التصنيفات
الشعر والنثر

أنواع الأساليب

بسم الله الرحمان الرحيم


أنواع الأسلوب ثلاثة :

1- الأسلوب العلمي .
2- الأسلوب الأدبي .
3- الأسلوب العلمي المتأدب

ونبدأ أولا بـ :-

1- الأسلوب العلمي :

لا شك في أنك تدرك الفرق الواضح بين أساليب الشعر وأساليب النثر التي ندرسها و يقصد بالأسلوب العلمي ذلك الأسلوب الذي يستخدم في صوغ العلوم المجردة ، كالطب ، الهندسة ، الفيزياء ، الجبر ، الكيمياء …. الجيولوجيا .. وغير ذلك من المواد العلمية .
أي أنه : الأسلوب الذي يعبر به العلماء عن الموضوعات والقضايا العلمية البحتة ..

1 – أركان الأسلوب العلمي :

بتحليل أي نص علمي نجده يتكون من الركنين الأساسيين للأسلوب وهما : الأفكار والمعاني + الكلمات والجمل والصياغة . ذلك لأن الأسلوب العلمي يقصد فقط إلي نقل الحقائق العلمية مجردة ، بقصد الإفهام والإقناع .

2 – نموذج الأسلوب العلمي :

في تعليل سبب صرخة المولود التي يطلقها عند ولادته ، تعليلاً علمياً طبياً قبل :-

[تعد صرخة الحياة التي يطلقها المولود عند ولادته ، من الحركات غير الإرادية التي تحدث للوليد ، بسبب التغيرات العصبية الطارئة عليه بعد الولادة ، وربما كان ذلك الانعكاس العصبي ، بسبب تأثير الهواء الخارجي في الجلد ، مما ينبه التنفس في الجملة العصبية ، وربما حدث بكاء الوليد بسبب انقطاع الدوران الجنيني الشيمي ، مما يستدعي تراكم حمض الفحم في الدم ، وتنبه مراكز التنفس ، فتتقلص عضلات الصدر ، ويحدث الشهيق ، ويتبعه الزفير] .

* تعلل الفقرة السابقة سبب بكاء الطفل عند ولادته تعليلاً علمياً وطبياً بحتا دون صور أو وجود أ شيء من الإحساس بالعاطفة والانفعال ، إنما فقط فهمنا بالرأي العلمي أسباب هذا البكاء . هذا من حيث المعني الذي نقل إلينا .

أما من حيث الصياغة الأسلوبية نجد :

1 – أنها حافلة بالمصطلحات العلمية والطبية المحددة ، مثل : ( الانعكاس العصبي ، مراكز التنفس ، الجملة العصبية ، الدوران الجنيني ، حمض الفحم ، الشهيق ، الزفير ) .
2 – نلاحظ كذلك وضوح معاني الكلمات
3 – سهولة الأساليب والدقة في استخدام الكلمات بمعانيها العلمية المحددة
4 – عدم وجود صور خيالية ، أو ألوان بلاغية .

3 – خصائص الأسلوب العلمي :

1) موضوعاته علمية بحتة .
2) الأفكار فيه واضحة ومحددة .
3) تستخدم فيه الأرقام والمصطلحات العلمية .
4) دقة استخدام الألفاظ وتحديد دلالتها .
5) يخلو من استخدام الصور الخيالية .
6) يخلو من استخدام المحسنات البلاغية .
7) خلوه من العاطفة أو الشعور .
8) لا تظهر فيه شخصية صاحبه أو آراؤه .
9) يخاطب العقل ، بقصد الإفهام والإقناع .
10) يهدف إلي توصيل الحقائق العلمية .
11) أسلوبه حقيقي تقريري ، لا يحتمل الأغراض البلاغية التي عرفناها في علم المعاني .
12) يمتاز بترتيب الأفكار ، وتسلسل المعاني .
13) يخاطب طبقة خاصة في مجاله ، وهم أهل العلم وطلابه

2- الأسلوب الأدبي :-

إذا عرفنا أن الأدب هو كل إنتاج جيد من الشعر أو النثر – فما المراد الأسلوب الأدبي وما أركانه التي تختص بها؟
هو الأسلوب الذي يعبر به الشعراء في قصائدهم ، وكتاب النثر الفني في الخطب والرسائل الإخوانية . والمقال الذاتي ، والقصص والمسرحيات .

1 – أركان الأسلوب الأدبي :

يتكون الأسلوب من العناصر الأربعة ، التي تحقق له الإسماع والإمتاع . وهي :

1 – الأفكار والمعاني
2 – العاطفة والوجدان .
3 – الصياغة
4 – الصور الشعرية .

2 – نموذج الأسلوب الأدبي من الشعر :

قال ابن الرومي في بكاء الطفل عند ولادته :
لما تؤذن الدنيا من صروفها
يكون بكاء الطفل ساعة يولـد
وإلا فما يبكيه منها ، وإنهــا
لأوسع مما كان فيه وأرغـــــد
إذا أبصر الدنيا استهل كأنه
بما سوف يلقي من أذاها يهدد

تتمثل في الأبيات كل عناصر الأسلوب الأدبي وخصائصه :
1 – الأفكار والمعاني : فهو يوضح أن سبب بكاء الطفل عند ولادته هو خوفه مما سيلاقيه من مشكلات الحياة . مع أنها أوسع كثيراًُ مما كان من بطن أمه ، وأكثر هناء في عيشه ، إنما يبكي لأنه يدرك ما يهدده من آلام الحياة .

2 – الصياغة : كلماته يحتاج بعضها إلي توضيح معانية ( تؤذن = تخبر ) ( صر وفها = مشكلاتها ) ، ( أرغد = أكثر هناء ) ، ( استهل = صرخ )

3 – الصور الخيالية : في الأبيات بعض الصور الخيالية مثل ( تؤذن الدنيا ) استعارة مكنية ، ( يلقي من أذاها ) استعارة أيضا .

4 – العاطفة : عاطفة التعجب من مواجهة الحياة ، تلك التي يغلب عليها الشعور بالخوف مما ينتظر المولود فيها ، وظهر ذلك من قوله: ( صروفها ، أذاها ، يبكيه )

3 – نموذج من الأسلوب الأدبي من النثر :

( من كتاب الأدب والنصوص فـ 1 ) من خطبة الحرب للمنفلوطي : قال :
إن الله وعدكم النصر، ووعدتموه الصبر ، فأنجزوا وعدكم ينجز لكم وعده ، لا تحدثوا أنفسكم بالفرار ، فو الله إن فررتم لا تفرون إلا عن عرض لا يجد حامياًُ ، وشرف لا يجد له ذائدا ، ودين يشكو إلي الله قوماً أضاعوه ، وأنصاراً خذلوه .إنكم لا تحاربون أشداء ، بل أشباحاً تتراءى في ظلال الأساطيل ، وخيالات تلوذ بأكناف الأسوار والجدارن . فاحملوا عليها حملة صادقة تطير بما بقي من ألبابهم ، فلا يجدون لبنادقهم كفا ولا لأسيافهم ساعدا.

تحققت في هذه الفقرة من المقال الذي هو أشبه بالخطبة ، كل عناصر الأسلوب الأدبي :-

1 – الأفكار والمعاني : فهو يؤكد لهم نصر الله ، وطلب منهم الثبات في القتال ، وحذرهم من الفرار .. لأنهم يحمون عرضهم وشرفهم ودينهم ، وبين لهم أن الأعداء ليسوا حقيقة أقوياء .. هم ضعفاء كالأشباح ، لا يقاتلون إلا في الحصون . ولهذا فإن أي هجوم قوي عليهم سوف يشتت شملهم ، ويقضي على قدرتهم ، فلا يستطعون دفاعا.

2 – العاطفة : غلبت عليه عاطفة الجهاد دفاعا عن الدين والوطن والشرف . فهو أميل إلي الإثارة وتحفيز الهمم والإغراء بالشهادة في سبيل الدفاع عن الدين والوطن .

3 – الصياغة : نري المنفلوطي أكثر تأنقا في أسلوبه ، ففيه المزاوجة بين الجمل ، فيها القصير والطويل ، ويكرر الألفاظ للإثارة . مع الحرص على جمال التعبير والصياغة . واستخدام الأسلوب الخبري والإنشائي ، وأسلوب القصر ، وبعض السجع والجناس .

4 – الصور الخيالية : جاءت في الفقرة بعض الصور الخيالية ، منها :
( دين يشكو إلي الله ) استعارة مكنية .
( تحاربون أشباحاًَ ) تشبيه للأعداء في ضعفهم بالأشباح .
( تطير بألبابهم ) كنابة عن إثارة الرعب والفزع فيهم فينهزمون .

