الوسم: الاول

إخلاص الدين لله تعالى وحده لا شريك له، وبيان ضده الذي هو الشرك بالله، وكون أكثر القرآن في بيان هذا الأصل من وجوه شتى بكلام يفهمه أبلد العامة، ثم لما صار على أكثر الأمة ما صار أظهر لهم الشيطان الإخلاص في صورة تنقص الصالحين والتقصير في حقوقهم، وأظهر لهم الشرك بالله في صورة محبة الصالحين وأتباعهم‏.‏
الشرح
قوله‏:‏ ‏"‏إخلاص الدين لله تعالى وحده لا شريك له‏.‏ ‏.‏ ‏.‏ ‏.‏‏"‏
الإخلاص لله معناه ‏:‏ ‏"‏أن يقصد المرء بعبادته التقرب إلى الله تعالى والتوصل إلى دار كرامته‏"‏ ‏.‏ بأن يكون العبد مخلصًا لله تعالى في قصده مخلصًا لله تعالى في محبته، مخلصًا لله تعالى في تعظيمه، مخلصًا لله تعالى في ظاهره وباطنه لا يبتغي بعبادته إلا وجه الله تعالى والوصول إلى دار كرامته كما قال تعالى (قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ) (الأنعام : 162 -163 ) .‏ وقوله تعالى‏:(وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ) (الزمر : 54 ) (وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ) (البقرة : 163 ) ( فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ) (الحج : 34 ) ‏‏ وقد أرسل الله تعالى جميع الرسل بذلك كما قال تعالى‏:‏‏(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) (الأنبياء : 25 ).‏ وكما وضح الله ذلك في كتابه كما قال المؤلف‏:‏ ‏"‏من وجوه شتى بكلام يفهمه أبلد العامة، فقد وضحه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقد جاء عليه الصلاة والسلام بتحقيق التوحيد وإخلاصه وتخليصه من كل شائبة، وسد كل طريق يمكن أن يوصل إلى ثلم هذا التوحيد أو إضعافه، حتى إن رجلًا قال للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏(‏ما شاء الله وشئت‏)‏ فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏(‏أجعلتني لله ندًا بل ما شاء الله وحده‏)‏ ‏فأنكر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على هذا الرجل أن يقرن مشيئته بمشيئة الله تعالى بحرف يقتضي التسوية بينهما، وجعل ذلك من اتخاذ الند لله عز وجل، ومن ذلك أيضًا أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ حرم الحلف بغير الله وجعل ذلك من الشرك بالله فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏:‏ ‏(‏من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك‏)‏ ‏وذلك لأن الحلف بغير الله تعظيم للمحلوف به بما لا يستحقه إلا الله عز وجل، وحينما قدم عليه وفد فقالوا‏:‏ ‏(‏يا رسول الله، يا خيرنا وابن خيرنا، وسيدنا وابن سيدنا‏)‏ قال ‏:‏ ‏(‏يا أيها الناس قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان، أنا محمد بن عبد الله ورسوله، ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل‏)‏ ‏[‏أخرجه الإمام أحمد جـ3 ص 241 ، وعبد الرازق في ‏"‏المصنف‏"‏ جـ11 ص 272 ، والبخاري في ‏"‏الأدب المفرد رقم ‏(‏875‏)‏‏.‏ ‏]‏ وقد عقد المصنف رحمه الله لذلك بابًا في كتاب التوحيد‏.‏
فقال ‏:‏ ‏(‏باب ما جاء في حماية المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ حمى التوحيد وسده طرق المشرك‏)‏ ‏.‏
وكما بين الله تعالى الإخلاص وأظهره بين ضده وهو الشرك فقال تعالى‏:‏‏(إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً) (النساء : 116 ) وقال تعالى‏:‏ (وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً ) (النساء : 36 ).‏ وقال‏:‏(وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ ) (النحل : 36 ) ‏ والآيات في ذلك كثيرة‏.‏ ويقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏:‏‏(‏من لقي الله لا يشرك به شيئًا دخل الجنة ومن لقيه يشرك به شيئًا دخل النار‏)‏ ‏[‏أخرجه البخاري / كتاب العلم/ باب من خص بالعلم قومًا دون قوم كراهية أن لا يفهموا ، ومسلم / كتاب الإيمان/ باب من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة ومن مات مشرك دخل النار‏]‏‏.‏ رواه مسلم من حديث جابر‏.‏
