التصنيفات
القران الكريم

فائدة جليلة في تفسير قوله تعالى ::"وقولوا للناس حسناً" للشيخ صالح العثيمين رـ رحمه ال

تعليمية تعليمية

فائدة جليلة في تفسير قوله تعالى ::"وقولوا للناس حسناً" للشيخ صالح العثيمين رـ رحمه الله ـ

السلام عليكم
بـسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى :"وقولوا للناس حسناً"
والقولُ الحسن يشمل أن يكون في هيئته وفي معناه، ففي هيئته (أن يكون باللطف واللين وعدم الغلظة والشدة
وفي معناه "أن يكون خيراً،
لأن كل قول حسن فهو خير
مثل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حسن، وتعليم العلم النافع حسن،
وكذلك مخاطبة الناس ، كيف أصبحت وكيف أمسيت وما أشبه ذلك هذا حسن.
و ضد قول الحسن قولان ، قول السوء، وقولٌ ليس بسوءٍ ولا حسن
فإن قول السوء فهو منهيٌ عنه، وأمَّا القول الذي ليس بسوء ولا حسن، فليس مأمورٌ به
وذلك قالِ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ

"من كان يؤمن بالله واليوِِم الآخر فليقل خيراً
أوليصمت"

تفسير سورة البقرة
لفضيلة الشيخ صالح العثيمين
رحمه الله تعالى
الشريط 15الوجه1
الدقيقة44

منقول لتعم للفائدة والاجر

تعليمية تعليمية




رحم الله الشيخ العثيمين رحمة واسعة ، وجزاكِ الله خيرا على الفائدة..




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




جزاكِ الله خيرا.




التصنيفات
القران الكريم

[فتاوى] فتوى نفيسة في بدعة الحزب الراتب ||||

تعليمية تعليمية

[فتاوى] فتوى نفيسة في بدعة الحزب الراتب

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على المصطفى وعلى آله وصحبه ومن اقتفى أما بعد :
ففي أثناء مطالعتي لكتاب المعيار المعرب للإمام الونشريسي ـ رحمه الله ـ ، وقع بصري على فتوى نافعة جدا فيها ردّ على المبتدعة الذين يتمسّكون بالإمام مالك ـ رحمه الله ـ أو بفقهاء المالكية الكبار وهم مخالفون لهم في الاعتقاد وفي المنهج بعامة، وهذه الفتوى المليحة متعلّقة ببدعة القراءة الجماعية للقرآن الكريم أو ما تسمّى عندنا بـ : الحزب الراتب ، فقد كان الإمام مالك ـ رحمه الله ـ من أكثر الأئمة إنكارا على هذه البدعة ومثيلاتها ، وإليكم نصّ هذه الفتوى كما في المعيار 11/112 :" وسُل أبو إسحاق الشاطبي عن قراءة الحزب بالجمع هل يتناوله قوله عليه السلام :" ما اجتمع قوم في بيت …" الحديث ، كما وقع لبعض الناس أو هو بدعة ؟
فأجاب : إنّ مالكا سُئل عن ذلك فكرهه وقال : هذا لم يكن من عمل النّاس .
وفي العتبية : سُئل عن القراءة في المسجد ـ يعني على وجه مخصوص كالحزب ونحوه ـ فقال : لم يكن بالأمر القديم ، وإنّما هو شيء أُحدث ـ يعني انّه لم يكن في زمان الصحابة والتابعين ـ قال : ولن يأتي آخر هذه الأمة بأهدى مما كان عليه أوّلها ، وقال في موضع آخر : أترى النّاس اليوم أرغب في الخير ممّن مضى ـ يعني أنّه لو كان في ذلك خير لكان السّلف أسبق إليه يدلّ على أنّه ليس بداخل تحت معنى الحديث ـ " انتهى
فهذا الكلام المؤصّل والتعليل البديع لحرمة الحزب الراتب يضاف إليه كلام الشيخ محمد البشير الإبراهيمي ـ رحمه الله ـ (وقد نشره الشيخ الفاضل أبو عبد الرحمن محمود في مجلة الإصلاح العدد السابع ص 76 ) وفيه قوله :" وأما تلاوة القرآن بالاجتماع كما يفعل النّاس اليوم فقد كرهها مالك، لأنّها ليست من فعل السّلف، ولأنّها تضيّع على القارئ تدبّر القرآن وهو الحكمة العليا من نزول القرآن والثمرة المقصودة من تلاوته ، ومن فعل ذلك تعبّدا بتلاوة القرآن فقد خالف السّنّة في الكيفية ، ومن فعله لإتقان الحفظ فقد راعى المصلحة دون العبادة "

والله المستعان وعليه التّكلان .

