التصنيفات
بلدان ومدن

حمام الصالحين ولاية خنشلة لمحة تاريخية

تعليمية تعليمية
تعليمية

تعليمية

ولاية خنشلة
تعليمية


خـنشـلة فـي العـصور القـديـمة

أولا : خـنشـلة قـبل الإحـتـلال الـرومـانـي

وجــدت بالـموقــع الذي تحـــتـله حـاليـا خــنشـلة مدينـة عـرفـت فـي العــصـور القديمـة بإسـم " مـاســكـولا " « MASCULA » وهـذا مـا يـفيـدنـا بـه دليـل رحـلة أنطـونـينـوس أوغــوســطوس "itinerarium antonini augusti " وكـتابـات رجـال الكـنيسـة أمـثال اوبـطـاتـوس الميـلي و الاسـقف اوغـوسـطـينـوس وتأكـده نـقـيشـة عـثـر عـلـيها فـي النـصف الـثانـي من القـرن المـاضـي يـتـجـلى مـن خـلالـها أن مـاسـكولا كـانت فـي القـرن الـرابـع تـابـعـة لـمقـاطـعـة نـومـيـديـة القـسـنـطـينـية "Provinciae Numidiae Constantinae " . كـما عـرفـت المديـنة إبـتداء مـن الـربـع الأخـيـر للـقرن الـسادس بإسـم مـاسـكولا تيـبـريـا "Mascula Tiberia" هـذا اللقـب الذي حـصلت عـلـيه مـابيـن سـنة 578 و 582 عـنـدمـا أعـيـد بـنـاء اسـوارهـا خـلال الـثـورة التى تـزعـمـها الـموريـون بـقيـادة : نلـكهم قـاسـمول "Gasmul"

ومـما تـجـدر الإشـارة إليـه أن التـاريـخ القـديم لـخـنـشـلة " Mascula" ولاسـيما الفـتـرة الـسابـقة للإحـتلال الـرومـانـي لايـزال مـجـهول ، فإذا مـاتـدل الأدوات الحـجـريـة والقـطـع الفـخـاريـة والبقايا العظمية الحيوانية والبشرية التي وجدت بضواحي خنشلة على وجود تجمع بشري بالمنطقة يعود الى العصور الحجرية ، فإننا سرعان مانصطدم بفراغ كبير في المادة التاريخية حول الفترة الفاصلة بين العصور الحجرية و بداية الاحتلال الروماني ، هذا الفراغ الذي يمكن تفسيره بإختفاء هذا التجمع البشري بقدرما يعود الى عدم اهتمام الكتاب القدامى والباحثين بـهذه الـمرحـلة الـتاريـخـيـة الهـامـة مـن تـاريـخـنا الـوطــني المـــعـروفـة بـعهـد الممـالـك المـسـتـقـلـة حـيـن كـانت السـيادة الـنومـيديـة والـوريـة قـد فـرضـت تـواجـدهـا عـلى الـساحـة الدولـية ، بـحـيـث أن الكـتاب القـدامى الذيـن كـتـبوا عـن بـلاد المـغـرب القـديـم مـثل الباحـثـين

إهـتموا بالدرجـة الأولـى بالتـاريـخ للأحـداث التـى لـها عـلاقـة بالتـاريـخ الـرومـانـي .هـذا وإرتـكـب الباحـثـون الذيـن قـامـوا بالتقنـيات فـي القـرن المـاضـي سـواء عـمدا أو بـدون قصد جـريـمة فـي حـق الـتاريـخ المحـلي ،وذلك بإهـمالـهم لـكل مـا هـو غـير رومـانـي ، مـما جـعـل البـقايا الأثـريـة الدالـة عـلى وجـود حـضارة محـلـية بالكـثـير مـن المـواقــع الأثـريـة عـرضـة الل نـهـب والضـياع .وتـسـبب فـي وجـود هذه الحـلقـة المـفرغـة التي تـعانـي مـنها ، وكـان خـنشـلة مـثـلـها مـثل الكـثـير من المدن الجـزائـريـة انتقلت مـباشـرة مـن العـصور الحجـريـة إلـى العـهد الـرومـانـي ، وهـذا يتــنـافـى تـمامـــا مـع المنـطق الـتاريـخي الـقائـم عـلى التـواصـل الحـضاري للـشـعوب .

