الوسم: الإعراب

3 ـ قال الشاعر :
متى تأتني أصبحك كأساً رويةً وإن كنت عنها غانياً ، فاغن وازدد

7 ـ قال الشاعر :
أنا ابن مزيقيا عمر وجدي أبوه منذرٌ ماءُ السماء

8 ـ قال المتنبي :
لا تشتر العبد إلا والعصا معه إن العبيد لأنجاس مناكيد

11 ـ قال الشاعر :
كأن مثار النقع فوق رؤوسنا وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه

منقول للافادة

بارك الله فيك…..تحياتي

مقدمة الموسوعة تمهيد الجزء الأول الباب الأول
( الإعراب والبناء )
المعرب من الأسماء
علامات الإعراب في الأسماء
الاسم المفرد والمثنى والجمع
جموع التكسير
الباب الثاني
( المبني من الأسماء )
الضمائر
أسماء الإشارة
الأسماء الموصولة
الإعراب والبناء

المثنى
الأسماء الستة
جمع المؤنث السالم
جمع المذكر السالم
الممنوع من الصرف
الأفعال الخمسة
الصحيح والمعتل
الفعل الجامد وغير الجامد

الفعل اللازم والفعل المتعدي
التضمين
الاشتغال
أدوات الشرط الجازمة
أسماء الأفعال وأسماء الأصوات
الجزء الثالث الباب الأول المبتدأ الخبر كان وأخوتها ما يعمل عمل ليس

الباب الثاني إن وأخوتها لا النافية للجنس الفاعل نائب الفاعل الجزء الرابع الباب الأول ( المنصوبات ) المفعول به الاختصاص المفعول المطلق المفعول فيه المفعول معه المفعول لأجله الاستثناء المنادى الاستغاثة الحال التمييز الجزء الخامس الباب الأول المجرورات ج1 – ج2 – ج3 الباب الثاني حروف المعاني ج1 – ج2 – ج3 – ج4 الباب الثالث الجمل ج1 – ج2 الباب الرابع ( التوابع ) العطف والنعت التوكيد والبدل الجزء السادس الباب الأول
( أساليب النحو ) أسلوب الشرط ج1 – ج2 أسلوب الاستفهام أسلوب القسم أسلوب الإغراء والتحذير أسلوب التعجب أسلوب المدح والذم الباب الثاني
( المشتقات والمصادر ) اسم الفاعل وصيغ المبالغة الصفة المشبهة اسم المفعول اسم التفضيل اسما الزمان والمكان واسم الآلة المصادر ج1 – ج2

في شوق في انتظار جديدك المميز

ووفقك الله للنفع والإستفادة

ملحوظة: الاسم المنقوص إذا كان نكرة تُحذف ياؤه في حالتي الرفع والجر، مثل [حكم قاض بالحق] قاض: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة، ومثل [استمعت إلى قاض عادل] قاض: اسم مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة.
3- الاسم المعرب الذي آخره واو لازمة مضموم ما قبلها، ويلحق الاسم المنقوص في الإعراب السابق كما يقول الأستاذ "عباس حسن" في كتابه "النحو الوافي" الجزء الأول؛ مثل [طوكيو عاصمة اليابان] طوكيو: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل، ومثل [ رأيت طوكيو في رحلتي حول العالم] طوكيو: مفعول به منصوب ولامة نصبه الفاتحة المقدرة للثقل، ومثل [سافرت إلى طوكيو جوا] طوكيو: اسم مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة المقدرة للثقل.4- الاسم الصحيح الآخر المضاف إلى ياء المتكلم؛ مثل [صديقي مجتهد] صديقـ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة لمنع ظهورها اشتغال المحل بكسرة مناسبة، ومثل [رأيت صديقي] صديقــ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بكسرة المناسبة. 5- الاسم المجرور بحذف جر زائد: مثل [ما جاءني من أحد] أحد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، ومثل: [ما رأيت من أحد] أحد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع مع ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد. [ويلحق الاسم المجرور بحرف جر شيبه بالزائد الاسم المجرور بحرف الجر الزائد]، مثل: [ربٌ عالم له هفوة] عالم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بكسرة حرف الجر شبيه الزائد، ومثل [وليل كموج البحر] ليل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر شبه الزائد (رب) المحذوفة.
6- الفعل المضارع المعتل الآخر: أ- بالألف: مثل [يرضي الذليل بالإهانة] يرضي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر، ومثل [لن يرضي الحر بالإهانة] يرضي: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر. ب- بالواو: مثل [يدعو المؤمن ربه] يدعو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل. جـ- بالياء: مثل [يبني المجتهد نجاحه] يبني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل. 7 ـ الفعل المضارع المضعف المجزوم ؛ مثل [ ( الظالم لم يرده وعظ ) , و ( الباغية لم تردها النصيحة ) ] يردّ ـ تردّ: فعل مضارع مجزوم بـ " لم" وعلامة جزمه السكون المقدر منع من ظهوره " الضمة ـ الفتحة " العارضتين منعا لالتقاء الساكنين" ساكن الإدغام + ساكن الجزم "

أتمنى من زوار محطات النحو التي أبثها هنا وهناك أن يستفيدوا منها ويرجعوا إليها

ولا تنسوني بالدعاء…

لأني أ ُ صاب بإحباط حين أرى المواضيع الهينة والبسيطة تُحضى بالإهتمام والمواضيع التي يحتاجها الطالب على الخصوص

في دراسته ويشكو من ضعفه منها يتأفف منها و لا يقترب

والطالب المجد مهما كانت شعبته واختصاصه فلا يستغني عن القواعد اللغوية والبلاغية لأن بهما معا يفهم ما يقرأ من قرآن أو شعر

تحياتــــــــــــــــــــ ــــــتي…..

تحياتي….

1 ـ (ما ينصب على أنه مفعول مطلق لفعل محذوف)
سبحان وخصوصاً وعموماً ومثلاً وأيضاً وفضلاً ومعاذَ ومهلاً وحقاً وسَقياً ورَعياً وشكراً وعفواً بمعنى صفحاً وخلافاً ووفاقاً ومكابرة وعناداً وبعداً وتَعساً وجدعاً و ألبتة و المصدر المنصوب بعد إمّا وهمزة الاستفهام وكذا لبيك وسعْديك، ودواليك و حنانيك و حذاريك تعرب مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف مثل أكفراً بعد رد الموت عني، سأهجم فإما حياة وإما موتاً.

2 ـ (ما يطرد نصبه على التمييز)
الاسم المنصوب للنكرة الواقع بعد كفى واسم التفضيل وحسب وازداد وقرّ وطالب وامتلأ وفاض وألفاظ العدد وكناياته (وهي: كم، و كأين، وكذا) وبعد أفعال المدح والذم والفعل المحول إلى باب فَعْل يعرب تمييزاً نحو: كبُرتْ كلمة، كفى بالله شهيداً. كم درهماً معك.

3 ـ (ما ينصب على الحال)
أولاً وثانياً وثالثاً إلخ مادياً وأدبياً وسياسياً، وما شابه هذه الكلمات. و جميعاً و أجمعين، وعوضاً، وبدلاً، وخاصة، وعامة و قاطبة، وعمداً وخطأً، وسهواً، ودائماً، و معاً وكلمة، وحد المضافة إلى الضمير تعرب حالاً نحو:
ذاكر وحدك. حضروا جميعاً.

4 ـ (ما يعرب نائباً عن المفعول المطلق)
مرة ، ومرتين ، ومراراً ، وجداً ، وشَطَطا ً، و ضلة وجُزافا ً، وطوْراً، وتارة ، وجَلَّلا ، وتعرب نائباً عن المفعول المطلق .