منقول لتعم للفائدة والاجر

تعليمية تعليمية




بارك الله فيك




التصنيفات
القران الكريم

[مقال] بلوغ المرام في حكم وضع المصحف على الأرض من كلام الأئمة الأعلام ||-القران وعلوم

تعليمية تعليمية

[مقال] بلوغ المرام في حكم وضع المصحف على الأرض من كلام الأئمة الأعلام

بلوغ المرام
في
حكم وضع المصحف على الأرض من كلام الأئمة الأعلام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فهذا بحث لطيف (لم أشأ التوسع فيه والاستطراد) في مسألة حكم وضع المصحف على الأرض جمعته ورتبته من الشبكة راجيا من الله التوفيق والقبول.

أبو أسامة سمير الجزائري

حكم وضع المصحف على الأرض

وضع المصحف على الأرض إن كان استخفافا به فقد صرح بعض أهل العلم بكفر فاعله.
(انظر:فتح العلي المالك 2/360)
وان كان وضعه على الأرض مجردا عن إرادة الاستخفاف، فلا يخلو من أن يكون ذلك الوضع لغرض صحيح وحجة اقتضته ، أو أن يكون مجردا عن ذلك كله وصار حصوله على هذا الوضع محض اتفاق ولغير غرض.
واختلف العلماء في حكم ذلك لكونه على هذا الوضع قد يشعر بابتذال المصحف ويتضمن امتهانه ولو صورة ، ويتنافى مع ما تقتضيه حرمة المصحف من إكرام وتنزيه.
واتفق أهل العلم على كون وضع المصحف على الأرض خلاف الأولى إلا أن منهم من قال بالكراهة ، ومنهم من قال بالتحريم ، ومنهم من فرق بين وضعٍ على الأرض لا تقتضيه الحاجة ولا يستدعيه غرض صحيح وبين وضع على الأرض لنحو قراءة منه أو نسخ فمنعه في الأول و أجازه في الثاني .

فممن منع وضعه على الأرض مطلقاً الشيخ عليش من فقهاء المالكية في كتابه فتح العلي المالك 2/360

وممن قال بعدم التحريم للحاجة الداعية لذلك ابن مفلح الحنبلي في الآداب الشرعية2/343،والفروع 1/192 ، ومنعه فقهاء الحنفية كما في الفتاوى الهندية 5/378
وحجة المانعين الأثر الذي فيه لعن النبي صلى الله عليه وسلم لمن فعلذلك.

أقول –أبو أسامة-:(وهو ضعيف معلول كما سيأتي بيانه)

قال شيخ الإسلام في زمانه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز –رحمه الله

"وضعه على محل مرتفع أفضل مثل الكرسي أو الرف في الجدار ونحو ذلك مما يكون مرفوعا به عن الأرض وإن وضعه على الأرض للحاجة لا لقصد الامتهان على أرض طاهرة بسبب الحاجة لذلك ككونه يصلي وليس عنده محل مرتفع أو أراد السجود للتلاوة فلا حرج في ذلك إن شاء الله ولا أعلم بأسا في ذلك ، لكنه إذا وضعه على كرسي أو على وسادة ونحو ذلك أو في رف كان ذلك أحوط ، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم عندما طلب التوراة لمراجعتها بسبب إنكار اليهود حد الرجم طلب التوراة وطلب كرسيا ووضعت التوراة عليه وأمر من يراجع التوراة حتى وجدوا الآية الدالة على الرجم وعلى كذب اليهود .
فإذا كانت التوراة يشرع وضعها على كرسي لما فيها من كلام الله سبحانه فالقرآن أولى بأن يوضع على الكرسي لأنه أفضل من التوراة .
والخلاصة : أن
وضع القرآن على محل مرتفع ككرسي ، أو بشت مجموع ملفوف يوضع فوقه ، أو رف في جدار أو فرجة هو الأولى والذي ينبغي ، وفيه رفع للقرآن وتعظيم له واحترام لكلام الله ، ولا نعلم دليلا يمنع من وضع القرآن فوق الأرض الطاهرة الطيبة عند الحاجة لذلك ."

