الوسم: الكلمات

شكرا وبارك الله فيك على الموضوع القيم
جزاك الله كل خير
تحياتي الخالصة
أخوك يحيى

Thank you very much

	[كتاب مصور] كتاب: صريح النص في الكلمات المختلف فيها عن حفص بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد فهذا كتاب سهل في أسلوبه مهم في بابه وهو كتاب صريح النص في الكلمات المختلف فيها عن حفص لشيخ القراء بالديار المصرية في وقته علي بن محمد الضَّبَّاع رحمه الله تعالى أورد فيه طرق رواية حفص الاثنتين والخمسين التي حواها كتاب "النشر", وأضاف إليها زوائد الإزميري وبيّن الاختلاف بينها وجعل في آخر الكتاب جدولاً أورد فيه خلاصة الطرق الملفات المرفقة صريح النص.zip‏ (3.63 ميجابايت) منقول لتعم للفائدة والاجر

جزاك الله عنا خير الجزاء أختنا الفاضلة
وفقك الله لما فيه الخير والصلاح
بالتوفيق

هدف هذه اللعبة هو تكوين أكبر ذخيرة لغوية من الكلمااااات والمفرداااااات الإنجليزية ..

اللعبة بسيطة وهي كل واحد يكتب أي كلمة إنجليزية بحيث تتبع الحرف الأخير للكلمة السابقة ..

مثال :

لو كتبت أنا كلمة …Mother (معناها أم )

آخر حرف في هذه الكلمة هو( r ) إذا الكلمة الجديدة تبدأ بنفس الحرف

فمثلا يكتب اللي بعدي كلمة Room ( معناها غرفة )

ولابد طبعا من كتابة (معنى الكلمة بالعربي ) ولا إيش الفايدة..

وعلى فكرة مو شرط تكون الكلمة( إسم فقط )لك مطلق الخيار سواء فعل ،حرف جر ، صفة ، حال ….إلخ

******************

راح أبدأ أنا بأول كلمة …

Civilization
معناها التطور – الحضارة – المدنية

حرف n بعدي يلا ..

neither

لا هذا و لا ذاك

الي بعدي………….. r…………….

Rip
الذي بعدي p

rip
يعني مزق
الذي بعدي P

Punishment

معناها عقاب
الذي بعدي t

tool

معناه ادوات

After that the letter L

Letter

الذي بعدي

	ــــــــــــ H ـــــــــــــ

انظروا ماذا فعلت تاء التأنيث بهذه الكلمات…

1- إذا أصاب الرجل في قوله أو فعله فيقال عنه أنه مصيب ، أما إذا أصابت المرأة في قولها أو فعلها فيقال عنها أنها (مُصيبة) !

2- إذا كان الرجل لا يزال على قيد الحياة فيقال عنه أنه حيّ ، أما إذا كانت المرأة لا تزال على قيد الحياة فيقال عنها أنها (حَيَّة) !!
أعاذنا الله وإياكم من لدغتها (الحية وليست المرأة ).

3- إذا تولى الرجل منصب القضاء فيقال عنه إنه قاضٍ ، أما إذا تولت المرأة منصب القضاء(بِغَضِّ النظر عن الخلاف الفقهيّ) فيقال عنها أنها (قاضية) !!
والقاضية هي المصيبة العظيمة التي تنزل بالمرء فتقضي عليه.

4- إذا أصبح الرجل عضوا في أحد المجالس النيابية يقال عنه أنه نائب ، أما إذا أصبحت المرأة عضوة في أحد المجالس النيابية فيقال عنها أنها (نائبة) !!
والنائبة هي أخت المصيبة كما تعلمون.

5- إذا كان للرجل هواية يتسلى بها ولا يحترفها فيقال عنه أنه هاوٍ ، أما إذا كان للمرأة هواية تتسلى بها ولا تحترفها فيقال عنها أنها (هاوية) !!!!
والهاوية هي إحدى أسماء جهنم.
(سلَّمَنا الله وإياكم منها وجعلنا جميعا من أهل الجنة)

ابتسامتي سر حياتي ,دعاء10 ,haloum و 7 آخرون معجبون بهذا

مسلمة الله ,دعاء01 ,ملاك الجنة ,نور الاسلام سوسو ,الزعيمة ,SaSuKe ,GENERAL

يا حفيظ يا حفيظ
لكن أختي ليلى أظن ان لدغة المرأة أقوى من لذغة الحية هههههههه
بالفعل تغيير جذري للمعنى وللأسف للمعنى الأسوأ
تحيتي لك و لمواضيعك المميزة أختي الغالية
وفقك الله

ابتسامتي سر حياتي ,tinza ,دعاء10 و 6 آخرون معجبون بهذا

ريحانة الجنة ,مسلمة الله ,دعاء01 ,ملاك الجنة ,نور الاسلام سوسو ,SaSuKe

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

ظلمنا ونحن على قيد الحياة هههههههه

للاسف ظلمنا من طرف اللغة الأم

انا اعارض
هذا ظلم
والأسوأ اننا ظلمنا من طرف لغتنا
كما قلت انا اعارض
ههههههههههههه
مبدعة ومتميزة بمواضيعكي الاكثر من رائعة

شكرا لك اختي بل انت المتميزة بردودك

انا مع سوسو هذا ضلم
وشكرا على الموضوع المميز ايتها المميزة

بسم الله الرحمن الرحيم

~*¤ô§ô¤*~ طريقة رائعة لجعل الكلمات الجديدة تلتصق بذاكرتك~*¤ô§ô¤*~

تقرأ في جريدة أو كتاب أو موقع
تصادفك كلمات جديدة عليك تتعرف على معناها
ولكن بعد حين قد تنساها إما لعدم استخدامها
أو لعدم مراجعتها

لذلك هذه طريقة جميلة سواء للمعلمين
أو الطلاب أو من لديه هواية للغة ….

الطريقة :

1- اكتب الكلمات الجديدة في دفتر مخصص
على أن لا تتجاوز 6 كلمات في اليوم ( كمعدل عام )
ولا تسجل رقما تسلسلاً للكلمات
ولا تجعل في الصفحة الواحدة أكثر من عامود

2- قم بتسجيل معنى كل كلمة أمامها .

3- قم بتسجيل الكلمات التي كتبتها بصوتك مع معانيها
سواء في جوالك أو جهازك أو شريط كاسيت واستمع لها مرة يومياً

4- قم بنسخ نفس الكلمات الست بمعانيها مرة واحدة
في النصف الثاني من الدفتر مع مراجعة ما تكتبه مرة واحدة يوميا .

5 – استمر على ذلك لمدة 5 أيام واحرص
على عدم الانقطاع وإذا كان المعدل 6 كلمات يوميا
ستحصل على 30 مفردة جديدة في خمسة أيام

6- في اليوم السادس راجع ما كتبته
في الأيام الخمسة الماضية مرة واحدة
واستمع لتسجيلك مرة واحدة بعد ذلك
قم بنسخ جميع الكلمات مع معانيها في ورقة خارجية مرة واحدة .

