التصنيفات
الطب النبوي والاعشاب الطبية

المشوار الصحي " للحلبة "

بسم الله الرحمن الرحيم
تعليمية
استعمالات الحلبة:

لقد سجلت بردية إيبرز المصرية التي يرجع تاريخها إلى نحو سنة 1500قبل الميلاد وصفة للحروق من الحلبة. وكانت الحلبة تستخدم في مصر القديمة للحث على الولادة.

وفي القرن الخامس قبل الميلاد اعتبر الطبيب الاغريقي أبقراط الحلبة عشبة ملطفة قيمة وأوصى العالم دسقوريدس في القرن الميلادي الأول بالحلبة كدواء لكل أنواع المشكلات النسائية بما في ذلك التهاب الرحم والتهاب المهبل والفرج.

وقد عرف العرب الحلبة وروي ان الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم زار سعد بن أبي وقاص وهو مريض، فقال ادعو له طبيبا فدعي "الحارث بن كلدة" فوصف له الحلبة مع تمر عجوة فشفي، وذكر عن النبي قوله: "استشفوا بالحلبة".

وقد قيل في الحلبة "لو علم الناس بما في الفريكة من فوائد لاشتروها بوزنها ذهبا". وقال العالم بليكر الانجيزي "لو وضعت جميع الأدوية في كفة ميزان والحلبة في كفة الميزان الأخرى لعدلت الكفة الأخرى".

والحلبة تستعمل على نطاق واسع في جميع انحاء العالم كمغذية وكدواء في نفس الوقت. ومن الاستخدامات الشعبية في المملكة ان القمم الطرفية للنبات الأخضر وكذلك الأوراق تؤكل نظرا لقيمتها الغذائية العالية. كما ان البذور المستنبتة تباع في المحلات التجارية الكبيرة حيث تؤكل مع السلطات. وهناك بعض الأكلات الشعبية في بعض مناطق المملكة تكون الحلبة في مقدمتها حيث انها مادة مشهية وبالاخص في شهر رمضان. وفي منطقة نجد تستخدم النفاس الحلبة حيث تكون وجبة عشاء رئيسية مع المرقوق أو المطازيز. كما ان الأشخاص المصابين بالمشوع أو الملوع "تمزق عضلي في عضلات الكتف" يستخدمون سفوف الحلبة أو مغليها فيحصلون على نتائج إيجابية وهناك استعمالات داخلية وخارجية كما يلي:

الاستعمالات الداخلية:

– يستعمل مغلي بذور الحلبة لعلاج عسر البول والطمث والإسهال.

– يستعمل مسحوق بذور الحلبة ممزوجاً بالعسل بمعدل ملعقة صغيرة من مسحوق الحلبة مع ملء ملعقة عسل ثلاث مرات يوميا لعلاج قرحتي المعدة والاثني عشر.

– يستعمل مشروب مغلي بذور الحلبة لعلاج أوجاع الصدر وبالاخص الربو والسعال بمعدل ملء ملعقة من البذور حيث تغلى لمدة 10دقائق مع ملء كوب ماء وتشرب مرة واحدة في اليوم.

– يستعمل مسحوق بذور الحلبة على هيئة سفوف بمعدل ملء ملعقة متوسطة قبل الأكل بمعدل ثلاث مرات يوميا لتخفيض نسبة سكر الدم.

– تستخدم الحلبة كمنشطة للطمث وخاصة لدى الفتيات في سن البلوغ وذلك بمعدل ملعقة متوسطة سفوفا مرتين في اليوم. ولكن ننصح بالابتعاد عنها في حالة بدء فترة الحمل، حيث إنها تساعد على الإجهاض في الشهور الثلاثة الأولى من الحمل. بينما ينصح بها بعد الميلاد لما لها من خواص صحية عالية في هذه الفترة.

– تستعمل الحلبة مشهية إذا أخذ منقوعها "ملعقة أكل في ملء كوب ماء وتنقع لمدة ساعتين" وتؤخذ قبل الأكل مباشرة مع العلم ان هذا النقيع يقوي المعدة ويسهل عملية الهضم.

– إذا أخذ مقدار كوب من نقيع الحلبة على الريق فإنه يقتل الديدان المعوية بمختلف أنواعها.

– لقد استخلص زيت الحلبة في مصر لأول مرة وظهر من التجارب العملية انه إذا أعطي للمرضع 20نقطة ثلاث مرات يوميا فإن حليبها يتضاعف ويزداد حجم الأثداء وتنفتح شهيتها للأكل.

