التصنيف: بلدان ومدن

بلدان ومدن

مدينة الصخر العتيق

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على مدينة الصخر العتيق

نبذة تاريخية عن المدينة
]بدأ تاريخ المنطقة مع قدوم البربر و انتظامهم في قبائل. أطلق الإغريق عليهم اسم الليبيين، النوميديين. اشتهرت بسيرتا -الإسم القديم لقسنطينة – لأول مرة عندما اتخذها ماسينيسا ملك نوميدية عاصمة للمملكة. عرفت المدينة بعدها حصار يوغرطة الذي رفض تقسيم مملكة أبيه إلى ثلاث أقسام، بفضل دعم الرومان و بعد حصار دام خمسة أشهر اقتحم تحصينات المدينة و استولى عليها. عادت سيرتا لتحيا مجدا جديدا مع يوغرطة ملك نوميدبة الجديد و الذي استطاع أن يتفادى انقسام المملكة إلى ممالك.

دخلت المدينة بعدها تحت سلطة الرومان. أثناء العهد البيزنطي تمردت سنة 311 م. على السلطة المركزية فاجتاحتها القوات الرومانية من جديد و أمر الإمبراطور ماكسينوس بتخريبها.ثم أعاد الإمبراطور قسنطنطين بناءها عام 313 م. و أخذت اسمه و صارت تسمى بالقسطنطينة أو قسنطينة. عرفت ابتداء من سنة 429 م. غزوات الوندال. ثم استعادها البيزنطيون.

دخول الاسلام الى المدينة
مع دخول المسلمين المغرب عرفت المدينة نوعا من الإستقلال فكان أهلها يتولون شؤونهم بانفسهم و حتى القرن التاسع. عرفت المنطقة قدوم القبائل الهلالية في القرن العاشر و طغت بعدها اللغة العربية على أهالي المنطقة. دخلت المدينة في عهدة الزيريين ثم الحماديين أصحاب القلعة و بجاية. استوطن المدينة الأندلسيون كما استقرت بها جالية يهودية مهمة ساعدهم في ذلك التسامح الذي أبداه الأهالي اتجاهم (وجدير بالذكر أن قدوم اليهود كان بعد سقوط الأندلس التي كانوا يعيشون فيها بسلام في ظل الحكم الإسلامي، ثم طردهم المسيحيون المتعصبون للكنيسة الكاثوليكية في روما بعد سقوط آخر حكام الأندلس). منذ القرن الثالث عشر انتقلت المدينة إلى حوزة الحفصيين أصحاب تونس و بقيت في أيديهم حتى دخول الأتراك الجزائريين.

قبل استقرارهم نهائيا في المنطقة حاول الأتـراك احتلال المدينة مرات عدة، و كانوا دوما يصطدمون بمقاومة الحفصيين. سنة 1568 م. قاد الداي محمد صالح رايس حملة على المدينة، استطاع أن يستولي عليها من غير قتال. و دانت له البلاد بعد طرد عبد المومن زعيم الحفصيين و معه قبيلة أولاد صاولة. تم اختيار قسنطينة لتكون عاصمة بايليك الشرق. قام صالح باي (1771-1792 م.) بتهيئة المدينة و أعطائها طابعها المميز.من أهم أعماله بناء جامع و مدرسة القطانية. و مدرسة سيدي لخضر و التي عني فيها يتدريس اللغة العربية. كما قام بانشاء حي خاص لليهود بعد كانوا متوزعين في أنحاء المدينة.

معالم واثار المدينة

توجد بولاية قسنطينة عدة معالم وآثار اهمها:

– مقابر عصر ما قبل التاريخ: كانت مقابر أهالي مدينة قسنطينة على قدر كبير من الفخامة، تقع بقمة جبل، سيد مسيد، في المكان المسمى "نصب الأموات".

كما اكتشفت قبور أخرى تقع تحت "كهف الدببة" وأخرى ناحية "بكيرة"، كما توجد مقابر أخرى بمنطقة "الخروب" بالمواقع المسماة "خلوة سيدي بو حجر" قشقاش، وكاف تاسنغة ببنوارة وتوعد كلها إلى مرحلة ما قبل التاريخ.

– المقبرة الميغاليتية لبونوارة: على بعد 32 كلم عن قسنطينة، وعلى الطريق الوطني رقم 20 المؤدي باتجاه فالمة تقع المقبرة الميغاليتية لبونوارة على المنحدرات الجنوبية الغربية لجبل "مزالة" على بعد 2 كلم شمال قرية بونوارة.

وتتكون هذه الدولمانات "dolments" من طبقات كلسية متماسكة تعود إلى عصر ما قبل التاريخ، ويبدو أن عدداً كبيراً منها قد تعرض للتلف والاندثار.

يشار إلى أن النموذج العام لهذه المعالم التاريخية يكون على شكل منضدة متكونة من أربع كتل صخرية عمودية وطاولة، مشكلين بدورهم غرفة مثلثة الشكل وعادة ما يكون الدولمان محاطا بدائرة من حجارة واحدة، وفي بعض الأحيان من دائرتين أو ثلاث أو أربع، وقد كان سكان المنطقة القدامى يستعملونها لدفن موتاهم بهذه الطريقة المحصنة التي يبدو أنها قد استمرت إلى القرن الثالث ق.م.

– كهف الدببة: يبلغ طوله 60 م ويوجد بالصخرة الشمالية لقسنطينة.

كهف الأروي: يوجد قرب كهف الدببة ويبلغ طوله 6 م ويعتبر كلا الكهفين محطتين لصناعات أثرية تعود إلى فترة ما قبل التاريخ.

ضريح ماسينيسا

ضريح الملك سيفاكس

أعلام قسنطينة
عرفت قسنطينة بأنها مدينة العلم و العلماء فقد كانت و لازالت مهد العديد من العلماء و الأدباء و الفلاسفة و الأبطال نذكر من بينهم :
ماسينيسا : ملك نوميديا
يوغرطة : ملك نوميديا
أحمد باي : أخر بايات قسنطينة قاوم الإستعمار الفرنسي و هزمه في عدة معارك
صالح باي : أحد بايات قسنطينة و بايلك الشرق .
عبد الحميد بن باديس : من أكبر فقهاء الجزائر كان له دور كبير في الحفاظ على الهوية الجزائرية الإسلامية .
مالك بن نبي : مفكر و كاتب معاصر
مالك حداد : كاتب معاصر
سيدي نمديل : جزائري تركي, علامة اسلامي و رجل وطني,
أحمد رضا حوحو : كاتب و أديب معاصر
حسيبة بولمرقة : بطلة عالمية و ألمبية في ألعاب القوى 1500م
رابح بيطاط : أحد رؤساء الجمهورية الجزائرية (1978-1979)
مصطفى قيدوم : طبيب ووزير سابق
عبد الحميد براهيمي : أحد رؤساء الحكومة الجزائرية (1984-1988)
العلامة الشيخ البشير الابراهيمي
زيغود يوسف : أحد قيادات ثورة التحرير الجزائرية
عبد الحفيظ بوصوف : مؤسس جهاز المخابرات الجزائرية
************************* **************
وهذه بعض صور مدينة الجسور المعلقة
هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 800×544.
************************* ************************* ************************* ***************

************************* ************************* ************************* **********

************************* ************************* ************************* **********
تقاليد قسنطينة

الملاية لباس تقليدي قديم يعود الى ايام صالح باي حيث يحكى ان نساء المدينة خرجن متشحن بالسواد حزنا على موت صالح باي

قندورة المجبود مطرزة بالذهب لا تستغني عنها العروس في جهازها

قندورة الشامسة هي ايضا من مستلزمات العروس
الاكل القسنطيني
طبق الكسكسي وتشتهر به جميع المدن الجزائرية وله عدة كيفيات

طبق الشخشوخة القسنطينية

طبق التليتلي او لسان العصفور كما يسميه البعض
الحلويات

************************* ************************* ************************

البقلاوة

حلوة قرن لغزال

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 772×580.
حلوة لعرايش او لملبس

لبراج ونصنعه اكثر ايام الربيع احتفالا بقدوم فصل الربيع وهذا تقليد قديم جدا .