4 – خصائص الأسلوب الأدبي :

1. يتحدث عن موضوعات ليست ذات طابع علمي بحت .
2. خلوه من الأرقام والمصطلحات والإحصاءات العلمية .
3. دقة اختيار الألفاظ والتأنق في الأسلوب .
4. استخدام الصور الخيالية .
5. استخدام المحسنات البلاغية .
6. ظهور عاطفة الكاتب أو الشاعر بوضوح .
7. ظهور شخصية صاحبه وآراؤه وثقافته .
8. يهدف إلي إثارة القارئ وإمتاعه .
9. يخاطب العاطفة والوجدان بقصد التأثير .
10. يتنوع فيه الأسلوب بين الخبري والإنشائي ولأغراض بلاغية .

الأسلوب العلمي المتأدب :-

إذا كان الأسلوب العلمي محدد المعاني ، خاليا من العاطفة والخيال والبلاغة لأن هدفه الإفهام والإقناع . وإذا كان الأسلوب الأدبي حافلا بالعاطفة محشوا بالخيال ، قائماً على الأساليب الفنية البلاغية لأنه يهدف إلي الإمتاع والتأثير – كما في الأمثلة السابقة – فإن هناك أسلوباً يجمع بين الحسنيين – يجمع بين أهداف الأسلوب العلمي في عرض الحقائق العلمية ويقصد إلي الإفهام والإقناع ، ويجمع بين بعض سمات وجماليات الأسلوب الأدبي – هذا الأسلوب يسمي " الأسلوب العلمي المتأدب – وهو المتمثل في النصوص العلمية التي تكتسب قيمة أدبية من طريقة عرضها – وعلى رأس هذا النوع كتب التاريخ وكتب الرحلات . فمن مؤلفيها من يمتعون القارئ بطريقتهم في سرد الأحداث ، ووصف المناظر ، وتقديم الشخصيات ، وتحليل الدوافع الإنسانية . حتى لتحسب أنك تقرأ قصة خيالية لاعرضا علمياً .

إنه أسلوب يقدم لنا الحقائق العلمية في أسلوب يقربها إلينا وتخفيف جفافها باستخدام الأسلوب الأدبي الجميل .

1 – أركان الأسلوب العلمي المتأدب :

1. الأفكار والمعاني .
2. الصياغة
3. بعض جماليات الأسلوب الأدبي

2 – نموذج للأسلوب العلمي المتأدب :

من مقال لوظيفة الكبد للدكتور / خالص جلبي قال :

" الكبد سد كبير أمام نفوذ أي سم إلي البدن ، ما لم يتغلب على الخلايا الكبدية ويدمرها ، وبذلك تكون خلايا الكبد الحارس الأمين للبدن فلا يسمح بأن يتأذي حتى يكون العطب قد استولي على خلايا الكبد بالذات فهل بعد هذا الفداء والتضحية من تضحية ؟

إن جملة من طرائق الكبد في التخلص من السموم ، ما هو بسيط في ضرب الحصار حوله ، أو إتلافه وإيثاقه ، كما في إيثاق المجرمين ، وعملية الأيثاق هنا هي المعروفة باتحاد السم مع حمض الكبريت ، أو حمض الفلوكورنيك .
وبهذه الطريقة يمكن نقل هذه المادة السامة بأمان من خلال المصرف العام أي : القناة الصفراوية ، حيث تطرح في الأمعاء مرة أخري لتلقي خارج الجسم .

المتأمل لهذه الفقرة العلمية التي تشرح بطريقة علمية وظيفة الكبد وأهميته في حياة الإنسان ، يري أنه قد شرح هذه الحقائق العلمية من تركيبات الخلايا ، والأحماض ، ودورات الدم ، والقناة الصفراوية – وكلها مصطلحات علمية جافة – إلا على المتخصصين في مجالها . نري الكاتب هنا قد صاغ هذه الحقائق العلمية بأسلوب ملتزم بالحقائق العلمية لكن مع تخفيف الجفاف العلمي ، والتفسير الطبي – فاستخدم ألفاظا لاجفاف فيها . ( الحارس الأمين – الفداء – التضحية – ضرب الحصار حوله ، المصرف العام) .

ومع احتفاظه بسلامة الحقائق العلمية فإنه قد قربها إلي الأذهان ووضحها بالصور الخيالية ، مثل :
* الكبد سد كبير أمام نفوذ أي سم إلي البدن = تشبيه بليغ
* كما في إيثاق المجرمين = تشبيه .
* المصرف العام = استعارة تصريحية .

من هنا وجدنا أن هذه الفقرة تجمع بين موضوع وأهداف الأسلوب العملي ، وبين بعض سهولة ووضوح وخيال الأسلوب الأدبي ، فحق أن يسمي هذا الأسلوب العملي المتأدب . لأنه خليط من خصائص الأسلوب العلمي ومن خصائص الأسلوب الأدبي .

3 – خصائص الأسلوب العلمي المتأدب :

1. يعالج جميع القضايا العلمية والإنسانية .
2. يعرض أفكاره العلمية بأسلوب سهل مفهوم .
3. يخفف من استخدام المصطلحات العلمية ، ويبسط عرضها .
4. دقة استخدام الألفاظ والأساليب .
5. فيه بعض الصور الخيالية ، لتوضيح الفكرة وشرحها بصورة واضحة .
6. فيه بعض من مظاهر شخصية الكاتب ، دون طغيان على الحقائق العلمية .
7. يهدف إلي الإفهام والإقناع ، مع بعض التشويق والإثارة .
8. فيه قليل من المحسنات البلاغية – التي تجئ دون قصد . أو يخلو منها .




تعليمية




بـــــــــــارك الله فيك استاذتنا

جزاك الله خيرا




التصنيفات
الشعر والنثر

خواطر القلب . إلى عيون وسارة الحالمة

خواطر القلب…

إلى عيون وسارة الحالمة…

خـواطـــرُ القلـبِ ترجـيـــعٌ مِـنَ الـرَّمَــقِ

يا ومضـةَ الأنسِ في مُسْتَـوْدَعِ الغســقِ

أَيُّ انْعِـتـَـاقٍ سَــرَى في رَمْـشِ سـاهمـة

في طَـرْفِـها حَــوَرٌ مَمْشُـوقَــةُ النَّسَــقِ؟

عـجَّـــتْ بذاكــرتي و الدَّمـــعُ يَخْـنُـقُـهـا

فألْجَمَـتْـني و زادتْ مـــن لَـظَـى أَرَقــِي

مَشْـلُــولَــــةٌ في رُؤَاهـــا رَجَّــهـا أَلـَــــمٌ

أرْسَـى قــــوارِبَــهُ في مَطلــعِ الشَّـفَـــقِ

يا لَيْتَـهَا مـا عـَـدَتْ تَجْثُــو على خَلَــدي

فـتُـغـــرق القـلـبَ في طُــوفـَانِها القَلِــقِ

ماذا سَـأَكْـتُـمُ؟ ضَـاعَ السِـــرُّ يا سَـنَـدي

وا حَـــرَّ ما فَعَلَـتْ بي رَعْشَـةُ الحَـدَقِ!

ذَابَ الجَوَى و حُروفُ الهَجْرِ تَـرْمُقُني

شَــــزْرًا فَـأُرْسِـلُـهَـا حِـبْــرًا علـى وَرَقِ

هَذِي التَّبَـاريـحُ كَمْ شَبَّـتْ و ما رَحِمَـتْ

حتى طَـوَى سَيْـلُها قهــرًا رُبَى عُـنُـقِي

قد كنـتُ يَـوْمًـا خَلِيَّ الـبـَـالِ تَحْـسـبُـني

زهرا تَـرَبـَّــعَ في روضٍ مــن الغَـــدَقِ

و اليـومَ يا صـاحبي موجـوعةٌ كبــدي

نــــاءٍ أحــنُّ لـرمـــلِ البلــــدةِ العَـبِـــقِ

حِبْري شِــراعٌ لِبَحْـر الروح تُـرْجُمَــةٌ

ضاعَ الشِّراعُ و جَفَّ البحرُ في حَلَقِي

تَورَّمَ الحزنُ في قـلـبـي فَـيَــا وَلَــهِـي

أينَ المَـــلاذُ و رَبِّ الطِّـيـنِ و الفَـلَــقِ؟

يا دمْعَـــةً نَـزحَــتْ في طَـيِّ راعِـشَـــةٍ

مَـادتْ فَـفَـاضَــتْ فأَوْدَتْني إلى الغَـــرَقِ

لِمَــنْ سَــأَكْـتُـــبُ آلامًــــا مُـبَــرِّحَـــــةً؟

لِمَـنْ سَـأَتْـلُــو تَعـاوِيـذي من الفَـــرَقِ؟

و مَـنْ سـيـسـمــع أَنَّـــاتي إذا نَــزفَــتْ

شـــوكـا مُـذابًــا على هَـتَّـانَـةِ الطُّــرُقِ؟

آهٍ لـذِكـــراكِ كــم أَشْــقَـى بِـقَـسْــوَتِـهَـا

عَضَّتْ فؤادي و ما كانَ الهوى خُلُقِي!

