التصنيفات
تحضير بكالوريا 2015 - الشعب الادبية

فيما استلم الوزير بن بوزيد النسخ النهائية لمواضيع الباكالوريا

تعليمية تعليمية

فيما استلم الوزير بن بوزيد النسخ النهائية للمواضيع
طبــع أسئلــة البكــالــوريــا ابتــداء من اليــوم
2022-05-16 23:00:00 النهار
استلم أبو بكر

بن بوزيد وزير التربية الوطنية، ”النسخ النهائية” للأسئلة الخاصة بالامتحانات الرسمية الثلاث، التي تم الانتهاء من تحضيرها من قبل اللجان المختصة التي تضم فريقا من الأساتذة والمفتشين، وبالمقابل فإن عملية طبع مواضيع امتحان شهادة البكالوريا ستنطلق ابتداء من اليوم، تحضيرا لموعد 7 جوان المقبل تاريخ إجراء امتحان شهادة البكالوريا.

أوضحت مصادر مطلعة من وزارة التربية الوطنية، أن اللجنة المختصة المكلفة بتحضير المواضيع الخاصة بالامتحانات الرسمية الثلاث، قد اختتمت أعمالها نهاية أفريل الماضي، بعدما عملت طيلة سنة كاملة، في حين استلم الوزير بن بوزيد النسخ النهائية عن تلك الأسئلة التي تم إعدادها في مختلف المواد والشعب، والتي ستبرمج في امتحان شهادات نهاية المرحلة الابتدائية، التعليم المتوسط و البكالوريا للإطلاع عليها بشكل مدقق، قبل تحويلها لعملية الطبع للتحقق من عدم وجود أخطاء بيداغوجية فيها، علما أن عملية طبع مواضيع شهادة البكالوريا، ستنطلق ابتداء من اليوم، بالمقابل فإن عملية طبع المواضيع التي تخص شهادتي نهاية المرحلة الابتدائية و التعليم المتوسط قد انطلقت أول أمس.

وفي نفس السياق فقد تم تقسيم الأساتذة المكلفين بإعداد الامتحانات إلى فئتين اثنتين، بحيث تختص كل فئة بإعداد موضوع يختلف عن الآخر، على اعتبار أنه في شهادة البكالوريا يتم صياغة موضوعيين اختياريين، إلا في مادة الفلسفة التي يتم إعداد ثلاثة مواضيع اختيارية، خاصة في الوقت الذي تم تأجيل اعتماد نظام ”المقاربة بالكفاءات” أو ما يعرف ”بالوضعية الإدماجية”، في إعداد المواضيع وتأجيلها إلى غاية السنة المقبلة. بالمقابل فإن هؤلاء الأساتذة سيتم حجزهم بمقر الديوان الوطني للامتحانات والمسابقات طيلة شهر كامل، وذلك إلى غاية انتهاء الامتحان الذي ينطلق بتاريخ 7 جوان المقبل، ويستمر إلى غاية 11 من نفس الشهر، أين يتم عزلهم تماما عن العالم الخارجي بمنعهم من الاتصال بأقاربهم وعائلاتهم لتفادي تسرب الأسئلة.

وعلى صعيد آخر فإن اللجنة الوطنية لمتابعة الامتحانات، قد شرعت في عملها ابتداء من 20 أفريل الماضي، وسيستمر نشاطها إلى غاية نهاية جويلية المقبل، والتي يترأسها الأمين العام للوزارة، وكذا ممثلين عن وزارتي الداخلية والجماعات المحلية والدفاع الوطني، وكذا المديرية العامة للأمن الوطني والقيادة العامة للدرك الوطني.

:منقول:منقول للفائدة :منقول:

تعليمية تعليمية




التصنيفات
تحضير بكالوريا 2015 - الشعب الادبية

مشكلة اللغة و الفكر

المشكلة الثانية: اللغة والفكر .

نص السؤال : هل يمكن التفكير بدون لغة ؟

إن علماء النفس يطلقون معنى اللغة على مجموع الإشارات التي يعبر بها عن الفكر , فنحن عندما نتحدث مع الغير فإنه من الواضح أننا نطلق بألفاظ نرتبها حسب المعنى , وعندما نتحدث لأنفسنا لا ننطق بألفاظ ولكننا نرتب المعاني حسب الصورة المنطوقة مما يبدو معه أن كل تفكير يحتاج إلى تعبير و أن كل تعبير يحتاج إلى تفكير , إلا أن مسألة اللغة والفكر ظلت موضوع سوء تفاهم بين الفلاسفة والعلماء فهل يمكن قيام فكر بدون لغة ؟ بمعنى آخر هل اللغة والفكر منفصلان عن بعضهما أم أنهما مظهرين لعملية نفسية واحدة ؟
اللغة والفكر منفصلان عن بعضهما :
يذهب أصحاب الاتجاه إلى التمييز بين اللغة والفكر , ويفصلون بينهما فصلا واضحا , ويعتبرون أن الفكر سابق اللغة وأوسع منها , لأن الإنسان يفكر بعقله أولا ثم يعبر بلسانه ثانيا , لذلك قد تتزاحم الأفكار في ذهن الإنسان ولكنه يعجز عن التعبير عنها مما يجعل اللغة عائقا للفكر ولعل هذا ما يدفع بالإنسان إلى الاستعانة بالإشارات لتوضيح أفكاره أو اللجوء إلى وسائل بديلة للتعبير اللغوي كالرسم والموسيقى وغيرهما . وهذا ما أكده " برغسون " حين قال : " اللغة عاجزة عن مسايرة ديمومة الفكر " . بمعنى أن تطور المعاني أسرع من تطور الألفاظ , فالمعاني بسيطة متصلة بينما الألفاظ مركبة منفصلة , ويقول " فاليري " ( أحد الشعراء الفرنسيين ) : " أجمل الأفكار هي تلك التي لا نستطيع التعبير عنها " . بمعنى أن اللغة عاجزة عن إبراز المعاني المتولدة عن الفكر إبرازا كاملا . فلا يمكنها أن تجسد كل ما يختلج في نفس الإنسان .

