التصنيفات
اسلاميات عامة

يهودي يصحح للعلامة / أحمد شاكر من مُسند الإمام أحم

تعليمية تعليمية

تعليمية

تعليمية

** يهودي يصحح ( إسناد حديث ) للعلامة / أحمد شاكر – رحمه الله تعالى – من مُسند الإمام أحمد !!!

حــادثة غريبة يحكيها الشيخ / عصـام موسى هادي وفقه الله تعالى

:: للإستماع والتحميل من هنا بارك الله فيكم ::

تعليمية&تعليمية

منقول للفائدة

تعليمية تعليمية




تعليمية




التصنيفات
اسلاميات عامة

بعض أدعية حبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم

من الصباح حتى المساء
——————————————————————————–
اذا أفاق من نومه قال
الحمدلله الذي أحيانا بعد ما أماتنا واليه النشور

——————————————————————————–
اذا رأى نور الفجر قال
أصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله و لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير اللهم أني أسألك خير ما في هذا اليوم و خير ما في بعده و أعود بك من شر ما في هذا اليوم و شر ما بعده، ربي أعوذ بك من الكسل و سوء الكبر، ربي أعوذ بك من عذاب في النار و عذاب في القبر
——————————————————————————–
اذا خرج من البيت قال
بسم الله توكلت على الله و لا حول و لا قوة إلا بالله
——————————————————————————–
اذا لبس ثوبا قال
الحمد لله الذي كساني هذا و رزقنيه من غير حول مني و لا قوة
——————————————————————————–
اذا دخل المسجد
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله اللهم افتح لي أبواب رحمتك
——————————————————————————–
اذا دخل البيت قال
بسم الله دخلنا وبسم الله خرجنا وعلى الله توكلنا
——————————————————————————–

اذا دخل الخلاء قال
اللهم اني أعوذ بك من الخبث والخبائث
——————————————————————————–
اذا خرج من الخلاء قال
ُغفرانك
——————————————————————————–

اذا قصد فعلُ شيئ
استخار الله
——————————————————————————–
اذا اراد السفر قال
اللهم أنت الصاحبُ في السفر والخليفة في المال والأهل والولد
——————————————————————————–
اذا أصابهُ مرضٌ قال
اللهُم رب الناس.. أذهب البأس.. اشف أنت الشافي..لا شفاء إلاشفاؤك
——————————————————————————–
اذا أتتهُ مُصيبة قال
إنا لله وانا إليه راجعون. حسبنا الله ونعم الوكيل
——————————————————————————–

اذا أمسى ليلا قال
اللهم بك أمسينا و بك أصبحنا و بك نحيا و بك نموت و إليك المصير
——————————————————————————–
اذا أتى أهلُه قال
اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان مارزقتنا
——————————————————————————–
اذا اراد النوم قال
باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعُهُ إن امسكت نفسي فأرحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظُ بهِ عِبادك الصالحين

منقووووووووووول

@لا حرمـــ منكم ــــــنا@
أختكم@شهد العسل@




شهد موضوع قيم

جزاك الله خيرا و جعله في ميزان حسناتك

دمت معطاء للمنتدى




تعليمية




انتى مثال رائع لفتاه المسلمه




لم أعهدك إلا فى قمة التميز يا شهد شكرا لك أختي وتقبلي تقييمي ومروري على موضوعك
موفقة باذن الله




التصنيفات
اسلاميات عامة

الستر مشوارك أيتها الفتاة المسلمة

بسم الله الرحمن الرحيم

روى البخاري ومسلم عن عطاء بن أبي رباح قال
قال لي ابن عباس : ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟

قلت : بلى ..

قال : هذه المرأة السوداء ! أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت :

إني أصرع وإني أتكشف ، فادع الله لي ..

قال : إن شئت صبرتِ ، ولك الجنة ، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ..

قالت : أصبر !

ثم قالت : فإني أتكشـّف ، فادع الله أن لا أتكشـّف ، فدعا لها …

أين هذا من حرص بعض نساء المسلمين اليوم على التكشف والتعري وهم

في أتم صحة وعافية ، وأكمل نضارة وشباب ؟؟؟

الدنيا – في عين تلك المرأة – مُحتقرة

الدنيا لا تهـم

المرض لا يهم

الصرع لا يهم

التأذي به لا يهم

وإنما الذي يهم هو الستر والتستر وعدم التكشف ..

وهذا الأمر هو الذي أهمّ أم سلمة – رضي الله عنها –

لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من جرّ ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه

قالت أم سلمة : يا رسول الله فكيف تصنع النساء بذيولهن ؟

قال : يرخينه شِـبراً …

قالت : إذا تنكشف أقدامهن !

قال : يُرخينه ذراعا ، لا يَـزدن عليه …

رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي …

فلما قال – عليه الصلاة والسلام – : من جرّ ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه ..

اهتمّت أم سلمة وظنّت أن الخطاب للرجال والنساء

فحملها ذلك على السؤال عن ثياب النساء

فجاءها الجواب : يُرخينه شبراً .. يعني أسفل من الكعب ..

فورد عليها إشكال – عندما تركب المرأة الدابة أو تنزل منها أو تصعد

درجاً أونحوه إذا تنكشف أقدامهن !

فجاء الجواب الأخير

يُرخينه ذراعا ، لا يَزدن عليه …

وهذه أسماء بنت أبي بكر – رضي الله عنها – تشغلها قضية الستر يدفعها الحياء

وهي امرأة كبيرة السن عمياء – من القواعد من النساء – ومع ذلك لا ترضى

لنفسها بلباس فيه شُبهة …

لما قَدِمَ المنذر بن الزبير من العراق فأرسل إلى أسماء بنت أبي بكر

بكسوة من ثياب رقاق عتاق بعدما كف بصرها

قال : فلمستها بيدها

ثم قالت : أف ! ردوا عليه كسوته . قال : فشق ذلك عليه ، وقال : يا أمه

إنه لا يشف ، قالت : إنها إن لم تشف ، فإنـها تصف ، فاشترى لها

ثيابا مروية فقبلتها ..

رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى …

واليوم تُشمّـر بعض النساء عن ثيابها حتى تنكشف ساقيها

كأنها تُريد أن تخوض لجـة البحر !

لِـحـدِّ الركبتين تُشمّرينا بربِّـك أي نهرٍ تعبرينا ؟؟!!

في حين أن بعض الرجال هم الذين يجرّون أذيالهم شبراً وربما

جـرّوا عباءاتهم ذراعاً !

إن قضيّـة السِّتر والتستر هي التي كانت تشغل بال نساء السلف

في جميع الأحوال

حال السلامة والعافية كما في حال أم سلمة

حال الكِبَر كحالِ أسماء

وحال المرض والإغماء كما في حال المرأة السوداء

لقد كانت قضيّة السِّتر هي شُغلهن الشاغل ، حتى في حال رفع قلم التكليف ..

والآن … أصبحت قضيّة العُري والتّعري !! وتشمير الملابس !! وتضييقها !!

وتشقيقها !! هي قضيّة العديد من نساء الأمة اليوم !

شتّـان و شتّـان !!!!

ويا بُـعـد ما بينهمـا

أُخيّـه :

فلتكن قضية السِّتر هي قضيّتك التي لا تقبلين المساومة عليها أبداً

ستركِ الله في الدنيا والآخرة …

تعليمية

هـــذي الـعـيـون وذلـــكiiالــقــدّ *** والـشـيــح والـريــحــانiiوالــنـــدُّ
هـذي المفاتـن فـيiiتناسقـهـا *** ذكـــرى تــلــوح وعــبــرةٌ تــبــدو
سبحان من أعطى أرى جسداً *** إغــــــراؤه لـلـنــفــس يــحــتـــدّ
عـيـنـان مـارنـتـا إلــــىiiرجــــلٍ *** إلا رأيـــــــت قـــــــواهiiتــنـــهـــدّ
مــن أيـــن أنت؟أأنجـبـتـكiiربـــاً *** خـضــرٌ ؟فـأنــت الـزهــر والـــورد

من أين أنـت؟ فـإنّ بـيiiشغفـاً *** وإلـيـك نـفـسـي لـهـفـةًiiتـعــدو
قـالـت :وفــي أجفـانـهـاiiكَـحَــلٌ *** يُـغــري وفـــي كلـمـاتـهـاiiجِــــدّ
عـربــيــةٌ حــرّيــتــيiiجــعــلــت *** مــنّـــي فــتـــاةٌ مـالــهــاiiنــــــدّ
أغشى بقاع الأرض ما سنحت *** لــي فـرصــةٌ ،بالـنـفـس أعـتــدّ
عربـيـةٌ، فسـألـتُ : مسـلـمـةٌ؟ *** قالـت: نعـم ولخالـقـيiiالحـمـد
فسـألـتـهـا والـنـفــسiiحــائــرةٌ *** والـنـار فــي قلـبـي لـهــاiiوقـــد
من أيـن هـذا الـزِّيُّ؟ مـا عرفـت *** أرض الـحــجــاز ولا رأت نـــجـــد
هـــذا الـتـبـذّل يــــا مـحـدّثـتـي *** سـهــمٌ مـــن الإلــحــادiiمــرتــدّ
فتـنـمّـرت ثـــم انـثـنـت صـلـفــاً *** ولـسـانـهــا لـسـبـابـهـاiiعــبـــد
قـالــت :أنـــا بالـنّـفـسiiواثـقــةٌ *** حـرّيـتــي دون الــهــوى ســـــدّ
فأجبتهـا والحـزن يعـصـف بــي: *** أخـشــى بـــأن يتـنـاثـر الـعـقـد
ضـــدّان يـــا أخـتــاه مااجتـمـعـا *** ديـن الهـدى والفـسـقiiوالـصـدّ
والله مــــــــــا أزرىiiبــأمّــتـــنـــا *** إلا ازدواجٌ مـــــالــــــهiiحـــــــــــدُّ




السلام عليكم ورحمة الله

موضوع قيم ويستحق ان نقف عنده مطولا خصتا باستشهادك بالحديث الاول للمراة التي جاءت تشكوى الرسول صلى الله عليه وسلم

انا اقترح ان نخصص قسم خصا بمعالجة هذه الظواهر الاجتماعية او نخصص موضوع مثبة في قسم تربية الابناء لانه هو اساس كل ما يحدث اليوم من عري ومن انحلال

نسال الله ان يسترنا وان يجعلنا ممن يستمعون القول ويتبعون احسنه

والسلام عليكم




موضوع قيــــــــــــم أستاذتنا غاية الهدى

بارك الله فيك




جزاك الله خير الجزاء ونسال الله ان يجعله في ميزان حسناتك




بارك الله فيك اختي

موضوعك يستحق التقيم

تم التقيم




جزاكم الله خيرا …

تعليمية




شكرا وبارك الله فيك
تعليمية




التصنيفات
اسلاميات عامة

الغاية تحدد الوسيلة‏

الغاية تحدد الوسيلة
عرَّف أهلُ العلم الغاية : أنها منتهى ما يقصده المرء، وأن الغايات تتعدد وتتغير بقصد صاحبها، فمنهم من جعل السلطة والجاه مقصدَه، ومنهم من بغى في الأرض فساداً، ومنهم من استولى المال علي قلبه، فعشقه عشق العابد للمعبود، ومنهم من جعل النساء والشهوة مقصده، ومنهم من لا يعرف له غاية فهو في ضياع وشرود، قال الشاعر :
لعمري ما أدري وقد أزلف البلى بعاجل ترحالي إلى أين ترحالي
وأين محل الروح بعد خروجها عن الهيكل المنحل والجسد البالي
والمصيبة الأخرى فيمن لا يعلم من أين أتي ولا إلى أين هو ذاهب
فقد قال:
جئت لا أدري من أين ولكني أتيت فوجدت قدامي طريقاً فمشيت
فهذه الغايات وغيرها مضيعة للعمر، تجعل المرء يتخبط في الدنيا وتتخبط فيه، فهي قاصرة، مضعفة للهمم، ومُعيقة لأي تطور أو تحسين.

