلاّّ همهمة لصيّادين إذا غضب البحر عليهمْ
إنْ هي الاّ ابناؤك يا جفرا يتعاطون حنيناً مسحوقاً في فجرٍ ملغومْ
إنْ هي الاّ عنبُ الشام
ما كانت بيروت وليستْ ، لكنْ تتواقد فيها الاضدادْ
!!!
**
للسيّدة الحاملة الأسرار رموزاً في سلَّة تينْ
تركض عبر الجسر الممنوع علينا ، تحمل أشواق المنفينْ
سأغني .
لرفاقٍ لي في السجن الكحليّ ، أُغني
لرفاقٍ لي في القبر، أغني
للولد الاندلسيّ المقتول على النبع الريفيّ ، اغنّي .
لعصافير الثلج تُزقزقُ في عَتَبات الدورْ
للبنت المجدولة كالحورْ
لشرائطها البيضاء ْ
للفتنة في عاصفة الرقص الوحشيْ
سأغنّي .
هل قتلوا جفرا ؟؟
يا خالة هذا المرج الفضيْ
يا جدَّة قنديل الزيتونْ
هل قتلوا جفرا ؟؟
الليلة جئناكِ نغّني .
للشعر المكتوب على أرصفة الشهداء المغمورين ، نُغنّي
للعمّال المطرودين ، نغّني
ولجفرا … سنُغنّي .
جفرا … لم تنزل وادي البادان ولم تركضْ في وادي شُعَيبْ
وضفائرُ جفرا ، قصّوها عن الحاجز ، كانت حين تزور الماءْ
جفرا ، الوطن المَسْبيْ
الزهرةُ والطلْقةُ والعاصفة الحمراءْ
ورفيفُ حمام ٍ… وقصائد للفقراءْ
جفرا…من لم يعشق جفرا
فليدفنْ هذا الرأس الاخصر في الرَمْضاءْ
أرخيتُ سهامي ، قلتُ : يموتُ القاتل بالقهر المكبوتْ
منْ لم يخلع عين الغول الاصفر … تبلعُهُ الصحراء .
جفرا عنبُ قلادتها ياقوتْ
جفرا ، هل طارت جفرا لزيارة بيروت ؟
جفرا كانت خلف الشُبَّاك تنوحْ
جفرا … كانت تنشد أشعاراً … وتبوحْ
بالسرّ المدفونْ
في شاطيء عكّا … وتغنّي
وأنا لعيونكِ ياجفرا سأغنّي
.!!!
بالأخضر كفناه
بالأخضر كفناه بالأحمر كفناه
بالأبيض كفناه بالأسود كفناه
بالمثلث والمستطيل بأسانا الطويل
نزف المطر على شجر الأرزيل ذكراه وعلى الأكتاف حملناه
بكت النزل البيضاء لمرآه
دمه ينزف والبدوي تنتظر الأيام
دمه ينزف زغرد سرب حمام
والبدوية تنتظر حبيبا سيزور الشام
بالأخضر كفناه بالأبيض كفناه
بالأسود كفناه بالأحمر كفناه
كان خليلا من صيدون حمصيا من حدروب
بصريا من عمان وصعيديا من بغداد
كان جليليا من حورام
كان رباطيا من وهران

مطر في العينين وتحت القلب دفن
صدرت حديثاً، مجموعةٌ شعرية جديدة للشاعر عز الدين المناصرة، بعنوان: (لا سقْفَ للسماء) عن دار مجدلاوي، بعمّان. وتقع المجموعة في (115 صفحة) من القطع الصغير، وهي المجموعة (الحادية عشرة) للشاعر، بعد مجموعاته الأخرى: يا عنب الخليل (1968)، الخروج من البحر الميت (1969)، مذكرات البحر الميت (1969)، قمر جَرَش كان حزيناً (1974)، بالأخضر كفّناه (1976)، جفرا (1981) كنعانياذا، (1983)، لالاّ حيزيّة (1990)، رعويّات كنعانية، (1992)، لا أثق بطائر الوقواق، (2000).

وقد ضمّت المجموعة الجديدة: (لا سقْف للسماء)، خمس عشرة قصيدة، عناوينها على التوالي، هي: (نشيد حارسات الكروم، وجهك مألوفٌ لديّْ، طريقُكَ خضراء، شروط التهدئة، دي..يا حصاني..دي، القدس عاصمة السماء.. القدس عاصمة الجذور، الجندي الذي أُصيب بالحُمّى، سماحة السيّد الجنوب، قراءة في كفّ فاطمة، أشجار بَتولا، دَرَج الجامعة، صنوبرة، مقصوفة الرقبة، وقال رحمه الله وهو في السبعين يرثي حصانه، موشّح الانصراف).

