الوسم: البرق

التصنيفات
القران الكريم

اسهل الطرق لحفظ القرآن بسرعة البرق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقول …أتمنى أن أحفظ القرآن وأعمل به ولقد حاولت ومحاولتي باءت بالفشل ولم استطع.
فأرجو منكم أن توردوا بعضاً من الأسباب المؤدية لحفظ القرآن
لأنه مضى من عمري الكثير ولم أحفظ إلا الجزء اليسير ثم أنساه سريعاً؟

الحمد لله رب العالمين حمدا يليق بجلاله وكمال وعظيم سلطانه والصلاة والسلام على

من أُنزل عليه القرآن فقام وبلغه إلى الأنام محمد صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً إلى
يوم الدين .. فإن حفظ كتاب الله غاية وأمنية يسعى إليها كل مسلم يريد أن
يتقرب إلى ربه عز وجل .
نودّ أن نتعرف
لماذا نحفظ القرآن ؟
ما هي قواعد حفظ القرآن ؟
ما هي الصعوبات التي تواجه من يريد حفظ القرآن وطرق علاجها ؟

التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث كان يحفظ ويراجع مع جبريل عليه السلام وكذلك التأسي بالسلف .
1ـ حفظ القرآن وتعلمه يصعد بك في درجات الجنة .
2ـ تعلم القرآن باب وافر للحسنات .
3ـ حفظ القرآن يُعمر القلوب بالإيمان .
4ـ من حفظ القرآن فقد جمع ميراث النبوة .
5ـ حفظ القرآن يجعلك رفيق الملائكة في الآخرة ويجعلك من خير هذه الأمة .
6ـ حفظ القرآن يقدِّمك في قبرك على غيرك .
7ـ حفظ القرآن يرفع منزلتك في الدنيا والآخرة ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه )
8ـ حفظ القرآن يمنحك الإجلال والإكرام
( إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه )
9ـ القرآن يستقبلك حين تقوم من قبرك ويأخذ بيدك إلى الجنة .
10ـ حفظ القرآن تنال به شفاعته يوم القيامة .
11ـ تعلم القرآن سبب لنزول الرحمة من الله والسكينة وتحضره الملائكة .
12ـ حفظ القرآن سبب النجاة من النار .
12ـ حفظ القرآن سبب النجاة من النار .
13ـ حافظ القرآن هو أولى الناس بالإمامة ( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله )
14ـ حفظ القرآن مشروع لا يعرف الفشل .
15ـ حافظ القرآن لا يعوزه الاستشهاد بآيات القرآن في حديثه وخطبه ومواعظه وتدريسه .
16ـ حفظ القرآن ميسر للناس كلهم .
17ـ حفظ القرآن يجعلك من أهل الله وخاصته ( أهل القرآن هم أهل الله وخاصته )

شروط أساسية لحفظ القرآن

1- الإخلاص .
2-الدعاء الدائم فهو السلاح النافذ والسهم المصيب ليس شيء أكرم على الله من الدعاء .
3-التوبة والإقلاع عن الذنوب .
4- يجب أن تجعلي القرآن جزءاً من برنامجك اليومي .
5- الصبر والعزيمة القوية .
6- تجنبي الأشخاص المثبطين – الذين ينفثون السموم – ويثبطون الهمة عن حفظ القرآن