قال الله تعالى:
– ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ والْبَنِينَ والْقَنَاطِيرِ المُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ والْفِضَّةِ والْخَيْلِ المُسَوَّمَةِ والأَنْعَامِ والْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الحَيَاةِ الدُّنْيَا واللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ المَآبِ ) سورة آل عمران – آية 14
– ( والَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ ويَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأَنْعَامُ والنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ )سورة محمد- آية 12 .
ولكن الغاية التي دعا إليها الإسلام – وهي مرضاة الله سبحانه وتعالى – أسمى وأنقى من ذلك كله؛ فقد قال الله تعالي على لسان سيدنا موسى عليه السلام:)وعَجِلْتُ إلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى ) سورة طه- آية84 .
فهي غاية ليست مادية وإن كانت المادة دعامة من دعائمها، وبعيدة عن الكبر وإن كانت العزة نتيجة الانتماء إليها، وبعيدة عن الإسراف والتبذير وإن كان الكرم والإنفاق الموجه فيما يفيد من سلوكياتها، وبعيدة عن الشهوات وإن كان تهذيب الغرائز وتوجيهها في إطار الشرع والدين من أولوياتها للمحافظة على النسل وممارسة الحياة بصورة طبيعية.
كل هذه الغايات وغيرها لكي تتحقق لابد لها من وسائل ينفذها أصحابها.
والوسيلة تـُصبغ بصبغة الغاية المراد تحقيقها، فإن كانت الغاية فاسدة مضمحلة صارت الوسيلة كذلك مثلها، أما إذا كانت الغاية صالحة ، سامية ، مشروعة، فإن الوسائل التي تتحقق بها تكون كذلك.
فالشرع لا يقبل الوسائل المنحرفة أو الملتوية، ولا يبرر وسيلة غير مشروعة أيًّا كانت نتيجتها الإيجابية نحو تحقيق أهدافها.
قال الله تعالي: ( فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً ولا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً) سورة الكهف- آية 110.
وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " إن الله تعالي طيِّب لا يقبل إلا طيباً، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: ( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ واعْمَلُوا صَالِحاً إنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) سورة المؤمنون-آية51 .
وقال : (يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ واشْكُرُوا لِلَّهِ إن كُنتُمْ إيَّاهُ تَعْبُدُونَ ) سورة البقرة آية 172 ، ثم ذكر الرجل يُطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء : يا رب يا رب، ومطعمه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنَّى يُستجاب لذلك " رواه مسلم .
فالمسلم يتحرى الوسائل الطيبة التي تطهرالقلوب وترتقي به إلى مرضاة الله، و يتورع عن الوسائل الخسيسة التي تُدنس النفوس وتدفعه إلى المهلكات.
فالغاية تحدد الوسيلة لا تبررها، ولابد أن يبتغي صاحبها وجه الله، وأن تكون موافقة للشرع.

خليل الجبالي




شكرا وبارك الله فيك على الموضوع القيم
جزاك الله كل خير
تحياتي الخالصة

أخوك يحيى




التصنيفات
اسلاميات عامة

العلامة صالح الفوزان : المنتحرون باسم الجهاد أتباع للشيطان "

تعليمية تعليمية

بسم الله الرحمن الرحيم .

وصف عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للإفتاء الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان من يدعون الجهاد في سبيل الله بقتل أنفسهم بأنهم منتحرون ومجاهدون في سبيل الشيطان.

وقال: إن الذين وقعوا في هذه الفتنة لم يسألوا العلماء ولم يتعلموا منهم وإنما انعزلوا عن المسلمين وخلوا إلى أناس من طواغيت البشر فعمدوا إلى غسل أدمغتهم فخرجوا على الناس في هذه الظاهرة، يكفرون المسلمين ويقتلونهم وينسفون المباني ويفجرون ويقتلون الصغير والكبير والذكر والأنثى والمسلم والمعاهد والذمي والمستأمن بسبب هذا الفكر المنحرف، وهذه عاقبة من مال إلى أهل الشر والدعاة الذين أخبر عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم حينما سئل عن فتن آخر الزمان التي أخبر عنها فقال:
(دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم قذفوه فيها).

وهذا هو الواقع الآن ويصدق قول الرسول صلى الله عليه وسلم فهؤلاء حينما انحازوا إلى دعاة الضلال قذفوهم فيها، والكل يشمت فيهم ويبغض فعلهم حتى الكفار، فضلا عن المسلمين، ولا أحد يرضى فعلهم إلا من هو مثلهم وعلى شاكلتهم.

مبينا أن هذه فتنة عظيمة يجب على المسلم أن يتبصر فيها وألا يستعجل ويسأل أهل العلم ويسأل الله العافية ولا يثق في الناس دون معرفة حقيقتهم واستقامتهم على الحق حتى ولو تظاهروا بالخير أو بالعبادة والغيرة على الإسلام.

أما من تظاهر بالحق والخير وهو مجهول، فنحن لا نستعجل في أمره ولا نمنحه الثقة حتى نعرف حقيقته وسلوكه وسيرته فما حصل ذلك إلا بسبب إحسان الظن من غير بصيرة وسؤال لأهل العلم والعقل والمشورة، لذلك وقعت هذه الشرذمة فيما وقعت فيه نتيجة لهذا التسرع والجهل ومخالطة الأشرار والثقة بهم والركون إليهم والبعد عن المسلمين وعلمائهم.

