الوسم: الكلام

التصنيفات
الامثال والحكم

إنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا ، وخير الكلام ما قلّ ودلّ ، وما أجاد وأفاد

تعليمية تعليمية

تعليمية

( إنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا ، وخير الكلام ما قلّ ودلّ ، وما أجاد وأفاد )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما :

(اَنَّهُ قَدِمَ رَجُلاَنِ مِنَ بلاد الْمَشْرِقِ، فَخَطَبَا،
فَعَجِبَ النَّاسُ لِبَيَانِهِمَا،
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏:
[ إنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا ]
اَوْ [ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ لَسِحْرٌ ‏] )
رواه البخاري
ونقل العلاّمة إبن كثير عن محمد بن إسحاق‏ أنه قال:‏
لمَّا قدم وفد بني تميم على رسول الله صلَّى الله عليه ..
قام خطيبهم عطارد بن حاجب فتكلّم ، ولمّا إنتهى ..
قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم " لثابت بن قيس بن شماس " أخي بني الحارث بن الخزرج‏‏ :

[ قم فأجب الرَّجل في خطبته ‏]

فقام " ثابت " فقال‏:‏

الحمد لله الذي السموات والأرض خلقه
قضى فيهنّ أمره
ووسع كرسيه علمه
ولم يك شيء قط إلا من فضله
واصطفى من خيرته رسولاً، أكرمه نسباً، وأصدقه حديثاً، وأفضله حسباً
فأنزل عليه كتابه
وائتمنه على خلقه
فكان خيرة الله من العالمين
ثمَّ دعا النَّاس إلى الإيمان به
فآمن برسول الله المهاجرون من قومه،
وذوي رحمه، أكرم النَّاس أحساباً، وأحسن النَّاس وجوهاً، وخير النَّاس فعالاً ،
ثمَّ كان أول الخلق إجابة، واستجاب لله حين دعاه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم نحن (أي الأنصار) ، فنحن أنصار الله ، وزراء رسوله (صلَّى الله عليه وسلَّم) .

وهذا‏ شاعر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم "حسان بن ثابت"‏ يردّ على شاعر وفد بني تميم ،
بكلام وبيان جامع وساحر .. فقال :‏

هل المجد إلا السُّؤدد العود والنَّدى * وجاهُ الملوكِ واحتمال العظائم

يرضى بها كل من كانت سريرتُهُ * تقْوى الإله وكلَّ الخير يصطنعُ
قومٌ إذا حاربوا ضرَّوا عدوهم ** أو حاولوا النَّفع في أشياعهم نفعوا
سجيّةُ تلك منهم غير محْدثةٍ *** إنَّ الخلائق فأعلم شرّها البدعُ
إنْ سابقوا النَّاس يوماً فاز سبْقهمُ * أو وازنوا أهل مجدٍ بالنَّدى مَنعوا
أعفّةٌ ذكرت في الوحي عفَّتهم **** لا يَطمعون ولا يُردِيهمُ طمعُ
لا يبخلون على جارٍ بفضلهمُ ****** ولا يمسُّهم من مطمعٍ طبعُ
لا يفخرون إذا نالوا عدوّهم **** وإن أصيبوا فلا خور ولا هلعُ

نعم إنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا .. وخير الكلام ما قلّ ودلّ ، وما أجاد وأفاد

وذلك حتـّى في أدعيتنا مع ربّ العالمين سبحانه وتعالى ..
فقد ورد في سنن أبي داوود عن أمّ المؤمنين عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ :

( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
[ يَسْتَحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ وَيَدَعُ مَا سِوَى ذَلِكَ ]‏ )

***
تعليمية تعليمية

حقا ان خير الكلام ماقل ودل
مشكورة رنين على الموضوع المميز وبارك الله فيك

العفو اختي سارة

مشكوورة على المرور الطيب

تعليمية

شكرا لك اخي على مرورك الكريم

التصنيفات
طفلي الصغير

خمسة أنواع من الكلام لا ينبغي أن يقال للطفل أو أمامه

تعليمية تعليمية
تعليمية

خمسة أنواع من الكلام لا ينبغي أن يقال للطفل أو أمامه

هناك الكثير من الكلام والحديث الذي يجب أن ينتبه الناس من فعله أمام الطفل أو فعله للطفل …

1- أنت غبي :

لا تقل هذه الكلمة له أبدا ، فذلك ينقص من شأنه أمام أقرانه ، ومن الممكن أن تنشأ عقد نفسية في رأسه حول هذه الكلمة.