الى هنا اكتفي بهذا القدر واظن انني فتحت شهيتكم فتفضلوا كلوا وهنيئا مريئا لكم
اتمنى ان تكون قد اعجبتكم هذه الرحلة في ارجاء مدينتي وهي دائما تفتح ذراعيها لزوارها فمرحبا بكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا على المعلمات

هل من الممكن الحصول على صور للمدينة من الأحسن ان تكون جديدة أي غير موجودة على النات

فأنا بامس الحاجة اليها

بــــــــــــارك الله أختي على اللمحة عن مدينة قسنطينة ـ مدينة الجسور المعلقة ـ

http://www.forum.educ40.net/showthre…t=10578&page=2

هذا الرابط مكمل

شكرا لك غاليتي زنبقة
على الجلب الطيب
يبدو انك متمسكة بتقاليد مدينتك فالاكثرية من مواضيعك عن مدينة قسنطينة
دمت متميزة و دام قلمك معطاء لهذا المنتدى
تقبلي مروري و تحيتي .

شكرا الاخ كريم على المرور

اما عن طلبك اسفة لا املك صورا حديثة عن مدينة قسنطينة

يمكن ايجاد طلبك في موضوع الاخ حمودي عن مدينة قسنطينة ففيها صورا حديثة فيها التلفريك

رنين دائما وفية لمواضيعي بارك الله فيك عزيزتي

تعليمية

شهد العسل شكرا لوفائك وتتبعك الدائم لمواضيعي دمت وفية عزيزتي لك كل الود تعليمية

الوسوم الصخر, العتيق

بلدان ومدن

عجائب دبي .

كاتب المقالة بواسطة المفتش لعلى
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على عجائب دبي .

إن كان للعالم بأكمله عجائب سبع فإن لدبي وحدها سبع عجائب لها تخصها لا يشاركها أحد في الدنيا في ذلك. ولا يجوز للمرء أن يزور دبي بدون زيارة أحد هذه العجائب. كمن زار مصر ولم يشاهد الأهرامات. بعض هذه العجائب قد تم الانتهاء منه و الباقي في طور الإنجاز تفضل شوفو معايا بالتفصيل :

العجيبة الأولى : برج دبي

سيفتح هاذ العام و كلف 4 مليارات دولار و تعد أطول بناية في العالم

تعليمية

2 العجيبة الثانية : جزر النخيل

إنها أكبر جزر إصطناعية في العالم و تجمع ثلاث نخلات , نخلة الجميرة, نخلة جبل علي, و نخلة الديرة

تعليمية

3 العجيبة الثالثة : دبي لاند

أكبر مجمع ألعاب في العالم حجمه مرتين حجم ديزني لاند في ولاية فلوريدا

تعليمية

العجيبة الرابعة : الهيدروبوليس

أول فندق في العالم غائص تحت البحر بحيث الماء من فوقك و تحتك و على جانبيك و أنت في غرفتك . يمكنك مشاهدة الحياة البحرية من نافذة غرفتك
ستفتح في
2009

تعليمية

5 العجيبة الخامسة :[/COLOR] جزر العالم

جزر صناعية تم بنائها داخل البحر و مجموع الجزر يكون خريطة العالم . ثمن كل جزيرة حوالي 25 مليون دولار

تعليمية

العجيبة السادسة : سوق دبي
أكبر سوق في العالم بداخلها أكثر من 1000 محل للبيع يعني تحتاج أسبوع ولا اكثر
باش تزورها

تعليمية

العجيبة السابعة : دبي للتزحلق على الجليد
مركز التزحلق مفتوح أصلا و لا أحتاج القول بأنه الأكبر في العالم.

تعليمية

مشاء الله اختي وسيلة رائع

يعطيك الصحة على الجلب الطيب والرائع

بوركت حقا روعه سبحان الله

رووعهـ بارك الله فيك

نورتم صفحتي بمروركم العطر
بارك الله فيكم
مشكووورين

بلدان ومدن

رسالة تهنة الى الجزائر من غزة

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على رسالة تهنة الى الجزائر من غزة

بسم الله الرحمن الرحيم…
تحياتي الي الشعب والي بلده المليون شهيد وتحياتي الي المنتخب الجزائري المنتخب الاخضر وتحياتي الي الرئيس الفاضل… عبد العزيز بوتفليقيه … وتحيه اجلال الي الحكومه الجزائريه ……
اننا في الشعب الفلسطيني الشقيق اليكم نبااااااااااااااااااااااا رك الشعب الجزائري بالانتصار الساحق والساحق حقاً بعد مباراه فاصله في ارض السودان الشقيقه …. نحنوا في الشعب الفلسطيني خرجنا من بيوتنا ودهبنا الي الشوارع العامه بالانتصار الي الشعب الجزائري اهل غزة باكملها خرجت من بيوتها شباب وشبات ورجال ونساء .. لكي يهنوا الشعب الجزائري بالفوز العميق نسال الله العي العظيم ان يوفق اهل الجزائر في المنديال لكاس العام في 2022م بادن الله تعالي الانتصار في الغرب واقول لمصر الشقيقه لاتحزنوا بان الدي فاز هم اهلكم واشقاكم … الجزائرين الدين اخرجوا الاستعمار الفرنسي من ارضيهم واهل الجزائر اهل التاريخ واهل مصر كذالك ان التاريخ لن ينسي … وبنا اخر اانا نبارك الشعب العظيم شعب الجزائر ونقول لكم ااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااالف مبررررررررررررررررررررررر رررررررررررررروك …. مع تحيات اهل فلسطين في قطاع غزة الصامد……. مبروك يا يحي عنتر ……

مشكور على التهنئة

والفوز الحقيقي عندما ينتصر الشعب الفلسطيني على اليهود الصهاينة إنشاء الله يارب يارب

شكرا لك اخي الكريم على مرررررررررررروووووووووووو وك الرائع

جزاك الله كل خير على الموضوع القيم
شكرا لك

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

جزاك الله كل خير

الوسوم الجزائر

بلدان ومدن

حمام الصالحين ولاية خنشلة لمحة تاريخية

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على حمام الصالحين ولاية خنشلة لمحة تاريخية