7- في اليوم السابع قم بتسجيل الكلمات بصوتك
( بدون معاني ) مع ملاحظة السكوت لمدة بسيطة
تكفيك لتحفيز ذاكرتك لتذكر المعنى

8- الأسبوع الثاني سيكون مريحاً جداً
فقط قم بنسخ نفس الكلمات مرة واحدة يومياً مع معانيها .
واستمع إلى تسجيلك الأخير ( بدون المعاني )
مرة واحدة يوميا ولا تضيف أية كلمات جديدة .

7- الأسبوعين التاليين قم بنفس الخطوات مع كلمات جديدة
مع التركيز فقط على الكلمات الجديدة .

8- في نهاية الأسبوع الرابع وهو نهاية الشهر
راجع جميع الكلمات التي حفظتها مرة واحدة قراءةً وسماعاً
وبذلك ستلتصق في ذاكرتك 60 كلمة جديدة في الشهر الواحد
ولن تنساها أبداً إن شاء الله .

9- لاحظ أن كل هذه الخطوات قد لا تستغرق منك 20 دقيقة يومياً

حياتي قبل تحياتي

السلام خير ختام

شكرا على مجهود فكرة جيدة وبسيطة حقا

أفدتنا بموضوعك شكــرآ

شكرا لكي اختاه رائعة انت بمواضيعك واصلي تميزك اتمنى ان تفيدينا بكل موضوع تضعينه من اجل المنتدى واعضائه اختك البنت الملاك

شكرا لكي اختاه على الموضوع

جزاك الله خيرا

شكرا لك فكر رائعة ساجربها

الكلمات العربية في الدارجة الجزائرية

هذه بعض الكلمات من الدارجة الجزائرية نقلتها لكم من موضوع طرحه أحد الإخوة في بعض المنتديات العربية ، وإكتفيت بنقل الكلمات فقط دون الموضوع كاملا لتعميم الفائدة والتعريف أكثر باللهجة الجزائرية والتى هي قريبة للفصحة كما تلاحظون ، وأرجوا أن ينال الموضوع إعجابكم وشكرا.