من برنامج نور على الدرب ، شريط رقم 7
مجموع فتاوى ومقالات_الجزء التاسع

وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – :
ومن النصيحة لكتاب الله عز وجل : أن لا تضعه في موضع يمتهن فيه ، ويكون وضعه فيه امتهاناً له ، كمحل القاذورات ، وما أشبه ذلك ، ولهذا يجب الحذرمما يصنعه بعض الصبيان إذا انتهوا من الدروس في مدارسهم ، ألقوا مقرراتهم والتي من بينها الأجزاء من المصحف في الطرقات أو في الزبالة أو ما أشبه ذلك ، والعياذ بالله .
وأما وضع المصحف على الأرض الطاهرة الطيبة : فإن هذا لا بأس به ، ولا حرج فيه ؛ لأن هذا ليس فيه امتهان للقرآن ، ولا إهانة له ، وهو يقع كثيراً من الناس إذا كان يصلي ويقرأ من المصحف وأراد السجود يضعه بين يديه : فهذا لايعدُّ امتهانا ، ولا إهانة للمصحف ، فلا بأس به .

" شرح رياض الصالحين " ( 1 / 423 ) دار ابن الهيثم ، شرح حديث رقم ( 181).

وأما حديث لعن النبي صلى الله عليه وسلم لمن فعل ذلك ، فهو حديث منكر جدا ،

أخرجه ابن أبي شيبة في " مصنفه " ( 1 / 399 / 4589 ) ،
وابن أبي داود في " المصاحف " ( 189 ) ،
وابن سعد في " الطبقات " ( 5 / 394 ) ،
والقرطبي في " تفسيره " ( 1 / 77 ) ،
وابن عدي في " الكامل " ( 6 / 203 ) .
من طريق محمد بن الزبير ، عن عمر بن عبدالعزيز ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى كتابا فيه ذكر الله في الأرض ، فقال :
"
من صنع هذا ؟ " .
فقيل له : هشام .
فقال : " لعن الله من فعل هذا ، لا تضعوا ذكر الله في غير موضعه " .

وهذا الإسناد ضعيف جدا ؛ من أجل محمد بن الزبير ، وهو الحنظلي ،
قال ابن معين : " ضعيف ، ليس بشيء " .
وقال البخاري : " منكر الحديث ، وفيه نظر " .

