 |
 |
|
|
تحية ط :منقول:منقول للفائدة :منقول: |
||
 |
 |
شكرا أخي على هذا المجهود
مشكورة اختي
الوسم: الاستاذ
السلام عليكم اخواني ارجوكم اريد هاذا الكتاب على على روابط شغالة او كتاب اخر يشبهه
http://www.forum.educ40.net/showthread.php?t=15643
ارجوكم انا متحاجه كثيرا
تم اعادة رفع الملف المذكور وشكرا للتنبيه
ونحن في الخدمة ان احتجتم اي مساعدة اخرى
بلتوفيق
اختك هناء
|
|
|
| بارك الله فيك الأخت هناء على الجهد الذي تبذلينه في سبيل العلم والمعرفة . وفقك الله وسدد خطاك . | ||
|
|
السلام عليكم
نلاحظ غياب الاستاذ mhamed5
نتمنى ان يكون بصحة و عافية، وان يعود الى المنتدى لاثرائه. فقد اشتقنا إلى أعماله الرائعة, وفق الله الجميع الى ما فيه كل الخير و الصلاح.
هناك حديث صحيح في فضل الدعاء بظهر الغيب للمسلم وهو عند مسلم في صحيحة, برقم 2732
"87 – (2732) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَرْوَانَ الْمُعَلِّمُ، حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ كَرِيزٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ: حَدَّثَنِي سَيِّدِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ ""
"87 – (2732) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَرْوَانَ الْمُعَلِّمُ، حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ كَرِيزٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ: حَدَّثَنِي سَيِّدِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ ""
oti معجب بهذا
عذرا للغياب لاسباب خارج إرادتي و الله مرضي يمنعني من التحضير الجيد لكن العودة عن قريب
ميموني ,gheslimane معجبون بهذا
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ..
له الملك .. و له الحمد و هو على كل شيء قدير ..
الحمد لله الذي لا إله إلا هو .. و هو للحمد أهل .. و هو على كل شيء قدير ..
و سبحان الله .. و لا إله إلا الله .. و الله أكبر .. و لا حول و لا قوة إلا بالله ..
إلهي ..
أذهب البأس رب الناس ، اشف و أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاءً لا يغادر سقماً ..
إلهي ..
أذهب البأس رب الناس ، بيدك الشفاء ، لا كاشف له إلا أنت .. يارب العالمين آمين ..
إلهي ..
إني أسألك من عظيم لطفك وكرمك و سترك الجميل أن تشفيه و تمده بالصحة و العافية ..
إلهي ..
لا ملجأ و لا منجا منك إلا إليك .. إنك على كل شيء قدير .
له الملك .. و له الحمد و هو على كل شيء قدير ..
الحمد لله الذي لا إله إلا هو .. و هو للحمد أهل .. و هو على كل شيء قدير ..
و سبحان الله .. و لا إله إلا الله .. و الله أكبر .. و لا حول و لا قوة إلا بالله ..
إلهي ..
أذهب البأس رب الناس ، اشف و أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاءً لا يغادر سقماً ..
إلهي ..
أذهب البأس رب الناس ، بيدك الشفاء ، لا كاشف له إلا أنت .. يارب العالمين آمين ..
إلهي ..
إني أسألك من عظيم لطفك وكرمك و سترك الجميل أن تشفيه و تمده بالصحة و العافية ..
إلهي ..
لا ملجأ و لا منجا منك إلا إليك .. إنك على كل شيء قدير .
ميموني ,gheslimane معجبون بهذا
آمين يا رب العالمين. شفاك الله و عفاك من كل داء يا أخي محمد و يا زميلي الكريم.
ميموني ,gheslimane معجبون بهذا
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ..
له الملك .. و له الحمد و هو على كل شيء قدير ..
الحمد لله الذي لا إله إلا هو .. و هو للحمد أهل .. و هو على كل شيء قدير ..
و سبحان الله .. و لا إله إلا الله .. و الله أكبر .. و لا حول و لا قوة إلا بالله ..
إلهي ..
أذهب البأس رب الناس ، اشف و أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاءً لا يغادر سقماً ..
إلهي ..
أذهب البأس رب الناس ، بيدك الشفاء ، لا كاشف له إلا أنت .. يارب العالمين آمين ..
إلهي ..
إني أسألك من عظيم لطفك وكرمك و سترك الجميل أن تشفيه و تمده بالصحة و العافية ..