يا عـاذِلي لا تَـلُـمْ حـسْـبي و سَـاحِــرَةٍ

يضيـــعُ مِـنيِّ إذا مَــا رُمْـتُـهـا شَـبَـقِي

يا "عينَ وسَّـــارةَ" الحـوراءَ يا سـكَــني

يا نبضـــةَ الـروح يا فيــروزةَ الألـَــقِ

كم ارتشَـفْــتُ من العينِ التي غَـدقــتْ

دمـــوعُها حــبَّ قلـبٍ صـــادقٍ وَمِـــقِ

ماذا تُساوِي عطــورُ الغربِ في مُهَـجٍ

تحـــنّ للـرَّمـــلِ, للنَّعنـــاعِ و الحَـبــَـقِ

حـسْـبي أجِيجُ الهوى بالقلبِ يُلْهِـبُـني

يا دمْعـةَ الحزن في الأحْداقِ إحْـتَرِقي

بلعباس غزول (عين وسارة)

تعليمية





ضاعَ الشِّراعُ و جَفَّ البحرُ في حَلَقِي

تَورَّمَ الحزنُ في قـلـبـي فَـيَــا وَلَــهِـي

وضعت أنآ و ضآعت كلماتي بين هذه السطور

بارك الله فيك أختي على الجلب الرائع




شكرا وبارك الله فيك
تحية خالصة




شكرا على مروركم الرائع




التصنيفات
الشعر والنثر

كلام جميل عن الجمال

تعليمية تعليمية

الســـــلام عليكــــــــــم
الجمــــــال الــــذي نتحـــدث عنـــه اليــــوم هو المـــرأة

تعليمية


المراه..ذلك الكائن العجيب في كل شي..ساحره..عذبه..غامضه..م اكره..مرهفه..جميله..حنونه ..هي الام والاخت والزوجه والابنه والعمه والخاله..هي ملهمة الشعراء..وهي فتنه الرجال..وقد قال صلى الله عليه وسلم( اتقوا الدنيا.. واتقوا النساء) وقال ايضا عليه الصلاة والسلام..( ما تركت فتنة اشد على أمتى من فتنة النساء ) او كما قال عليه الصلاة والسلام..

تغنى بها الكثير من الشعراء والادباء..نسجوا حولها اروع البيان من شعر ونثر..ولا يكاد يوجد شاعر الا ولشعره نصيب في وصف المراه او التغزل بها..ومنهم المكثر ومنهم المقل في ذلك..ومنذ العصر الجاهلي والشعراء ينظمون القصائد في المراه الى يومنا هذا..

قال عنترة:

فوددت تقبيل السيوف لأنها *** لمعت كبارق ثغرك المتبسم

وقال إيضا:

ولو لاها فتاه في الخيام مقيمة *** لما اخترت قرب الدار يوما على البعد ِ

مهفهفه والسحر في لحظاتها *** إذا كلــمت ميتـــا يقـــوم من اللحـــــد
ِ
أشارت إليها الشمس عند غروبها *** تقول إذا اسود الدجي فاطلعي بعد ِ
وقال لها البدر المنير ألا اسفري *** فإنك مثلي في الكمال وفي السعد ِ
فولت حياء ثم أرخت لثامها *** وقد نـــثرت من خدهــا رطــــب الـــورد ِ

وقال المتنبي:

هام الفؤاد بأعرابية سكنت *** بيتاً من القلب لم تمـــدد لــه طنبــا

مظلومة القد في تشبيهه غصناً***مظلومة الريق في تشبيهه ضربا

بيضاء تطمع في ما تحت حلتها *** وعـز ذلك مطلــوبا إذا طلبـــا

كأنها الشمس يعيي كف قابضه *** شعاعها ويراه الطرف مقتربا

وقال قيس بن الملوح:

ومفروشة الخدين ورداً مضرجا***إذا جمشته العين عاد بنفسجا

شكوت إليها طول ليلي بعبرةٍ *** فأبدت لنا بالغنج دراً مفلجا
فقلت لها مني علي بقبلةٍ *** أداوي بها قلبي فقالت تغنجــا
بليت بردفٍ لست أستطيع حمله *** يجاذب أعضائي إذا ما ترجرجا

وقال ايضا:

ألا يا طبيب الجن ويحك داوني ***فإن طبيب الإنس أعياه دائيا

أتيت طبيب الإنس شيخاً مداوياً*** بمكة يعطي في الدواء الأمانيا
فقلت له ياعم حكمك فاحتكم***إذا ما كشفت اليوم ياعم مابيــا
فخاض شراباً بارداً في زجاجةٍ***وطرح فيه سلــوة وسقــانيا

فقلت ومرضى الناس يسعون حوله***أعوذ برب الناس منك مداويا
فقال شفاء الحب أن تلصق الحشا***بأحشاء من تهوى إذا كنت خاليا

وقال جرير:

ان العيون التي في طرفها حوّر*** قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به ***وهن اضعف خلق الله انسانا

وقال آخر:

أني أحبـك عندمـا تـبكينا *** وأحب وجهك غائما وحزينـا
تلك الدموع الهاميات أحبها *** وأحب خلف سقوطها تشرينا
بعض النسـاء وجـوههن جميلة *** ويصرن أجمل عندما يبكينا

وقال الأعشى:

ودع هريرة إن الركب مرتحــل***وهل تطيـــق وداعاًايهــا الرجـــل

غرأفرعأ مصقول عوارضها***تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوحل
كأن مشيتها من بيت جارتها***مــــــر السحــــابة لاريث ولاعجــــل
يكاد يصرعها لولا تشددها***اذا تقــــوم الى جاراتهــا الكــــــسل

ونختم برائعة من روائع الشعر في المراه ليزيد بن معاوية حيث قال :

اراك طروبا والها كالمتيم***تطوف باكناف السـحاب المخيم

ِ
اصـابك سـهما او بليـت بنظره***فـماهـذه الاسـجـيه مغــرم ِ
على شاطيء الوادي نظرت حمامه***اطالت على حسرتي وتندم ِ
اشـير اليها با لـبنان كانـما***اشير الى البيت العتيق المعـظم ِ
اغار عليها من ابيها وامها***ومن خطوه المسواك اذادارفي الفم ِ
اغار على اعطافها من ثيابها***اذا البسـتها فـوق جسـم منعمِ
واحسد اقداح تقبل ثغرها***اذا اوضعتها موضع اللثم في الفم ِ
خذوا بدمي منها فاني قتيلها***ولا مقصدي الا تجـود وتنعم ِ
ولاتقتلوها ان ظفرتم بقتها***ولكن سلوها كيف حل لها دم ِ
وقولا لها يامنيه النفس انني***قتيل الهوى والعشق لو كنت تعلم ِ
ولا تحسبوا اني قتلت بصارم***ولكن رمتني من رباها باسهم ِ
لها حكم لقمان وصوره يوسف***ونغمـه داود وعـفـــــــه مريمِ ِ
ولي حزن يعقوب ووحشه يونس***وآلام ايوب وحســـــره آدم ِ
ولما تلاقينا وجدت بنانها***مخضبه تحكي عصـاره عـــــندمِ
فقلت خضبت الكف بعدي وهكذا***يكون جزاء المستهام المتيمِ
فقالت وابدت في الحشى حر الجوى***مقاله من في القول لم يتبرم ِ
وعيشك ماهذا خضاب عرفته***فلاتكن بالبهتان والزور متهم ِ
ولكنني لما رايتك راحلا***وقد كنت كفي وزندي ومعصـم ِ
بكيت دما يوم النوى فمسحته***بكفي فاحمرت بناني من دم ِ
ولو قبل مبكاها بكيت صبابه****لكنت شـفيت النفس قبل التندم ِ
ولكن بكت قبلي فهيج لي البكاء*** بكاها فكان الفضل للمتقدم ِ
بكيت على من زين الحسن وجهها *** وليس لها مثل بعرب واعجم
ِ
مدنـيه الالحاظ مكيه الحشى *** هلالـيه العـينين طائيـــه الـفــــم ِ
وممشوطه بالمسك قد فاح نشرها *** بثقر كأن الدر فيه منظـــم ِ
اشارت بطرف العين خيفه اهلها *** اشاره محزون ولم تتكـــلــم ِ
فايقنت ان الطرف قدقال مرحبا **** واهلا وسهلا بالحبيب المتيم ِ

تعليمية تعليمية




شكرا لك اخي عبدو على الابيات الشعرية و على الموضوع اننا الجنس اللطيف.




