التصنيفات
العربية والعرب,صرف,نحو,إملاء...إلخ

الفعل المجرد و الفعل المزيد

تعليمية تعليمية
تعليمية

الفعل المجرد و الفعل المزيد

المجرد: هو ما خلت أصوله من أحرف الزيادة مثل : سلم ، قرأ,وضع ، نال .

المزيد : هو ما زيد على أصوله حرف أو أكثر من حروف الزيادة العشرة : المجموعة في كلمة سألتمونيها / أو هنيئا و تسليما / أو اليوم تنساها .

و من المعروف أن الفعل في لغتنا العربية لا يزيد على ستة أحرف لذا تكون الزيادة على:
ـ الثلاثي بحرف ( أكرم ، قاتل ) ـ بالتضعيف ـ
بحرفين ( تناصح ـ اقتتل )

ـ الرباعي يزاد عليه :
بحرف: ( تدحرج ، تبعثر )
بحرفين ( اقشعر )

تعليمية

تعليمية تعليمية




دررس مبسط و وافي للشرح
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا
الف شكر
تحية طيبة لك اختي




و فيك بارك الله أختي
اسعدني مرورك الكريم




التصنيفات
السنة الثانية ابتدائي

مذكرة التراكيب والصيغ ( الفعل+ الفاعل+ المفعول به ) للسنة الثانية ابتدائي

أضع بين أيدي أحبتي مذكرة للتراكيب والصيغ ( الفعل+ الفاعل+ المفعول به) عسى أن تكون لبنة تحضير لهذا الدرس ، حمل ولاتنس أخاك محمود بالدعاء.
رابط التحميل :
http://www.4shared.com/office/EibvIkcx/_____2.html




جعل الله عملك في ميزان حسناتك يا استاذ

روعة والله




بارك الله فيك وأكثر من أمثالك.




جزاكم الله خيرا ونفع بكم الامة

تقبل مروري

اختك هناء




تعليمية




بارك الله فيك وأطال في عمرك




تعليمية




التصنيفات
السنة الثانية ابتدائي

مذكرة التراكيب والصيغ ( الفعل+ الفاعل+ الجار والمجرور )للسنة الثانية ابتدائي

أضع بين أيدي أحبتي مذكرة للتراكيب والصيغ ( الفعل+ الفاعل+ الجار والمجرور) عسى أن تكون لبنة تحضير لهذا الدرس ، حمل ولاتنس أخاك محمود بالدعاء.
رابط التحميل :
http://www.4shared.com/office/XdD8eiKT/____2.html




merciiiiiiiiiiiiiiii




شكر الله سعيك يا أختي.




ffffdddssvvvxxxx<<




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amina55m تعليمية
ffffdddssvvvxxxx<<

ما هذا الرد يا أخي !؟ وماهذه الحروف؟
المهم شكرا لتسجيل مرورك.




بارك الله فيك




وفيك بركة أخي أحمد.




التصنيفات
السنة الخامسة ابتدائي

نصب الفعل المضارع سنة خامسة ابتدائي

تعليمية

اليكم قواعد اللغة العربية

نصب الفعل المضارع

لاتبخلو بردودكم

تعليمية


الملفات المرفقة
نوع الملف: zip نصب المضارع.zip‏ (133.7 كيلوبايت, المشاهدات 65)