ويستعمل مغلي مسحوق الحلبة، وذلك بأخذ ملء ملعقة كبيرة من مسحوق الحلبة ووضعها في ملء كوب ماء مغلي وتركها لمدة 10دقائق ثم تصفى ويؤخذ من هذا المحلول ملعقة واحدة كبيرة ثلاث إلى أربع مرات في اليوم من أجل تسكين سعال المصاب بالدرن. نقلاً عن جريدة الرياض الاثنين 29 صفر 1443العدد 13086 السنة 39

نستكمل حديثنا حول الحلبة فبعد أن ذكرنا صفاتها وقيمتها والاستعمالات الداخلية لها نتحدث اليوم عن الاستعمالات الخارجية حيث تستعمل الحلبة:
– لعلاج الحروق فيدهن الحرق بمزيج من مسحوق بذر الحلبة مع زيت الورد حتى تشفى الحروق باذن الله.
– لعلاج تشقق الجلد وتحسين لون البشرة يستعمل مغلي بذور الحلبة كغسول للاماكن المصابة بمعدل مرتين في اليوم.
– لعلاج الروماتيزم والبرد وآلام العضلات وتستخدم بذور الحلبة بعد سحقها مع معجون فصوص الثوم مع قليل من زيت السمسم وتدلك بها المناطق المصابة.

– لعلاج الدمامل تستخدم لبخة من مسحوق بذور الحلبة حيث تمزج كمية من المسحوق مع ماء فاتر مع تحريكها باستمرار حتى يصبح المزيج على شكل عجينة متماسكة ثم يوضع على الدمامل ويلف عليه قطعة قماش وتعتبر هذه الوصفة افضل وصفة ولا يفضل عليها أي علاج لتسريع فتح الدمل وشفائه، يمكن استعمال هذه الوصفة للخاراجات والداحس المتقيح والاصابع وكذلك خراجات الاثداء وخراجات الشرج الناتجة عن انسداد الناسور والاكزيما والقروح في الاقدام. تعليمية

– يستخدم مطبوخ مسحوق الحلبة حيث يؤخذ حفنة يد من مسحوق الحلبة وتوضع في ثلاثة لتر من الماء وتغلى لمدة 10دقائق ثم تبرد وتجلس فيه المرأة التي تعاني من أوجاع الرحم والورم.

الدراسات الحديثة على الحلبة قامت على الحلبة دراسات اكلينكية على امرض الكوليسترول واثبتت الدراسات انخفاضاً مميزاً لكل من سكر الدم والكوليسترول، كما قامت دراسة على خلاصة بذور الحلبة من أجل تسهيل الولادة وقد كانت النتائج جيدة جداً وايجابية. كما تمت دراسة علمية على تأثير الحلبة على السرطان الخاص بالكبد في حيوانات التجارب وكانت النتيجة هبوطاً كبيراً لسرطان الكبد.

ومن أهم الاستعمالات الحديثة والمثبتة علمياً والمسجلة في كل من دساتير الادوية العشبية الانجليزية والألمانية والامريكية ما يلي:
– مخفضة لسكر الدم والكوليسترول والدهون الثلاثية.

– تسهيل الولادة المتعسرة.
– علاج الالتهابات الموضعية والحروق والقروح.
– مضاد للتشنج.
– منبه ومنشط للرحم ومقو للجهاز الهضمي.
وقد حضرت شركة فرنسية شراباً سائغاً من الحلبة باسم "بيوتريكون" لعلاج النحافة وفتح الشهية.

هل يوجد نوع آخر من الحلبة؟ وما هي المستحضرات الموجودة من الحلبة؟
– هناك نوع من الحلبة يختلف عن الحلبة العادية وتسمى حلبة الخيل المعروفة علمياً باسم Securigera Secridaca وهي ذات لون بنفسجي وبذور اطول من الحلبة العادية ولا تستخدم كغذاء وتختلف اختلافاً كلياً في الاستخدام عن الحلبة العادية حيث تستخدم لعلاج التهابات اسفل الظهر، ويجب عدم استخدامها كبديل للحلبة بأي حال من الاحوال.اما المواد المتوفرة من الحلبة في الأسواق المحلية فتوجد بذور الحلبة المنبتة وكذلك مستحضر صيدلاني يباع في محلات الأغذية الصحية ومسجل لدى وزارة الصحة ويمكن لاي شخص تنبيت الحلبة في منزله.

هل هناك محاذير من استخدام الحلبة وهل تتداخل مع أمراض أو أدوية اخرى؟
– نعم يوجد محاذير حيث لا يجب استخدام الحلبة للمرأة الحامل حيث انها تنشط الرحم ويمكن ان تسقط المرأة عند استخدام الحلبة كعلاج ولكن ليس بكميات قليلة كالتي تضاف لبعض المأكولات أو السلطة، كما لا يمكن استخدامها للاطفال تحت سن السنتين، كما يجب عدم استخدام الحلبة لمرض السكر من النوع المعتمد على الأنسولين إلا بعد استشارة المختص. كما يجب على أي شخص يعمل فحص سكر الدم أو الكوليسترول عليه ان يشعر المختبر انه يستخدم الحلبة لكي يأخذ في الحسبان الزيادة والنقصان في نتائج الفحص. تتدخل أيضاً مع ادوية تخثر الدم وكذلك مع الهورمونات.