2- كلمات السب أو اللعن :

لا تقل ذلك أمامه ، ولا تشتم أحدا أمامه ، فتلك الكلمات البذيئة تبني له شخصية مهزوزة غير محترمة .

3- تمني الموت للطفل :

لا تقل له " لو أنك مُت حين ولدتك أمك " أو ماشبه ذلك ، مما يعطيه الحسرة على نفسه ، ومن الممكن أن يدعوه ذلك للإنتحار.

4- أنت كسلان ولا تصلح لشيء :

فهذه العبارة خطيرة جدا ، إن قلت للطفل ذلك فستعطيه عدم الوثوق بنفسه بأنه يستطيع أن يعمل شيء أو يدرس بشكل أفضل.

5- استخدام " لا " كثيرا : لا تستخدم هذا التعبير :

" لا تفعل .. لا تفعل .. لا تفعل كذا وكذا .." بل استعمل عبارة أخرى ، مثل " أعتقد أن تلك الطريقة هي الأنسب والأحسن وأنت تستطيع أن تعملها" فذلك سيدعمه على عمل ماتطلبه

تعليمية

:(:):mad::):منقول::):(

__________________

تعليمية

تعليمية
تعليمية تعليمية

تعليمية

بسم الله الرحمان الرحيم

اللهم انفعنا بما علمتنا …

بارك الله فيك على هذه النصائح والتوجيهات

تحياتي…..

تعليمية

التصنيفات
طفلي الصغير

نصائح تنمّي الذكاء وفهم الكلام منذ الولادة وحتى الشهر السابع

ينتظر الأهل بفارغ الصبر سماع طفلهم وهو ينطق بأول كلمة له، ويتساءلون كثيراً عما ستكون، وتكثر التخمينات، فهل تكون "بابا" أو "ماما" أو "تاتا" أو…

ولكن المتخصصين في علم الأطفال، يؤكدون بأن الطفل يعلم جيداً طريقة المحاورة قبل النطق أو البدء بمحاولة نطق أول كلمة له.’

وسنركز في هذا السياق، على ما يحتاجه الطفل لتنمية ذكائه وفهم اللغة بطريقة سهلة ولكنها تساعده على تنمية القدرة على الفهم في الوقت نفسه، ما يجعله مستعداً لتركيب الجمل في شكل جيد عندما يبدأ التكلم، وبحسب كل فترة عمرية يمر بها.

* من اليوم الأول الى الشهر الرابع:
يتساءل الكثيرون عما يمكن أن يتعلمه الطفل خلال هذه الفترة ويبدون استغرابهم في أغلب الأحيان.
إلا أن المتخصصين يؤكدون أن الطفل يكون في هذه السن مؤهلاً لفهم أي لغة في العالم إذ يتمكن من الاستماع الى الأصوات التي تتحدث اليه أو التي يسمعها ويميز بينها ما يعني أنه يستطيع أن يميز بين لغة وأخرى.
ولكن الذي يحصل في الغالب أن الطفل يمضي أكثر أوقاته بين أهله ولا سيما والداه وبالتالي يكون تركيزه منصباً على اللغة التي يتحدثون بها، ولكن سرعان ما يفقد الطفل القدرة على تعلم أي لغة ويحصر تركيزه على لغة الأم فقط.

وفي هذه السن يركز الطفل على نبرات الصوت ويميز بينها جيداً، فإذا كان الصوت فرحاً يأخذ الطفل بالضحك، وإذا كان المتكلم حاداً في كلامه فإن الطفل يتوتر وسرعان ما يبدأ بالبكاء.

وعندما يصبح الطفل بين سن الثمانية أسابيع والعشرة أسابيع

يبدأ الأهل بالملاحظة أن صوت طفلهم بدأ يتغير ويبدأ بالتالي بإصدار أصوات مختلفة بطريقة متغيرة باستمرار. وهنا، يشير المتخصصون الى ضرورة أن يبدأ الأهل مهمة مساعدته من دون أي تأخير من خلال تعليمه في شكل جيد، وعلى الوالدين تحديداً أن يتحدثا الى طفلهما بطريقة بطيئة وسهلة لجعله يفهم جيداً ولا سيما مسألة رفع الصوت وخفضه، إذ يمكن للطفل في هذه السن أن يتعلم كلمات جديدة، وعندما يبدأ الطفل بالرد عليهما، فيجب عليهما أن يستمرا في محاورته لتشجيعه.

