الشعر والنثر
هي بنت أبي بكر الصديق بن أبي قحافة بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة بن كعب بن لؤي، وأمها أم رومان بنت عمير بن عامر بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة.
ولدت عائشة بمكة في السنة الثامنة قبل الهجرة ، وقيل في السنة التاسعة قبل الهجرة.
وكانت تكنى أم عبد الله بن الزبير ابن أختها، فعن عائشة أنها قالت: لما ولد عبد الله بن الزبير أتيت به النبي صلى الله عليه وآله فتفل في فيه، فكان أول شئ دخل جوفه. وقال: هو عبد الله، وأنت أم عبد الله، فما زلت أتكنى بها، وما ولدت قط (3).
وعنها أنها قالت: يا رسول الله ألا تكنني؟ فقال: تكني بابنك يعني عبد الله بن الزبير.
وعنها قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وآله فقلت: يا رسول الله كنيت نساءك فكنني، فقال: تكني بابن أختك أم عبد الله.
وكانت تسمى بأم المؤمنين كسائر زوجات النبي صلى الله عليه وآله وعن فاطمة الخزاعية قالت: سمعت عائشة تقول يوما: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله فقلت: أين كنت منذ اليوم؟ قال: يا حميراء، كنت عند أم سلمة.
شكرا لكم
]السلام عليكم ورحمة الله تحية ط كنت نائمة احلم لكن تلك الليلة كان الحلم فضيعا رايت فيما يرى النائم اني على شاطئ البحر والبحر هائج امواجه تتلاطم وهو قادم الينا من جهة المشرق والمغرب . اخذت اسرع بعيدا عنه الا انه وصل الي ولامس قدماي وانا انظر اليه مستغربة ماهذا.كنت ذاهبة الى البحر فاذا البحر قادم الي يا الله لطفك والناس بين هائج ومائج يتزاحمون .فارين بانفسهم الا اني لم اكن خائفة بل كان هناك في داخلي قوة عجيبة . رايت هذا الحلم في ايام العدوان على غزة رغم اني لم افكك رموزه بعد الا ان تلك الايام عشناها لحظة بلحظة مع اخواننا وتقاسمنا معهم الالم والحسرة .وكنت اشاهد التطورات في كل لحظة حرمت اعيننا النوم ولازمنا الالم وكنا نرى القنابل تتساقط على اخواننا كالمطر وازيز الطائرات الحربية وصوت المدافع والرشاشات تخترق اسماعنا من وراء الشاشة وكاننا معهم حتى اننا فقدنا كل شهية للطعام او الشراب . ولم تفارقنا ابدا صور الضحايا من الاطفال والنساء .كانت فقط الدموع تنهمر واللسان يلهج بالدعاء يارب انصر اخواننا ..يارب اجعل نيرانهم بردا وسلاما عليهم ..يارب انصرهم فلا ناصر لهم الا انت ..يارب ثبت اقدامهم وسدد رميهم . وابنائي ينظرون الي في استغراب امي مابك لماذا تبكين ؟. على من تدعيين ؟. اقول لهم ادعوا معي فانتم البراءة سيقبل الله منكم الدعاء ادعوا معي لاطفال مثلكم في سنكم يقتلون بايدي اليهود الان لا لشيئ سوى لانهم ارادوا وطنا يحميهم وبيتا ياويهم . وحياتا كريمة يعيشونها ارادوا فقط رؤية السماء من غير طائرات حربية تحوم فوقهم وان يلعبوا في مساحات خضراء لا دبابات تترصدهم وان يلبسوا ملابس نظيفة فالماء قد غادر حنفياتهم وان ياكلوا شيئا يسد رمقهم فمواقدهم قد اطفئت لان الغاز قطع عنهم وان ينالوا جرعة دواء تخفف عنهم الامهم لان الدواء منع عنهم وان ..وان ..وان.. فيا اطفالي ادعوا لهم ولا تبخلوا عليهم حسام ابني البكر يرفع يديه الى السماء ويدعو الله ان ينصرهم وان يهزم اليهود يرتدي بزتا عسكرية ويضع اللثام على وجهه ويحمل بندقية لعبة ويهتف الله اكبر انا قادم اليكم يا يهود ويسدد بندقيته نحو التلفاز ويقول امي ارني اليهود حتى اقتلهم انا حين اكبر ساكون مع مقاتلي القسام . ساذهب الى فلسطين لن ادعهم يقتلون اخوتي . لماذا يتركونهم يقتلون الاطفال والنساء ويدمرون لهم منازلهم في عز الشتاء ؟؟؟؟ فانظر اليه نظرتا حنون واقول له حماك الله يا بني للاوطان وجعلك ذخرا للاسلام .