والحلبةى يمكن أن تؤكل مطبوخة للتغذية وفتح الشهية ولزيادة الوزن , كما يشرب مغليها حيث أنه ينفع في بعض الإضطرابات المعدية والصدرية ….. كما تعطى للفتيات في زمن البلوغ لتنشيط الطمث , وكذلك لفقر الدم ولضعاف البنية والشهية وللنحفاء . تعليمية

وقد وصفها الأقدمون مع العسل ضد الإمساك المزمن ولأمراض الصدر والحلق والسعال والربو والبلغم والبواسير والضعف الجنسي , كما تفيد في إزالة الكلف من الوجه .

و تشير الدراسات الحديثة الى أن زيت تعليمية الحلبة يدر حليب المرضع ويفتح شهيتها للطعام .

توصف الحلبة للمرضعات بعد الوضع مباشرة . لزيادة أفراز الحليب ، أفادت مجموعة من الدراسات الطبية بأن الحلبة تعتبر من أهم الأعشاب المدرة لحليب الأم. وأوضح خبراء التغذية أن تناول المرضعات لملعقة كبيرة من الحلبة المسحوقة أو شربها مع الماء أو الحليب يساعد في زيادة إدرار حليب الثدي.

وهي مشهية إذا أخذ منقوعها قبل الطعام ( 20 غرام في لتر ماء ) وهذا المنقوع يقوي المعدة ويسهل الهضم ويحسنه . طريقة الاستعمال : تغلى و تحلى بالعسل أو بدون عسل .

وللذين يشكون من قلة الشهية وفقر الدم وللنحلاء وتمزج الحلبة بالعسل للمصابين بالأمساك المزمن ولعلاج الصدر وضعف البائة , والحلق ، والسعال ، والربو.

تعليمية

أتمنى أن لا تحرموا أنفسكم من الإستفادة منها ….جربوها ولن تجدوا إلا خيرا .




السلام عليكم ورحمة الله

اهلا استاذتي والله اشتقنالك ان شاء الله تكوني بخير وبصحة جيدة

موضوع قيم ومعلومات وافية وكافية عن هذه العشبة الجحيدة لجسم الانسان باستمالاتها المختلفة في الاطكل او فيالكسور او في كل مكان بالرغم من رائحتها الا انها حقا فوائدها لا تعد ولا تحصى

دوما مميزة




بسم الله الرحمن الرحيم

والله أنا أكثر اشتياقا لك ..وأصبح المنتدى عليه مسحة كآبة بدونك

وما زادني هما عدم صلاحية المسنجر رغم المحاولات الكثيرة معه …

نفسيتي تعبانة جدا جدا …أرجو من الله أن يخفف عني

شكرا على المرور الكريم وعودة ميمونة لتضيئي المنتدى

تعليمية




جزاك الله خير الجزاء واحسن اليكم

شكرا على الموضوع القيم




التصنيفات
السنة الثالثة ابتدائي

الاختبار الشهري"لشهر أكتوبر 2022 " في الرياضيات للسنة الثالثة ابتدائي

كما سبق وأن وعدتكم إليكم الامتحان الشهري *أكتوبر 2022 * في مادة الرياضيات للسنة الثالثة ابتدائي فحملوا الموضوع ولاتترددوا وادعوا لأخيكم محمود بحسن الخاتمة .
رابطا تحميل الملف:
http://www.4shared.com/office/TXbpCTaW/___2012.html
أو:
http://www.gulfup.com/?WEK56X




بارك الله فيك




وفيك بركة ومشكور على المرور.




شكرا لك وجزاك الله خيرا

اتمنى ان يستفيد منه الجميع




بارك الله فيك




ألف شكر على الجلب المميز أخي




شكرا لكم جميعا.




التصنيفات
السنة الثانية ثانوي تسيير واقتصاد

الوحدة رقم 7 " عمليات الشراء و الإنتاج و البيع" + البطاقات التقنبة

السلام عليكم و رحمة الله
نعتذر عن الغياب الطويل
اليوم أقدم لكم تحضير الوحدة 07 "عمليات الشراء و الإنتاج و البيع" مع تحضير جديد أتمنى أن تنال رضاكم
تجدون الملفات في المرفقات
و إلى لقاء قريب تقبلو مني فائق الاحترام و التقدير
الأستاذ: mhamed5


الملفات المرفقة
نوع الملف: doc الوحدة7scf.doc‏ (220.0 كيلوبايت, المشاهدات 805)


تعليمية


الملفات المرفقة
نوع الملف: doc الوحدة7scf.doc‏ (220.0 كيلوبايت, المشاهدات 805)


أخي محمد عاشوراء مباركة و شكرا على هذا العمل.