شكرا لك اخي يحيى ولكن هلي لي ان اضيف القواعد هنا بعد اذنك
نصب الفعل المضارع

ينتصب الفعل المضارع، بعد الأدوات الآتية(1):
1- أَنْ نحو: أريد أن أسافرَ.
2- لَنْ نحو: لن أسافرَ.
3- كَيْ نحو: أسافر كي أتجدّدَ.
4- لام التعليل: وضابطها أن يكون ما بعدها علَّةً وسبباً لما قبلها، نحو: [أدرس لأنجحَ].
5- الواو – الفاء – ثُمَّ – أَوْ، العاطفاتِ فعلاً على اسم جامد (مصدراً كان أو غير مصدر): وذلك أن الفعل إنما يُعطَف على فعل مثله، فإذا عطَف العربيُّ فعلاً على اسم، نَصبَ الفعلَ المعطوف، نحو:
[سفرُك وتشاهدَ ما لا تعرف خيرٌ لك] = سفرُك ومشاهدتك خيرٌ لك.
[كسرة خبز وتصانَ الكرامة أحسن من كنوز الدنيا] = كسرة خبز وصون الكرامة أحسن…
[صدقُك فتُحتَرَمَ وِسامٌ تستحقه] = صدقك فاحترامك وسام تستحقه.
[تعبُك ثم تفوزَ عمل وجزاء] = تعبُك ثم فوزك عملٌ وجزاء.
[تلبية الدعوة أو تعتذرَ أليق] = تلبية الدعوة أو الاعتذار أليق(2).
6- لام الجحود: ويُشترط في انتصاب المضارع بعدها، أن تكون مسبوقةً بـ[ما كان أو لم يكن] نحو: ]وما كان اللّه ليظلمَهم[ و ]لم يكن اللّه ليغفرَ لهم[
7- حتّى: ومنه ]لن نبرحَ عليه عاكفين حتّى يرجعَ إلينا موسى[.
تنبيه: إنما ينتصب الفعل المضارع بعد (حتّى)، إذا كان زمانه للمستقبل، وإلاّ لم ينتصب، بل يُرفع نحو: [غاب خالد حتى لا نشاهدُه]. فتكون [حتّى] حرف ابتداء، والجملة بعدها استئنافية.
8- أو: شريطة أن تكون بمعنى (إلى أن) نحو: [أظلّ أطالبُ أو أنالَ حقّي]، أو (إلاّ أن) نحو: [أُعرِضُ عن المكابر أو يقرَّ بالحقّ].
9- فاء السببية: وإنما ينتصب المضارع بعدها بشرطين اثنين: أن يسبقها نفي: [لم تدرسْ فتنجحَ]، أو طلب كالأمر مثلاً [ادرسْ فتنجحَ](3) وأن يكون ما قبلها سبباً لما بعدها. فإن لم يتحقق الشرطان، امتنع النصب، وارتفع المضارع(4).
10- واو المَعِيَّة: وضابطها أن تكون بمعنى (مع)، نحو: [لا تشربْ وتضحكَ]، ففيه نهي عن أن تفعلهما معاً. وشرط انتصاب المضارع بعد واو المعية، أن يسبقها نفي أو طلب – وهو شرط مشترك بينها وبين فاء السببية كما تلاحظ.