اهلا بالجنس اللطيف ماشاء الله نورتي صفحتي وموضوعي ان شاء الله كل الجنس اللطيف مثلك

هههههههه




شكرا لك اخي على الموضوع المتميز و الأبيات الشعرية الرائعة.
أملنا ان توافينا بجديدك المميز




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه على الموضوع المميز و على الابيات الشعرية الأخاذة

تعليمية




تعليمية تعليمية
الف شكر لك صديقي عبدو لتسليطك الضوء في موضوعك على المرأة وتأثيرها في المجتمع واصل ابداعك المميز والمزيد من المواضيع الهادفة
تقبل من اخوك اسمى معاني الفخر والامتنان
اخوك في الله : الطيب
تعليمية تعليمية




شكرا اختي مرام على مرورك على موضوعي وعلى تعليقك وان شاء الله راح تكون مواضيع اخرى في هذا المجال

اختي شاوية حرة شكرا لك على مرورك وتشريفك موضوعي وان شاء الله تكوني مبسوطة على مواضيعي

اخي الطيب شكرا على كلامك الطيب والمعسول والذي يفيض عسلا وطيبة

والله انا لي الشرف ان يكون عندي اخ مثلك وفي مثل حنكتك وحكمتك وطيبتك

وان شاء الله لن ابخل باي موضوع مفيد




التصنيفات
الشعر والنثر

قصيدة تركية ** مأثرة و رائعة

تعليمية تعليمية

تعليمية

تحية طيبة اخواني اخواتي اعضاء مشرفين منتدانا الغالي منتديات خنشلة التعليمية

اقدم لكم في هذه الصفحة قصيدة تركية جميلة و رائعة نالت شهرة كبيرة في اغلب المنتديات العربية و الاسلامية خاصة


وجدتها بالصدفة و انا ابحث عن قصيدة مميزة اضعها اليوم بمناسبة عيد ميلادي


و بالصدفة وجدت هذه القصيدة و معها فيديو لفتاة تلقيها بكل جوارحها


شاهدتها و تأثرت كثيرا


اترككم مع القصيدة و فيديو البنت التي القتها في احد المهرجنات في دولة الخليج

يا رسول الله

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا: نرجوا رحمتك بلسان المذنب الله عزل وجل يا رسول الله حياتك رحمة للعالمين تسريفي قلوبنا نراك بقلوبنا في السنه الاولى من عمرك انت في

عشيرة بني سعد رفضتك المرضعات من اجل ذلك غضبت غيوم السماء ضنت الغيوم حتى عن قطرة غيث ساد القحط ارض بني سعد غيمه صغيره في كبد السماء بك مفتونه تظللك أبدا اجتمع الناس للتضرع طلبا للغيث ضمتك السيده حليمه الى حضنها بوجهها ترد عنك الشمس الا ان الغيمه الصغيره التي في السماء بك مفتونه لا تنفك تلازمك كنت في احضان الراهب وهو يتبتل ينظر في جمال عينيك نسي الراهب القحط والمطر والدعاء لكنك لم تنسى سحرت الغيمه الصغيره بنظراتك ارواحنا فداء هذه العيون الناظره للسماء سحرت الغيمه الصغيره بنظراتك فأخذت تكبر وتكبر وبدأت قطرات المطر تهطل برقه ولكن اكثرالناس لا يعلمون سبب الغيث اغلبهم لا يعرف من انت وفي السادسه من عمرك في طريقك الى المدينه المنوره بصحبةامك وام ايمن شعرت باليتم عند قبر ابيك وفي الابواء كنت على موعد مع فقد امك تدخل مكه يتيم الام فازداد حب عبد المطلب لك وازداد حب ابي طالب لك يا رسول الله هل كان ينادي اطفال مكه على امهاتهم بجانبك؟هل كنت تنظر الى الارض حين كانوا يصيحون يا أمي كم ليله حملت رياح مكه دموع عينيك الى الابواء؟ كم ليله صحت باكيا امي امي؟ياسيدي من اجلك نحن عنك ننادي امهاتنا يا امي من اجلك نحن عنك ننادي أبائنا يا ابي .في الخامسه والعشرين من عمرك انت مختلف عن سائر البشر لا يرقى اليك احد رائحتك الزكيه تبعث بالرحمه صوتك يبعث بالامان انت محمد الامين .في الثالثه والثلاثين من عمرك تتدفق الرحمات كالامواج. في الخامسه والثلاثين من عمرك تعال لا تتاخر يا حبيب تطرق الانات ابواب السماء تعال لا تتاخر يا حبيب ضاقت الصدور من طول انتظار قدوم الرسول تعال لا تتاخر يا حبيب انت مدعو الى جبل النور في الاربعين من عمرك وانت في غار حراء على جبل النور يتنزل جبريل من السماء كل ذرات الوجود ترفع الصلاة والسلام عليك قلوب الكائنات تشن شوقا اليك انت لنا اشراق الصباح في ظلمات الليل انت نبي الله انت حبيب الله انت رسول الله…لماذا احزنوك ايها العظيم؟لماذا عذبوك؟هل لان اباطالب قد مات فهاجموك؟هل لانه لم يبق من يحميك هاجموك؟كأننا نرى عبرتك عند الكعبه وانت تقول سرعان ما شعرت بالوحده لفقدك يا عماه نذكر صلاتك في الحرم وهم يضعون القاذورات فوق راسك رؤوسنا فداءا لرأسك يا رسول الله كيف كان المحرومون ينظرون ويضحكون من الذي يجري نحوك في شوارع مكه؟ماالذي يجري؟وكأن العرش ينزل الى السماء من ذا الذي يجري؟يتسالون من هذا؟احدهم يجيب…انها فاطمه الزهراء بنت محمد ام الصالحين تمسح بنتك الاثيره لديك عن عينيك ووجهك الكريم هب اشبه الخلق بك كأنها ان ضحكت وان بكيت ؟كأننا نراك تقول لها لا تبكي بنيتي لماذا اخرجوك من ارضك؟هل لانك بقيت وحيدا؟الم يعرفوا من الذي يحميك؟من وجدك يتيما واواك من ارسلك رحمه للعالمين قالوا :عنك مجنون ولم تجبهم قالوا :انت شاعر ولكنك لم تجبهم قالوا من سينقذك ويحميك منا؟انت…انت تقول الله..الله عز وجل.وجد يحف السماء بالخشيه انت تقول الله والعرش الاعلى يهتز كنت تقول الله في بدر فانزل اليك ثلاث الاف ملك بخيولهم معك مئه وجمسه وعشرون الف صحابي يقولون بابي وامي انت يا رسول الله.يا رسول الله تمشي في شوارع المدينه المنوره عندما رأتك بنات قبيلة بني النجار الصغيراتلم يدرين ماذا يفعلن من الفرح سألتهن اتحببني؟فأجبن نعم نحبك يا حبيب الله أنت اجبت يعلم الله انني ايضا احبكن الكثيرمن الشباب في هذا الزمان ليسوا من بنات بني النجار لكنهن ايضا يحبونك اكثر من انفسهم لا احد لهم سواك والله يعلم انك انت ايضا تحبهم. في الستين من عمرك تدعو وتقول الرفيق الاعلى وتلبس جبة من الصوف صنعت لك اطرافها بيضاء لبستها وخرجت امام اصحابك وضربت بيدك على ركبتيك وقلت اترون كم هي جميله ناداك في مجلسك احدهم اعطني اياها فداك ابي وامي يا رسول الله لماذا طلبها منك وهو يعلم انها تعجبك؟ويعلم يقينا انك لن تقول لا فاعطيته اياها ورجعت ولبست جبتك المرقعه بقي اسبوع على لقاء الحبيب صنعوا لك الجبة نفسها مرات عديده لكن لم يقدر لك ان تلبسها ارسلت الخبر على لسان ابي هريره انه سيأتي اناس من بعدي يقولون وددنا لو اننا رأينا نبينا ولو بأموالنا واولادنا حدثت انس بشوقك لاخوانك قلت اني اشتاق لاخواني الذين يؤمنون بي ولم يروني يا حبيبي تنادي من فوق منبر المدينه"أمتي أمتي"وانت ترتدي ثوب الحزن يا من دعا الله للناس من محراب مكه بلطف الله علينا بك جثونا على ركبنا وبايعناك آمنا بما أتيت به من عند ربك سمعنا واطعنا يا رسول الله ما زلت في الاربعين من عمرك وما زلت على راس أمتك صلوات ربي وسلامه عليك يا اشرف البشر يا حبيبي يا رسول الله شلت ايدي المستهزئين وشلت السنتهم صلوات ربي وسلامه عليك