|
||
عمل مميز
شكرا على مرورك الطيباختي نانو
( السجين المظلوم)
شكـــوت إليــك بالـــذي قـد أصابني * و ما كنــت يـاربي لغـيـرك شاكيــا
لقــد مسنـي هــذا الزمــان بظلمــــه *فأصبحت في الأدراك بعـد منـاميـا
تغربت عن أهلي و ناسي و جيراني * ومن كان يرعاني و يرعي زواليا
ولا السجن همني و لاالموت أبكنـي *ولكـــن يبكينــي فـــراق أحبــابيــا
ولا زائـــر يأتينـــي ليـــــزورنـــــي * ويشفق عن حالتي ويوعي مابيـا
بكيت حتى بكــاء الحمــام لغـربتــي * ينوح علي الأغصان في كل واديا
بالله يا غرد البيــت بلـــغ رسالتــي * إلى والدي المرحوم إن كان باقيا
وتوصل إلى أمي تنوح علي فقــدي *وتلبس لباس الحزن مثل لباسيـا
وتوصل إلى سوسة صباحا مباركـا * مدينتها بيضاء و أسوارها عليا
سلام بمشرق ســـــلام بمغــــــرب *سلام علي الروضة وفيها محمد
سلام بمشرق ســـــلام بمغــــــرب *سلام علي الطلاب في كل زاوية
سلام بمشرق ســـــلام بمغــــــرب * سلام علي العباد في كل بلــــدة
لو كـانت الـدنيـا تــدوم لأهــلهــــا *لكان رسول الله حــي وبـاقيـــا
ولكنهـــا تفنــي ويفـنــي نعيمهـــا *وتبقي المعاصي والذنوب كماهي
توسلت إليك ياربي بال عـمران و بالنساء وياسين و الدخــان تطـلــق ســراحـي
شكـوت لــرب العالميــن قضيتـي * لعـلك يـا ربـي تفـرج مـابيــــا
بسم الله الرحمان الرحيم
24-02-2009
تحية تقدير واحترام لك استاذي وأنا بالجامعة علمتني معنى الكلمة ومتى اقول الكلمة ولمن اقول الكلمة فلن أنسى نصائحك وعرفان مني أهدي هذه الومضات عنك :
نبذة
مواليد محافظة الخليل بفلسطين في 11/4/1946
حصل على شهادة الدكتوراه (ph.D) في الأدب المقارن ـ جامعة صوفيا 1981.
يعمل منذ يوليو 1995 ـ أستاذا مشاركا بجامعة فيلادلفيا الأردنية
عاش متنقلا في البلدان التالية :
فلسطين (1946 ـ 1964)
الأردن (1970 ـ 1973)
لبنان (1973 ـ 1977)
بلغاريا (1877 ـ 1981)
لبنان (1981 ـ 1982)
تونس (1982 ـ 1983)
الجزائر (قسنطينة) (1983 ـ 1987)
الجزائر (تلمسان) (1987 ـ 1991)
الأردن (1991 ـ …)
صدرت له المجموعات الشعرية التالية:
يا عنب الخليل 1968 ـ القاهرة
الخروج من البحر الميت ـ 1969, بيروت
قمر جرش كان حزينا ـ 1974, بيروت
بالأخضر كفناه ـ 1976, بيروت
جفرا, 1981 بيروت
كنعانيادا, 1983, بيروت
حيزية ـ ,1990 عمان
رعويات كنغانية ـ ,1991 قبرص
لا أثق بطائر الوقواق ـ ,1999 فلسطين
مجلد الأعمال الشعرية الكاملة ـ (725 صفحة), المؤسسة العربية للدراسات والنشر, بيروت 1994 (الطبعة الرابعة)
(باللغة الفرنسية): مختارات من شعره بعنوان (رذاذ اللغة). ترجمة محمد موهوب وسعد الدين اليماني, صدرت عن دار سكامبيت, ,1997 فرنسا.