ثانيا: الإحتلال الروماني :

يجد المؤرخ المتخصص في تاريخ بلاد المغرب القديم نفسه مجبرا أمام غياب المعطيات المادية والأدبية المتعلقة بتاريخ خنشلة في العهد النوميدي على عدم التطرق لهذه المرحلة التاريخية . أما المعطيات المتوفرة في الوقت الحاضر فهي تساعد نوعا ما على تسليط الضوء على التطورات التي عرفتها المدينة إبتداء من القرن الأول الميلادي بعد خضوعها للإحتلال الروماني . ولعل سؤال يتبادر الذهن في هذا السياق يكون حول تاريخ و كيفية إحتلال ماسكولا أدرجت هذه الأخيرة ضمن برنامج الرومنة الإدارية للمدن يمنحها رتبة بلدية " Municipal" أم أن سلطات الإحتلال أقامت فيها البداية مركزا عسكريا لم يلبث أن تطور و تحول إلى مدينة مثلما حدث على سبيل المثال بسور الغزلان "Auzia " و عين تموشنت "Albulae" وغيرها . وماهي العوامل التي عجلت إحتلالها ؟

حيـن نبحـث عـن العـوامـل التي عجـلت باحتـلال مـاسكـولا نجـد انهـا امكـن بالـدرجـة الاولـى فـي الاهميـة الاستـراتيجيـة لمـوقعـهـا الجيـوسيـاسـي . فهـي بحكـم مـوقعهـا الجغـرافـي تسيـطر عـلى ممـر عـرضـه حـوالـي ثـلاثـون كـيلـومـتـر يفصـل جبـال الأوراس عـن النمـامشـة ، يبعـد بيـن الممـرات الرئيسيـة المـؤديـة للصـحـراء بـاعتبـاره الطـريـق المبـاشـر الذي يـربـط منطقـة وادي سـوف بـقـسـنـطيـنـة عـبـر الـفـيـد و وادي العـرب ، وبالتـالي هـو بمـثابـة حـلـقة وصل بـين الـشـمال والجـنوب . كـما أنـه طريـق تنقـلات الرحـل الـقادميـن من الجـنوب نحـو السـهـول الـعلـيـا الزراعيـة ، هذه الـتنـقـلات الـتي قـد تســبب أحيـانا في النـزاعـات التـي تـظـهر بـيـن الـرحــل و الـمزارعيـن مـثلـما تـسـهـل تحالـفـهم للـتـصـدي للـتوغـل الـرومـانـي نحـو أراضـيهـم و مـراعيـهـم و هـنا تـكـمـن خطورتــه هذه الخـطورة الـتي جـعلـت الـرومـان يـسـرعـون إلـى احتلاله حـتـى يـتســنى لـهـم مـراقـبــة تحركـات الرحـل و تجـنـب أي تحالـف قـد يـظهـر بيـنهـم و بـيـن المـزارعـيـن و فـي نـفـس الوقـت يـساعـدهـم عـلـى الـتـدخـل للـقضـاء علـى الاضطرابات التي تحـدثـها هـذه الـقـبائـل و تـمـنع انتشارها بالـمناطـق الـمجاورة لـها الـتي كانـت قـد خضعـت مـنذ وقـت مبـكـر للهيـمنـة الـرومانيـة و لا ننـســى الإغـراء الـمادي المتـمثــل فـي الأراضـي الـخـصبــة بنـوعـيـهـا الـزراعيـة و المـراعـي الـتــي تهافـت عليـهـا الرومـان و التـي أكتسحها الضـيـاع الكبـرى و المـزارع التـي أستحوذ علـيـهـا الرومـان و التـي تـدلـنـا عـليهـا المخـلـفـات المـاديــة و النـقـاش التـي وجـدت فـيهـا.

