التصنيفات
السنة اولى ثانوي

اختبار الفصل الثاني في اللغة العربية

اختبار الفصل الثاني في الأدب العربي

بسم الله الرحمان الرحيم
النص الأدبي :
قال كعب بن مالك :
و فينا رسول الله نتبـع أمـــــــــره إذا قال فـــــــــــينا القول لا نتطلّع
تدلّى عليه الرَّوْحُ من عــــند ربـه ينزّل من جو الــــــــسماء و يرفع
نشـاوره فيمــــــــا نريد و قَصْرُنَا إذا ما اشتهـى أنّا نطيــــــع و نسمع
و قال رسول الله لــــــما بدوا لـنا ذروا عنكم هول المنيّات و اطمعوا
و كونوا كمن يشري الحـياة تقربا إلى ملك يُحْـيا لديـــــــــــه و يُرجع
و لكن خـذوا أســــيافكم و توكلوا على الله إن الأمر لله أجـــــــــــــمع
فسرنا إليهم جـهرة فــــي رحالهم ضُحَيَّا عليـــــــنا البيض لا نتخشّع
فجئنا إلى مـوج من البحر وسطه أحابيش منهم جاســــــــــر و مقنّع
ثلاثــة آلاف و نحن نَصــــــــــّيَة ثلاث مئين إن كَثرنا و أربـــــــــع
نُغاورهم تجــري المنية بينـــــــنا نشارعهم حوض المــنايا و نشرع
تهادى قِسِيُّ النبــع فـــــينا و فيهم و ما هو إلا اليَثْربيُّ المقـــــــــطّع
و خيل تراها فــي الفــضاء كأنها جرادٌ صبًا فـــــــــــــي قُرّة يتربّع

_________________________ _______________

الأسئلة :

البناء الفكري :

1 – لماذا التف المسلمون حول محمد صلى الله عليه و سلم ؟ علل إجابتك بعبارات من الأبيات .
2 ـ ربط الرسول المسلمين بقوة روحية تفوق القوى المادية ، أين يبرز ذلك في الأبيات ؟
3 – بماذا أمر الرسول جمع المسلمين و ما كان موقفهم من ذلك و لماذا ؟
4 – ما رأيك في المعركة التي خاضها المسلمون ضد أعدائهم ؟ علل إجابتك بما ورد في الأبيات
5 – حدد أهم مشاهد المعركة و أحداثها .
6 – ما النمط الغالب على النص ؟ حدد خصائصه مع التعليل ؟

البناء اللغوي :

1 – علام تدل الأفعال المزيدة التالية : نغاورهم . نشارعهم . تهادى
2- اشرح هذه الصورة التشبيهية مبينا أثرها في المعنى ( و خيل تراها بالفضاء كأنها جراد …. )
3- تنوعت الضمائر في البيتين العاشر و الحادي عشر . بين نوعها ووضح دلالتها ثم دورها في التركيب
4 ـ [ خاص بالأدبي ] أكتب البيت الأول كتابة عروضية ثم ضع الرموز المناسبة محددا القافية و حروفها

الوضعية الادماجية :

عالج احد الموضوعين على الخيار :

الموضوع الأول :

وجدت صديقك لا يحب المطالعة فأخذت ترغبه فيها و تحببها إليه ، كيف تقنعه بصواب فكرتك ؟ أكتب فقرة ادبية لا تتجاوز ( 15 سطرا ) توظف فيها ما يلي :
1 – مفعولين لأجله واحدا منصوبا و آخر مجرورا ضع تحتهما خط .
2 – جملتين انشائيتين . ضع كل واحدة بين هلالين .
3 – ثلاث جمل إنشائية مختلفة . ضع كل واحدة بين مزدوجتين .
4 – مثالين للمضارع المبني . ضع سطرين تحت كل فعل .
5 – مثالين للكناية . ضع سطرا متقطعا تحت كل منهما .

الموضوع الثاني :

يقول شوقي ضيف في نصه[ قيم روحية و إجتماعية في الاسلام] ( في النص التواصلي ) : " وبهذه القيم الروحية جميعا يقوم الاسلام فهو ليس عقيدة سماوية و فروضا دينية فحسب بل هو ايضا سلوك خلقي قويم . "

أكتب فقرة أدبية لا تتجاوز فيها 15 سطرا توضح فيها نوعية هذه القيم الروحية و مدى إسهامها في تكوين الفرد و الأمة المثاليين دعم إجابتك بآيات قرآنية و أحاديث نبوية . موظفا النمط الحجاجي




بارك الله فيك واحسن اليك يا استاذتنا هذه النماذج من الاختباغرات تساعد كحثير التلميذ والاستاذ وتسهل لهم

دوما ننتظر تميزك وتالقك




بارك الله فيك




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




لك كل التقدير والاحترام وجزاك الله كل خير.