والحمد لله رب العالمين
كتبه
أبو أسامة سمير الجزائري
بلعباس
22 رمضان 1443

منقول لتعم للفائدة والاجر

تعليمية تعليمية





بارك الله فيك ، و زادك من العلم النافع




التصنيفات
القران الكريم

[فوائد مستخلصة] هجر القرآن ||||

تعليمية تعليمية

[فوائد مستخلصة] هجر القرآن

هجر القرآن أنواع
أحدهما: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه.
والثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه, وإن قرأه وآمن به.
والثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين,, وأن أدلته لفظية لا تحصّل العلم.
والرابع: هجر تدبّره وتفهّمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.
والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي في جميع أمراض القلوب وأدوائها, فيطلب شفاء دائه من غيره, ويهجر التداوي به, وكل هذا داخل في قوله :{ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً } الفرقان 30.
وإن كان بعض الهجر أهون من بعض.وكذلك الحرج الذي في الصدر منه.فإنه تارة يكون حرجا من إنزاله وكونه حقا من عند الله.وتارة يكون من جهة التكلم به, أو كونه مخلوقا من بعض مخلوقاته ألهم غيره أن تكلم به.وتارة يكون من جهة كفايتها وعدمها وأنه لا يكفي العباد, بل هم محتاجون معه إلى المعقولات والأقيسة, أو الآراء أو السياسات.
وتارة يكون من جهة دلالته, وما أريد به حقائقه المفهومة منه عند الخطاب, أو أريد بها تأويلها, وإخراجها عن حقائقها إلى تأويلات مستكرهة مشتركة.وتارة يكون من جهة كون تلك الحقائق وإن كانت مرادة, فهي ثابتة في نفس الأمر, أو أوهم أنها مرادة لضرب من المصلحة.فكل هؤلاء في صدورهم حرج من القرآن, وهم يعلمون ذلك من نفوسهم ويجدونه في صدورهم. ولا تجد مبتدعا في دينه قط إلا وفي قلبه حرج من الآيات التي تخالف بدعته. كما أنك لا تجد ظالما فاجرا إلا وفي صدره حرج من الآيات التي تحول بينه وبين إرادته.فتدبّر هذا المعنى ثم ارض لنفسك بما تشاء.

المصدر
كتاب الفوائد لابن القيم رحمه الله ص 82
موسوعة مؤلفات الامام ابن القيم

منقول لتعم للفائدة والاجر

تعليمية تعليمية




التصنيفات
القران الكريم

[شرح] طريقة سهلة لتعليم التجويد () ||||

تعليمية تعليمية

[شرح] طريقة سهلة لتعليم التجويد (( بالصور))

بسم الله الرحمن الرحيم

أنقل لكم طريقة سهلة لتعليم أحكام التجويد بالصور و هي مفيدة للغاية و شاملة لكل القواعد – برواية ورش عن نافع-:
1- الإستعاذة والبسملة .

2- أحكام النون الساكنة والتنوين .

3- أحكام الميم الساكنة .

4- المد وأقسامه .

5 – التفخيم والترقيق في الحروف .

6- أحكام الراءات .

7- أحكام لام لفظ الجلالة .

8- السكت .

9- صفات الحروف .

10- الوقف والإبتداء .

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

منقول

منقول لتعم للفائدة والاجر

تعليمية تعليمية




شكرا جزيلا لك وجزاكي الله كل الخير




التصنيفات
القران الكريم

[بيان] " قد أفلح من تزكى " لايكون الا على الطريقة السلفية ||||

تعليمية تعليمية

[بيان] " قد أفلح من تزكى " لايكون الا على الطريقة السلفية

باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن وتبع هداه اما بعد :
قال تعالى "(قد أفلح من تزكى)" الاية 14 من سورة الاعلى
قال العلامة ابن العثيمين رحمه الله رحمة واسعة :
" افلح " مأخوذ من الفلاح والفلاح كامة جامعة وهو الفوز بالمطلوب والنجاة من المرهوب هذا هو معنى الفلاح فهي كلمة جامعة لكل خير دافعة لكل شر
وقوله "(من تزكى )" مأخوذة من التزكية وهو التطهير ومنه سميت الزكاة زكاة لأنها تطهر الإنسان من الاخلاق الرذيلة
( تزكى ) تطهر ظاهره وباطنه

يتزكى اولا من الشرك بالنسبة لمعاملة الله فيعبد الله مخلصا له الدين لايرائي ولا يسمع ولا يطلب جاها ولا رئاسة فيما يتعبد به الله عزوجل وانما يريد بهذا وجه الله والدار الاخرة
تزكى في اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام بحيث لايبتدع في شريعته لابقليل ولا كثير لا في اعتقاد ولا في الاقوال ولا في الافعال
وهذا اعني التزكي بالنسبة للرسول عليه الصلاة والسلام وهو اتباعه من غير ابتداع لا ينطبق الا على الطــــريقة السلفـــــية
طريقة اهل السنة والجماعة الذين يؤمنون بكل ما وصف الله به نفسه في كتابه او على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم على الطــريقة السلفــية الذين لايبتدعون في العبادات القولية ولا في العبادات الفعلية شيئا في دين الله تجدهم يتبعون
ما جاء به الشرع خلافا لمل يصنعه بعض المبتدعة