(باللغة الفارسية): مختارات من شعره بعنوان (صبر أيوب), ترجمة موسى بيدج, طهران 1997. كما صدرت له الكتب النقدية التالية:
الفن التشكيلي الفلسطيني, بيروت, 1975
السينما الإسرائيلية في القرن العشرين, بيروت 1975
(جمع وتحقيق) الأعمال الكاملة للشاعر الفلسطيني الشهيد عبد الرحيم محمود, دمشق 1988
المثاقفة والنقد المقارن, عمان 1988.
الجفرا والمحاورات (قراءة في الشعر اللهجي بفلسطين الشمالية), عمان. 1993
جمرة النص الشعري, عمان, 1995
المسألة الأمازيغية في الجزائر والمغرب, 1999 عمان.
جوائز وأوسمة:
وسام القس, 1993 ـ فلسطين
جائزة غالب هلسا للإبداع الثقافي 1994 الأردن
جائزة الدولة التقديرية في الأدب 1995 ـ الأردن
جائزة (سيف كنعان) 1998 فلسطين
مطر في العينين وتحت القلب دفن
صدرت حديثاً، مجموعةٌ شعرية جديدة للشاعر عز الدين المناصرة، بعنوان: (لا سقْفَ للسماء) عن دار مجدلاوي، بعمّان. وتقع المجموعة في (115 صفحة) من القطع الصغير، وهي المجموعة (الحادية عشرة) للشاعر، بعد مجموعاته الأخرى: يا عنب الخليل (1968)، الخروج من البحر الميت (1969)، مذكرات البحر الميت (1969)، قمر جَرَش كان حزيناً (1974)، بالأخضر كفّناه (1976)، جفرا (1981) كنعانياذا، (1983)، لالاّ حيزيّة (1990)، رعويّات كنعانية، (1992)، لا أثق بطائر الوقواق، (2000).
وقد ضمّت المجموعة الجديدة: (لا سقْف للسماء)، خمس عشرة قصيدة، عناوينها على التوالي، هي: (نشيد حارسات الكروم، وجهك مألوفٌ لديّْ، طريقُكَ خضراء، شروط التهدئة، دي..يا حصاني..دي، القدس عاصمة السماء.. القدس عاصمة الجذور، الجندي الذي أُصيب بالحُمّى، سماحة السيّد الجنوب، قراءة في كفّ فاطمة، أشجار بَتولا، دَرَج الجامعة، صنوبرة، مقصوفة الرقبة، وقال رحمه الله وهو في السبعين يرثي حصانه، موشّح الانصراف).
وكانت الأعمال الشعرية لعز الدين المناصرة، قد صدرت في مجلّدين بطبعة (سادسة) عن دار مجدلاوي بعمّان، عام 2022. كما صدر للشاعر، أربعة عشر كتاباً نقدياً. ويعمل المناصرة، حالياً، أستاذاًَ للنقد الحديث، والأدب المقارن بجامعة فيلادلفيا، عمّان، برتبة أستاذ (بروفسور)، ورئيساً، لتحرير مجلة (فيلادلفيا الثقافية). وكان قد درس بجامعة القاهرة في الستينات، وحصل على درجة الدكتوراه في الأدب المقارن، بجامعة صوفيا البلغارية، عام 1981. وهو من مواليد محافظة (الخليل)، بفلسطين في (11/4/1946).