1- الخَرَّاطُ : الكَذَّابُ وَقَدْ خَرَطَ خَرْطاً وهُو مَجَازٌ (تاج العروس مادة خرط ).
2- القُماقِمُ : القُماقِمُ من الرجال السيّد الكثير الخير الواسع الفضل ويقال سيد قُماقِمٌ بالضم لكثرة خيره (لسان العرب مادة قمم ) .
3- الزَّنَقةُ : السِّكَّة الضيّقة . ( لسان العرب مادة زنق )
4- القُفّة : من الخوص قال الأَزهري ورأَيت الأَعراب يقولون القُفعة (القُفّة) ويجعلون لها معاليق يُعَلّقونها بها من آخرة الرحل يلقي الراكب فيها زاده وتمره وهي مُدوَّرة . ( لسان العرب مادة قفف )
5- القُرعة : الجرابُ الصغير، وجمعها قُرَعٌ بضمٍّ ففَتحٍ ( تهذيب اللغة للأزهري )
ولعلها والله أعلم أطلقت على القروع كصَبُورٍ : الرَّكِيَّة ُ(بفتح أوله وكسر ثانيه، جمع ركايا وركي، البئر ذات الماء ) القليلةُ الماء قاله الفَرّاء أي التي يَقْرَعُ قَعْرَها الدَّلْوُ لفَناءِ مائِها وقيل : هي التي تُحفَرُ في الجبلِ من أعلاها إلى أسفلِها.( تاج العروس مادة قرع ) .
أو لأنه يسمع صوت عندما تُقرع .
6- قرفع : تَقَرْعَفَ الرجلُ واقْرَعَفَّ وتَقَرْفَعَ تَقَبَّضَ (لسان العرب مادة قرفع ) .
وتستعمل هذه اللفظة في الدارجة دليلا على شدة الضربة يقال : فلان (قرفعو ) أي ضربه ضربة شديدة ولعل العلاقة بين المعنى العامي واللغوي أن شدة الضربة جعلته ينقبض من الوجع أو نحو ذلك.
7- الهبل : الهَبَل : الثُّكل هَبِلَته أُمُّه : ثكِلَتْه… وفي حديث أُمِّ حارثة بن سراقة كما في البخاري أنها أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ هَلَكَ حَارِثَةُ يَوْمَ بَدْرٍ أَصَابَهُ غَرْبُ سَهْمٍ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْتَ مَوْقِعَ حَارِثَةَ مِنْ قَلْبِي فَإِنْ كَانَ فِي الْجَنَّةِ لَمْ أَبْكِ عَلَيْهِ وَإِلَّا سَوْفَ تَرَى مَا أَصْنَعُ فَقَالَ لَهَا هَبِلْتِ أَجَنَّةٌ وَاحِدَةٌ هِيَ إِنَّهَا جِنَانٌ كَثِيرَةٌ وَإِنَّهُ فِي الْفِرْدَوْسِ الْأَعْلَى . "هو بفتح الهاء وكسر الباء وقد استعاره ههنا لفَقْد المَيْز والعَقْل مما أَصابها من الثَّكَل بولدِها كأَنه قال : أَفَقدْت عَقْلك بفقد ابنك حتى جعلت الجِنان جنَّة واحدة" ( لسان العرب مادة هبل ) .
الأهبل فاقد التمييز والجمع هبل ومصدره الهبالة ( تاج العروس فصل الهاء مع اللام ) .
8- الهرج : ويطلق الناس عندنا اسم الهراج ويقصدون به الاختلاط مع الصخب و الضجيج و هو موافق للمعنى المذكور في كون الهرج" الاختلاط يقال هَرَجَ الناس يَهْرِجُون بالكسر هَرْجاً من الاختلاط أَي اختلطوا"( اللسان مادة هرج ),
9- الفتات : الفُتاتُ ما تَفَتَّت وفُتاتُ الشيء ما تكسر منه ( لسان العرب مادة فتة )
10- قح : القُحُّ الخالص من اللُّؤْم والكَرَم ومن كل شيء يقال لَئيم قُحٌّ إِذا كان مغرقا في اللؤم وأَعرابي قُحٌّ وقُحاحٌ أَي مَحْضُ خالص0 ( لسان العرب مادة قحح )
11- بهل : وتطلق عندنا لمن يهمل حاجته ويضيع مصالحه لأن " البهل هو الشيء الحقير اليسير و البهل هو الضَّلال من بهلَلِ، مأخوذ من الإبهال: وهو الإهمال ". ( تهذيب اللغة للأزهري مادة بهل )
12- زيّر : بتشديد الياء وهو شد الشيء وإحكام شده يقال "زَيَّرَ الدابةَ جعل الزِّيارَ في حَنكِها و الزِّيارُ شيء يجعل في فم الدابة إِذا استصعبت لَتَنْقادَ وتَذِلَّ ( لسان العرب مادة زير ) .
13- فريتها : أو فراها وهي تطلق عندنا إذا عمل الرجل عملا فأتمه وأصل اشتقاقها من فرى يفري "والعرب تقول تركته يَفْرِي الفَرِيَّ إِذا عَمِلَ العَمل أَو السَّقْي فأَجاد "(لسان العرب مادة فرا)
14- ادّنّا : بتشديد الدال والنون والمراد عندنا اقترب وهي عربية حرفت عند النطق فقط و إلا أصلها ادنه من الدنو و هو الاقتراب.
15- روح : ورايح و المراد بها اذهب من الذهاب .
16- ميضأة : وتنطق عندنا الميضاه ويريدون بذلك بيت الوضوء أو محل الوضوء ولها وجهة من معناها اللغوي الذي هو : مِطْهَرةٌ وهي التي يُتَوَضَّأُ منها أَو فيها (لسان العرب مادة وضأ) وانظر صحيح الإمام مسلم (681).
17- لا باس :بتسهيل الهمز ومعناها إذا سئل كيف حالك يقول لا باس .
18- باين : بتسهيل الهمز، ومعناها ظاهر.
19- يستاهل :بتسهيل الهمز قال الأزهري وخطَّأَ بعضُهم قولَ من يقول فلان يَسْتأْهِل أَن يُكْرَم أَو يُهان بمعنى يَسْتحق قال ولا يكون الاستِئهال إِلاَّ من الإِهالة قال وأَما أَنا فلا أُنكره ولا أُخَطِّئُ من قاله لأَني سمعت أَعرابيّاً فَصِيحاً من بني أَسد يقول لرجل شكر. عنده يَداً أُولِيَها تَسْتَأْهِل يا أَبا حازم ما أُولِيتَ وحضر ذلك جماعة من الأَعراب فما أَنكروا قوله ( لسان العرب مادة أهل ).
20- ملهوف : وتطلق عندنا ومرادهم النهم في الأكل مع أن الملهوف في اللغة من لهف لهفا فهو لهفان وقد لُهف فهو ملهوف أي حزين قد ذهب له مال أو فجع بحميم… وملهوف أيضا معناه محترق القلب (تهذيب اللغة مادة لهف) والمعنى الأخير و الله اعلم هو المراد عندنا حيث إن الآكل قد احترق قلبه للأكل فصار يبتلعه بنهمة وشَرَه.
21- طاح : ويطيح وتطلق عندنا والمراد السقوط يقال : طاح الكأس أي سقط وهو احد معانيها يقال : طاحَ يَطُوحُ ويَطِيحُ طَوْحاً أَشرف على الهلاك وقيل هلك وسقط (لسان العرب مادة طوح)
22- فجّر : يقال عندنا تفجّر وفجّره ، ومرادهم الشجّ أي ما كان من الجروح في الرأس وهو خروج الدم وسيلانه وهذا أحد معاني الكلمة في اللغة يقال : انْفَجَر الماءُ والدمُ ونحوهما من السيّال وتَفَجَّرَ انبعث سائلاً ( لسان العرب مادة فجر).
23- تمسخر : وهي من السخرية يقال فلان تمسخر به أي سخر.
24- دوّر : من دار الشيء يدور دورا ودورانا ( لسان العرب مادة دور).
25- ولّي : يقال عندنا مثلا ولّي للدار أي ارجع للدار وهي من ولّى يولّي يقال ولّى الشيء إذا أدبر ( لسان العرب مادة ولي).
26- حاشا : وهو نفس المعنى اللغوي المراد بها الاستثناء يقال عندنا حاشا الصالحين أي ما عداهم.
27- بالاك : يقال عندنا بالاك أي انتبه وهي من البال حتى يعود الغافل إلى باله وهي نفسها بالك.
28- الحبس : والمراد السجن والمراد بالحبس ضد التخلية ( لسان العرب مادة حبس).
29- عفس : يقال اعفس عليه وهي كلمة عربية المراد بها الدوس بالرجل (لسان العرب مادة عفس).
30- عفسة : ويقال عندنا إذا أراد الواحد أن يأتي بشيء أو استصعب أمر "عندي عفسه " ولعل المراد و الله تعالى أعلم أنه يعالج الشيء فيحل ما استصعب منه لأن العين والفاء والسين أصل صحيح يدلُّ على ممارسَة ومعالَجة. يقولون: هو يعافس الشّيء إذا عالَجَه
( معجم مقاييس اللغة لابن فارس مادة عفس ).
31- الفورنُ : وهو ما يطبخ فيه وهو متصحف من فرن هو التنور.
32- الموس : وهو ما يقطع به وهي الموسى قال الليث المَوْس تأْسيس اسم المُوسَى الذي يحلق به ( لسان العرب مادة موس).
33- الحفّاف : وهو الحلاق وقال الليث: احتفت المرأة إذا أمرت من يحف شعر وجهها نتفاً بخيطين. وحفت المرأة وجهها تحفه حفاً وحفافاً (تهذيب اللغة للأزهري مادة حف).
34- الدروج : وهو مصحف من دَرَج البناء وهو ما يرتقى به.
35- القصعة : وهي الجفنة وهي الصحفة وكل هذا في اللسان الجزائري وهو معروف.
36- المواعن : وهي مصحف من الماعون وهي ما يعار من أمور البيت التي تعارف الناس على إعارتها وقد ذكر في تفسير قوله تعالى "ويمنعون الماعون" عدة أشياء منهم من قال: الماعون المعروف كله، حتى ذكر القصعة والقِدْر والفأس ( تهذيب اللغة مادة منع).
37- لعقوبة : يقال عندنا لعقوبة ليك إذا حصل لأحدهم خير، والمراد و لك مثله ولعقوبة هي العاقبة.
38- يهدر : والمراد الكلام و كثرته يقال يهدر بزاف أي يتكلم كثيرا ولها معنا في اللغة روى أبو تراب للأصمعي: هدر الغلام وهدل: إذا صوت ( تهذيب اللغة مادة هدر).
39- ايليق : يقال مثلا هذا ايليق بك أي يناسبك و أنت أهل له وهي من لاق يليق يقال: ما يليق هذا الأمر بفلان أي ليس أهلاً أن ينسب إليه وهو من ذلك (لسان العرب مادة ليق).
40- جيت : والمراد الإتيان من المجيء جئت تجيء جاء .
41- نحي : يقال نحي الغطاء أي باعده وهي من العربية يقال: نَحَيْت عنى الشيء ونَحَوْته إذا نحَّيْته وأُنشد:
فلم يبق إلا أن ترى في مَحَلّةٍ … رماداً نحتْ عنه السيول جنادِلُُه ( تهذيب اللغة مادة نحا).
42- واعر :يقال هذا الولد واعر الوُعُورَةِ ضدّ السَّهْل والمراد أنه ليس بالسهل يقال : جبل وعْر بالتسكين وواعر ( لسان العرب مادة وعر).
43- عيان : وهو التعب من عَيَّ بالأَمرِ عَيّاً وعَيِيَ وتَعايا واسْتَعْيا هذه عن الزجَّاجي وهو عَيٌّ وعَييٌ وعَيَّانُ عجز عنه ولم يُطِقْ إحْكامه؛ وعن أبي حاتم عن الأصمعي: عيي فلان – بياءين – بالأمر إذا عجز عنه، وتكلَّمت حتى عَيِيت عِيّا. وإذا " أراد العرب علاج شيء فعجزوا يقال: عيِيت ( لسان العرب مادة عيا) و ( تهذيب اللغة مادة عي).
44- مليح : ويقال كلام مليح ولعل والله تعالى أعلم كأن كلامه كالملح في الطعام لوقوعه في مكانه والعرب تقول: أَملحْتَ يافلانُ أي جئت بكلمةٍ مليحةٍ وكذلك مما له علاقة مما يقال عندنا عند التخاصم مثلا: لولا الملح الذي بيننا لكان كذا، ومرادهم أي اجتماعهما على طعام واحد والعرب تقول بين فلان وفلان ملح أي حرمة لاجتماعها في الرضاعة ولعل المراد عندنا أن الحرمة بينهما منعت من وقوع ما لا يحمد و الله أعلم ( تهذيب اللغة مادة ملح).
45- كاين : من الكون وهو الوجود أي هل الشيء موجود أي كائن.
46_شاف : يقول عندنا إذا أراد ان يريك شيئا شوف ولعلها والله أعلم من التشوف أي الاطلاع، يقال اشتاف الرجل أي تطاول ونظر، و النساء يتشوفن من السطوح، أي ينظرن ويتطاولن، تقول: شُفْتُه أشوفُهُ شَوفاً ( الصحاح في اللغة مادة شوف).
47_هابط : يقال مثلا وين راك هابط أي أين نازل، والهبوط نقِيضُ الصُّعُود هبطَ يهْبِط ويهبُطُ هُبُوطاً إِذا انْهَبط في هَبُوط من صَعُود وهَبَطَ هُبوطاً نزل، ومنه ما أخرجه الإمام مسلم من حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى على واد فقال أي واد هذا فقالوا وادي الأزرق قال كأني أنظر إلى موسى وهو هابط في هذه الثنية له جؤار بالتلبية (لسان العرب مادة هبط).
48_طفي : يقال عندنا طفي النار، أي أطفئها ويقال عندنا طفيت النار وهي تسهيل لهمزة طَفِئَت.
49_مخلوع : يقال عندنا مخلوع يعني مفزوع وهو نفس المعنى اللغوي يقال : ورجل مَخْلوعُ الفُؤَاد إِذا كان فَزِعاً وفي الحديث من شَرِّ ما أُعْطِيَ الرجلُ شُحٌّ هالِعٌ وجُبْنٌ خالعٌ أَي شديد كأَنه يَخْلَعُ فؤادَه من شدَّة خَوْفه قال ابن الأَثير وهو مجاز في الخَلْعِ والمراد به ما يَعْرِضُ من نَوازِع الأَفكار وضَعْفِ القلب عند الخَوْف والخَوْلَعُ داءٌ يأْخذ الفِصال والمُخَلَّع الذي كأَنَّ به هَبْتةً أَو مَسًّا وفي التهذيب المُخَلَّع من الناس فَخصَّص ورجل مُخَلَّعٌ وخَيْلَعٌ ضَعِيف وفيه خُلْعةٌ أَي ضَعْفٌ
( حاشية اليازجي على اللسان مادة خلع).
50_وجعني : إذا ضرب أو أصابه شيء في بدنه يقال وجعني، وهي من الوجع وهو اسم جامِعٌ لكل مَرَضٍ مُؤْلِمٍ ( لسان العرب مادة وجع).

شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيذ ♥ جزاك الله الف خير على كل ما تقدمه لهذا المنتدى ♥ ننتظر ابداعاتك الجميلة بفارغ الصبر

العفو عزيزتي
هذا من ذوقك و دمتي وفية لمواضيعي

شكراااااا بارك الله فيك

Hello مرحبا
My name اسمي
I am أنا أكون
I am not أنا لست كذلك
Are you? هل أنت؟
I am here أنا هنا
You are there أنت هناك
How are you? كيف حالك؟
How old are you? كم عمرك
I am 6 years old عمري 6 سنوات
Where is? أين
It is there إنه هناك
Please من فضلك
Thank you شكرا لك
No, isn’t كلا
What is this? ما هذا؟
***********************
Hotel فندق
Car park موقف سيارات
Mosque مسجد
Good morning صباح الخير
Good afternoon تحية ما بعد الظهر حتى المساء
Good evening مساء الخير
Good bye مع السلامة
Car سيارة
A football كرة قدم
An airplane طائرة
Boat قارب
Cakes كعكة
Horses خيول
Cats قطط
International دولي
Station محطة
Televisions تلفزيونات
School مدرسة
Pen قلم
Paper ورقة
Nurse ممرضة
Doctor طبيب
Glass كأس
Near قريب
Far بعيد
Box صندوق
River نهر

************************* **
(Fruit)-((فواكه
Oranges برتقالات
B****as موز
Apricots مشمش
Apples تفاح
Melons بطيخ
Grapefruit كريب فروت

unit2
الدرس الثاني

1) تعريف الاشياء في غرفةالجلوس in the living room

This is living room هذه غرفة جلوس
This is a ************ هذه نافذة
This is a curtain هذه ستارة
This is a chair هذا كرسي
This is a plant هذه مزرعة
This is a lamp هذا مصباح
This is a soft هذه كنبة
This is an armchair هذه أريكة
This is a television هذا تلفزيون
This is a table هذه طاولة
This is a carpet هذه سجادة
This is a wall هذا جدار
This is a mirror هذه مرآة
This is a cushion هذه وسادة (أي مسندة)
@@@@@@@@@@@@@@@@

2) تعريف الأشياء في غرفة الطعام
2) In the dining room

This is dining room هذه غرفة طعام
This is a table هذه طاولة
This is a tablecloth هذا غطاء الطاولة
This is a chair هذا كرسي
This is a cup هذا كوب
This is a saucer هذا صحن الكوب
This is a fork هذه شوكة
This is a knife هذه سكين
This is a spoon هذه ملعقة
This is a glass هذا كأس
This is a jug هذا إبريق
This is a dish هذا طبق (صحن)
This is a bowl هذه زبدية
This is a mat هذه سفرة
This is a napkin هذا منديل
This is my breakfast هذا فطوري
@@@@@@@@@@@@@@

3) في المطبخ
3) In the kitchen

This is a kitchen هذا مطبخ
This is a sink هذا حوض الغسيل
This is a tap هذا صنوبر الماء
This is washing up liquid صابون غسيل هذا
This is toaster هذه محمصة الخبز
This is cupboard هذا دولاب
This is a ********f هذا رف
This is a kettle هذه غلاية ماء
This is microwave هذا ميكروويف
This is a fridge هذه ثلاجة
This is a bread bin هذه حافظة خبز
This is saucepan هذا قدر
This is a frying pan هذه مقلاة
This is ********er هذه طباخة
This is an oven هذا فرن
This is a fan هذه مروحة
This is a bin هذه سلة مهملات
@@@@@@@@@@@@@@