* من خمسة أشهر الى سبعة أشهر:
وهنا تبدأ مرحلة التعبير عند الطفل، ويبدأ في تحديد اللغة التي يسمعها ويفهمها أكثر وأكثر، ويبدأ بالتالي بتكوين لغته الخاصة للتكلم.
ويُلاحظ في الشهر الخامس أن الطفل يبدأ بإعادة ترداد بعض الأحرف السهلة مثل "با" "ما" وتكرارها مثل "بابابا" أو "ماماما" أو مزج الأحرف ببعضها. كما يلاحظ أنه يبدأ في معرفة اسمه ويهم بالرد أو الالتفات عند ذكر اسمه أو مناداته، كما يتمكن في هذه المرحلة من تمييز الكلمات المعروفة وما تعنيه.
وأكدت إحدى الدراسات التي أجرتها إحدى الجامعات العالمية، أن الأطفال في سن السبعة أشهر يعرفون جيداً ما تعنيه كلمة "ماما" وهي والدتهم وليست أي شخص آخر، وكذلك كلمة "بابا" أي والدهم.
فإذا قال أحدهم للطفل مثلاً "بابا" قد وصل فإن الطفل سيركز نظره حتماً الى باب مدخل المنزل لكي يرى والده، ما يدل الى أنه يعرف جيداً الأشخاص القريبين منه واليه.
لذلك، ينصح المتخصصون بضرورة التحدث مع الطفل مطولاً في هذه الفترة لمساعدته على التقدم أكثر وأكثر، وتفسير كل شيء له،
ومن المهم جداً أيضاً ترداد اسمه باستمرار على مسامعه وتفسير كل شيء له من الطعام الى الألبسة وغيرها، إضافة الى الإكثار من القراءة أمامه بصوت عالٍ لتقوية التعبير لديه والتعلم بسرعة.

دمتم بخير

شكرا على النصائج لي عودة لقراءة الموضوع جيدااااا

الف شكرا على نشاطك الدائم

شكرا اخت رنين على الموضوع القيم

شكرا على المرور الطيب عبدو ، سارة

التصنيفات
طفلي الصغير

لمساعدة الطفل على الكلام

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لمساعدة الطفل على الكلام

قد يتعجل الوالدين تحويل الطفل من متلقي إلى متفاعل رغبة منهم في التواصل معه بالرغم من مفرداته القليلة .
يذكر خبراء التربية أن الطفل يبدأ في التواصل مع من حوله منذ لحظة و لادته و يعبر عن الرفض بالبكاء أو بالحركة و كلما كبر في السن يطور و سائل التوتصل لديه إلى أن يصل لنطق الكلمات بشكل صحيح ففي عمر السنتين مثلا يكون رصيد الطفل من الكلمات 400 كلمة تقريبا .
و يقول الخبراء أيضا أن الطفل يعرف معنى كلمات عديدة قبل معرفته بنطقها فهو يعلم معنى الخروج من المنزل و التنزه …
و لمساعدة الطفل في تعلم الكلمات يجب استخدام الكلمات البسيطة مثل طويل ، قصير ، أكبر ، أصغر .
الحديث مع الطفل بشطكل مستمر و قراءة القصص و الاستماع إليه و تشجيعه على الكلام كلها أمور تساعد على تطوير لغة الطفل.
::

تحية عطرة

بارك الله يك يا احي على المجهودات

و فيك بارك الله
مشكورة على المرور الكريم

التصنيفات
أخبار و ثقافة طبية

الكلام اثناء النوم واسبابه

تعليمية تعليمية

أسباب التحدث اثناء النوم؟؟ ؟
يتحدث بصوتٍ عالٍ و كأنه يتشاجر مع أحد،و إذا إستفاق وسألته عما كانيحلم…
.يقول لا أتذكر شيئاً مما حدث..!!
و في بعضالأحيان يقول أتذكر أنني كنت أتكلم و أنا نائم و لكن لا أتذكر شيئاًمما كنتأقول..!!