صلوات ربي وسلامه عليك يا اشرف البشر يا حبيبي يا رسول الله شلت ايدي المستهزئين وشلت السنتهم صلوات ربي وسلامه عليك

فيديو القصيدة من أداء طفلة من تركيا

تعليمية تعليمية




رائعة مشكور على الجلب الطيب




مشكووووووووووور

بارك الله فيك وجزاك الجنة

اميييييييين




و فكم بركة اهلا و سهلا بكم




شكرا على مجهودك القيم
جزاك الله خيرا




التصنيفات
الشعر والنثر

قلب لا يلين

جعلت عينيكي لعيني هدفا ألا تلحظين *جامي شفتك*

وغنيتك في صمتي لحنا غير انك لا تسمعين

وسطرت لكي قصاتد عشق فما لكي لاتقرئين

واخشي ان اصرع امامك وانتي لا تشعرين

حبيبة العمر مضت من العمر سنين *قريب شهرين*

اما ان لقلبك هذا يوما ان يلين

أ




شكرا على الموضوع الرائع شو أخ علاء وليت شاعر ؟هههههههه




ههههههه قصيدة جميلة ومعبرة في كل كلمة وفي كل بيت




هههههههه علاء لا تحرمنا من جديدك و خفة دمك
ودي..~




التصنيفات
الشعر والنثر

شعر في المراة الصالحة

ماذا قال الشعر في المراة الصالحة
ان الزوجة الصالحة هي السعادة وهي التي تعين زوجها على طاعة الله وتمنحه السكن النفسي والراحة التامة ، وان دين الزوجة وتقواها هما مقياس الصلاح ، وصدق الشاعر حيث قال:

ودود ولـــــود حــــــره عــــــربية *** مخــــدره مـــــع حسنها تكرم البعلا
وبـــاذلة نظيفـــــة ولطيفـــــة مـن *** أظـــــرف إنســـــان وأحسنهم شكلا
شكور صبور حلـــوة وفصيحــــة *** ومتقنـــــة تتقــــن القــــــول والفعلا
مطاوعــه للبعــل يقضي أديـبــــة *** موافقــــــة قـــــولاً وفعـــلاً فما أعلا
مداريـــــة للأهل إن عتــبت وان *** احبــــت فـــلا حقــد لديهـــا ولا غلا
رقيقــة قلب مـــــع ســلامة دينها *** فلست ترى شبها لها في النساء أصلا
تنقل في الأشـــغل من ذا لذا وذا *** وتفعــل حتى الكنس والطبــخ والغسلا
مربيــه حنانـــة ذات رحمة وكل *** يتيـــــــــــم واحــد عندهــــا فضــــــلا
عديمـــة لفظ والتفات إذا مشـــت *** صموت فلا قطعــــاً تـــــرد ولا وصلا

يعز على من بطرق الباب لفظها *** جوابــــــاً فـــــلا عقـــداً تــراه ولا حلا
يطيـــل وقوفاً لا يجــاب محــرم *** عليهــــــا كــــلام الأجنــــبي وإن قـــلا
وحافظــــة للغيب صالحــه أتت *** لحــــــق إذا كانت مناقبهـــــا تتـــــــــلا
وقانتــة صوامــــة ومدلــــــــــة *** بعقـــــل وتدبيــــر تــــراه العــــدا بخـلا




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




التصنيفات
الشعر والنثر

موت العشاق .للشاعر العظيم بودليير

سيكون لنا مضاجع مفعمة بالعطور الناعمة

وأرائك عميقة بعمق القبور

وزهور غريبة على الرفوف تتفتح لأجلنا

تحت سموات لا أحلى ولا أجمل

وسوف يكون قلبانا مصباحين كبيرين

يستنفدان متنافسين البقية الباقية من حبهما

ويعكسان أنوارهما المضاعفة

على روحينا: المرآتين التوأمين

وفي مساء وردي اللون رمزي الزرقة

سنتبادل وميض الحب الوحيد

كزفير طويل مثقل بحرارة الوداع

وسيأتي ملاك مخلص فَرحْ

ليفتح الأبواب

فيبعث الحياة في المرايا الخامدة

واللهب المنطفئ




شكرا لك اخي على القصيدة الرائعة التي حملتنا الى حلم رائع ومكان بعيد تقبل مروري ودي وعطر وردي




مشكووووووووور حلوة




أنعي لكم يا عشاق نفسي
بأن محبوبتي ذهبت
و أن على الحب السلام …
تركتني وحيدا حائرا
و غاصت في بحر الظلام ..

رحلت عني ..حزينا
أقلب في صفحات الأيام ..
عن لحظات عشتها
و عن حالات الحب و الهيام ..

رحلت عني .. ولم تدر
أنها قتلت قلبي .. و سرقت منه أجمل الأيام ..
إني أحبها لحدود الخيال
فقولوا .. يا ناس هل الحب حرام ؟؟

رحلت عني .. و تركتني وحيدا
تحت المطر .. بلا مظلة
و جرحت قلبي حتى سال
الدم.. ووصل إلى الأقدام ..

رحلت عني .. بلا مبررات
و تركتني ..كأحمق ضائعا حيران
و كحيوان ضال في عالم الحيوان ؟؟

رحلت عني .. وبرحيلها لم تدر أنها
رمت بي ألف خطوة للوراء ..لا إلى الأمام

رحلت عني .. و هي بهذا ارتكبت جريمة
بل ارتكبت ألفا من الجرائم
فليس هناك .. يا حبيبتي .. فرق بينك و بين صدام ..

رحلت عني .. و لكن رائحتها عالقة في أنفي
لن أنسى يوما .. رائحة الفل و الياسمين و الريحان ..

رحلت عني .. لكنها ما زالت ساكنة قلبي
و ستظل بين أضلعي سجينة
فقفص قلبي يعشق الحمام ..

اخلدي للنوم .. و تصحبين على خير
يا حبيبتي .. فأنت الان في أمان ..!!




مشكورين والله يعطيكم كل عافية كلمات ولا اروع




ا يتها الساحـرة من أنت؟
يامن تنشر سحرها كالغبار بين الأعين والجفون
وتنثر من شعرها المجنون




التصنيفات
الشعر والنثر

ماهية الشعر ، أنواعه ، وكيفية كتابته


تحية ط
:: ماهو الشعر ::

لقد احتار المتخصصون في تفسير ظاهرة الشعر تفسيرا حاسما وتحديد تعريف جامع لوصفها يصطلح عليه الجميع ويركنون أليه كتعريف حاسم لماهية الشعر وحقيقته , حتّى الشعراء أنفسهم فشلوا في ذالك لأنّ الشعر وليد النفس ألأنسانيه ذاتها لذا فأنّ كلّ التعريفات والفلسفات الّتي قيلت عنه ماهي ألاّ مفاهيم فرديه تصوّر وجهة نظر شخصيه لصاحبها وهي في مجملها رغم تباينها لا تتعدّى في الواقع السطح لحقيقة الشعر وماهيته أمّا باطنه وكنهه فلا يزال في مجاهل الغيب.

من التعريفات للشعر مايلي :

1- الشعر في ماهيته الحقيقيه تعبير أنساني فردي يتمدّد ظلّه الوارف في الأتجاهات ألأربعه ليشمل ألأنسانية بعموميتها . ( د. احسان عبّاس )
2- ليس الشعر الاّ وليد الشعور , والشعور تأثر وانفعال رؤى وأحاسيس عاطفه ووجدان صور وتعبيرات ألفاظ تكسو التعبير رونقا خاصا ونغما موسيقيا ملائما , أنّه سطور لامعه في غياهب العقل الباطن تمدّها بذالك اللمعان ومضات الذهن وأدراك الغقل الواعي . ( عبدالله أدريس )
3- الشعر لغة الخيال والعواطف له صلة وثقى بكلّ مايسعد ويمنح البهجه والمتعه السريعه أو ألألم العميق للعقل البشري أنّه اللغة العالية الّتي يتمسك يها القلب طبيعيا مع مايملكه من أحساس عميق .