لقد ابتعدوا عن الدراسة في المدارس وعند العلماء فوقعوا فيما وقعوا فيه، كما ابتعدوا عن أهاليهم وبيوتهم.

فالواجب على شباب المسلمين الاتعاظ بهم، فالسعيد من اتعظ بغيره، ويجب علينا أن نجعل من هذه الأحداث عبرة لنا وأن نلزم حدنا ونلزم جماعة المسلمين وإمامهم ولا نشذ عنه إلى غيرهم.

قاله الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى
عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للإفتاء ..

منقول للفائدة

تعليمية تعليمية




(دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم قذفوه فيها).
دمت صاحبة المواضيع المتالقة




شكرا وبارك الله فيك على الموضوع القيم
جزاك الله كل خير
تحياتي الخالصة

أخوك يحيى




التصنيفات
اسلاميات عامة

الذب عن رسالة محمد صلى الله عليه وسلّم

الذب عن رسالة محمد
صلى الله عليه وسلّم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.
أما بعد:
فقد اطلعت على تصريح نشرته جريدة المدينة (العدد /15640) في ملحقها المسمّى بالرسالة في يوم الجمعة 18/محرم/1427هـ، الموافق 17/فبراير/2006م.
للمفكر الدكتور أحمد كمال أبو المجد نائب رئيس المجلس القومي لحقوق الإنسان، تحت عنوان "احترام الأديان ضرورة وعلى العرب التخلص من معاداة الإسلام ".
ومما قاله في هذا التصريح :
أولاً – قوله : " بضرورة فتح مجالات مختلفة وحديثة للحوار بين الإسلام والديانات الأخرى من خلال المفكرين والعلماء والباحثين من أجل التقارب وحل المشكلات والاختلافات ".
نسأل نائب رئيس المجلس القومي :
1- ما هي المجالات المختلفة التي تدعو إلى فتحها ؟ وما المراد بقولك حديثة ؟ وهل نصوص القرآن والسنة تدخل في هذه المجالات الحديثة ؟.
2- وما هي القواعد والأصول والضوابط التي يتحتم الرجوع إليها في القضايا الكبرى التي يختلف فيها أهل الديانات وتدور حواراتهم حولها ؟.
3- ما هو التقارب الذي تدعو إليه ؟ بيّنه لنا !.
ليدرك المسلمون هل الإسلام كتاباً وسنة وإجماعاً يسلم به ويقره أو يرفضه لأنه باطل -ولا يكون إلا كذلك-؟ لأنه لا يمكن إلا بالتنازل عن نصوص لا تحصى من الكتاب والسنة وعن أصول من الضروري في الإسلام التمسك بها والثبات عليها.
ثانياً – قوله : "إن الحوار يفتح الطريق أمام أهل الديانات السماوية في العالم للتعاون والحوار الهادئ البناء من خلال أنشطة مختلفة ومشتركة لمقاربة الأخطار التي تتعرض لها الإنسانية ومواجهة العنف والإرهاب ومشاكل ازدراء الأديان ".
أقول : إن المسلمين يؤمنون بكل الأنبياء وكل الكتب التي أُنزلت عليهم من السماء، وذلك من أركان دينهم التي من أخل بواحد منها لا يكون مؤمناً أبداً، ومن هذه الكتب (التوراة) التي أنزلها الله على موسى، و(الإنجيل) الذي أنزله الله على عيسى -عليهما الصلاة والسلام-، ونحن نسأل الدكتور أحمد كمال.
1- هل اليهود يؤمنون بمحمّد وعيسى -عليهما الصلاة والسلام- و(بالقرآن) المنزّل على محمد -صلى الله عليه وسلم-، و(بالإنجيل) المنـزّل على عيسى -صلى الله عليه وسلم-؟ أو هم كافرون جاحدون بمحمّد وبما أنزل عليه؟.
ما أخال الدكتور ومن يسير على دربه إلا أنهم سيعترفون بأن كلاً من اليهود والنصارى قد كفروا بمحمّد ورسالته السماوية، وأن اليهود قد كفروا بعيسى ورسالته السماوية.
وإذا كان هذا هو واقع أتباع الديانات؛ فما هو المرجع الذي يرجعون إليه في حل الخلافات العقائدية التي هي أساس كل الخلافات والعداوات والحروب؟ وما هو المرجع أيضاً في سائر الخلافات من سياسية واجتماعية واقتصادية… الخ.
2- هل يعرف الدكتور أو يعترف بأن كلاً من اليهود والنصارى قد كفروا بما في التوراة والإنجيل من توحيد الله وإخلاص الدين له وتنـزيهه عن الشركاء والأنداد، فجعلوا لله أبناء وأنداداً وشركاء؟.
قال تعالى : (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ * اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ * يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) ( التوبة : 30 -32).
3 – وهل يعترف بأن اليهود والنصارى قد كفروا كذلك بما في الكتابين من وجوب الإيمان بمحمّد -صلى الله عليه وسلم- ورسالته ووجوب اتباعه, بل تعدوا ذلك إلى الطعن فيه وتشويهه والطعن في رسالته وشن الحروب على أتباعه، حسداً منهم وعداوة وبغضاً؟.
4 – هل يعترف الدكتور بما جاء في القرآن والسنة من تحريف اليهود والنصارى للتوراة والإنجيل والتلاعب بكثير من نصوصهما في التوحيد وغيره ؟.
5- وهل يعرف ما سجله عليهم علماء الإسلام من كفر وشرك وتحريف في دواوين معروفة؟ بل بعض علماء النصارى يدينونهم بالتحريف!.
وإذا كان الأمر كذلك, فهل يصح شرعاً وعقلاً قوله عن اليهود والنصارى إنهم من أهل الديانات السماوية؟، أي أنهم على دين سماوي يقف مع الإسلام المحفوظ كتابه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وبيانه السنة من التحريف والتبديل.
ثالثاً – قال الدكتور أحمد خلال استقباله لوفد مجلس الشيوخ الأسباني : " إن الاحترام بين الديانات ومقدساتها ضرورة ملحة وضمان لحقوق الأقليات الدينية، وحرية الاعتقاد وممارسة الشعائر الدينية والتخلص من ظاهرة معاداة الإسلام والتهجم على شخص الرسول والمسلمين المقيمين في أوربا".
أقول :
لا أدري عن هذا الوفد الأسباني هل جاء لمقابلة الدكتور وحده أو قصده بالزيارة مع آخرين يحملون اتجاه الدكتور!, ولا ندري عن أهداف هذا الوفد!, وكيف كان يدور الحوار بينهم إن كان هناك حوار!, وما أظن أنّ الدكتور حاول إقناع هذا الوفد بالإسلام!, لأن لهم ديناً سماوياً ومقدسات يجب احترامها كما صرّح بضرورة احترامها.
ونطلب من الدكتور أن يبين لنا بالتفصيل هذه المقدسات في هاتين الديانتين التي من الضروري احترامها، وما هو نوع هذا الاحترام الذي يجب على المسلمين تجاه هذه المقدسات؟ ولعل منها الصلبان والصور والقبور المعبودة.
ونسأل الدكتور: ما هي الطرق التي تخلّص اليهود والنصارى من ظاهرة معادات الإسلام؟ ألا يعلم أنّه لا يمكنهم التخلّص من هذا الداء المهلك إلا أن يتركوا ديانتهم المحرفة… الخ، ويعتنقوا الإسلام دين الله الحق؟ ألا يعلم الدكتور أن الله قال عن اليهود: (بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ) (الحشر: الآية 14)، وقال عن النصارى: (وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ) (المائدة:14).
فمن هذا حالهم فيما بينهم كيف يتخلصون من معادات الإسلام ويصبحون من المحبين للإسلام وأهله ؟!
لقد سرد لنا الدكتور في هذا التصريح الموجز عدداً من العبارات التي يطلقها كثير من المفكرين الذين يدعون أهل الديانات إلى وحدة الأديان ألا وهي :
1- الحوار بين الأديان.
2- التقارب بين الأديان
3- الديانات السماوية.
4- الديانات ومقدساتها.
5- حرية الاعتقاد.
ولهم عبارات أخرى لم يذكرها الدكتور.
ولا أدري هل هو ممن يقول بوحدة الأديان أو هو ممن يحاربها, ولكنّ التقليد والجهل بما يرمي إليه دعاة وحدة الأديان من إطلاق هذه العبارات دفعه إلى سردها خلال هذا التصريح.
وأخيراً:
أرى أن لي الحق أن أذبّ عن رسالة محمّد -صلى الله عليه وسلم-, بل أرى من الضروري الذبّ عنها، وأن ذلك من واجبي وواجب المسلمين جميعاً.
فكما هبّ الكثير من المسلمين للذبّ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يجب عليهم أن يذبّوا عن رسالته، ولا يجوز لهم السكوت عن تشويه هذه الرسالة العظيمة وتحقيرها بالتسوية بينها وبين الديانات الوثنية أو الديانات المحرّفة المبدّلة التي استحال فيها التوحيد إلى الشرك والكفر، واتخاذ البشر والأخشاب والصور أنداداً لله.
وتحولت المحرّمات فيها إلى الحلال والعذب الزلال، بالإضافة إلى ما فيها من كفر وتكذيب لمحمّد -صلى الله عليه وسلم- ولرسالته، إلى ضلالات وأعمال تنـزّه عنها رسالة محمّد -صلى الله عليه وسلم- وجميع الرسالات.
فهل يجوز المساواة بين الظلمات والنور؟! وبين الإيمان والكفر؟! وبين التوحيد والشرك؟!.
اللهم إننا نبرأ إليك مما يدور في الساحة وفي بعض الصحف ووسائل الإعلام الأخرى من هذا اللون من الفكر المدمّر والمدندن حول وحدة الأديان تحت ستار الدفاع عن الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- وباسم الإسلام.
اللهم انصر دينك واحمه وأظهره على الدين كلّه، وانتصر لرسولك انتصاراً ظاهراً مؤزراً يا قوي يا عزيز.