* * *
نماذج فصيحة من نصب الفعل المضارع
· قالت ميسون بنت بحدل، زوجة معاوية بن أبي سفيان:
ولُبْسُ عَباءةٍ وتَقَرَّ عيني أَحَبُّ إليَّ من لُبْس الشفوفِ
[لُبس]: اسم جامد (مصدر)، والواو قبل الفعل المضارع: [تقرَّ] هي حرف عطف. والأصل أن الفعل يُعطف على فعل مثله. لكن لما لم يكن المعطوف عليه فعلاً، بل كان اسماً وهو [لُبس]، عمدت الشاعرة إلى نصب الفعل [تقرَّ]. وتلك من طرائق التعبير في العربية: أن ينصب العربي الفعل المضارع إذا عطفه على الاسم. والتقدير: [لُبس عباءة وقرةُ عين أحبّ إليّ].
· وقال الشاعر:
لولا تَوَقُّعُ مُعْتَرٍّ فأُرْضِيَهُ ما كُنْتُ أوثِرُ إتراباً على تَرَبِ
يريد: أنّه لولا توقُّعُه فقيراً محتاجاً، فيعطيه من ماله، ما كان فضَّل الإتراب (الغنى) على التَّرَب (الفقر).
[توقّع]: اسم جامد (مصدر)، وقد عطف الشاعر فعل [أرضيَه] عليه بواسطة الفاء. وما قلناه في بيت ميسون نقوله هنا طِبقاً، عدا أن حرف العطف في بيتها هو الواو وفي بيت الشاعر هو الفاء. فقد نصب فعل [أرضي] بسبب عطفه على الاسم [توقّع] بواسطة الفاء. والتقدير: [لولا توقعٌ فإرضاءٌ ما كنت أوثر].
ودونك نموذجاً آخر لعطف المضارع على الاسم بواسطة [ثم] وهو قول الشاعر أنس بن مدركة:
إني وقَتْلي سُلَيْكاً ثمّ أعْقِلَه كالثَّوْرِ يُضْرَب لما عافتِ البقرُ
يريد: أنه قتل سليكاً (اسم رجُل) ثم عقله (احتمل ديتَه) فكان كالثَّور: يُضرَب لتخاف الضربَ إناثُ البقر فتشرب.
فقد عطف فعل [أعقِلَ] على الاسم الجامد [قتلي (مصدر)]، بواسطة [ثم]، فأوجب نصبه. والتقدير: [قتلي سليكاً ثم عقلي إياه كالثور يضرب].
· قال تعالى: ]وأنزلنا إليك الذكْرَ لِتُبَيِّنَ للناس[ (النحل 16/44)
[لتبيّنَ]: فعل مضارع، مسبوق بلام التعليل. وهي لامٌ يكون ما بعدها علّةً وسبباً لما قبلها. وفي الآية تحقيقٌ لذلك، إذ القصد إلى التبيين، هو العلة والسبب في إنزال الذِّكر. ومتى سُبق المضارع بهذه اللام وجب نصبه، وهو ما تراه في قوله تعالى: [لتبيّنَ].
· ]قالوا لن نبرحَ عليه عاكفين حتى يرجعَ إلينا موسى[ (طه 20/91)
[يرجعَ] فعل مضارع منصوب على المنهاج. وذلك أن المضارع يُنصب إذا سبقته [حتى] وكان زمانه للمستقبل. وقد تحقق ذلك في الآية لأنهم حين قالوا: [لن نبرح عليه عاكفين] لم يكن موسى بعدُ قد رجع، وإنما رجع بعد قولهم هذا، فكان زمان الفعل إذاً للمستقبل، وتحقق معه شرط النصب بـ [حتى].
· قال حسّان بن ثابت:
يُغْشَوْنَ حتّى ما تَهِرُّ كلابُهُم لا يَسألُون عنِ السَّوادِ المُقْبِلِ
[ما تهِرُّ]: هاهنا فعل مضارع مرفوع، وإن سبقته [حتّى]. وبيان ذلك، أن الشاعر لَم يعبّر به عن زمن مستقبل آتٍ، بل عبّر به عن عادة من عادات كلاب مَمدوحيه الكرماء، هي أن الضيوف يَعْرُون هؤلاء الممدوحين فلا تنبحهم الكلاب، لألفتها الضيوف واعتيادها رؤيتهم وأُنْسها بهم.
ولما كان المضارع لا ينتصب بعد [حتى]، إلا إذا كان زمانه للمستقبل، وكان زمان [تهرّ] في البيت لا يدل على مستقبل، رفع الشاعر هذا الفعل فقال [تهرُّ].
وننبّه هاهنا على أن [حتى] في هذه الحال تكون حرف ابتداء تُبتَدَأ به الجمل، وتكون الجملة بعدها استئنافية.
· قال الشاعر:
لأَستسهِلَنَّ الصعْبَ أَوْ أُدْرِكَ المُنَى فما انقادتِ الآمالُ إلاّ لِصابِر
[أو أُدركَ]: فعل مضارع منصوب، لأن [أو] سبقته. ولا بد هاهنا من التنبيه على أن النصب إنما يجب إذا كان معنى [أو]، هو [إلى أنْ] أو [إلاّ أنْ]. وقد تحقّق المعنى الأول في البيت، أي: [إلى أنْ] إذ المعنى: [لأستسهلن الصعب إلى أنْ أدرك المنى]. فكان النصب على المنهاج.
وأما المعنى الثاني وهو [إلاّ أنْ]، فتجده متحققاً في قول الشاعر زياد الأعجم:
وكنتُ إذا غَمَزْتُ قَناةَ قَوْمٍ كَسَرْتُ كُعُوبَها أَوْ تَسْتَقِيمَا
وذلك أن الفعل المضارع: [تستقيمَ] قد انتصب لأن [أو] سبقته متضمنةً معنى [إلاّ أنْ]. وذلك أن الشاعر أراد: [كسرت كعوبها إلاّ أن تستقيم فأعرض عن كسرها]. وهكذا جاء نصب المضارع على المنهاج.
· قال تعالى: ]ولا تطْغَوا فيه فيحلَّ عليكم غضبي[ (طه 20/81)
[فيحلَّ]: هاهنا فعل مضارع منصوب، والفاء قبله هي فاء السببية. وإنما ينتصب بعدها بشرطين اثنين: الأول أن يكون ما قبلها سبباً لما بعدها. وقد تحقق هذا الشرط، إذ الطغيان سبب لما بعده وهو حلول الغضب. كما تحقق الشرط الثاني أيضاً وهو أن يسبق فاءَ السببية أحد شيئين: نفي أو طلب. والذي هنا هو الطلب: [لا تطغَوا].
وإذ قد تحقق الشرطان فقد وجب النصب فقيل: [فيحلَّ].
· قال الشاعر:
لا تَنْهَ عن خُلُقٍ وتأتِيَ مثلَهُ عارٌ عليكَ إذا فَعَلْتَ عظيمُ
[وتأتيَ]: الفعل مضارع منصوب. والواو قبله واو المعية. والمضارع إنما ينتصب بعدها إذا كانت بمعنى [مع] وسبقها نفي أو طلب. فهاهنا إذاً شرطان: الأول أن تكون بمعنى [مع] فتفيد المصاحبةَ وحصولَ ما قبلها مع ما بعدَها. وقد تحقق ذلك في البيت إذ أمر الشاعرُ مخاطَبَه بعدم إتيانه عملاً (مع) نهيه عنه.
كما تحقق الشرط الثاني أيضاً وهو أن يسبقها نفي أو طلب. والذي هنا هو الطلب: [لا تنهَ]. وإذ قد تحقق الشرطان فقد وجب النصب فقيل: [وتأتيَ].