إلهي ..
لا ملجأ و لا منجا منك إلا إليك .. إنك على كل شيء قدير .
له الملك .. و له الحمد و هو على كل شيء قدير ..
الحمد لله الذي لا إله إلا هو .. و هو للحمد أهل .. و هو على كل شيء قدير ..
و سبحان الله .. و لا إله إلا الله .. و الله أكبر .. و لا حول و لا قوة إلا بالله ..
إلهي ..
أذهب البأس رب الناس ، اشف و أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاءً لا يغادر سقماً ..
إلهي ..
أذهب البأس رب الناس ، بيدك الشفاء ، لا كاشف له إلا أنت .. يارب العالمين آمين ..
إلهي ..
إني أسألك من عظيم لطفك وكرمك و سترك الجميل أن تشفيه و تمده بالصحة و العافية ..
إلهي ..
لا ملجأ و لا منجا منك إلا إليك .. إنك على كل شيء قدير .
-
- |
-
ميموني معجب بهذا
السلام عليكم الشكر لله سبحانه و تعالى الذي جمعنا في هذا المنتدى ثم الشكر لكم انتم الذين تجتهدون في سبيل العلم والمعرفة والكل يتمنى الشفاء العاجل لك الاستاذ محمد شفاك الله امين يارب .
استاذي القدير وكما تعلمون ان مذكرات التسيير و الاقتصاد وخاصة مادة نسيير محاسبي ومالي تكاد تنعدم وبما انني جديد في الميدان وانا في صفة متربص وفي اي وقت ياتيني المفتش زيارة صراحة لا املك مذكرات مادة ت م م لذا اطلب من سيادتكم المنحترمة استاذنا الفاضل ايفادي بالمذكرات ولو الدروس الحالية
ايميلي : ممنوع وضع البريد في المواضيع
في انتظار رد الاستاذ بن الشيخ تفضل من هنا : [ سنة 2 تسيير مالي ] مذكرات التسيير المالي والمحاسبي سنة ثانية ثانوي
ملاحظة : يمنع وضع البريد الالكتروني وارقام الهاتف في المواضيع لاسباب تقنية معروفة للجميع
السلام عليكم ورحمة الله
نشكر حسن تقتك في المنتدى وأعضائه ما تطلبه هو موجود ومثبت.
وحث لا نكثر المواضيع التي بتراكمها تخفي المواضيع الهامة. نطلب من الجميع تصفح المواضيع إن وجدت غرضك فهدا جيدوإن لم تجد قدم طلبك ونساعدك في تنفيده بعون الله وعون الجميع.
نشكر حسن تقتك في المنتدى وأعضائه ما تطلبه هو موجود ومثبت.
وحث لا نكثر المواضيع التي بتراكمها تخفي المواضيع الهامة. نطلب من الجميع تصفح المواضيع إن وجدت غرضك فهدا جيدوإن لم تجد قدم طلبك ونساعدك في تنفيده بعون الله وعون الجميع.
مشكور استاذ بن الشيخ و الله انت مرجعنا الوحيد …..برك الله فيك …..برك الله فيك استاذنا الفاضل
jjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjj jjjjj
يا استاذ ارجوك هل الحل العقلاني مقرر
انا لم أتطرق إليه و اكتفيت فقط بالاشارة إليه لأنه غير مدرج في الوثيقة المرفقة
السلام عليكم ورحم الله
بالنسبة للحل التجاري والحل العقرني كلاهما مقرر لأنهما يستخدمان في حالة المدة الزمنية غير كاملة أي عندما تكون مدة الفائدة المركية سنوات وشهور. في البرنامج اشار لحساب الفائدة المركبة لكنه لم يشر للمدة وعليه يصبح الكل مقرر.
بالنسبة للحل التجاري والحل العقرني كلاهما مقرر لأنهما يستخدمان في حالة المدة الزمنية غير كاملة أي عندما تكون مدة الفائدة المركية سنوات وشهور. في البرنامج اشار لحساب الفائدة المركبة لكنه لم يشر للمدة وعليه يصبح الكل مقرر.