	ولاية خنشلة خـنشـلة فـي العـصور القـديـمة أولا : خـنشـلة قـبل الإحـتـلال الـرومـانـي وجــدت بالـموقــع الذي تحـــتـله حـاليـا خــنشـلة مدينـة عـرفـت فـي العــصـور القديمـة بإسـم " مـاســكـولا " « MASCULA » وهـذا مـا يـفيـدنـا بـه دليـل رحـلة أنطـونـينـوس أوغــوســطوس "itinerarium antonini augusti " وكـتابـات رجـال الكـنيسـة أمـثال اوبـطـاتـوس الميـلي و الاسـقف اوغـوسـطـينـوس وتأكـده نـقـيشـة عـثـر عـلـيها فـي النـصف الـثانـي من القـرن المـاضـي يـتـجـلى مـن خـلالـها أن مـاسـكولا كـانت فـي القـرن الـرابـع تـابـعـة لـمقـاطـعـة نـومـيـديـة القـسـنـطـينـية "Provinciae Numidiae Constantinae " . كـما عـرفـت المديـنة إبـتداء مـن الـربـع الأخـيـر للـقرن الـسادس بإسـم مـاسـكولا تيـبـريـا "Mascula Tiberia" هـذا اللقـب الذي حـصلت عـلـيه مـابيـن سـنة 578 و 582 عـنـدمـا أعـيـد بـنـاء اسـوارهـا خـلال الـثـورة التى تـزعـمـها الـموريـون بـقيـادة : نلـكهم قـاسـمول "Gasmul" ومـما تـجـدر الإشـارة إليـه أن التـاريـخ القـديم لـخـنـشـلة " Mascula" ولاسـيما الفـتـرة الـسابـقة للإحـتلال الـرومـانـي لايـزال مـجـهول ، فإذا مـاتـدل الأدوات الحـجـريـة والقـطـع الفـخـاريـة والبقايا العظمية الحيوانية والبشرية التي وجدت بضواحي خنشلة على وجود تجمع بشري بالمنطقة يعود الى العصور الحجرية ، فإننا سرعان مانصطدم بفراغ كبير في المادة التاريخية حول الفترة الفاصلة بين العصور الحجرية و بداية الاحتلال الروماني ، هذا الفراغ الذي يمكن تفسيره بإختفاء هذا التجمع البشري بقدرما يعود الى عدم اهتمام الكتاب القدامى والباحثين بـهذه الـمرحـلة الـتاريـخـيـة الهـامـة مـن تـاريـخـنا الـوطــني المـــعـروفـة بـعهـد الممـالـك المـسـتـقـلـة حـيـن كـانت السـيادة الـنومـيديـة والـوريـة قـد فـرضـت تـواجـدهـا عـلى الـساحـة الدولـية ، بـحـيـث أن الكـتاب القـدامى الذيـن كـتـبوا عـن بـلاد المـغـرب القـديـم مـثل الباحـثـين إهـتموا بالدرجـة الأولـى بالتـاريـخ للأحـداث التـى لـها عـلاقـة بالتـاريـخ الـرومـانـي .هـذا وإرتـكـب الباحـثـون الذيـن قـامـوا بالتقنـيات فـي القـرن المـاضـي سـواء عـمدا أو بـدون قصد جـريـمة فـي حـق الـتاريـخ المحـلي ،وذلك بإهـمالـهم لـكل مـا هـو غـير رومـانـي ، مـما جـعـل البـقايا الأثـريـة الدالـة عـلى وجـود حـضارة محـلـية بالكـثـير مـن المـواقــع الأثـريـة عـرضـة الل نـهـب والضـياع .وتـسـبب فـي وجـود هذه الحـلقـة المـفرغـة التي تـعانـي مـنها ، وكـان خـنشـلة مـثـلـها مـثل الكـثـير من المدن الجـزائـريـة انتقلت مـباشـرة مـن العـصور الحجـريـة إلـى العـهد الـرومـانـي ، وهـذا يتــنـافـى تـمامـــا مـع المنـطق الـتاريـخي الـقائـم عـلى التـواصـل الحـضاري للـشـعوب . ثانيا: الإحتلال الروماني : يجد المؤرخ المتخصص في تاريخ بلاد المغرب القديم نفسه مجبرا أمام غياب المعطيات المادية والأدبية المتعلقة بتاريخ خنشلة في العهد النوميدي على عدم التطرق لهذه المرحلة التاريخية . أما المعطيات المتوفرة في الوقت الحاضر فهي تساعد نوعا ما على تسليط الضوء على التطورات التي عرفتها المدينة إبتداء من القرن الأول الميلادي بعد خضوعها للإحتلال الروماني . ولعل سؤال يتبادر الذهن في هذا السياق يكون حول تاريخ و كيفية إحتلال ماسكولا أدرجت هذه الأخيرة ضمن برنامج الرومنة الإدارية للمدن يمنحها رتبة بلدية " Municipal" أم أن سلطات الإحتلال أقامت فيها البداية مركزا عسكريا لم يلبث أن تطور و تحول إلى مدينة مثلما حدث على سبيل المثال بسور الغزلان "Auzia " و عين تموشنت "Albulae" وغيرها . وماهي العوامل التي عجلت إحتلالها ؟ حيـن نبحـث عـن العـوامـل التي عجـلت باحتـلال مـاسكـولا نجـد انهـا امكـن بالـدرجـة الاولـى فـي الاهميـة الاستـراتيجيـة لمـوقعـهـا الجيـوسيـاسـي . فهـي بحكـم مـوقعهـا الجغـرافـي تسيـطر عـلى ممـر عـرضـه حـوالـي ثـلاثـون كـيلـومـتـر يفصـل جبـال الأوراس عـن النمـامشـة ، يبعـد بيـن الممـرات الرئيسيـة المـؤديـة للصـحـراء بـاعتبـاره الطـريـق المبـاشـر الذي يـربـط منطقـة وادي سـوف بـقـسـنـطيـنـة عـبـر الـفـيـد و وادي العـرب ، وبالتـالي هـو بمـثابـة حـلـقة وصل بـين الـشـمال والجـنوب . كـما أنـه طريـق تنقـلات الرحـل الـقادميـن من الجـنوب نحـو السـهـول الـعلـيـا الزراعيـة ، هذه الـتنـقـلات الـتي قـد تســبب أحيـانا في النـزاعـات التـي تـظـهر بـيـن الـرحــل و الـمزارعيـن مـثلـما تـسـهـل تحالـفـهم للـتـصـدي للـتوغـل الـرومـانـي نحـو أراضـيهـم و مـراعيـهـم و هـنا تـكـمـن خطورتــه هذه الخـطورة الـتي جـعلـت الـرومـان يـسـرعـون إلـى احتلاله حـتـى يـتســنى لـهـم مـراقـبــة تحركـات الرحـل و تجـنـب أي تحالـف قـد يـظهـر بيـنهـم و بـيـن المـزارعـيـن و فـي نـفـس الوقـت يـساعـدهـم عـلـى الـتـدخـل للـقضـاء علـى الاضطرابات التي تحـدثـها هـذه الـقـبائـل و تـمـنع انتشارها بالـمناطـق الـمجاورة لـها الـتي كانـت قـد خضعـت مـنذ وقـت مبـكـر للهيـمنـة الـرومانيـة و لا ننـســى الإغـراء الـمادي المتـمثــل فـي الأراضـي الـخـصبــة بنـوعـيـهـا الـزراعيـة و المـراعـي الـتــي تهافـت عليـهـا الرومـان و التـي أكتسحها الضـيـاع الكبـرى و المـزارع التـي أستحوذ علـيـهـا الرومـان و التـي تـدلـنـا عـليهـا المخـلـفـات المـاديــة و النـقـاش التـي وجـدت فـيهـا. أما فيما يتعلـق بـتاريـخ احتلالها فإن قلـة النقـاش التـي وجـدت بخنشلــة مقـارنـة بلامبيـز و تيمقـاد و عدم دقـتـها لا تساعد علـى تحـديـد تاريـخ دقيـق لاحتلالها و لا علـى إزالـة الغمـوض الذي يكتـنــف الـفتـرة السابـقـة لظهـور البلـديـة ففـي هـذا الصـدد يفـترض ماسـكولاي " Masqueray " أن ماسكـولا كانت فـي البدايـة مثـل جارتهـا عيـن الـزوي " Vazaiui " مركـزا عـسكريـا لـفيـلـق اللـوزيـتـانـيـيـن الســابـع. وهـذا الرأي تـوصـل إلـيه أسـتـنا دا إلـى نقـيـشــة إلـى إنـجاز هـذا الفـيـلق لبـعـض الأشـغال بـماسـكولا لا يـجـهل نـوعـها ، غـيـر أنـه يـصـعـب مـعـرقـة حـقـيقــة هـذا التـواجـد أن كـان دائـمـا او مـؤقـتا ، بل يـجـهل إن كـان هـذا الفـيـلق قـد عـسـكر فـعـلا بـهذا المـوقـع ، فـلـعـله كـان مـعـسـكـرا بإحـدى المـراكـز المجـاورة لـه خـلال فـتـرات يـجـهـل تـاريـخـها ،كـما أن عـدم تـضـمـن النقيشـة أيـة إشـارة تـساعـد عـلة تأريـخـها لاتــسـمح بالتأكـد إن كـانت تـلك الأشـغال قـد أنـجـزت فـي تـلـك الفـتـرة أم بـعد ذلك إمـا فـي القـرن الـثانـي أو الـثالـث . ودائـما فـي هـذا السـياق ، يـعتـقد كـانـيا " R.Cagnat " بـوجـود مـركـز عـسـكـري بـماسـكـولا ، يـرجـعـه إسـتـنادا إلى النقـيشـة المسـجـلة فـي المـجـلد الـثامن مـن سـجـل الـنقـوش اللاتنـيـة تـحـت رقـم 17725 إلـى الفـتـرة الـسابـقـة لـتـربـع فـيسـبا سيـانـوس عـلى عـرش الإمـبراطـوريـة ، كـما تـسـتند عـلـيـها راشـت " M.Rachet " حـين تنـسـب تأسـيس مـاسـكولا لـسـنة 76 فــلاندري عـلى أي أسـاس تـم الإسـتـناد عـلى هـذه النقـيشــة لتـحديد تـاريـخ تـأسـيس المديـنة طـالـما لـم يـعـثـر عـلـيها فـي خــنشسـلـة ، بـل وجـدت بـحـمام الصـالحـين " Aquae Flavianae " ، أـما بـخـصـوص الـنصـب الـجـنائـزي لـفــلافـيـوس بيتـوس " Flavieus Bitus " أحـد فـرسـان فـلق الــتراقـيـن الـثانـي ، فـهو يـنـتمـي فـعـلا لـعـهد الأبـاطـرة الفـلافـييـن ، لـكـنه حـسـب النقـيـشـة لـم يـسـتـقر بمـاسـكـولا إلا بـعـد تـسـريـحـة مـن الخـدمـة العـسـكـريـة ، وهـذا مـاجـعـل لـوبـواك "Y.Le Bohecc" لايعـتـبـره دلـيـلا مقـنعـا عـلى خـضـوع هـذه الاخـيرة للإحـتـلال الرومـانـي فـي تـلـك الفـتـرة . إن إفتـقادنـا للمـعـطـيات الـتي تـؤكـد أوتنـفـي وجـود مـركـز عـســـكري بـهذا المـوقـع قـبل ظـهـور المديـنـة ،يـجـعـلـنا منـطـرخ إحـتـمالـين ، أولـهـما يـؤيـد فـكـرة وجـوده ، أمـا الـثانـي وهـو الإحـتـمال الأرجـح أن الـرومـان أسـسـوا فـعلا مـركـزا عـسـكـريـا بالمنـطقـة سـنة 76 لـكن لـم يـكن بـماسـكولا وإنـما بـحـما مالصـالحـيـن التى تبـعـد عـنـها بـحـوالـي : 08 كـلم ، والتى أدرجـت فيـما بـعد ضـمـن إطارهـا الجـغـرافي ، هـذا المـركـز الذي ربـما ادى فـيـه فـلافـيـوس بيـتـوس الخـدمـة العـسـكـريـة ولعـل مـا يدعـم هـذا الـراي هـو وجـود نقـيـشـة لـقائـد فـيـلق الـتراقـييـن الـثانـي بـهذا المـركـز ، ولـما إنقـذت مـدة خـدمـة فـلافـيـوس بيـتـوس فـي صـفوف الجـيـش ، إنـتقـل هـو وغـيـره مـن الـجــند إلـى مـاسـكولا التـى ربـما انذاك قـريـة صـغـيـرة للـعـيـش فـيـها ، ثـم تـوافـدت عـليـها عـناصـر بشـريـة من الضـواحـي ، وما إنـحـل القـرن الثانـي حـتـى كـانت القـريـة قـد تـطـورت وحـلـت مـحـلـها المديـنـة .

