الوسم: العلم

اذا كنت تؤذى بحر المصيف ويبس الخريف وبرد الشتاء
ويلهيك حسن زمان الربيع فاخذك للعلم قلي متى
قائل هذه الابيات
الامام العلامة المحدث اللغوي ابو الحسين احمد بن فارس وكان راسافي الادب بصيرا بفقه مالك مناضرا متكلما على طريقة اهل الحق
كان يقول
من قصر علمه في اللغة و غولط غلط

بارك الله فيك

ربى يعطيك العافيـــــــــــــــه

اطلب من الأساتذة الكرام افادتنا بمسرحيات للاطفال وذلك تحصيرا للاحتفال بيوم العلم

يجب أن تحرص على نشر العلم بكل نشاط وقوة ـ لفضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله

السؤال :

إن هداية الناس ثمرة لانتشار العلم الشرعي بين الناس ولكن من الملاحظ أن الباطل أكثر انتشارا عبر الصحافة وكافة وسائل الإعلام ومناهج التدريس . فما موقف الدعاة والعلماء من هذا؟

الجواب :
هذه واقعة منتشرة في الزمان كله وحكمة أرادها الله سبحانه كما قال تعالى: وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ، ويقول سبحانه: وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ؛ لكن هذا يختلف ففي بلاد يكثر وفي بلاد يقل وفي قبيلة يكثر وفي قبيلة يقل. وأما بالنسبة إلى الدنيا فأكثر الخلق على غير الهدى ولكن هذا يتفاوت بالنسبة إلى بعض الدول وفي بعض البلاد وبعض القرى وبعض القبائل.
فالواجب على أهل العلم أن ينشطوا وأن لا يكون أهل الباطل أنشط منهم، بل يجب أن يكونوا أنشط من أهل الباطل في إظهار الحق والدعوة إليه أينما كانوا: في الطريق وفي السيارة وفي الطائرة وفي المركبة الفضائية وفي بيته وفي أي مكان، عليهم أن ينكروا المنكر بالتي هي أحسن، ويعلموا بالتي هي أحسن بالأسلوب الطيب والرفق واللين، يقول الله عز وجل: ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ، ويقول سبحانه فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من دل على خير فله مثل أجر فاعله))، ويقول صلى الله عليه وسلم: ((إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه))، فلا يجوز لأهل العلم السكوت وترك الكلام للفاجر والمبتدع والجاهل فإن هذا غلط عظيم ومن أسباب انتشار الشر والبدع واختفاء الخير وقلته وخفاء السنة. فالواجب على أهل العلم أن يتكلموا بالحق ويدعوا إليه وأن ينكروا الباطل ويحذروا منه، ويجب أن يكون ذلك عن علم وبصيرة كما قال الله عز وجل: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ وذلك بعد العناية بأسباب تحصيل العلم من الدراسة على أهل العلم وسؤالهم عما أشكل وحضور حلقات العلم والإكثار من تلاوة القرآن الكريم وتدبره ومراجعة الأحاديث الصحيحة حتى تستفيد وتنشر العلم كما أخذته عن أهله بالدليل مع الإخلاص والنية الصالحة والتواضع ويجب أن تحرص على نشر العلم بكل نشاط وقوة، وألا يكون أهل الباطل أنشط في باطلهم وأن تحرص على نفع المسلمين في دينهم ودنياهم. وهذا واجب العلماء شيوخا وشبابا أينما كانوا بأن ينشروا الحق بالأدلة الشرعية ويرغبوا الناس فيه وينفروهم من الباطل ويحذروهم منه عملا بقوله عز وجل: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى، وقوله سبحانه: وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ هكذا يكون أهل العلم أينما كانوا يدعون إلى الله ويرشدون إلى الخير وينصحون لله ولعباده بالرفق فيما يأمرون به وفيما ينهون عنه وفيما يدعون إليه حتى تنجح دعوتهم ويفوز الجميع بالعاقبة الحميدة والسلامة من كيد الأعداء. والله المستعان.