أما فيما يتعلـق بـتاريـخ احتلالها فإن قلـة النقـاش التـي وجـدت بخنشلــة مقـارنـة بلامبيـز و تيمقـاد و عدم دقـتـها لا تساعد علـى تحـديـد تاريـخ دقيـق لاحتلالها و لا علـى إزالـة الغمـوض الذي يكتـنــف الـفتـرة السابـقـة لظهـور البلـديـة ففـي هـذا الصـدد يفـترض ماسـكولاي " Masqueray " أن ماسكـولا كانت فـي البدايـة مثـل جارتهـا عيـن الـزوي " Vazaiui " مركـزا عـسكريـا لـفيـلـق اللـوزيـتـانـيـيـن الســابـع.

وهـذا الرأي تـوصـل إلـيه أسـتـنا دا إلـى نقـيـشــة إلـى إنـجاز هـذا الفـيـلق لبـعـض الأشـغال بـماسـكولا لا يـجـهل نـوعـها ، غـيـر أنـه يـصـعـب مـعـرقـة حـقـيقــة هـذا التـواجـد أن كـان دائـمـا او مـؤقـتا ، بل يـجـهل إن كـان هـذا الفـيـلق قـد عـسـكر فـعـلا بـهذا المـوقـع ، فـلـعـله كـان مـعـسـكـرا بإحـدى المـراكـز

المجـاورة لـه خـلال فـتـرات يـجـهـل تـاريـخـها ،كـما أن عـدم تـضـمـن النقيشـة أيـة إشـارة تـساعـد عـلة تأريـخـها لاتــسـمح بالتأكـد إن كـانت تـلك الأشـغال قـد أنـجـزت فـي تـلـك الفـتـرة أم بـعد ذلك إمـا فـي القـرن الـثانـي أو الـثالـث .

ودائـما فـي هـذا السـياق ، يـعتـقد كـانـيا " R.Cagnat " بـوجـود مـركـز عـسـكـري بـماسـكـولا ، يـرجـعـه إسـتـنادا إلى النقـيشـة المسـجـلة فـي المـجـلد الـثامن مـن سـجـل الـنقـوش اللاتنـيـة تـحـت رقـم 17725 إلـى الفـتـرة الـسابـقـة لـتـربـع فـيسـبا سيـانـوس عـلى عـرش الإمـبراطـوريـة ، كـما تـسـتند عـلـيـها راشـت " M.Rachet " حـين تنـسـب تأسـيس مـاسـكولا لـسـنة 76 فــلاندري عـلى أي أسـاس تـم الإسـتـناد عـلى هـذه النقـيشــة لتـحديد تـاريـخ تـأسـيس المديـنة طـالـما لـم يـعـثـر عـلـيها فـي خــنشسـلـة ، بـل وجـدت بـحـمام الصـالحـين " Aquae Flavianae " ، أـما بـخـصـوص الـنصـب الـجـنائـزي لـفــلافـيـوس بيتـوس " Flavieus Bitus " أحـد فـرسـان فـلق الــتراقـيـن الـثانـي ، فـهو يـنـتمـي فـعـلا لـعـهد الأبـاطـرة الفـلافـييـن ، لـكـنه حـسـب النقـيـشـة لـم يـسـتـقر بمـاسـكـولا إلا بـعـد تـسـريـحـة مـن الخـدمـة العـسـكـريـة ، وهـذا مـاجـعـل لـوبـواك "Y.Le Bohecc" لايعـتـبـره دلـيـلا مقـنعـا عـلى خـضـوع هـذه الاخـيرة للإحـتـلال الرومـانـي فـي تـلـك الفـتـرة .

