التصنيف: السنة الرابعة متوسط BEM 2015

أين ردودكم؟

الرابط غير صالح الرجاء تصحيحه

مشكور اخي على الموضوع

الرابط لا يعمل

نتمنى وضع الرابط في رد ليتم التعديل

اختك هناء

megaupload.com megaupload.com8JMGH8DB

الرابط لا يعمل
لكن شكرا على المجهود

الموضوع 1

النص
اعتبر الاسلام العمل الزراعي جهادا ( يثاب عليه المرء ) و يستحق التشجيع و الاكرام , يقول الرسول عليه الصلاة و السلام : <<من نصب شجرة فيصبر على حفظها و القيام عليها حتى تثمر كان له في كل شيء يصاب من ثمرها صدقة عند الله عز و جل >>. فمن هذا الحديث ندرك ( أن الاسلام حرم تعطيل الأرض ) بعدم الانتفاع بها , و أجاز أخدها من المهمل , و اعطائها لمن يستطيع أن يستغلها , و النفع بها , و شجع على التوسع في الانتاج الزراعي , و عد ذلك جهادا يستحق عليه أجرا و ثوابا . و دعا الرسول صلى الله عليه و سلم الى احياء الأرض الميتة حيث قال : << من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجرا >> . و كان جل عمل الصحابة في المدينة الزراعة و الشغل في البساتين و الحقول . و هكذا يوجه الاسلام الانسان في طريق الخير , و يريده أن يكون ايجابيا يفيد و يستفيد يبني و يعمر حتى آخر لحظة من عمره و أشد ما يكره منه السلبية المتخاذلة : و الانكماش و الانزواء عن معترك الحياة … فبئس العمل عمله . فلا مجال في الاسلا للفقر و الضعف و المرض و الجهل لأنه دين العمل و العلم و الانتاج
ش.ت.أ – 1987) بتصرف )
الأسئلة
:البناء الفكري
بمادا يمتاز الاسلام ؟
ما موقف الصحابة من العمل الزراعي ؟
كيف يكون الانسان المسلم ايجابيا ؟

:البناء اللغوي
أعرب ما تحته خط في النص
استخرج من النص جملة شرطية و بين عناصرها
:اشتق من الأفعال التالية مصادرها
اعتبر – قال – أدرك – حرم
بين محل الجمل بين قوسين من الاعراب

البناء الفني
في النص سجع استخرجه
استخرج من النص تشبيها و بين أركانه
استخرج من النص طباقا و بين نوعه

الوضعية الادماجية
قال الرسول صلى الله عليه و سلم : << ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا , فيأكل منه طير أو انسان أو بهيمة الا كان له به صدقة >> اكتب فقرة تبرز فيها أهمية العمل الزراعي في الحياة الاقتصادية مستعملا ما أمكن أسلوب التوكيد

الأجوبة
البناء الفكري
الاسلام ينتاز بأنه دين عمل و علم و انتاج . = نقطة
كان أعظم عملهم في المدينة هو الزراعة في البساتين و الحقول = نقطة
يكون المسلم ايجابيا اذا أفاد و استفاد وبنى و عمر = 1.25 نقطة

البناء اللغوي
الاعراب
أن : أداة نصب و مصدر = 0.25 نقطة
يستغلها : فعل مضارع منصوب بأن و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره = 0.5 نقطة و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو = 0.5 نقطة
و الهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به = 0.5 نقطة و الجملة الفعلية مبنية في محل نصب مفعول به = 0.5 نقطة
بئس : فعل ماض جامد لانشاء الذم = 0.5 نقطة
العمل : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره = 0.5 نقطة
عمله : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو و هو مضاف و الهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه = 0.5 نقطة
الجملة الشرطية و عناصرها
فعل الشرط : من نصب شجرة …الى تثمر = 0.25 نقطة
جواب الشرط : كان له …. الى عز و جل = 0.25 نقطة
المصادر
اعتبر : اعتبار =0.25 قال : قول=0.25 أدرك : ادراك=0.25 حرم : تحريم=0.25
محل الجمل من الاعراب
يثاب عليع المرء : في محل نصب نعت = 0.5
أن الاسلام حرم تعطيل الأرض : في محل نصب مفعول به = 0.5