كتبه :
ربيع بن هادي عمير المدخلي
في 19/محرم/1427هـ




شكرا على مجهود رائع




بارك الله فيك اخي




بارك الله فيك اخي الكريم …وزاد الله ذلك في ميزان حسناتك..ولا شك ان الكفار يخططون ..و يخططون..ثم يخططون للنيل من ديننا الحنيف …و رسولنا الحبيب..تحت مسميات توحي و كانها بريئة..لكن..نتذكر قول الله عز و جل..: ( ولن ترضى عنك اليهود و لا النصارى حتى تتبع ملتهم )…اشكرك اخي الشكر الجزيل على مجهوداتك المباركة ان شاء الله…الهادفة الى الذود عن الاسلام و اهله…




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ala40 تعليمية
شكرا على مجهود رائع

لا شكر على واجب اخي وبارك الله فيك على المرور




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزائري تعليمية
بارك الله فيك اخي
وفيك بارك الله اخي




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعدي فريطاس تعليمية
بارك الله فيك اخي الكريم …وزاد الله ذلك في ميزان حسناتك..ولا شك ان الكفار يخططون ..و يخططون..ثم يخططون للنيل من ديننا الحنيف …و رسولنا الحبيب..تحت مسميات توحي و كانها بريئة..لكن..نتذكر قول الله عز و جل..: ( ولن ترضى عنك اليهود و لا النصارى حتى تتبع ملتهم )…اشكرك اخي الشكر الجزيل على مجهوداتك المباركة ان شاء الله…الهادفة الى الذود عن الاسلام و اهله…