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




بارك الله فيك




التصنيفات
شهادة البكالوريا BAC

للأدبيين مواضيع نموذجية في اللغة العربية مع الحلول المفصلة:

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحضير بكالوريا 2022 : اللغة العربية للشعب الأدبية نظام جديد: 14 موضوع نموذجي مع الحلول المفصلة من كتاب خارجي :

من هنا

كلمة المرور لجميع الملفات:
nacernet

منقول




اتمنى لكم الاستفادة




التصنيفات
السنة الثالثة ثانوي تسيير واقتصاد

اللغة العربية و التربية الاسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

,

لدينا اختبارات يوم الاحد و من لديه اي ملخصات او دروس او مواضيع الاختبارات حول اللغة العربية او التربية الاسلامية فل يشاركنا بهم و جزاكم الله خيرا




التصنيفات
العربية والعرب,صرف,نحو,إملاء...إلخ

دعاء بكل حروف اللغة العربية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم ارزقـــنـــا

بــالألــف ألــفـــة

و بـالـبــاء بــركــة

و بـالـتــاء تــوبـــة

و بـالـثــاء ثــوابـــاُ

و بالجيـم جـمـالاً

و بالـحـاء حكـمـة

و بـالـخـاء خــيــراً

و بـالــدال دلـيــلاً

و بـالــذال ذكــــاء

و بـالــراء رحـمــة

و بـالـزاي زكــــاة

و بالسين سعادة

و بالشيـن شفـاء

و بالـصـاد صـدقــاً

و بـالـضـاد ضـيــاء

و بالـطـاء طـاعــة

و بـالـظـاء ظـفــراً

و بالعـيـن عـلـمـاً

و بالغـيـن غـنــى

و بـالـفـاء فـلاحــاً

و بالقـاف قنـاعـة

و بالكـاف كـرامـة

و بـالــلام لـطـفـاً

و بالميم موعظـة

و بـالـنــون نــــوراً

و بالـهـاء هـدايــة

و بـــــالـــــواو ودّاً

و بـالـيــاء يـقـيـنـاً
الـلـــهـم آمــيــــــــن




اللهم آميــــــــــــــــن

موضوع مميز اخي عبد الكريم

جزيت خيرا




اللهم امين,مشكور اخي على الدعاء الطيب,وهو من دعاء ختم القرآن,جزاك الله خير




لكم مني خالص الشكر




جزاك الله خيرا




اللهم آمين آمين ، وارزقنا بخير عدد كل كلمة جميلة عرفناها وكل حرف جميل قرأناه
جزاك الله ألف خير أخي




التصنيفات
العربية والعرب,صرف,نحو,إملاء...إلخ

معاني أيام الاسبوع في اللغة العربية

معاني أيام الاسبوع في اللغة العربية

السبت

السبت بالعربية البرهة من الدهر والسبت هو الراحة

ويقال سبت يسبت سبتا أي استراح وسكن وقيل :

إن السبت هو معرب شبت العبرية وتعني الراحة والسكون وكان يسمى في الجاهلية

(شبار )

الاحد

بمعنى الواحد أول العدد واليوم الأول من الأسبوع وكان يسمى في الجاهلية

( أول)

الإثنين

يعني اليوم الثاني من الأسبوع وكان يسمى في الجاهلية

( أهون)

الثلاثاء

يعني اليوم الثالث من الأسبوع وكان يسمى في الجاهلية

( جبار )

الأربعاء

يعني اليوم الرابع من الأسبوع وكان يسمى في الجاهلية

( دبار )

الخميس

يعني اليوم الخامس من الأسبوع وكان يسمى في الجاهلية

(مؤنس )

الجمعة

الجمعة من الاجتماع وربما أطلقت الجمعة على الأسبوع بأسره من باب تسمية

الكل باسم الجزء وكان يسمى في الجاهلية

( عروبة )




بارك الله فيك أختي العزيزة
معلومات قيمة ورائعة
في انتظار جديدك
بالتوفيق




جزاك الله كل خير




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك

وجزاك الله خيرا




بارك الله فيك خيتي على المعلومات القيمة




شكرا لمروركم على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري




موضوع ممتاز ورائع نشكرك على المجهودات المبذولة [IMG]تعليمية[/IMG]