و في أحيان أخرى يفتح عينيه و يجلس من نومه و يتحدث معك
ويأخذويعطي بالكلام و كأنه صاحي و يقول لك أنا صاحي…
.و تذهب أنت علىأنهصاحي ثم تعود بعد دقائق فتراه غارقاً في النوم و كأنه لم ينم منذفترةطويلة…!!!!

وعندما يستفيق
،تسأله ما الذي حصل معك اليوم لماذالم تقم ؟
يقول لك متى ؟
هل أيقظتني اليوم؟
هل حدثتني اليوم؟
و كأنه يعيشفيكوكب آخر لا يدري من أين و كيف أتى…!!!

يا للعجب هل يا ترى يكونذلك عقله الباطن الذي كان يتحدث؟
أم أنه فعلاً مريض و هو بحاجةللعلاج….

ويلعب القلق والخوف والتوتر ومشاكل الحياة المختلفة دورامهما فياضطرابات النوم لدى الفرد وتتضمن هذه الاضطرابات الكوابيس ،والاستيقاظمن النوم في حالة رعب شديد ، صرير الاسنان التبول اللارادي ،المشياثناء النوم ، التحدث اثناء النوم وغيرها وغيرها .

عليك ما يأتي :-

1 ـ التخلص منالضغوط النفسية قدر الامكان قبل الذهاب الى النوم .

2 ـ ممارسة التمارينالرياضية البسيطة قبل ساعات النوم بفترة قصيرة .

3 ـ ممارسة تمارين التنفسواخذ كمية كافية من الاوكسجين لتنشيط المخوتخليصه من السموم الناتجة عنالاجهاد والتعب اليومي .

4 ـ ممارسة تمارين الاسترخاء للتخلص من التوتروالقلق .

5 ـ تجنب اخذ المشاكل اليومية لغرفة النوم .

6 ـ تجنبممارسة او تكملة واجبات العمل قبل ساعات النوم خاصة اذا كانتمفعمة بالمشاكلوالصعوبة في حلها .

7 ـ تناول قدحا من الحليب الفاتر او اللبن قبل النوملتهدئة الاعصاب

8 ـ الاهتمام بملابس النوم على ان تكون مريحة ونظيفة .

9 ـ الاهتمام بالسرير على ان يكون مريحا ونظيفا .

10 ـ التخلص منالاضاءة القوية وان كان من الصعوبة في تحقيق ذلك يمكنلبس غطاء العينين الذييحجب الضوء المصنوع من قماش القطن كي يحميالعينين من التعرق ايضا .

ـ الاهتمام بهدوء غرفة النوم وهوائها وضيائها ونظافتها وترتيبها .

12 ـ الاهتمام بشكل الوسادة ونظافتها وحجمها حسب راحة الفرد .

13 ـتجنب اتخام المعدة بالطعام ويمكن الذهاب الى النوم بعد ساعتين منتناوله علىالاقل .

14 ـ قراءة اية الكرسي قبل النوم او اية تشعرك بالراحة .
تعليمية تعليمية

التصنيفات
مادة الفلسفة 2 ثانوي : باشراف الاستاذة أم يحيى

اثبت بالدليل الأطروحة القائلة:أن علم الكلام هو الواجهة الإبداعية للفلسفة الاسلامية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أثبت بالدليل القائل :ان علم الكلام هو الواجة الابداعية للفلسفة الاسلامية.
مقالة استقصاء بالوضع
المقدمة:
الشائع هو النظرة العدائية التي وقفها البعض ضد علم الكلام غير انه علم غير شرعي .وتفكير المتكلمين والثورة عليهم . وضمنيا رفض للفلسفة الاسلامية الا ان هناك من يري بان علم الكلام هو الدليل علي ان الفلسفة الاسلامية ابدعت فاذا كان هذا الرأي غي سليم وطلب منا الدفاع عنه فماذا عسلنا ان نفعل؟