1ـ تصحيح النطق والقراءة والتجويد قبل البدء بالحفظ .
2ـ المحافظة على مصحف واحد للحفظ .
3ـ اقتران الفهم بالحفظ والربط بين أول السورة وآخرها
4ـ تعاهد المحفوظ والمراجعة .
5ـ تفريغ الأوقات .
6ـ قلة الانشغال بالدنيا .
7ـ المحافظة على الورد اليومي
8ـ تحسين الصوت بالقراءة.
9ـ الإكثار من القراءة في الأوقات الفاضلة مثل :
قيام الليل , رمضان , صلاة النوافل .
10ـ إدراك فضيلة الحفظ .
ـ الالتزام بآداب القرآن وآداب حملته عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
( ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليلة إذا الناس نائمون وبنهاره إذا الناس مفطرون
وبحزنه إذا الناس يفرحون وببكائه إذا الناس يضحكون وبصمته إذا الناس يخوضون
وبخشوعه إذا الناس يختالون )
وأهمها البكاء والخشوع واستحضار أنه يناجي الله تعالى .
12ـ ضرورة التلقي والمشافهة على شيخ متقن القرآن ليس كباقي الكتب الأخرى التي
يكفي النظر فيها وقراءتها بل لا بد في قراءة القرآن من التلقي والمشافهة من القراء
المجودين وقد كان جبريل عليه السلام يلقن رسول الله القرآن وكان صلى الله عليه
وسلم يلقن أصحابه رضي الله عنهم .
13 ـ اختيار الوقت والمكان المناسب للحفظ والأوقات المناسبة للحفظ تختلف من
شخص إلى آخر فهناك شخص يفضل وقت الفجر وآخر وقت السحر وآخر بعد المغرب
وهكذا .. أيضاً لا بد من تحديد مدة الوقت المهم , أن ترتبطي بهذا الوقت
ولا تنقصي عنه ولا بد من التفرغ الكامل في هذا الوقت ..
و لا بد من اختيار المكان المناسب بحيث يتميز هذا المكان بالهدوء وعدم وجود ما يثير الانتباه .
14ـ احرصي على التدرج وتنظيم الوقت .
15ـ احرصي على الصحبة الصالحة .
16ـ احرصي على كثرة سماع القرآن .
17ـ حاولي أن تلتحقي بمدارس التحفيظ وحلق التحفيظ .

1-التهيئة النفسية وذلك بالوضوء وإسباغه ثم دعاء الله عز وجل أن ييسر لك الحفظ .
2- حددي عدد الآيات المطلوبة للحفظ وقد روى أبي بن كعب أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم كان يعلمهم العشر من الآيات فلا يجاوزونها حتى يتعلموا ما فيها من
العمل فيعلمهم القرآن والعمل معاً ( إذاً اقتصر على عدد معين ولا تتعداه حتى ولو
كانت لديك قدرة على حفظ أكثر من هذا العدد ) .
3- استمعي إلى هذه الآيات من قارئ متقن عدة مرات .
4- استعيذي بالله من الشيطان الرجيم .
5- اقرئي طرفاً من معاني الآيات وسبب نزولها .
6- اقرئي أول آيتين فقط من المصحف عدة مرات مع التركيز الشديد .
7- أغلقي المصحف واقرئي الآيتين غيباً عدة مرات .
– إذا شعرتِ بالخطأ أو النسيان في كلمة افتح المصحف بسرعة وانظري إليها ثم أغلقي المصحف.
9- كرري الآيتين غيباً عدة مرات حتى تطمئني لحفظها .
10- ابدئي في باقي الآيات بنفس الطريقة التي اتبعتيها في الحفظ السابق .
11- لا تنسي الربط بين الآيات والعناية بالمتشابه .
12- اقرئي كل الآيات غيباً وإذا شعرتي بخطأ أو نسيان افتحي المصحف وانظري إلى
الكلمة التي أخطأتِ فيها أو نسيتيها .
13- كرري القراءة غيباً لكل الآيات ثلاث مرات أو أكثر حتى تصلي إلى المستوى
المطلوب في الحفظ ولا تتجاوزي المقرر حتى تجيد الحفظ .
14- استمعي مرة أخرى إلى هذه الآيات من شريط والقراءة معه غيباً .
15- من الممكن تسجيل صوتك وأنت تقرئين السورة غيباً من حفظك ثم قارنيه مع
المصحف أو قارني بين نطقك ونطق القراء المتقنين لتري الفارق فتتفادى ذلك ما أمكن .
16- يمكن استخدام أسلوب الكتابة ثم المقارنة بين ما كتبتِ والمصحف .
17- كرري ما حفظتيه أثناء عملك وسيرك للمركز ورجوعك .
18- صلي ركعتين واقرئي ما حفظتيه وأقرئيه في النافلة وقيام الليل .
19- في اليوم التالي اقرئي ما حفظتي عن ظهر قلب قبل أن تشرعي في الحفظ الجديد .
20- اجعلي يوم في الأسبوع تراجعي فيه ما حفظتي خلال هذا الأسبوع .
21- بعد الانتهاء من حفظ السورة كاملة لا تنتقلي إلى سورة أخرى حتى تتأكدي
من جودة الحفظ لهذه السورة وإذا لم تصل إلى الحفظ المطلوب أعيدي المراجعة .
22- اسمعي السورة من شريط خصوصا قبل النوم .
– اقرئيها على أحد أخواتك .
24- اغتنمي سنوات الحفظ الذهبية .