بارك الله فيك يا ااستاذ تطرقت كلا الحلين في الدرس شكرا
في الكتاب المدرسي حاطين ملاحظة هام : هي أن الحل التجاري هو الذي يستعمل
في الحياة العملية
😮
الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
وزارة التعليم العالي و البحث العلمي
المركز الجامعي خنشلة
معهد العلوم الاقتصادية و علوم التسيير والعلوم التجارية
السنة الثانية: مسار المالية و المحاسبةLMDقسم :
السنة الجامعية:2008/2009 خنشلة في :23/05/2009
الاجابة النموذجية للرقابة الثانية في مقياس مالية المؤسسة
الجانب التطبيقي:
01/ اعداد الميزانية المالية المختصرة:
لدينا رأس المال العامل الخاص =200000دج
رأس المال العامل الخاص= أموال خاصة – اصول ثابتة
200000= 1000000-اصول ثابتة
ومنه اصول ثابتة = 1000000-200000= 800000دج
نعلم ان مجموع الميزانية= اصول ثابتة + اصول متداولة
2000000=800000+اصول متداولة
ومنه اصول متداولة = 1200000دج.
لدينا قيم الاستغلال = قيم غير جاهزة = قيم جاهزة
نعلم ان الاصول المتداولة = قيم الاستغلال + قيم غير جاهزة + قيم جاهزة
بالتعويض نجد 1200000= 3 قيم الاستغلال
ومنه قيم الاستغلال = قيم غير جاهزة = قيم جاهزة = 1200000/3= 400000دج
مجموع الديون = 0.5(2000000)
ومنه مجموع الديون = 1000000دج.
نعلم ان مجموع الديون = ديون قصيرة الاجل + ديون طويلة الاجل
ومنه 1000000= 500000+ ديون طويلة الاجل
اذن ديون طويلة الاجل = 1000000-500000=500000دج
اعداد الميزانية المالية المختصرة في 31/12/2008:
المبالغ
الخصوم
المبالغ
الاصول
1500000
1000000
500000
500000
500000
اموال دائمة
اموال خاصة
ديون طويلة الاجل
ديون قصيرة الاجل
خصوم متداولة
800000
400000
400000
400000
1200000
الاصول الثابتة
قيم الاستغلال
قيم غير جاهزة
قيم جاهزة
اصول متداولة
2000000
المجموع
2000000
المجموع
02/ حساب مختلف رؤوس الاموال العاملة :
رأس المال العامل الخاص =200000دج.
رأس المال العامل الدائم = اموال دائمة – اصول ثابتة
ومنه رأس المال العامل الدائم = 1500000-800000=700000دج.
او رأس المال العامل الدائم = رأس المال العامل الخاص + ديون طويلة الاجل
= 200000+500000=700000دج. ومنه رأس المال العامل الدائم
رأس المال العامل الأجنبي= مجموع الديون = ديون قصيرة الأجل + ديون طويلة الأجل
ومنه رأس المال العامل الأجنبي = 500000+500000=1000000دج.
رأس المال العامل الإجمالي = اصول متداولة = 1200000دج
الجانب النظري:
01) تعريف الوظيفة المالية هي مجوعة من المهام التي تصب في توفير الموارد المالية للمؤسسة وتسعي الى البحث عن المزيج المالي المناسب وفي اطار محيطها المالي حيث يسعى المدير المالي في المؤسسة الاقتصادية الى الحصول
على مصادر الاموال ( الداخلية او الخارجية ) التي تحقق مردودية مرتفعة و بتكاليف منخفضة.
02) قواعد التوازن المالي:
التوازن المالي الأدني : بمعني الأموال الدائمة تغطي الاصول الثابتة ولا يكون هامش الامان اي هامش الامان يساوي صفرو كذلك الاصول المتداولة تكون مساوية للخصوم المتداولة ( ديون قصيرة الاجل) مع عدم توفر هامش الامان
الا ان هذه الحالة قد لا تكون في صالح المؤسسة في حالة التغيرات الاقتصادية التي تظهر على اصولها المتداولة في الاجل القصير مثل انخفاض معدل دوران المخزونات خاصة المؤسسات الانتاجية وكذالك انخفاض المبيعات في المدى القصير مما يؤدي بالمؤسسة الى مواجهة صعوبات في تسديد الالتزمات القصيرة الاجل.
قاعدة تأمين الاحتياط: بمعنى أن الاموال الدائمة تغطي الأصول الثابتة بالاضافة الى جزء من الاصول المتداولة اي المؤسسة توفر هامش الامان من اجل مواجهة بعض المخاطر المتعلقة بتسديد الالتزمات قصيرة الاجل.