مشكور اخي عبدو على هذه اللمحة

بارك الله فيك

لك مني أرق تحية

العفو اختي رنين شكرا على المرور نورتي الموضوع بطلتك

جوله تاريخيه مرفوقه بحمام ساخن والله شيء رائع
مشكور اخي الفاضل عبدوعلى اللمحه التاريخيه وعلى استضافتك لنا في المدينه التاريخيه خنشله
تقبلى مروري واريد مرشد سياحي لو سمحت لاتعرف أكثر على المنطقه
بوركت تقبل مروري وخفه دمي

شكرا على المرور اختي الغالية على المرور الطيب والكلام الذي ينبع من اخت طيبة

وارجوا ان تقبليني مرشد سياحي بمنطقتي فلن تجدي احسن من اهل المنطقة

فالمثل يقول اهل مكة ادرى بشعابها

وان شاء الله تكون هناك موضويع متاتالية حول هذا الموضوع وانا عندي مجموعة صور قيمة وقديمة

جزاك الله كل خير ع الموضوع والجلب المتميز

راني في الطريق حسكم تروحوا و تخلوني هههههههههه
بارك الله فيك اخي التوأم على الجلب الطيب للموضوع
راق لنا كثيرا

الوسوم الصالحين

بلدان ومدن

نُزْهَة

كاتب المقالة بواسطة المفتش لعلى
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على نُزْهَة

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،،

اخيرا اعود للمنتدى الحبيب ، بعد كر وفر ، بعد غضب ورضا ، هكذا تكون حالي مع الأنترنت والمنتديات بصفة خاصة .
اعود بشيء جديد لأثري مشاركاتي ، بصور جميلة ، عن بلدي وجماله ، والمنطقة التي اعيش بها ، "المحمل" منطقة تبعد عن مدينة خنشلة بحوالي 10 ،، قد تجدون الصور بسيطة ، ليست بتلك الاحترافية أو ذلك الجمال الذي اراه بها ، لكنها فرصة لأريكم ابسط الأشياء ببلدي،
لن اتكلم أو ازيد عن ذلك ، فقط أترك لكم الصور لتقول ما كنت لأقوله

.: الصور:.

تعليمية

يعني في بلدي مناطق جميلة واماكن اجمل واول مرة اسمع بها شكرا zikou على هذه الصور الجميلة

حلووووووووووووووووووووووة جدا
شكرا لك على الصور

اعجبني توقيعك general

اهلا بكم اخوتي ،
اشكركم على المتابعة ، والردود المشجهة ،

ملاحظة : المنطقة معروفة باسم "تازوقاغت"

عندكم غير الحشيش
كامل عندنا الحشيش

أمزح فقط والله الطبيعة روعة
و صور جميلة فقط لو كانت النزهة حقيقة
لكن البركة فالصور
شكرااااااااااا

– بلدنا جميل واني اكاد اقول لسنا اهلا لهده الارض اقولها باْلم……………

بلدان ومدن

رحلة سياحية إلى وادي سوف

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على رحلة سياحية إلى وادي سوف

قال الله تعالى:
( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ان الله عليم خبير ) …………………. الحجرات.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
( تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منساة في الأثر) ……….. من الجامع الصغير صحيفة 113.