1- النفس التي تميل إلى الراحة والدعة وتكره المجاهدة والجد والاجتهاد .
2- الشيطان الذي يغريك بأن هذا العمل الذي تقومي به يحتاج إلى سنوات طوال
وأنك لن تصلي إلى غايتك وأن الحفظ ثقيل وأنك تنسي ما حفظتِه إلى غير ذلك .
3- الأصدقاء والإخوان الذين يشعرونك بأنك حرمتِ نفسك من النزهة معهم وأنه قد فاتك الكثير .

كثير منا يعتزم حفظ القرآن ولكن قد يجد الصعوبة عندما ينظر لكثرة الصفحات وعدد
الآيات مما يؤدي إلى ضعف الهمة والعزيمة رغم ذلك تسمع أناسا قد حفظوا القرآن
خلال فترة وجيزة وعندما تبحث عن الأسباب لا يكون هذا بسبب الذكاء وسرعة
الحفظ ولكن لعدة أمور منها :

1- الهمة العالية والعزيمة الصادقة .
2- صدق التوكل على الله واليقين به .
3- رسم الطريق إلى الهدف وتحديد الخطوات بطريقة منظمة .
4- الإيمان بأن لا شيء عسير إذا صاحب الإخلاص .

1- كثرة الذنوب والمعاصي .
2- عدم المتابعة والمراجعة الدائمة والتسميع لما حفظتي من القرآن .
3- الاهتمام الزائد بالدنيا يجعل القلب معلقاً بها وبالتالي يقسو القلب ولا يستطيع الحفظ بسهولة .
4- حفظ آيات كثيرة في وقت قصير والانتقال إلى غيرها قبل إتقانها .
5- الحماس الزائد في بداية الحفظ مما يجعلك تحفظي دون إتقان ثم إذا وجدت نفسك غير متقنة قررت عدم الحفظ .

1- اللجوء إلى الله سبحانه والتضرع إليه أن يعينك على حفظ كتابه والعمل به .
2- إخلاص النية لله .
3- اعزمي على العمل به بفعل الأوامر واجتناب النواهي .
4- تعهدي القرآن بالتلاوة .
5ـ اعملي بهذه الآية واجعليها أمامك ( واتقوا الله ويعلمكم الله ) .
6- اجعلي لك حزباً تقرئيه كل يوم .
7ـ التأني وعدم العجلة في الحفظ .
8ـ تذكر الآخرة .

۩ احرصي على كل دقيقة من عمرك .
۩ اعلمي أن الأهم هو العمل بما جاء به كتاب الله في كل كبيرة وصغيرة في حياتنا لأن العمل بما جاء به من أوامر ونواهي هو السعادة الحقيقية وهو الطريق إلى القرب من الله سبحانه وتعالى .
۩ عندما توفقي لحفظ كتاب الله من المفترض علينا أن نعلم غيرنا لأن خيرنا من تعلم القرآن وعمل بما فيه وعلمه لغيره .