شكرا لك استاذة غاية الهدى ما اجمل العرفان لمن علمنا حرفا كنا له عبدا .بارك الله فيك
|
||
بارك الله فيك
……..تحياتي ………:(:(:(:):)
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اسمحي لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك موفقة بحول الله تعالى |
||
امي يمن كلامك اذهب حزني:)لسانك جنتي وانت فؤادي نابض:)انت دفئتني بحنانك ابتسماتك فردوسي :)انا بكيت مسحت كلامتك خطا حزني 🙂 يامن لاجد سواك :)ذهبت وتركتني احرق:) رايتهم يغطونك بتراب ولم استطيع رايتك:)سامحني سامحني يا اغلى هدية الله سامحني
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
موضوع رائع
لا تبخلي علينا بمثل هذه المشاركات
شكرا لك اختي كلمات رائعة ومؤثرة جدا
سلمت اناملك
دمتي لنا بالف خير في انتظار جديدك
.. عيد الام …
بقلم الشاعرة ولهة الشوق ..
يا حروف الشعر يانبع الشعور …
يالغات الارض ياوهج المدى
عيد أمي كل وقت وله حضور …
وحبها أمر من الخالق غدا
أمي أمي لو رسمتك وسط نور…
ولو هديتك كل أيامي فدى
لو كتبت بدمي في مدحك سطور…
لو بعلو الصوت ناديتك ندا
ماوفيت ودايم إني في قصور …
من عرفتك إنولد عمري وبدا
قلبك الطيب كبير كالبحور …
ورقة الأزهار منك والندى
يا حنونه يا سبب كل السرور…
صوت كل الطير غنى لك شدى
يا غلا مخلوق على مر العصور …
لو أنادي بأسمك يغني الصدى
زاد قدرك واعتلى فوق الصدور…
حبك أمي في فؤادي ماهدا
أدعو الله كل ساعه ياغفور…
تحفظ أمي من حسود ومن عدا
شعر : سليمان العيسى
مَلَكٌ يَرِفُّ عَلى سَريري
يَحْنُوْ بأَنْفَاِس الْعِبيرِ
سِرُّ الإلَهِ بِمُقْلَتَيْهِ
وَنَعيِمُهُ في راحَتَيْهِ
أغْلَى مِنَ الدُّنْيَا عَلَيَّا
وأَحَبُّ مَخْلُوقٍ إلَيَّا
أفْدِي الْمَلاكَ السَّاهِرا
قَلْباً عَلَيَّ ونَاَظِراَ
لَو كُنْتُ يوماً شَاعِرا
أَبْدَعْتُ أَجْمَلَ ما تُغَنِّي
عُصْفُورَةٌ في مِثْلِ سِنِّي
وَسَقَيْتُ ضُوَءَ الْفَجْرِ لحني
وحمَلْتُ أُغْنِيَتي لأُمي
أَحْلى أَنَاشيِد الْهَوى قُبُلاتُ أَمِّي…
امي يارمز التفاني والصبر
ملحمه عشتي لنا كلك عبر
تسعة شهور حملتيني بوهن
شفتي ألوان العذاب بكل شهر
وبليلة الميلاد كانت فرحتك
في مهادي كنت انا لك يانهر
انتي ضميتيني في حضنك دفا
عن لهيب الصيف أو برد الدهر
تكبرين ونكبر احنا بدنيتك
كل شيبه في شعر راسك فخر
ان بكت عيني بكت عينك اسى
وان ضحك سني ضحكتيلي عمر
وان طلبتك حاجتن كلك عطا
انتي اكرم من على الدنيا ظهر
امي يانبع الوفا الله يديم
طلتك في ليلنا وانتي القمر
في صلاتك ياكثر ماتطلبين
ربي يحفظنا من عيون البشر
صرتي شمعه تحترق لجلي انا
اهتدي فيها اذا طال السفر
وعند باب البيت ياما تحترين
ان تأخرت بظروفي واعتذر
ياحبيبة قلبي يايمه انا
ايه ابوس تراب رجلك وافتخر
ارفعي راسك مدام اني قدرت
لك احقق امنياتك واختصر
فاخري فيني يايمه بينهم
جعل يفدونك قليلين القدر
