التصنيفات
منتدى القدس عاصمة فلسطين

اسلحة المقاومة الفلسطينية

أسلحة المقاومة الفلسطينية في مواجهة العدوان في حرب الفرقان

تعليمية

على الرغم من أن العدوان الإسرائيلي على غزّة يعتبر المعركة الأكثر لا توازنًا في التاريخ الحديث، إلا أنّه من المعروف أن القدرات العسكرية لأي مقاومة في العالم تلعب دورًا في تحقيق النتائج التي ستؤول إليها المعركة مع أي معتدٍ.

وهي إن لم تكن قادرة على حسم المعركة لصالحها في مواجهة جيش نظامي تقليدي عبر القضاء عليه، إلا أنّها ستكون قادرة على إيلام الطرف المعتدي لدرجة تدفعه إلى الانسحاب من المعركة، إما لأنّه لم يعد بقادر على تحمّل الخسائر التي تصيبه، وإما لأنه سيخسر المزيد في حال استمراره في المعركة.

وتعتبر المقاومة الفلسطينية بكافة فصائلها متواضعة التسلّح قياسًا بغيرها من الفصائل والأحزاب، كحزب الله اللبناني الذي يمتلك ترسانة ضخمة ومتنوعة من الأسلحة والعتاد والمعدّات، إلا أن إرادتها كبيرة، وهو العنصر الأهم في معادلة الصمود.

وتعتبر كتائب عز الدين القسّام الأكثر جهوزية وتسلحًا بين الفصائل الفلسطينية المقاومة. وفي هذا الإطار يتناول التقرير بعضًا من أسلحة المقاومة الفلسطينية بمختلف فصائلها، وهي:


1- الصواريـــــــــخ:

——————————–
——————————-

أ- صاروخ ناصر:
تعليمية

وهو صاروخ مصنّع محليًا من قبل ألوية الناصر صلاح الدين، الجناح العسكري للجان المقاومة الشعبية في فلسطين. مرّ صاروخ ناصر في أربعة مراحل، تمّ تطويره فيها ليصبح أكثر فعالية وأبعد مدًى، ولاسيما صاروخ ناصر 3 وناصر4.

* ويحمل صاروخ ناصر 3 رأسًا متفجرًا يزن حوالي 10 كلغ، ويصل مداه الأقصى إلى حوالي 9 كلم، ويبلغ طوله حوالي 160 سم، بينما يبلغ الوزن الإجمالي للصاروخ حوالي 30 كلغ.

* وطورت ألوية الناصر صلاح الدين صاروخ ناصر4، وهو لا يختلف عن صاروخ ناصر3 من حيث المدى أو زنة الرأس المتفجر، لكّنه أثقل بـ 10 كلغ، وأطول بـ 20 سم، كما أن قوّة رأسه المتفجر أقوى وأشد فعالية، وتم تطوير آلية إطلاق الصاروخ أيضًا، حيث تم الإطلاق عبر بطاريات أو أسلاك معينة أو ساعة موقوتة. والصاعق أصبح من داخل جسد الصاروخ، وليس من الرأس، وهذا يضمن حتمية انفجاره عندما يلامس أي شيء.

ويشير البعض إلى أن صاروخ ناصر قد تفوق على صاروخ القسام2 المطوّر في المدى والقدرة على حمل المواد المتفجرة والدقة في إصابة الهدف.

ب- صاروخ القسّام:

تعليمية

وهو صاروخ فلسطيني مصنّع محليًّا، قامت كتائب القسام، الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية (حماس)، بتطويره؛ حيث مرّ بعدّة مراحل شملت القسام1 والقسام2 والقسام3.

* النموذج الأول، القسام1: وهو أول نموذج لسلسلة صواريخ القسّام، وتمّ إطلاقه لأول مرّة في شهر أكتوبر من العام 2001. وهو صاروخ يبلغ طوله 70 سم، وقطره حوالي 8 سم، ويصل مداه حتى 3 كلم، ويحمل في مقدمته رأسًا متفجرًا يحوي حوالي كجم واحد من مادة (TNA ) شديدة الانفجار، ويطلق الصاروخ بواسطة قاذف، وهو غير دقيق في إصابة الهدف، وتمّ تطويره في العام 2022 ليصل مداه إلى 10 كلم.

* القسام2: وهناك نموذجان منه. الأول قصير المدى، وهو نسخة مطورة عن صاروخ القسام1، ويبلغ وزنه حوالي 35 كلغ، وطوله 180سم، ويحمل رأسًا متفجرة بزنة 8 كلغ ومداه بين 6 و7 كلم، ولم يطرأ عليه تعديل جذري في توجيهه، ولا يتم التحكم فيه عن بُعد.

أمّا النموذج الثاني، فهو قسام2 طويل المدى، وهو مطابق للأول لكن بوزن 50 كلغ، وبطول 250 سم، ويبلغ مداه الأقصى 10 كلم أي بزيادة 3 إلى 4 كلم عن النموذج القصير المدى، مما جعله قادرًا على إصابة أماكن حسّاسة واستراتيجية وتجمّعات استيطانية وسكنية في داخل إسرائيل.

* القسام3: والبعض يعطيه اسم قسّام2 المطوّر، وقد مرّ بعدّة مراحل أيضًا يصل مداه الأوَّلي إلى حوالي 14كلم، ثمّ تم تطوير رأسه المتفجر ليصل وزنه إلى 10 كلغ. ويصل وزن الصاروخ إلى ما بين الـ40 و50 كلغ، ومداه يبلغ 16.5 كلم. وتمّ استخدامه في العام 2022. أما العام 2022، فقد شهد تطوير الصاروخ بشكل لافت، حيث أصبح يتمتع بمحرّكين، وقُدّر مداه الأدنى والأقصى ما بين 10 إلى 16 كلم، وبرأس متفجرة أكبر وأكثر قوّة وأعلى دقّة.

* الكاتيوشا: ويشير بعض المراقبين إلى أن صاروخ قسّام، لم يعد قابلاً للتطوير أكثر من ذلك، وعليه فقد تمّ إدخال صواريخ كاتيوشا قصيرة المدى إلى ترسانة الأسلحة، بدءًا من العام 2022، ويبلغ مدى الصاروخ حوالي 35 كلم. وتشير التقارير إلى أن حماس أطلقت على إسرائيل منذ بدء المعركة أكثر من 190 صاروخ قسّام حتى الآن.

ج- صاروخ القدس:

تعليمية

* وهو صاروخ تستخدمه سرايا القدس، التابعة لحركة الجهاد الإسلامي، وقامت بتطوير عدّة نماذج منه. وعملت السرايا على تطوير صاروخ قدس2 الذي يصل إلى مدى 12 كلم، فأصبح قادرًا على حمل رأس متفجرة حربية قوية ومزودة بمواد منها (TNT )، كما أصبح طوله 2.3 م، ويصل إلى مدى ما بين 13 و16 كلم، وهو ما يُعرف بقدس3 المطوّر الطويل المدى.

* وفي 2022، تمّ التوصل إلى صاروخ قدس4 مع نظام إطلاق صاروخي متعدد، وهو يستند إلى نموذج "غراد" الروسي الصُّنع و"الكاتيوشا" القصير المدى أيضًا. أما قاذفة الصواريخ، فهي قادرة على إطلاق عدّة صواريخ دفعة واحدة في 20 ثانية وبمدى 18-30 كلم.

د- صاروخ غراد:

تعليمية

* وهو صاروخ متطور جدًا قياسًا بالصواريخ المصنّعة محليًّا لدى الفصائل الفلسطينية. ويعد الجيل الحديث من صواريخ كاتيوشا، وهو من صنع روسي في الأصل، إلا أن دولاً عديدة في العالم تقوم بتصنيعه أيضًا، ويبلغ مداه بين 20 و30 كلم.

لجأت إليه حماس والجهاد الإسلامي في الآونة الأخيرة بعد أن وصلت الصواريخ المحليّة الصنع إلى درجة لا يمكن معها تطوريها أكثر من ذلك.

وتشير التقارير الإخبارية إلى أن حماس استخدمت أكثر من 150 صاروخًا من هذا النوع في العملية العسكرية الأخيرة في غزّة.

* وأفادت مصادر إسرائيلية إلى أن الصواريخ الفلسطينية التي وصلت إلى مدى 40 كلم و45 كلم وسقطت في مستوطنات ومدن إسرائيلية، تختلف عن صواريخ المقاومة المصنّعة محليًّا وحتى عن صواريخ غراد. ويعتقد أن هذه الصواريخ هي من صنع صيني، من عيار 122 ملم، من نوع (WS-1E ).

__________________




مع ان الدفاع على الاراضي المحتلة يحتاج الى اسلحة متطورة والا ان اخواننا في فلسطين برهنوا لنا باسلحتهم البسيطة وبالحجارة ان الصمود ليس بالاسلحة فقط بل حتى بالايمان وبالثقة بقدرة الله عز وجل
نسال الله القادر المقتدر الولي النصير ان ينصر اخواننا في فلسطين




شكرا اخي على الموضوع المميز المدعوم بالصور




التصنيفات
منتدى القدس عاصمة فلسطين

ادخل لتعرف الكثير عن القدس ـ اسم تارخ معنى

القدس اسماً وتاريخاً وذاكرة

تعليمية

تعتبر مدينة القدس من أقدم المدن التي عرفها

التاريخ ومن المدن القليلة التي تجتمع فيها



القدسية الدينية والأهمية التاريخية الأمر الذي

جعلها محط أنظار العالم ومحجاً لأتباع الشرائع
السماوية. وبالإضافة إلى قدسيتها فان وضعها
الطبوغرافي المميز في قلب فلسطين قد أكسبها
أهمية استراتيجية كبرى. فمدينة القدس مبنية
على تلال محمية بمجموعة من الجبال تحيطها
من جهاتها الأربع وتقع على مفترق طرق استراتيجي.
فالثغر الشرقي للمدينة يقع على جبل الزيتون
الذي يرتفع نحو 830 متراً فوق سطح البحر مطلاً
ومشرفاً على جميع المنطقة حتى وادي الأردن
وسلسلة الجبال الواقعة في شرق الأردن.
أما الثغر الجنوبي للمدينة فيقع على جبل المكبر
الذي يشرف ويطل على المنطقة الجنوبية إلى
مسافة تتجاوز مدينة بيت لحم إلى جبال الخليل.
أما من ناحية الغرب فتحيط بالمدينة سلسلة جبال
أعلاها جبل النبي صموئيل الذي يطل على المنطقة
الساحلية من فلسطين وتكمن أهمية هذه الجبال
بأنها مراصد تمنح المدينة الإنذار المبكر ضد أي
غزو خارجي، كما تمنح هذه الجبال مدينة القدس
الحماية من الأحوال السيئة والرياح العاتية المدمرة.
وتشير الدراسات التاريخية إلى أن الشكل الأساسي
للمدينة القديمة بالقدس الحالية يعود إلى نفس
الأساس والتصميم اللذين وضعهما اليبوسيون عند
بنائهم للمدينة لأول مرة في التاريخ خلال الفترة
(3000ـ2500) قبل الميلاد وكان اليبوسيون
ماهرين في فن البناء وعرف عنهم اهتمامهم
بتحصين مدنهم وإحاطتها بالأسوار.
واليبوسيون هم بطن من بطون العرب الأوائل
نشأوا في قلب الجزيرة العربية[1]، ثم نزحوا
عنها مع القبائل الكنعانية التي ينتمون إليها
واستوطنوا أرض فلسطين التي عرفت آنذاك
بأرض كنعان.
كانت القدس تعرف في ذلك العهد باسم "يبوس "
ثم تحولت إلى اسم "سالم"، وأهمية المدينة
الاستراتيجية هي التي حدت باليبوسيين أن يتخذوها
عاصمة لدولتهم لتربط أركان الدولة ما بين
قسميها الشمالي والجنوبي من جهة ولتكون
القلعة التي تحمي البطن اللين لهذه الدولة من
الغزاة المحتمل قدومهم من الشرق أو الغرب
من جهة ثانية.
وكانت المدينة ذات أهمية من الناحية التجارية
أيضاً، إذ كانت واقعة على طرق التجارة التي
تربط الخليل ـ بيتين. وفي بيتين كانت الطرق
تتشعب إلى فرعين، فرع يسير نحو نابلس
والأخر صوب أريحا ووادي الأردن.
كانت يبوس في ذلك العهد تفيض بالخيرات،
فالمواشي تسرح في جنباتها وتكثر فيها أشجار
العنب والزيتون، الأمر الذي حدا بالأقدمين
إلى تشبيهها بالجنة.