محاولة حل المشكلة:
عرض منطق الاطروحة:
ان المدافعين عن الفلسفة الاسلامية يؤكدون بان علم الكلام هو عبارة عن فكر فلسفي اسلامي اصيل وهو الواجهة الابداعية للفلسفة الاسلامية مثل ابن رشد الفاربلي بحكم ان العقل الاسلامي قادر علي ان يخوض في موضوعات لها علاقة بطبيعة المنهج الاسلامي وعلم الكلام هو الدفاع عن عقيدة التوحيد بالادلة العقلية حيث يرى علماء الكلام من خلال المناضرات والجدال الي تصدي لأولئك المشككين في العقيدة الاسلامية ومن اهم الفرق الكلامية المعتزلة الاشاعر الجهمية الشيعة .
الدفاع عن الاطروحة:
شكلا:تعليمية
اذا كانت الفلسفة الاسلامية فان علم الكلام الابداعية لها.
لكن الفلسفة خلافة.
اذن علم الكلام هو الواجة البداعية لها.
مضمونا::educ40_smilies_10 :
ان علم الكلام هو عبارة عن علم وفكر فلسفي اسلامي بدليل انه خاض في قضايا اصلية منها تفسير المحكم والمتشابه من الايات الخوض في مسالة الخلافة والحكم السياسي .كما ان علم الكلام هو الذي يدل علي ان العقل الاسلامي سباق . هم ان علماء الكلام في جد الهم كانوا ينطلقون من العقل الي الخدمة الشرع. لهذا كانت الفلسفة الاسلامية توفقين ومن هنا فان علماء الكلامفي جد الهم كان وا ينطلقون من مسلمات ايمانية لايمكن ان تكون موضع جدال او برهنة مثل وجود الله .الجنة. الجحيم او النار والمصيبة .القيامة وكانه علم رغم انه عقلي الا انه ياخد بمقدمات عقائدية لا يحيل عنها ابدا .
نقد خصوم الاطروحة:
وبالتالي فان الذين تحكموا علي علم الكلام كان هدفهم الغاء مدي مساهمة الفلسفة الاسلامية في اثراء الفكر الانساني وهي نظرة طرقية تاسفية.

الخاتمة:
ومن التحليل السابق فإن الاطروحة القائلة بأن علم الكلام هو الواجهة الابداعية للفلسفة الاسلامية هي اطروحة صحيحة ولبد من تبنيها والدفاع عنها مادامت المسالة لاتتجاوز حدودها الشرعي.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تعليمية:eh_s( 13):

هههههههههه والله موتني ضحك اضحك الله سنك

التصنيفات
تعلم اللغة الإنجليزية

الكلام المنقول

الكلام المنقول
Reported Speech

إذا ماهو الكلام المنقول ؟؟
What do we mean by Reported Speech?

الكلام المنقول : هو عملية نقل عبارات قالها شخص معين إلى

شخص آخر سواء أكانت كلمات وعبارات مكتوبة أو مسموعة .

_____________________

دعونا نترجم مثال رنا حتى نفهم المثال أكثر:

رنا تقول /
I am feeling ill
أنا أشعر بألم .
O.K

الآن نريد ان ننقل كلامها لأي شخص آخر كيف ننقله؟

طبعا عندنا طريقتين :

أولا / طريقة الكلام المباشر Direct Speech

في هذه الحالة ننقل الكلام كما هو بلا تغيير مع ملاحظة

إضافة الفاصلتين بين الكلام لأنه لم يتم تغييره ….
إذا نقول /
Rana said ‘I am feeling ill’
((معليش لو الفاصلتين ماظهرت في أطراف

الكلام لأن الخراب من المنتدى نفسه))
إذا قالت ندا ((أنا أشعر بألم))

إذا القاعدة المتبعة هنا

:# نذكر إسم الشخص ثم الفعل said أي قال
# نضع الفاصلة الأولى
# نضع كلام الشخص الذي سوف ننقله كما هو بلا تغيير حرفيا.
#نضع الفاصلة الثانية القافلة للكلام

ثانيا/ طريقة الكلام المنقول Reported Speech

هذه الطريقة هي عكس الطريقة السابقة وهنا لانضع كلام الشخص

الذي نود نقله كما هو حرفيا ولكن نحول من الزمن

الذي قاله إلى زمن الماضي ..وسنرى الآن

رنا تقول /
I am feeling ill
أنا أشعر بألم .

حينما ننقله على الطريقة الثانية نقول:
Rana said that she was feeling ill.

القاعدة المتبعة :
#نذكر إسم الشخص ثم الفعل said أي قال
#نضع that وهوضمير وصل و يعني أن

((وجوده ليس ضروري يمكن الإستغناء عنه))
#نضع الضمير المناسب للشخص سواء كان مذكر أو مؤنث أو جمع ..