3) في الحمام
3) In the bathroom

This is a bathroom هذا حمام
This is a mirror هذه مرآة
This is a toilet هذه دورة مياه
This is a bath البانيو)) هذا حوض الإستحمام
This is a sink هذه مغسلة
This is a shower هذا دوش
This is a towel هذه منشفة
This is soap هذا صابون
This is shampoo هذا شامبو
This is a sponge هذه ليفة
This is a toothbrush فرشاة أسنان هذه
This is toothpaste هذا معجون أسنان
This is a razor هذه شفرة حلاقة
This is shaving foam هذا صابون حلاقة
This is a mat هذه ممسحة أقدام
@@@@@@@@@@@@@@@@
4) في غرفة النوم
In the bedroom (4
This is a bedroom هذه غرفة نوم
This is a bed هذا سرير
This is a mattress هذه مرتبة
This is a pillow هذه وسادة
This is a pillow case هذا غطاء وسادة
This is a bed sheet هذا غطاء الفراش
This is a quilt هذا لحاف
This is a blanket هذه بطانية
This is a bed spread هذاغطاء السرير
This is a dressing table هذا دولاب
This is a hair dryer هذا مجفف شعر
This is a wardrobe هذه خزانة ملابس
This is a dressing gown هذا روبي (روب النوم)
@@@@@@@@@@@@@@@@@

5) في الحديقة
5) In the garden

This is a garden هذه حديقة
This is grass هذا حشيش
This is a tree هذه شجرة
This is a flower هذه زهرة
This is a bench هذا مقعد
This is a pathway هذا ممر
This is a soil هذه تربة
This is hosepipe هذا خرطوم ماء
@@@@@@@@@@@@@@@

الدرس الثالث

The numbers الأرقام

(One) واحد

(Two) إثنين

(Three) ثلاثة

(Four) أربعة

(Five) خمسة

(Six) ستة

(Seven) سبعة

(Eight) ثمانية

(Nine) تسعة

(Ten) عشرة

(Twenty) عشرين

(Twenty-one) واحد و عشرين
(2-3-4-5-6-7-8-9)
(Thirty) ثلاثين
(2-3-4-5-6-7-8-9)
(Thirty-one) واحد و ثلاثون
(2-3-4-5-6-7-8-9)
(Forty) أربعين
(Forty-one) واحد و أربعين
(2-3-4-5-6-7-8-9)
(Fifty) خمسين
(Fifty-one) واحد و خمسين
(2-3-4-5-6-7-8-9)
(Sixty) ستين
(Sixty-one) واحد و ستين
(2-3-4-5-6-7-8-9)
(Seventy) سبعين
(Seventy-one) واحد و سبعين
(2-3-4-5-6-7-8-9)
(Eighty) ثمانين
(Eighty-one) واحد و ثمانين
(2-3-4-5-6-7-8-9)
(Ninety) تسعين
(Ninety-one) واحد و تسعين
(2-3-4-5-6-7-8-9)
(A hundred) مئة
__________________
لدرس الرابع
unit 4

الضمائر الملكية
إن وجدت شيئا ما و أردت أن تعرف صاحبه أو لمن تعود الملكية فإنك تعني لمن و WHOSE تسأل عن ذلك بإستخدام كلمة
مع الضمائر التالية.

المعنى الضمير

My/mine لي

His /his له

Her/hers لها

Your/yours لك أو لكم

Their/theirs لهم

Our/ours لنا

It/it’s لغير العاقل
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
For example أمثلة

Whose letter is it? رسالة من هذه؟
It’s my letter. هذه رسالتي.
It’s mine. إنها لي

Whose photos are these? صور من هذه؟
They are your photos. هذه صوركم.
They are yours. إنها لكم.

Whose camera is this? كاميرة من هذه؟
It’s his camera. هذه كاميرته.
It’s his. إنها له.

Whose necklace is this? عقد من هذا؟
It’s her necklace. هذا عقدها.
It’s hers. إنه لها .

Whose watches are these? ساعات من هذه؟
They are our watches. هذه ساعاتنا.
They are ours. إنها لنا.

Whose sandwiches are these? سندويتشات من هذه؟
They are their sandwiches. هذه سندويشاتهم.
They are theirs. إنها لهم .

الدرس الخامس
عندما تود أن تعطي إجابة عامة بدون ذكر أرقام محددة فإنه يمكن إستخدام بعض الكلمات مثل:

A few قلة (عدد قليل)

Several بضعة (عدد أكبر)
Quite a few وفرة (عدد وافر)
A lot of كثرة (عدد كثير)
/any/some بعض

Example أمثلة
There are a few people in the room.
There are several people in the room.
There are quite a few people in the room.
There is a lot of water on the road.
Are there any people in the room?
Yes there are some people in the room
No there aren’t.
@@@@@@@@@@@@

الدرس السادس

Days of the week أيام الأسبوع

Saturday السبت
Sunday الأحد
Monday الأثنين
Tuesday الثلاثاء
Wednesday الأربعاء
Thursday الخميس
Friday الجمعة
$$$$$$$
Example أمثلة

I play football on Thursday أناألعب كرة القدم يوم الخميس
I visit my friend on Monday أنا أزور صديقي يوم الأثنين
I go to the market on Wednesday نا أذهب إلىالسوق يوم الأربعاء
$$$$$$$

UNIT 7- الدرس السابع

Months of the year شهور السنة

January يناير
February فبراير
March مارس
April أبريل
May ماي
June يونيو
July يوليو
August أغسطس
September سبتمبر
October أكتوبر
November نوفمبر
December ديسمبر
()()()()()()()()()()()()( )()()

Example أمثلة

Today is Tuesday January the 1st .1991.
اليوم هو الثلاثاء 1يناير 1991
Tomorrow is Wednesday March the 6th.1991.
غدا هو الأربعاء 6 مارس 1991
The day after tomorrow will be Thursday March the 7 th.1991.
بعد غد هو يوم الخميس 7 مارس 1991
Yesterday was Sunday February the 3rd .1991.
كان أمس يوم الأحد 3 فبراير 1991
Tomorrow is Wednesday January the 2nd .1991.
غدا هو الأربعاء 2 يناير 1991

بارك الله فيك

الكلمات العربية في الدارجة الجزائرية

الحمد لله ربّ العالمين و الصّلاة و السّلام على أشرف الأنبياء و المرسلين و على آله و صحبه أجمعين و بعد :