۩ العجب والرياء.
۩ أكل الحرام .
۩ الاستهزاء بالآخرين .
۩ ترك تعاهد القرآن .
۩ الفراغ فإنه من مداخل الشيطان .
۩ عقوق الوالدين

وفقنا الله وإياكم إلى حفظ كتابه الكريم والعمل بما جاء فيه .
منقوووول

شكرااااا
باركـ الله فيكـ

العفوووووووووو

موضوع قيم ومميز

جزاك الله خيرا

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

بارك الله فيك ورزقك كل الخير في الدنيا والاخرة موضوع جد ممتاز

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغزالة تعليمية
موضوع قيم ومميز

جزاك الله خيرا

العفو نورتي

التصنيفات
الفقه واصوله

ومن أنوار {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} نور البرق

تعليمية تعليمية

ومن أنوار {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} نور البرق

ومن أنوار {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} :
نور البرق الذي يبدو للعبد عند دخوله في طريق الصادقين وهو لامع يلمع لقلبه يشبه لامع البرق قال صاحب المنازل البرق باكورة تلمع للعبد فتدعوه إلى الدخول في هذه الطريق واستشهد عليه بقوله تعالى {وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى إِذْ رَأى نَاراً فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ} ووجه الاستشهاد أن النار التي رآها موسى كانت مبدأ في طريق نبوته والبرق مبدأ في طريق الولاية التي هي وراثة النبوة وقوله باكورة الباكورة هي أول الشيء ومنه باكورة الثمار وهو لما سبق نوعه في النضج وقوله يلمع للعبد أي يبدو له ويظهر فتدعوه إلى الدخول في هذه الطريق ولم يرد طريق أهل البدايات فإن تلك هي اليقظة التي ذكرها في أول كتابه وإنما أراد طريق أرباب التوسط والنهايات وعلى هذا فالبرق الذي أشار إليه هو برق الأحوال لا برق الأعمال أو برق لا سبب له من السالك إنما هو مجرد موهبة والدليل على أنه أراد ما يحصل لأرباب التوسط والنهايات أنه أخذ بعد تعريفه يفرق بينه وبين الوجد فقال والفرق بينه وبين الوجد أن الوجد يقع بعد الدخول فيه والبرق قبله فالوجد زاد والبرق إذن.
يريد أن البرق نور يقذفه الله في قلب العبد ويبديه له فيدعوه به إلى الدخول في الطريق والوجد هو شدة الطلب وقوته الموجبة لتأجيج اللهيب من الشهود كما تقدم والوجد زاد يعني أنه يصحب السالك كما يصحبه زاده بل هو من نفائس زاده والبرق إذن يعني إذنا في السلوك والإذن إنما يفسح للسالك في المسير لا غير قال وهو ثلاث درجات الأولى برق يلمع من جانب العدة في عين الرجاء فيستكثر فيه العبد القليل من العطاء ويستقل فيه الكثير من الإعياء ويستحلي فيه مرارة القضاء يعني بالعدة ما وعد الله أولياءه من أنواع الكرامة في هذه الدار وعند اللقاء وقوله يلمع في عين الرجاء أي يبدو في حقيقةالرجاء من أفقه وناحيته فيوجب له ذلك استكثار القليل ولا قليل من الله من عطائه والحامل له على هذا الاستكثار أربعة أمور أحدها نظره إلى جلالة معطيه وعظمته الثاني احتقاره لنفسه فإن ازدراءه لها يوجب استكثار ما يناله من سيده الثالث محبته له فإن المحبة إذا تمكنت من العبد استكثر قليل ما يناله من محبوبه الرابع أن هذا قبل العطاء لم يكن له إلف به ولا اتصال بالعطية فلما فاجأته استكثرها وأما استقلاله الكثير من الإعياء وهو التعب والنصب فلأنه لما بدا له برق الوعود من أفق الرجاء حمله ذلك على الجد والطلب وحمل عنه مشقة السير فلم يجد من مس الإعياء والنصب ما يجده من لم يشم ذلك وكذلك استحلاؤه في هذا البرق مرارة القضاء وهو البلاء الذي.