اخواني الاعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
منطقة سوف :
كانت منطقة سوف قديما عامرة بالسكان من البربر الأمازيغ الذين يتخذون من الخيام مساكن ويعتمدون في معيشتهم على اصطياد الحيوانات الأهلية، وكانت الأرض مخضرة بالأشجار الكثيفة والتي أحرقتها الكاهنة سنة 670م، مما جعل المنطقة تتحول إلى صحراء.
وآخر قبائل البربر التي وجدت في سوف هي قبيلة زناتة التي بنت عدة أماكن، منها الجردانية والبليدة القديمة (قرب الرقيبة) وتكسبت القديمة بمكان ضواي روحه الآن وحزوة قرب الطالب العربي (في الحدود الجزائرية التونسية). وبعد الفتح الاسلامي بدأت القبائل العربية تهاجر إلى المنطقة في حدود عام 88 هـ(708م). ونزل بعض منهم بنواحي سندروس قبلة اعميش، ووقعت بينهم وبين البدو الرحل مناوشات خفيفة، وكان استقرارهم مؤقتا. وكانت قبائل هلال وسليم وعدوان تعيش في نواحي الكاف والقيروان التونسية، ثم انتقلوا إلى الجردانية بشمال سوف في القرن السابع الهجري حيث وقع صراع في حدود 600 هـ (1204م) بينهم وبين البربر انتهى بانتصار عدوان. أما قبيلة طرود فقد كانت تعيش في طرابلس، ثم في بلاد تونس واستقروا في نواحي عقلة الطرودي وبودخان والميتة في أواخر القرن السابع الهجري (690هـ – 1592م)، أما استقرارهم بمدينة الوادي فكان في حدود 800هـ (1398) حين استقرت قبيلة أولاد أحمد بقرب سيدي مستور الذي هاجر قبلهم من المغرب ونزل قرب تكسبت القديمة في مكان الحي الآن

الهجرات السكانية :
كانت الهجرة من أبرز عوامل تعمير منطقة سوف وذلك في أزمنة متفاوتة، وكانت لأسباب مختلفة منها الاجتماعية والسياسية… وقد شهدت سوف هجرة الكثير من سكان المناطق المجاورة كليبيا وتونس والمغرب.

الهجرة من طرابلس الليبية :
كانت طرابلس معبر قبائل هلال وسليم عند اجتياحها شمال إفريقيا، ولكن توجد بعض الحوادث التي اضطرت بعض الأشخاص إلى الهجرة الفردية هربا من القتل مثلما حدث للعربي جد أولاد شبل الذي قدم من محاميد عرب طرابلس واستقر قرب أولاد احمد، وبعد مدة التحق به جد العلالقة، ثم تزوج العربي وعلاق من عائشة وفاطمة وهن بنات أبناء سيدي مستور، كما أن جد أولاد ميلود هاجر من غدامس ونزل على أولاد يوسف، وتزوج منهم واستقر بينهم. كما أن الحمايدة وأولاد جامع يرجع أصلهم إلى طرابلس.

الهجرة من تونس :
هاجر كثير من أهل تونس إلى سوف بسبب ظروف متعددة واستقروا بالمنطقة وتزوجوا واندمجوا في عدة قبائل:
فقبيلة أولاد أحمد نجد أن سيدي محمد الجديدي القيرواني الأصل، بعد هجرته انظم إلى عميرة السوفية حيث تزوج ابنتهم مسعودة، كما هاجر من نفطة بلقاسم الحداد "جد أولاد العبيدي" ونزل على أحد أبناء سيدي مستور الذي زوجه ابنته مبروكة. وآخرون هاجروا من الأراضي التونسية كالنوابلية من نابل بلدة من نواحي سوسة وأولاد العربي من دوز التونسية، وأولاد الميهي من نفوسة قابس، والسوامش من نفزاوة.
أما قبيلة المصاعبة فنجد الشراردة من توزر، والماطرية من بلدة ماطر التونسية، والاعليات من توزر، والعمودي من نفطة، والرضوين من قفصة، ومصغونة من القيروان، والشرايطة من همامة تونس، والغرايسة من صفاقس.
أما الأعشاش فنجد منهم العش بن عمر اليربوعي وهو أصل القبيلة كان شخصية سياسية في قرية من نواحي نفزاوة التونسية يقال لها تلمين الكبرى، وقعت له مشكلة سياسية بينه وبين الحاكم، ففرّ بأهله وماله إلى سوف، أما سيدي عبد الله بن أحمد فقد أتى من صفافس.

الهجرة من المغرب :
شهدت سوف هجرة بعض العائلات المغربية وأغلبهم ينتسبون إلى الأشراف، ومنهم العزال وأبنائه (المقبورين في النزلة بالوادي)، وكذلك سيدي علي بن خزان مؤسس قرية الدبيلة، كما هاجر سيدي عون بن مهلهل من أشراف المغرب الأقصى، وكان كفيف البصر هاجر إلى بلاد الزاب ثم استقر بسوف في الزقم.

الهجرة الداخلية :
استقبلت وادي سوف هجرات متعددة من المناطق التلية في الجزائر الشمالية حينا، ومن المناطق الصحراوية المجاورة النائية حينا آخر، وتعددت الدوافع والأسباب التي دفعت العائلات الى اتخاذ المنطقة موطنا للإستقرار النهائي، ومن أسباب هذه الهجرة هو البحث عن الحياة الآمنة المستقرة والعيش الكريم، فقد هاجر من عرش المصاعبة اولاد اسماعبل (السواكرية) من غرداية ، والشعانبة من متليلي، واولاد تواتي من عرش العزازلة من منطقة توات وكذلك الصوالح من ورقلة، بينما هاجر اولاد بلحسن الكوبنينية من عين ماضي، وغوالين البهيمة من وادي ريغ وأتى إلى كوينين (القوارير) من قورارة بالصحراء الجزائرية.

قبيلة اولاد احمد :
وتتركب من سبع عمائر وهم
السوفية الأميهات
الفصائل الأصلية
أولاد يوسف
أولاد شايب
أولاد احفوضة
أولاد حفصة
أولاد مصباح
الفصائل الملحقة
أولاد شبل
العلالقة
أولاد الجديدي
أولاد ميلود(ميلودي)
أولاد الحداد(العبيدي) الفصائل الأصلية
أولاد الطالب علي
أولاد بوغزالة
أولاد نصر بن عون
أولاد مزيو
أولاد العتايبة
الفصائل الملحقة
الترايعة
أولاد ميداني
أولاد علي بن مبروك
أولاد الدراجي
أولاد الدبابشة
العواشير أولاد عياد
الفصائل الأصلية
أولاد كرمادي
أولاد بلقاسم بن قدور
أولاد لطرش
أولاد العطالة
أولاد طليبة
أولاد زيد
الصغير خرخش
الفصائل الملحقة
النوابلية
أولاد مصطفى الزبيديين
الكواردية أولاد الزرقي
اولاد غربي
الامهاوات
أولاد مجول
أولاد مبارك
أولاد زغدود

أولاد مياسة أولاد جاءبالله السوامش
أولاد مياسي العويني
قايد السوامش

وتتكون من الشبابطة وهي العمائر التالية
الشراردة أولاد بوجديد
المداخلة
الروابح
أولاد قروش
أولاد حمه الطالب
أولاد عثمان
المنانعة(مناعي) الفصائل الأصلية
أولاد حمانة
أولاد البوهالي
الفصائل الملحقة
أولاد حمادي
أولاد صابر(الصوابرية)
المراغنية
العوامر
الشوايحة الأبالي
الصوالح
الكعوب
الذرايعة الفصائل الأصلية
الأبالي
أولاد القيطة
أولاد دودي
الفصائل الملحقة
الأماطرية

الزبدة السواكرية الستاتة
العمامرة
الخوالدية
أولاد الحاوي
أولاد فرجاني
أولاد القتي
أولاد بوسنينة
أولاد قصير
البقاقصة الفصائل الأصلية
أولاد اسماعيل
أولاد ذياب
أولاد الحاج عبد الرزاق بن الساكر
الفصائل الملحقة
أولاد الشريف
أولاد حميدة بن سعيدة
أولاد الداب
أولاد العمودي أولاد ستو
أولاد سيدي موسى
العيايدة الأمامنة الاعليات
المساعية(مسعي) الجلايصة