والشرك على نوعين‏:‏
النوع الأول‏:‏ شرك أكبر مخرج عن الملة وهو‏:‏ ‏(‏كل شرك أطلقه الشارع وهو مناف للتوحيد منافاة مطلقة‏)‏ مثل أن يصرف شيئًا من أنواع العبادة لغير الله بأن يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله، أو ينذر لغير الله، أو أن يدعو غير الله تعالى مثل أن يدعو صاحب قبر، أو يدعو غائبًا لإنقاذه من أمر لا يقدر عليه إلا الحاضر، وأنواع الشرك معلومة فيما كتبه أهل العلم‏.‏
النوع الثاني‏:‏ الشرك الأصغر وهو ‏"‏كل عمل قولي أو فعلي أطلق عليه الشارع وصف الشرك لكنه لا ينافي التوحيد منافاة مطلقة‏"‏ مثل الحلف بغير الله فالحالف بغير الله الذي لا يعتقد أن لغير الله تعالى من العظمة ما يماثل عظمة الله مشرك شركًا أصغر، ومثل الرياء وهو خطير قال فيه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏:‏ ‏(‏أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر فسئل عنه‏؟‏ فقال الرياء‏)‏ وقد يصل الرياء إلى الشرك الأكبر، وقد مثل ابن القيم رحمه الله للشرك الأصغر بيسير الرياء وهذا يدل على أن كثير الرياء قد يصل إلى الشرك الأكبر، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن قوله تعالى‏:‏ (إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ) (النساء : 116 )‏.‏ يشمل كل شرك ولو كان أصغر، فالواجب الحذر من الشرك مطلقًا فإن عاقبته وخيمة قال الله تعالى‏:‏ (إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ) (المائدة : 72 )‏ فإذا حرمت الجنة على المشرك لزم أن يكون خالدًا في النار أبدًا، فالمشرك بالله تعالى قد خسر الآخرة لا ريب لأنه في النار خالدًا، وخسر الدنيا لأنه قامت عليه الحجة وجاءه النذير ولكنه خسر لم يستفد من الدنيا شيئًا قال الله تعالى‏:‏( قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ) (الزمر : 15 ).‏ فخسر نفسه لأنه لم يستفد منها شيئًا وأوردها النار وبئس الورد المورود، وخسر أهله لأنهم إن كانوا مؤمنين فهم في الجنة فلا يتمتع بهم، وإن كانوا في النار فكذلك لأنه كلما دخلت أمة لعنت أختها‏.‏
واعلم أن الشرك خفي جدًا وقد خافه خليل الرحمن وأمام الحنفاء كما حكي الله عنه‏:‏ (وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ) (إبراهيم : 35 ) ‏‏‏.‏ وتأمل قوله‏:‏ ‏{‏وَاجْنُبْنِي‏}‏ولم يقل‏:‏ ‏"‏وامنعني‏"‏ لأن معنى اجنبني أي اجعلني في جانب عبادة والأصنام في جانب أي إجعلني في جانب عبادة والأصنام في جانب، وهذا أبلغ من أمنعني لأنه إذا كان في جانب وهي في جانب، كان أعد، وقال ابن أبي مليكة ‏:‏ ‏(‏أدركت ثلاثين من أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كلهم يخاف النفاق على نفسه‏)‏ وقال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه لحذيفة ابن اليمان‏:‏ ‏(‏أنشدك الله هل سماني لك رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مع من سمى من المنافقين‏)‏
مع أن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ
بشره بالجنة ولكنه خاف أن يكون ذلك لما ظهر لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أفعاله في حياته، فلا يأمن النفاق إلا منافق، ولا يخاف النفاق إلا مؤمن، فعلى العبد أن يحرص على الإخلاص وأن يجاهد نفسه عليه قال بعض السلف ‏"‏ما جاهدت على الإخلاص‏"‏ فالشرك أمره صعب جدًا ليس بالهين ولكن الله ييسر الإخلاص على العبد وذلك بأن يجعل الله نصب عينيه فيقصد بعمله وجه الله‏.‏