فلا شك أن اللسان عند أي حضارة أو أي دولة هو معيار من معايير قوّتها، و لهذا سعت الأمم على نشر لسانها وتوسيع رقعة المتكلمين به؛ومفهوم اللسان هو (اللغة) وهي وسيلة التواصل بين الناس، ولهذا أطلقت العرب كلمة اللسان على النطق و الكتابة وهما مهيعان قديمان في التبليغ والتفهيم.
و لقد عانت الأمة الإسلامية من الاحتلال الاستدماري الذي جر معه الرطانة والعجمة غارسا جذورها ومستحكما غرسها في أرض العرب منهم خاصة، وسعى الغاشم جاهدا للقضاء على الشخصية الإسلامية العربية ، قاطعا أشجار لغتها وهاشما كلأ نسبها ومفسدا – ولا يزال – لتربة دينها.
مع كل هذا فقد رضي الكثير بثقافة أولئك، حتى فقدت اللغة مكانتها في قلوب هؤلاء قبل أن تفقدها في ألسنتهم، وأصبح الواحد منهم يستحي أن يتكلم بالعربية إن كان يعرف منها شيئا ،(ولا تزال الجزائر تتخبط في بحران من الاضطراب بين الحرف العربي والحرف اللاتيني بل بين العربية نفسها والفرنسية التي لا تزال تأوي إلى أنصار كبار وكثار من أبناء المسلمين الذين يرفضون العودة إلى لغة القرآن في الجزائر والمغرب ويتشبثون بتلابيب اللغة الغازية على اعتبار أنها بنظرهم الأداة الوحيدة لاستمرار اتصالهم بالحضارة) ( 1)، ورب متكلم بلغة القرآن بينهم قد ضحكوا عليه واستهزؤوا به ونسبوه إلى الرجعية والتأخر و إلى الله المشتكى.
لقد تكالب المستعمرون على أرض الجزائر منذ قديم الزمان لما حباها الله تعالى من النعم و الخيرات إلى جانب كونها مرتعا للإسلام، فسعى كل مدمر إلى تعزيز لغته وتقرير عقيدته، فأنتج هذا السفاح اللساني لغة ممزوجة تدرجت شيئا فشيئا إلى ما هو مسموع في زماننا الحاضر.
ولهذا كان لسان المواطن الجزائري يحمل من الكلمات ما يوافق لغة مستعمره من الايطالي والاسباني والتركي والفرنساوي ولكن (العربية في القطر الجزائري ليست غريبة ولا دخيلة ، بل هي دارها، وبين حماتها وأنصارها، وهي ممتدة الجذور مع الماضي لأنها دخلت هذا الوطن مع الإسلام على ألسنة الفاتحين) ( 2)وهي لا تزال تجري على ألسنة الناس من حيث لا يشعرون.
والذي جرني إلى الكتابة في هذا الموضوع أني قابلت يوما رجلا من أهل المشرق فذكر لي مدى صعوبة فهمه الدارجة الجزائرية التي ظن أنها مستمدة من اللهجات البربرية ، فأخبرته بخلاف ما كان يعتقد وبينت له أن الكثير من كلمات الدارجة الجزائرية هي لسان العرب الأقحاح، وقمت أضرب له الأمثلة وأبين له مدى ترابطها بالمعاني المستعملة، حتى راودتني فكرة محاولة جمع أكثر هذه الكلمات فكانت شرارة البدء فاستعنت بالله تعالى.
وكانت الخطة جمع الكلمات والنظر في المدلول اللغوي لدى البعض منها وإلا هناك ما لا يحتاج إلى بحث فهي واضحة لكل عربي.
رجعت إلى الكتب المعتمدة بشرط التطابق بين المعنيين الدارج واللغوي واكتفيت بذكر كتاب واحد نص على المعنى المستعمل عندنا.
وختاما أساله سبحانه أن يردنا إلى ديننا ردا جميلا و يوفقنا على الحفاظ على مقوماتنا وشخصيتنا إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين
آل شطارة الجزائري
المدينة النبوية.