التصنيفات
العربية والعرب,صرف,نحو,إملاء...إلخ

كتاب فقه اللغة و سر العربية ـ أبو منصور الثعالبي ـ

تعليمية تعليمية
أبو منصور الثعالبي


رجلٌ مات وقد بلغ الثمانين من عمره تاركا ما يُربي على الثمانين مؤلفا في مختلِفِ مناحي الفكر ، يُعمَرُ بها ضعف هذا العمر، وقد تنقضي أعمار كثيرة دون أن تبلغ في هذا شأوه!
رجلٌ عاش مع هذه البسطة في العلم والتواليف مهضوما..
شبهَ مُضَيَّق يشكو مع العوز جورا وظلما، قال رحمه الله:
وكأني به وقد أنقض الهمُّ ظهره يتناوب عليه الليل والنهار بما يكره يسلمه هذا لذاك عاهدا إليه بإيذائه حين يقول:
أو لعل هذا وذاك شكوى ساعة ، ونفثةُ يراعة ….
فقد عرفنا عن الثعالبي أنه نشأ في جوار الأمير أبي الفضل الميكالي وفي ظل الوزير سهل بن المرزبان تربط بينهم جميعا صداقة ومودة كشف لنا عن بعضها شعره إليهما كما عرفنا محله من خوارزم شاه ووزيره أبي عبد الله الحمدوني.

قال فيه بعض المتقدمين :
ابن بسام:
"كان في وقته راعي تلعات العلم، وجامع أشتات النثر والنظم، رأس المؤلفين في زمانه، والمصنفين بحكم أقرانه، طلعت دواوينه في المشارق والمغارب، طلوع النجم في الغياهب، وتآليفه أشهر مواضع، وأبهر مطالع، وأكثر من أن يستوفيها حدٌّ أو وصف، أو يوفي حقوقها نظم أو رصف".
الباخرزي:
"هو جاحظ نيسابور، وزبدة الأحقاب والدهور، لم تر العيون مثله، ولا أنكرت الأعيان فضله، وكيف ينكر وهو المزن يحمد بكل لسان، وكيف يستر وهو الشمس لا تخفى بكل مكان".
الصفدي:
"كان يلقب بجاحظ زمانه، وتصانيفه الأدبية كثيرة إلى الغاية".
وقال ابن الأنباري في نزهة الألبا:
"وأما أبو منصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي فإنه كان أديبا فاضلا، فصيحا بليغا".
الحصري في كتابه زهر الآداب:
"وأبو منصور هذا يعيش إلى وقتنا هذا، وهو فريد دهره، وقريع عصره، ونسيج وحده، وله مصنفات في العلم والأدب، نشهد له بأعلى الرتب".
أبو الفتح علي بن محمد البستي:ابن قلاقِس يُطري كتابه "يتيمة الدهر" أشعارا منها:
ومنها:
أبو يعقوب صاحب كتاب البلاغة واللغة، يقرظ كتاب "سحر البلاغة" للثعالبي:ورثاه الحاكم أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد النيسابوري فقال:
و لعل في هذه الطُّرفة التي جرت بينه وبين سهل بن المرزبان ما يعطينا صورة عن الثعالبي شاعرا:
قال سهل بن المرزبان للثعالبي يوما:
إن من الشعراء من شَلْشَل، ومنهم من سَلْسَل، ومنهم من قَلْقَل، ومنهم من بَلْبَل !!
((يريد بمن شلشل الأعشى في قوله:
وبمن سلسل مسلم بن الوليد في قوله:
وبمن قلقل المتنبي في قوله:
فقال الثعالبي:
إني أخاف أن أكون رابع الشعراء ..
أراد قول الشاعر:
ثم إني قلت بعد ذلك بحين:
فكان بهذا رابع فحول ثلاثة لهم القدم الثابتة في الشعر، نعني الأعشى، ومسلم بن الوليد، والمتنبي .
و الثعالبي هو:
عبد الملك بن محمد بن اسماعيل، أبو منصور الثعالبي النيسابوري، لقب بالثعالبي لأنه كان فرَّاء يخيط جلود الثعالب ويعملها، وإذا عرفنا أنه كان يؤدِّب الصِّبيان في كُتَّاب استطعنا أن نقول جازمين إن عمل الجلود لم يكن صناعة يعيش بها، ويحيا لأجلها ، بل كانت من الأعمال التي يعالجها المؤدِّبون في الكتاتيب وهم يقومون بالتأديب والتعليم…
وما أشبه هذا الحال بحال مؤدبي الصِّبيان في مكاتب القرية المصرية في عهد مضى، وقد شدَّ كل منهم خيوط الصوف إلى رقبته والمغزل في يده.
و ليس بين الذين تحدثوا عن الثعالبي خلاف في ميلاده، بل تكاد ترى لهم كلمة مجمعا عليها بأن أبا منصور ولد سنة خمسين وثلاث مائة ، ولم يشر للخلاف في سنة وفاته غير الصفدي في كتابه " الوافي بالوفيات " حيث قال:
"وتوفي – يريد الثعالبي – سنة ثلاثين وأربع مائة، وقيل سنة تسع وعشرين"
وعلى الرأيين فقد بلغ الثعالبي حين قضى نحبه الثمانين من عمره .