وهكذا فالنتيجة التي ينتهي إليها أصحاب الاتجاه الثنائي أن الفكر واللغة منفصلات عن بعضها فالقدرة على التفكير لا تعني بالضرورة القدرة على التعبير مما يؤدي إلى عدم التناسب بين القدرة على الفهم والقدرة على التبليغ .
لكن الإنسان يشعر بأنه يفكر ويتكلم في آن واحد , والواقع يبين أن التفكير لا يتم بدون لغة . فالفكر بدون لغة مجرد شعور .
لا يمكن الفصل بين اللغة والفكر :
يذهب أصحاب الاتجاه الواحدي إلى عدم التمييز بين اللغة والفكر فهم لا يفصلون بينهما ولا يرون وجود فرق بينهما بل يرون أنه لا يمكن أن يوجد فكر بدون لغة , كما لا توجد لغة من دون فكر . فاللغة ليست مجرد أداة للتبليغ والتعبير بل هي الأساس الذي يقوم عليه التفكير ومن بين الفلاسفة الذين يؤكدون على وجود وحدة عضوية بين اللغة والفكر الفيلسوف الألماني " هيغل " الذي يرى أن الكلمة تعطي للفكر وجوده الأسمى و أن الرغبة في التفكير بدون كلمات لمحاولة عديمة المعنى , كما أن اللغة عند " جون لوك " هي علامات حسية تدل على الأفكار الموجودة في الذهن , وهذا يعني أن هناك تطابقا بين الفكرة ودلالة الألفاظ . كما يقول ستالين : " مهما كانت الأفكار التي تجيء إلى فكر الإنسان فإنها لا تستطيع أن تنشأ وتوجد إلا على مادة اللغة " . وقد أشار " أرسطو " إلى هذا بقوله : " ليس ثمة تفكير بدون رموز لغوية " .
وهكذا فإن أصحاب الاتجاه الواحدي يخلصون إلى نتيجة مفادها أن اللغة والفكر كل موحد و أن العجز الذي توصف به اللغة فهو عجز في التفكير و أن عدم التناسب بين القدرة على الفهم والقدرة على التبليغ يعود إلى عجز المتكلم عن إيجاد الألفاظ المناسبة للفكرة .
لكن الإنسان يشعر بعجز اللغة عن مسايرة الفكر , فالأدباء على الرغم من امتلاكهم لثروة لغوية كبيرة يعانون من مشكلة التعبير والتبليغ كما يشعر الإنسان أيضا بخطورة اللغة على الفكر أحيانا مثلما في حالة سوء التفاهم .
لا فكر بدون لغة ولا لغة بدون فكر :
لقد حاول الكثير من الفلاسفة من خلال آرائهم التوفيق بين الفكر واللغة , فلا فكر بدون لغة ولا لغة بدون فكر , وقد عبر عن هذا التلاحم بين اللغة و الفكر " مير لوبونتي " بقوله : " إن الفكر لا يوجد خارج الكلمات " . بينما يقول دولاكروا : " اللغة تصنع الفكر والفكر يصنع اللغة " . وهكذا يبقى على الإنسان الاعتناء بلغته وتطويرها حتى تتمكن من مواكبة الفكر واللحاق به فاللغة السليمة تعبر بصدق عن الفكر .
نستنتج مما سبق أن اللغة والفكر شيئان متداخلان ومتكاملان , وإن كانت بينهما أسبقية فهي منطقية لا زمنية , وإن كان بينهما تمييز فهو نظري لا مادي وقد عبر عن هذه العلاقة " هاملتون " بقوله : " إن المعاني شبيهة بشرار النار لا تومض إلا لتغيب فلا يمكن إظهارها وتثبيتها إلا بالألفاظ " . كما يقول زكي نجيب محمود :
" الفكر هو التركيب اللفظي أو الرمزي لا أكثر و لا أقل " . وعليه فكل تفكير يتطلب لغة
ولا تنسوني بدعوة خيييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييير
بالتوفييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييق




بارك الله فيك و جزاك خيرا
بالتوفيق




شكرا اختي فقد شرفني مرورك العطر
وامنى لك التوفيق والنجاح




التصنيفات
تحضير بكالوريا 2015 - الشعب الادبية

بكالوريا تجريبية الداموس 2022




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك جزيل الشكر على هذا المجهود الرائع