القرافين وهي العمائر التالية:
الشراعبة أولاد نصير الأمايد(أولاد مبروكة)
الفطاحزة
الزغايبة
القراينة
أولاد حقانة
السوايح
أولاد غمام
الهوامل
الطرايلة
الشويرفات الوقاقدة
العطالة
الحرايزة
أولاد ديدة
أولاد الجديد
أولاد الشيخة أولاد نواجع
أولاد الليدي
عمارة
أولاد قدة
الرزازقة
البناينة
أولاد زايد الحمايدة الجبابنة
أولاد قبوسة
الجعايدة
العياشة الحمايدة
القعايدة
العثمين أولاد مراد
الصوالحة
القشاشطة رضواني مصغونة
قشوط رضواني الشكايمة
زقب

العزازلة وهي العمائر التالية:
أولاد عزيز البشايرة الطلايبة
أولاد بلقاسم بن عجال
أولاد حمد
أولاد عزيز
أولاد الدردوري
أولاد زواي
أولاد الحامدية
الطواهرية
أولاد كينة
أولاد الحاج البكري أولاد دبوب
أولاد بوزنة
أولاد الفقيري أولاد احميدة
الشرايطة
الغرايسة
تواتي
الغنادرة
العبابسة أولاد حميد
العيايشة
الصيايفة
المقاقلة
الزرابطة
الزكايرة
الصوالح الفصائل الأصلية
المحاسبة
الخشارمة
الكرارشة
الفصائل الملحقة
أولاد السعداني

الشعانبة
العمارنية الغدايرة
الربايع

أولاد بلول الزيود أولاد حمد
أولاد زقزاو الرقيعات الافايز
الاغواث الدوامية العطايرة
الحوامد المصابيح اولاد مسعود
القطايطة أولاد الحجاج

وتتركب من عشر عمائر وهم

الفقهة أولاد حميدة الجبيرات
بنو غنبازي
ساعي
حشية
بكيني
سي العربي
الفصائل الملحقة
بنو حاقة
أولاد سيدي سالم
أولاد موسى
أولاد الغيلاني
الرمرام
المقزدر
الشايب
الغزال
أولاد نصر
العتاتسة
العزايزة
التوامي
أولادالساسي
العيايش
ميعادي
بوشارب
بصة
الكرباطي
الصرايطة
بوغزالة
الهقاقة
بوكوشة أولاد عمار بن قدور
المانع
أولاد مسعود
أولاد مية
أولاد عايشة
الفنيك
العبيدي
ظريف
ابن سعد
التريكي
النفنوف
الكلتومي
الهمامي
الدغمين
أولاد جرمون
أولاد سيدي عبد الله بن أحمد أولاد البردي
البريدي
أولاد بكار
أولاد زريق
أولاد دو
أولاد علاهم
الجبايلية
أولاد داهم
عموري
عدوكة
قماري
قدوربية
النيد
الارقط
السواسي
صلوبة
البلالم
البشايرة
جابر
عمار بن العيد
الملحقة
أولاد عبد الملك
أولاد محمد

أولاد سليمان
الكساسبة العيايدة الحليلات
أولاد العايب
بنو كساب
عون بن محمد
أولاد ميسة
قعيد
أولاد عمر
عباس
عمار بن بيه
المثرد
ديدة
بوصبيع
الفريجات
المحاريق
أولاد لامة
اللامعة
قزون
الضمايدة
قمعون
مامنية
السخري أولاد العيادي
المنصوري
منصور
الغفاق
أولاد عيدة
طعملة
أولاد باسي
أولاد كنيوة
بنو مجور
الغلوسية
حمد
أولاد بكر
ابراهيم بن منصور
بوعزيز
الحاج عمارة
صالح بن فرحات
مسعود بن عبد الله أولاد الشيخ علي
أولاد اللموشي
أولاد فرج
ابن رقبة
ابن نجمة
الجروني
المرخي
المساسة
أولاد رويحة
ابن حدي
لمى
البهيم
أولاد أم هاني
الميعادي
أحمد باي
أولاد سعد بن خليفة
الحميات
أولاد خليفة أولاد عيسى الزبدة
أولاد الولابي
بوضبية
خشيبة
الافاحمة أولاد الباهي
الخلالدية
أولاد مريقة
الاباسي
أولاد الدروني
بن عيسى الحساسة
أولاد زهمول
الهزلة
الدبابة
أولاد بكار
العثمين
النجار
النفيسة
الشعباني
بروبة
أولاد عمار الاعور
أولاد حمية
أولاد شتحونة
مضغونة
أولاد محمد بن مسعود
أولاد رجال
أولاد محمد بن فرحات
أولاد الحاج صالح
الكبسي
الهوامل
القدايرة

الفرجان وينتسبون إلى الأعشاش

أولاد هلال(الأهليات) الطوافقة
أولاد بلحسن العوينات

أولاد جامع وينتسبون إلى الأعشاش

القوارير السوفية الجبيرات
القوارير سيدي زكري
أولاد بلحسن
الكناكنة
أولاد عياش
أولاد مبارك
الشهاونة العكاكشة
أولاد حوية
أولاد حمزة
أولاد غنام
العثمانية
المناصير القوايد
جبنون قايد

القبيلة العرش الصيايدة أولاد رابح
الأباقيز
بني مزروع
التواغزيت
أولاد زايد
أولاد الغريب
سيدي مسلم
أولاد حمدة
أولاد عمران
الحطاطية
الجلالة أولاد بركات
الزوامل
الكوامل
المعارنة أولاد عمارة
الميداوي
بوبة
حمة سودة
المبارك
الرجيل
حمة حاج
حنوك
أولاد تاتة
الدرويش
زرود
طراد
بريك
حمر
أحمد بن صالح
الشخار
الزبري
الخزماط
الحبيري
بو
دهيليس
فرحات أولاد سالم
أولاد جاءبالله
أولاد فروة

أولاد عبد القادر أولاد حميد الصيايدة أولاد رابح أولاد بوعافية
أولاد سيدي التهامي
أولاد راشد
أولاد صالح العدواني أولاد حميد أولاد موسى
أولاد عبد الصادق
التوام أولاد زايد
الهويملات الهمامة
البلابش
البركات
الحوتة

بنو خضراء أولاد حامد أولاد شوية الشواوي أولاد سعيدان
بنو خضرة أولاد محمد
أولاد نصر
الشحيمات
الأعواف أولاد ونيس
أولاد منصور
أولاد سالم
أولاد الحاج
أولاد عيشة
أولاد العروسي بنو عاصم
أولاد حمد
الكواكه أولاد سعيدان

العيايدة العيايطة الغوالين السواري الوهاهبة
العيايدة أولاد الشريف
العيايرة الغوالين السواري الوهاهبة

العواينة الابراهيمية العوافي
أولاد سيدي عون أولاد سيدي ابرهيم( أخو سيدي عون ) العوافي