إن إفتـقادنـا للمـعـطـيات الـتي تـؤكـد أوتنـفـي وجـود مـركـز عـســـكري بـهذا المـوقـع قـبل ظـهـور المديـنـة ،يـجـعـلـنا منـطـرخ إحـتـمالـين ، أولـهـما يـؤيـد فـكـرة وجـوده ، أمـا الـثانـي وهـو الإحـتـمال الأرجـح أن الـرومـان أسـسـوا فـعلا مـركـزا عـسـكـريـا بالمنـطقـة سـنة 76 لـكن لـم يـكن بـماسـكولا وإنـما بـحـما مالصـالحـيـن التى تبـعـد عـنـها بـحـوالـي : 08 كـلم ، والتى أدرجـت فيـما بـعد ضـمـن إطارهـا الجـغـرافي ، هـذا المـركـز الذي ربـما ادى فـيـه فـلافـيـوس بيـتـوس الخـدمـة العـسـكـريـة ولعـل مـا يدعـم هـذا الـراي هـو وجـود نقـيـشـة لـقائـد فـيـلق الـتراقـييـن الـثانـي بـهذا المـركـز ، ولـما إنقـذت مـدة خـدمـة فـلافـيـوس بيـتـوس فـي صـفوف الجـيـش ، إنـتقـل هـو وغـيـره مـن الـجــند إلـى مـاسـكولا

التـى ربـما انذاك قـريـة صـغـيـرة للـعـيـش فـيـها ، ثـم تـوافـدت عـليـها عـناصـر بشـريـة من الضـواحـي ، وما إنـحـل القـرن الثانـي حـتـى كـانت القـريـة قـد تـطـورت وحـلـت مـحـلـها المديـنـة .

تعليمية تعليمية




مشكور اخي عبدو على هذه اللمحة

بارك الله فيك

لك مني أرق تحية




العفو اختي رنين شكرا على المرور نورتي الموضوع بطلتك




جوله تاريخيه مرفوقه بحمام ساخن والله شيء رائع
مشكور اخي الفاضل عبدوعلى اللمحه التاريخيه وعلى استضافتك لنا في المدينه التاريخيه خنشله
تقبلى مروري واريد مرشد سياحي لو سمحت لاتعرف أكثر على المنطقه
بوركت تقبل مروري وخفه دمي




شكرا على المرور اختي الغالية على المرور الطيب والكلام الذي ينبع من اخت طيبة

وارجوا ان تقبليني مرشد سياحي بمنطقتي فلن تجدي احسن من اهل المنطقة

فالمثل يقول اهل مكة ادرى بشعابها

وان شاء الله تكون هناك موضويع متاتالية حول هذا الموضوع وانا عندي مجموعة صور قيمة وقديمة




جزاك الله كل خير ع الموضوع والجلب المتميز




راني في الطريق حسكم تروحوا و تخلوني هههههههههه
بارك الله فيك اخي التوأم على الجلب الطيب للموضوع
راق لنا كثيرا




التصنيفات
اسلاميات عامة

هل تريد أن تحشر مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

تعليمية


هل تريد أن تحشر مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

لفضيلة الشيخ محمد الوصابي حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه مباركًا عليه، كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن محمدًا عبده ورسوله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا-.

أما بعد:

فجزا الله الشيخ العلامة الفقيه-عبد الرحمن بن مرعي-خيرًا على هذه المحاضرة، وعلى هذه الكلمات الطيبات النافعات، ونسأل الله العظيم أن ينفع بنا وبه الإسلام والمسلمين إنه سميع الدعاء.

وأيضًا جزا الله الأخوة الذين أعدوا هذا المكان وجهزوه، نسأل الله أن يأجرهم وأن يثيبهم.