الملفات المرفقة
نوع الملف: zip نصب المضارع.zip‏ (133.7 كيلوبايت, المشاهدات 65)


بارك الله فيكما

و جزاكما خير الجزاء ا


الملفات المرفقة
نوع الملف: zip نصب المضارع.zip‏ (133.7 كيلوبايت, المشاهدات 65)


تعليمية


الملفات المرفقة
نوع الملف: zip نصب المضارع.zip‏ (133.7 كيلوبايت, المشاهدات 65)


* تميــز +-+ تالــق +-+ ابــداع *

شكراااااااااااااا استاااااااااااااااااذ


الملفات المرفقة
نوع الملف: zip نصب المضارع.zip‏ (133.7 كيلوبايت, المشاهدات 65)


جزاكم الله خير

موفق استاذ تم التقيم


الملفات المرفقة
نوع الملف: zip نصب المضارع.zip‏ (133.7 كيلوبايت, المشاهدات 65)


التصنيفات
السنة الخامسة ابتدائي

الفعل بين البناء والإعراب

]س : ما الأفعال المبنية ؟ وما علامة البناء فيها ؟

[*]أولاً :الفعل الماضى : حكمه دائماً البناء فهو :
[*]1 – يبنى على الفتح فى الحالات الآتية : [*]أ ) إذا لم يتصل بآخره شىء 0 مثل : كتب ، ذهب 0 ِِِِِِِ[*]ب ) وإذا اتصلت به تاء التأنيث 0 مثل : فازت الطالبة ، نجحت فاطنة 0 [*]جـ ) وإذا اتصلت به ألف الاثنين 0 مثل : الطالبان تفوقا ، الطالبتان فهمتا 0
[*]2 – يبنى على السكون فى الحالات الآتية :
[*]أ ) إذا اتصلت به تاء الفاعل 0 مثل : قولك : لقد ذاكرت وتعبت فنجحت 0 [*]ب ) إذا اتصلت به ناء الفاعلين 0 مثل قولك : لقد ذاكرنا وتعبنا فنجحنا 0[*]جـ ) إذا اتصلت به نون النسوة 0 مثل : البنات نافسن الطلاب وحققن مراكز متقدمة 0

[*]3 – يبنى على الضم إذا اتصلت به واو الجماعة 0 [*]مثل : المدرسون أخلصوا ، وطلابهم تفوقوا 0

[*]ثانياً : فعل الأمر : يبنى على ما يجزم به مضارعه 0
[*]1 – يبنى على السكون : [*] إذا كان صحيح الآخر 0 فالفعل كتب الأمر منه اكتب ومثله : ادخل واجلس ثم قم وقل الحقيقة 0 [*]2 – يبنى على حذف حرف العلة : [*]إذا كان معتل الآخر 0 مثل : يسعى 0 الأمر منها : اسع والفعل يدعوا الأمر منه ادع 0 [*] ومثل : الفعل يقضى : الأمر منه : اقض 0 [*]3 – يبنى على حذف النون : إذا اتصلت به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة 0[*] فالفعل يفهمون : الأمر منه أفهموا 0 [*] ومثله : أخرجا ، انصرفوا ، امضيا ، اجتهدوا ، ذاكروا ، اسعوا ، اكتبى ، اقرئى ، ثقفى نفسك

[COLOR="DarkGreen"]0 [*]ثالثاً : الفعل المضارع يبنى فى حالتين :[/
COLOR] [*]1 ) يبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد 0 مثل : والله لأذاكرن دروسى 0 [*]2) يبنى على السكون إذا اتصلت به نون النسوة 0 مثل : البنات يقبلن على التعليم 0