يختبر به الله عز وجل عباده ليبلوهم أيهم أصبر وأصدق وأعظم إيمانا ومحبة وتوكلا وإنابة فإذا لاح للسالك هذا البرق استحلى فيه مرارة القضاء.
فصل قال الدرجة الثانية برق يلمع من جانب الوعيد في عين الحذر.
فيستقصر فيه العبد الطويل من الأمل ويزهد في الخلق على القرب ويرغب في تطهير السر هذا البرق أفقه وعينه غير أفق البرق الأول فإن هذا يلمع من أفق الحذر وذاك من أفق الرجاء فإذا شام هذا البرق استقصر فيه الطويل من الأمل وتخيل في كل وقت أن المنية تعافصه وتفاجئه فاشتد حذره من هجومها مخافة أن تحل به عقوبةالله ويحال بينه وبين الاستعتاب والتأهب للقاء فيلقى ربه قبل الطهر التام فلا يؤذن له بالدخول عليه بغير طهارة كما أنه لم يؤذن له في دار التكليف بالدخول عليه للصلاة بغير طهارة وهذا يذكر العباد بالتطهر للموافاة والقدوم عليه والدخول وقت اللقاء لمن عقل عن الله وفهم أسرار العبادات فإذا كان العبد لا يدخل عليه حتى يستقبل بيته المحرم بوجهه ويستر عورته ويطهر بدنه وثيابه وموضع مقامه بين يديه ثم يخلص له النية فهكذا الدخول عليه وقت اللقاء لا يحصل إلا بأن يستقبل ربه بقلبه كله ويستر عوراته الباطنة بلباس التقوى ويطهر قلبه وروحه وجوارحه من أدناسها الظاهرة والباطنة ويتطهر لله طهرا كاملا ويتأهب للدخول أكمل تأهب وأوقات الصلاة نظير وقت الموافاة فإذا تأهب العبد قبل الوقت جاءه الوقت وهو متأهب فيدخل على الله وإذا فرط في التأهب خيف عليه من خروج الوقت قبل التأهب إذ هجوم وقت الموافاة مضيق لا يقبل التوسعة فلا يمكن العبد من التطهر والتأهب عند هجوم الوقت بل يقال له هيهات فات ما فات وقد بعدت بينك وبين التطهر المسافات فمن شام برق الوعيد بقصر الأمل لم يزل على طهارة وأما تزهيده في الخلق على القرب وإن كانوا أقاربه أو مناسبيه أو مجاوريه وملاصقيه أو معاشريه ومخالطيه فلكمال حذره واستعداده واشتغاله بما أمامه وملاحظة الوعيد من أفق ذلك البارق الذي ليس بخلب بل هو أصدق بارق ويحتمل أن يريد بقوله عن قرب أي عن أقرب وقت فلا ينتظر بزهده فيهم أملا يؤمله ولا وقتا يستقبله قوله ويرغب في تطهير السر يعني تطهير سره عما سوى الله وقد تقدم بيانه.
فصل قال الدرجة الثالثة برق يلمع من جانب اللطف في عين الافتقار.