إخواني في الله،

ما أحلى هذا الاجتماع، وما أجمله، وما أروعه، أجسام التقت وقلوب التقت على ما يحبه الله، على هذا الخير، على هذا الذكر، على هذا العلم، ليس حفلًا غنائيًا وليس من أجل الدنيا ولا لعب الكرة، وإنما لنسمع كلام الله-سبحانه وتعالى- وكلام الرسول-عليه الصلاة والسلام-، والله إن هذا من النعم العظيمة والمباركة، والتي تحتاج إلى شكر عظيم لله-سبحانه وتعالى-.

إخواني في الله،
إنما نحب أن نكون يوم القيامة مع رسول الله-صلى الله عليه وسلم-، ومع الأنبياء ومع الصحابة ومع العلماء ومع الصالحين، وهذه نعمة عظيمة أيضًا، فإذا كنا نحب ذلك فقد قال الله-سبحانه وتعالى-: (
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا (70))النساء.

هل تحب يا عبد الله أن يحشرك الله يوم القيامة مع الأنبياء، ومع الصالحين، ومع العلماء، ومع الشهداء، ومع الصدِّيقين؟.
والله إنها لنعمة عظيمة أن تحشر في زمرة أولياء الله، المطلوب منك شيء واحد، وهو أن تطيع الله والرسول-عليه الصلاة والسلام-، هذا الشرط الذي اشترطه الله لمن أراد أن يحشر يوم القيامة في زمرة هؤلاء، مع الآمنين مع الأبرار مع الصالحين مع الأنبياء مع الصدِّيقين.

شرط الله هذا الشرط وقال: (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ) أن تطيع الله والرسول-عليه الصلاة والسلام-، فيما أمرك الله ورسوله تأتمر، وفيما نهاك عنه الله ورسوله فتنتهي، وبما أخبر الله به ورسوله تصدق، فإن فعلت ذلك الجزاء مذكور في نفس الآية (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا (70))النساء، هذا فضل الله يتفضل به على من يشاء من عباده، والله يختص برحمته من يشاء.

وطاعة الله في إتباع القرآن، وطاعة الرسول في إتباع السنة، وهو الذي سمعتموه من الشيخ عبد الرحمن-جزاه الله خير-، أن العلماء من أهل السنة كثيرًا ما يكررون إتباع الكتاب والسنة، هو هذا أن نطيع الله والرسول بإتباع الكتاب والسنة، نجعلهما منهجًا لنا، ما عندنا منهج إلا الكتاب والسنة، وما كان عليه السلف الصالح، نتبع الكتاب والسنة، ندعو إليهما حتى نسعد في الدنيا والآخرة، وحتى نفلح في الدنيا والآخرة.

القرآن لا بد أن تعرف معانيه، وإلا كيف تعمل به وأنت تجهل معناه؟، السنة كذلك تحتاج إلى قراءة وإلى فهم المعاني، والقرآن يحتاج إلى أن تقرأه وإلى أن تفهم معانيه، وإلى أن تعمل بما تعلمت من كتاب الله، ومن سنة رسوله-عليه الصلاة والسلام-.

فإذا كنت كذلك عشت حياتك على هذا-على الكتاب والسنة-، وحتى توفاك الله عليهما فأبشر بهذا الخير العظيم.

أين زمانك وأين زمن الأنبياء والمرسلين؟،

ولكن الله سيبعثك معهم، لأنك سرت على طريتهم،

أين زمانك وأين زمان الصحابة-رضي الله عنهم-؟،

ولكن الله سيحشرك معهم لأنك سرت على طريقتهم.

أهل السنة ما عندهم مذهب إلا مذهب النبي-عليه الصلاة والسلام-، وما عندهم طريقة إلا طريقة النبي-عليه الصلاة والسلام، وما عندهم حزب إلا حزب الصحابة وما كان عليه أصحاب رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.
دعوتهم من دعوة رسول الله-عليه الصلاة والسلام، يدعون إلى ما دعا إليه رسول الله-عليه الصلاة والسلام-، يحذرون من الشرك لأنه حذر من الشرك، ويحذرون من البدع لأنه حذر من البدع، ويحذرون من المعاصي وإتباع الهوى لأنه حذر من ذلك.