شكرا وبارك الله فيك
جزاك الله خيرا
تحية طيبة

بارك الله فيكم

	إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فبلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. أما بعد فهذه بعض أقوال أهل العلم في مما ينبغي أن يعرفه المسلم عن أحكام معاملة ولاة أمر المسلمين في كل زمان ومكان. الإمام حنبل – رحمه الله تعالي -: ((أجتمع فقهاء بغداد في ولاية الواثق إلي أبي عبد الله – يعني الإمام أحمد بن حنبل – رحمه الله تعالي – وقالوا له: أن الأمر قد تفاقم وفشا – يعنون: إظهار القول بخلق القرآن، وغير ذلك ولا نرضي بإمارته ولا سلطانه ! فناظرهم في ذلك، وقال: عليكم بالإنكار في قلوبكم ولا تخلعوا يداً من طاعة، ولا تشقوا عصا المسلمين، ولا تسفكوا دمائكم ودماء المسلمين معكم وانظروا في عاقبة أمركم، واصبروا حتى يستريح بر، ويستراح من فاجر (وقال ليس هذا – يعني نزع أيديهم من طاعته – صواباً، هذا خلاف الآثار ) *الآداب الشرعية لابن مفلح:(1/195/196)، وأخرج القصة الخلال في السنة ص 133 يقول الحسن البصري – رحمه الله تعالي – في الأمراء : هم يلون من أمورنا خمساً : الجمعة، والجماعة، والعيد، والثغور، والحدود. والله لا يستقيم الدين إلا بهم، وإن جاروا وظلموا والله لما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون، مع أن طاعتهم والله لغبطة وأن فرقتهم لكفر *(آداب الحسن البصري )لابن الجوزي:(ص121 )،وينظر(جامع العلوم والحكم)لابن رجب جاء في كتاب السنة للإمام الحسن بن على البربهاري–رحمه الله تعالي– حيث قال: (إذا رأيت الرجل يدعوا على سلطان: فاعلم أنه صاحب هوى. وأن سمعت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم أنه صاحب سنة إن شاء الله تعالي *(الآداب الشرعية) لابن مفلح:(1/195/196)وأخرج القصة الخلال في(السنة): 133ص يقول الفضيل بن عياض: لو كان لي دعوة ما جعلتها إلا في السلطان. فأمرنا أن ندعو لهم بالصلاح، ولم نؤمر أن ندعو عليهم – وإن جاروا وظلموا -، لأن جورهم وظلمهم على أنفسهم وعلى المسلمين *طبقات الحنابلة(2/36)ومقولة الفضيل بن عياض،وأخرجها أبو نعيم في(الحلية )( 8/91-92) وفي (فضيلة العادلين من الولاة)(ص 171-172) كان العلماء يقولون: إذا استقامت لكم أمور السلطان،فأكثروا حمد الله تعالى وشكره. وأن جاءكم منه ما تكرهون، وجهوه إلي ما تستوجبونه بذنوبكم وتستحقونه بآثامكم. وأقيموا عذر السلطان، لانتشار الأمور عليه، وكثرة ما يكابده من ضبط جوانب المملكة، واستئلاف الأعداء وإرضاء الأولياء، وقلة الناصح وكثرة التدليس والطمع )) * من كتاب ( سراج الملوك ) للطرطوشي ( ص 43 ) وكان بن عمر – ومن أدرك الحجاج من أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام لا ينازعونه، ولا يمتنعون من طاعته فيما يقوم به الإسلام، ويكمل به الإيمان. وكذلك من في زمنه من التابعين، كابن المسيب والحسن البصري وابن سيرين، وإبراهيم التيمي، وأشباههم ونظرائهم من سادات الأمة. والطبقة الثانية من أهل العلم، كأحمد بن حنبل، ومحمد بن إسماعيل، وحمد بن إدريس، واحمد بن نوح، وأسحق بن راهوية، وإخوانهم… وقع في عصرهم من الملوك ما وقع من البدع العظام وإنكار الصفات، ودعوا إلي ذلك، وامتحنوا فيه وقتل من قتل، كأحمد بن نصر، ومع ذلك، فلا يعلم أن أحداً منهم نزع يداً من طاعة، ولا رأي الخروج عليهم.. ) فتأمل هذا الكلام البديع وانظر فيه بعين الإنصاف، تجده من مشكاة السلف الصالح، على وفق الكتاب والسنة والقواعد العامة بعيداً عن الإفراط والتفريط. وكلام أئمة الدعوة – رحمهم الله تعالي – كثير في هذا الباب، تري طائفة منه في الجزء السابع من كتاب (( الدرر السنية في الأجوبة النجدية )). كل هذا يؤيد ضرورة الاهتمام بهذا الأصل العقدي، وترسيخه عند غلبة الجهل به، أو فشوا الأفكار المنحرفة عن منهج أهل السنة فيه. ولا ريب أن الزمن الذي نعيش فيه الآن أجتمع فيه الأمران: غلبة الجهل بهذا الأمر، وفشوا الأفكار المنحرفة فيه. والسلام عليكم ورحمة الله من كتاب المعتقد الصحيح الواجب على كل مسلم اعتقاده للشيخ عبدالسلام بن برجس آل عبدالكريم رحمه الله وغفر له منقول للفائدة