1- الخَرَّاطُ : الكَذَّابُ وَقَدْ خَرَطَ خَرْطاً وهُو مَجَازٌ (تاج العروس مادة خرط ).
2- القُماقِمُ : القُماقِمُ من الرجال السيّد الكثير الخير الواسع الفضل ويقال سيد قُماقِمٌ بالضم لكثرة خيره (لسان العرب مادة قمم ) .
3- الزَّنَقةُ : السِّكَّة الضيّقة . ( لسان العرب مادة زنق )
4- القُفّة : من الخوص قال الأَزهري ورأَيت الأَعراب يقولون القُفعة (القُفّة) ويجعلون لها معاليق يُعَلّقونها بها من آخرة الرحل يلقي الراكب فيها زاده وتمره وهي مُدوَّرة . ( لسان العرب مادة قفف )
5- القُرعة : الجرابُ الصغير، وجمعها قُرَعٌ بضمٍّ ففَتحٍ ( تهذيب اللغة للأزهري )
ولعلها والله أعلم أطلقت على القروع كصَبُورٍ : الرَّكِيَّة ُ(بفتح أوله وكسر ثانيه، جمع ركايا وركي، البئر ذات الماء ) القليلةُ الماء قاله الفَرّاء أي التي يَقْرَعُ قَعْرَها الدَّلْوُ لفَناءِ مائِها وقيل : هي التي تُحفَرُ في الجبلِ من أعلاها إلى أسفلِها.( تاج العروس مادة قرع ) .
أو لأنه يسمع صوت عندما تُقرع .
6- قرفع : تَقَرْعَفَ الرجلُ واقْرَعَفَّ وتَقَرْفَعَ تَقَبَّضَ (لسان العرب مادة قرفع ) .
وتستعمل هذه اللفظة في الدارجة دليلا على شدة الضربة يقال : فلان (قرفعو ) أي ضربه ضربة شديدة ولعل العلاقة بين المعنى العامي واللغوي أن شدة الضربة جعلته ينقبض من الوجع أو نحو ذلك.
7- الهبل : الهَبَل : الثُّكل هَبِلَته أُمُّه : ثكِلَتْه… وفي حديث أُمِّ حارثة بن سراقة كما في البخاري أنها أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ هَلَكَ حَارِثَةُ يَوْمَ بَدْرٍ أَصَابَهُ غَرْبُ سَهْمٍ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْتَ مَوْقِعَ حَارِثَةَ مِنْ قَلْبِي فَإِنْ كَانَ فِي الْجَنَّةِ لَمْ أَبْكِ عَلَيْهِ وَإِلَّا سَوْفَ تَرَى مَا أَصْنَعُ فَقَالَ لَهَا هَبِلْتِ أَجَنَّةٌ وَاحِدَةٌ هِيَ إِنَّهَا جِنَانٌ كَثِيرَةٌ وَإِنَّهُ فِي الْفِرْدَوْسِ الْأَعْلَى . "هو بفتح الهاء وكسر الباء وقد استعاره ههنا لفَقْد المَيْز والعَقْل مما أَصابها من الثَّكَل بولدِها كأَنه قال : أَفَقدْت عَقْلك بفقد ابنك حتى جعلت الجِنان جنَّة واحدة" ( لسان العرب مادة هبل ) .
الأهبل فاقد التمييز والجمع هبل ومصدره الهبالة ( تاج العروس فصل الهاء مع اللام ) .
8- الهرج : ويطلق الناس عندنا اسم الهراج ويقصدون به الاختلاط مع الصخب و الضجيج و هو موافق للمعنى المذكور في كون الهرج" الاختلاط يقال هَرَجَ الناس يَهْرِجُون بالكسر هَرْجاً من الاختلاط أَي اختلطوا"( اللسان مادة هرج ),
9- الفتات : الفُتاتُ ما تَفَتَّت وفُتاتُ الشيء ما تكسر منه ( لسان العرب مادة فتة )
10- قح : القُحُّ الخالص من اللُّؤْم والكَرَم ومن كل شيء يقال لَئيم قُحٌّ إِذا كان مغرقا في اللؤم وأَعرابي قُحٌّ وقُحاحٌ أَي مَحْضُ خالص0 ( لسان العرب مادة قحح )
11- بهل : وتطلق عندنا لمن يهمل حاجته ويضيع مصالحه لأن " البهل هو الشيء الحقير اليسير و البهل هو الضَّلال من بهلَلِ، مأخوذ من الإبهال: وهو الإهمال ". ( تهذيب اللغة للأزهري مادة بهل )
12- زيّر : بتشديد الياء وهو شد الشيء وإحكام شده يقال "زَيَّرَ الدابةَ جعل الزِّيارَ في حَنكِها و الزِّيارُ شيء يجعل في فم الدابة إِذا استصعبت لَتَنْقادَ وتَذِلَّ ( لسان العرب مادة زير ) .
13- فريتها : أو فراها وهي تطلق عندنا إذا عمل الرجل عملا فأتمه وأصل اشتقاقها من فرى يفري "والعرب تقول تركته يَفْرِي الفَرِيَّ إِذا عَمِلَ العَمل أَو السَّقْي فأَجاد "(لسان العرب مادة فرا)
14- ادّنّا : بتشديد الدال والنون والمراد عندنا اقترب وهي عربية حرفت عند النطق فقط و إلا أصلها ادنه من الدنو و هو الاقتراب.
15- روح : ورايح و المراد بها اذهب من الذهاب .
16- ميضأة : وتنطق عندنا الميضاه ويريدون بذلك بيت الوضوء أو محل الوضوء ولها وجهة من معناها اللغوي الذي هو : مِطْهَرةٌ وهي التي يُتَوَضَّأُ منها أَو فيها (لسان العرب مادة وضأ) وانظر صحيح الإمام مسلم (681).
17- لا باس :بتسهيل الهمز ومعناها إذا سئل كيف حالك يقول لا باس .
18- باين : بتسهيل الهمز، ومعناها ظاهر.
19- يستاهل :بتسهيل الهمز قال الأزهري وخطَّأَ بعضُهم قولَ من يقول فلان يَسْتأْهِل أَن يُكْرَم أَو يُهان بمعنى يَسْتحق قال ولا يكون الاستِئهال إِلاَّ من الإِهالة قال وأَما أَنا فلا أُنكره ولا أُخَطِّئُ من قاله لأَني سمعت أَعرابيّاً فَصِيحاً من بني أَسد يقول لرجل شكر. عنده يَداً أُولِيَها تَسْتَأْهِل يا أَبا حازم ما أُولِيتَ وحضر ذلك جماعة من الأَعراب فما أَنكروا قوله ( لسان العرب مادة أهل ).
20- ملهوف : وتطلق عندنا ومرادهم النهم في الأكل مع أن الملهوف في اللغة من لهف لهفا فهو لهفان وقد لُهف فهو ملهوف أي حزين قد ذهب له مال أو فجع بحميم… وملهوف أيضا معناه محترق القلب (تهذيب اللغة مادة لهف) والمعنى الأخير و الله اعلم هو المراد عندنا حيث إن الآكل قد احترق قلبه للأكل فصار يبتلعه بنهمة وشَرَه.
21- طاح : ويطيح وتطلق عندنا والمراد السقوط يقال : طاح الكأس أي سقط وهو احد معانيها يقال : طاحَ يَطُوحُ ويَطِيحُ طَوْحاً أَشرف على الهلاك وقيل هلك وسقط (لسان العرب مادة طوح)
22- فجّر : يقال عندنا تفجّر وفجّره ، ومرادهم الشجّ أي ما كان من الجروح في الرأس وهو خروج الدم وسيلانه وهذا أحد معاني الكلمة في اللغة يقال : انْفَجَر الماءُ والدمُ ونحوهما من السيّال وتَفَجَّرَ انبعث سائلاً ( لسان العرب مادة فجر).
23- تمسخر : وهي من السخرية يقال فلان تمسخر به أي سخر.
24- دوّر : من دار الشيء يدور دورا ودورانا ( لسان العرب مادة دور).
25- ولّي : يقال عندنا مثلا ولّي للدار أي ارجع للدار وهي من ولّى يولّي يقال ولّى الشيء إذا أدبر ( لسان العرب مادة ولي).
26- حاشا : وهو نفس المعنى اللغوي المراد بها الاستثناء يقال عندنا حاشا الصالحين أي ما عداهم.
27- بالاك : يقال عندنا بالاك أي انتبه وهي من البال حتى يعود الغافل إلى باله وهي نفسها بالك.
28- الحبس : والمراد السجن والمراد بالحبس ضد التخلية ( لسان العرب مادة حبس).
29- عفس : يقال اعفس عليه وهي كلمة عربية المراد بها الدوس بالرجل (لسان العرب مادة عفس).
30- عفسة : ويقال عندنا إذا أراد الواحد أن يأتي بشيء أو استصعب أمر "عندي عفسه " ولعل المراد و الله تعالى أعلم أنه يعالج الشيء فيحل ما استصعب منه لأن العين والفاء والسين أصل صحيح يدلُّ على ممارسَة ومعالَجة. يقولون: هو يعافس الشّيء إذا عالَجَه
( معجم مقاييس اللغة لابن فارس مادة عفس ).
31- الفورنُ : وهو ما يطبخ فيه وهو متصحف من فرن هو التنور.
32- الموس : وهو ما يقطع به وهي الموسى قال الليث المَوْس تأْسيس اسم المُوسَى الذي يحلق به ( لسان العرب مادة موس).
33- الحفّاف : وهو الحلاق وقال الليث: احتفت المرأة إذا أمرت من يحف شعر وجهها نتفاً بخيطين. وحفت المرأة وجهها تحفه حفاً وحفافاً (تهذيب اللغة للأزهري مادة حف).
34- الدروج : وهو مصحف من دَرَج البناء وهو ما يرتقى به.
35- القصعة : وهي الجفنة وهي الصحفة وكل هذا في اللسان الجزائري وهو معروف.
36- المواعن : وهي مصحف من الماعون وهي ما يعار من أمور البيت التي تعارف الناس على إعارتها وقد ذكر في تفسير قوله تعالى "ويمنعون الماعون" عدة أشياء منهم من قال: الماعون المعروف كله، حتى ذكر القصعة والقِدْر والفأس ( تهذيب اللغة مادة منع).
37- لعقوبة : يقال عندنا لعقوبة ليك إذا حصل لأحدهم خير، والمراد و لك مثله ولعقوبة هي العاقبة.
38- يهدر : والمراد الكلام و كثرته يقال يهدر بزاف أي يتكلم كثيرا ولها معنا في اللغة روى أبو تراب للأصمعي: هدر الغلام وهدل: إذا صوت ( تهذيب اللغة مادة هدر).
39- ايليق : يقال مثلا هذا ايليق بك أي يناسبك و أنت أهل له وهي من لاق يليق يقال: ما يليق هذا الأمر بفلان أي ليس أهلاً أن ينسب إليه وهو من ذلك (لسان العرب مادة ليق).
40- جيت : والمراد الإتيان من المجيء جئت تجيء جاء .
41- نحي : يقال نحي الغطاء أي باعده وهي من العربية يقال: نَحَيْت عنى الشيء ونَحَوْته إذا نحَّيْته وأُنشد:
فلم يبق إلا أن ترى في مَحَلّةٍ … رماداً نحتْ عنه السيول جنادِلُُه ( تهذيب اللغة مادة نحا).
42- واعر :يقال هذا الولد واعر الوُعُورَةِ ضدّ السَّهْل والمراد أنه ليس بالسهل يقال : جبل وعْر بالتسكين وواعر ( لسان العرب مادة وعر).
43- عيان : وهو التعب من عَيَّ بالأَمرِ عَيّاً وعَيِيَ وتَعايا واسْتَعْيا هذه عن الزجَّاجي وهو عَيٌّ وعَييٌ وعَيَّانُ عجز عنه ولم يُطِقْ إحْكامه؛ وعن أبي حاتم عن الأصمعي: عيي فلان – بياءين – بالأمر إذا عجز عنه، وتكلَّمت حتى عَيِيت عِيّا. وإذا " أراد العرب علاج شيء فعجزوا يقال: عيِيت ( لسان العرب مادة عيا) و ( تهذيب اللغة مادة عي).
44- مليح : ويقال كلام مليح ولعل والله تعالى أعلم كأن كلامه كالملح في الطعام لوقوعه في مكانه والعرب تقول: أَملحْتَ يافلانُ أي جئت بكلمةٍ مليحةٍ وكذلك مما له علاقة مما يقال عندنا عند التخاصم مثلا: لولا الملح الذي بيننا لكان كذا، ومرادهم أي اجتماعهما على طعام واحد والعرب تقول بين فلان وفلان ملح أي حرمة لاجتماعها في الرضاعة ولعل المراد عندنا أن الحرمة بينهما منعت من وقوع ما لا يحمد و الله أعلم ( تهذيب اللغة مادة ملح).
45- كاين : من الكون وهو الوجود أي هل الشيء موجود أي كائن.