..إلخ ونحن إستخدمنا She نسبة إلى رنا فهي أنثى.
#نحول إلى الزمن الماضي المناسب للموجود أصلا
أي إذ كان مضارع بسيط يصبح ماضي بسيط
إذا كان مضارع مستمر يصبح ماضي مستمر
إذا كان مضارع تام يصبح ماضي تام
إذا كان مضارع تام مستمر يصبح ماضي تام مستمر

وهكذا حسب مادرسناه في قائمة الأزمان

..والمهم أن نحوله إلى ماضي لأن الكلام قيل وأنتهى
ولو لاحظنا أننا هنا حولنا من مضارع مستمر إلى ماضي مستمر

I am feeling

أصبحت

was feeling

_____________________

أنا سبق وقلت أن إستخدام that في الجملة إختياري ووجوده

وعدمه لايغير في المعنى أي شيء ..طيب نشوف ..

Rana said that she was feeling ill.
قالت رنا أنها شعرت بألم

وبدون that

Rana said she was feeling ill.
قالت رنا أنها شعرت بألم

إذا نفس المعنى ولم يتغير شيء بس هذا يعود لك في الإستخدام ..

_____________________

ملاحظة / حتى الأفعال المساعدة بكافة أنواعها

لما ننقلها إلى ((كلام منقول)) لاببد أن تحول إلى الماضي

أمثلة

Am/as >>>>>>>>>was
are>>>>>>>>>were
do/does>>>>>>>>>did
have/has>>>>>>>>>had
will >>>>>>>>>would
can>>>>>>>>>could

وهكذا

_____________________

امثلة

طيب لو رنا قالتلك الجملة التالية :
‘My parents are very well’

إذا شخص ما سألك لاحقا ماذا قالتلك رنا ستقول:

Rana said that her parents was very well

أو

Rana saidher parents was very well

لو رنا قالتلك الجملة التالية :

‘Sami is going to learn drive’

إذا شخص ما سألك لاحقا ماذا قالتلك رنا ستقول::

Rana said that Sami was going to learn drive

.. لو رنا قالتلك الجملة التالية :

‘I can’t come to the party on Friday’

Rana said that she couldn’t come to the party on Friday

لو رنا قالتلك الجملة التالية :

‘I want to go away for a holiday but I don’t know where to go ’

إذا شخص ما سألك لاحقا ماذا قالتلك رنا طبعا ستقول :

she wanted to go away for a holiday but she didn’t know where to go

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه

Good topic

We are waiting for the new ONE


Thank you for your topic
We are waiting for the next

Thanks alot for useful information, we are waiting for a new.

التصنيفات
اسلاميات عامة

يا فتاة الاسلام اعرضى عن تفاهات ما يقال من الكلام

اختاه …….هـــذ ه وصـــــــيــتــي الــــــــيـكي

بسم الله الرحمن الرحيم
—————
السلام عليكم ورحمة الله وبركا ته

أصبحنا نسمع كثيرا بكلمة تحريرالمرأة

ولكن من ماذا ؟ !

ليس المشكلة في من يدعون لتحرير المرأة

ولا لمن يزينوا الحرام امام أعيننا

في سبيل اغراء الناس والعدول بهم عن طريق الحق

فهم أناس تحكمهم المادة وتسيطر على تفكيرهم

ولكن المشكلة فيمن ينجرف وراءهم فيصدق كلامهم

فنحن نعيش وسط غابة كبيرة ……….. وحيوانات مفترسة ………… وطبيعة قاسية
نعيش
كورود جميلة
الا ان بعضها تلهبها الشمس بحرارتها فتكتوي بحرها
وتتلقى الرياح والعواصف بجسمها الضعيف

وبعض الورود وجدت ظل يحميها من حرارة الشمس ومن الرياح
وهذه والله في نعمة كبيرة لابد ان تشكر الله عليها كل وقت