و هذا مسرد لكتبه " نقلا عما ذكر الصفدي في كتابه : الوافي بالوفيات " :

  1. كتاب أجناس التنجيس.
  2. كتاب أحاسن المحاسن=أحسن ما سمعت.
  3. كتاب الأحاسن من بدائع البلغاء.
  4. كتاب أحسن ما سمعت:
  5. كتاب الأدب مما للناس فيه من أرب.
  6. كتاب إعجاز الإيجاز.
  7. غرر أخبار ملوك فارس.
  8. كتاب الأعداد=برد الأكباد في الأعداد.
  9. كتاب أفراد المعاني.
  10. كتاب الاقتباس.
  11. كتاب الأمثال والتشبيهات.
  12. كتاب أنس الشعراء.
  13. كتاب الأنيس في غزل التجنيس.
  14. كتاب بهجة المشتاق.
  15. كتاب التجنيس.
  16. كتاب تحفة الوزراء.
  17. كتاب التحسين والتقبيح.
  18. كتاب ترجمة الكاتب في آداب الصاحب.
  19. كتاب التفاحة.
  20. كتاب تفضل المقتدرين وتنصل المعتذرين.
  21. كتاب التمثيل والمحاضرة في الحكم والمناظرة.
  22. كتاب الثلج والمطر.
  23. كتاب ثمار القلوب في المضاف والمنسوب.
  24. كتاب الجواهر الحسان في تفسير القرآن.
  25. كتاب حجة العقل.
  26. كتاب حشو اللوزينج.
  27. كتاب حلي العقد.
  28. كتاب خاص الخاص.
  29. كتاب خصائص الفضائل.
  30. كتاب الخولة وشاهيات.
  31. ديوان أشعاره.
  32. كتاب سجع المنثور.
  33. كتاب سِحر البلاغة وسر البراعة.
  34. كتاب سحر البيان.
  35. كتاب سر الأدب في مجاري كلام العرب.
  36. كتاب سر البيان.
  37. كتاب سر الوزارة.
  38. كتاب السياسة.
  39. كتاب الشكوى والعتاب وما وقع للخلان والأصحاب.
  40. كتاب الشمس.
  41. كتاب الشوق.
  42. كتاب صفة الشعر والنثر.
  43. كتاب طبقات الملوك.
  44. كتاب الظَّرْف من شعر البُسْتي.
  45. كتاب الطرائف واللطائف.
  46. كتاب عنوان المعارف.
  47. كتاب عيون النوادر.
  48. كتاب غرر البلاغة في الأعلام.
  49. كتاب غرر المضاحك.
  50. كتاب الغلمان.
  51. كتاب الفرائد والقلائد.
  52. كتاب الفصول الفارسية.
  53. كتاب الفصول في الفضول.
  54. كتاب فقه اللغة ، و سر العربية .
  55. كتاب الكشف والبيان.
  56. كتاب الكناية والتعريض.
  57. كنز الكتاب=المنتحل.
  58. كتاب لباب الأحاسن.
  59. كتاب لطائف الظرفاء.
  60. كتاب لطائف المعارف.
  61. كتاب اللطيف الطيب.
  62. كتاب اللمع والفضة.
  63. كتاب ما جرى بين المتنبي وسيف الدولة.
  64. كتاب المبهج.
  65. كتاب المتشابه لفظا وخطا=ثمار القلوب في المضاف والمنسوب.
  66. مدح الشيء وذمه.
  67. كتاب المديح.
  68. كتاب مرآة المروآت.
  69. كتاب المضاف والمنسوب.
  70. كتاب مفتاح الفصاحة.
  71. المقصور والممدود.
  72. مكارم الأخلاق.
  73. ملح البراعة.
  74. كتاب المُلَح والطُرَف.
  75. كتاب نمادمة الملوك.
  76. كتاب من أعوزه المطرب.
  77. كتاب من غاب عنه المؤنس.
  78. كتاب المنتحل.
  79. مؤنس الوحيد في المحاضرات.
  80. نثر النظم وحل العقد.
  81. كتاب نسيم الأنس.
  82. كتاب نسيم السحر.
  83. النهاية في الكناية.
  84. كتاب النوادر والبوادر.
  85. كتاب الورد.
  86. يتيمة الدهر.
  87. يتيمة اليتيمة.
  88. كتاب يواقيت المواقيت.