[*]رابعاً : بناء الفعل للمجهول 0 [*]أغلب أفعال اللغة العربية تأتى مبنية للمعلوم ويمكن أن تتحول إلى صيغة المبنى للمجهول بعد حذف الفاعل ويحل مكانه نائب الفاعل0 [*]1 – بناء الفعل الماضى للمجهول :[*]أ ) الماضى الصحيح : يضم أوله ويكسر ما قبل آخره 0 [*]مثل : فهم الطالب الدرس 0 : فُهِم الدرس : نائب فاعل مرفوع بالضمة 0
[*]ب ) إذا كان الفعل الماضى مبدوء بتاء : يضم أوله مع ثانيه 0 [*] مثل : تسلم الطلاب الجوائز 0 : تُسُلمت الجوائزُ : كلمة "الجوائز" تعرب :نائب فاعل مرفوع بالضمة 0 [*]جـ ) إذا كان الفعل مبدوءاً بهمزة وصل : يضم أوله مع ثالثة 0 [*]مثل : استردت مصر سيناء 0 اُستُردت سيناءُ [*] سيناء : نائب فاعل مرفوع بالضمة 0 [*]د ) إذا كان الفعل وسطه ألف : تقلب إلى ياء ويكسر ما قبلها 0 [*] مثل : قال الشاهد الحق 0  قيل الحقُ : نائب فاعل مرفوع بالضمة 0 [*]2 – بناء الفعل المضارع للمجهول :[*]أ ) المضارع الصحيح : يضم أوله ويفتح ما قبل آخره 0 [*]مثل : ينصر الله الحق  يُنصر الحقُ 0 كلمة "الحق" تعرب : نائب فاعل مرفوع بالضمة 0 [*]ب ) وإذا كان المضارع وسطه حرف علة " واو أو ياء " تقلب ألفاً 0 [*]مثل : يقول الشاهد الحق  يُقال الحقُ 0 [*] كلمة الحق تعرب : نائب فاعل مرفوع بالضمة 0
[*]3 – [COLOR="Purple"]أشهر الأفعال الملازمة للبناء للمجهول : [/
COLOR][*]1 – فى اللغة العربية مجموعة أفعال ماضية جاءت على صورة الفعل المبنى لفظاً لا معنى ويعرب ما بعدها فاعل 0 [*]ومن هذه الأفعال : حم : أصابته حمى 0 / فلج : أصيب بالفالج وهو شلل يصيب الجسم 0 [*]امتقع أو انتقع لونه : تغير من هم وحزن 0 / جن : ذهب عقله 0 ثلج فؤاده : برد وذهب من الخوف 0
[*]غم الغلال : منع من رؤيته غيم 0 [*]2 – وهناك خطأ فى استخدام بعض الأفعال وهى : توفى ، احتضر ، استشهد 0 [*]أما الصواب أن تقول : توفى ، احتضر ، استشهد 0 وما بعد هذه الأفعال يعرب : ( نائب فاعل )

[*]إعراب الفعل المضارع :[*]س : متى يرفع الفعل المضارع ؟ [*]يرفع الفعل المضارع إذا لم يسبقه ناصب ولا جازم مثل :[*]" المؤمن يحفظ عهده ويدعو إلى الخير ويسعى دائماً فى طريقة كالمؤمنين يدعون إلى الخير ، والإيمان والتقوى يدفعان الإنسان لفعل الخير)

[*[COLOR="Indigo"]]علامات رفع الفعل المضارع [/
COLOR]: [*]1 – الضمة الظاهرة : إذا كان الفعل صحيح الآخر 0 ( يكتب الطالب الدرس ) 0

[*]2 – الضمة المقدرة : إذا كان الفعل معتل الآخر 0 ( يسعى المؤمن لفعل الخير ) 0 [*]3 – ثبوت النون : إذا كان من الأفعال الخمسة 0 ( الطلاب يحترمون معلميهم 0 [*]الأفعال الخمسة [*]هى : كل فعل مضارع اتصلت به :
[*]واوا الجماعة : يريدون – يذاكرون .[*]ألف الاثنين : يكافحان – يجاهدان .[*]يا المخاطبة : تعملين – تكافحين .

[*]إعرابها :

ترفع بثبوت النون . مثل : الطلاب يكافحون – أنت تصنعين الخير .