كذلك يتزكى بالنسبة لمعاملة الخلق بحيث يطهر قلبه من الغل والحقد على اخوانه المسلمين فتجده دائما طاهر القلب يحب لإخوانه ما يحب لنفسه لا يرضى لاحد ان يمسه سوء بل يود ان جميع الناس سالمون من كل شر موفقون لكل خير
فالتزكي كلمة عامة تشمل التطهر من كل درن ظاهر أو باطن فصارت التزكية لها ثلاث متعلقات
الاول : في حق الله (عزوجل)
الثاني : في حق الرسول(صلى الله عليه وسلم)
الثالث :في حق عامة الناس
في حق الله تعالى يتزكى من الشرك فيعبد الله تعالى مخلصا له الدين
في حق الرسول يتزكى من الابتداع فيعبد الله على مقتضى شريعة النبي صلى الله عليه وسلم في العقيدة والقول والعمل
في معاملة الناس يتزكى من الغل والحقد والعداوة والبغضاء وكل مايجلب العداوة والبغضاء بين المسلمين يتجنبه ويفعل
ما فيه المودة والمحبة . باختصار

منقول لتعم للفائدة والاجر

تعليمية تعليمية




التصنيفات
القران الكريم

[صوتية] حمل القرآن كامل مجود بصوت محمد محمود الطبلاوي ||||

تعليمية تعليمية

[صوتية] حمل القرآن كامل مجود بصوت محمد محمود الطبلاوي

بسم الله الرحمن الرحيم
الختمة الموجود للشيخ الطبلاوى
تحميل مباشر ولأول مرة على الشابكة
الفاتحه
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/1.mp3

2_البقره
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/2.mp3
3_ال عمران
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/3.mp3
4_النساء
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/4.mp3
5_المائده
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/5.mp3
6_الانعام
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/6.mp3
7_الاعراف
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/7.mp3
8_الانفال
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/8.mp3
9_التوبه
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/9.mp3
10_يونس
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/10.mp3
11_هود
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/11.mp3
12_يوسف
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/12.mp3
13_الرعد
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/13.mp3
14_ابراهيم
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/14.mp3
15_الحجر
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/15.mp3
16_النحل
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/16.mp3
17_الاسراء
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/s17.rm
18_الكهف
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/18.mp3
19_مريم
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/19.mp3
20_طه
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/20.mp3
21_الانبياء
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/21.mp3
22_الحج
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/22.mp3
23_المؤمنون
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/23.mp3
24_النور
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/24.mp3
25_الفرقان
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/25.mp3
26_الشعراء
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/26.mp3
27_النمل
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/27.mp3
28_القصص
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/28.mp3
29_العنكبوت
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/29.mp3
30_الروم
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/30.mp3
31_لقمان
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/31.mp3
32_السجده
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/32.mp3
33_الاحزاب
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/33.mp3
34_سبأ
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/34.mp3
35_فاطر
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/35.mp3
36_يس
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/36.mp3
37_الصافات
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/37.mp3
38_ص
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/38.mp3
39_الزمر
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/39.mp3
40_غافر
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/40.mp3
41_فصلت
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/41.mp3
42_ الشورى
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/42.mp3
43_الزخرف
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/43.mp3
44_الدخان
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/44.mp3
45_الجاثيه
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/45.mp3
46_الاحقاف
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/46.mp3
47_محمد
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/47.mp3
48_الفتح
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/48.mp3
49_الحجرات
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/49.mp3
50_ق
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/50.mp3