03/ مبرارت الانتقال من الميزانية المحاسبية الى الميزانية المالية:
Ý-تحليل الموجودات :
الموجودات الثابتة: و تشمل قسمين أساسين للاستثمارات و قيم أخرى لاكثر من سنة و كلا الجزئين يخضع لدرجة السيولة الكبيرة حيت تكون القيم المعنوية و المادية دات أطول مدة في قيمة الميزانية و بعدها الالات و
المعدات ثم بعد دلك القيم التابثة الاخرى و تشمل:
–مخزون الضمان :و هو المخزون الادنىوالدي يضمن للمؤسسة الاستمرار في نشاطهابشكل عادي بصرف النضر عن التغيرات التي تحدث في السوق ( الاسعار و الكميات).
–سندات المساهمة :هدا العنصر يعتبر استثمارا حالياتستعمله المؤسسة لمدة طويلة إما في حالة البيع أو حصول المؤسسة على قيمتها في القيم الجاهزة .
–كفالات مدفوعة : و تعتبر من القيم التي تبقى لدى المؤسسة لمدة تزيد عن النسبة كضمانات .
–الديون المشكوك في تحصيلها :
وباقي عناصر الموجودات التي تبقي في ذمة المؤسسة لمدة تفوق سنة
الاصول المتداولة:
قيم الاستغلال :الجزء المتبقي من المخزون بعد طرح مخزون الامان و مخزون العمل و مخزون العرض التي لا يمكن إلا لأجل طويل .
–القيم الغير جاهزة :و تضم مايلي :
–العملاء ماعدى المشكوك في تحصيلها.
–سندات التوظيف التي يمكن التنازل عنها في الاجل القصير و لا يمكن خصمها.
–أوراق القبض التي تستحق في المدى القصير و الغير قابلة للخصم.
–كل ما تبقى من المدينون ما عدى العناصر التي تدخل ضمن القيم الجاهزة.
–القيم الجاهزة : و تضم مايلي
–ارصدة المؤسسة في البنوك و الحسابات البريدية
–أرصدة الصندوق.
–اوراق القبض المخصومة ….
–ب تحليل المطاليب:
–الاموال الدائمة:
و تشمل العناصر و المواد التي تتعدى درجة استحقاقها السنة و تنقسم إلى مجموعتين الاموال الخاصة : وتضم مايلي
علاواةالمساهمة– الاموال الشخصية و الجماعية،
الاحتياطات، نتائج رهن التخصيص (+-)،الاحتياطي التقديري الناتج عن اعادة تقييم عناصر الموجودات نتائج الدورة الموجهة
الى الاموال الخاصة وكذالك مؤونات الخسائر و الاعباء الغير المبررة بعد اقتطاع الضريبة ،و النتائج الموجهة للاحتياطات…
الديون الطويلة الاجل :
وتشمل ديون الاستثمارات ، القر وض البنكية المستحقة لفترة اكثر من دورة استغلالية وكذالك المؤونات المبررة لاكثر من دورة استغلالية ، القروض السندية …
الخصوم المتداولة :(ديون قصيرة الاجل)
تشمل كل حسابات المجموعة الخامسة التي تستحق لمدة اقل من دورة استغلالية با لاضافة الى العناصر الاخرى مثل نتائج الدورة المزوعة على العمال و المساهمين ،مؤونات قصير الاجل ، الضرائب المستحقة …
ملاحظة : يؤخذ بعين الاعتبار الاجابات الاخرى الصحيحة
انتهى امالنا نجاحكم استاذ المقياس: تقرارت يزيد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
باركـ الله فيكم
من فضلكم انا بامس الحاجة لكل الوثائق المتعلقة بالمكتب مثال قائمة التلا ميذ……….الخ با لفرنسية
SaSuKe معجب بهذا
سوف يتم رفعها قريبا واعلمك ان شاء الله
لي عودة
السلام عليكم
اريد تحضير درس
الفلسفة الواقعية
فلسفة ارسطو
فلسفة بعد ارسطو
الفلسفة الاسلامية
أثبت بالدليل القائل :ان علم الكلام هو الواجة الابداعية للفلسفة الاسلامية
مقالة استقصاء بالوضع
المقدمة:
الشائع هو النظرة العدائية التي وقفها البعض ضد علم الكلام غير انه علم غير شرعي .وتفكير المتكلمين والثورة عليهم . وضمنيا رفض للفلسفة الاسلامية الا ان هناك من يري بان علم الكلام هو الدليل علي ان الفلسفة الاسلامية ابدعت فاذا كان هذا الرأي غي سليم وطلب منا الدفاع عنه فماذا عسلنا ان نفعل؟