وكانت الأعمال الشعرية لعز الدين المناصرة، قد صدرت في مجلّدين بطبعة (سادسة) عن دار مجدلاوي بعمّان، عام 2022. كما صدر للشاعر، أربعة عشر كتاباً نقدياً. ويعمل المناصرة، حالياً، أستاذاًَ للنقد الحديث، والأدب المقارن بجامعة فيلادلفيا، عمّان، برتبة أستاذ (بروفسور)، ورئيساً، لتحرير مجلة (فيلادلفيا الثقافية). وكان قد درس بجامعة القاهرة في الستينات، وحصل على درجة الدكتوراه في الأدب المقارن، بجامعة صوفيا البلغارية، عام 1981. وهو من مواليد محافظة (الخليل)، بفلسطين في (11/4/1946).

تعليمية تعليمية
تعليمية

شكرا لك استاذة غاية الهدى ما اجمل العرفان لمن علمنا حرفا كنا له عبدا .بارك الله فيك

تعليمية
تعليمية تعليمية

شكرا على المعلومات القيم والمفيدة

بارك الله فيك

بسم الله الرحمان الرحيم
السلااااام
شكرا على التعاليق النيرة ….ووفقكما الله لخدمة العلم

……..تحياتي ………:(:(:(:):)

تعليمية

تعليمية تعليمية
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اسمحي لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك
موفقة بحول الله تعالى
تعليمية تعليمية

التصنيفات
منتدى القدس عاصمة فلسطين

أدخل و حمل الفيلم الروائي الفلسطيني

تعليميةلرؤية الصورة كاملةتعليمية

الفيلم الروائي
عماد عقل

قبل كل شئ اوجه شكر خال لصاحب الرفع الاصلي Krakla
من موقع عرب فلمز

حيث تم تحميل الفلم عالي الجودة وتحويله لصيغة فيديو سي دي

سيناريو
محمود الزهار

إخراج
ماجد جنديه

بطولة
عرفات بعلوشة
الشهيد حسن أبو شنب
مريم نصار
محمد أبو الروس
سعدي العطار
وأخرون

بعد ستة عشر عاما على استشهاد أسطورة الجهاد والمقاومة … عماد عقل يولد من جديد في غزة … عصر يوم الجمعة 17 / 7 / 2022 وفي قاعة المؤتمرات بالجامعة الإسلامية كان العرض الأول للفيلم الروائي الإسلامي (عماد عقل) والذي أنتجته شبكة الأقصى الإعلامية ومدينة أصداء للإنتاج الفني والإعلامي في قطاع غزة .
سيناريو هذا الفيلم كتبه الدكتور محمد الزهار والذي عاشر الشهيد عماد عقل في حياته الدعوية والجهادية ويمكن القول عاشر حياة عماد عقل بكل تفاصيلها .
فيلم عماد عقل من إخراج المبدع الأستاذ ماجد جندية والذي أعرب عن سعادته بهذا الفيلم الذي اعتبره قفزة نوعية في العمل السينمائي الفلسطيني وخاصة فيما يتعلق بقضية فلسطين من المنظور الإسلامي الخالص .

تم تحويل الفلم لصيغة الفيديو سي دي بجودته الاصلية وتقسيمه الى 2VCD

CD1 ScreenShots

تعليمية
تعليمية
تعليمية
تعليمية
تعليميةلرؤية الصورة كاملةتعليمية

CD2 ScreenShots

تعليمية
تعليمية
تعليمية
تعليمية
تعليميةلرؤية الصورة كاملةتعليمية

والآن مع الروابط – رابيد شير

VCD1 765MB

الفلم الروائي عماد عقل VCD Part 1
الفلم الروائي عماد عقل VCD Part 2
الفلم الروائي عماد عقل VCD Part 3
الفلم الروائي عماد عقل VCD Part 4
الفلم الروائي عماد عقل VCD Part 5
الفلم الروائي عماد عقل VCD Part 6
الفلم الروائي عماد عقل VCD Part 7
الفلم الروائي عماد عقل VCD Part 8

VCD2 765MB

الفلم الروائي عماد عقل VCD2 Part 1
الفلم الروائي عماد عقل VCD2 Part 2
الفلم الروائي عماد عقل VCD2 Part 3
الفلم الروائي عماد عقل VCD2 Part 4
الفلم الروائي عماد عقل VCD2 Part 5
الفلم الروائي عماد عقل VCD2 Part 6
الفلم الروائي عماد عقل VCD2 Part 7
الفلم الروائي عماد عقل VCD2 Part 8

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك واحسن اليك اخي عبد الكريم على الموضوع المميز وعلى الفلم الرائع

جاري التحميل

حملت الفيلم واعدك بمشاهدته واعطائك رايي
بارك الله فيك