و من كتابه " فقه اللغة ، و سر العربية " أقتطف :

(في تَفْصِيلِ أسْماءِ الأرْضِين وصِفَاتِهَا في الاتّسَاعِ والاسْتِوَاءِ والبُعْدِ والغِلظِ والصَّلاَبَةِ والسُّهُولَةِ والحُزُونَةِ والارْتِفَاعِ والانْخِفَاضِ وغَيْرِهَا مَعَ تَرْتِيبِ أكْثَرِهَا)
إذا اتَّسَعَتِ الأرْضُ ولَم يَتَخَلَلْهَا شَجَر أو خَمَر، فهي الفَضَاءُ والبَرَازُ والبَرَاحُ
ثُمَّ الصَّحْرَاءُ
ثُمَّ العَرَاءُ
ثُمَّ الرَهَاءُ والجَهْرَاءُ
فإذا كَانَتْ مُسْتَوِيَةً مَعَ الاتِّسَاعِ ، فَهِيَ الخَبْتُ والجَدَدُ
ثُمَّ الصَّحْصَحُ والصَّرْدَحُ
ثُمَّ القَاعُ والقَرْقَرُ
ثُمَّ القَرِق والصَّفْصَفُ
فإذا كَانتْ مَعَ الاسْتِوَاءِ والاتساعِ بَعِيدَةَ الأَكْنَافِ والأطْرَافِ ، فَهُوَ السَّهْبُ والخَرْقُ
ثُمَّ السَّبْسَبُ والسَّمْلَقُ والمَلَقُ
فإذا كَانَتْ مَعَ الاتِّساعِ والاسْتِوَاءِ والبُعْدِ لا مَاءَ فِيها، فَهِيَ الفَلاةُ والمَهْمَهُ
ثُمَّ التَّنُوفَة والفَيْفَاءُ
ثُمَّ النَّفْنَفُ والصَّرْمَاءُ
فإذا كَانَتْ مَعَ هَذِهِ الصّفَاتِ لا يُهتَدَى فيها للطَّرِيقِ ، فَهِيَ اليَهْمَاءُ والغَطْشَاءُ
فإذا كَانَتْ تُضِلُّ سَالِكَها، فَهِيَ المُضِلَّةُ والمُتِيهة
فإذا لمْ تَكُنْ لها أَعْلامٌ و مَعَالمُ ، فَهِيَ المَجْهَلُ والهَوْجَلُ
فإذا لم يَكُنْ بها أثرٌ، فَهِيَ الغُفْلُ
فإذا كَانَتْ قَفْرَاءَ ، فَهِيَ الْقِيُّ
فإذا كَانَتْ تُبِيدُ سَالِكَها، فَهِيَ البَيْدَاءُ (والمَفَازَةُ كِنَاية عنها)
فإذا لمْ يَكُنْ فيها شَيْء مِنَ
النَّبْتِ ، فَهِيَ المَرْتُ والمَلِيعُ
فإذا لَمْ يَكُنْ فِيهَا شَيْء، فَهِيَ المَرَوْرَاةُ والسُّبْرُوتُ والبَلْقَعُ
فإذا كَانَتِ الأَرْضُ غَلِيظَةً صُلْبَةً، فَهِيَ الجَبُوبُ
ثُمَّ الجَلَدُ
ثُمَّ العَزَازُ
ثُمَّ الصَّيْدَاءُ
ثُمَّ الجَدْجَدُ
فإذا كَانَتْ غَلِيظَةً ذَاتَ حِجَارَةٍ وَرَمْل ، فَهِيَ البُرْقَةُ والأَبْرَقُ
فإذا كَانَتْ ذَاتَ حَصًى ، فهي المَحْصَاةُ والمُحَصَّبَةُ
فإذا كَانَتْ كَثِيرَةَ الحَصْبَاءِ، فَهِيَ الأَمْعَز والمَعْزَاءُ
فإذا اشْتَمَلَتْ عليها كُلِّها حِجَارَة سُود، فَهِيَ الحَرَّةُ واللاَّبَةُ
فإذا كَانَتْ ذَاتَ حِجَارَةٍ كَأنّهَا السَّكاكِينُ ، فَهِيَ الحَزِيزُ
فإذا كَانَتِ الأَرْضُ مُطْمَئِنَّةً، فَهِيَ الجَوْفُ والغَائِطُ
ثُمَّ الهَجْلُ والهَضْمُ
فإذا كَانَتْ مُرْتَفِعَةً، فَهِيَ النَجْدُ والنَّشزُ (بتسْكِينِ الشّينِ وفتحِها)
فإذا جَمَعَتِ الارْتِفَاعَ والصَّلابَةَ والغِلَظَ ، فَهِيَ المَتْنُ والصَّمْدُ
ثُمَّ القُفُّ والقَرْدَدُ والفَدْفَدُ
فإذا كَانَ ارْتِفَاعُهَا مَعَ اتّساع ، فَهِيَ اليَفَاعُ
فإذا كَانَ طُولُهَا في السَّماءِ مِثْلَ البَيْتِ وعَرْضُ ظَهْرِهَا نَحْوَ عَشْرِ أذْرُع ، فَهُوَ التَّلُّ (وأطْوَلُ وأعْرَضُ مِنْهَا الرَّبْوَةُ والرَّابِيَةُ)