51_الذاريات
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/51.mp3
52_الطور
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/52.mp3
53_النجم
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/53.mp3
54_القمر
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/54.mp3
55_الرحمن
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/55.mp3
56_الواقعه
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/56.mp3
57 _الحديد
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/57.mp3
58_المجادله
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/58.mp3
59_الحشر
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/59.mp3
60_الممتحنه
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/60.mp3
61_الصف
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/61.mp3
62_الجمعه
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/62.mp3
63_المنافقون
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/63.mp3
64_التغابن
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/64.mp3
65_الطلاق
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/65.mp3
66_التحريم
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/66.mp3
67_الملك
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/67.mp3
68_القلم
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/68.mp3
69_الحاقه
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/69.mp3
70_المعارج
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/70.mp3
71_نوح
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/71.mp3
72_الجن
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/72.mp3
73_المزمل
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/73.mp3
74_المدثر
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/74.mp3
75_القيامة
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/75.mp3
76_الانسان
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/76.mp3
77_المرسلات
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/77.mp3
78-النبا
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/78.mp3
79_النازعات
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/79.mp3
80_عبس
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/80.mp3
81_التكوير
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/81.mp3
82_الانفطار
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/82.mp3
83_المطففين
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/83.mp3
84_الانشقاق
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/84.mp3
85_البروج
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/85.mp3
86_الطارق
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/86.mp3
87_الاعلى
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/87.mp3
88_الغاشية
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/88.mp3
89_الفجر
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/89.mp3
90_البلد
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/90.mp3
91_الشمس
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/91.mp3
92_الليل
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/92.mp3
93_الضحى
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/93.mp3
94_الشرح
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/94.mp3

95_التين
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/95.mp3
96_العلق
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/96.mp3
97_القدر
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/97.mp3
98_البينة
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/98.mp3
99_الزلزلة
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/99.mp3
100_العاديات
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/100.mp3
101_القارعة
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/101.mp3
102_التكاثر
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/102.mp3
103_العصر
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/103.mp3
104_الهمزة
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/104.mp3
105_الفيل
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/105.mp3
106_قريش
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/106.mp3
107_الماعون
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/107.mp3
108_الكوثر
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/108.mp3
109_الكافرون
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/109.mp3
110_النصر
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/110.mp3
111_المسد
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/111.mp3
112_الاخلاص
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/112.mp3
113_الفلق
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/113.mp3
114_الناس
http://live.islamweb.net/Quran/tablawee/114.mp3

أسألكم الدعاء
عبد الحميد الجلدي

منقول

منقول لتعم للفائدة والاجر

تعليمية تعليمية




التصنيفات
القران الكريم

[مقتطف] طريقة رائعة لحفظ القرآن من دون نسيان إن شاء الله ||||

تعليمية تعليمية

[مقتطف] طريقة رائعة لحفظ القرآن من دون نسيان إن شاء الله

طريقة رائعة لحفظ القرآن من دون نسيان إن شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إذا أراد الانسان ان يحفظ القرآن فعليه بهذه الخطوات إن شاء الله

الخطوات:

1- أن يقلل المحفوظ
2- يحفظ من طبعة واحدة
3- يدعوا الله أن يعينه على الحفظ
4- عليه بكثرة التكرار
بمعنى أن يأتى باللوح الذى يريد أن يحفظه ويقرأه مرة أو مرتين أو عشر مرات
فإذا حفظ هذه الصفحة
سمعها لنفسه
فاذا وجد كلمة فيها خطأ يأتى بكلمتين قبلها وكلمتين بعدها ويكررها 10 مرات قراءة
ثم يسمع الصفحة فإذا سمعها تماما ولم يسقط منه حرف

فهذا حفظ قصير المدى بعد اسبوعين سينساه !!!

كيف يحوله الى حفظ طويل المدى؟

يأتى بهذه الصفحة التى حفظها ثم يقرأها عشرين مرة قراءة وليس من حفظه
يعنى يمسك المصحف ويقرا الصفحة اللتى حفظها عشرين مرة من المصحف
بهذه الطريقة تلتصق فى الذهن

لماذا؟

يقول العلماء أن قراءة الصفحة بعد حفظها عشرين مرة يجعل العين تلتقط صورة ضوئية لهذه الصفحة
فترتسم فى الذهن
وهذا حفظ الذين يحفظون بأرقام الآيات

ما أفضل شئ لتثبيت القرآن؟

أفضل شئ لتثبيت القرآن كلما حفظت شيئاً صل به الصلوات والسنن
بوركتم

نقله
أبو أسامة سمير الجزائري

منقول لتعم للفائدة والاجر

تعليمية تعليمية




|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله||| ~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله| ||~~~|||وبحمده||

بارك الله فيك في ميزان حسناتك ان شاء الله

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله||| ~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله| ||~~~|||وبحمده||