أصل تسمية وادي سوف

وادي سوف مركبة من كلمتين "وادي" و"سوف"، ويعطي هذا الاسم عدة دلالات تتوافق مع طبيعة المنطقة وخصائصها الاجتماعية والتاريخية. دلالات الكلمة – ومعناه وادي الماء الذي كان يجري قديما في شمال شرق سوف، وهو نهر صحراوي قديم غطي مجراه الآن بالرمال، وقد ذكر العوامر أن قبيلة "طرود" العربية لما قدمت للمنطقة في حدود 690هـ/ 1292م أطلقوا عليه اسم الوادي، والذي استمر في الجريان حتى القرن 8هـ/ 14م. – وقيل أن قبيلة طرود لما دخلت هذه الأرض وشاهدت كيف تسوق الرياح التراب في هذه المنطقة، قالوا: إن تراب هذا المحل كالوادي في الجريان لا ينقطع. – كما أن أهل الوادي يتميزون بالنشاط والحيوية، وتتسم حياتهم بالتنقل للتجارة في سفر دائم، فشبهوا بجريان الماء في محله الذي يدعى الوادي. معنى كلمة سوف: – يربط بعض الباحثين بين سوف وقبيلة مسوفة التارقية البربرية، وما ذكره ابن خلدون، يفيد أن هذه القبيلة مرت بهذه الأرض وفعلت فيها شيئا، فسميت بها، وتوجد الآن بعض المواقع القريبة من بلاد التوارق تحمل اسم سوف أو أسوف و"وادي أسوف" تقع جنوب عين صالح. – وتنسب إلى كلمة "السيوف" وأصلها كلمة سيف أي "السيف القاطع" وأطلقت على الكثبان الرملية ذات القمم الحادة الشبيهة بالسيف. – لها دلالة جغرافية لارتباطها ببعض الخصائص الطبيعية للمنطقة، ففي اللغة العربية نجد كلمة "السوفة والسائفة" وهي الأرض بين الرمل والجلد، وعندما تثير الريح الرمل تدعى "المسفسفة" وهذا ما جعل أهل سوف يطلقون على الرمل "السافي". – وقيل نسبة إلى "الصوف" لأن أهلها منذ القدم كانوا يلبسون الصوف، وقد كانت مستقرا للعبّاد من أهل التصوف يقصدونها لهدوئها، إضافة إلى أنها كانت موطنا لرجل صاحب علم وحكمة يدعى "ذا السوف" فنسبت إليه. وأول من ذكره بهذا الجمع "وادي سوف" هو الرحالة الأغواطي في حدود 1829، وانتشر على يد الفرنسيين بعد دخولهم للمنطقة. ما قبل التاريخ: منذ آلاف الملايين من السنين، كانت منطقة وادي سوف تنتمي جيولوجيا إلى الكتلة القديمة البلورية التي تكونت أثناء العصور الأولى من تاريخ الأرض الجيولوجي، وتتألف هذه الكتلة القديمة من الجرانيت والنيس والميكاشيست والكوارتزيت، وبعد تعرض سلاسلها الجبلية للتعرية اجتاحتها مياه البحار القديمة، فكادت تغمر كامل الرقعة الصحراوية الحالية، ولكن انحسرت المياه أثناء العصر الفحمي. وأثناء عصر الأيوسين(بدء الحياة الحديثة) خلال الزمن الجيولوجي الثالث تعرضت الصحراء لعوامل التعرية الجوية التي أثرت على تضاريسها فطبعتها بطابعها المميز الحالي. وأهم البراهين الدالة على وجود مظاهر الحياة بالصحراء في العصور القديمة:
وجود الماء والأعشاب الذي وفر أسباب الحياة لعيش الحيوانات مثل فرس الماء والزرافة والفيل، وقد عثر في عام 1957 في شرق حاسي خليفة على هيكل عظمي لفيل الماموث في حالة جيدة.
وجود غطاء نباتي كثيف في الصحراء بصفة عامة، ويؤكد ابن خلدون في بعض العصور أنهم كانوا يستظلون في ظل الأشجار عند تنقلاتهم من طرابلس إلى الزيبان، ولعل حرق الكاهنة لتلك المناطق إبان الفتح الإسلامي يشير إلى ذلك.

_________________

تقع منطقة سوف في
الجنوب الشرقي من القطر الجزائري وسط العرق الشرقي للصحراء الجزائرية تبلغ
مسحتها حوالي 82 كلم 2 يحدها شرقا ولايات قبلي وتوزر ونفطة وننفزاوة
بالقطر التونسي وجنوبا طرابلس وغدامس وماالاهما بالقطر الليبي وغربا مدينة
تقرت وتماسين من ولاية ورقلة وشمالا ولاية تبسة وبسكرة

السياحة في وادي سوف

اصل السكان

كانت
منطقة سوف قديما عامرة بالسكان من البربر الأمازيغ الذين يتخذون من الخيام
مساكن ويعتمدون في معيشتهم على اصطياد الحيوانات الأهلية، وكانت الأرض
مخضرة بالأشجار الكثيفة والتي أحرقتها الكاهنة سنة 670م، مما جعل المنطقة
تتحول إلى صحراء.

وآخرقبائل البربر التي وجدت في سوف هي قبيلة زناتة التي بنت عدة أماكن، منها
الجردانية والبليدة القديمة (قرب الرقيبة) وتكسبت القديمة بمكان ضواي روحه
الآن وحزوة قرب الطالب العربي (في الحدود الجزائرية التونسية). وبعد الفتح
الاسلامي بدأت القبائل العربية تهاجر إلى المنطقة في حدود عام 88
هـ(708م). ونزل بعض منهم بنواحي سندروس قبلة اعميش، ووقعت بينهم وبين
البدو الرحل مناوشات خفيفة، وكان استقرارهم مؤقتا. وكانت قبائل هلال وسليم
وعدوان تعيش في نواحي الكاف والقيروان التونسية، ثم انتقلوا إلى الجردانية
بشمال سوف في القرن السابع الهجري حيث وقع صراع في حدود 600 هـ (1204م)
بينهم وبين البربر انتهى بانتصار عدوان. أما قبيلة طرود فقد كانت تعيش في
طرابلس، ثم في بلاد تونس واستقروا في نواحي عقلة الطرودي وبودخان والميتة
في أواخر القرن السابع الهجري (690هـ – 1592م)، أما استقرارهم بمدينة
الوادي فكان في حدود 800هـ (1398) حين استقرت قبيلة أولاد أحمد بقرب سيدي
مستور الذي هاجر قبلهم من المغرب ونزل قرب تكسبت القديمة
اهم موارد الاقتصاد السوفي قديما

السياحة في وادي سوف

يقوم الاقتصاد السوفي قديما علي ثلاثة موارد رئيسية هامة بالنسبة للمنطقة وهي الفلاحة والتجارة والصناعة التقليدية

تملك ولاية الوادي موارد سياحية هامة عبر كل ترابها، بدءا من المواقع الطبيعية، إلى المواقع الأثرية الرومانية والإسلامية وحتى النيولتية.

اتقاليد السياحة بولاية الوادي
فتعود على وجه الخصوص إلى أواخر القرن 19م وبداية القرن 20م، بالتزامن مع بداية تنظيم أسفار وتطوير الفنون التشكيلية والأدب في أوربا، ومع ظهور المدارس الشرقية للفنون التشكيلية التي عرفت بجمال وضوء ونور الشرق وعادات وتقاليد المناطق من المغرب الأقصى إلى بغداد، ومشهد، وقم، وشيراز في إيران.
إنبهر فنانون معروفون مثل ( أوجان، دي لكروا، وفرو منتا، ودينيه ) بجمال الجزائر وعبروا عن ذلك في لوحات مشهورة لحد الآن، وعرف الأدب الغربي والإنجليزي والألماني، أيضا بعدة مناطق من العالم الإسلامي، بمعماره المميز وبناياته وعاداته ولباسه وتبعته السينما أيضا بإنتاج أفلام في عدة مناطق من الجزائر مثل (الأغواط، بوسعادة، بسكرة، الوادي، الخ…).

حلت ازابيل ايبرهاردت في بداية القرن 20م وفي سنة 1900 م على الوادي وبسكرة وعين الصفراء، ونشرت عدة كتب لها تعبر فيها عن إحساسها بجمال الطبيعة وطيبة سكانها كما أنها عبرت عن تذمرها من تصرف المستعمر الفرنسي، الذي استعمل كل وسائل القمع لبسط يده على الصحراء وإقرارها منطقة عسكرية.

كتاب "في ظل حار للإسلام"، وكتاب "أيامي" هما الكتابان اللذان تكلمت فيهما عن وادي سوف بطريقة راقية يشهد لها كل المختصين في الأدب الفرنسي وفي العالم.