أسماء مدينة القدس
لبيت المقدس أسماء كثيرة تغيرت وتبدلت
تبعاً للأمم التي غزتها أو سكنتها.
وأن كثرة الأسماء تدل على
شرف المسمى فرغم تعدد
واختلاف أسماء المدينة إلا
أنها تدل على معنى الطهر
والسلام والبركة.
إن أقدم اسم للمدينة هو
(يبوس) نسبة إلى
اليبوسيين ثم أطلق
عليها الملك (ملكي صادق)
وهو من أهم ملوك اليبوسيين
على القدس وهو أول من
خططها وبناها وبنى فيها
مركزاً للعبادة(اورسالم)أي
مدينة السلام، كما ورد
ذكرها في الكتابة الهيروغليفية
المصرية والبابلية باسم (يروسليمو).
ثم عرفت فيما بعد باسمها الكنعاني (ياروشاليم)،
وبعد خراب المدينة
في عهد الرومان أصبحت تعرف
باسم (ايلياء). ومن أسمائها أيضاً
(بيت المقدس) أي المكان المطهر
من الذنوب، (شلم: معناها بالعربية
بيت السلام)، و(أشليم، وكورتيلا،
ومصروت، وصهيون، وبأيوش،
وأريل). أما أشهر أسماء بيت
المقدس، فهو التسمية الإسلامية
العربية (القدس) ومعناها
الطهارة والبركة.

حدود القدس حالياً
عملت وما زالت سلطات الاحتلال
الإسرائيلية على تنفيذ مخطط
القدس الكبرى، وذلك عن طريق
ضم جزء كبير من مساحة
الضفة الغربية إلى حدود القدس
الكبرى، أما مساحة المنطقة المقترحة
للقدس فتصل إلى (95) ميل مربع،
تضم بالإضافة إلى القدس كلا من
مدن رام الله والبيرة، وبيتونيا شمالاً،
وبيت لحم وبيت جالا جنوباً.
ولتنفيذ سياسة الهضم والتوسع
عمدت سلطات الاحتلال إلى مصادرة
آلاف الدونمات من الأراضي المحيطة
بمدينة القدس، وأنشأت عليها
المستوطنات ذات طابع استراتيجي
عسكري لحماية قلب المدينة أولاً،
وتكثيف الوجود اليهودي عن طريق
استقطاب المهاجرون من أنحاء
العالم لتحقيق زيادة عددية ملحوظة
لصالح اليهود على حساب اقتلاع
العرب من أراضيهم وبيوتهم.
وقد أحيطت بالقدس سلسلة دائرية
من المستوطنات فمن الشمال …
معالو دفناء،وجفعار همفار، جبل سكوبس،
التلة الفرنسية رامات اشكول، والى
أقصى الشمالنيفي يعقوب (النبي يعقوب)،
والى الشمال الشرقي بسجات زائيف
على طريق حزما إلى الغرب من بيت حنينا.
ومن الغرب، مدينةراموت ـ النبي صموئيل ـ
والى الشمال الغربي، جفعات زائيف،
والتي تقع على الطريق القديمة بينحورون
ورام الله، وجري في الطريق المسمى
رقم "45" عملية توسع كبيرة، وتعتبر أحد
المحاور المركزية التي توصل عمان
ومطار اللد وميناء اسدود والى الشرق
معالية أدوميم وهي مدينة استيطانية
يصل عدد سكانها إلى أكثر من (60)
ألف نسمة.
أما من الجنوب فتحيط بالقدس مستوطنة
تل بيوت (جبل المكبر) المقامة على
أراضي السواحرة وصور باهر ومستوطنة
جيلو (شرفات) المحيطة بقرية بيت
صفافا العربية، والمقامة على أراضي
بيت جالا والمالحة، وتعتبر هذه مدينة
استيطانية إذ بلغ عدد سكانها (45) ألف نسمة.

سور القدس:

تعليمية

من أبرز معالم القدس الأثرية التاريخية
سورها الكبير الذي يعتبر واحداً من
أهم معالم الحضارة الإسلامية الخالدة
في القدس، وقد جدد بناؤه السلطان
العثماني سليمان الأول (سليمان القانوني)
ودام بناؤه قرابة خمس سنوات
(1536ـ1540) ميلادي.
يبلغ طول محيط سور القدس (2.5)
ميل، وارتفاعه ما بين (38ـ40) قدم، أما
طوله: من الشمال (3930) قدم،
ومن الشرق (2754) قدم، ومن الجنوب
(3245) قدم، ومن الغرب (2086) قدم.

***

أبواب القدس:
للقدس (11) باباً سبعة منها مفتوحة وأربعة مغلقة.
الأبواب المفتوحة:
باب العامود: الذي يعرفه الأجانب باسم باب دمشق،
وقد بناه السلطان سليمان القانوني فوق أنقاض صليبية ورومانية قديمة، وهو في منتصف الحائط الشمالي
ويعتبر من أوسع الأبواب وأكبرها.

باب الساهرة: يعرفه الغربيون بباب هيرودوس ويقع في الحائط الشمالي للسور مقابل الشارع المعروف
حالياً بشارع صلاح الدين وهو بناء عثماني.

باب الأسباط: يعرفه الغربيون بباب القديس
أسطفان في الحائط الشرقي وهوعثماني
البناء ويوجد على جانبيه فوق الباب حجران
بارزان على شكل أسدين وعليه يطلق
الاحتلال اسم (ليونزجيت) ـ باب الأسودـ.

باب المغاربة: وهو أصغر الأبواب، يقع في الحائط
الجنوبي للسور، باتجاه حائط البراق.

باب النبي داود، أو باب صهيون: وهو في جنوب
السور. قام الاحتلال حديثاً بتبليط أرضية
مدخله بنجمة داود (شعار الاحتلال)

باب الخليل أو باب يافا في الناحية الغربية من السور.

الباب الجديد: وهو حديث العهد فتح عام 1898 في الجزء
الشمالي من سور القدس ويعود إلى أيام زيارة
الإمبراطور الألماني غليوم الثاني لمدينة القدس
في العام ذاته.

الأبواب المغلقة:
باب الرحمة (باب التوبة): وهو في الحقيقة باب
مزدوج يعلوه قوسان ويؤدي إلى باحة مسقوفة
وهو من أجمل وأضخم الأبواب يقع في الجهة
الشرقية للسور على بعد (200) متر جنوبي
باب الأسباط ويوصل إلى المسجد الأقصى
مباشرة، يسميه الغربيون ـ الباب الذهبي ـ
لجماله ورونقه، أغلق أيام العثمانيين خوفا
على المدينة من الخطر.

باب الجنائز:
يقع في القسم الشرقي من السور،
وسمي كذلك لأن الناس كانوا في العهود
الغابرة يخرجون منه بموتاهم بعد أن يصلوا
عليهم في المسجد الأقصى ويدفنوهم في
المقبرة الملاصقة للسور والمعروفة اليوم
باسم (مقبرة باب الرحمة).

وهناك أيضاً بابان أخران مسدودان من الناحية
القبلية وكانا قبل بناء المسجد الأقصى مفتوحين.

المساجد التاريخية في القدس القديمة:

إضافة إلى المسجد الأقصى المبارك

تعليمية
وقبة الصخرة المشرفة
تعليمية
هناك العديد
من المساجد وتعتبر مصليات منها:
المسجد المرواني، المسجد العمري،
جامع الخانقاة، مسجد الشوربجي،
مسجد النبي داود، مسجد المئذنة الحمراء،
مسجد قبةموسى، مسجد باب حطة،
مسجد كرسي سليمان، مسجد المغاربة،
مسجد باب الغوانمة،مسجد دار الأمام،
مسجد خان الزيت، مسجدسلمان الفارسي،
مسجد القلعة، مسجد الحنابلة، مسجد عكاشة،
مسجد سويقة علون، مسجدا لخالدية،
مسجد اليعقوبية، مسجد البراق،
مسجد خان السلطان، مسجد القرمي،
مسجد الكريمي، مسجد العلمي، مسجد
بني حسن،
مسجد حارة الأرمن، مسجد الشيخ لولو،
مسجد حارة النصارى، ومسجد البازار،
مسجد المسعودي، مسجد
حجازي، مسجد المطحنة، مسجد المولوية،
مسجد الشيخ ريحان، المسجد الأفغاني.

المصليات في الحرم القدسي الشريف:
المسجد الأقصى المبارك

هو المنطقة المحاطة بالسور المستطيل الواقعة
في جنوب شرق مدينة القدس المسورة والتي
تعرف بالبلدة القديمة. وتبلغ مساحة المسجد
قرابة الـ 144 دونماً ويشمل قبة الصخرة
والمسجد الاقصى والمسمى بالجامع القبلي
حسب الصورة المرفقة، وعدة معالم أخرى
يصل عددها إلى 200 معلم. ويقع المسجد
الأقصى فوق هضبة صغيرة تسمى هضبة
موريا وتعتبر الصخرةه ي أعلى نقطة في
المسجد وتقع في موقع القلب بالنسبة
للمسجد الأقصى.
وتبلغ قياسات المسجد: من الجنوب 281م
ومن الشمال 310مومن الشرق 462م ومن
الغرب 491م. وتشكل هذه المساحة سدس
مساحة البلدة القديمة، وهذه الحدود لم تتغير
منذ وضع المسجد أول مرة كمكان للصلاة
بخلاف المسجد الحرام والمسجد النبوي اللذان
تم توسعيهما عدة مرات.

مسجد قبة الصخرة المشرفة

تقع في حرمالمسجد الاقصى في القدس وتحديدا
شمال المسجد. وقد أمر ببنائها الخليفة الأموي
عبد الملك بن مروان خلال الفترة691م – 692م
فوق صخرة المعراج. ولا تزال حتى يومنا هذا
رمزاً معماريا للمدينة
وهي بناء من الحجر على تخطيط مثمن طول
ضلعه نحو 12,5 م وداخل المثمن الخارجي
مثمن اخر داخلي وفي كل ضلع من اضلاعه
ثلاثة عقود محمولة على عمود وثمانية اكتاف
وداخل المثمن الثاني دائرة من 12عمود واربعة
اكتاف وفوق الدائرة قبة قطرها 20,44 م وإرتفاع
القبة الحالي يبلغ 35,30مترا عن مستوى التربة،
وفقا لابن فاقية (903) . مرفوعة على رقبة
اسطوانة فتحت بها 161م نافذة، وهي من
الخشب تغطيها من الداخل تغطيها من الداخل
طبقة من الجبص ومن الخارج طبقة من الرصاص،
وللمسجد أربعة أبواب متعامدة.
أما القبب الخارجية والداخلية فهي منظمة
على هيكل مركزي. هيكل القبة الخارجية
مشبوك على إطار الاسطوانة الخارجية.
هذا الإطار مصنوع من جسور خشبيه
موصولة مع بعضها لتشكل سلسلة دائرية
مستمرة. فوق هذه الجسور يوجد شبكة
خشبيه يوضع عليها طبقة الغطاء الخارجية.