الملفات المرفقة
نوع الملف: doc الوحدة7scf.doc‏ (220.0 كيلوبايت, المشاهدات 805)


الله يسلمك أستاذة و انت زادة و كل عام و أنتم بألف خير


الملفات المرفقة
نوع الملف: doc الوحدة7scf.doc‏ (220.0 كيلوبايت, المشاهدات 805)


merciiiiiiiiiiiiiiii bien


الملفات المرفقة
نوع الملف: doc الوحدة7scf.doc‏ (220.0 كيلوبايت, المشاهدات 805)


بارك الله فيكم


الملفات المرفقة
نوع الملف: doc الوحدة7scf.doc‏ (220.0 كيلوبايت, المشاهدات 805)


بارك الله فيك


الملفات المرفقة
نوع الملف: doc الوحدة7scf.doc‏ (220.0 كيلوبايت, المشاهدات 805)


التصنيفات
اسلاميات عامة

رحلة في كتاب"الطبقات الكبرى للشعراني" "متجدد"

تعليمية تعليمية

رحلة في كتاب
"الطبقات الكبرى للشعراني"

لأبي جهاد سمير الجزائري وأهله
غفر الله لهما

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد

فهذه السلسلة هي رحلة في كتاب "الطبقات الكبرى للشعراني" الذي يعد من أعظم كتب الصوفية انطلقت فيها أنا وزوجتي بارك الله فيها لكشف حماقات ورعونات وكرامات!!! الصوفية !!.

راجيا من المولى عز وجل أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل وأن يكتبنا عنده وكل المسلمين من جنوده الذابين عن دينه بكرمه وفضله ومنه.
وصلي اللهم وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أموت ويبقى ما كتبته … فيا ليت من قرا دعاليا
عسى الإله أن يعفو عني … ويغفر لي سوء فعاليا

وكتبه أفقر خلق الله إلى عفوه
أبو جهاد سمير الجزائري
في 12 رجب 1443 هـ الموافق ل: 04/07/2009 م
بمدينة بلعباس
الجزائر

أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمداني

• قال إبراهيم بن الحوفي : كان الشيخ يوسف الهمداني يتكلم على الناس فقال له فقيهان كانا في مجلسه اسكت فإنما أنت مبتدع فقال لهما اسكتا لا عشتما فماتا مكانهما.
• جاءته امرأة من همدان باكية فقالت له إن ابني أسره الإفرنج فصبرها فلم تصبر فقال: اللهم فك أسره، وعجل فرجه ثم قال لها: اذهبي إلى دارك تجديه بها فذهبت المرأة فإذا ولدها في الدار فتعجبت، وسألته فقال إني كنت الساعة في القسطنطينية العظمى، والقيود في رجلي، والحرس علي فأتاني شخص فاحتملني وأتى بي إلى هنا كلمح البصر.

عقيل المنبجي
• كان يسمى الطيار لأنه لما أراد الانتقال من قريته التي كان بها مقيماً ببلاد الشرق صعد إلى منارتها ونادى لأهلها فلما اجتمعوا طار في الهواء والناس ينظرون إليه فجاءوا فوجدوه في منبج.
• كان إذا نادى وحوش الفلوات جاءت لدعوته صاغرة حتى تسد الأفق.
• كان عكازه لا يستطيع أحد حمله.

أبو يعزى المغربي

• قال أبو محمد الإفريقي: أقام الشيخ أبو يعزى في بدايته خمس عشرة سنة في البر لا يأكل إلا من جب الشجر في البادية، وكانت الأسد تأوي إليه، والطير يعكف عليه وكان إذا قال للأسد: لا تسكني هنا تأخذ أشبالها وتخرج بأجمعها.
• قال أبو مدين: وزرته مرة في الصحراء وحوله الأسد والوحوش، والطير تشاوره على أحوالها وكان الوقت وقت غلاء فكان يقول لذلك الوحش اذهب إلى مكان كذا وكذا فهناك قوتك، ويقول للطير مثل ذلك فتنقاد لأمره ثم قال: يا شعيب إن هذه الوحوش، والطيور أحبت جواري فتحملت ألم الجوع لأجلي.

عدي بن مسافر الأموي

• كان إذا سجد سمع لمخه في رأسه صوت وقع الحصاة في القرعة الناشفة من شدة المجاهدة.
• أقام في أول أمره زماناً في المغارات والجبال والصحارى مجرداً سائحاً وكانت الحيات والهوام والسباع تؤلفه فيها.
• كان يأمر الريح أن تسكن فتسكن لوقته.

علي بن وهب السنجاري

• لما مات اجتمع المريدون في روضة تجاه زاويته فجعل كل منهم يأخذ من تلك الروضة قبضة من نباتها ويتنفس عليها فتزهر من جميع الأزهار المختلفة الألوان من أصفر وأخضر وأزرق وأبيض، وغير ذلك حتى أقر بعضهم لبعض بالتمكين والتصريف.
• كان يقول: حفظت القرآن العظيم وأنا ابن سبع سنين ثم اشتغلت بالعلم، وكنت أتعبد في مسجد بظاهر البرية فبينما أنا نائم ليلة رأيت أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقال: يا علي أمرت أن ألبسك هذا الطاقية، وأخرج من كمه طاقية ووضعها على رأسي ثم جاءني الخضر عليه السلام بعد أيام وقال لي يا علي اخرج إلى الناس ينتفعوا بك فتثبت في أمري ثم رأيت أبا بكر الصديق رضي الله عنه في النوم فقال لي: كمقالة الخضر عليه السلام فاستيقظت، وتثبت في أمري ثم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليلة الثالثة فقال لي كمقالة الصديق رضي الله عنه فاستيقظت، وعزمت على الخروج، ونمت في آخر الليل من ليلتي تلك فرأيت الحق جل، وعلا فقال لي يا عبدي قد جعلتك من صفوتي في أرضي، وأيدتك في جميع أحوالك بروح مني، وأقمتك رحمة لخلقي فاخرج إليهم، واحكم فيهم بما علمتك من حكمي، وأظهر لهم بما أيدتك به من آياتي فاستيقظت، وخرجت إلى الناس فهرعوا إلي من كل جانب.

موسى بن ماهين الزولي
• كانت أغلب أفعاله بتوقيف منه صلى الله عليه وسلم!!.
• كان إذا مس الحديد بيده لان حتى يصير كاللبان.
• كان يقول للصبي الذي عمره أربعة أشهر فأقل اقرأ سورة كذا فيقرؤها الصبي بلسان فصيح ولا يزال يتكلم من ذلك الوقت.
• لما وضعوه في لحده نهض قائماً يصلي واتسع له القبر وأغمي على من كان نزل قبره.

أبو النجيب عبد القادر السهروردي

• كان إذا جلس فقير في خلوة يدخل عليه في كل يوم يتفقد أحواله، ويقول له يرد عليه الليلة كذا، ويكشف لك عن كذا، وتنال حال كذا وسيأتيك شخص في صورة كذا، ويقول لك كذا فاحذره فإنه شيطان فيقع للفقير جميع ما أخبره به الشيخ.

أحمد بن أبي الحسين الرفاعي

• كان يسمع حديثه البعيد مثل القريب حتى إن أهل القرى التي حول أم عبيدة كانوا يجلسون على سطوحهم يسمعون صوته ويعرفون جميع ما يتحدث به.
• كان الأطرش والأصم إذا حضروا يفتح الله أسماعهم لكلامه.
• كانت أشياخ الطريق يحضرونه ويسمعون كلامه وكان أحدهم يبسط حجره فإذا فرغ ضموا حجورهم إلى صدورهم وقصوا الحديث إذا رجعوا على أصحابهم على جليته.
• كان إذا جلس على جسمه بعوضة لا يطيرها ولا يمكن أحداً يطيرها ويقول: دعوها تشرب من هذا الدم الذي قسمه الحق تعالى لها.
• كان إذا نام على كمه هرة وجاء وقت الصلاة يقطع كمه من تحتها، ولا يوقظها فإذا جاء من الصلاة أخذ كمه وخاطه ببعضه.
• كان كلفه الله بالنظر في أمر الدواب والحيوانات.
• كان يبتدئ من لقيه بالسلام حتى الأنعام والكلاب.
• كان إذا رأى خنزيراً يقول له: أنعم صباحاً فقيل له في ذلك فقال أعود نفسي الجميل.
• كان إذا تجلى الحق تعالى عليه بالتعظيم يذوب حتى يكون بقعة ماء ثم يتداركه اللطف فيصير يجمد شيئاً فشيئاً حتى يرد إلى جسمه المعتاد ويقول: لولا لطف الله تعالى بي ما رجعت إليكم.

عبد الرحمن الطغسونجي

• كان يقول: أنا بين الأولياء كالكركي بين الطيور أطولهم عنقاً.

بقاء بن بطو

• زاره ثلاثة من الفقهاء فصلوا خلفه العشاء فلم يقم القراءة كما يريد الفقهاء فساء ظنهم به وباتوا في زاويته فأجنبوا ثلاثتهم وخرجوا إلى نهر على باب الزاوية فنزلوا فيه يغتسلون فجاء أسد عظيم الخلقة وبرك على ثيابهم، وكانت ليلة شديدة البرد فأيقنوا بالهلاك فخرج الشيخ من الزاوية فجاء الأسد، وتمرغ على رجليه فاستغفروا الله وتابوا.

أبو سعيد القلوري

• كان الخضر يأتيه كثيراً.
• دعي مرة إلى طعام هو وأصحابه فمنعهم من أكل ذلك الطعام وأكله وحده فلما خرجوا قال لهم: إنما منعتكم من أكله لأنه كان حراماً ثم تنفس فخرج من أنفه دخان أسود عظيم كالعمود وتصاعد في الجو حتى غاب عن أبصار الناس ثم خرج من فمه عمود نار وصعد إلى الجو حتى غاب عن النظر ثم قال هذا الذي رأيتموه هو الطعام الذي أكلته عنكم.

مطر الباذرائي

• كان الغالب عليه حالة السكر.

أبو محمد ماجد الكردي

• جاءه رجل يودعه وهو يريد الحج على قدم التجريد والوحدة ولا يستصحب زاداً، ولا أحداً فأخرج له الشيخ ماجد ركوته، وأعطاها له، وقال إنك تجد فيها ماء إن أردت الوضوء ولبناً إن عطشت وسويقاً إن جعت فكان الرجل من طول سفره من جبل حمرين بالعراف إلى مكة وفي مدة إقامته في الحجاز وفي رجوعه من الحجاز إلى العراق إذا أراد الوضوء توضأ منها ماء مالحاً وإذا أراد الشرب شرب منها ماء حلوا وإذا أراد الغذاء شرب لبناً، وعسلا وسويقاً أحلى من السكر.

جاكير

• كان المشايخ بالعراق يقولون انسلخ الشيخ جاكير من نفسه كما انسلخت الحية من جلدها.
• كان يقول: ما أخذت العهد قط على مريد حتى رأيت اسمه مكتوباً في اللوح المحفوظ وأنه من أولادي.

أبو محمد القاسم بن عبد الله البصري
• كان إذا خرج من خلوته لا يمر على شجرة يابسة إلا أورقت ولا بذي عاهة إلا عوفي.
• لما صلى عليه سمع في الجو أصوات طبول تضرب وكانوا كلما رفعوا أيديهم في التكبير للصلاة عليه سمعوها.

أبو عمرو عثمان بن مرزوق القرشي

• حكى أن أصحابه قالوا له يوماً لم لا تحدثنا بشيء من الحقائق؟ فقال لهم: كم أصحابي اليوم؟ قالوا ستمائة رجل فقال: استخلصوا منهم مائة ثم استخلصوا من المائة عشرين ثم استخلصوا من العشرين أربعة فكان الأربعة ابن القسطلاني، وأبا الطاهر، وابن الصابوني، وأبا عبد الله القرطبي.فقال الشيخ رضي الله عنه: لو تكلمت بكلمة من الحقائق على رؤوس الأشهاد لكان أول من يفتي بقتلي هؤلاء الأربعة.
• زاد النيل سنة زيادة عظيمة كادت مصر تفرق وأقام على الأرض حتى كاد وقت الزرع يفوت فضج الناس بالشيخ أبي عمرو بسبب ذلك فأتى الشيخ إلى شاطئ النيل، وتوضأ منه فنقص في الحال نحو الذراعين، ونزل عن الأرض حتى انكشف، وزرع الناس في اليوم الثاني، ووقع في بعض السنين أن النيل لم يطلع البتة، وفات أكثر وقت زراعته، وغلت الأسعار، وخيف الهلاك، وضج الناس بالشيخ أبي عمرو فجاء إلى شاطئ النيل، وتوضأ فيه بإبريق كان مع خادمه فزاد النيل في ذلك اليوم، وتتابعت زيادته إلى أن انتهى إلى حده، وبلغ الله به المنافع، وزرع الناس تلك السنة الزرع الكثير.
• صلى العشاء مرة بمنزله بمصر ثم خرج هو وخادمه أبو العباس المقري يتماشيان فدخلا مكة فصلياً في الحجر ساعة طويلة ثم خرجا إلى المدينة فدخلاها فزارا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرجا إلى بيت المقدس فصليا فيه ساعة ثم رجعا إلى مصر قبل الفجر قال أبو العباس، ولم أحس تلك الليلة بتعب.
• كان الرجل العربي إذا اشتهى أن يتكلم بالعجمية أو العجمي يريد أن يتكلم بالعربية يتفل في فمه فيصير يعرف تلك اللغة كأنها لغته الأصلية.

سويد السنجاري

• أحد من ملكه الله تعالى التصرف في العالم
• كان يقول: من وقع في أولياء الله تعالى ابتلاه الله تعالى بانعقاد لسانه عن النطق بالشهادتين عند الموت، ولقد كان شخص من أكابر بلدنا يقع في الفقراء فحضرته الوفاة فقالوا له قل لا إله إلا الله فقال لا أستطيع ذلك فعلمت من أين أتى فدخلت الحضرة، وجعلت أترضى خاطرهم حتى رضوا عنه فأطلق لسانه، وأسأل الله تعالى قبول توبته.
• رأى رجلا يحدق إلى امرأة ببصره فنهاه فلم ينته فقال اللهم أعم بصره فعمى في الحال فجاء بعد سبعة أيام وتاب واستغفر فقال الشيخ اللهم رد عليه بصره إلا في معاصيك فرد الله عليه بصره في الحال وكان إذا أراد بعد ذلك أن ينظر إلى محرم حجب عنه بصره ثم يعود إليه.
• جاءه رجل أعمى فقال أنا ذو عيال، وقد عجزت عن الكسب فقال اللهم نور عليه بصره فخرج من المسجد بصيراً بعد عشرين سنة، ومات بصيراً.

حياة بن قيس الحراني

• أحد الأربعة الذين يتصرفون في قبورهم بأرض العراق.
• كان أهل حران يستسقون به فيسقون .