ثُمَّ الأكْمَةُ
ثُمَّ الزُّبْيَةُ (وهيَ الّتي لا يَعْلوها المَاءُ)
ثُمَّ النَّجْوَةُ، وهي المكانُ الذي تَظُنُّ أنَّه نَجَاؤُكَ
ثُمَّ الصَّمَّانُ وهي الأرْضُ الغَلِيظَةُ دُونَ الجَبَلِ
فإذا ارْتَفَعَتْ عَنْ مَوْضِعِ السَّيْلِ وانحَدَرَتْ عن غِلَظِ الجبَلِ ، فَهِيَ الخَيْفُ
فإذا كَانَتِ الأرْضُ لَيِّنةً سَهلَةً مِنْ غيْرِ رَمْل ، فَهِيَ الرَّقاقُ والبَرْثُ
ثُمَّ المَيْثَاءُ والدَّمِثَةُ
فإذا كَانَتْ طَيِّبَةَ التُّرْبَةِ كَرِيمَةَ المَنْبِتِ بَعِيدَةً عَنِ الأَحْسَاءِ والنَّزُوزِ فهي العَذَاةُ
فإذا كَانَتْ مَخيلةً للنَّبْتِ والخيْرِ، فهي الأرِيضَةُ
فإذا كَانَتْ ظَاهِرَةً لا شَجَرَ فِيها وَلا شَيْءَ يَخْتَلِطُ بِهَا، فَهِيَ القَراحُ والقِرْوَاحُ
فإذا كَانَتْ مُهَيَّأةً للزِّرَاعَةِ، فهي الحَقْلُ وَالمَشَارَةُ والدَّبْرَةُ
فإذا لم يُصِبْهَا المَطَرُ، فَهِيَ الفِلُّ والجُرُزُ ، وقدْ نَطَقَ بِهِ القُران
فإذا كَانَتْ غَيْرَ مَمْطُورَةٍ وهيَ بين أرْضَيْنِ مَمْطُورَتَيْنِ فَهِيَ الخَطِيطَةُ
فإذا كَانَتْ ذَاتَ نَدًى وَوَخَامَةٍ، فَهِيَ الغَمَقَةُ
فإذا كَانَتْ ذَاتَ سِبَاخ ، فَهِيَ السَّبَخَة
فإذا كَانَتْ ذَاتَ وَبَاءٍ فَهِيَ الوَبِيئَة والوََبِئةُ ، على مِثَالِ (فَعِيلَةٍ) و (فَعِلةٍ)
فإذا كاَنَتْ كَثِيرَةَ الشَّجَرِ، فهي الشَجِرَةُ والشَّجْرَاءُ
فإذا كَانَتْ ذَاتَ حَيَاتٍ ، فهي المُحَوَّاة
فإذا كَانَتْ ذَاتَ سِبَاع أو ذِئابٍ ، فَهِيَ المَسْبَعَةُ والمَذْأبَةُ.
(في تَرْتِيبِ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الأرْضِ إلى أنْ يبلُغَ الجُبَيْلَ ثُمَّ تَرْتِيبُهُ إلى أنْ يبلُغَ الجَبَلَ العَظِيمَ الطّوِيلَ)
أصْغَرُ مَا ارتَفَعَ مِنَ الأرْضِ النَّبَكَةُ
ثُمَّ الرَّابِيَةُ أعْلَى مِنْهَا
ثُمَّ الأكَمَةُ
ثُمَّ الزُّبْيَةُ
ثُمَّ النَّجْوَةُ
ثُمَّ الرِّيعُ
ثُمَّ القُفُّ
ثُمَّ الهَضْبَةُ (وهِيَ الجَبَلُ المُنْبَسِطُ عَلَى الأرْضِ)
ثُمَّ القَرْنُ (وهو الجَبَلُ الصَّغيرُ)
ثُمَّ الدُّكُّ (وهو الجَبَلُ الذَّلِيلُ)
ثُمَّ الضِّلَعُ (وهو الجُبَيْلُ ليسَ بالطَوِيلِ)
ثُمَّ النِّيقُ (وهوَ الطَوِيلُ)
ثُمَّ الطَّوْدُ
ثُمَّ البَاذِخُ والشَّامِخُ
ثُمَّ الشَّاهِقُ
ثُمَّ المُشْمَخِرُّ
ثُمَّ الأَقْوَدُ والأَخْشَبُ
ثُمَّ الأَيْهَمُ
ثُمَّ القَهْبُ (وهُوَ العَظِيمُ مَعَ الطُّولِ)
ثُمَّ الخُشَامُ.
الفصل الرابع(في الأمْكِنَةِ)
(عنِ اللّيثِ وأبي عَمْرٍ و والمؤرِّجِ وأبي عُبيدةَ وغيرِهم)
كلُّ بُقْعةٍ لَيسَ فِيها بِناء فَهيَ عَرْصَةٌ
كلُّ جَبَل عظيم فهو أخْشَبً
كلُّ موضع حَصِينٍ لا يُوصَلُ إلى ما فيهِ فهو حِصْن