ياحكاية عز سطرها الزمان
كل حرف فيها من دمعك سطر
رفرفي يابيرق الحب التليد
واقطفي من كل بستاني زهر
جعلي لاحجيت للبيت العتيق
يقبل الله دعوتي لج معتمر
ياسنا الفضه ولمعات الذهب
يارحيق المسك ياغيث المطر
يا أمان الروح يارجوى النفوس
ياشراعي لاانتشى موج الخطر
صعب يوصف لك شعوري كم بيت
قالهن قلبي بحبك بالشعر
بس شوفي يمه لامني طريت
اسمك دموعي بخدي تنتثر
الشاعر عايد المسيلم
قصائد مميزة
الام عند محمود درويش وبدر شاكر السياب بقلم الناقدة رحاب الخطيب أحن إلى خبز امي
وقهوة امي ولمسة امي كم نظم الشعراء ..! وكم كتب ال ادباء عن الأم ؟ .. الام ذلك الجذر الأصيل المتجذر فينا .. هي امتداد الزمان عبر عصور تربط حاضرنا بماضينا لحظة بدء الخليقة ، لهذا نرتبط دوماً بلمسة حنانها .. بحضنها الدافئ ..بحاجتنا الى الطمأنينة بقربها .. بحب عفوي لا مصلحة فيه ، بشوق متبادل .. بعاطفة لا تعلوها عاطفة ..الحنون التي شغلت ال شعراء فعبروا عن دفء مشاعرهم نحو اسمى انسان في حياتهم .. الام التي لا تنسى .. وبفقدها يخلع الانسان من جذوره .. يتزعزع في داخله توازنه الروحي .. لهذا دائماً نجد الشعراء يعودون ادراجهم نحو الطفولة لما لها من التصاق بالعزيزة الغالية .. في قصيدته ( الى امي ) نجد شاعرنا محمود درويش يؤكد على الحنين الى الأم .. الى الاشياء المادية التي ترتبط بها .. لخبز الأم طعم خاص .. ولقهوتها مذاق مميز .. حتى لمسة الام .. لها شكل آخر ، كل ما في الطفولة يسترجعه الشاعر بدقة وهي ذكريات لا تنسى مهما تقدم بنا العمر ..وهذا ايضاً نجده عند السياب في قصيدته ( انشودة المطر ) .. فالسياب فقد امه مبكراً وهو طفل لم يكمل عامه الأول .. فهو اذن لم يعرف امه .. ولهذا فقد كانت صورة الام لديه غائمة .. وقد اثر فقدان امه المب كر في حياته كثيراً وترك اثراً حزيناً لم يستطع التخلص منه في حياته .. فقال في انشودته تثاءب المساء والغيوم ما تزال تسح ما تسح من دموعها الثقال كأن طفلاً بات يهذي قبل ان ينام بأن امه التي افاق منذ عام فلم يجدها ، ثم حين لج في السؤال قالوا له : بعد غد تعود … لابد ان تعود وان تهامس الرفاق انها هناك في جانب التل تنام نومة اللحود تسف من ترابها و تشرب المطر.. فالسياب يرفض حقيقة وفاة أمه وظل يؤكد لنفسه انها ما زالت هناك وستعود .. بل لا بد ان تعود .. وهذا امر طبيعي لمن يفقد اعز الناس الأم تسمو لتعلو وتعلو عند محمود درويش لتصبح الوطن بدفئه .. بكرامته .. بعزته وبحبه الكبير . فدرويش يربط نضال صغار العصافير بدرب رجو عهم لعش الكرامة والاباء فالام عنده هي مصدر النور الذي يمده بنجوم الطفولة .. دعاؤها يرده الى شبابه ليحلق نحو الضياء : هرمت ، فردي نجوم الطفولة حتى اشارك صغار العصافير درب الرجوع لعش انتظارك ..! فالأم عند درويش هي الوطن وهي مصدر الحنان والدفء والعطاء .. فالوطن والأم لا انفصال بينهما يمدان الابن بالقوة والقدرةعلى التحليق نحو الحرية ..