المصلى المرواني

يقع المصلى المرواني تحت ساحات المسجد الأقصى
المبارك الجنوبية الشرقية، ويتحد حائطاه الجنوبي
والشرقي مع حائطي المسجد الأقصى المبارك،
وهما كذلك حائطا سور البلدة القديمة في مدينة
القدس المحتلة.
عرف هذا الجزء من المسجد الأقصى المبارك قديما
بالتسوية الشرقية، إذ بناه الأمويون أصلا
كتسوية معمارية لهضبة بيت المقدس الأصلية
المنحدرة جهة الجنوب حتى يتسنى البناء فوق
قسمها الجنوبي الأقرب إلى القبلة على أرضية
مستوية وأساسات متينة ترتفع لمستوى
القسم الشمالي. ويرجح أن يكون قد بنى قبل
الجامع القِبْلي، لهذا السبب، وأنه استخدم
للصلاة ريثما يتم بناء هذا الجامع.
يضم المصلى 16 رواقا حجريا قائما على
دعامات حجرية قوية، ويمتد على مساحة
تبلغ نحو أربعة دونمات ونصف
(الدونم = ألف متر مربع)، حيث يعد
أكبر مساحة مسقوفة في المسجد
الأقصى المبارك حاليا. ويمكن الوصول إليه
من خلال سلم حجري يقع شمال شرق الجامع
القِبْلي، أو من خلال بواباته الشمالية الضخمة
المتعامدة على السور الشرقي للمسجد الأقصى
المبارك، والتي تم الكشف عنها مؤخرا.
خلال فترة الاحتلال الصليبي للقدس، حوله
المحتلون إلى إسطبل لخيولهم، ومخزنٍ للذخيرة،
وأسموه "اسطبلات سليمان". ولا يزال بالإمكان
رؤية الحلقات التي حفروها في أعمدة هذا المصلى
العريق لربط خيولهم. وبعد تحرير بيت المقدس،
أعاد صلاح الدين الأيوبي (رضي الله عنه)
تطهيره وإغلاقه.
وظل المصلى المرواني مغلقا لسنوات طويلة،
نظرا لاتساع ساحات الأقصى العلويّة، وقلة عدد
شادّي الرحال إلى المسجد المبارك. ثم أعادت
مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات ولجنة التراث
الإسلامي ببيت المقدس تأهيله، وفتحه للصلاة،
في نوفمبر 1996م -1417هـ، وذلك بهدف
حمايته من مخطط كان يهدف إلى تمكين اليهود
من الصلاة فيه, ومن ثم الاستيلاء عليه، حيث
أقاموا درجا يقود إليه عبرالباب الثلاثي المغلق
في الجدار الجنوبي للمسجد الأقصى المبارك.
واعتبر هذا العمل أضخم مشروع عمراني في
المسجد الأقصى المبارك منذ مئات السنين.
وجاء نجاح المسلمين في فتح بوابتين عملاقتين
من بوابات المصلى المرواني الشمالية الضخمة
في مايو 2000م، وبناء درَجٍ كبير داخل الأقصى
يقودإلى هذه البوابات، في فترة زمنية وجيزة،
سبباً في إثارة حفيظة سلطات الاحتلال الصهيوني
التي كانت تخطط للسيطرة على المكان.
وفي 28-9– 2000م، اقتحم أرئيل شارون،
زعيم المعارضة الصهيونية آنذاك، المسجد
الأقصى المبارك، وحاول الوصول إلى المصلّى
المرواني مدنسا باحات المسجد الأقصى،
الأمر الذي أدّى إلى اندلاع انتفاضة الأقصى
المباركة في اليوم التالي.
وتعاني كثير من أعمدة المصلى المرواني
وجدرانه، خاصة في رواقه الأخير الملاصق
للجدار الشرقي للمسجد الأقصى المبارك،
وكذلك سقفه، من تصدعات خطيرة تهدده
بالانهيار نتيجة تراكم ترسبات من الأوساخ
والأتربة بسبب تسرب الرطوبة، مما يتطلب
ترميما عاجلا يحظره المحتلون في إطار
حصارهم المتواصل للمسجد الأقصى
المبارك الأسير منذ 1967م.

مصلى الأقصى القديم

هذا المصلى جزء من المسجد الأقصى المبارك،
ويقع تحت الرواق الأوسط للجامع القبلي،
ويتم الدخول إليه نزولا عبر درج حجري يوجد
أمام مدخل الجامع القِبْلي.
يتألف المصلى من رواقين كبيرين اتجاههما من
الجنوب للشمال، تحدوهما أعمدة حجرية ضخمة
تحمل سقفه الذي يقوم جزء منا لجامع القِبْلي
عليه. وهو يمثل جزءا من التسوية الجنوبية
التي أقيمت فوق الأرضية الأصلية المنحدرة
للمسجد الأقصى المبارك، حتى يتسنى البناء
على سطح مستوٍ. ولكن الهدف الأصلي من
بنائه هو أن يكون ممر اللأمراء الأمويين
القادمين من الباب المزدوج الذي يطل على
القصور الأموية الواقعة جنوب المسجد
الأقصى المبارك إلى الجامع القِبْلي مباشرة.
بقى المكان لقرون مهجورا ومليئا بالأتربة
والأحجار، إلى أن أعيد افتتاحه للصلاة عام

لإعمار المقدسات ولجنة التراث الإسلامي
المقدسية مع تزايد أعداد شادي الرحال إلى
المسجد الأقصى المبارك. تبلغ مساحته نحو
دونم ونصف الدونم،
(الدونم = ألف متر مربع)
ولكن الجزء المخصص
للصلاة فيه صغير ولا يتسع
إلا لنحو خمسمائة مصل.

مصلى البراق

يقع تحت جزء من الساحة الجنوبية الغربية للمسجد
الأقصى المبارك، بمحاذاة حائط البراق الذي ربط
فيه سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) دابته
البراق في رحلة الإسراء والمعراج. وإليه ينسب.
وهو مصلى صغير وضيق ومتقارب، ينزل إليه
بدرجات يبلغ عددها 38 درجة, ويقع مدخله
في الرواق الغربي للأقصى, إلى يسار الداخل
من باب المغاربة، ويفتح يوم الجمعة صباحاً
وفي بعض المناسبات.
كان لهذا المصلى قديما باب من خارج سور
المسجد الأقصى المبارك في منطقة ساحة البراق.
ولكنه أغلق في زمنٍ لاحق، وفتح للمصلى
مدخل من داخل المسجد الأقصى المبارك.
ويؤكد الباحثون أن باب ومصلى البراق بناء
أموي لأنّ العناصـر الموجـودة في هذا الباب
هي نفـس العناصر الموجودة في كل من باب
الرّحمة، والباب المزدوج، كما يذهبون إلى
القول بأنّ هذا المصلى، الذي أعيد بناؤه بشكله
الحالي في الفترة المملوكيّة عام 707 ـ737هـ
الموافق 1307ـ 1336م، متصل بكل من
مصلى الأقصى القديم، والمصلّى المرواني،
وباب الرّحمة.
ويعاني مصلى البراق من تشققات في بعض
حجارته نتيجة الرطوبة الشديدة وتساقط المياه،
وهو وضع يهدد بالتفاقم في ظل الحظر الذي
يفرضه المحتلون الصهاينة على أعمال
الترميم في إطار
حصارهم الشامل للمسجد الأقصى المبارك،
خاصة وأن هذا المصلى ملاصق تماما لحائط
البراق الذي حولوه إلى "ساحة مبكى" خارج الأقصى.
كما تتواجد قوة من الشرطة الصهيونية باستمرار
عند باب مصلى البراق القائم داخل المسجد الأقصى،
مما يعيق وصول المصلين إليه. ومع بدء هدم تلة
طريق باب المغاربة في 6/2/2007م، كشف النقاب
عن مساعٍ صهيوني للسيطرة على هذا المصلى بعد
فتح الباب الآخر المغلق الذي يؤدي إليه من خارج
سور المسجد الأقصى المبارك، والواقع تحت باب
المغاربة مباشرة، وذلك بهدف تحويله إلى
كنيس يهودي!

مأذن الأقصى الشريف

مئذنة باب الأسباط

تقع هذه المئذنة على الرواق الشمالي للمسجد الأقصى
المبارك، بين بابي الأسباط وحطة. ومن أسمائها "مئذنة
الصلاحية" لكونها واقعة في جهة المدرسة الصلاحية
(الواقعة خارج المسجد الأقصى المبارك، والتي أصبحت
"كنيسة القديسة حنة" خلال العهد العثماني).
بنيت في عهد السلطان المملوكي الملك الأشرف شعبان
على يدي الأمير سيف الدين في سنة 769هـ – 1367م،
على قاعدة رباعية، كباقي مآذن الأقصى. وفي الفترة
العثمانية، أعيـد بناؤها بشـكل أسطواني على غرار المآذن
العثمانية، فأصبحت المئذنة الوحيدة الأسطوانية الشكل في
المسجد الأقصى المبارك.
يبلغ ارتفاعها 28.5م، وقد تصدعت بفعل زلزال عام

إلى هدم القسم العلوي وبنائه من جديد. وعند الاحتلال
الصهيوني للقدس سنة 1967م، تضررت المئذنة اثر
إصابتها بالقذائف، وجرى ترميمها كاملا مرة أخرى بعد
ذلك على يد لجنة إعمار المسجد الأقصى المبارك، وكست
قبتها بالرصاص.
كما تعرضت مئذنة باب الأسباط لإطلاق نار مكثف من
جانب جنود الاحتلال في بداية انتفاضة الأقصى، لإجبار
المتظاهرين المحتمين بها على الاستسلام، بعد أن امتدت
المواجهات إليها عقب صلاة الجمعة 6/10/2000م.

مئذنة باب السلسلة

تقوم فوقالرواق الغربي للمسجد الأقصى المبارك، قرب
منتصفه، إلى الشمال قليلا من باب السلسلة. عرفت
كذلك بمنارة المحكمة، حيث تقع بالقرب من مبنى المحكمة
الشرعية – الذي يعرف أيضا بالمدرسة التنكزية. وكل من
المئذنة والمدرسة من أبنية الأمير سيف الدين تنكز الناصري
سنة 730هـ – 1329م، فـي عهـد السلطان المملوكي الناصر
محمد بن قلاوون.
أعاد المجلس الإسلامي الأعلى بناءها إثر زلزال أضر بها
عام1341هـ -1922م، كما أعيد ترميمها قبل بضعة أعوام
على يد لجنة إعمار المسجد الأقصى المبارك، ويبدو هذا
واضحا في بياض حجرها.
يصعد إليها من خلال مدخل المدرسة الأشرفية بحوالي 80
درجة، وهي مربعة القاعدة والأضلاع، يبلغ ارتفاعها 35م.
وتعتبر مئذنة باب السلسلة المئذنة الوحيدة من بين مآذن
الأقصى الأربعة التي ظل المؤذنون يرفعون منها الأذان
يوميا إلى أن بدأ استخدام مكبرات الصوت الموجودة في
غرفة المؤذنين المقابلة للباب فوق صحن قبة الصخرة
(الواقعة في قلب المسجد الأقصى المبارك). وتقع المئذنة في
موقع حساس جداً حيث تشرف على حائط البراق المحتل
والذي حوله اليهود منذ الاحتلال عام 1967م إلى ما
يسمونه "حائط المبكى"، فلا يسمح لأحد من المسلمين
بالصعود إليها، كما يسعى الصهاينة للسيطرة عليها وعلى
باب السلسلة المجاور، بعد استيلائهم على كل أجزاء
المسجد الأقصى المبارك المجاورة لها من جهة الجنوب،
وتشمل المدرسة التنكزية وحائط البراق وباب المغاربة
على التوالي. فضلا عن ذلك، فإن الحفريات الصهيونية
المتمركزة في هذه الجهة من المسجد الأقصى المبارك
ومحيطه، خاصة ما يعرف بنفق (الحشمونائيم) الذي
افتتح رسميا عام 1996م، أثرت عليها إلى حد باتت
تحتاج معه إلى ترميم سريع.

مئذنة باب الغوانمة

تقع على الرواقا لشمالي للمسجد الأقصى المبارك،
في أقصى غربه،قرب باب الغوانمة المدعوة به.
وكغيرها من مآذن الأقصى، يعود بناؤها الحالي
للعصرالمملوكي، وتحديدا إلى عهد السلطان الملك
المنصور حسام الدين لاجين عام 697هـ – 1297م,
إلا أن بعض الأثريين نص على أنها بنيت أصلا في العصر
الأموي. كما جددت في عهد السلطان المملوكي الناصر
محمد بن قلاوون عام 730هـ – 1329م، فسميت "منارة
قلاوون"، كما سميت منارة السرايا لقربها من مبنى السرايا
الواقعة خارج المسجد الأقصى المبارك والتي اتخذت مقرا
للحكم في العهد المملوكي، كما جددها المجلس الإسلامي
الأعلى سنة 1346هـ 1927م (أثناء الاحتلال البريطاني)
وهي أكثر مآذن المسجد الأقصى المبارك ارتفاعا وإتقانا
في الزخارف, يبلغ ارتفاعها 38.5م، وتقوم على قاعدة
رباعية الأضلاع، وبدنها رباعي، إلا أن جزءها العلوي
ثماني الأضلاع، يصعد إليها بــ 120 درجة.
وبسبب هذا الارتفاع الذي يجعلها تشرف على مختلف
نواحي المسجد الأقصى المبارك، سعى الصهاينة إلى
السيطرة عليها عبر المدرسة العمرية المجاورة والتي
كانت بلدية الاحتلالقد وضعت يدها عليها منذ بدء الاحتلال.
كما أن النفق الغربي المشؤوم الذي افتتح عام 1996م يمر
قرب أساسات هذه المئذنة الجليلة، مما أدى إلى تصدعها،

واستلزم ترميمها الأخير عام 2001م.