إن المشي على الأقدام بضواحي "النخلة"، أو عبر طريق "تقرت" أو في عرق "ميه باهي" يجعلك تحس بالطمأنينة، والسكون المعروف في الصحراء، كما أن زيارة "أوغلانة" و"تمرنة" بوادي ريغ تخبرك عن أقدم المعالم الحضارية بالجنوب.
السياحة في وادي سوف

المواقع الطبيعية
العرق الشرقي الكبير من أجمل المواقع السياحية بولاية الوادي لكثبانه التي تفوق 100متر في بعض الأماكن، نباتاته، وحيواناته الصحراوية، إضافة إلى سكانه من البدو والرحل، أما بساتينه ونخيله فتنفرد بخصوصيتها في الجزائر من ناحية الجمال والعناية.

هنا في العرق الشرقي قد يخيف السكون وكبر الكثبان الزائر في بعض الأحيان، أما غروب الشمس فيعتبر من أجمل ما يتمتع به الزائر إلى الوادي خصوصا في الشتاء والربيع. إنها لوحة رائعة من جمال الصحراء كما أن العرق الشرقي آهل بالسكان من البدو الرحل منذ قرون، في نمط عيشة بسيطة ومتواضعة بعيدا عن هموم المدن.
الغيطانبساتين النخيل في وادي سوف).

الغيطان مفرد (غوط) وهي بساتين نخيل فريدة من نوعها في الجنوب الجزائري، يعود تاريخها إلى عدة قرون، وكما اتفق كل الخبراء على أن الغوط هو الذي أنجب "سوف" السكان الأوائل الذين دخلوا العرق الشرقي للمكوث فيه استعملوا هذا العرف كدفاع ضد كل من يحاول التوغل إلى عمق العرق الشرقي، وفي نفس الوقت تم عند استقرار العديد من البدو الرحل على غرس النخيل بطريقة تمكن النخلة من أن تصل جذورها مباشرة إلى المياه السطحية، هذه الطريقة العقلانية أبهرت المختصين، وأعطت لوادي سوف شهرة كبيرة عبر التاريخ من ناحية جودة ونوعية تمورها المسماة (بالبعلي)، ولكن الأمر لم يكن هينا، لقد تطلب عملا شاقا ومتواصلا لمحاولة حفظ الغيطان من الرياح الرملية بطريقة ذكية لا يعلمها إلا سكان المنطقة.

لقد عاش السوفي عدة قرون وإلى حد اليوم بين البساتين الموجودة في قلب العرق الشرقي، وحافظ على هذه الثقافة الأصيلة التى يرجع تاريخها إلى النمط المعيشي لعدة قرون خلت.
السياحة في وادي سوف
أترككم معا هذه الصور

تعليمية

[IMG]http://1.bp.blogspot.com/_-3RXUpUWYbc/SnbcjLZYVKI/AAAAAAAAAP4/5mGtGVmHRfI/s400/%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86% D9%8A+%D8%B9%D8%A8%D8%AF+ %D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1% D9%8A%D9%85+02.jp

g[/IMG]

تعليمية

ما شاء الله

كم انت جميلة يا بلادي

شكرا لك

بلدان ومدن

الجزائر تحتفل بالذكرى الخمسين للإستقلال ( 1962

كاتب المقالة بواسطة المفتش لعلى
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على الجزائر تحتفل بالذكرى الخمسين للإستقلال ( 1962

الجزائر تحتفل بالذكرى 50 للإستقلال ( 1962 – 2022 )

انها قصة شعب كافح لانتزاع حريته بحصيلة ثقيلة من الشهداء اكثر من مليون ونصف مليون شهيد ( نحسبهم كذالك ولا نزطي على الله احد ) دون احتساب الجرحى وضحايا الجهل والامية التي خلفها المستعمر الفرنسية … هؤلاء ضحوا بانفسهم كي نعيش نحن في امن وامان كي نعيش معززين مكرمين فل نحافظ على هذا الوطن الغالي وان لا نخون شهدائنا وكل من ضحوا من اجل هذا الوطن الغالي فالمجد والخلود لشهدائنا الابرار لن ننساكم ماحينا وسوف نحدث ابنائنا عنكم وعن بطولاتكم وتحيا الجزائر حرة مستقلة
مع تحيات فريق منتديات خنشلة التعليمية عبر الفيس بوك

قوقل تحتفل بالذكرى

وقد شاركة قوقل في مشاركة الجزائريين احتفالاتهم بهذه الذكرى الغالية على قولبهم

ونحن في انتظار ان تحتفل قوقل باعياد المسلمين كما تحتفل بالديانات الاخرى

عند النقل يرجو ذكر المصدر : الجزائر تحتفل بالذكرى الخمسون للإستقلال ( 1962 – 2022 )

تحيا بلادي العزيزة واقول للشهداء الابرار اسكنكم الله فسيح جناته
يسالونني لمادا احب الجزائر مااغباهم كانهم يسالونني لمادا اتنفس اعشقك يا جزااااااااااااااااااااااا ااااااااااااائر

بارك الله فيكم

وجزاكم الخير المديد

رحم الله الشهداء الذين ضحوا بالنفس لنعيش نحن في الحرية

وإن شاء الله يفهم المسؤولون على البلاد ــ هذه التضحية ــ

الوسوم الجزائر, الخمسين, الذكرى

بلدان ومدن

الحروف و أصواتها بالالمانية

كاتب المقالة بواسطة المفتش لعلى
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على الحروف و أصواتها بالالمانية

بسم الله الرحمان الرحيم

حروف اللغة الالمانية هي حروف اللغة الانجليزية 26 حرف وبنفس الترتيب تماما والإختلاف في النطق والتسمية، وهي:

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z

الحروف وطريقة قراءة إسمها

الحرف

يقرأ أو يسمى

Beh

Tseh

Deh

Eff

Geh

Hah

Jot

Kah

Peh

Kuh

Err

Ess

The

Vau

Weh

Iks

Ypsilon

Zet

الحروف الصائتة أو حروف العلة: A E I O U

حروف Umlaut : au u o a

( ÄU Ü Ö Ä äu ü ö ä )

SS=ß

حروف لها اكثر من صوت:

ش ، تس(+ ci ce ) ، ك(+a o u ) C=

(جيم مصرية)گ، ايش (ig)G=

(جيم لبنانية)ژ،يJ=

غR= r,

S= s,z

V= f,v

X= ks

اصوات تراكيب:

غGh=

جDj=

(اول الكلمه)شپSp=

(اول الكلمه)شتSt=

تسي يُنTion=

خ ، س ،Ch=x

شSch=

چTsch=

تعليمية

جزاك الله خيرا

جزاك الله الف خير

شكــــــــــــــــ dankeـــــــــــــــــرا جزيلا لك

الوسوم الالمانية, الحروف

بلدان ومدن

رحلة الي أكبر مسجد في أسيا الوسطي حضرت السلطان بي كازاخستان

كاتب المقالة بواسطة المفتش لعلى
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على __رحلة الي أكبر مسجد في أسيا الوسطي حضرت السلطان بي كازاخستان__

بسم آلله آلرحمن آلرحيم

__رحلة الي أكبر مسجد في أسيا الوسطي حضرت السلطان بي كازاخستان__

مسجد “حضرة السلطان” هو واحد من أكبر وأحدث المساجد في أسيا الوسطي أفتتح قبل شهر ونصف في كازاخستان. ويطلق على المسجد لقب “لؤلؤة المدينة”. المسجد كبير جداً وبه ملحقات كبيرة ومميزة تخدم المصلين “كما ستشاهدون في الصور بعد قليل”. يذكر أن بناء المسجد شهد حادث مأساوي العام الماضي عندما شب حريق فيه أثناء عمليات البناء النهائية ونتج عن الحريق وفاة أحد العمال وإصابة آخرين.