[*] تنصب وتجزم بحذف النون . مثل : أنت لم تكافحى ولن تجاهدى . [*]س : متى ينصب الفعل المضارع ؟[*]جـ : ينصب الفعل المضارع إذا سبقته أداة نصب من الأدوات الآتية وهى:[*] " أن – لن – كى – ولام التعليل – حتى – فاء السببية – لام الجحود "[*]• الأمثلة : "أن " : مثل : " يجب أن تعمل بجد "[*]• " لن " للنفى فى المستقبل 0 مثل : " لن يضيع الحق ولن يستمر الباطل "
[*]• " كى " للتعليل مثل : " أحب العلم كى أحقق أهدافى " [*]• " لام التعليل " ما قبلها سبباً لما بعدها. مثل : أذهب إلى المدرسة لأتعلم " [*]• " فاء السببية "وشرطها أن تسبق بـ ( نفى أو طلب ) 0[*]( النفى ): مثل : " ما أهملت فاندم "
[*]( طلب ) ويشمل : 1 – النهى : مثل : " لا تتكاسلوا فتندموا "[*]2 – استفهام : مثل : " هل تتصدق فتنال الصواب "[*] 3 – أمر : مثل : " احفظ العهد فيحترمك الناس "[*] 4 – الترجى : مثل : " لعل الاستعمار يرحل فنستريح "[*] " لام الجحود " وهى التى تسبق بكون منفى ( ما كان – لم يكن ) [*]" ما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم " " لم يكن المجد ليضيع جهده "
[*]" حتى " التى تفيد الغاية مثل : " لا استقرار حتى تحل قضية القدس " [*] أو تفيد السبب : مثل : " ذاكر بجد حتى تنجح " [*]س : [COLOR="DarkOrchid"]ما علامة نصب المضارع ؟ [/
COLOR][*]1 – الفتحة الظاهرة : إذا كان الفعل المضارع صحيح الآخر أو معتل الآخر بالواو أو الياء 0 [*] مثل " لن يفلح الظالمون " ومثل : " ما كان المؤمن ليدعو إلى الشر "
[*] " يجب أن تمشى فى الخير " [*]2 – الفتحة المقدرة : إذا كان الفعل المضارع معتل الآخر بالألف 0[*] مثل : " ما كان المؤمن ليسعى مع الأشرار "

[*]3 – حذف النون : إذا كان الفعل من الأفعال الخمسة 0 [*]وهى كل فعل مضارع اتصلت به واو الجماعة أو ألف الاثنين أو يا المخاطبة0
[*] مثل : " أيها الطلاب ذاكروا حتى تنفعوا أنفسكم " [*] ومثل : " حضر الطالبان كى يسألا المعلم "

ومثل : " أيها الطالبة انتبهى كى تفهمى الدرس " [*]لاحظ : كل كلمة تحتها خط فى الأفعال السابقة منصوبة بحذف النون لأنها من الأفعال الخمسة 0 [*]س : متى يجزم المضارع ؟ [*]1 – إذا سبقته أداة جزم تجزم فعلاً واحداً وهى :

[*"]لم" و "لام الأمر" و" لا الناهية " و" لمـا "[*]الأمثلة : " لم " " اللئيم لم يقدر المعروف " [*]" لام الأمر " " لتدع إلى الخير " [*]" لا الناهية " " لا تقصر فى عملك " [*]" لمـا " " ذاكرت ولما أنته " [*]2 – ويجزم المضارع بعد الأدوات التى تجزم فعلين (أسلوب الشرط) :[*]يجذم الفعل المضارع إذا سبقته أداة شرط تجزم فعلين وتسمى أدوات الشرط الجازمة وهى : [*]" إن – من – ما – مهما – متى – أين-حيثما- أينما – أنى- أيان – أى "[*]الأمثلة : [*]إن: " مثل : إن تعتمد على الله يوفقك "
[*]" من " للعاقل" مثل : من توكل على الله يحفظه " [*]" ما " لغير العاقل " مثل : ما تقدموا من خير تجدوه عند الله " [*]" مهما " لغير العاقل مثل : مهما تبذل المدرسة من جهد يرجع على تلاميذها " [*]" متى " للزمان " مثل : متى تعط بلادك حقاً تنعم بخيرها " [*]" أين " للمكان " مثل : أين تذهب أذهب معك " [*]" كيفما " للحال " مثل : كيفما تعامل الناس يعاملوك " [*]" أينما " مثل : أينما يكثر العلم تسم الأخلاق 0 [*]" حيثما " للمكان " مثل : حيثما تزر مصر تلق ترحيباً " [*]" أنى " للمكان " مثل : أنى تولوا وجوهكم تجدوا المناظر الجميلة " [*]" أيان " للزمان " مثل : أيان ترحل تدق ساعة الفراق " [*]" أى " مثل : حسب ما تضاف إليه [*] " أى رجل يحب العلم يسم قدره " 0 " أى كتاب تقرأ تستفد " [*]أى ساعة تسافر أسافر معك 0 أى مكان يسقط المطر يستفد منه الناس 0

تطبيــــــــــــــــــــق :[*]س : أربط كل جملتين مما يأتى بأداة شرطك جازمة وأعرب فعلى الشرط والجواب : [*]1 ) تمارس الرياضة ………… تقى جسمك من الأمراض 0
[*]2 ) يستقيم الفرد ………… يعلو شأن الجماعة 0 [*]3 ) يتخلق بالأخلاق الحميدة …………. ينال ما يتمنى 0
[*]4 ) تتزودون من المعرفة ………… تحققون أمل الأمة 0