مئذنة باب المغاربة (المئذنة الفخرية)

تقع هذه المئذنة في الركن الجنوبي الغربي للمسجد الأقصى
المبارك، قريبا من باب المغاربة، وتسمى أيضا المنارة
الفخرية نسبة إلى الشيخ القاضي شرف الدين بنفخر الدين
الخليلي، ناظر الأوقاف الإسلامية في مدينة القدس والذي
أشرف على بنائها وعلى بناء المدرسة الفخرية القريبة
منها عام 677هـ – 1278م، أي في العهد المملوكي وهذه
المئذنة بنيت بلا أساس، وتعد أصغر مآذن المسجد الأقصى
المبارك إذ يبلغ ارتفاعها 23.5م فقط. تعرض الجزء العلوي
منها للتصدع في زلزال عام 1341هــ 1922م، فهدمه
المجلس الإسلامي الأعلى، وأعاد بناءها في نفس العام
على طراز جميل، ووضعت لها قبة فوق المربع العلوي لم
تكن موجودة من قبل، كما قامت لجنة إعمار المسجد
الأقصى المبارك مؤخرا بترميمها وكَستْ قبتها بالرصاص.
والمئذنة اليوم يصعد إليها من ساحات المسجد الأقصى
المبارك بــ 50 درجة تقوم أمام المتحف الإسلامي (جامع المغاربة سابقا).
وتصارع المئذنة الجليلة منذ سنوات طويلة محاولات
المحتلين إسكات الأذان فيها بدعوى أنه يزعجهم، مما أجبر
إدارة الأوقاف الإسلامية بالقدس على تعديل وضع السماعات
فيها بحيث تتجه داخل الأقصى، وتخفيض صوتها، ليحرم
سكان بلدتي سلوان وجبل المكبر الواقعتين الى الجنوب
والجنوب الشرقي للأقصى المباركمن سماع أذانها!
وفي 3/2006، دعا موشيه كتساف، رئيس الكيان
الصهيوني، إلى الإسراع بمد نفق تحت الزاوية الجنوبية
الغربية للمسجد الأقصى المبارك ليصل بين قرية سلوان
(التي يسميها اليهود «مدينة داود») وساحة البراق
المحتل، فيما أطلق عليه "الطريق الهيرودياني"، مما يهدد
بهدم المئذنة التي تقف في هذه الناحية بدون أساسات فعلية.

الأروقة في المسجد الأقصى الشريف
يوجد للمسجد الأقصى الشريف العديد من الأروقة من أهمها:
الرواق الغربي

ممر مسقوف يتكون من 55 عقدا، ويمتد بطول الواجهة
الغربية للمسجد الأقصى المبارك, بنى على عدة مراحل في
العهد المملوكي، وتحديدا ما بين عامي 707– 737هـ
/ 1307– 1336م بهدف تسهيل المرور بين كافة المعالم
الموجودة في المنطقة الغربية للمسجد المبارك.
تسبب فتح سرداب أسفل المسجد الأقصى يبدأ من حائط
البراق، قيل إنهتم على يد المسمى حاخام المبكى، والذي
عمل لأشهر بسرية تامة في حفره، وبدعم مما تسمى وزارة
الأديان، في إحداث تشققات في الرواق، وسارعت دائرة
الأوقاف الإسلامية إلى إغلاق السرداب بالخرسانة المسلحة.

الرواق الشمالي:

ممر مسقوف بطول الواجهة الشمالية للمسجد الأقصى
المبارك, بنى على عدة مراحل في العهدين: الأيوبي
والمملوكي, وتحديدا ما بين عامي 610 – 769هـ/

المعالم الموجودة في المنطقة الشمالية للمسجد.
واليوم يتكون الرواق من مدارس، ولم يتبق منه أي جزء.

الكنائس:
هناك العديد من الكنائس في القدس القديمة، منها:
كنيسة القيامة ودير السلطان، ودير الأقباط، والكنيسة
الإثيوبية الأرثوذكسية، والكنيسة القبطية، وكنيسة الأرمن
الكاثوليك، ودير أخوات يسوع الصغيرات، وكنيسة
الفرنسيسكان، ودير صهيون.

كنيسة القيامة:

تعليمية

تقع في حارة النصارى، إلى الشمال من مسجد عمر.

كنيسة نياحة العذراء:
تقع بالقرب من الباب الجديد.


كنيسة الفرنسيسكان:

دير درب الآلام

دير اللاتين

تعليمية

1419هـ/1998م على يد مؤسسة الأقصى 1346هـ – 1927م, مماا ضطر المجلس الإسلامي الأعلى 1213 – 1367م, بهدف تسهيل المرور بين كافة

صـــــــــــــــــور

ابواب القدس العتيقه

باب العامود

تعليمية

باب الاسباط

تعليمية

باب النبي داود عليه السلام

تعليمية

باب الساهرة

تعليمية

باب الخليل او باب يافا

تعليمية

الباب الجديد

تعليمية

الدرج الموصل لباب العامود لدخول القدس القديمة داخل الاسوار

تعليمية

زقاق في البلدة القديمة

تعليمية

****

الاسواق داخل السور سوق الدباغة…

محل تجاري في سوق باب خان الزيت داخل القدس

تعليمية

طريق بالقدس يسمى طريق الالام وهي الطريق التي سار بها سيدنا عيسى عليه السلام


تعليمية

سبيل في طريق الواد بني في عهد العثمانين


تعليمية

مدخل سوق القطانين الذي تؤدي نهايتة للمسجد الاقصى


تعليمية

عقبة السرايا في الحي الاسلامي

تعليمية

حارة النصارى

تعليمية

صور للمسجد الاقصى من عدة اتجاهات

تعليمية

المدخل الئيسي للمسجد الاقصى

تعليمية

المسجد الاقصى من الداخل

تعليمية

داخل قبة الصخرة

تعليمية

محراب قبة الصخرة

تعليمية
مدخل للغارة التي قيل ان الرسول صلى الله عليه وسلم عرج منها

تعليمية

فتحة في سقف المغارة مكان عروج الرسول كما يقال والله اعلم

تعليمية




شكرا لك اختي رنين دوما سباقة لتميز بهذا القسم المهم

افدنا بهذا الموضوع المفصل

شكرا شكرا شكرا




العفو شكراا لمرورك المميز……..




التصنيفات
منتدى القدس عاصمة فلسطين

هل انت صادق في حزنك على غزة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يامن انتابه الحزن من أجل ما يحدث لإخواننا هل أنت صادق في حزنك أم كاذب ؟!
هل تريد حقاً نُصرة إخوانك ؟!
الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى …وعلى عبد الذي علم المتعلمين وقادة سفينة الله الحائرة في خضم المحيطات وعترك الامواج الى شاطئ الله عز وجل فصلاتا وسلاما عدد خلق السماوات والارض ومن فيهن … أما بعد:
إن ما نراه من تكالب الأمم علينا وما يكنونه لنا من حقد وعداء وكره من اليهود والنصارى والشيعةإنما هو مصداق لقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم:
" يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها " فقال قائل "ومن قلة نحن يومئذ "قال : " بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن " فقال قائل : " يا رسول الله وما الوهن ؟ " قال "حب الدنيا وكراهية الموت " صحيح وقول الله تعالى :
(( وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا))
حقا والله فلو نظرنا الى حال الأمة من أقصاها الى أدناها… لوجدنا حربا على الاسلام والمسلمين فى كل مكان من إخوان القردة والخنازيروالرافضة الملاعين
حسبنا الله و نعم الوكيل
ومع كل ما يحدث فى فلسطين والشيشان و أفغانستان والعراق ولبنان ووو
الأمة مازالت مشغولة ، وياليتها مشغولة فى شئ لا نقول يفيدها دينيا ولكن حتى دنيويا
أما أن تكــــــــون مشغــــــولة فى …الأفلام !!!
المسلسلات !!!
الأغانى !!
المباريات !!
كأس العالم !!
أحدث قصة شعر !!
اتباع موضة !!
ستار اكادمي !!

ووو
بالله عليك لو أخطأت قول لى أنت مخطأ …ولكنها الحقيقة للأسف الشديد
فنقول لالالا …والله ليس هذا حال الأمة التى ينصرها الله
(( ولينصرن الله من ينصره ))
فهل نصرنا الله لينصرنا؟هل نصرناه بالاغاني وستار اكادمي.. أم أننا نستحق الذل والهوان من إخوان القردة والخنازير والامريكان؟؟؟
لقد سئمنا الخطب الرنانة والكلمات المنسقة ، سمعنا كثييييييير من كثيييييير ولكن
لم لا نفعل ، لم لا نتغير..ألم نسمع هذه الأية أم نتناساها

(( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ))
والله أخوتى قد يكون أحدنا الأن يشاهد الأخبار ويرى ما يحدث لأخوانه المسلمين ويمصمص الشفاة
ويضرب كفا على كف ويقول لا حول ولا قوة الا بالله ثم فى نفس اللحظة يغير المحطة الى قناة الافلام أو الرياضية …وكأن شئ لم يكن
أيظن أن بما فعل من مصمصة لشفتيه …وضربه كفا على كف … وحوقلته …أنه بذلك أدى ما عليه تجاه اخوانه ؟!
أيظن أنه لا دخل له لما يحدث لهم من ذل وهوان وضعف واستنكار
لا والله بل أنا وأنت وهو وهى السبب
نعم نحن السبب أتساءل
لم هذا التناقض فى حياتنا؟؟
لم نحن لسنا صادقين مع أنفسنا؟؟؟
اذا تكلمنا تجدنا نستطيع الكلام وبلباقة، وأيضا نسمع ونعى ونرى ما يحدث..
واذا سألت كبيرنا وصغيرنا المتعلم والجاهل عن ما يحدث للمسلمين لأستطاع كتابة صفحات وصفحات من الذل والهوان فلم يامسلمين لم نحن فى غفلة

ألم نسأم طعم الذل والهوان؟؟؟؟
ألم نشتاق لطعم النصر والعزة والشرف؟؟؟

أسألكم بالله أن تجاوبوا على ألا نريد عزة ديننا ؟؟؟
ألا نريد استعادة المسجد الأقصى؟؟؟
ألا نريد أن نهزم اليهود والامريكان والشيعة؟؟؟؟

ان كانت اجابتك لااذافأسف لأنى أضعت وقتك معى
أما ان كانت اجابتك نعم فبالله عليك هيا نتعاهد على نصرة اسلامناولكـــــــــن ستسألنى كيف أنصره؟أجاوبك علينا أن نحدد أهدافا :أن تعرف عدوك وهم اليهود والنصارى والشيعة والعلمانيين وأعداء الدين بمختلف الفرق فلنحقق مبدأ الولاء والبراء
محبة المؤمنين وموالاتهم، وبغض الكافرين ومعاداتهم، والبراءة منهم ومن دينهم2:أن تعلم أن مشكلتنا ليست الأرض ولكن هى الدين …فهم لا يريدون الا التخلص من الاسلام
3:أن تعلم أنهم يعرفون أن الاسلام مارد عظيم …ولكنه نائم… وهم يريدون قتله بقتل الاسلام فى قلوبنا
4:أن تحاول معى ومع من علم هذا أن يستيقظ المارد من سباته بنشر الدين فى قلوبنا …ليست معرفة الدين بل العمل به
5:أن تعلم أن طريق النصر ليس إلا عمل الصالحات والتقرب لله تعالى قال تعالى : (( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )) النور:55..
وهذا والله مانريد.
أن تعلم أن الحرب القادمة شبهات قبل الشهوات فلتكون عالما بدينك لترد هذه الفتن فعليك طلب العلم الشرعى بجانب دراستك