السلام عليكم و رحمة الله و بركآآته
كلمات رائعة عن العلم تستحق التقييم +++++
طبت و طاب منقولكـ أخي
بارك الله فيك

السلام عليكم
أريد أسئلة ثقافية بمناسبة يوم العلم
وشكرا بسم الله الرحمن الرحيم

	سؤال لطلبة العلم كيف أدرس كتاب في العقيدة ؟ أفيدوني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في اولى خطواتي في طلب العلم الشرعي علمت ان البداية تكون بدراسة العقيدة وضبطها أولا ولكوني مبتدئ في هذا الطريق أود ان اسال اخواني عن الطريقة الصحيحة فمثلا متن العقيدة الواسطية هل أبدأ اولا بقراءة المتن وحفظه أم قراءة شرح معين وكيف اعرف اني قد اتقنت الشرح هل الخصه في دفتر وهل اكتفي بشرح واحد ام اكثر من شرح لقد قرأت في المنهجية لطلب العلم ولكن أود الرد عن هذه التساؤلات خاصة اني أبدأ في طلب العلم وانا في الثلاثين من عمري وأريد أسلوبا صحيح بحيث أستطيع تحصيل في وقت مناسب اتمني الاستفادة من علمكم وجزاكم الله كل خير للامانة الموضوع منقول

سلامـ الله عليكمـ

باركـ الله فيكـ أختي لك عدت وجزاكـ الله الفردوس

تحياتي~

بارك الله فيك على القصيدة

وفيكن بارك الله اخواتي
وشكرا على المرور الكريم الذي اسعدني

شـــ،،ــكـرا لكـ اخــي عـــلـى القــ،،ــصيدة التــي قدمتـــ،،ـها بـــــــــــ،،ــاركـــ اللهٌ فيـ،،ـكــ
تـ،،ـنقــل الــى القــ،،ـسم المــناسب

بارك الله فيكي اخية على المرور الكريم
وجزيت خيرا

تعريف المجاعة:

المجاعة هي ظاهرة يعاني فيها سكان منطقة معينة من سوء تغذية نتيجة أسباب عدة من أهمها الحروب، والكوارث الطبيعية كالفيضانات والزلازل والبراكين، لذا فهي تنتشر بشكل أساسي في الدول النامية أو دول العالم الثالث ويترتب على ذلك نقص فادح في الأكل لمدة طويلة مما يسبب موت الآلاف أو ربما الملايين من الناس جوعا.

أسباب المجاعة:

للمجاعة عدة أسباب فقد تحدث بسبب أحداث تاريخية وطبيعية. الحرب العالمية الثانية على سبيل المثال خلفت ورائها نقصا شديدا في الغذاء، أو الأعاصير الشديدة التي تدمر الكثير من الأراضي الزراعية وتنشب على إثرها المجاعة التي تقتل الكثير من الناس. فشل المحاصيل الزراعية يلعب دورا كبيرا في المجاعة والسبب في ذلك يعود إلى الجفاف الذي يُعد المشكلة الرئيسية لحدوث هذه الظاهرة، أو سقوط كمية كبيرة من الأمطار الغزيرة والتي تتحول إلى فيضان، أو تفشي أمراض النباتات.

أماكن حدوثها:

ترتبط المجاعات في ذهن العالم بحدوثها في قارة أفريقيا حيث ينتشر الفقر و تنتشر الصراعات السياسية في معظم دولها، ولكن المجاعات تحدث أيضا في قارات أخرى مثل آسيا خاصة في أندنيسيا وسيرلنكا والهند وتايلاند وجزر اندمار ونيكبار الهندية وأمريكا الجنوبية.

أثر المجاعات على الاقتصاد القومي:

إن سوء التغذية الذي يعاني منه المعرضون للمجاعات حول العالم يؤدى إلى إعاقتهم عن العمل والإنتاج وبالتالي يحدث نقص في انتاجية العامل مما يعرض اقتصاد الدولة لأزمات اقتصادية، والوقوع في دوامة الاقتراض من الدول الكبرى و ما يتبعها من مشاكل اقتصادية ليس من السهل الخروج منها.

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiii