الوسم: السلام

يا وفد الرحمن
هذه النوق البيض فامتطوها ؟

كأني بهم وقد قاموا من قبورهم غير مذعورين ، ولا خائفين(لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون) ( الأنباء 103 )

أقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فقال ( والذي نفسي بيده : إنهم إذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض لها أجنحة ، عليها رحال الذهب ، شراك نعالهم نور يتلألأ ، كل خطوة منها مد البصر . وينتهون إلى باب الجنة ) .رواه الشيخان {البخاري ومسلم}

وفي القرآن الكريم { يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفداً } [مريم:85]

﴿ وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ﴾ (الزمر: 73)

من كتاب الجَنَّة دَارُ الأبْرَار
والطريقُ المُوَصِّلُ إليْهَا
الشيخ
أبو بكر الجزائري

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا و جعله في ميزان حسناتك

http://

بارك الله فيك وجعله في موازين اعمالك
وجزاك الله خيرا

وظاهر الآية الكريمة : أنه لو حياك رجل من الكفار قال : السلام عليك بعبارة واضحة ، فقلت : وعليك السلام ، فلا بأس بها ، لأنك رردت بالمثل .
وأما قول النبي – صلى الله عليه وسلم – : ( إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا : وعليكم ) يعني : لا تقولوا : وعليكم السلام ، فإنه بيّن سبب ذلك فقال : ( إن اليهود إذا سلموا يقولون : السام عليكم ) يعني : يدعون عليكم بالموت ، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قولوا : ( وعليكم ) أي : وعليك أنت أيضا السام .

فيُفهم من هذا الحديث : أنهم لو قالوا : السلام عليكم ، فإننا نقول : وعليكم السلام ، ولا بأس ، لأن الله قال : { وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا } النساء 86 ، والله الموفق ) انتهى .

كتاب شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين / لفضيلة الشيخ : محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – / ج 3 / ص 10

نفع الله بكم وجزاكم خيرا

جزاك الله خيرا وبركة

بارك الله فيك

بارك الله فيك أخي الفاضل وجعلها الله في ميزان حسناتك باذنه.

بارك الله فيك على الموضوع القيم والمفيد
نترقب المزيد
بالتوفيق

بارك الله فيك

	فوائد و عبر من سورة يوسف عليه السلام. للشيخ توفيق عمروني، ضمن فعاليات دورة العلامة عبد الحميد ابن باديس بوهران ـ الطبعة الثالثة النبي يوسف ـ عليه السلام ـ قدوة للشاب الداعية السلفي في وقتنا الراهن ـ نبذة: النبي يوسف عليه السلام كان شابا داعية إلى الله وإلى توحيده (وذكر الشيخ توفيق أنه آنذاك كان يعبد في مصر 30 إلاها من دون الله)، وابتلي بابتلاءات كثيرة أعظمها فتنة النساء، فمعاناته تعتبر مواساة لشبابنا في الوقت الراهن حيث انتتشر الفساد وسهلت طرق الشهوات المحرمة. والشيخ المحاضر أثابه الله قدم عدة نصائح للداعية ـ فكل مسلم داعية شاء أم أبى ـ مستنبطة من قصة يوسف عليه السلام، وخص بالذكر حواره مع رفقائه في السجن، واستمالة قلوبهم بحسن حديث ومعاملة. وتسخير ما وهبه الله في الدعوة، والصبر على الأذى والعفو عن الناس. ـ مواضيع المحاضرة: [سيتم إضافتها قريبا] – بعض الفوائد التي ذكرها الشيخ :: [سيتم إضافتها قريبا] ـ مدة المحاضرة : : ساعة ونصف. ـ رابط تحميل المحاضرة: http://www.ajurry.com/vb/attachment….1&d=1303905 841 ـ تابع بقية تسجيلات محاضرات الدورة العلمية " للعلامة عبد الحميد ابن باديس " ـ الطبعة الثالثة (وهران) ـ: http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?p=54491 الملفات المرفقة fawa-id-min-sourat_yousef-فوائد وعبر من سورة يوسف.للشيخ توفيق عمروني.mp3‏ (20.14 ميجابايت) منقول لتعم الفائدة والأجر

محاضرة قيمة ، أرجو أن يستفيد منها الجميع .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