التصنيفات
تحضير بكالوريا 2015 - الشعب الادبية

أدعية .تسلح بها عزيزي الطالب

تعليمية تعليمية
0 10"]تعليمية
أدعية للمقبلين على البكالوريا

و هذه بعض الادعية سوف تحسون بالراحة و الاطمئنان بعد قراءتها ان شاء الله تعالى

سوف تكون أدعية مختلفة تكون إن شاء الله موفقة لأبنائنا الطلاب

😮[SIZE=6]تعليميةتعليميةتعليميةتعليمية😮تعليميةتعليميةتعليميةتعليمية😮
تعليمية

– اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا فانت إان شئت
جعلت الصعب سهلا. اللهم إني أسألك فهم النبيين و حفظ المرسلين والملائكه
المقربين .اللهم اجعل السنتنا عامره بذكرك وقلوبنا بخشيتك واسرارنا بطاعتك
يا ارحم الراحمين.
تعليمية

– اللهم انى استودعك ما حفظت وما قرأت وما فهمت وما تعلمت فردّه اليّ عند حاجتي اليه انك على كل شئ قدير .
تعليمية

– اللهم انى توكلت عليك وسلمت امري اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك
تعليمية
– ربى ادخلنى مدخل صدق واخرجنى مخرج صدق واجعل لى من لدنك سلطانا نصيرا.
تعليمية
– ربى
اشرح لى صدرى ويسر لى امرى واحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى ..بسم الله
الفتاح اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت ان شئت جعلت الصعب سهلا يا
ارحم الراحمين.
تعليمية
– لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين يا حي يا قيوم برحمتك استغيث ان يمسنى الضر وانت ارحم الراحمين ..

تعليمية

– اللهم يا جامع الناس في يوم لا ريب فيه اجمع بيني وبين ضالّتي … والاكثار من الاستغفار ..
تعليمية

– الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله.

تعليمية
فرج الهم و التكفير الذنوب

**اللهم
أني أسألك إيمانا دائما، وأسألك قلبا خاشعا، وأسألك علما نافعا، وأسألك
يقينا صادقا،وأسألك دينا قيما، وأسألك العافية من كل بلية، و أسألك تمام
العافية، وأسألك دوام العافية، وأسألك الشكر على العافية ، وأسألك الغنى
عن الناس**
تعليمية

قال جبريل عليه السلام**
يا محمد و الذي بعثك بالحق لا يدعو لأحد من أمتك بهذا الدعاء، إلا غفرت له
ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر أو عدد تراب الأرض ولا يلقى الله أحد
من أمتك وفي قلبه هذا الدعاء إلا اشتاقت إليه الجنة واستغفر له المكان
وفتحت له أبوب الجنة**.
فنادته الملائكة**يا ولي الله أدخل من أي باب شئت صاحب الدعاء**.
الصحابي الجليل رضي الله عنه أبي ذر الغفاري

تعليمية تعليمية

[/frame]




بــــــــــــــارك الله فيك استاذة غاية الهدى

جزيت خيـرا




بارك الله فيك

ادعية مميزة و ان شاء الله ينجح جميع الطلبة




آمين يا رب العالمين

مزيدا من النجاحات لأبناء الجزائر وإن شاء الله في الطليعة يارب

تعليمية




بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




اللهم امين
ربي ينجحكم و يوفقكم احبائي




اللهم امين وان شاء الله ينالوا كل الطلبة مبتغاهم




التصنيفات
تحضير بكالوريا 2015 - الشعب الادبية

التطور السياسي للجزائر ما بين 1965 – 1989 سنة ثالثة ثانوي

تعليمية تعليمية
التطور السياسي للجزائر ما بين 1965 – 1989

نبذة عن التطور السياسي في الجزائر ما بين 1965 – 1989 :
* 1962
3 يوليو/تموز: إعلان استقلال الجزائر عن فرنسا بعد 132 عاما من الاستعمار.
25 سبتمبر/أيلول: الإعلان عن الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية.
29 سبتمبر/أيلول: تشكيل أول حكومة جزائرية، الحكومة الجزائرية المؤقتة، وانتخاب فرحات عباس رئيساً للجمهورية وأحمد بن بلة رئيساً للوزراء.
8 أكتوبر/تشرين الأول: قبول الجزائر عضوا في الأمم المتحدة.
* 1963
أحمد بن بلة
ثامن مايو/أيار: التصويت على أول دستور جزائري.
3 سبتمبر/ أيلول: انتخاب أحمد بن بلة رئيساً جديداً لمدة خمس سنوات. وتعيين هواري بومدين وزيرا للدفاع.
قاد حسين آيت أحمد تمرداً في منطقة القبائل بمعية العقيد شعباني قائد الجيش الذي ألقي القبض عليه وأعدم.
* 1965
19 يونيو/ حزيران: أطاح العقيد هواري بومدين بالرئيس أحمد بن بلة في انقلاب عسكري .
* 1967
5 فبراير/شباط: إجراء أول انتخابات محلية في الجزائر.
* 1976
27 يونيو/جزيران: المصادقة على الميثاق الوطني عبر استفتاء عام.
19 نوفمبر/تشرين الثاني: المصادقة على الدستور الثاني للبلاد عبر استفتاء عام والذي يعطي صلاحيات واسعة للرئيس.
10 ديسمبر/كانون الأول: انتخب هواري بومدين رئيس للبلاد.
* 1978
27 ديسمبر/كانون الأول: توفي الرئيس هواري بومدين، فخلفه رابح بيطاط رئيس المجلس الشعبي الوطني (البرلمان) كرئيس مؤقت، وذلك بحسب نص الدستور.
* 1979
7 فبراير/ شباط: اختيار الشاذلي بن جديد في استفتاء شعبي رئيسا لمدة خمس سنوات.
* 1983
13 يناير/كانون الثاني: انتخاب الشاذلي بن جديد للمرة الثانية.
* 1988
5 أكتوبر/تشرين الأول: عمت المظاهرات أغلب مدن الجزائر احتجاجاً على تردي الأوضاع الاقتصادية في البلاد.
3 نوفمبر/تشرين الثاني: المصادقة بواسطة استفتاء شعبي على مراجعة الدستور.
22 ديسمبر/كانون الأول: انتخب الشاذلي بن جديد رئيسا للمرة الثالثة.
* 1989
23 فبراير/ شباط: صدور دستور جديد للبلاد يقر التعددية الحزبية، وبلغ عدد الأحزاب أكثر من 60 حزبا بينها الجبهة الإسلامية للإنقاذ.
5 يونيو/حزيران: إعلان حالة الطوارئ.