اسلامك ………………….. دينك ……………… خوفك من الله
هوحمايتك ودرعك الواقي

فأنت
عرفت ان لك ربا واحدا وعبدتيه
أيقنت بالايمان في فؤادك

افهمي هذا الدين حق

فديننا دين التسامح واليسر ودين الحق

افتخري بانك ابنته

فالاسلام لايحرمك من شئ

ولكن بحدود شرعك

لايحرم العمل الدنيوي ولكن

عمل مشرف يليق بأنوثتك وحنان قلبك وطبيعة جسدك

عمل يفيدك ويفيد جنسك ويفيد بلدك ووطنك

يحاولون اخراجك من بيتك ساعات طويلة
لايهم الى اين ولا متى؟؟؟؟
ولكن همهم ترك اولادك وزوجك وبيتك سااااعات وساعات

لانك الشمس التى يدور كل افراد البيت في فلكها
والقمر المضيئ الذي يتلألأ في سماء البيت

اجعلي همك الوحيد
الايمان بالله و رضى الله عز وجل
ولا تنسي انك ابنة هذا الدين

وطالبي دائما بأن يعود الإسلام وينتشر اكثر ويملأ قلوب الناس
ليعيد لك حقك
بما يليق بعظمتك وتاريخك ومجدك

طالبي بتطبيق شرع الله
طالبي بالحجاب والحشمة والأدب والعفاف

ولا تبالي بما يقال انك
محرومة او مظلومة اومغبونة

ولا ترضي بالتقليل من شأنك

فيجعلونك سلعة يتاجرون بها ويحببون لهاالتقليد

ويزينون لها التبرج ويصبح جسدك مكشوفا امام الخلق

ويعرض كالبضاعةالمكشوفة

وتصبحين امعة يقودونك كيفما شاءوا
يجردونك من كرامتك
يسلبون شخصيتك
يرخصون من قدرك

إرفعي صوتك بالاحتجاج على الفساد

واكتبي في كل المجلات واعترضي

على نشر صور الاعلانات التى تمس كرامة المرأة

اعتزي بشخصيتك
وافخري بها

فأنت من خير امة اخرجت للناس فالاسلام
حفظك وسترك وكرمك وصانك
وجعل مكانتك أعلى القمم

فاملئي قلب اولا دك حب وكوني عضوا فعالا في المجتمع
داعية الي الستر والعفاف الي التقوى والفلاح
الي خير الدنيا والاخرة كوني مميزة (انا مسلمة وهكدا تعاليم الاسلام) كوني سراجا ينير البيت ويدعوا للرجوع الي الدين الحنيف مع الأهل مع الجيران مع الاقارب مع الاصدقاء
وكوني
مصلية صائمة قائمةخاشعة
متحجبة محتشمة
صابرة محتسبة
شاكرة
والصلاة والسلام على نبينا محمد واله وصحبه

بارك الله فيك

التصنيفات
اسلاميات عامة

لين الكلام، والمخاطبة بالتي هي أحسن لبن تيمية رحمه الله


لين الكلام، والمخاطبة بالتي هي أحسن لبن تيمية رحمه الله

ما ذكرتم من لين الكلام، والمخاطبة بالتي هي أحسن، فأنتم تعلمون أني من أكثر الناس استعمالًا لهذا، لكن كل شيء في موضعه حسن، وحيث أمر الله ورسوله بالإغلاظ على المتكلم لبغيه وعدوانه على الكتاب والسنة ، فنحن مأمورون بمقابلته، لم نكن مأمورين أن نخاطبه بالتي هي أحسن‏.‏ ومن المعلوم أن الله تعالى يقول‏:‏ ‏{‏وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ‏}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏139‏]‏ فمن كان مؤمنًا فإنه الأعلى بنص القرآن‏.‏
وقال‏:‏ ‏{‏وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ‏}‏ ‏[‏المنافقون‏:‏ 8‏]‏ وقال‏:‏ ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ‏.‏ كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي‏}‏ ‏[‏المجادلة20‏:‏ 21‏]‏ والله محقق وعده لمن هو كذلك كائنًا من كان‏.‏

ومما يجب أن يعلم‏:‏ أنه لا يسوغ في العقل ولا الدين طلب رضا المخلوقين لوجهين ‏

أحدهما‏:‏ أن هذا غير ممكن، كما قال الشافعي ـ رضي الله عنه‏:‏ الناس غاية لا تدرك، فعليك بالأمر الذي يصلحك فالزمه، ودع ما سواه ولا تعانه‏.‏