:السنة وما أدراك ما السنة فالحرب الأن حرب لهدم الدين ويبدأون بالسنة فعليك أخى تعلم السنة وليس علما فقط فكلنا أو معظمنا يعلم أشياء …ولكن أخى فلنطبق سنة حبيبنا محمد لا تكون أنت من يحارب السنة ( أخى نحن تعاهدنا أن ننصر الدين لا تنسى ) فلن أتكلم هل اللحية فرضٌ أم لأ ولكن يكفى أن النبى وصحابته كانوا ملتحين(وهناك أحاديث أمرتنا باعفاء اللحية)
كذلك أختى… الحجاب الكامل…الصحيح …الذى يرضى رسول الله صلى الله عليه وسلم …لا للضيق…لا للقصير…لا للموضة …لا وألف لا لكل ما يغضب الله عز وجل
وأخى ثيابك اياك والاسبال
-فهل حينما أصبح الأمر موضة كان من السهل تقليده أما السنة فلا ؟!-
8:هيا بنا لنحفظ كتاب الله :
بالله عليك نتعاهد كل يوم صفحة على الأقل خلال سنتين ستحفظ القرأن كله كم ضيعنا من سنين وسنين هيا لنستغل عمرنا وشبابنا..
9:أخى إعلم بداخلك قدرات… بداخلك حب للدين …لم تخفيه عنا
هل تخاف من الحسد ؟… لا… فلتظهر لنا قدراتك بدعوة أخيك وأختك صاحبك تدعوهم بالحسنى ولا تقل لا أعلم شئ …يكفيك أنك تستطيع أن تصلى فلتعلم أحد الصلاة ،أعلم (ان شاء الله)… أن الله منّ عليك بنعمة صلاة الجماعة فلا تبخل أن تأتى بأحد الى المسجد…
أخــــى أختـــى أقولها لك بأعلى صوت
أعلم حبك لدينك وحبك لنبيك …ولكن هل تكتفى بالحب دون العمل؟
أخى انظر لحال أنس بن النضر …وهو يموت شهيدا فى غزوة أحد… فيقول لصحابته"والله والله والله مافيكم خير ان أصاب محمد سوء وفيكم عرق ينبض"
لا تقل مات النبى …فسنته باقية …دافع عنها… تذكر كم هاجر صلى الله عليه وسلم تاركا أهله وبلده أحب البلاد الى قلبه من أجل أن يصلك الدين….
هل تعتقد أخى أن الرسول دافع من أجل شئ هيّن
أو هل يأمرنا بشئ كما يقولون -ملوش لزمة- ؟
لا والله فهو لا يأمر الا بأمر الله …فأى أمر أمره رسول الله …هو من الله
أقــــــول لــــى ولـــكــم"والله والله والله ما فينا خير ان أصابت سنة محمد سوء ونحن فينا عرق ينبض "الله الله فى القرأن
الله الله فى الصلاة والصيام
الله الله فى القيام
أوصيكم بتحمل همّ هذا الدين.
بالله عليكم لا تجعلوا موضوعى هذا كغيره نقرأه الأن ثم ننساه بعد لحظات …
أعلم أنك تستطيع تنفيذ أكثر من ذلك فأنت أفضل منى..
يا أمة الإسلام:
كفى غفلة
كفى ذنوب
كفى لهو قاتل …قاتل …قاتل
متى نستيقظ من غفلاتنا؟…متى …متى ؟
والله ما أصبحنا عاجزين عن نصر إخوتنا إلا بسبب ذنوبنا التي كبلت إنطلاقة الأمة للفلاح والنصر وأسبابه …وألهتها عن كل ما يمكنها لمواجهة أعدائها الطغاة المجرمين

أدرك أن أمتنا فيها الخير والكبير والغيرة…ولكن يا أمة الخير… إن من أهم ما نقدمه لإعانة أمتنا على التخلص من هذا الواقع الذليل… والعجز القتل هو صدق عودتنا إلى الله… وتمسكنا الكامل بكل أوامره في كل الأمور… وبذل الجهد والمال والوقت في الدعوة والإصلاح.
كفانا مذابح
كفانا ذل

نريد توجهنا الصادق السريع لطريق الحل الجذري لمآسينا.
نعم نحتاج …وواجب علينا …بــل هو واجب عظيم أن نعين إخواننا المذبحين المحاصرين في شتى بقاع الأرض بما نستطيع من الدعــــــم المادي والدعاء,….ولكن علينا أن لا ننسى وان نبدأ مباشرة في سلوك طريق الخلاص لأمتنا …ودعوة أمتنا إليه …قال تعالى : (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم).ومن هنا نتمنى إخوتنا في كل مكان أن نبدأ حملة شعبية في شتى بقاع عالمنا الإسلامي نذكر بها أمتنا بهذا الجانب الهام وأيضــــــا بجانب العون المادي بما نستطيع, عن طريق:
– كلمات في مجالسنا
– كلمات في مساجدنا
– توزيع نشرات تذكيرية
– خطب الجمعة
– وبغير ذلك من الوسائل
لنذكر إخواننا وأبنائنا ونسائنا وبناتنا وأصحابنا وزملاءنا, لنذكر الصغار والكبار
لنذكر المسؤولين في الوسائل المختلفة خاصة الإعلامية
لنذكر أصحاب المنكرات, وأنفسنا وكل الأمة بأننا حقا لا مبالغة نؤخر نصر الأمة بذنوبنا وتقصيرنا
ولنتعاون إخوتنا في اداء هذا الواجب الكبير
يقول سماحة العلامة ابن باز رحمه الله في رسالة له عنوانها( أسباب نصر الله للمؤمنين على أعدائهم)
كلمة عظيمة ينبغي لكل الأمة …ولكل فرد من أفرادها أن ينتبه لها: ((ومتى فرط المؤمنون في هذه الأمور فهم في الحقيقة ساعــــون في تأييد عدوهم في نصره عليهم ، والمعنى أن معاصي الجيش عون لعدوهم عليهم كما جرى يوم أحد ))
فعلى المؤمنين جميعاً في أي مكان أن يتقوا الله ، وأن ينصروا دينه ، وأن يحافظوا على شرعه وأن يحذروا من كل ما يغضبه في أنفسهم ، وفيمن تحت أيديهم وفي مجتمعهم
ونحب أن نؤكد أن سماحة الشيخ رحمه الله لا يقصد بكلماته أن المسلمين الذين يسعون في تأييد عدوهم بارتكابهم المعاصي …هم فقط أفراد جيش المسلمين …عندما يكونون في ساحة القتال
فإن ما يقصده عام ويشمل المسلم ولو كان في خارج ساحة المعركة ,فهو بذلك يكون سببـــــــــاً في أن تكون العزة والمنعة والغلبة لأعداء الدين …وسبباً في هزيمة الأمة
بل إن أكثر كلامه في هذه الرسالة …كان عن سلوك المسلمين في حياتهم ككل, وعن تطبيقهم لأوامر الله وعن الأمر بالمعـــــــروف والنهي عن المنكـــــر, فليرجع إليها من أحب الاستزادة




بارك الله فيك على هذه الكلمات ان الحقيقة مزلنا مقصريين في القضية الفلسطينية

بارك الله فيك اختي شهد فانت ينت نادرة تغير على ارضها




مشكورة اختي شهد على الموضوع المميز وبارك الله فيك




التصنيفات
منتدى القدس عاصمة فلسطين

طفل يعرب كلمة فلسطين.

طفل يعرب كلمة فلسطين سبحان الله تدمع له العين.




مشكورة حبيبتي شهد على الموضوع المميز
نسال الله ان ينصر اخواننا في فلسطين




بارك الله فيك اختي شهد

اعراب صحيح 100 %




تسلمي يا شهد حلو كتير




التصنيفات
منتدى القدس عاصمة فلسطين

أمثال شعبية فلسطينية من الألف للياء

تعليمية تعليمية
امثال شعبيه من فلسطين من الالف للياء

حرف الألف

إبعـد تحلى.

إبعد عن الشر وغنى له.

إبليس بيعرف ربه ولكن بتخابث عليه.

إبن الحلال عند ذكره بيبان ( يظهر ).

إبن الحلال عند سيرته بيبان.

إبن العم متولى وابن الخال متخلى.

أبو بالين كذاب.

إتغذى واتمدى واتعشى واتمشى.

إتق شر من احسنت اليه.

أتلف الحموات العمات والخالات.

إتمسكنوا حتى تتمكنوا.

أجا ( جاء ) يكحلها عماها.

أجت الحزينة تفرح ما لقتش مطرح.

أجو يعاونوه فى قبر أبوه أخذ الفاس وشرد.

أجينا نحدى الفرس مد الفار رجله.

إحسب العاطلة قبل المليحة.

إحمى رأسك عند تغير الدول.

آخر الدواء الكى.

إدلعى يا خبيزة فى الزبادى العوج.

إذا بدكاش ( لا تريد ) تغشه قولو فى وشه (وجهه ).

إذا حضر الماء بطل التيمم.

إذا ضربت اوجع وإذا أطعمت اشبع.

إذا فاتك السوق تمرغ فى ترابه.

إذا لقيت صاحب طماع اعمل حالك قليل حساب.

أُربط الحصان عند الxxxx يا بعلمه الشهيق يا بعلمه النهيق.

أُربط الفرس مطرح ما يقولك صاحبه.

أُربط صابعك مليح ولا بيسمى ولا بيقيح.

إسال عن الجار قبل الدار.

إسال مجرب ولا تسأل طبيب.

إستعنا على الشقا بالله.

إستكبرها ولو كانت عجرة.

إسعى يا عبدى وأنا بأسعى معاك.

أصحاب العقول فى راحة.

إصرف ما فى الجيب يأتيك ما فى الغيب.

إصفى النيه ونام فى البرية.

أصل الشر شرارة.

أصل الكفر عناد.

إضحك بعبك اللى صحلك ما صح لغيرك.

أُضرب اللي في البور بخاف اللي فى المعمور ( أو العمارة ).

أُضرب عصفورين بحجر.

أُطرق على الحديد وهو حامى.

أطعم التم تستحي العين.

أطلب العلم ولو فى الصين.

أعزب دهر ولا أرمل شهر.

إعزم وأكرم والأكل نصيب.

إعط خبزك للخباز ولو أكل نصه ( نصفه ).

أعطينى عمر وارمينى فى البحر.

إعقلها وتوكل.

إعمل خير وإرميه فى البحر.

إعملى يا فاخرة إلك وللآخرة.

إعوى يا xxx وإرتاح يا قلب.

إقرا المكتوب من عنوانه.

أُقعد على البحر وعد أمواجه.

أُقعد على البحر وعد موجات، قال الجيات أكثر من الرايحات.

أكبر منك بيوم أوعى منك بسنة.

أكل الحق غصه.

أكل الرجال عالرجال دين وأكل الرجال عالانذال صدقة.

أكله وإنحسبت عليك كل وفتح عينيك.

إلتم المتعوس على خايب الرجا.

إلعب بالمقصقص تيجيك الطيار.

إلعب وحدك تيجى راضى.

ألف إم اتبكى ولا أمى تبكى.

ألف قلبه ولا غلبه.

أمرق عن بحر هدار ولا تمرق على بحر ساهى.

إمش الحيط الحيط وقول يا الله الدرا.

إمش عدل تنعدل.

إمش فى جنازة ولا تمشى فى جوازة.

إن أوجعك راسك إكرمه وإن أوجعك بطنك إحرمه.

إن شفتنى بضحك عليك وإن ما شفتنى راحت عليك.

إن طابلك زادك كلو كله بيجيك يوم ما تقدر تشمه.

إن عشقت إعشق قمر، وإن سرقت إسرق جمل.

إن كان صاحبك عسل ما تلحسوش كله.

إن كبر إبنك خاويه.

إن ندت على بلاد بشر بلاد.

أنا و أخويا ( أخى ) على إبن عمى وأنا إبن عمى على الغريب.

أنا وإنت والزمن طويل.

أنت تريد وأنا أريد والله يفعل ما يريد.

إنقعها وأشرب ميتها ( مائها ).

إنقلب الزمان وأصبح القمح زوان.

أهل السماح ملاح.

أوجع رجليك ولا توجع راسك.

أول الرقص حجلان.

إيد على إيد رحمة.

إيد لحالها ما بتصقفش.

إيش بده يعمل الحاسد مع الرازق.

إيش حبب وإيش بغض.

اقلب الجرة على فمها بتطلع البنت لامها.

أكالين نكارين.

الأخرة يا فاخرة.

الأرض أغلى من العرض.

الأرض بتتعرى وبتنكسي.

الأرض عرض ( أو كالعرض ).

الإقارب عقارب.

الأكل إن تفتش ما بنداق.

الأكل فى الشبعان خسارة.

الإنسان عينه فارغه بدبهاش إلا التراب.

الإيد (اليد ) اللى ما بتقدرش تعضها بوسها وادعى عليها بالكسر.

الله بكسر جمل علشان عشوة واوى.

الله بيعطى الفول للي ملوش اسنان.

الله خلق الاذى والطب والدوى.

الله ما بسمعش من ساكت.

الله يحينا ويورينا.

الله يلعن الذرة اللى ما لها عرق.
ا
حرف البـاء

الباب اللى بيجيك منه الريح سده واستريح.

البادى بالظلم اظلم والبادى بالكرم اكرم.

البانى طالع والحافر نازل.

البحر غدار.

البحر ما عليه شطارة.

البرد أساس كل علة.

البغض في الأهل والحسد فى الجيران.

البقرة بتنحلب من عينها.

البوار ولا الجيزة العار.

البيت ضيق والxxxx رفاس.

بابى علي بابك يا طول عذابك.

بالباع والدراع.

بتشوف القبة تحسبها مزار.

بتكون فى فمك وبتقسم لغيرك.

بحجارك نرميك.

بحساب الباشا باشا واتارى الباشا زلمة.

بخت الرمايم قايم.

بدك الحق ولاّ ابن عمه.