* أدعولي بالنجاح إنشاء الله و لكم إنشاءالله .

تعليمية تعليمية




انشاء الله قاع احنا وانت




التصنيفات
تحضير بكالوريا 2015 - الشعب الادبية

قرص المعجم الفلسفي

تعليمية

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

~*¤ô§ô¤*~

أنقل لكم
برنامج المعجم لطلاب البكالوريا

التحميل من هنا

~*¤ô§ô¤*~




للرفــــــــع




التصنيفات
تحضير بكالوريا 2015 - الشعب الادبية

دروس اللغة العربية الثالثة ثانوي شرح سهل

اهلا ركزو معيا مليح …الهدف من هذا الدرس ماهو ؟؟؟ هناك هدفين

اول هدف هو التعرف على معنى الاعراب التقديري
ثاني هدف هو التعرف على اسباب تقدير الحركة

مفهووووم حتى الان ؟

لاحظ معايا المثال التالي

كيف ترقى رقيك الانبياء

المثال الثاني
لم يساووك في غلاك…

المثال الثالث:

يقضي القاضي على الجاني

نفهمك بادارجة باش تدخلك المعلومة مليح
ظرك نتسائلو كاين علمات في الكلمات لتحتها سطر ولالا؟ معناها ظاهرة ولا مقدرة ؟
انا نجاوب اكيد مقدرة مراهيش ظاهرة

واش نعربو الكلمة الاولة يعني ترقى ؟ تعرب كلمة ترقى اكيد فعل مضارع مرفوع بصح الضمة هنا ظاهرة ولا مكانش مقدرة يعني؟

الجواب هو مقدرة ….على واش مقدرة ؟ مقدرة على الالف المقصورة علواش مقدرة ؟ على التعذر
ملاحظة التقدير على حروف العلة 3
على الواو والياء لثقل و الالف التعذر
ظرك نروحو لكللمة علا هل حركتها ظاهرة ام مقدرة؟ واش تعرب ؟

الجواب اكيد هو
تعرب كلمة علا في المثال الثاني اسما مجرور بـ من وعلامة جره الكسرة هنا الكسرة مقدرة ولا ظاهرة ؟

اكيد مقدرة بصح على واش مقدرة اعزائي؟

الجواب مقدرة على الالف الممدودة للتعذر دائما قلنا لتتقدر على الالف دائما للتعذر

صحا نروحو للمثال الثالث
واش نعربو القاضي وهنا الحركة في اخر الكلمة ظاهرة ولا مقدرة ؟

اكيد مقدرة اذن واش نعربو القاضي؟
تعرب يااعزائي فاعلا مرفوع بالضمة ولاكن الظمة هنا مقدرة علواش مقدرة نقولو مقدرة على الياء لمذا للثقل وانا قلتلكم الياء والواو داءما للثقل

الخلاصة
الاعراب التتقدير هو وجود حركة في التقدير مع وجود مانع يمنعها من ظهور ويشمل الاسماء والافعال في زوج

تحياتي حساني اسامة




ألف شكر على الجلب والمجهود المميز أخي




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة general تعليمية
ألف شكر على الجلب والمجهود المميز أخي

وفيك بارك الله لاشكر على واجب هكذا تعم الفائدة




الدرس الثاني

في مجال البلاغة :

عنوان الدرس : التضـمـين

الهدف من هذا الدرس هو: 1/ نتعرفو على مفهوم التضمين
2/ نوظفو التضمين في كتاباتنا

ملاحضة – اشرح الدروس بالعامية الدارجة لكي يسهل على الطالب الفهم يعني اهل الاختصاص لا يلمونا على طريقة الشرح وشكرا

نشوفو المثال الاول واش يقول :

قال الشاعر :

تعودت قهر النفس طفلا وانه …….( لكل امرئ من الدهر ماتعودا)

وقال المتنبي:

.( لكل امرئ من الدهر ماتعودا )…..وعادة سيف الدولة الطعن في العدا

المثال الثاني :

قال ابو فراس :

سيذكرني قومي اذ جد جدهم….( وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر)

وقال قبله عنترة :

سيذكرني قومي اذا الخيل اقبلت…..( وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر)

نلاحظو ان الشاعر في البيت الاول سلف بيت نتاع المتنبي لونه بالاحمر ودخلو في القصيدة نتاعو يعني اخذ نصف بيت ودخلو مع كلامو واصبح شطر نتاعو وشطر نتاع المتنبي ..مفهوووووووم الان؟؟

المثال الثاني
ابو فراس اخذ شطر من بيت نتاع عنترة بن شداد وضمنه في كلامه

ملاحظة :علاه سماوه التضمين؟ لأنو ببساطة الشاعر يضمن او يسرق شطر من بيت خاطيه…..وهذا في البلاغة يسمى التضمين..