5 ـ (ما ينصب على نزع الخافض)
معنَى، ولفظاً ولغةً، واصطلاحاً، وعرفاً، وذوقاً، وعقلاً، وشرعاً، وأمثال هذا يعرب منصوباً على نزع الخافض إذا التقدير في الشرع في اللغة، وفي الاصطلاح.

6 ـ (ما ينصب على أنه مفعول به لفعل محذوف)
أهلاً، وسهلاً، ومرحباً، و ويحَك، وويلك
تعرب مفعولاً به لفعل محذوف والتقدير
جئت أهلاً، ووطئت سهلاً، وصادفت مرحباً، وألزمه ويحه وويله.

7 ـ (الاسم الواقع بعد حيث)
يرفع غالباً على أنه مبتدأ والخبر محذوف نحو: الاسم من حيث التذكير وعدمه قسمان.

8 ـ (وإن ولو)
إذا وقعا في أثناء الكلام وليس بعدهما جواب لهما تعرب الواو للحال، وإن، ولو، زائدتان نحو: أسامحك وإن قصرت.

9 ـ (الأسماء المبنية عند النداء )
تكون مبنية على ضم مقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بسكون البِنَاء الأصلي إن كان آخرها ساكناً نحو: يا مَن أو بحركة البناء الأصلي إن كان آخرها متحركاً مثل: يا هؤلاء.

10 ـ ( معاملة جمع ما لا يعقل )
يعامل معاملة المفردة المؤنثة أو جمعها في ضميره وصفته والإخبار عنه وإشارته و موصوله نحو: هذه البيوت بنيتها أو بنيتهن .

11 ـ حرف النداء
إذا دخل على فعل أو حرف فالمنادى محذوف وتقديره: يا قومُ، أو يا صاحبي نحو: يا ليتني كنت معهم.

12 ـ المصدر واسم الفاعل
إذا نونا أو أضيفا فالاسم المنصوب بعدهما يعرب مفعولاً به نحو: أحب مذاكرتك العلم، ونحو: فهما المسألة. أنا مذاكر الدرس.

13 ـ لعمرك ولعمري ويمين الله
وأمثال هذا لما يدل على القسم يعرب مبتدأ وخبره محذوف دائماً.

14 ـ قال، ويقول
إذا بنيا للمجهول تعرب جملة مقول القول للقول في محل رفع نائب فاعل نحو: يقال إنك مجتهد.

15 ـ الاسم الموصول
إذا وقع بعد اسم لمجرد من أل والتنوين يعرب محل جر مضاف إليه نحو: (كل من عليها فان).

16 ـ (الاسم المنصوب بعد أنْ ولو)
إذا وقعا في أثناء الكلام يعرب خبراً لكان المحذوفة مع اسمها غالباً وكذلك الظرف والجار والمجرور نحو: اجتهد ولو قليلاً، المسألة ذل ولو من الكرام، أي ولو كانت من الكرام.

17 ـ (المحلى بأل بعد أيها وأيتها )

يكون مرفوعاً دائماً ويعرب بدلاً إذا كان جامداً ونعتاً إذا كان مشتقاً نحو: أيها الرجل، أيها الكريم.

18 ـ المحلى بأل بعد الإشارة
يعرب بدلاً أو عطف بيان واسم الإشارة الواقع بعد اسم معرف بالعلمية أو بأل أو بالإضافة يعرب صفة نحو: اعتنِ بهذا الكتاب. راجع القواعد هذه.

19 ـ الرجل الذي والمسألة التي
وما أشبه هذا التركيب يعرب الموصول صفة لما قبله.

20 ـ ليت شعري ولاسيما، ولا محالة
خبرها محذوف وجوباً نحو: وكلُّ نعيم لا محالة زائل.

21 ـ الاسم المرفوع الواقع بعد إن وإذا ولو الشرطيات
يعرب فاعلاً لفعل محذوف نحو: {إذا السماء انشقت}.

22 ـ اسم الفاعل والصفة المشبهة واسم التفضيل
ترفع فاعلاً واسم المفعول والمنسوب يرفعان نائب فاعل نحو: هذا رَجل مرضي خلقه. ومصريٌّ أبوه، وجميل فعله، وباسم ثغره.

23 ـ من المصادر ما يجيء مثنى والمراد به التكثير لا حقيقة التثنية نحو: لبيْك وهو عند سيبويه مصدر مثنى مضاف إلى المفعول لم يستعمل له مفرد، وسعْديك وقد استعمل له مفرد وهو مضاف إلى المفعول أيضاً، ولا يستعمل إلا معطوفاً على لبيك، و حذَاريْك وهو مضاف إلى الفاعل احذر حذراً بعد حذر وقد استعمل له مفرد، و حنانيك بمعنى رحمة وقد استعمل له مفرد وهو حنان، وداليك أي إدالة بعد إدالة، ولم يستعمل له مفرد وكلها يلزمها النصب على أنها مفعول مطلق لعمل محذوف.

24 ـ اسم الجنس
هو ما يدل على الجماعة ويفرق بينه وبين مفرده بالتاء كشجر وشجرة أو بالياء كعرب وعربي، وكل أسماء الأجناس يجوز فيها التذكير والتأنيث نحو: أعجاز نخل منقعر. وأعجاز نخل خاوية ونطق العرب أو نطقت العرب بكذا واسم الجمع هو ما يدل على الجماعة وليس له واحد من لفظه، ثم إذا كان للعاقل فإنه يذكر ويؤنث نحو وكذب به قومك، كذبت قوم نوح وإن كان لغير العاجل وجب تأنيثه نحو: الإبل، والغنم، والخيل، والوحش.

25 ـ لا يؤكد ضمير الرفع المتصل أوالمستتر
بالنفس أوالعين إلا بعد الفصل بضمير أوغيره نحو: تكلمت أنا عيني وأقمتم في الدار أنفُسكم ولا يعطف على الضمير المستتر أو المرفوع إلا بعد فصله بضمير أو غيره نحو: تعال أنت وأخوك وتمم واجباتك ورفيقك، ولا يعطف على الضمير المجرور إلا بإعادة الجار مع المعطوف نحو: المال لك ولشركائك والعقار بينك وبين أخيك.

26 ـ إذا كان الاسم المؤنث ثلاثياً
مفتوح الفاء صحيح العين ساكنها غير مدغمها وجب فتح عينه في جمع المؤنث السالم فتقول في ركعة وسجدة ركعات وسَجَدات، وإذا كان صفة كسهلة أو معتل العين كنوبة وجب سكون العين فتقول سهلات ونوبات، وإذا كان مضموم الفاء كغُرفة أو مكسورها كقطعة جاز في العين الفتح والسكون والضم أو للاتباع فنقول: غُرْفات وغَرفات وغرُفات وقَطْعات وقَطعات وقِطعات.

27 ـ ورد في الكلام حذف الموصول
نحو: أيها المؤمنون أي القوم، وحذف الصفة نحو: يأخذ كل سفينة غصباً، أي صالحة، وحذف المعطوف عليه نحو: أضرب بعصاك الحجر، فانفجرت أي فضرب فانفجرت، وحذف المستثنى نحو: معي درهم ليس إلا، وحذف الحال ويكثر إذا كان قولاً نحو: والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم، أي قائلين، وحذف الصلة نحو: واتقوا يوماً لا تجزى نفس، أي فيه، ويجوز حذف جميع المنصوبات سوى خير كان واسم إنْ، ولا يجوز الاقتصار على أحد مفعولي أفعال القلوب أما المفعولان فقد ورد حذفهما نحو: من يسمع يخل أي يظن المسموع صحيحاً.

28 ـ إذا وقعت الصفة بعد متضايقين أولهما عدد
جاز فيها أن تتبع المضاف نحو: سبع سمواتٍ طِباقاً، أو المضاف إليه نحو: سبع بقرات سمانٍ .

29 ـ ينسبك المصدر من غير سابك.

1 ـ بعد الهمزة المسبوقة بسواء وقد مر مثاله في حرف الهمزة.

2 ـ بعد الظرف المضاف إلى الجملة نحو: ذاكرت حين طلع الفجر.

3 ـ إذا دل الفعل على الحدث مجرداً من الزمان نحو: تسمع بالعبدي خير من أن تراه أي سماعك.

30 ـ أفعل الصفة المشبهة
هو الذي يدل على لون كـ أخضر، أو عيب كـ أحول، أوحلية كـ أحور، ومؤنثه فعلاء ومثناه المذكر أفعلان والمؤنث فعلان و كحمراوان، وجمعه مذكراً ومؤنثاً فعل، وأفعل التفضيل كأدنى مؤنثه فعْلى دنيا، ومثناه المذكور أفعلان كأدنيان والمؤنث فعْليان، كدنييان وجمعه المذكر أفعلون، وأفاعل نحو: أدوان وأدان وجمعه المؤنث فعليات وفعَل كدنييات ودنا.

أحكام العدد والمعدود :
العدد حكمه مع المعدود واحد واثنان ما كان على وزن فاعِل

ـ يوافق المعدود تذكيراً وتأنيثاً فتقول :
رجل واحد وامرأتان اثنتان الباب الخامس والمسألة السادسة

من 3 إلى 9
تخالف فتقول ثلاثة رجال وتسع نساء

10
توافق لمركبة وتخالف مفردة فتقول :
عشرة رجال وخمس عشرة امرأة

ألفاظ العقود لا تتغير
فتقول : مائة رجل وألف امرأة

وهذا جدول آخر يبين حكم المعدود مع العدد.

العدد
حكم المعدود معه
3 إلى 10
جمع مجرور عشر بنات، ثلاثة رجال

من 11 إلى 99
مفرد منصوب، أحد عشر رجلاً

مائة وألف
مفرد مجرور، مائة رجل وألف امرأة

تنبيهات :
1 ـ إذا قدمت المعدود على العدد جاز لك أن تذكر العدد أو تؤنثه فتقول: مسائل تسعة ورجال تسع وبالعكس.

2 ـ المراد بعشرة المركبة ما كانت في أحد عشرة إلى تسعة عشر والمراد بألفاظ العقود من عشرين إلى تسعين و مائة وألف، والعرب لا يقولون مليون ولكن ألف ألف.

3 ـ إذا نطقت بعبارة الأعداد أو كتبتها جاز لك أن تبتدىء بالمرتبة الدنيا أو العليا فنقول أربعة عشر و مائة رجل وهذا أفصح أو تقول مائة وأربعة عشر رجلاً
وعلى كل فاجعل التمييز تابعاً لآخر رقم تنتهي
به كما رأيت في المثال .

تنبيهات خاصة بالعدد

1 ـ إذا أردت أن تعرف العدد بأل فإن كان مركباً عرِّف صدره نحو: جاء الخمسة عشر رجلاً وإن كان مضافاً عرف عجزه نحو: جاء ثلاثة الرجال. وإن كان معطوفاً عرف جزئيه نحو: جاء الخمسة والأربعون رجلاً .

2 ـ إنما جمعوا الألف دون المائة في قولهم عندي أربعة آلاف درهم وثلثمائة دينار منعًا للاستثقال .

3 ـ اعلم أن الأفصح في حرف شين عشرة الفتح مع التاء والتسكين بدونها إذا كانت مفردة والعكس إذا كانت مركبة نحو: { تلك عشَرة كاملة }، { والفجر وليال عشْر}، { إني رأيت أحد عشَرَ كوكباً }، { فانبجست اثنتا عشَرة عيناً } .

4 ـ يلاحظ أن العدد من ثلاثة إلى عشرة يكون تمييزٌ جمع قلة فيقال ثلاثة أشهر مثلاً ؟ .. لا ثلاثة شهور.