رسلان الدمشقي
• قال تقي الدين السبكي وحضرت سماعاً فيه الشيخ رسلان فأنشد القوال شيئاً فكان رسلان يثب في الهواء، ويدور فيه دورات ثم ينزل إلى الأرض يسيراً يسيراً يفعل ذلك مراراً والحاضرون يشاهدون فلما استقر على الأرض أسند ظهره إلى شجرة تين في تلك الدار قد يبست وقطعت الحمل مدة سنين فأورقت واخضرت وأينعت وحملت التين في السنة.
• لما أن حمل نعشه على أعناق الرجال جاءت طيور خضر، وعكفت على نعشه.

أبو مدين المغربي

• قال أبو الحجاج الأقصري: سمعت شيخنا عبد الرزاق رضي الله عنه يقول: لقيت الخصر عليه السلام سنة ثمانين وخمسمائة فسألته عن شيخنا أبي مدين فقال: هو إمام الصديقين في هذا الوقت، وسره من الإرادة ذلك أتاه الله تعالى مفتاحاً من السر المصون بحجاب القدس ما في هذه الساعة أجمع لأسرار المرسلين منه.
• ذكر محيي الدين في الفتوحات قال: ذهبت أنا وبعض الأبدال إلى جبل قاف فمررنا بالحية المحدقة به فقال لي: البدل سلم عليها فإنها سترد عليك السلام فسلمنا عليها فردت ثم قالت: من أي البلاد فقلنا من بجاية فقالت: ما حال أبي مدين مع أهلها فقلنا لها يرمونه بالزندقة.فقالت: عجباً والله لبني آدم، والله ما كنت أظن أن الله عز وجل يوالي عبداً من عبيده فيكرهه أحد فقلنا لها، ومن أعلمك به فقالت يا سبحان الله، وهل على الأرض دابة تجهله إنه، والله ممن اتخذه الله تعالى ولياً وأنزل محبته في قلوب العباد فلا يكرهه إلا كافر أو منافق انتهى.
• مكث سنة في بيته لا يخرج إلا للجمعة فاجمع الناس على باب داره، وطلبوا منه أن يتكلم عليهم فلما ألزموه خرج فرأى عصافير على سدرة في الدار فلما رأته في الدار فرت فرجع، وقال لو صلحت للحديث عليكم لم تفر مني الطيور ثم رجع، وجلس في البيت سنة أخرى ثم جاءوا إليه فخرج فلم تفر منه الطيور فتكلم على الناس، ونزلت الطيور تضرب بأجنحتها، وتصفق حتى مات منها طائفة، ومات رجل من الحاضرين.
• مر يوماً على حمار والسبع قد أكل نصفه وصاحبه ينظر إليه من بعد لا يستطيع أن يقرب منه فقال لصاحب الحمار تعال فذهب به إلى الأسد، وقال له أمسك بأذن الأسد، واستعمله مكان حمارك فأخذ بأذنه، وركبه وصار يستعمله سنين موضع حماره حتى مات.

أبو محمد عبد الرحيم المغربي القناوي

• حكي أنه نزل يوماً حلقة الشيخ شبح من الجو لا يدري الحاضرون ما هو فأطرق الشيخ ساعة ثم ارتفع الشبح إلى السماء فسألوه عنه فقال هذا ملك، وقعت منه هفوة فسقط علينا يستشفع بنا فقبل الله شفاعتنا فيه فارتفع.
• كان إذا شاوره إنسان في شيء يقول: أمهلني حتى أستأذن لك فيه جبريل عليه السلام فيمهله ساعة ثم يقول له: افعل أو لا تفعل على حسب ما يقول جبريل. قلت: ومراده بجبريل صاحب فعلته هو من الملائكة لا جبريل الأنبياء عليهم السلام والله أعلم.
• كان إذا قال لعامي يا فلان تكلم على العلماء فيتكلم عليهم في معاني الآيات والأحاديث حتى لو كان هناك عشره آلاف محبرة لكلت عنه ثم يقول له: اسكت فلا يجد ذلك العامي معه كلمة واحدة من تلك العلوم.
• كان بعض العارفين يقول: لو كنت حاضراً عند وفاة الشيخ عبد الرحيم ما مكنتهم من دفنه بل كنت أتركه فوق ظهر الأرض فكل من نظر إليه نطق بالحكمة.
• مر عليه مرة كلب فقام له إجلالا فقيل له في ذلك فقال رأيت في عنقه خيطاً أزرق من زي الفقراء.

أبو العباس أحمد الملثم

• كان له مكاشفات عجيبة في مستقبل الزمان فكان لا يخبر بشيء إلا جاء كما قال: ويقول: أنا ما أتكلم باختياري.
• كان الناس مختلفين في عمره فمنهم من يقول هذا من قوم يونس عليه السلام ومنهم من يقول إنه رأى الإمام الشافعي رضي الله عنه وصلى خلفه بمصر ومنهم من يقول إنه رأى القاهرة وهي أخصاص قال الشيخ عبد الغفار القوصي فسألته عن ذلك فقال عمري الآن نحو أربعمائة سنة.
• كان أهل مصر لا يمنعون حريمهم منه في الرؤية والخلوة فأنكر عليه بعض الفقهاء فقال يا فقيه اشتغل بنفسك فإنه بقي من عمرك سبعة أيام وتموت فكان كما قال.
• أنكر عليه مرة قاض وكتب فيه محضراً بتكفيره ووضع القاضي المحضر في صندوقه إلى بكرة النهار يدعوه للشرع فجاء بكرة النهار فلم يجد المحضر ومفتاح الصندوق معه فأخرج الشيخ المحضر وقال الذي قدر على أخذ المحضر من صندوقك قادر على أخذ إيمانك من قلبك فتاب القاضي وخاف ورجع عما كان أراده.