السابق……………………. ….. الفهرس ……………………. . التالي

جزاك الله خير و جعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك,امين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خير الجزاء اختنا وبارك الله فيك على المرور
ونسال الله ان ينفع اخواننا بهاته السلسلة

الوسوم الاصل, الاول

السنة الثالثة ابتدائي

اختبار التربية الاسلامية الفصل الاول للسنة الثالثة ابتدائي

كاتب المقالة بواسطة المفتش لعلى
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على اختبار التربية الاسلامية الفصل الاول للسنة الثالثة ابتدائي

اختبارات الفصل الأول في مدرسة بلحرش الطالب لحسن 2022 / 2022 ولاية غارداية الاسم ا النربية الاسلامية

اذكر ما يدل على الوضوء من القرآن الكريم . بسم الله الرحمن الرحيم (يا أيها الذين آمنوا ……………………. ……………………. ……………………. ……………………. ………………..
……………………. ……………………. ……………………. ……………………. ……………………. ………….
……………………. ……………………. ………………….إلى الكعبين)

2 – أكمل بما يناسب المعنى بالكلمات المناسبة :

* خلق الله تعالى آدم عليه السلام من ………………وأمر الملائكة أن : ……………………. ………
-فضل الله تعالى آدم وذريته على سا ئر المخلوقات.بـ…………. ……………………. ………….
*- المساجد الثلاثة المفضلة في الإسلام هي : المسجد ……………………. بـ………………….. …….

-المسجد ……………………. …بـ ……………………. ……
– المسجد ……………………. .بـ ……………………. ………….

3 – من فوائد الطهارة : ……………………. ……………………. ……………………. ……..
……………………. ……………………. ……………………. ……………………. ….
……………………. ……………………. ……………………. ……………………. ……

بالتوفيق

الإمضاء………

تسلمي اختي على المشاركة الرائعة

سلمي اختي على المشاركة الرائعة

Ajouter d4autre sujts merci

بكل صراحة أرى أن هذا الإمتحان صعب مقارنة بمستوى فهم التلاميذ وقدرتهم على الكتابة في السنة الثالثة إبتدائي, والله أعلى وأعلم …

الوسوم الاسلامية, الاول, التربية, الثالثة, الفصل

منتدى اللغة الفرنسية للسنة الخامسة ابتدائي - français 5AP -

إمتحان الفصل الاول في اللغة الفرنسية س5 ابتدائي (())

كاتب المقالة بواسطة المفتش لعلى
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على إمتحان الفصل الاول في اللغة الفرنسية س5 ابتدائي (())

أهلا بجميع الاخوة والأخوات وتحية عطرة لكل المجهودات المبذولة

أضع بين أيدي زملائي المعلمين والمعلمات الامتحان الجديد

امتحان الفرنسية للفصل الأول 2022 للسنة الخامسة ابتدائي

وكل الشكر والتقدير للأستاذة ق-س صاحبة النموذج

لا تنسونا من دعواتكم بالرحمة والمغفرة

ضع رادا ليكتمل التحميل وبالتوفيق

حمل من هنا

[/B]

merci beaucoup

شكرا جزيلا

merci beaucoup

الوسوم الاول, الفرنسية, الفصل, اللغة

السنة الاولى متوسط

الفرض الفصلي الاول في العلوم سنة اولى متوسط

كاتب المقالة بواسطة المفتش لعلى
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على الفرض الفصلي الاول في العلوم سنة اولى متوسط

اليكم الفرض الفصلي رقم 1 في مادة علوم الطبيعة والحياة

الملفات المرفقة

الفرض الفجائي الفصلي الأول 1متوسط 2022-2011.doc‏ (52.0 كيلوبايت, المشاهدات 419)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

الملفات المرفقة

الفرض الفجائي الفصلي الأول 1متوسط 2022-2011.doc‏ (52.0 كيلوبايت, المشاهدات 419)

شكرااااااااااااااا
روعة نتاع الصح
نستناو تزيدلنا شويا فروض واختبارات
شكرااااااااااااااا

الملفات المرفقة

الفرض الفجائي الفصلي الأول 1متوسط 2022-2011.doc‏ (52.0 كيلوبايت, المشاهدات 419)