فينشىء سحاب السرور ويمطر مطر الطرب ويجري من نهر الافتخار هذا البرق يلمع من أفق ملاطفة الرب تعالى لعبده بأنواع الملاطفات ومطلع هذا البرق في عين الافتخار الذي هو باب السلوك إلى الله تعالى والطريق الأعظم الذي لا يدخل عليه إلا منه وكل طريق سواه فمسدود ومع هذا فلا يصل العبد منه إلا بالمتابعة فلا طريق إلى الله البتة أبدا ولو تعنى المتعنون وتمنى المتمنون إلا الافتقار ومتابعة الرسول فقط فلا يتعب السالك نفسه في غير هذه الطريق فإنه على غير شيء وهو صيد الوحوش والسباع قوله فينشىء سحاب السرور أي ينشىء للعبد سرورا خاصا وفرحا بربه لا عهد له بمثله ولا نظير له في الدنيا ونفحة من نعيم الجنة ونسمة من ريح شمالهم فإذا نشأ له ذلك السحاب أمطر عليه صيب الطرب فطرب باطنه وسره. لما ورد عليه من عند سيده ووليه وإذا اشتد ذلك الطرب جرى به نهر الافتخار يتميز به عن أبناء جنسه بما خصه الله به وإما أن يريد به افتخاره على الشيطان وهذه مخيلة محمودة طربا وافتخارا عليه فإن الله لا يكره ذلك ولهذا يحب المختال بين الصفين عند الحرب لما في ذلك من مراغمة أعدائه ويحب الخيلاء عند الصدقة كما جاء ذلك مصرحا به في الحديث لسر عجيب يعرفه أولو الصدقات والبذل من نفوسهم عند ارتياحهم للعطاء وابتهاجهم به واختيالهم على النفس الشحيحة الأمارة بالبخل وعلى الشيطان المزين لها ذلك
وهم ينفدون المال في أول الغنى ويستأنفون الصبر في آخر الصبر
مغاوير للعليا مغابير للحمى مفاريج للغمى مداريك للوتر
وتأخذهم في ساعة الجود هزة كما تأخذ المطراب عن نزوة الخمر
فهذا الافتخار من تمام العبودية أو يريد به أنه حري بالافتخار بما تميز به ولم يفتخر به إبقاء على عبوديته وافتقاره وكلا المعنيين صحيح والله أعلم وسر ذلك أن العبد إذا لاحظ ما هو فيه من الالطاف وشهده من عين المنة ومحض الجود شهد مع ذلك فقره إليه في كل لحظة وعدم استغنائه عنه طرفة عين فكان ذلك من أعظم أبواب الشكر وأسباب المزيد وتوالي النعم عليه وكلما توالت عليه النعم أنشأت في قلبه سحائب السرور وإذا انبسطت هذه السحائب في سماء قلبه وامتلأ بها أفقه أمطرت عليه وابل الطرب بما هو فيه من لذيذ السرور فإن لم يصبه وابل فطل وحينئذ يجري على لسانه وظاهره نهر الافتخار من غير عجب ولا فخر بل فرحا بفضل الله ورحمته كما قال تعالى{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} فالافتخار على ظاهره والافتقار والانكسار في باطنه ولا ينافي أحدهما الآخر. وتأمل قول النبي صلى اله عليه وسلم" أنا سيد ولد آدم ولا فخر" فكيف أخبر بفضل الله ومنته عليه وأخبر أن ذلك لم يصدر منه افتخارا به على من دونه ولكن إظهارا لنعمة الله عليه وإعلاما للأمة بقدر إمامهم ومتبوعهم عند الله وعلو منزلته لديه لتعرف الامة نعمة الله عليه وعليهم ويشبه هذا قول يوسف الصديق للعزيز اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم فإخباره عن نفسه بذلك لما كان متضمنا لمصلحة تعود على العزيز وعلى الأمة وعلى نفسه كان حسنا إذ لم يقصد به الفخر عليهم فمصدر الكلمة والحامل عليها يحسنها ويهجنها وصورته واحدة.

منقول لتعم للفائدة والاجر

تعليمية تعليمية

بارك الله فيكم وسدد خطاكم

ننتظر المزيد من مثل هذه المواضيع المفيدة

شكرا لك

المعلمة هناء

شكرا جزيلا وبارك الله فيك

جزاك الله خير جزاء و أسعدك الله في الدارين
في أمان الله و حفظه

ماشاء الله
فى ميزان حسناتك ان شاء الله

ثبتنا الله واياكم علي طريقة المستقيم
تعليمية
العاب بن تن