الخلاصة :

التضمين هو ان يضمن الشاعر شيئا من شعر غيره. يتحفو مليح كأنه له وهو نوع من المحسنات اللفظية.

اخوكم حساني اسامة

اي استفسار او شرح درس الرجاء وضعه هنا وتنبيهي ..الي الملتقى مع درس اخر ان شاء الله




عنوان درس اليوم هو معاني حروف الجر

انتبهوووو جيدا

الفائدة من درس اليوم وشنو هي ؟؟؟
1/ نتعرفوو على حروف الجر
2/ نتعرفو على معاني حروف الجر ونتدربو على توظيفها في وضعيات مختلفة

لدينا نص نلاحظ:

( أماالقمر فهو كوكب مكانه الطبيعي الفلك الاسفل , من شأنه ان يقبل النور من الشمس على اشكاله المختلفة, ولونه الداني الي السواد يبقى في كل برج ليلتين وثلث ليلة, ويقطع جميع الفلك في شهر , وهو اصغر الكواكب فلكا واسرعها سيرا, وزعمو ان جرم القمر جزء من تسعة وثلاثين جزءا وربع جزء من جرم الارض ودورة القمر اربعمائة واثنان وخمسون ميلا بالتقريب وهذا ماوصل اليه اراء الحكماء بحكم المقدمات الحسابية.)

اقراو مليح النص واستخرجوا حروف الجر………

الجواب هو :
حروف الجر الواردة في النص هي
من-الى-على-في

واش معنى هذه الحروف لقلناها؟؟؟ ايا الشاطريين؟؟؟

نبداو بحرف الجر

(من) تعني التبعيض
ولها معنى اخر وهو ( من ) للابتداء و (الى) للانتهاء

…يااسامة خليني من هاك اعطيلنا مثال.. حاضر ياشاطرين نعطيكم مثال

انظرو الي المثال …( خرجت من الجلفة الي تلمسان )

يعني ان بداية سفرك في الجلفة وانتهاؤه في تلمسان

اذن من تفيد الابتداء والي تفيد الانتهاء

الان معنى (عن)
قالو: من معانيها المجاوزة ..تقول ( رميت السهم عن القوس ) يعني ان السهم جاوز القوس ..يعني خرج منو
وقال الله ( حتى يعطوا الجزية عن يد ) ….يعني الجزية تتجاوز ايديهم. تنتقل من ايديهم الي ايدي المسلمين.

الان معنى (على) …تعني الاستعلاء ….اعطيلي مثال لان بالمثال يتضح المقال ..اقول حاضر يشطار…
تقول ( رقيت او طلعت على السطح ) معناه العلو.

الان معنى ( في)…..عندها بزاف معاني لاكن الظرفية هي الاكثر
قال الله تعالى ( وانتم عاكفون في المساجد) …اذن المسجد ظرف.
وتقول ( الرجل في المجلس ) ….المجلس ظرف ..فهمتوو؟ ولانزيدكم مثال ؟ ايانزيدكم مثال..
مثلا تقول ( الماء في الكأس) …الكأس ظرف
اذن (في) ظرفية.

الان معنى (رب)…..
رب للتقليل ام للتكثير؟؟؟
نقول في زوج…للتقليل ولتكثير…حسب السياق.

الان معنى _ب_ تأتي للسببية. وعندها معاني بزاف بصح السببية هي الاكثر.

الان معنى _ك_ حاجة ساهلة هذي معناها التشبيه

الان معنى_اللام_ يقول الله تعالى ( وانه لحب الخير لشديد)
لشديد…….اللام هنا للتوكيد ولها معاني كثيرة…

الي هنا ينتهي الشرح لدرسنا اليوم ارجو ان تكونوا قد استوعبتم الدرس جيدا ……… اخوكم اسامة ….




التصنيفات
تحضير بكالوريا 2015 - الشعب الادبية

Irregular Verbs – الافعال الشاذَة

تعليمية تعليمية

Irregular Verbs* الافعال الشاذَة
التصريف الاول (الحاضر او المصدر) / Base Form التصريف الثاني (الماضي) / Past التصريف الثالث (اسم المفعول) / Past Participle معناها في المصدر
A
abide * abode abode يبقى – يقيم
awake awoke awaken ينهض – يرتفع
arise * arose arisen يستيقظ – يوقظ
B
be/am/is/are was/were been يكون
bear bore borne تحمل – تلد
beat beat beaten يضرب – يخفق
become became become يصبح
befall befell befallen يحدث
beget begot begotten ينجب – يسبب
begin began begun يبدأ
behold beheld beheld يشاهد – يلاحظ
bend bent bent ينحني
beseech besought besought يلتمس – يتوسل
beset beset beset يزعج – يضايق
bet * bet bet يراهن
betake betook betaken يذهب – يعمد الى
bethink bethought bethought يتأمل – يتذكر
bid bade bidden يأمر – يدعو
bide * bode bide يبقى – يقاوم
bind bound bound يربط – يقيد
bite bit bitten يعض – يلدغ
bleed bled bled ينزف
bless * blest blest يبارك
blow blew blown يهب – ينفخ
break broke broken يكسر – ينكسر
breed bred bred يلد – يولد
bring brought brought يجلب – يحضر
broadcast broadcast broadcast يذيع
build built built يبني
burn * burnt burnt يحرق – يحترق
burst burst burst يفجر – ينفجر
buy bought bought يشتري
C
can could could يستطيع
cast cast cast يرمي
catch caught caught يمسك
chide chided chidden يوبخ
choose chose chosen يختار
cleave cleft cleft يشق
cline clung clung يتماسك
come came come يأتي
cost cost cost يكلف
creep crept crept يزحف
cut cut cut يقطع
D
deal dealt dealt يتعامل – يعامل
dig dug dug يحفر
do did done يفعل – يعمل
draw drew drawn يرسم
dream * dreamt dreamt يحلم
drink drank drunk يشرب
drive drove driven يسوق
dwell * dwelt dwelt يسكن
E