محاضرة قيمه ومفيده للجميع

مرحبا لكل الأعضاء

من قلب لم يستسلم لحرب الحياة وقد سافر إلي بلاد السلام
من قلب قد إفتقد الحنان وقد سافر إلى بلاد الأوهام
من قلب متمسك بالإيمان وهو ينتصر رحمة الرحمان
من قلب غذيا بالجهاد وقد قسم بتفجير البركان
من قلب عاش لحضات الصفاء وقد سافرت في حلم لا عودة منه
من قلب سجن جسده وأضلمت غرفته ففجر بركان غضبه
من قلب لم يعش لحضة السلام إلا في لحضة الإستسلام
لحضة الموت وهو أحسن سلام

Merciiiiiii

ششششكرا لك على الموضوع الرائع ششككككككككرااااااااااااا

	[كتاب مصور] فوائد مستنبطة من قصة يوسف عليه السلام للشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله عنوان الكتاب: فوائد مستنبطة من قصة يوسف عليه السلام المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر السعدي المحقق: أشرف بن عبد المقصود أبو محمد حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة الناشر: أضواء السلف سنة النشر: 1420 – 2000 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 68 الحجم (بالميجا): 1

قصيدة جميلة

ونترقب المزيد من محاولاتك الشعرية

اختك هناء

الاهتمام بالسنة النبوية والحرص على العمل بها

الأصل الخامس من أصول الدعوة السلفية
الاهتمام بالسنة النبوية والحرص على العمل بها والدعوة إلى ذلك
للشيخ عبدالسلام بن برجس آل عبدالكريم
من شريط أصول الدعوة السلفية

فإن أحق ما اعتنى به المسلم العمل على اقتفاء آثار النبي صلى الله عليه وسلم وتجسيدها في حياته مااستطاع إلى ذلك سبيلاً ، وذلك لأن الغاية التي يسعى المسلم لأجلها إنما هي تحصيل الهداية التي توصله إلى دار السعادة وقد قال الله عزوجل : { وإن تطيعوه تهتدوا } وقال تعالى { واتبعوه لعلكم تهتدون } وقال تعالى { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر }
وهذه الآية أصل كبير في التأسي بالرسول صلى الله عليه وسلم بأقواله وأفعاله وجميع أحواله وحركاته وسكناته ، وهذه الأسوة إنما يسلكها ويوفق إليها من كان يرجوا الله واليوم الآخر ، فإن مامعه من الإيمان وخوف الله ورجاء ثوابه وخوف عقابه يحثه على التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم.
وشرف المؤمن ومنزلته إنما تقاس باتباعه فكلما كان تحريه للسنة أكثر كان بالدرجات العلى أحق وأولى ، ولذا كان السلف السابقون من التابعين رحمة الله تعالى عليهم يجعلون معيار الذي يؤخذ عنه العلم تمسكه بالسنة ، كما قال إبراهيم النخعي : (( كانوا إذا أتو الرجل ليأخذوا عنه العلم نظروا إلى أشياء، نظروا إلى صلاته نظروا إلى سننه وإلى هيئته ثم يأخذون عنه ))
ويقول أحد العلماء (( إن من علامات المحب لله عزوجل متابعة حبيب الله صلى الله عليه وسلم في أخلاقه وأفعاله وأوامره وسننه وهذا حق مأخوذ من كتاب الله سبحانه وتعالى فيقول الله عزوجل : { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم } ))
وقال الحسن البصري أو غيره في هذه الآية : (( جعل الله علامة حبهم إياه إتباعهم سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ))
ولقد توافرت النصوص من الكتاب والسنة وأقوال الصحابة والتابعين على الترغيب في العمل بالسنة والحث على التمسك بها ، ومن أشهر الأحاديث حديث العرباض بن سارية أنه قال (( وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا : يارسول الله إن هذه موعظة مودع فأوصنا، قال : تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لايزول عنها إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ ))
وقوله صلى الله عليه وسلم : (( فعليكم بسنتي )) أي طريقتي التي أنا عليها مما فصلته لكم من الأحكام سواء كان اعتقادية أو عملية ، واجبة أو مندوبة ، وأما تخصيص الأصوليين للسنة بأنها المطلوب طلباًغير جازم ، هذا اصطلاح طارىْء، إنما قصدوا به التمييز بينها وبين الفرض أو الواجب ، فالسنة بلفظ الشارع إذا أطلقت يراد بها الطريقة الشرعية التي كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم في عباداته ومعاملاته وأخلاقه وحركاته وسكناته يقول عروة ابن الزبير :(( السنن السنن – أي الزموا السنن السنن – فإن السنن قوام الدين ))
وكان ابن عمر رضي الله عنه يتبع أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وآثاره وحاله ويهتم به حتى كان خيف على عقله من أهتمامه بذلك (( أخرجه أبو نعيم وغيره ))

ويقول الزهري (( كان من مضى من علمائنا يقولون : الإعتصام بالسنة نجاة ))

وللاهتمام بالسنة فوائد كثيرة لا تحصى منها تحصيل الملتزم بها درجة المحبوبية التي قال الله عزوجل فيها كما في الحديث القدسي : (( ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ورجله الذي يمشي بها ويده التي يبطش بها وإن سألني لأعطينه وإن استعاذني لأعيذنه ))

ومن فوائد التمسك بالسنة أنها تجبر الفرائض لقول النبي صلى الله عليه وسلم (( إن أول ما يحاسب به الناس يوم القيامة من أعمالهم الصلاة فيقول الله تعالى للملائكة انظروا في صلاة عبدي أتمها أم أنقصها فإن كانت نقص منها شيء قال الله : انظروا هل لعبدي من تطوع فإن كان له تطوع قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ))

ومنها أن للمتمسك بالسنة في آخر الزمان أجراً كبيراً لحديث عتبة بن غثوان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إن من ورائكم أيام الصبر للمتمسك فيهن يومئذ بما أنتم عليه أجر خمسين منكم ، قالوا يا نبي الله أو منهم قال بل منكم ))

وقد كان السلف رحمة الله تعالى عليهم يشددون في ترك بعض السنن ويلومون تاركها مطلقاً الذي يتركها مطلقاًيلام لأنه قد يتناوله عموم قوله صلى الله عليه وسلم (( فمن رغب عن سنتي فليس مني )) ولذلك قال الإمام أحمد : (( إن من ترك الوتر رجل سوء لا ينبغي أن تقبل شهادته ))

فنحن نعتني بالسنة ، فكل ماثبت من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم نسعى سعياً حثيثاً لتطبيقه وأحيائه بين الناس لعل الله سبحانه وتعالى أن ينيلنا أجر من أحيا السنن.

جزاك الله كل خير أختي أريج

على الموضوع

السلام عليكم

أقدم إليكم

كيفية تحضير المسكوتة للمبتدئات

المقادير:

2 بيضات

كاس سكر

نصف كاس زيت

نصف كاس حليب

خميرة تاع قاطو

الفرينة و هي أهم حاجة

طريقة التحضير:

تكسر البيضتان[ البياض تاع البيض يخلط وحده جيدا] و الصفار كذلك

ثم نمزجهما مع بعضهما و نخلط جيدا حتى تظهر فقاعات و هي إشعار بالخلط

الجيد

ثم نضيف السكر إلى البيض و نخلط جيدا لحين ذوبان السكر

ثم نضيف الحليب و نخلط جيدا

ثم نضيف الزيت [ لا نضيف الكوب كاملا دفعة واحدة بل نضيف و نخلط إلى حين

إنتهاء الكمية]

ثم نضيف الخميرة و نخلطها جيدا

ملاحظة[ خلط المكونات جيا تساعد على طراوة المسكوتة و نضجها الجيد من

الداخل]

و نضيف الفرينة للمحتويات تدريجيا حتى تثقل و تصبح خليط متماسك

آه نسينا الفرن

يضبط الفرن على حرارة 180 درجة

عندما يـسخن الفرن نضع المكونات في قالب متوسط الحجم

ملاحظة: يمكننا خلط الكاوكاو المرحي أو أي نوع من المكسرات مع العجينة ثم

وضعها في القالب و يمكن أيضا وضع بشور الليمون لتعطي المسكوتة طعم

لذيذ جدا

ملاحظة: هذا الموضوع ليس منقول

بارك الله فيك اختي

موضيعك مميزة جدا

لوكان الموضوع بالصور لكان افضل