مقالة استقصاء بالوضع
المقدمة:
الشائع هو النظرة العدائية التي وقفها البعض ضد علم الكلام غير انه علم غير شرعي .وتفكير المتكلمين والثورة عليهم . وضمنيا رفض للفلسفة الاسلامية الا ان هناك من يري بان علم الكلام هو الدليل علي ان الفلسفة الاسلامية ابدعت فاذا كان هذا الرأي غي سليم وطلب منا الدفاع عنه فماذا عسلنا ان نفعل؟
محاولة حل المشكلة:
عرض منطق الاطروحة:
ان المدافعين عن الفلسفة الاسلامية يؤكدون بان علم الكلام هو عبارة عن فكر فلسفي اسلامي اصيل وهو الواجهة الابداعية للفلسفة الاسلامية مثل ابن رشد الفاربلي بحكم ان العقل الاسلامي قادر علي ان يخوض في موضوعات لها علاقة بطبيعة المنهج الاسلامي وعلم الكلام هو الدفاع عن عقيدة التوحيد بالادلة العقلية حيث يرى علماء الكلام من خلال المناضرات والجدال الي تصدي لأولئك المشككين في العقيدة الاسلامية ومن اهم الفرق الكلامية المعتزلة الاشاعر الجهمية الشيعة .
الدفاع عن الاطروحة:
شكلا
إذا كانت الفلسفة الإسلامية فان علم الكلام الإبداعية لها.
لكن الفلسفة خلافة.
اذن علم الكلام هو الواجة البداعية لها.
مضمونا::
إن علم الكلام هو عبارة عن علم وفكر فلسفي إسلامي بدليل انه خاض في قضايا أصلية منها تفسير المحكم والمتشابه من الآيات الخوض في مسالة الخلافة والحكم السياسي .كما ان علم الكلام هو الذي يدل علي إن العقل الإسلامي سباق . هم إن علماء الكلام في جد الهم كانوا ينطلقون من العقل إلي الخدمة الشرع. لهذا كانت الفلسفة الإسلامية توفقين ومن هنا فان علماء الكلام في جدالهم كانوا ينطلقون من مسلمات إيمانية لايمكن ان تكون موضع جدال أو برهنة مثل وجود الله .الجنة. الجحيم او النار والمصيبة .القيامة وكأنه علم رغم انه عقلي إلا انه ياخد بمقدمات عقائدية لا يحيل عنها أبدا .
نقد خصوم الأطروحة:
وبالتالي فان الذين تحكموا علي علم الكلام كان هدفهم إلغاء مدي مساهمة الفلسفة الإسلامية في إثراء الفكر الإنساني وهي نظرة طرقية تاسفية.
الخاتمة:
ومن التحليل السابق فإن الأطروحة القائلة بأن علم الكلام هو الواجهة الإبداعية للفلسفة الإسلامية هي أطروحة صحيحة ولبد من تبنيها والدفاع عنها مادامت المسالة لاتتجاوز حدودها الشرعي
محمد ناصرالاسلام معجب بهذا
ردا على موضوع فاتورة الانقاص وكيفية تسجيلها محاسبيا
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عند الزبون نسجل مايلي
حساب 409 موردون مدينون ………….15315.13 أو حساب 512 اذا سدد المبلغ بشيك أو 53
………حساب 609 ت ت م م من المشتريات……………. ……..13089.86
………حساب 4456 ر ق م قابل للاسترجاع ……………2225.27
عند المورد نسجل
حساب 709 تخفيضات وتنزيلات ومحسومات ممنوحة………13089.86
حساب 4457ر ق م المحصل ……………………. ……….2225.27
…………….حساب 419 زبائن دائنون أو حساب 512 أو حساب 53……………15315.13
نسجل بهذه الطريقة في حالة تسديد المبلغ الوارد في الفاتورة العادية باستعمال احد وسائل الدفع الفوري الصندوق او الشيك
وعند اعداد فاتوزرة الانقاص سيكون المورد مدين للزبون بمبلغ صافي التخفيض للدفع متضمن الرسم
اذا اراد المورد التسديد الفوري لمبلغ التخفيض يجعل الصندوق او البنك دائننا
اما اذا قرر المورد تسديد التخفيض على الحساب يجعل حساب 419 زبائن دائنون دائنا
الحالة يكون فيها حساب 411 محل حساب 419 هي اذا تمت الفاتورة العادية على الحساب