الصورة مختلفة قليلاً عند السياب فالسياب يعبر عن غربته .. غربة الوطن وغربة الأم وما اصعبهما ان اجتمعا معا ..! في قصيدته ( غريب على الخليج ) يقول السياب والبحر دونك يا عرا ق بالأمس حين مررت بالمقهى سمعتك يا عراق ..وكنت دورة أسطوانة هي دورة الأفلاك من عمري ، تكور لي زمانه في لحظتين من الزمان وان تكن فقدت مكانه هي وجه امي في الظلام وصوتها ، يتزلقان مع الرؤى حتى انام …هنا يتحدث السياب عن الغربة .. ومعاناة فقد الام والتي تأججت في غربته عن الوطن فالوطن والام كلاهما واحد .. احدهما يذكره بالآخر .. الآخر الذي لا ينفصل عنه فوطنه بعيد عنه يتذكره اغنية في اسطوانة بعيدة بعيدة .. كذلك وجه امه التي فقدها في الظلام ، فقد عبر عن بعد صورتها بقوله بأن وجهها في الظلام ، فلا يرى بوضوح وكذلك صوتها الذي يرافقه ليشعره بالطمأنينة كعادة الاطفال حين ينامون اذن فالام عند الشاعرين هي الام الحقيقية التي تمتد لتشمل الوطن .. الوطن الذي يسكن في اعماق الروح نتنفسه كرامة وحبا وشوقاً .ابدع الشاعران الكبيران ( السياب و درويش ) في رسم ملامح الأم لتعبر عن الوطن الساكن فينا .. الا انها جاءت صورة مكتنزة بالحرقة وال مرارة عند السياب .. على غير ما جاءت به عند درويش وذلك لاختلاف التجربة ومرارتها والتي لا يستطيع تخيلها الا من عاشها ..اما جزئيات العلاقة التي تربط الانسان بأمه فقط ظهرت مرسومة بشكل اكثر وضوحا وتفصيلا عند درويش .. وذلك لطبيعة التجربة ، فالسياب لم يعرف دفء حضن امه ولا لمستها ولا ق هوتها أو شكلها .. فقد فارقته وهو في سنته الاولى من عمره .. لهذا نجد العلاقة الحميمية عند درويش اوضح واكثر تفصيلاً ..خذيني ، اذا عدت يوماً وشاحاً لهدبك وغطي عظامي بعشب تعمّد من طهر كعبك وشدي وثاقي بخصلة شعر بخيط يلوّح في ذيل ثوبك فالعلاقة قريبة لدى محمود درويش من خلال ذكر تفاصيل تربط الشاعر بأمه ( خصلة شعر ، خيط في ذيل ثوبها ، تنور نارها .. وحبل ا لغسيل على سطح دارها .. ) وهذه معان ابدع درويش في الاشارة اليها والتعبير عنها بحرارة اتسعت لتشمل كما قلت الام الحقيقية لتمتد إلى الأرض ، ارض الوطن الذي يسكن قلب الشاعر . وهذه الدلالات تفرد بها محمود درويش عن السياب الذي كانت صورة الام لديه صورة غامضة .. غارقة في الضباب ..والعتمة :هي وجه امي في الظلام وصوتها يتزلقان مع الرؤى حتى انام ..وهكذا نجد صوراً جميلة عميقة في التعبير عن الام لدى الشاعرين .. وتبقى قصيدة ( إلى امي ) لمحمود درويش .. و ( انش ودة المطر ) للسياب .. من اكثر القصائد العربية تأثيراً وجمالا .. حيث احتلتا مكانة مميزة منذ كتبهما الشاعران الكبيران ..للشاعرين كل الاعجاب وللأم والوطن كل المحبة والحاجة |
||
قال : ائتني بفؤادِ أمك يا فتى
ولك الدراهمُ والجواهر والدررْ