بدهم جنازة بيشبعوا فيها لطم، وبدهم عرس بيشبعوا فيه رقص.

برد الصيف أحدّ من السيف.

بشر الزانى بالفقر ولو بعد حين.

بشر القاتل بالقتل ولو بعد حين.

بشر ولا تنفر.

بعد ما شاب ودوه الكتاب.

بعسلك ينحله ولا تقرصينى.

بعيد عن العين بعيد عن القلب.

بقتل القتيل وبمشى فى جنازته.

بقدرش علىالxxxx بينط على البردعة.

بنت العم عورة.

بوس الxxx من تمه توخذ ( حتى تأخذ ) غرضك منه.

بوس اللحى ضحك عالدقون.

بيت السبع ما بخلاش من العظم.

بيجى يوم زى دق التوم؟

بيعطى الحلق للى مالهاش ودان وبيعطي الفول للي مالوش أسنان.

بيعمل من البحر مقالى.

بيعمل من الحبه قبة.

بيغرق فى شبر ميه.

بيقطع الحلاوة على قد لسانه.

بيقول للأعور أعور فى عينه.

بين عذرك ولا تبين بخلك.

بينزح البحر بطاقيته.

حرف التــاء

التقوى أقوى.

تبدلت غزلانها بقرودها.

تشكى لمين يا اللى أبوك القاضى.

تمنى الخير لجارك تشوفه فى ديارك.

تيتى تيتى زى مارحتى زى ما جيتى.

تيجى على أهون سبايب.

حرف الثــاء

ثلثين الولد لخاله.

حرف الجيــم

الجاجة ان حفرت على راسها نثرت.

الجار بالجار والكل بالله.

الجار جار ولو جار.

الجمل ما بيعد عوجة رقبته.

الجود من الموجود.

جارك القريب ولا أخوك البعيد.

جارك مثل أخاك إن ما شاف وجهك بشوف قفاك.

جاك الموت يا تارك الصلاة.

جالها جوز قالت عنه أعور.

جاهل بيرمى حجر في بير ميت ( مئة ) عاقل ما بطلعوه.

جبتك يا عبد المعين تعين لقيتك بدك معين.

جبنا الأقرع يونسنا كشف عن قرعته وخوفنا.

جخّوا ولا تموتوا حزانا.

جرب غيرى بتعرف خيرى.

جزاء المعروف ضرب كفوف.

جلده متمسح.

جمعة مشمشية.

جمل المحامل.

جنه بلا ناس ما بتنداس.

جوز القصيرة بحسابها صغيرة.

جوزك على ما ضرتيه وأبنك على ما ربيتيه.

جيزة وجوزتك وبخت من وين أجيبلك.
حرف الحــاء

الحاج حج والقمزة العتيقة فيه.

الحذر لا يغنى من القدر.

الحرامى بيقول لاهل الدار.. إيش هالزول ؟.

الحسود لا يسود.

الحق بالدرهم والكرم بالقنطار.

الحيطان لها ودان.

الحيطة الواطية الكل بينط عليها.

حاسد القط على كبر ذيله.

حامل السلم بالعرض.

حاميها حراميها.

حبل الكذب قصير.

حبيبك بيبلعلك ( يبلع لك ) الزلط، وعدوك يوقف لك على الغلط.

حط راسك بين هالروس وقول يا قطاع الروس.

حط أيدك على عينك زيك زى غيرك.

حلاوة الكلام كلمه.

حلم الجعان عيش.

حلو اللسان قليل الإحسان.

حرف الخــاء

الخال متخلى والعم متولى.

الخبز الحاف بيكبر الكتاف.

الخيّر أبو تنتين وثلاثه.

الخيرة فيما اختاره الله.

خدُوهم بالصوت ولا يغلبوكوا.

خذ من عبد الله واتوكل على الله.

خزين الصيف بينفع فى الشتا.

خف تعوم.

خلصنى وخود عباتى ( او طقيتى ).

خلى الحساب ليوم الحساب.

خلى المركب ساير.

خلى زيتنا فى دقيقنا.

خود الحلو واقعد قباله وان جعت شاهد جماله.

خود فالها من اطفالها.

خود من دقن عبيد وإفتله قيد.

خود من عبد الله واتوكل على الله.

خودها يا غراب وطير.

خير الامور الوسط.

خير تعمل شر تلقى.

خير يا طير

حرف الـدال

الدار دار أبونا وأجو الغرب وطردونا.

الدست بيقعد على ثلاث رجلين.

الدفا عفا ولو كان فى الصيف.

الدم بيصيرش ميه ( ماء ).

الدنيا بتغنيش عن الآخرة.

الدنيا سداد ودين.

الدنيا يومين يوم لك ويوم عليك.

الدهن فى العتاقى.

الديك الفصيح من البيضة بيصيح.

دبور هدى على مسن.

دوام ا لحال من المحال.

دود المش منه وفيه.

دوده من عوده.

دور لبنتك قبل ما تدور لابنك.

حرف الـذال

ذنبك على جنبك.

ذيل الxxx عمره ما بنعدل ولو حطوه فى قالب

حرف الـراء

الراجل بيرتبط من لسانه.

الرجل بتدب مطرح ما بتحب.

الرزق على الله.

راحت السكرة وأجت الفكرة.

راس بلا كيف قطعه اولى.

رافق السبع ولو بياكلك.

رافق المسعد تسعد.

ربنا بيرزق الهاجم والناجم.

ربنا بيعطى الحلق للى ملوش ودان.

ربنا بيعطى الفول للى ملوش اسنان .

ربنا بيقطعش رزق حد.

ربنا بينساش حد من رزقه.

رد الجواب عداوة ولو بالهداوة.

ريحة البر ولا عدمه
حرف الزاي

الزايد أخو ناقص.

الزمن غدار.

الزيارة غارة.

زبال وفى ايده ورده.

زلة القدم ولا زلة اللسان.

زوان بلدنا ولا قمح الغريب.

زى ابوجراب اللى لا ودا ولا جاب.

زى احراث الجمال اللى بتحرثه بدبكه.

زى الأطرش فى الزفة.

زى البرية ما بترد ميت.

زى الحيه بيقرص وبيلبد.

زى السمك الكبير بيأكل الصغير.

زى السمكة الفايتة.

زى اللقمة فى الزور.

زى اللى اسلم الظهر ومات العصر، لا عيسى تشفع له ولا محمد درى فيه.

زى اللى باخة عليه حية.

زى اللى رقصت على السلم لا اللى فوق سمعوها ولا اللى تحت شافوها.

زى اللى كب قربته على هوى السحاب.

زى النقطة فى المصحف.

زى ام العروس.

زى يهود خيبر.

حرف السيــن

السروة البدرية ما بتلتحق.

السعد وعد.

السياسة تياسة.

السياسة مالها دين.

ساعة لقلبك وساعة لربك.

سبع صنايع فى إيديه والزمن جاير علية.

سبع صنايع والبخت ضايع.

سقعة الشعير بترمى البعير.

سكتنا له دخل بxxxxه.

سكر بابك ولا تتهم جارك.

سمعت بالحلق خرمت انا ودانى

حرف الشيــن

الشاطرة بتقضى حاجتها والهاملة تنده جارتها.

الشر بتلاحقش.

الشراوى لقاوى والجيزات بخوت.

الشكوى لغير الله مذلة.

الشمس ما بتتغطى بغربال.

الشوك بخلف ورد والورد بخلف شوك.

شاور اللى أكبر منك واللى أصغر منك وارجع لعقلك.

شاوروهن وخالفوهن.

شر الصباح ولا خير المسا.

شراية العبد ولا تربايته.

شعرة على شعرة بتصير دقن.

شعرة من دقن الخنزير كسبه.

شوره من زوره.

شوقع بوقع وكل طير على شكله بيوقع

حرف الصــاد

الصديق وقت الضيق.

الصوم بلا صلاة كالراعى بلا عصاه.

صابح القوم ولا تماسيهم.

صاحب الحاجة ارعن.

صباح الخير يا جارى، انت فى حالك وانا فى حالى.

صيت الجمل قتله

حرف الضــاد

الضرب فى الميت حرام.

الضرة تغور ولو كانت فى قصور.

الضرة مرة.

الضيف أسير المحلى.

ضرب الحبيب زبيب وحجارته قطين.

ضرب الحبيب زى اكل الزبيب.

ضربنى وبكى وسبقنى واشتكى.

ضربوا الاعور على عينه.. قال: خسرانه خسرانه

حرف الطاء

الطاسة ضايعة.

الطايح رايح.

الطبخة إن كثروا طباخينها بتشيط.

الطبع غلب التطبع.

الطفل إن بكى يا من جوع يا موجوع.

الطمع فرق ما جمع.

الطمع فى الدين.

الطوبة وقعت فى راس المعطوبة.

الطول طول نخلة والعقل عقل سخلة.

الطير ما بينقرش عين اخوه.

طاوع العيار لباب الدار.

طباخ السم بيدوقه.

طخ اللي فى البور بخاف اللى فى المعمور.

طريق البنات شوك.

طلعت من القفة على دينيها.

طمع الضيف ومد ايده.

طولة الروح بتطلع الروح

حرف العيــن

العايز أهبل.

العبد فى التفكير والرب فى التدبير.

العجلة من الشيطان.

العرق دساس.

العمر واحد والرب واحد.

العيب ان طلع من اهل العيب مش عيب.

العيد يوم والرعنة قتلت حالها.

العين بتعلاش عالحاجب.

العين بصيرة والايد قصيرة.

ع بال مين ياللى بترقص فى العتمة.

عاشر السبع ولا تعاشر الضبع.

عايش من قلة الموت.

عادت حليمة لعادتها القديمة.

عدى رجالك عدى من الاقرع للمصدى.

عذر أقبح من ذنب.

عصفور فى الإيد ولا عشرة على الشجرة.

عقله جوزتين على جمل.

عقلى فى راسى بأعرف خلاصى.

علشان عين تكرم مرج عيون.

علمناهم الشحدة سبقونا علىالابواب.

على بخت الحزينة سكرت المدينة.

على قد إفراشك مد رجليك.

على قد لحافك مد رجليك.

عمارة البيت خبز وزيت.

عمر العدو ما بيصير حبيب.

عمر عواد ما يعيدها.

عمر الشقي بقي.

عملوها الصغار ووقعوا فيها الكبار.

عند البطون بتغيب الذهون.

عنزة ولو طارت.

عيب الرجل جيبه.

عيسى فارق موسى.

عيش ديك يوم ولا تعيش فرخة دوم.

عيشنى اليوم وموتنى بكرة.

عين الحسود فيها عود

حرف الغيــن

الغالي إغليه والرخيص إمشي وخليه.

الغالي رخيص والرخيص غالي.

الغرقان بيتعلق بقشة.

الغريب بيروح بس بده طولت روح.

الغزالة الشاطرة بتغزل برجل xxxx.

الغلط مردود.

غاب القط العب يا فار.

غاب وجاب ابو جراب.

غلب بستيره ولا غلب بفضيحة

حرف الفــاء

الفرس من الفارس أو ( من خيالها ).

الفهيم وديه ولا توصيه.

فاضى القرد لمعط الجلد.

فال الله ولا فالك.

فتح عينك تاكل ملبن.

فتش دارك قبل ما تتهم جارك.

فخار يكسر بعضه.

فرجاه نجوم الظهر.

فرخ البط عوام.

فرفور ذنبه مغفور.

فش إشى بيستحى من أوانه.

فلان زى اللى باخة عليه حية.

فوق حقه لقه.

فى التأنى السلامة وفى العجلة الندامة.

فى السخرة زى المهرة وفى شغيلى بيهد حيلى.

فى السماء طير اسمه شقع وكل من هو على شكله بيقع.

فى سنين الغلاء الأجرب بيصير قايد

حرف القــاف

القارئ كالحالب والسامع كالشارب.

القرش الأبيض بينفع فى اليوم الأسود.

القرعة بتتباها بشعر بنت اختها.

القرعة بتنطح ام قرون.

القفا هيشة.

القناعة كنز لا يفنى.

القول قول علما والفعل فعل شياطين.

قاضى الأولاد شنق حاله.

قال إيش رماك على المر قال اللى أمرّ منه.

قال له خذ قرش واسكت قال بحط قرشين وبتكلم.

قال له لابدلك قال له صاحيلك.

قال مين أعرف بحالك قال ربك وجارك.

قال يلعن أبوه مات من الجوع، قال هو لقا أكل ومأكلش؟!

قالوا لفرعون إيش فرعنك قال مالقيتش حد يردنى.

قالوا له تور قال إحلبوه.

قبل ما تحبل حضرت الكمون، وقبل ما تولد سمته مأمون.