[*]ملحوظة مهمة : عند الإجابة عن هذا السؤال لابد من حذف حرف العلة الموجود فى فعل الشرط [*] أو جوابه إذا كان آخر الفعل أو قبل آخره 0 [*]3 – ويجزم فى جواب الطلب :إذا وقع الفعل المضارع فى جواب الطلب . والطلب إما : [*]أ ) أمر : مثل " استقم يرض عنك الله " ومثل : ابتسم تبتسم لك الحياة 0
[*]ب ) نـهى : مثل " لا تتردد تحقق الأمل " ومثل : لا تقترب من الأسد تسلم 0 [*]جـ ) استفهام : مثل " ألا تزورنا تجد الخير " ومثل : هل تقرأ الشعرَ يصف مزاجك 0 [*]شروط جزم الفعل المضارع فى جواب الطلب ( أمر – نـهى – استفهام )[*]1 – أن يتقدم الطلب على الفعل
. [*]2 – أن يكون الفعل المضارع المجزوم مترتباً على الطلب وذلك بأن يكون مسبباً له 0 [*]3 – أن يكون الجواب بعد النهى محبباً للنفس 0 فلا يصح : [*]• تحقق النجاح أعمل بجد ( لأن الفعل مقدم على الطلب ) 0[*]• أغتنم فرصة تظهر لك ( لأن الجواب ليس مسبباً ) 0

لا تهمل تندم ( لأن الندم غير محبب للنفس ) [*]س : صوموا تصحوا 0 صوموا فتصحوا 0 أعرب ما تحته خط 0 [*]جـ : الأولى : فعل مضارع مجزوم فى جواب الطلب بحذف النون 0 [*] الثانية : مضارع منصوب بعد فاء السببية بحذف النون أيضاً 0 [*]س : ما علامة جزم الفعل المضارع ؟[*]1 – السكون : إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به شىء 0
مثل : "لا تقصر فى المذاكرة "
[*]2 – حذف حرف العلة : إذا كان معتل الآخر 0

مثل : " لتدع إلى الخير ولا تسع فى الشر " [*]3 – حذف النون : إذا كان من الأفعال الخمسة 0

مثل : " لا تسرفوا فى الطعام فتصحوا "
[*] " لتكتبى الواجب حتى تحققى هدفك " [*]اقتران جواب الشرط بالفاء[*]س : متى يجب اقتران جواب الشرط بالفاء ؟ إذا كان جملة .
[*]1 – إذا كان جواب الشرط جملة اسمية :

مثل : " من يتوكل على الله فهو حسبه " [*]2 – إذا كان جملة فعلية فعلها طلبى : ( أمر – نهى – استفهام – تمنى ) [*]استفهام 0 مثل : " من يفعل الخير فهل يضيع فعله ؟ " [*]أمر : من أراد العلا فليجتهد 0

نهى : إن ترد التفوق فلا تهمل 0
[*]3 – إذا كانت جملة فعلية فعلها جامد ( عسى بئس / نعم / ليس ) [*]عسى مثل : متى تستعد للمذاكرة فعسى الله أن يوفقك . [*] نعم مثل : " إن تصل رحمك فنعم ما تفعله " [*]ليس : مثل : من غشنا فليس منا 0

بئس : مثل : إن تهمل فبئس العمل 0
[*]4 – إذا كان جملة فعلية سبقت بـ ما : مثل : " إن تصاحب الأشرار فما تجنى إلا الشر "
[*]5 – إذا كانت جملة فعلية سبقت بـ لن : مثل : " إن تقصر فى أداء واجبك فلن تفلح "[*]6 ) إذا كانت جملة فعلية مسبوقة بـ قد 0 مثل : إن تحترم الأصدقاء فقد يحترمونك 0 [*]6 – إذا كان جملة فعلية سبقت بـ التسويف ( سوف – السين ) : [*]مثال : متى تحترم والديك فسيحترمونك 0

ومثل : متى تحترم مدرسيك فسوف يحترمونك 0 [*]س : إن تجتهدوا فسوف يسعى لكم الفوز 0 احذف الفاء أو سوف 0[*]جـ : إذا حذفت الفاء فلابد أن تحذف سوف والعكس صحيح وتكون الجملة : إن تجتهدوا يسع لكم الفوز [*]اسمية طلبية وبجامد[*]وبما وبلن وقد وبالتسويف




بارك الله فيك على الموضوع استاذة غاية الهدى وان شاء الله تحصل الفائدة للجميع

دمتي ذخر للمنتدى وفي خدمة ابنائنا

تقبلي مروةري

المعلمة هناء




ولله الحمد….هذا هو هدفي


مساعدة أبنائي التلاميذ وإدخال المسرة على قلوبهم

والسعادة بوجودهم ووافر نشاطاتهم ..