فمضى وأغرز خنجراً في صدرها
والقلبُ أخرجهُ وعاد على الأثرْ
لكنه من فرطِ سُرعته هوى
فتدحرج القلبُ المُعَفَّرُ إذا عثرْ
ناداه قلبُ الأمِ وهو مُعفَّـرٌ :
ولدي ، حبيبي ، هل أصابك من ضررْ ؟
فكأن هذا الصوتَ رُغْمَ حُنُوِّهِ
غَضَبُ السماء على الوليد قد انهمرْ
ورأى فظيع جنايةٍ لم يأتها
أحدٌ سواهُ مُنْذُ تاريخِ البشرْ
وارتد نحو القلبِ يغسلهُ بما
فاضتْ به عيناهُ من سيلِ العِبرْ
ويقول : يا قلبُ انتقم مني ولا
تغفرْ ، فإن جريمتي لا تُغتفرْ
وإذا رحمتَ فأنني أقضي انتحاراً
مثلما يوضاس من قبلي انتحرْ
واستلَّ خنجرهُ ليطعنَ صدرهُ
طعناً سيبقى عبرةً لمن اعتبرْ
ناداه قلبُ الأمِّ : كُفَّ يداً ولا
تذبح فؤادي مــرتــيــن ِ عـــلـــى الأثـرْ
و هاذي قصيدة من عندي تكملة للموضوع
اهلا و سهلا بكم اخواني اخواتي اعضاء مشرفين منتدانا الغالي منتديات خنشلة التعليمية يرجح تاريخ ولادة الشاعر التركي يونس ايمراه في العقد الثالث من القرن الثاني عشر، وتقدر سنة وفاته في العقد الثاني من القرن الثالث عشر الميلادي على وجه التقريب. تتعدد الروايات حول مسقط رأسه بين منطقة قرمان وقاصطموني وسوري حصار وبولو ، ومن أهم معاصريه السابقين عليه مولانا جلال الدين الرومي والحاج بكداش ولي. تكمن عظمة يونس أمره في ريادته للشعر الشعبي وترنمه بأشعار خالدة في اللغة التركية الآذرية في مرحلة سادت فيها اللغة الفارسية في الأواسط الأدبية والإدارية داخل الإمارات التركمانية في الأناضول… لذا يعد من رواد الشعر الشعبي التركي والأدب التصوفي. كانت لغته التركية الآذرية سلسة مطواعة بين يديه زادها مرونة وثراءً بفضل كلماته ومفرداته التي أعطاها بعداً إنسانياً وصوفياً.. لقد ألبس اللغة التركية ديباجة أدبية جميلة بألفاظه التركية السلسة ومعانيه العميقة ومجازاته الجديدة التي استوحاها من موهبته وسليقته الشعرية وهي تجري بانسيابٍ دون تكلّف لتصل إلى وجدان القارئ وتصب في مسمعه بلطف. لغة يونس ايمراه غنية بمدلولاتها الفكرية والوجدانية وإيقاعها الصوتي المتناغم وهناك أضرحة عدّة في قرى الأناضول تحمل اسم يونس أمره الذي غدا رمزاً أدبياً وإنسانياً، فالشاعر لا يرقد في ضريحٍ واحد وإنما يسكن في قلوب الملايين الذين أحبوا شعره وتغنوا به في المحافل العامة ومجالس الوجد والموالد النبوية. من أشعاره: Gel Gor Beni Aşk N’eyledi Ben yururem yana yana Gah eserem yeller gibi Akar sulayın çağlaram Ya elimi al kaldır beni Ben yururem ilden ile Mecnun olubam yururem Miskin Yunus bîçâreyem امشي رويداً رويدا أحياناً أعصف كالرياح العاتية أنا صوت الخرير المتدفق من الماء إما أن تأخذ يدي وترفعني أنا من يمشي من بلدٍ إلى بلد أصبحت مجنوناً وأنا مازلت أمشي لا أمتلك حلاً أنا يونس المسكين ومن أشعاره أيضا ما يلي: وهبني الله فؤادا يصبح باردا كزمهرير الشتاء طورا يصاب بالعته حينا يحلق حينا نحو العرش تارة يتخبط في مهاوي الجهالة