والثاني‏:‏ أنا مأمورون بأن نتحرى رضا الله ورسوله، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَاللّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤْمِنِينَ‏}‏ ‏[‏التوبة‏:‏ 62‏]‏، وعلينا أن نخاف الله فلا نخاف أحدًا إلا الله، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ‏}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏ 175‏]‏، وقال‏:‏ ‏{‏فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ‏}‏ ‏[‏المائدة‏:‏ 44‏]‏، وقال‏:‏ ‏{‏فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ‏}‏ ‏[‏النحل‏:‏ 51‏]‏، ‏{‏وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 41‏]‏‏.‏ فعلينا أن نخاف الله، ونتقيه في الناس، فلا نظلمهم بقلوبنا، ولا جوارحنا، ونؤدي إليهم حقوقهم بقلوبنا وجوارحنا، ولا نخافهم في الله فنترك ما أمر الله به ورسوله خيفة منهم‏.‏
ومن لزم هذه الطريقة كانت العاقبة له كما كتبت عائشة إلى معاوية‏:‏ أما بعد‏:‏ فإنه من التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه، وأسخط عليه الناس، وعاد حامده من الناس ذامًا‏.‏ ومن التمس رضا الله بسخط الناس رضى الله عنه، وأرضى عنه الناس‏.‏
فالمؤمن لا تكون فكرته وقصده إلا رضا ربه، واجتناب سخطه والعاقبة له، ولا حول ولا قوة إلا بالله‏.

مجموع فتاوى شيخ الاسلام إبن تيمية رحمه الله

بارك الله فيك

تعليمية

التصنيفات
العقيدة الاسلامية

محالات الكلام ثلاثة: كسب الأشعري وأحوال أبي هاشم وطفرة النظام. يوضحها الشيخ محمد أمان

تعليمية تعليمية
محالات الكلام ثلاثة: كسب الأشعري وأحوال أبي هاشم وطفرة النظام. يوضحها الشيخ محمد أمان الجامي

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله في رسالته: العقل والنقل عند ابن رشد:

(( حاول أبو الحسن الأشعري أن يأتي بحل وسط بين الجبرية والقدرية إلا أنه لم يوفق حيث جعل مناط التكليف الكسب،

والكسب هو العمل – كما يتبادر – بل هو إرادة تحصل عند الفعل.
وقعوا في هذا المضيق لئلا يقولوا: إن العبد هو الفاعل الحقيقي مستقلاً. كما هو مذهب القدرية،
أو يقولوا: إنه مجبور وليست له إرادة. كما تقول الجبرية.

ولكنهم لم يأتوا بجديد بل طريقتهم هذه هي الجبرية بعينها، والخلاف بينهم وبين الجبرية خلاف لفظي وليس بجوهري كما ترى، بل طريقتهم أكثر غموضاً،
بل قد عد كسب الأشعري من المحالات،

ومحالات الكلام ثلاثة – كما يقولون:
1. كسب الأشعري.

2. أحوال أبي هاشم.
3. طفرة النّظّام.

أما كسب الأشعري: فقد تحدثنا عنه، وملخصه: أن العبد ليس هو الفاعل حقيقة ولكن [عند] إرادته للفعل يخلق الله الفعل.
نقدر أن نقول: إنها جبرية متطورة أو متسترة.

أما أحوال أبي هاشم: المراد بها الصفات المعنوية التي انفرد بإثباتها أبو هاشم دون سائر المعتزلة مع نفيه لصفات المعاني،
أي أنه ينفي العلم والقدرة والإرادة إلى آخر الصفات ثم يثبت كونه عالماً وقادراً ومريداً. وهذه ( الكوكنة) هي الأحوال.

وأما طفرة النّظّام:فهي (انزلاقة) انفرد بها النظام المعتزلي دون سائر المعتزلة.
وهي القول بأن الله خلف هذه الموجودات دفعة واحدة على ما هي عليه الآن، من نبات وحيوان وجبال وبحار، ولم يتقدم خلق آدم على ذريته غير أن الله ( أكمل بعضها في بعض، فالتقدم والتأخر إنما وقع في ظهور هذه الموجودات في أماكنها، دون حدوثها ووجودها).

وكان النظام متأثراً بأصحاب الكمون الظهور، في الفلاسفة وهي طفرة لم يسبقه إليها أحد قبله )).

انتهى النقل من مجموع رسائل الجامي في العقيدة والسنة ص 274-275.

للامانة العلمية الموضوع منقول

تعليمية تعليمية