وفيك بارك الله اخي وشكرا لك على المداخلة نعم اخي يريدون ان يمخقول هذا الدين بكل ما اوتو من سبل لكن لا ننسى قول المولى عز وجل (يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) (الصف :8_ 9 ) لقد سخر الله رجالا لحماية هاته الرسالة ووعد على الله ان يحمي هاته الرسالة ويعلى الحق وينصر كل انتسب الى هذا الدين
نسال الله يشتت شملهم ويشعل الفتنة فيما بينهم ويذلهم الى يوم الدين




التصنيفات
اسلاميات عامة

اهمية بيت المقدس

أهمية بيت المقدس
أن الله تعالى وصفه في القرآن بأنه مبارك قال تعالى :
( سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي
باركنا حوله ) ( الإسراء / 1 ) والقدس هي مما حول المسجد وبهذا تكون مباركة
أن الله تعالى وصفها بأنها مقدسة في قوله تعالى على لسان موسى عليه السلام
: ( يا قومِ ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ) ( المائدة /21 ) .
فيها المسجد الأقصى والصلاة فيه تعدل مائتين وخمسين صلاة .
عن أبي ذر قال : تذاكرنا ونحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهما أفضل مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أم بيت المقدس ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاة في مسجدي أفضل من أربع صلوات فيه ولنعم المصلى هو “.
رواه الحاكم وصححه الألباني والصلاة في المسجد النبوي بألف صلاة ، فتكون الصلاة فيه بمائتين وخمسين صلاة .
وأما الحديث المشهور أن الصلاة فيه بخمسمائة صلاة : فضعيف .كما قاله الألباني
أن الأعور الدجال لا يدخلها لحديث ” وإنه سيظهر على الأرض كلها
إلا الحرم وبيت المقدس ” رواه أحمد.والدجال يقتله المسيح عيسى بن مريم
عليه السلام قريباً من هناك كما جاء في الحديث ” يَقتل ابنُ مريم الدجالَ
بباب لُدّ ” رواه مسلم . و” لدّ ” : مكان قرب بيت المقدس
أن الرسول صلى الله عليه وسلم أسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى
قال تعالى : ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ) ( الإسراء /1 )

أنه قبلة المسلمين الأولى ، كما جاء عن البراء رضي الله عنه : أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم صلى إلى بيت المقدس ستة عشر شهراً أو سبعة عشر شهراً .. متفق عليه .
أنه مهبط الوحي وموطن الأنبياء وهذا معلوم مقرر .
أنه من المساجد التي تُشد الرحال إليها ، قال النبي صلى الله عليه وسلم قال :
” لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول
صلى الله عليه وسلم ومسجد الأقصى ” . متفق عليه .
فلا يجوز السَّفر إلى بقعة في الأرض بقصد التعبّد فيها إلا هذه المساجد الثلاثة
أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمّ الأنبياء في صلاة واحدة في الأقصى
في حديث طويل “.. فحانت الصلاة فأممتهم ” رواه مسلم .
الإسلام سؤال وجواب




بارك اللهع فيكم واحسن اليكم

وجعلكم من اهل الجنة الطيبين

ننتضر المزيسد من مثل هذه الموةاضيع القيمة




التصنيفات
اسلاميات عامة

من شروط لا إله إلا الله

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية




بارك الله فيك متميزة دائما بمشاركاتك

فعلا موضوع في القمة ان لم يكن هو القمة ذاتها

مزيدا من التألق آنستي الكريمة




وفيك بارك الرحمن " بني "

ممتنة لمرورك العطر وردك الطيب




مشاء الله جزاك الله خيرا .. وجعله في ميزان حسناتك… بوركتي..




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما عودتنا دائما امنا الغالية

متالقى وممتازة دائما

بركتي وجزاك الله خيرا

وموضوع قيم جدا جدا




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rabah40 تعليمية
ماشاء الله جزاك الله خيرا .. وجعله في ميزان حسناتك… بوركت..

************************* ********

الله يجازيك ويبارك فيك..

ممتنة لردك الكريم….واللهم انصر هذا الدين بأهله

وأنتم أبنائي أهله أشتم فيكم تلك السمات التي إن داومتم عليها " من إخلاص وصدقوعلم ويقين و ….."

سيرضى رب العالمين عنكم وهذا هو هدف كل مؤمن ..

كثّر الله من أمثالكم ووفاكم السداد في أعمالكم…




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة بل العزيز تعليمية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما عودتنا دائما امنا الغالية

متألقة وممتازة دائما

بوركت وجزاك الله خيرا

وموضوع قيم جدا جدا

************************* ***********************

الله يبارك فيك ويعزك ويُعلي من شأنك

المؤمن دائما يسعى إلى مُصافحة القلب بما يُرضي الله

وأنتم أحبائي الطيبون أراكم تُزهرون على هذه الصفحات بما تملكون من قدرات

لتنيروا هذا القطب العلمي الذي رست على محطته القلوب والأنامل وتفجرت سعادة وارتياحا

بورك فيكم وزادكم الله من قوة الايمان والصبر والعطاء..

تحياتــــــــــــــــــــ ــــــــي…




التصنيفات
اسلاميات عامة

إذا سـألك طــفـل أيـن الله ؟ فبماذا ستجيب؟

إذا سـألك طــفـل أيـن الله ؟ فبماذا ستجيب؟

نهـــايـــة ســــن الثــــانيـــة حتــــى ســـن الخــــامســة وتكــــون تلـــك الأسئلـــة نــــاجمــــة عــــن عــــدة دوافــــع كخــــوف الطفـــــل ورغبتـــه بــــالاطمئنـــــان أو رغبتــه بــــالمعــــرفــــة أو لجــــذب انتبـــــاه والـــــديـــه أو لسعـــادتــــه انـــه استطـــاع أن يتقــــن الكـــلام والفهــــم غيـــرهـــا مـــن الأسباب ..