مثل جالينوس ولقمان يصبح في أحد الأحيان ماردا عملاقا يرتاد المساجد حينا يحضر أحيانا مثل عيسى وقد يصبح المسكين يونس وافر الحال |
||
والترجمة الاروع دوما مميز
مميز كما عهدناك
merhaba ranin Müşarraf olduk
مرحبا رنين موشارراف أولدوك
اهلا رنين تشرفنا بك
قصيدة الملحمة الكبرى لتبع اليماني
يقول التبع الملك اليماني == لهيب النار تشعل في فؤادي أمير كليب يافارس ربيعة == ويا حامي النسا يوم الطراد اريداليوم ان اعلمك شيئان==لتعرف حال أخبار العبادي فموسى كان في الدنيا نبيا== له التوراة أعطت للرشاد وداوود النبي قـد جاء بعده==يبشر بالزبور اهل الفساد وعيسى ابن مريم جاء ايضا==بانجيل الخلاص لكي ينادي نبي لم يكن في الناس مثله== لان الله اختاره يفادي فكم ميت بكلمته اقاما==ومسقوم شفاه من الوساد وعندي قد تبين بالملاحم== بأنكقاتلي دون العبادي وبعده شاعر تنزل عليكم== وتفتك بين قيس في البلاد وانت برمح جساس تطعن== وعبدي يذبحك بين الجماد وتكتب في دمائكعلى البلاطة==لمن بعدك لتشتيت الاعادي وياتي الزير ابوليل المهلهل==فيصلي الحرب في كل البلادي ويقهر كل جبار عنيد==بضرب السيف في يوم الجلاد وتاخذ الجليلة لك قرينة== وتحظى بالمسرةوالمراد ويظهر لك غلام بعد موتك==يسمى الجرو قهار الاعادي يقتل على يده جساس خاله==واما الزير تقتله الاعادي وسيف ذو يزن بعدك سيظهر==وتصحبه السعادة في العبادي ويبقى ملكه سبعون عاما ==وبعد ذلك يطوي في الوهاد ويظهر له ولد يدعى بدمر== شديد الباس مرفوع العماد فيملك في بلاد الشام بعده==يجيب المء من اقصى البلاد وبعده يظهر المدعو بعنتر== يهين الضد في يوم الطراد وبعده يظهر الهادي محمد==يقيم الدين ما بين العباد وأصحابه معه عشرة كوامل==كرام الناس سادات البلاد
أبوبكر وسعد مع سعيد== وطلحة والزبير ابن الجياد |
||
مشكور أخ حمودي على القصيدة
دائما تأتينا بكل ما هو مميز
بارك الله فيك
لقد قدمت لنا جمال وروعة القصيدة تاريخ مشاعرنا
تحيااااتي
اتشرف ان اكون او من قرأ هذا الجمال
القسم الأول
دون غردي جيته مهدي صغير مازال في جهدي >><< درسني مير ادريس عرابي هازم العدا
الحربة
لا تلوموني في ذا الحال جيت نشهد و نودي >><< آعدولي في الموت سبابي خال في وردة
الحربة
لا تلوموني في ذا الحال جيت نشهد و نودي >><< آعدولي في الموت سبابي خال في وردة
القسم الخامس
عند ضربي نتخير في الجحود و نخرج و ندي >><< في التمام نعدل تزرابي سور العدا
الحافظ و يلا سالوك قول هاذي من عندي >><< من دعا لا يبطا في وجابي و لابدا
دودي زردي عن زندي في الأعداء تاري نفدي >><< بن سليمان اسمي في خطابي عسل الشهدة
النسب فاسي من عرب الحجاز متيصل جدي >><< يا رحيم الرحمة عن أبي حسن الولدا
يا المولى كن معايا ونيس في غمة لحدي >><< يوم ناخذ شبري في ترابي كن لي سندا