ويأمرون بما أمر الله به ورسوله، يأمرون بالعلم النافع، ويأمرون بالعمل الصالح، ويأمرون بالتوحيد، ويأمرون بلزوم السنة، ويأمرون بالمحافظة على الصلوات الخمس في أوقاتها ومع الجماعة، وبإيتاء الزكاة وصيام رمضان، وحج البيت الحرام لمن استطاع إليه سبيلًا.

دعوتهم من دعوة رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، ومنهاجهم منهاجه، وعقيدتهم عقيدته، فهو القدوة وهو الأسوة وهو الإمام المتبع-عليه الصلاة والسلام-.

كما قال الله: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21))الأحزاب، هذه والله نعمة عظيمة مَنَّ الله بها على أهل السنة، في هذه العصور المتأخرة بل هم امتداد للصحابة، وإلى يومنا هذا مَنَّ الله على أهل السنة بإتباع الكتاب والسنة في كل شؤون حياتهم.

فَهُم كما قال الله-عز وجل-: (وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)) الحشر، فعلينا أن نحمد الله الذي وفقنا لإتباع السنة، علينا أن نحمد الله وأن نشكره على ذلك، وأن نسأله أن يتوفانا على الكتاب والسنة، وأن يصرف عَنَّا الفتن ما ظهر منها وما بَطَنْ.

والفتن كثيرة يا عباد الله ولا سِيَّمَا في هذا العصر، فتن كثيرة في الليل وفي النهار، في البر وفي البحر وفي الجو، حتى في الطائرات وفي السفن، وفي السيارات وفي كل مكان فتن عظيمة، نسأل الله العافية والسلامة.

ولكن العصمة منها بطلب العلم، وبالتفقه في الدين، وبالسير مع أهل السنة والجماعة، وبحضور الدروس والمحاضرات، هذا يكون حصن لك من هذه الفتن الكثيرة، إلى أن تتمسك بالكتاب والسنة ولزمت حلقات أهل العلم وتبعت المحاضرات، وتفقهت في الدين وسألت عن أمور دينك، نسأل الله-عز وجل-الثبات لنا ولكم ولجميع المسلمين.

هذا من فضل الله على أهل السنة، أنهم يدعون إلى الله، وأنهم يحثون الناس على العلم النافع وعلى العمل الصالح، ويوصون الناس بتقوى الله-عز وجل-فهنيئًا هنيئًا لأهل السنة بذلك، نسأل الله المزيد من فضله، نسأل الله أن يرزقنا وإياكم الإخلاص في الأقوال والأعمال، أسأل الله-سبحانه-أن يَمُنَّ علينا وعليكم بالتوفيق والسداد إنه سميع الدعاء.

وإلى هنا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

تم بحمد الله
بتصرف يسير…………..
قام بتفريغه: أبو عبيدة منجد بن فضل الحداد
الجمعة الموافق: 21/ جمادى الآخر/ 1443 للهجرة النبوية الشريفة.

لقراءة الملف منسقا:
لسماع المادة الصوتية:
هنا

وفقكم الله




بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على الطرح المميز وبهذا الصدد اردت ان اضيف هاته الاضافة لنبين لاخواننا أمور جهلوها وغابت عنهم
وفي صحيح البخاري رحمه الله أن رجلا من أهل البادية أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متى الساعة قائمة قال:( ويلك وما أعددت لها ) قال ما أعددت لها إلا أني أحب الله ورسوله قال (إنك مع من أحببت )
قال ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومئذ فرحا شديدا
قال الحافظ في الفتح: أي ملحق بهم حتى تكون من زمرتهم وبهذا يندفع إيراد أن منازلهم متفاوتة فكيف تصح المعية؟ فيقال: إن المعية تحصل بمجرد الاجتماع في شيء ما ولا تلزم في جميع الأشياء، فإذا اتفق أن الجميع دخلوا الجنة صدقت المعية وإن تفاوتت ا لدرجات