و قــد يحـــرج الـــوالــديـــن أثنــــاء طــــرح الطفـــــل لبعـــض الأسئلـــة عليهمـــا ولا يجــدان الإجـابــة المنـاسبــة للــــرد فيعمــــد بعضهــــم لإسكــــاتــــه أو إعطــــائــــه معلــــومــــات خــــاطئــــة فيقتـلــون تلـــك الأسئلــة فـــي مهــــدهــا ويكفــــون الطفـــل عـــن تكـــرارهـــا وقـــد
يشعــــر الطفــــــل بعـــدم الثقـــــة بــــوالــديـــــه إذا مــــا اكتشـــف انهمــا يكــــذبـــــان عليـــه ويعطيـــــانـــــه معلـــــومـــــات خــــاطئــــة
ويـلجــــأ للغير لإعطــــائـــه تلـك المعلــــومـــات ..

وعنــــدمـــا يكفــــانـــه ويمنعـــــانه عـــن الأسئلـــة يشعــر بــالــذنـب فيكـــون عــــرضـــة للقلــق أو الخجــــل وزعــــزعــــة ثقتـــه بنفســــه فكــــل تلـــك الأســاليــب بـــلا شــــك خـــاطئــــة فمــــن المفتــــرض أن لا نهمـــل أسئلــــة الطفـــل ولا نكفـــه عـــن الســـؤال بـــل يجـــب أن نشـــوق الطفــــل إلـــى المعــــرفـــة النـــافعـــة و إجـــابتــه علـــــى قـــدر فهمـــه عــــن تلـك الأشيـــاء التــــي يســـأل عنهـــا وأن تكـــون الإجــــابـــة محــــددة ومبسطــــة وقصيــــرة لا يتطلــــب الأمــــر فيهـــــا ، التــــدقيــــق والـــــدخـــــول فــــي تفــــاصيـــل و لا تفتــح للطفــــل الطــــريـــــق إلــــى التعمـــــق فــــي أسئلــــة أخــــرى .

سنــــدرج هنـــــا بعــ الأسئلــــــة الطفـــــل التــــي يســـألهــــا غــــالبــــــا وكيــــف يجيــب المــربــي عنهـــــا :

الطفـــــل : مــــن هـــــو الله ؟؟ وأيــــن يــــوجـــــد ؟؟.
المـــربـــــي :
الله هــــو الــــذي خلــــق كــــل شــيء وليـــس كمثلــــه شـــيء وهــــو غفــــور رحيـــم رزاق كــــريــــم يحــــب الأطفــــال ويــــأمــــر الكبـــــار بــــرعـــــايتهـــــم وإفهــــامهــــم الخيــــر لهــــم وللنـــــاس أجمعيـــن وهــــو
يحــــاسبنــــا علــــى أعمــــالنـــــا الجيـــــدة والسيئــــة ثــــوابـــــا أو عقـــابــــا والله يرانا وان كنــــا لانـــــراه.

الطفـــــل : هـــــل الله إنســـــان مثلنـــــا؟
المـــربـــــي :
لا ليــــس مثلنـــــا الله خلقنـــي وخلقـــــك وخلــــق كـــل النــــاس خلــــق الأشجـــار والأنهـــــار والبحــــار وكــل شــــيء فــــي هـــــذه الـــدنيــــــا هــــل أستطيـــع أنــــا أو أنـــت أو أي شخــــص أن نخلــــق إنســـــان ؟ فــــالله ليـــس إنســـــان مثلنــــا بــــل هــــو مصــــدر القــــوة وإذا أراد قـــــال للشــــيء كـــن فيكـــــون.

الطفــــــل : مـــــــا هــــو المـــــوت ؟
المـــربـــــي :
هــــو مثــــــل نــــومنــــا فــــي الليــــــل ، ولكنــــه نـــــوم أطــــول ، نصحــــو بعــــده عنــدمــا يـــريــــد الله فـــي يـــوم الحســاب أو يــــوم القيـــامـــة .

الطفــــل : مــــــا هــــــو يـــــوم الحســـــــاب يـــــوم القيــــــامــــة ؟
المـــربـــــي :يــــوم الحســـــاب يـــــوم يحـــــاســــب فيــــه الله النــــاس
علــــى مــــا قـــدمــــوا مـــن أعمــــــال فـــــي هــــذه الــــدنيـــــا مــــن عمـــــل خيـــر أو أطاع الله يــــدخلــــه الجنــــة ومــــن عمـــل شــــرا وعصــــى الله يــــدخلــــه النـــــار .

الطفــــل : أيـــن تــــوجـــــد الجنــــة ومــــاذا فيهـــــا ؟؟
المـــربـــــي :
الجنــــــة مكـــــان جميــــــل وفيهـــــا كـــــل شــــيء تتمنــــــاه فيهـــــا يخبئهــــا ربنـــــا عنــــده يـــذهــب إليهــا النــــاس الصــــالحيـــــن الـــــذيــــــن يعملــــــون الخيــــر و يسمعـــون كـــلام مـــامــا و بـــابــــا و لا يـــؤذون أصحــــابهــــم .

الطفــــل : أيــــن تــــوجــــد النـــــار و مـــاذا فيهــــا ؟؟
المـــربـــــي :
النـــــار مكـــــان ســــىء وقبيــــح مــــا فيهــــا مكيـــــف حـــــارة و لا فيهــــا العــــاب و لا هــــواء و ولا أي شـــيء ربنــــا مخبئهــــا عنــــده عشـــــان يعــــاقــــب بهـــــا كــــل مــــن يعمـــــل الشـــــر و لا يسمـــــع كـــلام مــــامــــا وبــــابـــــا أو يــــؤذي أصـــدقــــائــــه أو مـــــا
يصلــــي أو مــــا يصــــوم ويعصــــي الله ومـــــا يطيــــع أوامـــــره.