أما الشعر بمفهومه التقليدي :
هو الكلام الموزون المقفّى الدال على معنى .

:: القصيدة ::
هي مجموعة أبيات من بحر واحد مستوية في الحرف ألأخير بالفصحى وفي الحرف ألأخير وما قبله بحرف أو حرفين أو يزيد في الشعر النبطي , وفي عدد التفعيلات ( أي ألأجزاء الّتي يتكون منها البيت الشعري ) وأقلّها ستة أبيات وقيل سبعه وما دون ذالك يسمّى ( قطعه ) .

:: القافية ::
هي آخر مايعلق في الذهن من بيت الشعر أو بعبارة أخرى الكلمة ألأخيره في البيت الشعري.

:: البحر :: هو النظام ألأيقاعي للتفاعيل المكرره بوجه شعري . وفي الشعر النبطي يعرف بالطرق أمّا الطاروق فيعني اللحن لديهم ويطلق تجاوزا على البيت الكامل وبحره ولحنه
الفرق بين البحر والوزن:
البحر يتجزأ الى عدّة أجزاء من الوزن الشعري كلّ جزء يمثّل وزنا مستقلا بذاته حيث التام وهو ماستوفى تفعيلات بحره والمجزوء هو ماسقط نصفه وبقي نصفه ألآخر , والمنهوك هو ماحذف ثلثاه وبقي ثلثه أي لا يستعمل ألاّ على تفعيلتين أثنتين .

:: أنواع بحورالشعر الفصحى ::

بحور الشعر ستة عشر كلّ مجموعة منها في دائرة عروضيه واحده على الوجه التالي:
1- الطويل , المديد , البسيط .
2- الوافر , الكامل .
3- الهزج , الرجز , الرمل .
4- السريع , المنسرح , الخفيف , المضارع , المقتضب , المجتث .
5- المتقارب , المتدارك .

أنواع بحور الشعر النبطي :
1- الصخري
2- المسحوب
3- الهجيني
4- الحداء
5- العرضه
6- السامري
7- الفنون
8- المربوع
9- ألألفيات
10- الزهيري
11- الجناس
12- القلطه

========================= =========

:: الفرق بين الشعر النبطي والشعبي ::

كل شعر خلاف الشعر العربي الفصيح هو عامي شعبي … أمّا أذا كانت التسميه بالشعبي تعني أنّه شعبي من واقع البيئه الشعبيه فهذا خطأ لأنّ الشعر النبطي ليس هو الشعر الشعبي.
فالشعر الشعبي

هو الّذي يتكلم بلهجة أهل البلد الدارجه والمتميزه والّتي ينطق بها شخص يعرف أنّه من أهل ذاك البلد .

:: الشعر النبطي ::

هو لهجة موحدّه بين كلّ ألأقطار . وتعتبر لهجة أهل نجد ألأصليه هي الّتي ينبع منها الشعر النبطي .

أصطلاحات الشعر النبطي:

القفل: يعني عجز البيت أي الشطره الثانيه من البيت وتطلق كلمة القفل تجاوزا على البيت كلّه الاّ انها تعني بالضبط العجز .
المشد: بكسر الميم والتشديد على الشين مع الفتحه وتعني صدر البيت .
الطرق: بالتشديد على الطاء مع الفتحه وبفتح الراء أيضا وتعني البحر .
الطاروق: ويعني اللحن
القارعه: تعني القافيه
القاف: يعني البيت كاملا وتطلق كلمة قاف تجاوزا على القصيده كلّها .
الراحله: وتعني القريحه أو مقدرة الشاعر .
الأحضار: أي ألأرتجال .
الشوطار: عدم تسلسل ألأفكار بالقصيده . دوس البيت: تكرار القافيه بالشعر المنظوم .
شاب: أي انتهى وتنطق أيضا شام . الفتل: أي أبهام المعنى .
النقض: فكّ ألأبهام أو أظهار المعنى .
قصّاد: وهو أقل من الشاعر وهو الهاوي . مهمله: تطلق على القصيده ذات القافيه الواحده , أي أنّ الشاعر أهمل قافية أول شطره واعتمد قافية الشطره الثانيه وتكون عادة بالهلالي والصخري . حورني: الشعر الحورني او القصيده الحورنيه هي القصيده المكسوره الّتي لايعرف لها وزن ولا بحر .
بيطار: الشاعر المتمكن .

========================= =========

كيف نسمّي القصيده قصيده ؟

يجب توافر الشروط التاليه في أي قصيده حتى يمكن أطلاق أسم قصيده عليها:
1- الوزن
2- القافيه
3- الفكره أو المعنى
4- المضمون أو ألأسلوب:
أ- ألأسلوب اللفظي
ب- ألأسلوب المعنوي

ج- ألأسلوب الجمالي

========================= =========

كيف تنظم قصيده باللغه الفصحى :


لنظم قصيدة باللغة الفصحى يجب أن يكون الشاعر ملمّا بما يلي :

– علم العروض :
وهو علم ميزان الشعر أو موسيقى الشعر . فهناك صلة بين علم العروض والموسيقى بصفة عامه وهذه الصله تتمثل في الجانب الصوتي . فالموسيقى تقوم على تقسيم الجمل الى مقاطع صوتيه تختلف كولا وقصرا , أو الى وحدات صوتيه معينه على نسق معيّن , بغض النظر عن بداية الكلمات ونهايتها وكذالك شأن العروض . فالبيت من الشعر يقسّم ألى وحدات صوتيه معينه أو ألى مقاطع صوتيه تعرف بالتفاعيل بقطع النظر عن بداية الكلمات ونهايتها فقد ينتهي المقطع الصوتي أو التفعيله في آخر الكلمه , وقد ينتهي في وسطها وقد يبدأ من نهاية الكلمه وينتهي ببدء الكلمه الّتي تليها .

مثال:
لا تسألي القوم مامالي وما حسبي ……. وسائلي للقوم ما حزمي وما خلقي

فتقطيع هذا البيت أو تقسيمه ألى وحدات صوتيه أو تفاعيل يكون كالتالي:
لا تسألل قوم ما مالي وما حسبي…
وسائلل قوم ما حزمي وما خلقي
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن متفعلن فاعلن مستفعلن فعلن

الكتابة العروضية :
تقوم الكتابه العروضيه على أمرين أساسيين:
1- ماينطق يكتب .
2- مالا ينطق لا يكتب .

وتحقيق هذين ألأمرين عند الكتابه يستلزم زيادة بعض أحرف لاتكتب أملائيا وحذف بعض أحرف تكتب أملائيا .

المقاطع العروضية :
يتكون المقطع العروضي من حرفين على الأقل وقد يزيد الى خمسة أحرف . والعروضيون يقسمّون التفاعيل الّتي تتكون منها أوزان الشعر ألى مقاطع تختلف في عدد حروفها وحركاتها وسكناتها وفيما يلي تفصيل هذه المقاطع:

1– السبب الخفيف: وهو يتألف من حرفين أولهما متحرك وثانيهما ساكن نحو ( لم _ عن _ قد _ بل _ كم _ ان _ هل ) .

2- السبب الثقيل: وهو ما يتألف من حرفين متحركين نحو:
( لك _ بك _ ويع _ ويف من لم يع ولم يف ) .

3-الوتد المجموع: وهو مايتألف من ثلاثة أحرف أولهما متحرك وثانيهما ساكن وثالثهما متحرك نحو: ( أين _ قام _ ليس _ سوف _ حيث _ لان _ بين ) .

4- الفاصله الصغرى: وهي ماتتألف من أربعة أحرف الثلاثة ألأولى منها متحركه والرابع ساكن نحو: ( لعبت _ فرحت _ ضحكت _ ذهبا _ رجعا _ ذهبوا _ رجعوا ) .

5- الفاصله الكبرى: وهي ماتتألف من خمسة أحرف الأربعة ألأولى منها متحركه والخامس ساكن نحو: ( غمرنا _ شجرة _ ثمره _ حركه _ بركه بتنوين التاء في كلّ منها ) .

وأذا تأملنا الفاصله الصغرى والكبرى وجدنا أنّ كلتيهما تتألف من مقطعين فالفاصله الصغرى تتألف من سبب ثقيل وآخر خفيف على حين تتألف الفاصله الكبرى من سبب ثقيل ووتد مجموع .