eat ate eaten يأكل
F
fall fell fallen يسقط
feed fed fed يطعم
feel felt felt يحس – يلمس
fight fought fought يتقاتل – يتشاجر
find found found يجد – يكتشف
flee fled fled يفر
fling flung flung يقذف بقوة
fly flew flown يطير
forbid forbade forbidden يحفر – يمنع
foreknow foreknew foreknown يعرف مقدماً
foresee foresaw foreseen يتنبأ
foretell foretold foretold يتكهن
forget forgot forgotten ينسى
forgive forgave forgiven يغفر – يصفح
forsake forsook forsaken يتخلى عن – يهجر
freeze froze frozen يتجمد
G
get got gotten got ينال
give give given يعطي
go went gone يذهب
grind ground ground يطحن
grow grew grown ينمو – ينبت
H
hang hung hung يعلق
have had had يملك
hear heard heard يسمع
hide hid hidden يخبئ – يختبئ
hit hit hit يضرب
hold held held يمسك – يحتفظ
hurt hurt hurt يجرح – يؤذي
I
inlay inlaid inlaid يطعم
K
keep kept kept يحمي – يظل
kneel * knelt knelt يركع
knit * knit knit يقطب حاجبيه
know knew known يعرف
L
lay laid laid يضع
lead led led يقود – يرشد
lean * leant leant يستند – يميل
leap * leapt leapt يقفز
learn * learnt learnt يعلم – يتعلم
leave left left يغادر
lend lent lent يقرض
let let let يدع
lie lay lain يتمدد – يكذب
light lit lit يشرق – يشتعل
lose lost lost يفقد
M
make made made يصنع
may might might يمكن
mean meant meant يعني
meet met met يقابل
mislay mislaid mislaid يضيع
mislead misled misled يضلل – يخادع
misspend misspent misspent يبدد – يبذر
mistake mistook mistaken يخطئ
misunderstand misunderstood misunderstood يسئ الفهم
mow * mowed mowed يحصد
O
outdo outdid outdone يهزم – يتغلب على
overbear overborne overborne يقهر – يستبد
overcast overcast overcast يعتم
overcome overcame overcome يقهر – ينهك
overdo overdid overdone يبالغ
overfeed overfed overfed يتخم
overrun overran overrun يجتاح
oversee oversaw overseen يراقب – يفحص
oversleep overslept overslept يستغرق في النوم
overtake overtook overtaken يتجاوز – يفاجئ
overthrow overthrew overthrown يهزم – يدمر
P
partake partook partaken يقاسم – يشارك
pay paid paid يدفع
put put put يضع
Q
quit * quit quit يغادر – يكف عن
R
read read read يقرأ
rebuild rebuilt rebuilt يعيد بناء
redo redid redone يعيد عمل شئ
remake remade remade يصنع ثانية
rend rent rent ينزع بعنف
repay repaid repaid يفي – يرد
retell retold retold يروي ثانية
rewrite rewrote rewritten يعيد صياغة
rid * rid rid يخلص – يحرر
ride rode ridden يركب
ring rang rung يرن
rise rose risen ينهض – يرتفع
run ran run يعدو – يشغل
S
saw * sawed sawn ينشر
say said said يقول
see saw seen يرى
seek sought sought يبحث
sell sold sold يبيع
send sent sent يرسل
set set set يقرر
sew * sewed sewn يخيط
shake shook shaken يهز – يهتز
shall should should سوف
shed shed shed يذرف – يفسح
shine shone shone يتألق – يلمع
shoot shot shot يطلق النار
show * showed shown يرى – يبين
shrink shrank shrunk يتقلص
shut shut shut يغلق – يحبس
sing sang sung يغني
sink sank sunk يغطس – يغرق
sit sit sit يجلس
slay slew slain يذبح
sleep slept slept ينام
slide slid slid ينزلق
slit slit slit يشق
smell * smelt smelt يشم
smite smote smitten يضرب بقوة
sow sowed sown يبذر
speak spoke spoken يتكلم
speed * sped sped يسرع
spell * spelt spelt يتهجى
spend spent spent ينفق
spin span spun يدور بسرعه
spit spat spat يبصق
split split split يشق
spoil * spoilt spoilt يتلف – يدلل
spread spread spread ينشر – ينتشر
spring sprang sprung يقفز
stand stood stood يقف – يصمد
steal stole stolen يسرق
stick stuck stuck يلصق
sting stung stung يلسع – يلدغ
stink stank stunk ينتن
stride strode stridden يمشي بخطى واسعه
strike struck struck يضرب
strive * strove striven يكافح
swear swore sworn يقسم
sweep swept swept يكنس – يكتسح
swell swelled swollen ينتفخ – يتورم
swim swam swum يسبح
swing swung swung يتأرجح
T
take took taken يأخذ
teach taught taught يعلم
tear tore torn يمزق
tell told told يخبر
think thought thought يعتقد – يفكر
thrive * throve thriven يزدهر
throw threw thrown يقذف
thrust thrust thrust يدفع – يقحم – يطعن
tread trod trodden يطأ – يسحق
U
undergo underwent undergone يتحمل – يقاسي
understand understood understood يفهم
undertake undertook undertaken يتعهد – يتولى
upset upset upset يقلق – يفسد
W
wake * woke woken يوقظ – يستيقظ
waylay waylaid waylaid يمكن
wear wore worn يرتدي
weave wove woven ينسج
wed * wed wed يزوج – يتزوج
weep wept wept يبكي
wet * wet wet يبلل
will would would سوف
win won won يفوز
wind wound wound ينفخ – يلف
withdraw withdrew withdrawn يسحب – ينسحب
withhold withheld withheld يكبح – يمتنع عن
withstand withstood withstood يقاوم – يصمد
wring wrung wrung يعصر – يلوي
write wrote written يكتب – يؤلف