البناء الفني
السجع : يفيد و يستفيد = 0.5
التشبيه و أركانه :اعتبر الاسلام العمل الزراعي جهادا = 0.5
المشبه : العمل الزراعي = 0.25
المشبه به : جهادا = 0.25
الطباق : العلم و الجهل و نوعه ايجابي = 1

الوضعية الادماجية
الملاءمة : ابراز أهمية العمل الزراعي , أسلوب التوكيد = 5
الانسجام : ترابط الأفكار = 1
سلامة اللغة : احترام علامات الوقف , قواعد اللغة , قواعد الاملاء ,تناول الموضوع بشكل لائق و خط واضح = 2

أين ردودكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تفضلوا بالردود ،لا تشاهدو فقط
من فضلكم

merci

_ الاستعارة التصريحية: وهي ما صرح فيها بلفظ المشبه به دون المشبه، أو ما استعير فيها لفظ المشبه به للمشبه، ومثالها من القرآن الكريم قوله تعالى:
(كِتابٌ أنزلناهُ إليكَ لِتُخرجَ الناسَ مِنَ الظُلماتِ إلى النُّورِ…).
ففي هذه الآية استعارتان في لفظي: الظلمات والنور، لأن المراد الحقيقي دون مجازهما اللغوي هو: الضلال والهدى، لأن المراد إخراج الناس من الضلال إلى الهدى، فاستعير للضلال لفظ الظلمات، وللهدى لفظ النور، لعلاقة المشابهة ما بين الضلال والظلمات.
وهذا الاستعمال _كما ترى _ من المجاز اللغوي لأنه اشتمل على تشبيه حذف منه لفظ المشبه، وأستعير بدله لفظ المشبه به، وعلى هذا فكل مجاز من هذا السنخ يسمى "استعارة" ولما كان المشبه به مصرحاً بذكره سمي هذا المجاز اللغوي، أو هذه الاستعارة "استعارة تصريحية" لأننا قد صرحنا بالمشبه به، وكأنه عين المشبه مبالغة واتساعاً في الكلام.
2_ الاستعارة المكنية: وهي ما حذف فيها المشبه به، أو المستعار منه، حتى عاد مختفياً إلا أنه مرموز له بذكر شيء من لوازمه دليلاً عليه بعد حذفه.
ومثال ذلك من القرآن الكريم قوله تعالى:

(ولَمّا سكتَ عَن موسى الغَضَبُ أخَذَ الألواحَ وفي نُسخَتِها هُدىً وَرَحمةٌ…).
ففي هذه الآية ما يدل على حذف المشبه به، وإثبات المشبه، إلا أنه رمز إلى المشبه به بشيء من لوازمه، فقد مثلت الآية (الغضب) بإنسان هائج يلح على صاحبه باتخاذ موقف المنتقم الجاد، ثم هدأ فجأة، وغير موقفه، وقد عبر عن ذلك بما يلازم الإنسان عند غضبه ثم يهدأ ويستكين، وهو السكوت، فكانت كلمة (سكت) استعارة مكنية بهذا الملحظ حينما عادت رمزاً للمشبه به.
وأظهر من ذلك في الدلالة قوله تعالى:
(والصُّبح إذا تَنَفَسَ).
فالمستعار منه هو الإنسان، والمستعار له هو الصبح، ووجه الشبه هو حركة الإنسان وخروج النور، فكلتاهما حركة دائبة مستمرة، وقد ذكر المشبه وهو الصبح، وحذف المشبه به وهو الإنسان، فعادت الاستعارة مكنية.
وهاتان الاستعارتان أعني التصريحية والمكنية نظرا فيهما إلى طرفي التشبيه في الاستعارة، وهما المشبه والمشبه به، فتارة يحذف المشبه فتسمى الاستعارة (تصريحية) وتارة يحذف المشبه به فتسمى الاستعارة (مكنية).
مع تمنياتي بالنجاح خلال هذه السنة