الطفــــل : كيـــف جئــــت إلــــى الـــــدنيــــــا ؟؟
المـــربـــــي :
الله خلــــق كـــــل شــــيء زوجيــــن : أرنـــب و أرنبـــــة ، ديــــك ودجـــــاجــــة ، رجــــل وامـــــرأة ، يتـــــزوجــــــان علــــــى معـــــرفـــــة مــــــن النـــــاس بعقـــــد شـــــرعـــــي فتحمـــل المـــرأة فــــي بطنهــــا الطفـــــل تسعـــــة شهــــور و تلـــــده فيعيـــــش مــــع
أمــــه و أبيــــه حتــــى يكبــــر ليعــــود مــــن جــــديــــد ويتــــزوج ويكــــــون أســـــرة جـــــديـــــدة.

الطفــــل : لمـــــاذا يـــــولــــــد بعـــــض النـــــاس مشــــوهيــــن ؟
المـــربـــــي :
لكـــــي يـــــذكــــرنـــــا الله سبحــــانـــــه وتعــــالـــــى بـــــالنعمــــة التـــــي أنعمهــــا علينـــا بــــأن خلــــق معظمنـــــا أصحــــــاء فنشكـــــره علـــــى ذلـك وليـــــذكــــرنـــــا بضعفنــــا أمـــام قـــــدراتــــــه فـــــلا نصـــــاب بــــــالغـــــرور بــــل نتــــواضـــــع ويعـــــاون بعضنـــــا بعضـــــا وبعـــــد يــــوم الحســــاب سيعيــش الــــذيــــن يفعلـــــون الخيـــــر حيـــــاة أبـــــديـــــه أصحــــــاء فــــي جنــــات النعيـــم إن شـــــــاء الله.

الطفـــــل: لمـــــاذا هنـــــاك أغنيـــــاء وفقـــــراء ؟ بــــل لمــــاذا يعيــــش بعــــض الأشــــرار فـــي قصــــور وبعـــــض الأخيــــار فـــــي أكـــــواخ ؟

المـــربـــــي :
أن كـــــل مـــــا فــــــي الحيـــــــاة الـــــدنيــــا مــــن رزق الله سبحــانـــه, والله يمتحــــن عبـــاده ، فــأحيــانــا يعطــــي الإنســـــان الطيــــب الـــــرزق ليمتحــــن عطـــــاءه للآخــريــن ، وأحيـــانـــا يحـــــرمـــــه الــــرزق ليمتحـــــن صبـــــره وتحملــــه فــي إلا يســـرق ولا يحقـــد ، وكلمـــا عــــاش الإنســـــان الطيـــب فــــي هــــذه الحيــــاة المــــؤقتــــة صــــابــــرا عظـــم ثـــوابــــه يـــــوم الحســـــاب ، أمـــــا الإنســــــان الــــذي كثــــــر رزقـــــه ولـــــم يعـــــط الآخــــريــــن وأســـاء إليهــــــم ، فــــــإنـــــه سيعـــــذب يـــــوم الحســـــاب عـــــذابـــــا عظيمـــــا لأنــــه لــــم يقــــدر نعمـــــة الله .

منقوووول للامانة..




بارك الله فيك على المساعدة الطيبة والاسئلة التي لها علاقة بالعقيدة ولها ارتباط كبيرة بالفطرة لطفل

جزاك الله خيراااا




بوركت أخي عبدو على هذا المرور

شكراا




شكرا أختي
فعلا هذا ما يسأل عنه الطفل دائما
بارك الله فيك




العفو

اسعدني مرورك مشكوورة




شكرا وبارك الله فيك على الموضوع القيم
جزاك الله كل خير
تحياتي الخالصة

أخوك يحيى




شكرا وبارك الله فيك




التصنيفات
اسلاميات عامة

علامات السعادة وعلامات الشقاوة


قال ابن قيم الجوزية رحمه الله في كتابه الفوائد

من علامات السعادة والفلاح أن العبد كلما زيد في علمه زيد في تواضعه ورحمته. وكلما زيد في عمله زيد في خوفه وحذره. وكلما زيد في عمره نقص من حرصه. وكلما زيد في ماله زيد في سخائه وبذله. وكلما زيد في قدره وجاهه زيد في قربه من الناس وقضاء حوائجهم والتواضع لهم.

وعلامات الشقاوة أنه كلما زيد في علمه زيد في كبره وتيهه, وكلما زيد في عمله زيد في فخره واحتقاره للناس وحسن ظنه بنفسه, وكلما زيد في عمره زيد في حرصه وكلما زيد في ماله زيد في بخله وإمساكه وكلما زيد في قدره وجاهه زيد في كبره وتيهه. وهذه الأمور ابتلاء من الله وامتحان يبتلي بها عباده فيسعد بها أقوام ويشقى بها أقوام:وكذلك الكرامات امتحان وابتلاء, كالملك والسلطان والمال.قال تعالى عن نبيه سليمان لما رأى عرش بلقيس:{ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ } النمل40.

فالنعم ابتلاء من الله وامتحان يظهر بها شكر الشكور وكفر الكفور. كما أن المحن بلوى منه سبحانه, فهو يبتلي بالنعم كما يبتلي بالمصائب, قال تعال:{ فَأَمَّا الْأِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ* وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ* كَلاَّ..} الفجر 15-17, أي ليس كل ما وسعت عليه وأكرمته ونعمته يكون ذلك إكراما مني له, ولا كل من ضيّقت عليه رزقه وابتليته يكون ذلك إهانة مني له. ( أي ليس الأمر كما زعم لا في هذا ولا في هذا فان الله تعالى يعطي المال من يحب ومن لا يحب ويضيق على من يحب ومن لا يحب, وإنما المدار في ذلك على طاعة الله في كل من الحالين إذا كان غنيّا بأن يشكر الله على ذلك وان كان فقيرا بأن يصبر




جزاكم الله خيرا على النقل الطيب




بارك الله فيك على النقل الطيب




بارك الله فيك وجزاك الله الخير




الله يعطيك العافية شكرا





وفيكم بارك الله وجزاكم خير الجزاء
نسال الله أن يجعلنا من السعداء والأتقياء