:منقول:منقول للفائدة :منقول:

تعليمية تعليمية




التصنيفات
تحضير بكالوريا 2015 - الشعب الادبية

دروس فلسفية سنة ثالثة فلسفة إشكالية العلوم المشكلة الثالثة

تعليمية تعليمية
تعليمية

تعليمية تعليمية
أحبابي الطلبة هذه سلسلة من الدروس أوردها لكم للمراجعة جيدة لموعد بكالوريا 2022 وسنوافيها بمجموعة من المقالات في الأيام القادمة

درس اليوم متعلق بإشكالية فلسفة العلوم وبالضبط المشكلة الثالثة " في العلوم التجريبية و العلوم البيولوجية "

و الحل دائما تجدونه في المرفقات

مطالعة ممتعة

مع تحيات الأستاذة عيسى فاطمة

تعليمية تعليمية
تعليمية تعليمية
تعليميةتعليمية




السلام عليكم و رحمة الله و بركآآته
باركـ الله فيك و نفـ ع بك




ممكن تقوليلي وين المرفقات راني جديدا في المنتدى وشكرا




جزاك الله تعالى خيرا




شكرا وبارك الله فيك
مع تحياتي الخالصة ، الاستاذ khelifa




شكراااااااااااااااااااااا اااااا




لا استطيع تحميل جميع دروس الفلسفة سنة 3 ثانوي شعبة ادب و فلسفة




التصنيفات
تحضير بكالوريا 2015 - الشعب الادبية

سؤال حول فلسفة اداب باك 2022

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هذه المقالة صحيحة

مقالة حول العدالة الاجتماعية

(كيفية تطبيق العدالة الاجتماعية في الواقع.)
الأسئلة:
1. كيف يحقَق العدل المساواة بين الناس في مجتمع يسوده التفاوت؟