لسنوات: الرابعــة متوســــــــــــط

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية وزارة التربية الوطنية
الفرض الأول من الثلاثي الأول اللغة العربية
المــــــدة:ساعــــتان
النص
كما يحتاج جسمك إلى مواد مختلفة ليتغذى و ينمو كذلك يحتاج عقلك إلى غذاء ينميه،وما المناهج الدراسيةإلا خطوط الطريق التي يجب أن تسير عليها لتحسين المطالعة و تستفيد منها فائدة كاملة غير منقوصة وكما تتعرف إلى أشخاص كثيرين في حياتك العملية،فإنك في قراءتك الكتب تتعرف إلى أصحابها فمنهم من بصير لك صديقا حميما يمضك الإبتعاد عنه، ومنهم من لا ترغب فيما بعد أن ترى له صورة حية ولكل أديب صدقه،فالكتب تخلص لنا النصح وتعطينا كنوز المعرفة بسخاء لا نظير له . والقراءة باب المعرفة وعلينا أن نحسن الدخول من هذا الباب لنستفيد، ومادور الكتب إلا مطاعم كبرى تقدم ذلك الغذاء المريء النافع بالمجان،فلا تحرمها من زيارتك ما استطعت إلى ذلك سبيلا وأما الكتب فرافق .
الأسئلـــــــــة
البنــــــــاءالفكــــري:
– اختر عنوانا مناسبا للنص،
– اشرح * يمضك * نظير *
– فيما يتمثل غذاء العقول ؟ وما نتائج ذلك ؟
البنــــــــاء الفنـــــــي:
– استخلص من النص* أسلوبا إنشائيـــا واذكر نوعـــــه.
* تشبيها وححد عناصره.
* طباقـــــا و اذكــــر نــــــوعـــــه.
البنــــــــاء اللغـــوي:
هات من النص: * جملة تقدم فيها المبتدأ وجوبا وبين السبب.
· جملة تقدم فيها الخبر وجوبا وبين السبب.
· اعرب الجملة التي تحتها خط
الوضعية الإدماجية:
<< وخير جليس في الآنــــام كتــــاب >>
وسع الفكرة مبرزا أهمية المطالعة وطريقة الاستفادة منها مع توظيف جملة تقدم فيها المفعول به جوازا

الملفات المرفقة

الفرض الفجائي الفصلي الأول 1متوسط 2022-2011.doc‏ (52.0 كيلوبايت, المشاهدات 419)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صحيتييييييييييييييييييييي ييييييييييييي

الملفات المرفقة

الفرض الفجائي الفصلي الأول 1متوسط 2022-2011.doc‏ (52.0 كيلوبايت, المشاهدات 419)

المدة طويلة بزاف

الملفات المرفقة

الفرض الفجائي الفصلي الأول 1متوسط 2022-2011.doc‏ (52.0 كيلوبايت, المشاهدات 419)

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ارجو افادتي لمساعة ابنتي
من اين اتحصل على الفروض اولى متوسط في جميع المواد
الرابط في الاعلى لايعمل

الملفات المرفقة

الفرض الفجائي الفصلي الأول 1متوسط 2022-2011.doc‏ (52.0 كيلوبايت, المشاهدات 419)

الوسوم الاول, العلوم, الفرض, الفصلي

السنة الثالثة متوسط

الفرض المحروس الاول للفصل الثا ني .

كاتب المقالة بواسطة المفتش لعلى
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على الفرض المحروس الاول للفصل الثا ني .

الفرض المحروس الاول للفصل الثا ني …

الفرض المحروس الاول للفصل الثا ني

المستوى: 3متوسط

السند:

إن الشباب هو الحلقة الذهبية التي تربط المستقبل بالماضي إنه ربيع الأمة هذه الأمة وقوتها العاملة وأملها الصادق ومنه استمدت قوتها فثبتت للخطوب وقد ادلهمّت وصبرت على المصائب وقد ألمّت وجاهدت جهاد الأبطال في سبيل استقلالها مصمّمة ألاّ تعدل عن سعيها حتى تنال ما أملّت .

نعم صمّمت هدا التصميم الجازم بقوتكم …( فسعيد من يراكم ويفهمكم) سعيد لأنه يرى فيكم أكثر سلوة وأقوى عدة أعدتها الأمة لتحقيق أمانيها

نص المطالعة" سعد زغلول"

الاسئلة :
1/ البناء الفكري:

1*ماهي الآمال التي يعلقها الخطيب على الشباب؟
2* هات فكرة عامة للنص
3*اشرح الكلمات التالية ثم وظفها في جمل مفيدة:

*الخطوب *إدلهمت

2/البناء الفني:

1*استخرج من النص : تشبيها وحدد أركانه

3/ البناء اللغوي:

1* استخرج من النص مصدرا لفعل سداسي و آخر لفعل رباعي
2* حول ما بين قوسين إلى الجمع المذكر
3*أدخل "ظن" أو إحدى أخواتها على الجمل التالية و غير مايجب تغييره:

*الشباب الحلقة الذهبية التي تربط المستقبل بالماضي
*الشباب محقق آماني الأمة
*القرآن الكريم سبيل نجاح و تطور الأمم

4/الوضعية الإدماجية :

التدخين آفة إجتماعية جعل الشباب ينحرف و يعزف عن الدراسة
اكتب خطبة تنصح فيها الشباب بالإبتعاد عن هذه الآفة و الإهتمام بدراستهم و تحقيقة نهضة الأمة موظفا تشبيها و تعبيرا مجازيا

من تقديم الأستاذة غنية

موضــوع منقـول لتعـم الفائـدة للجميـع وناهم في نشر العلوم

اختكــــم سلمــى