وعند التسديد يجعل حساب 419 مدينا و حسا بالصندوق او البنك دائنا
حساب 419 هنا حكمه نفس حكم حساب 38 حساب المشتريات
والله اعلم
هذا اجتهادي الخاص
وانتظر انتقاداتكم و الجواب الصحيح ان امكن لهذه الحالة
حالة الشراء تعالج بنفس طريقة حالة البيع مع استبدال حساب 401 بحساب 409
sdj09faiz معجب بهذا
طرح جيد واصل
sdj09faiz معجب بهذا
أنا ما لم أفهمه
هو أنه كيف حسب تخفيض تعجيل الدفع من التخفيض التجاري، لأنه من المفروض يجب حسابه من صافي التخفيض التجاري، وليس من مبلغ التخفيض التجاري
هو أنه كيف حسب تخفيض تعجيل الدفع من التخفيض التجاري، لأنه من المفروض يجب حسابه من صافي التخفيض التجاري، وليس من مبلغ التخفيض التجاري
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sdj09faiz
 أنا ما لم أفهمه
هو أنه كيف حسب تخفيض تعجيل الدفع من التخفيض التجاري، لأنه من المفروض يجب حسابه من صافي التخفيض التجاري، وليس من مبلغ التخفيض التجاري |
السلام عليكم
مبلغ التخفيض سيستفيد منه الزبون و منه المورد اوالمؤسسة تقوم باسترجاع تخفيض تعجيل الدفع الذي كانت قدمنحته سابقا للزبون بنفس النسبة ولكن على مبلغ التخفيض فقط وارجو ان اكون قد وضحت الفكرة
sdj09faiz معجب بهذا
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azouzr
ردا على موضوع فاتورة الانقاص وكيفية تسجيلها محاسبيا
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عند الزبون نسجل مايلي حساب 409 موردون مدينون ………….15315.13 أو حساب 512 اذا سدد المبلغ بشيك أو 53 ………حساب 609 ت ت م م من المشتريات……………. ……..13089.86 ………حساب 4456 ر ق م قابل للاسترجاع ……………2225.27 عند المورد نسجل نسجل بهذه الطريقة في حالة تسديد المبلغ الوارد في الفاتورة العادية باستعمال احد وسائل الدفع الفوري الصندوق او الشيك وعند اعداد فاتوزرة الانقاص سيكون المورد مدين للزبون بمبلغ صافي التخفيض للدفع متضمن الرسم اذا اراد المورد التسديد الفوري لمبلغ التخفيض يجعل الصندوق او البنك دائننا اما اذا قرر المورد تسديد التخفيض على الحساب يجعل حساب 419 زبائن دائنون دائنا الحالة يكون فيها حساب 411 محل حساب 419 هي اذا تمت الفاتورة العادية على الحساب وعند التسديد يجعل حساب 419 مدينا و حسا بالصندوق او البنك دائنا حساب 419 هنا حكمه نفس حكم حساب 38 حساب المشتريات والله اعلم هذا اجتهادي الخاص حالة الشراء تعالج بنفس طريقة حالة البيع مع استبدال حساب 401 بحساب 409 |
أعتقد أنك قد أخطأت والأستاذ بن الشيخ على حق
لأنه لاحظ اسم الحساب 419 و 409 هو تخفيض محسومات ممنوحة أو متحصلة، وعليه يسجل الحساب 409 أو 419 عند تسجيل فاتورة الانقاص (أؤكد عند الفاتورة فقط) وعند التسديد يرصد الحساب 409 مع الحساب 401 ويرصد الحساب 419 مع الحساب 411 (هنا عند الدفع فقط) ،
.
لأن التسجيل يكون على مرتين، مرة يسجل الفاتورة (فاتورة الانقاص) ومرة يسجل الدفع أو القبض النقدي.
.
والله أعلم
biennnnnnnnnnnnnnnnn
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا جزيلا على كل ما قدمته من مواضيع سواء للسنة الثانية او الثالثة وجزاك الله كل خير
شكر لك استاذ على الموضوع وبارك الله فيك وحفظك لنا
يا اخي الكريم هذا خاص بالسنة الثالثة ومجرد ملاحظة فقط الرجاء ادراج الحل ليستفيد الجميع وعموما مشكور
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