التفاعيل: عرفنا أنّ التفاعيل للعروض تتألف من مقاطع وهذه التفاعيل لا تقلّ عادة عن مقطعين ولا تزيد على ثلاثة مقاطع .
وأذا رمزنا للحرف المتحرك بألف صغيره (ا) والى الحرف الساكن بدائرة صغيره (ه) وشئنا أن ننقل كلا من فعولن ومفاعيلن من ألألفاظ ألى لغة الرسوم تصبح: ااه اه
كما تصبح مفاعيلن: ااه اه اه

عدد التفاعيل:
1- أثنتان خماسيتان هما:
فاعلن: اه ااه
فعولن: ااه اه
2- ثمانيه سباعيه وهي: مفاعيلن: ااه اه ا ه
مستفعلن: ا ه اه ااه
مفاعلتن: ااه اااه
متفاعلن: اااه ااه
مفعولات: اه اه اه ا
فاع لاتن: اه ا اه اه
مستفع لن: اه اه ااه

========================= =========

ماهي مقومات القصيدة العربية ؟

1- أبيات القصيده: يجب أن تكون كلّها واحدة في وزنها من جهة عدد المقاطع والتفاعيل فأذا كانت تفاعيل البيت الأول ثلاثه أو أربعه التزمت هذه التفاعيل بعددها في جميع أبيات القصيده .
2- وحدة القافيه .

3- التقطيع: ويراد بالتقطيع وزن الكلمات من البيت الشعري بما يقابلها من تفعيلات ويمكن ألأهتداء يوزن البيت باتباع الخطوات التاليه:

أ- كتابة البيت كتابه عروضيه .
ب- وضع الحرف ن ( طريقه أحرى للطريقه الّتي سبق شرحها ) تحت كلّ حرف متحرك لايليه ساكن ووضع خط صغير(_)تحت كلّ حرف متحرك يليه ساكن . ج- بعد ألأنتهاء من نقل لغة ألألفاظ الى لغة الرموز يقسّم البيت الى تفاعيل لفظيه . مثال:

على قدر أهل العزم تأتي العزائم …… وتأتي على قدر الكرام المكارم
نتبع الخطوات أعلاه:الشطر ألأول من البيت
على قد رأهللعز م تأتل عزائموا ن _ _ ن _ _ _ ن _ _ ن _ ن _ فعولن مفاعيلن فغولن مفاعلن
الشطر الثاني من البيت:
وتأتي على قدرل كرامل مكارموا
ن _ _ ن _ _ _ ن _ _ ن _ ن _ فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن وبذالك يكون هذا البيت من بحر الطويل




درس وافي وكافي وفي غاية الروعة إلتفاتة طيبة الف شكر لك يا استاذتنا المحترمة

ونحن نتشوق دوما لموضيعك التي تزيد المنتدى دعم ورونقا

اختك نانو




شكرا على هذه المعلومات القيمة يا زنبقة الوادي

لغة الكلامِ كما رأيتَ على فمي = خجلى ولولا الحبُّ لم أتكلـمِ

من بحر الوافر أهديكم هذه القصيدة, أرجو أن تنال إعجابكم وشكراً.

تعليمية تعليمية
بــنـَاءٌ بالفـَضَالـةِ مُشْمَــخـِرُّ && لمَــاجــِدةٍ بإيـــــلافٍ أغَــــــرُّ

لأنـْدِيةِ العُروبـَةِ تـَاجُ فَـــخْـرٍ && ونــِبْراسٌ لـَهُ مـَــجــْدٌ وقَــــدْرُ

تَسابَقَتِ النـَّوابغُ في مَقـَالٍ && وتــَرفُـدُهُ الجَـداولُ والنَّمِـيـــرُ

بَـدَا رَوْضَاً بأطْيارٍ تـُغَنِّــــي && عَلى الأفـْنَانِ رَاقِـــصَــةً تَـمُـــرُّ

رَيـَاحِينُ الخَمَائلِ فيهِ فـَرْشٌ && كبُسْتَانٍ ويَــزْهـُو فيـهِ زَهـــْرُ

وفي سَاحِ القـَصيدِ تـَجدْ جَمَالاً&& ويَحْلُو فـيهِ شِعـْرٌ ثـُمَّ نَثْـــرَُ

هُنَا لـَيـْثٌ, بإشْرافٍ جـَلِيـلٍ && هُوَ المِعْـوَانُ في فـَضْلٍ, أبــــَرُّ

ويـَاسِرُ صَاحِبي, دَومَاً وَدُودَاً && بألْطَـــافٍ ,عَلى وصْـلٍ يـَـــسُرُّ

وزَادَ الحِلـْيَ, تـَرْصـِيعٌ كَسِحْرٍ && لشَاعِــــرَةٍ كجَـوهـَـــرة تـَقـَـرُّ

سكينَةُ بالوَدَاعـَــةِ والــوَقــَارِ && لهَا أنـْـــسٌ بأشــــْوَاقٍ أحَـــرُّ

وَأصْحَــابٌ كـِرامٌ دُونَ ذِكـْـرٍ && هُـمـُو حَمـَدٌ فــَزَيــْدٌ ثُمَّ عَـــمْرُو

فيَا سُعْدَى لِمَنْ يأتي إلينـا && هُنَــــا المـرْجـَانُ واليَــاقُوتُ دُرُّ

فهَيـَّا- يابـَنـَاتِ الشِّعـْر-هـَيـَّا && فلَيْسَ عَلَى عُقُوقِ الشِّعْرِ عُذْرُ
تعليمية تعليمية




تعليمية تعليمية
تعليمية

شكرا لك واليك هذه الورود هدية ردا على ردك
. الجميل بلون قوس قزح

تعليمية

تعليمية تعليمية




بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه

دمت للمنتدى مفيدة ومستفيدة




تعليمية تعليمية
تعليمية
شكرا على الردود الرائعة

و لك زنبقة اجمل ورود لاروع زنبقة في العالم
تعليميةتعليميةتعليمية
تعليمية تعليميةغاليتي تعليميةتعليمية

تعليمية تعليمية تعليمية

تعليمية تعليمية




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمودي تعليمية
تعليمية تعليمية
تعليمية
شكرا على الردود الرائعة

و لك زنبقة اجمل ورود لاروع زنبقة في العالم
تعليميةتعليميةتعليمية
تعليمية تعليميةغاليتي تعليميةتعليمية

تعليمية تعليمية تعليمية

تعليمية تعليمية

تعليمية




التصنيفات
الشعر والنثر

لَعَمْرُكَ ما بالمَوْت عارٌ على الفَتَى

قال الشاعر :

لَعَمْرُكَ ما بالمَوْت عارٌ على الفَتَى … إِذَا لم تُصِبْهُ في الحَيَاة المَعَايِرُ
وما أَحَدٌ حَيًّا وإِنْ كان سالماً … بأَخْلَدَ مِمَّنْ غَيَّبَتْهُ المَقَابرُ
ومنْ كان ممّا يُحْدثُ الدَّهْرُ جازِعاً … فلا بُدَّ يوماً أَنْ يُرَى وهْوَ صابِرُ
ولَيْسَ لذي عَيْشٍ من المَوْت مَذْهَبٌ … وليس على الأَيَّامِ والدَّهْرِ غابِرُ
ولا الحَيِّ مِمَّا يُحْدثُ الدَّهْرُ مُعْتِبٌ … ولا المَيْتُ إِنْ لم يَصْبِرِ الحىُّ نَاشِرُ
وكلُّ شَبَابٍ أَوْ جَديد إِلى بِلًى … وكُلُّ آمْرِئٍَ يوماً إِلى الله صَائرُ
وكلُّ قَرِينَىْ أُلْفَةٍ لتَفَرُّقٍ … شَتَاتاًَ وإِنْ ضَنَّا وطالَ التَّعَاشُرُ




جزاكِ الله خيرا أخيتي و نفع بكِ

أحببتُ المشاركة بهذه القصيدة المؤثرة للشيخ العثيمين رحمه الله

هُـوَ المَـوتُ ما منهُ ملاذٌ وَمهربُ * * * متـى حُـطَّ ذا عن نَعشهِ ذاكَ يَركبُ


نُشاهـدُ ذا عَيـنَ اليَقين حَقيقَةً * * * عَلَيهِ مضـى طِفـلٌ وَكهلٌ وَأَشيَبُ


وَلكـن عَلـى الرانِ القُلوبُ كَأَنَّنا * * * بِما قـد عَلمنـاهُ يَقيـناً تُكـذِّبُ


نُـؤَمِّلُ آمـالاً وَنـرجـو نِتاجَها * * * وَعـلَّ الـرَدى مِمّـا نُرَجّيهِ أَقرَبُ