2. هل بالمساواة أم بالتفاوت؟
3. هل يتحقق العدل في ظل المساواة أم التفاوت؟
4. هل يتحقق العدل في ظل الفروق الفردية؟
5. هل كل تفاوت ظلم؟- كيف تتحقق العدالة الاجتماعية؟
6. هل يمكن تحقيق العدالة الاجتماعية؟
مقدمة: تعتبر الثورة من منظور الفكر الفلسفي محاولة لتغيير الأوضاع السياسية والاقتصادية و الاجتماعية, إنها رفض لكل أشال الظلم والاستبداد, والبشرية حاولت منذ القديم التحرر من قيود الطغيان في محاولة لبناء مجتمع عادل يسوده العدل باعتباره قيمة أخلاقية سامية, فإذا علمنا أن العدل يشترط المساواة وأنه من الناحية الواقعية يوجد تفاوت بين الأفراد فالمشكلة المطروحة:
هل يتحقق العدل في ظل المساواة أم التفاوت ؟
الرأي الأول(الأطروحة): ترى هذه الأطروحة أن العدالة الاجتماعية يكمن شرطها في احترام التفاوت بين الناس وقصدوا بذلك التفاوت في التركيبة العضوية والقدرات العقلية والأدوار الاجتماعية, تعود هذه الأطروحة إلى "أفلاطون" الذي حاول رسم معالم المجتمع العادل من خلال فكرة التفاوت الطبقي واعتبر المجتمع العادل هو الذي يحكمه الفلاسفة فالفلاسفة أولاً ثم الجنود والعمال وأخيرا طبقة العبيد, وقال في كتابه [الجمهورية]{يتحقق العدل في المجتمع عندما تقوم كل طبقة بالأدوار المنوطة بها والمتناسبة مع مواهبها} ومثل ذلك كمثل قوى النفس فالقوة العاقلة هي التي يجب أن تتحكم وتسيطر على القوة الغضبية والشهوانية. وفي العصر الحديث نظر الجراح الفرنسي "ألكسيس كاريل" إلى العدالة الاجتماعية من منظور علمي حيث رأى أن النظام الطبيعي مبني على فكرة الطبقات البيولوجية وهي ضرورية لخلق توازن غذائي وتوازن بيئي والنظام الاجتماعي العادل هو الذي يحترم التفاوت قال في كتابه[الإنسان ذلك المجهول] {في الأصل ولد الرقيق رقيقا والسادة سادة حقا واليوم يجب ألا يبقى الضعفاء صناعيا في مراكز الثروة والقوة . . . لا مفر من أن تصبح الطبقات الاجتماعية مرادفة للطبقات البيولوجية} إذا هذا النظام يسمح لأصحاب المواهب من الارتقاء في السلّم الاجتماعي سواء الذين يمتلكون القدرات البدنية أو العقلية, هذه الأفكار سرعان ما تجسدت عند أصحاب النزعة الليبرالية حيث أن المجتمع الرأسمالي يتكون من ثلاث طبقات(طبقة تملك وسائل الإنتاج ويوكلون استعمالها للأجراء, وطبقة تستخدم هذه الوسائل بنفسها, وطبقة الأجراء) وفي تفسير ذلك قال "آدم سميث" في كتابه [بحوث في طبيعة وأسباب رفاهية الأمم]{المصلحة العامة متضمنة في المصلحة العامة والتنافس شرط العدالة الاجتماعية} واستقراء التاريخ يؤكد أن كثيرا من الشعوب قامت على فكرة الطبقية مثل الشعب اليهودي الذي يعتقد أنه شعب الله المختار وعندهم لا يعقل أن يتساوى اليهودي في الحقوق مع بقية البشر.
نقد(مناقشة): ما يعاب على هذه الأطروحة أن التفاوت قد يتحول إلى دعوة عنصرية خاصة عند المطالبة بالحقوق من زاوية التفاوت العرقي أو الديني.
الرأي الثاني (نقيض الأطروحة): ترى هذه الأطروحة أن العدل يكمن في احترام مبدأ المساواة بين الناس وشعارهم أن المساواة الاجتماعية امتداد للمساواة الطبيعية وأن الأفراد بحكم ميلادهم تجمعهم قواسم مشتركة كالحواس والعقل وال "شيشرون" {الناس سواء وليس شيئا أشبه بشيء من الإنسان بالإنسان, لنا جميعا عقل ولنا حواس وإن اختلفنا في العلم فنحن متساوون في القدرة على التعلّم} وفي الفكر الإسلامي رأى "محمد اليعقوبي " في كتابه [الوجيز في الفلسفة] أن مفهوم الفلسفة مصدره الشريعة الإسلامية لأن الجميع يتساوى في الأصل والمصير, "قال تعالى" {يا أيّها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة} ومن الذين رفضوا التفاوت ودافعوا عن المساواة الفيلسوف "برودون" الذي رأى أن مصدر الحقوق هو الجهد وليس التفاوت الوراثي فقال{هناك على ضرورية لا مفرّ منها في التفاوت الجسمي والعقلي بين الناس فلا يمكن للمجتمع ولا للضمير الحدّ منها, لكن من أين لهذا التفاوت المحتوم أن يتحوّل إلى عنوان النبل بالنسبة للبعض والدناءة للبعض الآخر}. هذه الأفكار تجسّدت عند أصحاب المذهب الاشتراكي من خلال التركيز على فكرة [المساواة الاجتماعية] التي هي أساس العدالة الاجتماعية وهذا ما أكّد عليه "فلاديمير لينين" من برنامج الحزب الشيوعي السوفياتي {الشيوعية نظام اجتماعي لا طبقي له شكل واحد للملكية العامة لوسائل الإنتاج والمساواة الاجتماعية الكاملة بين أفراد المجتمع}.
نقد (مناقشة): إن المطالبة بالحقوق دون القيام بالواجبات لا تدلّ على العدالة الاجتماعية بل هي تعبير على خلل اجتماعي.
التركيب: إن السعي لتحقيق العدالة الاجتماعية يشترط تحديد أسباب الظلم من أجل رسم معالم العدل وهذه حقيقة تحدّث عنها "أرسطو" قائلا {تنجم الخصومات عندما لا يحصلون أنا متساوون على حصص متساوية أو يحصل أناس غير متساوين على حصص متساوية} من هذا المنطلق لا بد من الاعتماد على[معيار تكافؤ الفرص] وكذا [الاستحقاق والمكافأة] وفق شروط اقتصادية حيث توزع الثروات بين الناس (العدل في التوزيع) وشروط قانونية وفيها تُسنّ قوانين تضمن السكينة والأمن للجميع وهذا ما أكد عليه "جيفرسون" {الناس خلقوا سواسية وقد حباهم الله بحقوق منها الحرية والحياة والسعادة} ولا تكتمل صورة العدالة الاجتماعية إلاّ بالفصل بين السلطات (التشريعية, القضائية, التنفيذية) كما ذهب إلى ذلك "مونتيسكيو".
الخاتمة: وفي الأخير [العدالة الاجتماعية] مطلب اجتماعي قديم كل المجتمعات عبر تاريخها الطويل نادت به والفلسفة من خلال مذاهبها المختلفة حاولت التطرق إلى هذه الإشكالية وخاصة [كيفية تطبيق العدالة الاجتماعية] في أرض الواقع وهي إشكالية تمحور حولها هذا المقال الذي تناولنا فيه "أطروحة التفاوت" والتي تجلت عند "أفلاطون" قديما وأصحاب النزعة الليبرالية حديثا وتطرقنا إلى أطروحة "المساواة" التي رفعت شعار{المساواة الاجتماعية امتداد للمساواة الطبيعية}ومن منطلق التحليل والنقد نستنتج:تتحقق العدالة الاجتماعية من خلال التوفيق بين المساواة والتفاوت.




السلام عليكم
اطلب من الاخوة في شعبة الفلسفة ان يجيبوني عن هذه المقالة التي وضعت في بكالوريا اداب 2022

هل هي صحيحة