ممتنة لتدخلاتك الكريمة…




شكرا وبارك الله فيك
جزاك الله كل خير




التصنيفات
منتدى العلوم الفيزيائية للسنة الرابعة متوسط - بإشراف الاستاذ سالم73

ماهو رد الفعل المنعكس التلقائي ؟ ادخل لتعرف سنة رابعة متوسط

ماهو رد الفعل المنعكس التلقائي ؟

رد الفعل المنعكس التلقائي هو ما يحدث لكل إنسان طبيعي عندما يتم وخزه بشئ حاد أو ساخن . في الأشخاص الطبيعيين ما يحدث هو أن الطرف يرتد فورا بشكل لاإرادي (بدون تفكير) وهذا يقلل كثيرا من الأضرار حيث أنه يقلل فترة التعرض للأذى. أكيد تعرض كل منا لهذه التجربة مرات عديدة.
تعليمية

عند التعرض للمؤثرات المفاجئة مثل الوخز واللسع وغيرهما ينشأ رد فعل فوري يؤدي إلى إبعاد الجزء المعرض للأذى (مثل القدم مثلا) عن المؤثر المؤذي (مثل الإبرة أو اللهب) وذلك لتقصير فترة التعرض للأذى مما يقلل الأضرار. هذه الآلية الدفاعية إسمها رد الفعل المنعكس اللاإرادي وهي كما يدل إسمها تحدث دون أن يتدخل الوعي فيها.

تعليمية




موضوع رائع شكرا لك

نترقب المزيد من المشاركات




الله يحفظك و جزاك الله الف خير




موضوع قيم ومفيد

جزاك الله خيرا

تحياتي




يا الثي اسمك غزالة في المنتدى ارجوك اعطني من فضلك وضعيات ادماجية كثيرة مع الحل please




التصنيفات
مادة الفلسفة 3 ثانوي : باشراف الاساتذة أم يحيى

اختبار فلسفة : هل النية الحسنة كافية لتبرير الفعل الأخلاقي 3 ثانوي

ثانوية ابن عليوي صالح

إختبار الثلاثي الثاني للنهائي اداب وعلوم إنسانية
أجب عن سؤال واحد فقط :
الموضوع الأول: هل النية الحسنة كافية لتبرير الفعل الأخلاقي.
الموضوع الثاني: قيل:" ندرك بذاكرتنا." حلل هذا القول مبرزا العلاقة بين الذاكرة و الإدراك .
الموضوع الثالث : "….إلا أن الديمقراطية ، إن كانت تساعد على بناء مجتمع مهيكل هيكلة عصرية
قابلة للتطور والتجديد فهي بالمقابل تساعد على تكريس الإستغلال ، استغلال الأغنياء للفقراء ،استغلال
الطبقة المالكة للأموال ووسائل الإنتاج للطبقات التي تملك قليلا أو لاتملك شيئا.ذلك أن الديمقراطية في
مجتمع ينقسم إلى مالكين وغير مالكين ، إلى أغنياء وفقراء لايمكن أن تكون في خدمة قضية الكادحين ،لأن
الذين يستطيعون الإستفادة من الديمقراطية وتوظيفها لصالحهم هم الذين يملكون وسائل ممارستها: وسائل
التأثير في الرأي العام وكسب الأنصار ،ومن جملة هذه الوسائل أجهزة الإعلام … دع عنك وسائل أخرى
كشراء الأصوات والتأثير في العمليات الإدارية للإنتخابات ….إلخ .
من هذه الجهة وقع و يقع التشكيك في هذه الديمقراطية الليبرالية، ديمقراطية…الإنتخابات… فلم يعد يرى
فيها بعض الناس وخاصة في بعض الأوقات وتحت تأثير بعض التجارب سوى وسيلة سليمة وقانونية لتكريس
الفوارق الطبقية وترسيخ الإستغلال ."

محمد عابد الجابري
وجهة نظر نحو إعادة بناء الفكر العربي
أكتب مقالا فلسفيا تعالج فيه مضمون النص.




شكرا على الموضوع

ان شاء الله يفيد طلبتنا الاعزاء ويساهم في تحضيراتهم

شكرا لمجهوداتك وحبك للغير




نشكرك اختي ام يحي على مجهودات
بارك لله فيك




بارك الله فيك على المرور والاهتمام .يحفظك الله و يرعاك ويمنحك الصحة والعافية .آمين