قبل ما تغيص قيس.

قبل ما تفصل قيس.

قرد موالف ولا غزال مخالف.

قصقص طيرك قبل ما يلوف على غيرك.

قطع الأرزاق من قطع الأعناق.

قل له فى وشه ( وجهه ) ولا تغشه.

قلب المؤمن دليله.

قلب الوالدين شقي.

قلبى على ولدى انفطر وقلب ولدى على حجر.

قوسها فالت

حرف الكــاف

الكبر عبر.

الكثرة غلبت الشجاعة.

الكذب حبله قصير.

الكذب مالوش رجلين.

الكريم لا يضام.

الكل بيروح بس بدها طولت الروح.

الكل همه على قده.

الكلام إلك يا جارة وأسمعى يا كنه.

الxxx بتشاطر على باب داره.

الxxx بيعضش دان أخوه.

الكلمة الحلوة بتطلع الحية من وكرها.

كب الفار بالزيت غنيمة.

كب قربته على هوا السحاب.

كبير القوم خادمهم.

كثر التكرار بعلم الxxxx ( أو الشطار ).

كثر الزن عالدان بيدوش.

كثر الشد بيرخى.

كف ما بيناطح مخرز.

كل أكل الجمال وقوم قبل الرجال.

كل ذى عاهة جبار.

كل شئ بالأمل الا الرزق بالعمل.

كل شئ قسمة ونصيب.

كل شيخ وإلو طريقة.

كل شيخ وإلو لغة.

كل عقدة والها عند الكريم حلال.

كل عود وفيه دخانه.

كل فوله وإلها كيال.

كل قبيلة و إلها هبيلة.

كل متعدى خسران.

كل من هو على دينه الله يعينه.

كل من هو فى قطينه بيقطن.

كل واحد بينام على الجنب اللى بيريحه.

كل وقت واله آدان.

كل وقت وأعطيه وقته.

كل وقت واله دولة ورجال.

كلام الليل مدهون بزبده إن طلعت عليه الشمس بيسيح.

كلمة ياريت عمرها ما عمرت بيت.

كلنا أولاد تسعة.

كله عند العرب قطين.

كول جميز وأشرب ميه وإيش ما جرى لك عليه.

كول مع الكافر ولا تاكل مع طويل الاظافر.

كون إنسيب ولا تكون قريب.

كيد النساء غلب كيد الشياطين

حرف الــلام

اللى ايده ( يده ) فى الميه مش زيى اللى ايده فى النار.

اللى حاكمك حاكمك .

اللى استحوا ماتوا.

اللى الك الك واللى ماهو الك محرم عليك.

اللى بتزرعه بتلاقيه.

اللى بتعرف ديته اقتله.

اللى بتعرفش ترقص بتقول الأرض عوجة.

اللى بتقول عنه موسى بيطلع فرعون.

اللى بتموت وليته من صفاء نيته.

اللى بحبه ربه بيحبب فيه خلقه.

اللى بصبر بنول.

اللى بنشرى ما بنشهى.

اللى بياكل الضرب مش زى اللى قاعد بعده.

اللى بيتجمر فى حيطان الناس، الناس بتتجمر فى حيطته ( حائطه ).

اللى بيتطلع لفوق بتنكسر رقبته.

اللى بيته من قزاز برميش الناس بحجاره.

اللى بيتوضى بدرى بيصلى حاضر.

اللى بيجّوز أمى باقول له يا عمى.

اللى بيخاف من القرد بيطلع له.

اللى بيسمع كلام الناس بيتعب.

اللى بيشاور ما بيتعب.

اللى بيلاعب القط بيصبر على خرابيشه.

اللى خلف ما مات.

اللى فات مات.

اللى فى بطنه عظام بيحسس عليها.

اللى فى قاع الطنجرة بتطوله المغرفة.

اللى فى قلبه على لسانه.

اللى فيّه فيّه لو كسروا ايديه.

اللى فيها بيكفيها.

اللى قبّع قبّع واللى ربّع ربّع.

اللى كتب غلب.

اللى ما الو اب الو رب.

اللي ما الو أم حاله بيغم.

اللى ما الو بخت لا يتعب ولا يشقى.

اللى ما بيجش معاك تعال معاه.

اللى ما بيخاف ما بيخوف.

اللى ما بيطعمك ولا بيسقيك لا يميتك ولا يحيك.

اللى ما بيعرف الصقر بيشويه.

اللى ما بيعرفك بيجهلك.

اللى مالوش كبير بيقع فى البير.

اللى مش فى إيدك بكيدك.

اللى مش كاره يا ناره.

اللى مكتوب على الجبين لازم تشوفه العين.

اللى ملوش كبير يشتري لوه كبير.

اللى منه أحسن منه.

اللى وراه امه لا تهملوا همه.

الى بيلحق السوق بتسوق.

لا تشترى xxxxة وأهلها فى الحارة.

لا تعتب على حبيبك اعتب على نصيبك.

لا تعرّف البدوى باب دارك.

لا عين تشوف ولا قلب يحزن.

لا فى العير ولا فى النقير.

لا منك ولا كفاية شرك.

لا هامل هم الدنيا ولا عذاب الآخرة.

لا يفل الحديد الا الحديد.

لا يمنع حذر من قدر.

لا يموت الديب ولا تفنى الغنم.

لاقينى ولا تغدينى.

لبس البوصة بتصير عروسة.

لحم كلاب فى ملوخية.

لسانك حصانك إن صنته صانك وإن هنتو هانك.

لقمة هنية بتكفى ميّه (مئة ).

لما تقع البقرة بتكثر سكاكينها.

لو تجرى جرى الوحوش غير رزقك لن تحوش.

لو صبر القاتل عالمقتول لمات لحاله.

لو كان فيها خير ما رماها الطير.

لولا الغيرة ما حبلت النسوان.

لولا المربى ما عرفت ربى.

ليلة زى قاع الكيلة.

حرف الميــم

المال السايب بيعلم الناس الحرمنه (( السرقة )) .

المال زى الريح بيروح وبيجى.

المثل ما خلاش حاجة إلا قالها.

المركب اللى فيها لله ما بتغرق.

المسامح كريم.

المسامحين غلبوا الصالحين.

المصارى وسخ إيدين.

المقروص بيخاف من جر الحبل.

المكتوب على الجبين لازم تشوفه العين.

المكتوب ما عنه مهروب.

المليحة منى والعاطلة من بنت عمى.

الموت ولا المذلة.

الميه بتكذب الغطاس.

ما أعز من الولد إلا ولد الولد.

ما احلى حجتى وصاحبى غايب.

ما باليد حيله.

ما بروح حق ووراه مطالب.

ما بيجى من الغرب يسر القلب.

ما بيعرفش الألف من كوز الذرة.

ما بيعرفش كوعو من بوعو.

ما بيقع إلا الشاطر.

ما حد بيقول عن زيته عكر.

ما خاب من استشار وما ندم من إستخار.

ما سبك إلا اللى بلغك.

ما طار طير وأرتفع إلا كما طار وقع.

ما عناش خيار وفقوس.

ما عندوش لحية مشطة.

ما فى شئ وبيستحى من أولانه.

ما فيش أعور إلا إعور الدير.

ما لقيوش فى الورد عيب قالوا يا أحمر الخدين.

ما هم إلا هم الدين وما وجع إلا وجع العين.

مادام فيها إخطوط وإبطوط إطحى وإرحى يا هلالة.

مال الحرام بيدومش.

مال الحلال لا يحرق ولا يغرق.

مال الناس كناس.

مثل الغراب ودى ما جاب.

مثل مسمار جحا.

محمد يرث و محمد لا يرث.

مرات الاب نقمة من الرب لا بتحب ولا بتنحب.

مش عاجبه العجب ولا الصيام فى رجب.

مش كل الوقعات زلابية.

مش كل طير بيتاكل ( يوُكل ) لحمه.

مش كل مرة بتسلم الجرة.

مش كل من صف الصوانى حلوانى.

مش هذا مربط الفرس.

مشتراة العبد ولا ترباته.

مطرح ما تأمن خاف.

معاكوا معاكوا عليكوا عليكوا.

من أمنك لا تخونه ولو كنت خاين.

من بره رخام ومن جوه سخام.

من تدخل فيما لا ييعنيه لقى مالا يرضيه.

من ترك داره إنقلّ مقداره.

من حالك وأعذر جارك.

من حب عبد عبده ومن حب حجر نقله.

من شاف بلوة غيره، هانت عليه بلاويه.

من شب على شئ شاب عليه.

من طين بلادك حنى خدادك.

من عاشر القوم أربعين يوم بيصير منهم.

من عد زلات صاحبه جفاه.

من قدم السبت لاقى الحد قدامه ومن خدم الناس لاقى الناس خدامه.

ميت ( مئه ) ام اتبكى ولا امى تبكى.

حرف النــون

النار تخلف رماد.

الناس أسرار.

الناس مع الواقف.

الناس يا فسد يا حسد.

النبى وصّى على سابع جار.

النسوان شبكه.

النطق سعادة.

النظافة من الإيمان والوساخة من الشيطان.

النفس المطمئنة إلها الجنة.

ناس بتاكل جاج ( دجاج ) وناس بتقع فى السياج.

ناس عزة وناس معزة.

نام مغلوب ولا تنام غالب.

نص البطن أحسن من ملوها.

نص البلا ولا البلا كله.

نص العمى ولا العمى كله.

نية الصياد فى مخلاته

حرف الهــاء

هذا الجمل وهذا الجمال.

هذا الشبل من ذاك الأسد

هم البنات للممات.

هم بضحك وهم ببكى.

هو بخت ولا تخت.

هون وعون.

هىّ أمانة ولاّ إخوانه.

هين قرشك ولا تهين نفسك

حرف الواو

الوجه وجه حنه والقفا قفا كنه.

الوحدة خير من جليس السوء.

والله لو انك شعير ما نهقت عليك الحمير.

وبارك الله فيمن زار وخفف.

وجع ساعة ولا كل ساعة.

وجهك بقطع الخميرة من اللقان.

وما بعد الضيق إلا الفرج.

وين ما تضرب الأقرع بيسيل دمه

حرف اليــاء

يا أرض اشتدى ما عليك قدّى.

يا بخت من بكانى وبكى الناس عليا، ويا ويل من ضحكنى وضحك الناس عليا.

يا بخت من بنى وعلى وراح وخلى.

يا جاى بلا عزومه يا قاعد بلا فراش.

يا جبل ما يهزك ريح .

يا رايح كثر من الفضايح.

يا روح ما بعدك روح.

يا ريتك يا أبو زيد ما غزيت.

يا شايف الزول يا خايب الرجا.

يا غافل إلك الله.

يا فاحر جورة السو يا واقع فيها.

يا ما جاب الغراب لأمه.

يا مسترخص فى اللحم عند المرق تندم.

يا واقع بين البصلة وقشرتها ما ينوبك غير صنتها.

يارب ورينى ضييقى تعرف عدوى من صديقى.

ياللى معاك القمر إيش بدك فى النجوم.

ياما تحت السواهى دواهى.

ياما فى السجن مظاليم.

ياما كسر هالجمل بطيخ.

يخرب بشورى ولا يعمر بشورك.

يخلق من الشبه أربعين.

يعمل من الحبة قبة.

يكاد المريب أن يقول خذونى.

يناطح بقرون من طين.

يوم إلك ويوم عليك دير بالك فتح عنيك.

يوم عسل ويوم بصل.

يوم ما يبرك الجمل تكثر السكاكين xxxالشيخ شيخ.

تعليمية تعليمية




مشكورة رنين على الموضوع المميز




التصنيفات
منتدى القدس عاصمة فلسطين

فلسطين و الجزائر

تعليمية تعليمية
العرب جسم قلبه فلسطين وكبده الجزائر

تعليمية

شعراء الجزائر وفلسطين

لطالما إعتبر الجزائريون فلسطين قضيتهم المحورية , و خطهم الإستراتيجي الأول الذي يجب أن ينافحوا عنه , فالرئيس الجزائري الأسبق هواري بومدين كان يقول : إستقلال الجزائر ناقص بدون إستقلال فلسطين , و كان يقول : نحن مع فلسطين ظالمة و مظلومة , و كان يقول أيضا : فلسطين هي الإسمنت الذي يجمعنا و البارود الذي يفجرنا ..

ومما قاله الشاعر الجزائري العملاق محمد العيد آل خليفة في فلسطين .