ومن هذا الحديث وما جاء فيه من النصيحة القيمة لكل من أراد النجاة من النار وصحبة عباد الله الاخيار والفوز بالجنة
ننصح اخواننا اللذين اغتروا في هاته الحياة الدنيا وصرفوا حبهم وإقتدائهم بأوناس ليس لهم من الدين حض ولا نصيب فمنهم من أحب أهل الكفر والعياذ بالله من مغنين ولاعبوا لكرة القدم وممثلين وغيرهم نسال الله العافية

أخي في الله، أختي في الله لو خيروك بين هاذين الامرين
ان تحشر مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
أو تحشر مع المغضوب عليهم من زمرة الشاطين
ايهما تختار؟
أكيد كل واحد منا سيختار الاول
لكن لهذا الاختيار شروط إن استوفيتها وفي لك هذا الجزاء وهي :
-ان تحب الله ولا تشرك في حبه احد لان حب الله يوجب حب رسوله لقوله تعالى
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}(آل عمران : 31 )
-أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الناس إليك كما جاء في الصحيحن عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين)
-وان تحب صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقتدي بهم لقوله صلى الله عليه وسلم (حفظوني في أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب حتى يشهد الرجل وما يستشهد ويحلف وما يستحلف ) صحيح الجامع رقم 206
وكذلك حب اولياء الله الصالحين وأهل العلم وكل من إقتدى بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

والثبات على سنه المصطفى صلى الله عليه وسلم والامر بالمعرف والنهي عن المنكر

هذا والله الموفق الموفق الى الخير
اللهم إنا نسألك حبك وحب من أحبك وحب العمل الذي يقربنا الى حبك
اللهم إنا نسالك مرافقة الانبياء والاتقياء في الجنة
اللهم إجعلنا من عبادك الصالحين المصلحين وثبتنا على الدين بيدك الخير جميعا انت أرحم الراحمين




اقتباس:
اللهم إنا نسألك حبك وحب من أحبك وحب العمل الذي يقربنا الى حبك
اللهم إنا نسالك مرافقة الانبياء والاتقياء في الجنة
اللهم إجعلنا من عبادك الصالحين المصلحين وثبتنا على الدين بيدك الخير جميعا انت أرحم الراحمين

اللهم آمـــــــين

جزاكم الله خيرا على الإضافة الطيبة




التصنيفات
الشعر والنثر

أحب الصالحين

قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى

أحب الصالحين ولست منهم :: وأرجو أن أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارته المعاصي :: وإن كنا سواء في البضاعة

فقال له من يعرف الفضل لأهله إمام أهل السنة أحمد بن حنبل رحمه الله :-

تحب الصالحين وأنت منهم :: رفيق القوم يلحق بالجماعة
وتكره من بضاعته المعاصي :: حماك الله من تلك البضاعة

فرد الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي حفظه الله
على
الإمام أحمد رحمه الله فقال :

وما قال الإمام أراه حقا :: ومن كالشافعي علما وطاعة
وياليت النساء يلدن يوما :: كمثل الشافعي في كل
ساعة
شجاع ماجد حبر كريم :: عظيم الزهد حليته
القناعة
وفي شتى العلوم له اطلاع :: كذا الأخلاق أسوته
الجماعة

ويارباه فارحمنا جميعا :: إله الخلق وامنحنا الشفا




ماشاء الله ابيات مميز ومعبرة

بوركة اخيتي




جزاك الله خير اختي طالبة اسعدني مرورك الكريم




بارك الله فيك أختي على القصيدة القيمة والمفيدة
نترقب المزيد
بالتوفيق