شكرا على المعلومات القيمة وحفظك الله من كل شر اخي والله يوفق كل شخص بدراستو

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

جزاكم الله خيرا و واصلوا على هذا المنوال

و في امان الله

شكررررررررررررررررررررررر ررررررررررررا

شكرا على الموضوع و اتمنى لك مزيدا من التألق :: شكرا مرة اخرى ::

السلام عليكم
قرص اللغة الفرنسية رابعة متوسط
أعزائي الطلبة
أضع بين أيديكم هذا القرص الخاص بمادة اللغة الفرنسية
ستجدون فيه إن شاء الله كل ما تحتاجونه من دروس و ملخصات
و بعض النماذح المقترحة لشهادة التعليم المتوسط

التحميل
http://adfoc.us/258673439506

	المصطلحات المهمة في 4 متوسط و شرحها و تحديدها من هنا: ط§ظ„ظ…طµط·ظ„ط­ط§طھ ظ„ظ…ظ‡ظ…ط© ظپظٹ 4 ظ…طھظˆط³ط· ظˆ ط´ط±ط­ظ‡ط§ ظˆ طھط­ط¯ظٹط¯ظ‡ط§.doc

merciiiiiiiiiiiiii

النص :
ثم يأخذه النومُ ، فما يحس إلا و قد استيقظ و الناسُ نيام ، و مِن حوله إخوته و أخواته يغطُّون و يُسرفون في الغطيط ، فيُلقي اللحافَ عن وجهه ( في خفيةٍ و تردد ) لأنه كان يكره أنْ ينامَ مكشوف الوجه و كان واثقا أنه إنْ كشف وجهَه أثناء الليل أو أخرج أحدَ أطرافه منَ اللحاف ، ( فلابدَّ من أنْ يعبثَ به عفريتٌ ) من العفاريت التي كانت تعمر أقطارَ البيت و تملأ أرجاءه و نواحيه ، لذلك كان يقضي ليله خائفا مُضطربا …
كان جالسا إلى العشاء بين إخوته و أبيه و كان يأكل كما يأكل الناس و لكن لأمر ما خطر له خاطر غريب ، ما الذي يقع لو أنه أخذ اللقمةَ بكلتا يديه بدَلَ ( أنْ يأخذها ) كعادته بيد واحدة ؟ و إذن فقد أخذ اللقمة بكلتا يديه و غمسها من الطبق المشترك ، فأما إخوته فأغرقوا في الضحك ، و أما أمه فأجهشت بالبكاء . و أما أبوه فقال في صوتٍ هادئٍ حزين : ( ما هكذا تُؤخذ اللقمةُ يا بُنَيَّ ) . من كتاب الأيام لـ : طه حسين .

الأسئلة :
_ أعط النص عنوانا مناسبا .
_ لماذا بكت الأم و حزن الأب عندما أخذ الصبي اللقمةَ بكلتا يديه ؟
_ اشرح : يغطّون ، يُسرفون .
_ أعربْ ما تحته خط : ه ، التي .
_ ما و ظيفة الجمل الفرعية الموضوعة بين قوسين .
_ استخرجْ من كلمة : الضحك صيغتي مُبالغة بوزنين مختلفين .
_ استخرج من الفقرة الأخيرة تصغيرا و اذكرْ غرضَه .
_ الوضعية الإدماجية : في فقرة قصيرة اُسردْ شيئا من ذكريات صباك مُوظفًا صيغة تعجب و محسنا بديعيا .

لا تبخلوا علينا بدعائكم أن يُنعم الله علينا بالصحة والعافية .
لافتة : قال النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ : " من صلَّى عليَّ صلاةً صلى الله بها عليه عشرًا " .

شكرا لك وجزاك الله عناكل خير

بارك الله فيك

عمل رائع وممتاز

هذا هو رابط التحميل
www.algerianhouse.com/calculatrice

merciiiiiiiiiii

thank you ………you are the best