فَلَسْطينُ العـزيزةُ لاَ تُراعِي فَعَينُ اللهِ رَاصدِةٌ تُـراعِي
وحَوْلَكِ مِنْ بَنِي عَدْنانَ جُنْدٌ كَثِيرُ الْعَـدِّ يَزْأرُ كَالسِّباعِ
إذا اسْتَصْرَخْتِهِ لِلْحَـرْبِ لَبَّى وخَفَّ إلَيْكِ مِنْ كُلِّ الْبِقاعِ
يَجودُ بِكُلِّ مُرْتَخَصٍ وغـَالي لِيَدْفَعَ عَنْكَ غَاراتِ الضّباعِ
بُليتِ بِهِمْ صَهـايَنَةً جياعًـا فَسُحْقًا للصَّهايِنَةِ الْجِيـاعِ
سَتَكْشِفُ عَنْهُمُ الهَيْجاءُ سِتْرًا وتَرمِيهِمُ بِكُلِّ فَتَّى شُجـاعِ

ومما قاله

وكَيْفَ يُصادِفُ العِبْريُّ نُجْحًـا وَمَا أَخْـلاَقُـهُ غَيْرَ الْخِـدَاعِ
قد اشْتَهَر اليَهُـودُ بِكُلِّ قُطْرٍ بِأَنَّ طِبَـاعَهُم شَـرُّ الطّبَـاعِ
قَدِ اغْتَرَّ الْيَهُـودُ بِمَا أَصَابُـوا بِأَرْضِ الْقُدْسِ مِنْ بَعْضِ الْقِلاَعِ
مَتَى كَانَ الْيَهُـودُ جنُودَ حَربٍ وَكُفُؤًا لِلأعـارِبِ في الصّراعِ

ومما قاله شيخ الحركة الإسلامية في الجزائر أحمد سحنون في فلسطين ما يلي :

قُلْ لابْنِ صَهْيونَ اغْتَرَرْتَ فَلا تَجُرْ إنَّ ابنَ يَعْرُبَ نـاهِضٌ لِلَّثأرِ
أعْرَضْتَ عنْ خُطَطِ السَّلاَمِ مُولِّيا فَوَقَعْتَ مِنْهَا في خُطُوطِ النَّارِ
لاتَحْسبَنَّ بِأنَّ صُبْحَـكَ طـالِعٌ فالْبَدْرُ وَيْحَكَ خادِعٌ للسَّارِي
سَتَرَى أمـانِيكَ التي شيّـدْتَهَـا مُنْهـارةً مَعَ رُكْنِكَ الْمُنْهـَارِ
القُدْسِ لابْنِ الْقُدسِ لاَ لِمُشَـرَّدِ مُتَصَهْينٍ ومُهَـاجِرٍ غَــدَّارٍ
يالَجْنَةَ التَّقْسِيمِ حِدْتِ عَنْ الْهُدَى وسخَرتِ مِنْهُ فَبُؤْتِ بِالإنْكـارِ
القِبلَةُ الأولى التي استَصْـغَـرتِها هي لِلْعـُروبة قِبْلةُ الأنْظــارِ

وقال أيضا :

أَيَا شَعْبُ جـاهِرْ بالقِتالِ عَلَى العِدَا فَلَمْ يَبْقَ في دَفْعِ الْمَظَـالِم كِتْمـانُ
فَلَـوْلاَ التهابُ العُنْصُرية في الْحَشَا لَمَا استَفُحَلتْ صَهْيون وانْدَاسَ عُربَانُ
فَوا عَجَبًا مِنْ قِصَّةِ الأُسْدِ, قَدْ غَدَتْ يُهَاجِمُهَـا في الْمَرْبَضِ اليَوْمَ خِرْفـانُ
تَنَمَّرَ كُفَّـارُ (الكَلِيم) كَـأنْ لَمْ يَنُص لَنَـا عَنْ ذُلِّـهِم قُرآنٌ قُرْآنُ

أما مفدي زكريا شاعر الثورة الجزائرية العملاق , فكان كلما نظم قصيدة للجزائر , أهدى مثيلتها لفلسطين , و مما قاله :

أُناديكِ, في الصَّرصَرِ العاتِيَهْ وبَيْنَ قَـواصِفِها الذّارِيَـهْ
وأَدْعـوكِ, بَيْنَ أزيزِ الوَغَى وبَيْنَ جَمـاجِمِها الجـاثِيَهْ
وأَذْكُر جُرْحَـكِ, في حَرْبِنَا وفي ثَوْرةِ المغربِ القـانِيَهْ
فَلَسْطِينُ.. يا مهبـطَ الأنْبيأ ويا قِبْلَةَ العُـرْبِ الثـانِيَهْ
ويا حُجَّـةَ اللهِ في أرْضـِه ويا هِبَة الأزَلِ, السـامِيَهْ
فَلَسطينُ.. والعُرْبُ في سُكْرَةِ قد إنْحَدَرُوا بِكِ لِلهاويَهْ !
رَمـاكِ الزّمـانُ بِكُلّ لَئيمٍ زَنيمٍ, مِنَ الْفِئَةِ البـاغِيَهْ
وَصَبَّ بِكِ الغَرْبُ أقْـذَارَهُ وَرِجْسَ نِفَايَاتِهِ الْبـاقِيَهْ
وحَطَّ ابنُ (صهيونَ) أنْـذَالَهُ بِأَرْضِكِ, آمـِرةً نـاهِيَهْ

وعندما إسترجع أسود الجزائر حبيبتهم الجزائر قال :

يَا أَيُّهَا العُـرْبُ الْكِـرامُ كَـرَامَةً فَالأَمْـرُ جِـدُّ وَالْحُظوظُ كِبَارُ
اللهُ أَنْجَزَ وَعْـدَه هَـلْ تُنْجِـزُوا؟ وَهَلِ العَـدُوُّ أَمـامَكُم يَنْهارُ؟
سُوقُوا عِصَاباتِ الضِّباع فَلَمْ يَكُنْ يَخْشَى الضِّبَاعَ الضَّيْغَمُ الْهُصارُ!
إِنْ يَسْـُط ذِئبُهُم وَنَحْنُ جَمـاعةٌ إِنَّا إذَنْ في الأرْذَلينَ خَـسَـارُ
في القـادِسِيةِ خـالِدٌ نَـاداكُم ومِنَ الْحِجَـازِ مُحَمّد المُخْتـارُ
ولِـواءُ سَعْدٍ رَفَّ فَـوْقَ جُيُوشِنَا فَكَـأنَّمَا هُو جَيْشُهُ الجَـرَّارُ
ورَعيلُ بَدْرٍ صَـاحَ فِيْنَا بَـادِرُوا إِنَّ الجهـادَ بَراعةٌ وَبـدارُ
الْمَغْربُ الْعَـرَبيُّ أخْلَصَ لِلّنِـداءِ فَتَعَزَّزَتْ بِجُيوشِـه الأنْصـارُ
شَعْبٌ تَمَرَّسَ بِالِكفـاحِ, فَلَمْ تَنلْ مِنْهُ السِّنُـونِ وَلاَ ثَنَاُه عثـارُ
صَهَرَتْه مَعْرَكَةُ الْفِـدا, وَعَقيدةٌ عَرَبيةٌ, والأَطْـلَسُ الْجَبَّـارُ
أوْراسٌ عَلّمَتِ الجِهادَ أُسُـودها وَسَمَا بِبَنْزَرتَ الْفَتَى المِغْـوارُ
هَذي الجُموعُ الزَّاحِفاتُ طَـلائِعُ فِيهَا الْجهـادُ عَقيدَةٌ وَشِعَـارُ
قَـدْ أَقْسَمَتْ ألاَّ تَعـودَ لِدَرْبِِهَا حَتَّى تَعـودَ لِقُدْسِهَا الأبْـرارُ
وَتَرَى فَلَسْطِينَ الذَّبيحَـةَ حُـرّةً لا يَسْتَبِدُّ بِأَمْـرِهَا الأشْـرَارُ
وَجَبينُ يَعْـرُبٍ مُشْرِقٌ مُتَوَهّـجٌ وعَلَيْهِ مِنْ شَرَفِ الْبُطولَةِ غَارُ

لله درّ شعراء الجزائر , و لله درّ الجزائر وفلسطين ..

دمتم بخيـر

تعليمية تعليمية




مشكوره على هذه الروح الأخويه مع اخواننا في فلسطين فالموضوع او هذه الأبيات الشعريه إذا ما دلت فانها تدل على أن الشعب الجزائري دائما جنبا الى جنب مع الشعب الفلسطيني
دمت ودام حبرك




أسعدني مرورك أختي مؤمنة

دمت بخير




التصنيفات
منتدى القدس عاصمة فلسطين

هل ترغب في مشاهدة المسجد الأقصى من الداخل

لأكيد أن ولا أحد تحققت له رؤية المسجد الأقصى من الداخل حتى عبر الصور،الآن يمكنكم مشاهدة المسجد الأقصى من الداخل وبتقنية جد جميلة سارعوا بالدخول
الرابط

http://www.visualdhikr.com/extra/aqsa_pano.php




مشكور اخي الكريم




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا شذي على مرورك على موضوعي

لقد اسعدني هذا المرور الطيب




التصنيفات
منتدى القدس عاصمة فلسطين

عُذْرًا فِلِسْطِيــــــــــنْ !

السَّلاَمـُ عَلَيْكُمـْ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ ،،،
تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

عُذْرًا وأَلْفُ عُذْرْ ..

رجاء حار جدا كل عضو يدخله يضع صور للطفال غزة وشكرا




لا حول ولا قوة الا بالله

لا تعليق




اللهم انصر اخوننا

اللهم آميـــــــــــــــن




التصنيفات
منتدى القدس عاصمة فلسطين

رسوم قديمة للقدس للقرن 19 م

تعليمية تعليمية
تعليمية
رسوم قديمة للقدس للقرن 19 م

في اطار تظاهرة القدس عاصمة الثافة العربية بمنتديات خنشلة التعليمية هذه رسوم منذ اواخرالقرن الثامن عشر والتاسع عشر لفنانين ورسامين اجانب مروا بالديار المقدسة فاحبوها ورسموها وربما من اشهرهم الرسام البريطاني المشهور وليام بارليت (W. H. Bartlett ) وهذه صورة تعبت في جمعها … اتامل من الله ان تعجبكم وان تتخيلوا جمال بلادنا منذ القدم !!
وسأبداها بالتاكيد … بعروس فلسطين .. مدينة القدس

تعليمية
صورة لمدينة القدس … نشرت عام 1860 – رسم
W. Leitch
تعليمية

مخطط القدس رسم F. Elwood عام 1850
تعليمية

مخطط القدس – رسم W. Hughes عام 1856

تعليمية

تعليمية

رسم Edward Weller عام 1860

تعليمية

مشهد بانورامي لمدينة القدس وما حولها .. رسمها N. Whittock 1845

تعليمية

القدس – W. H. Bartlett نشرت عام 1847

تعليمية
القدس – W. H. Bartlett نشرت عام 1855

تعليمية

جبل الزيتون – شمال شرق القدس – W. H. Bartlett نشرت عام 1847

تعليمية

صورة القدس من جبل الزيتون – W. H. Bartlett نشرت عام 1845

تعليمية
صورة القدس من جبل الزيتون – رسم H. Warren نشرت عام 1855

تعليمية

تعليمية
القدس – David Roberts نشرت عام 1842

وللموضوع تكملة ان شاء الله

تعليمية

تعليمية تعليمية




قلوبنا اليك ترحل كل يوم
مشكور اخي عبدو على هذه الصورونسال الله رب العرش العظيم ان يعجل الفرج وان يحرر البلاد الفلسطينيه وعبادها الشرفاء من ظلم صهاينه

تعليمية




العفو اختي مؤمنة

وشكرا لك على المرور والكلام الطيب




شكرا على الصور اخي عبدو
نسال الله عز وجل ان يرفع الظلم عن اهل فلسطين وان ينصرهم على القوم الكافرين




شكرا اختي سارة على مرورك العطر

اللهم حرر ارض المقدس وارض فلسطين من ايادي المحتلين واليهود الغاصبين

اللهم امين




اللهم آميــــــــن

شكرا أخي عبدو على هذه الصور

بارك الله فيك




التصنيفات
منتدى القدس عاصمة فلسطين

فيديو القدس عاصمة الثقافة العربية

تعليمية تعليمية

تعليميةتعليميةتعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية تعليمية




مشكور اخ فارس دائما متميز
بارك الله فيك




شكرا لك اخي غارس على الفيديو المميز

تقبل مروري وتحياتي الخاصة مني اليك

يا مبدع المنتدى




مشكور اخي الفاضل ..

جزاك الله كل خير ..

عاشت دولة فلسطين دولة عربية مسلمة

اللهم انصرها عاجلا غير آجل..

آآآآآآآمين