كلُّ شيءٍ يُحْتَفَرُ في الأرْضِ إذا لم يكُنْ من عَمَلِ النَاسِ فهو جُحْرٌ
كلُّ بَلَدٍ واسع تَنْخَرِق فيه الرّيح فهوَ خَرْق
كلُ مُنْفَرج بينَ جبال أو آكام يكونُ مَنْفذاً لِلسَّيلِ فهو وَادٍ
كلُّ مدينةٍ جامعةٍ فهيَ فُسْطَاطً ، ومنهُ قيلَ لِمدينةً مصرَ التي بناهَا عَمْرُو بنُ العاص: الفُسْطَاطُ . ومنه الحَدِيث: (عليكمٍ بالجماعةِ فإنَّ يدَ اللّه على الفِسْطاط) ، بكسرِ الفَاءِ وضَمِّها
كل مقَام قامَهُ الإِنسان لأمرٍ مَا فَهوَ مَوْطِن ، كقولِكَ: إذا أتيتَ مكةَ فوقفتَ في تِلكَ المَواطِنِ فادْعُ الله لِي ، وُيقالُ: المَوطنُ المشْهدُ منْ مَشَاهِدِ الحربِ ، ومنه قولُ طَرَفَة: (من الطويل):
الفصل السادس (يُقَارِ بُهُ)
إذا شَاخَ الرَّجُلُ وَعَلَتْ سِنُّهُ ، فَهُوَ قَحْوٌ وَقَحْب
فإذا وَلَّى وَسَاءَ عَلَيْهِ أَثَرُ الكِبَرِ، فَهُوَ يَفَنٌ وَدِرْدَحٌ
فإذا زَادَ ضَعَفُهُ وَنَقَصَ عَقْلُهُ ، فَهُوَ جِلْحَاب وَمهْتَر.
الفصل السابع (في تَرْتِيبِ سِنِّ المَرْاَةِ)
هِيَ طِفْلَة مَا دَامَتْ صَغِيرَةً
ثُمَّ وَليدَةٌ إِذَا تَحَرَّكَتْ
ثُمَّ كَاعِب إذا كَعَبَ ثَدْيُهَا
ثُمَّ نَاهد إذا زَادَ
ثُمَّ مُعْصِر إذا أَدْرَكَتْ
ثُمَّ عَانِس إذا ارْتَفَعَتْ عَنْ حَدِّ الإعْصَارِ
ثُمَّ خَوْد إذا تَوَسَّطَتِ الشَّبَابَ
ثُمَّ مُسْلِف إذا جَاوَزَت الأرْبَعِينَ
ثُمَّ نَصَف إذا كَانَتْ بَيْن الشَّبَاب والتَّعْجِيزِ
ثُمَّ شَهْلَة كَهْلَة إذا وَجَدَتْ مَسَّ الكِبَرِ وَفِيهَا بَقِيَّة وَجَلَدٌ
ثُمَّ شَهْبَرَة إِذَا عَجًّزَتْ وَفِيها تَمَاسُك
ثُمَّ حَيْزَبُون إذَا صَارَتْ عَالِيَةَ السِّنِّ نَاقِصَةَ القوَّةِ
ثُمَّ قَلْعَم وَلطْلِطٌ إذا انْحَنَى قَدُّهَا وَسَقَطَتْ أَسْنَانُهَا.
الفصل الثامن (كُلِّيُّ في الأوْلادِ)
وَلَد كُلِّ بَشَرٍ ابْن وابْنَة
وَلَدُ كُلِّ سَبُع جَرْو
وَلَدُ كُلَ وَحْشِيَةٍ طَلاً
وَلَدُ كُلِّ طَائِرٍ فَرْخ.
الفصل التاسع (جُزْئِيٌ في الأولاَدِ)
وَلَدُ الفِيلِ دَغْفَل
وَلَدُ النَّاقَةِ حوَارٌ
وَلَدُ الفَرَسِ مُهْر
وَلَد الحِمَارِ جَحْشٌ
وَلَدُ البَقَرَةِ عِجْل
وَلَدُ البَقَرَةِ الوَحْشِيَّةِ بَحْزَجٌ وَبَرْغَز
وَلَدُ الشّاةِ حَمَل
وَلَدُ العَنْزِ جَدْي
وَلَدُ الأسَدِ شِبْل
وَلَد الظَبيِ خَشْفٌ
وَلَدُ الأرْويَّةِ وَعْل وَغًفْر
وَلَدُ الضَّبُع فُرْعُلٌ
وَلَدُ الدُّبِّ دَيْسَمٌ
وَلَدُ الخِنْزِيرِ خِنَّوْص
وَلَدُ الثَّعْلَب هِجْرِسٌ
وَلَدُ الكَلْبِ جَرْو
وَلَدُ الفَأْرَةِ دِرْصٌ
وَلَدُ الضَّبِّ حِسْل
وَلَدُ القِرْدِ قِشَّةَ
وَلَدُ الأرْنَبِ خِرْنِق
وَلَدُ اليَبْرِ خِنْصِيصٌ ، عن الخارَزَنجي عَنْ أبي الزَّحْفِ التَّمِيميّ
وَلَدُ الحيّةِ حِرْبِشٌ
وَلَدُ الدَّجَاجِ فَرُّوجٌ
وَلَدُ النَّعامِ رَأْلٌ.