وَنَبني القصورَ المُشمخِرّاتِ في الهَوى * * * وَفي عِلمِنـا أَنّا نَموتُ وَتَخـرَبُ


وَنَسعـى لِجَمع ِ المالِ حِلّاً وَمَأثَماً * * * وَبِالـرَغـم ِ يَحـويهِ البعيدُ وَأَقرَبُ


نُحاسَـبُ عنـهُ داخِلاً ثمَّ خارجاً * * * وَفيـمَ صَـرَفناهُ وَمن أَينَ يُكسَبُ


وَيَسعـدُ فيـه وارِثٌ مُتَعَفِّـفٌ * * * تَقِيٌّ و َيَشقى فيـه آخـرُ يَلعَـبُ


وَأَوَّلُ مـا تَبدو نَـدامةُ مُسـرِفٍ * * * إِذا اِشتَدَّ فيهِ الكَربُ وَالروحُ تُجذَبُ


وَيُشفِقُ من وَضعِ الكتابِ وَيَمتَني * * * لَـوَ انْ رُدَّلِلدّنيا وَهَيـهات مَطلَبُ


وَيشهـدُ مِنّا كلُّ عُضـوٍ بِفِعلـهِ * * * وَليـسَ عَلـى الجَبّارِ يَخفى المُغَيَّبُ


إِذا قيلَ أَنتُـم قـد عَلِمتُم فَما الذي * * * عَمِلتُـم وَكلٌّ فـي الكِتابِ مُرَتَّبُ


وَماذا كَسَبتُم فـي شَبابٍ وَصِحَّةٍ * * * وَفـي عُمُـرٍ أَنفاسُكُم فيه تُحسَبُ


فَيا لَيتَ شِعـري ما نَقولُ وَما الَّذي * * * نُجيـبُ بـهِ وَالأَمرُ إِذ ذاكَ أَصعَبُ


إِلى اللَهِ نَشكـو قَسوَة ً فـي قُلوبِنا * * * وَفـي كُلِّ يَومٍ واعِظُ المَوتِ يَندُبُ


وَلِلَّهِ كـم غادٍ حَبيـبٍ وَرائـحٍ * * * نُشَيِّعهُ لِلقَبـرِ وَالـدَمعُ يُسكَـبُ


أخٍ أَو حميـمٍ أو تَقـيٍّ مُهـذَّبٍ * * * يُـواصِـلُ فـي نُصحِ العِبادِ وَيَدأَبُ


نَهيـلُ عَليـهِ التُـربَ حَتّى كَأنَّهُ * * * عَـدوٌّ وفـي الأَحشـاءِ نـارٌ تَلَهَّبُ


سَقى جدثاً وارى ابنَ أحمـدَ وابِـلٌ * * * مـنَ العَفـوِ رَجّاسُ العَشِيّاتِ صَيِّبُ


وَأَنزَلَهُ الغُفرانُ وَالفَـوزُوَالـرِضى * * * يُطافُ عَليهِ بِـالرَحـيقِ وَيَشـربُ


فَقد كانَ في صَـدرِ المَجالسِ بَهجةً * * * بهِ تُحـدِقُ الأَبصـارُ وَالقَلبُ يَرهبُ


فَطـوراً تَـراهُ مُنـذِراًوَمُحَـذِّراً * * * عَواقِـبَ ما تَجني الذُنوبُ وَتَجلُبُ


وَطَـوراً بِـآلاءِ مُذكِّـراً * * * وَطَـوراً إلـى دارِ النَعيـمِ يُرَغِّـبُ


وَلم يَشتَغِـل عَـن ذابِبَيعٍ وَلا شِرا * * * نَعَم في اِبتِناءِ المَجدِ لِلبَـذلِ يَطـرَبُ


فَلو كان يُفـدى بِالنُفوسِ وَما غَلا * * * لَطِبنا نُفـوساً بِالذي كان َيَطلُـبُ


وَلكِن إِذا تَمَّ المَـدى نَفَذَ القَضا * * * وَما لامرىءٍ عَمّا قَضى اللَهُ مَهرَبُ


أخٌ كانَ لي نِعـمَ المُعينُ على التُقى * * * بـهِ تَنجَلـي عَنّـي الهُمومُوَتَذهَبُ


فَطَـوراً بِأَخبارِ الرَسولِ وَصحبهِ * * * وَطَـوراً بِآدابٍ تَلـذُوَتَعـذُبُ


عَلى ذا مَضى عُمري كَذاكَ وَعُمرهُ * * * صَفِيَّيـنِ لا نَجفـو وَلانَتَعَتَّـبُ


وَما الحالُ إِلّا مِثلُ ما قالَ مَن مَضى * * * وَبِالجُملَةِ الأَمثـالُ لِلنّـاس ِ تُضرَبُ


لِكُلِّ اجتِماع من خَليلَينِ فُرقَةٌ * * * وَلَوبَينَهُم قَد طابَ عَيشٌ وَمَشرَبُ


وَمن بعدِ ذا حَشرٌ وَنشرٌ وَمَوقِفٌ * * * وَيَـومٌ بهِ يُكسـى المَـذَلَّةَ مُـذنِبُ


إِذا فـرَّ كـلٌّ مـن أَبيـهِ وَأُمِّهِ * * * كَذا الأُمُّ لم تَنظُـر إِلَيـهِ وَلا الأَبُ


وَكـم ظالمٍ يندي من العَضِّ كَفَّهُ * * * مَقالتَه ُ يا وَيلَتَـى أَيـنَ أَذهَـبُ


إِذا اِقتَسَمـوا أَعمـالَهُ غُرَماؤهُ * * * وَقيـلَ لـهُ هـذا بما كنتَ تَكسِبُ


وَصُـكَّ له صَكٌّ إِلى النارِبعدَ ما * * * يُحَمَّـلُ مـن أَوزارِهِـم وَيُعَذَّبُ


وَكم قائِـلٍ واحَسـرَتا ليتَ أَنَّنا * * * نُـرَدُّ إِلـى الـدُنيا نُنيبُ وَنَرهبُ


فَما نحـنُ فـي دارِ المُنى غيرَ أَنَّنا * * * شُغِفنـا بِـدُنيا تَضمَحِلُّ وَتَذهَبُ


فَحُثّـوا مَطايا الارتِحالِ وَشَمِّروا * * * إِلـى اللَهِ وَالدارِ التي لَيسَ تَخرَبُ


فَما أَقرَبَ الآتي وَأَبعدَ ما مَضى * * * وَهـذا غـُرابُ البَينِ في الدارِ يَنعَبُ


وَصَلِّ إلهي ما هَمى الوَدقُ أَو شَدا * * * عَلى الأَيكِ سَجّاعُ الحمامِ المُطَرِّبُ


عَلى سَيِّدِ الساداتِ وَالآلِ كُلِّهِم * * * وَأَصحابِهِ مالاحَ في الأُفقِ كَوكَبُ




بُوركتُنَّ أَخَواتِي الفَاضِلات على هَاتِهِ الذُّرر

حَفِظكُنَّ الله وَرَعاكُنَّ بِرِعَايتِهِ عَزَّ وَجَلَّ




التصنيفات
الشعر والنثر

من خط ابي : واد سوف

الزواج مكتوب وما يعرفو /// كان علاّم الغيوب
للراجل والمرا كيف كيف /// حياتهم تكون ربيع ولا صيف
تحاول تتحصل على قمرة /// وممكن تخليك عايش على جمره
أماالمرا فأصل و دين /// و ماهو مطلوب كثرة الزين
المراليسرك النظر ليها /// واصلها طيب فأضفر بيها
المرا في دارك ممكن تكون /// جنتك ولاّ نارك
و الراجل كذلك فيه و عليه /// أسألي عليه قبل زواجك بيه
المرا في بيت أهلها /// خيرلها من راجل يدمرها
أسألي عليه أهله و جيرانه /// حتى ما تبقي طول عملرك خسرانه
اسالي عليه قبل شهر العسل /// حتى ما تكون باقي أيامك بصل

وما هو البيت الذي اعجبك




شكرا اخي اعجبني بيت
لمرا في بيت أهلها /// خيرلها من راجل يدمرها




شكرا وبارك الله فيك




شكرا على الطرح المميز ..وقد اخترت هذا البيت
أماالمرا فأصل و دين /// و ماهو مطلوب كثرة الزين




امممممممم سؤال في ذهني ماذا يعمل والدك




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعاء01 تعليمية
امممممممم سؤال في ذهني ماذا يعمل والدك

مشكووره
يعمل في بلدية الحياة منذ 50 عاما




شكرا البيت اللي عجبني هو الاخير