موضوع رائع جدا

شكرا اختي على الموضوع

ما شاء الله موضوع رائع بوركت

	كيف نميز بين الاسم والصفة في الكلمات الدالة علي الجنس ؟ * لاحظ المثالين التاليين : She is Chinese She is an Egyptian ** في الجملة الأولي نقول أن chinese صفة لأنها لا يسبقها أداة نكرة . ولكن لاحظ أيضا أن chinese يمكن أن تكون اسم أيضا .. هنا نقول : She is a Chinese ** في الجملة الثانية نقول أن Egyptian اسم لأنها يسبقها أداة نكرة ( an ) ولكنها يمكن أيضا أن تكون صفة .. هنا نقول : She is Egyptian *** يمكننا أن نري هذا الفرق بوضوح في كلمة مثل Canadian وتعني : كندي أو كنديون .. ** لاحظ استخدام هذه الكلمة كصفة : The actor is Canadian ( الممثل كندي ) The actors are Canadian ( الممثلون كنديون ) *** لاحظ أننا عندما استخدمنا Canadian بالمعني الجمع (كنديون ) في الجملة الثانية لم نضيف إليها s لأنها صفة .. والصفة لا تجمع ** لاحظ أيضا استخدام Canadian كاسم : The actor is a Canadian The actors are Canadians *** لاحظ في الجملة الأولي استخدام Canadian كاسم مفرد يسبقه أداة النكرة a .. ولكن في الجملة الثانية استخدمت كاسم جمع مضافا له s .. وطبعا الأسماء الجمع لا يسبقها أداة نكرة ** لاحظ أن chinese تمثل مشكلة كاسم لأنه لا يوجد صيغة جمع للكلمات الدالة علي الجنسية التي تنتهي ب ese مثل : Chinese – Japanese – Sudanese – Portuguese * لكن لا يوجد مشكلة مع الصفة .. فنحن نقول : She’s Chinese أو They are Chinese ** كاسم مفرد – مع أنه لا يستخدم كثيرا – يمكنك أن تقول : She’s a Chinese *** يوجد مشكلة مع صيغة الجمع لأن Chinese ليس لها جمع بإضافة s .. ولذلك نضطر إلي استخدام صيغة الصفة أو نقول : They’re from China أو They’re Chinese women *** لاحظ أن الصفات في الكلمات الدالة علي الجنسية يمكن أن يسبقها أداة نكرة وذلك يكون فقط عندما يوجد اسم تصفه She is a Chinese woman He’s an Egyptian man They’re Chinese people They’re Egyptian people ** لاحظ أنه في صيغة المفرد يجب أن يسبق الاسم أداة نكرة و إلا أصبح صفة He is a Canadian ( اسم ) He is Canadian ( صفة ) ** ولكن الأمر يختلف في صيغة الجمع They are Canadians ( اسم ) They are Canadian ( صفة ) *** أحيانا الاسم الغير معدود يمكن أن يسبقه أداة نكرة كما في الجملة التالية : The lion gave me such a fear that I fainted * هنا استخدمنا أداة نكرة a قبل اسم غير معدود fear لكي نبين شدة الخوف الذي شعرت به بسبب الأسد ** عندما نقول She is Chinese لا نستطيع أن نقول أن Chinese صفة لأنها ليست لها صيغة جمع .. ولكن لأنه في هذه الجملة لا يوجد أداة .. وعندما نضع أداة تصبح اسم ** وقد يسأل أحدكم : هل استخدام أداة نكرة هو الوسيلة الوحيدة للتمييز بين الصفة والاسم ؟ * الإجابة هي أنه في صيغة المفرد ، الأداة a تدل علي اسم .. ولكن في صيغة الجمع بعد الفعل be الكلمات المنتهية ب ese تكون صفات *** ويبقي سؤال هام .. عندما نقول : She is Chinese أو She is a Chinese هل Chinese أو a Chinese هي تكملة أو مفعول ؟ ** الإجابة هي أنه بعد الفعل be تكون هذه الكلمة تكملة للفاعل سواء كانت صفة أو اسم أخيكم / سيد إسماعيل

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا.

بارك الله فيك أختي الفاضلة على الموضوع القيم والمفيد
نترقب المزيد
بالتوفيق

بارك الله فيك أختي الفاضلة على الموضوع القيم والمفيد
نترقب المزيد
بالتوفيق

بارك الله فيك على الموضوع الرائع والقيم