كتابه فقه اللغة و سر العربية

:_here:


كتاب فقه اللغة للتحميل

دمتم بخير

تعليمية تعليمية




شكرا على هذه الجولة واللمحة القيمة

وشكرا على الكتاب القيم جاري التحميل




شكرا رنووووووومة الحلوة على الجلب الطيب فعلا كتاب رائع غاليتي
دمت وفية لمنتدانا الغالي .
ونجاح مستمر ان شاء الله .




العفو

أسعدني مروركما عبدو و شهد بارك الله فيكما




بارك الله فيك أختي على الموضوع القيم والمفيد
نترقب المزيد
بالتوفيق




بارك الله فيك اختي بإنتظار المزيد من ابداعاتك




التصنيفات
الثقافة واللهجات المحلية

بعض المصطلحات الشاوية مترجمة الى العربية

السلام عليكم ورحمة الله

بعض المصطلحات الشاوية مترجمة الى العربية

* فوس: يد (fouss)

* ايمي: فم (imi)

* ايلس: لسان (ilass)

* ايخف: راس (ikhf)

* ايغماس:اسنان (ighmass)

* اخنفوف: انف (akhanfouf)

* ايطاوين: العينان (ittawin)

* ايشر: ظفر (icher)

* اول: قلب (oul)

* ايسار: اضراس (issar)

* ضار: رجل (dhar)

* ازرو: جبل (azrou)

* زاو: شعر (zaw)

* اوسان: الايام (oussan)

* يور: شهر (your)

* ايضس: النوم (idhass)

* ايخسان: العظام (ikhssen)

* اسغارن: حطب (issgharen)

ارجو ممن يملكون بعض هذه المصطلحات ان يوضيفونها هنا لتكوين مرجع صغير للذين يبحثون عن المعاني او التعلم واي شخص يرد معرفة معنى كلمة عربية بالشاوية يضعها هنا وسوف اعطيه المعنى باذن الله




بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكووووووره والله يعطيك الف عافيه

تقبلي مروري اخوك حمزة بل العزيز




شكرا على الطرح والمجهود تقبلي مروري اخوك *ميهوبي الطيب




شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية يا هناء…




merci pour tous ca zidalna chwia




شكرا لك أخي الكريم على المجهود جزيت خيرا




ربي اشميحفـــظ وأميبارك
اشمحيغ سوول
تعليمية




التصنيفات
ادارة الابتدائيات والمعلميين والأولياء

جمال اللغة العربية


جمال اللغة العربية (بطاقات رائعة جدا)

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية




سبحان الله و لا حول ولا قوة إلا بالله




مشاء الله بطاقة رائعة

شكرا لك




الله يعطيك الصحة




شكرااااااااااااا لمروركم




صحيت ياوليد المدية




جزاك الله خيرا




التصنيفات
السنة الاولى ابتدائي

اختبارا اللغة العربية والرياضيات للسنة الأولى ابتدائي

أضع بين أيدي أحبتي اختبارا اللغة العربية والرياضيات – فيفري 2022 – للسنة الأولى ابتدائي من مدرسة زيغود يوسف – سيدي عيسى ..
حمل وادع لمن أعده ولا تنس ناقله أخاك محمود.
رابط التحميل :

http://www.gulfup.com/?lII127




بارك الله فيك




بارك الله فيك




التصنيفات
السنة الاولى ابتدائي

صور بطاقات لتعليم الحروف العربية 2022

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بطاقات لتعليم الحروف العربية

إليكم بطاقات تساعدكم في تعليم أطفالكم حروف اللغة العربية بتصاميم جميلة

تعليمية

تعليمية

تعليمية




جزاك الله خيرا ونفع بك