أبو الحجاج الأقصري

• أحد الأمراء المشهورين في عصره أنكر عليه فقال له تنكر على الفقراء وأنت رقاص عند فلان فما مات ذلك الرجل حتى صار رقاصاً لسوء أدبه واعتقاده.
• كان يقول: من رأيتموه يطلب الطريق فدلوه علينا فإن كان صادقاً فعلينا وصوله وإن كان غافلا طردناه وأبعدناه لئلا يتلف المريدين فإنه لا يصل إلى المحبوب من هو بغيره محجوب.
• حكى أبو العباس الطائفي قال دخلت على الشيخ أبي الحجاج الأقصري يوماً فرأيت له عينين فوق الحاجبين.

تعليمية تعليمية




شكرا وبارك الله فيك
جزاك الله كل خير




بوركت أخي على النقل الطيب
جزاك الله خيرا




التصنيفات
العقيدة الاسلامية

قول بعضهم: "اللي ما يخاف من الله خاف منه".

تعليمية تعليمية
قول بعضهم: "اللي ما يخاف من الله خاف منه".


قول بعضهم: "اللي ما يخاف من الله خاف منه".
مقتبس من "عبارات موهمة " للشيخ أحمد بازمول حفظه الله

قول بعضهم: "اللي ما يخاف من الله خاف منه".

كذا تجري هذه الكلمة على ألسنة بعض العوام، وهذا خطأ، بل الذي يخاف من الله خاف منه، والذي لا يخاف الله لا تخف منه، ويشرح هذا ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (1/57-58)، في كلام له في تفسير قوله تبارك وتعالى: (إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (آل عمران:175)، حيث يقول رحمه الله: "دلت الآية على: أن الشيطان يجعل أولياءه مخوفين ويجعل ناسا خائفين منهم.

ودلت الآية على : أن المؤمن لا يجوز له أن يخاف أولياء الشيطان ولا يخاف الناس، كما قال: ( فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ)-(المائدة: من الآية44)؛

فخوف الله أمر به.

وخوف أولياء الشيطان نهى عنه.

قال تعالى:(لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) (البقرة:150)، فنهى عن خشية الظالم وأمر بخشيته. وقال: (الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ)(الأحزاب:39). وقال:(فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ) (النحل:51).

وبعض الناس يقول: يارب إني أخافك وأخاف من لا يخافك؛ فهذا كلام ساقط لا يجوز، بل على العبد أن يخاف الله وحده ولا يخاف أحدا، فإن من لا يخاف الله أذل من أن يُخاف، فإنه ظالم وهو من أولياء الشيطان، فالخوف منه قد نهى الله عنه. وإذا قيل: قد يؤذيني! قيل: إنما يؤذيك بتسليط الله له، وإذا أراد الله دفع شره عنك دفعه، فالأمر لله. وإنما يسلط على العبد بذنوبه، وأنت إذا خفت الله فاتقيته وتوكلت عليه كفاك شر كل [ذي] شر، ولم يسلطه عليك، فإنه قال: (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهًُ) (الطلاق:3)، وتسليطه يكون بسبب ذنوبك وخوفك منه فإذا خفت الله وتبت من ذنوبك واستغفرته لم يسلط عليك، كما قال: (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) (الأنفال: من الآية33)"اهـ


للامانة الموضوع منقول

تعليمية تعليمية




شكرا وبارك الله فيك
جزاك الله كل خير

وجعله في ميزان حسناتك




تعليمية




بارك الله فيك و جزاك خيرا




التصنيفات
الفقه واصوله

19 محاضرة ضمن سلسلة " من فقه الدعوة " للشيخ محمد سعيد الرسلان19 محاضرة ضمن سلسلة " من

تعليمية

جديد السلاسل للشيخ " محمد سعيد الرسلان " 19 محاضرة


ضمن سلسلة بعنوان" من فقه الدعوة "


تعليمية

نبذة عن السلسلة:

فإنَّ الدعوة إلى الله تعالى لها فضل عظيم, وأجر كريم؛ فإذا أردتَّ أن تكون داعيًا إلى الله؛ فما الذي ينبغي عليك أن تُتقنه؟ وما الذي يجب عليك من مسائل العلم أن تُحسنه؟ وكيف يكون اتزانك النفسي؟ وكيف ترعى عقلك وبدنك؟… وغيرها من المسائل التي تتعلق بالداعية المسلم .

تحميل الأشرطة بصيغة rm [روابط مباشرة]

الشريط الأول

الشريط الثاني

الشريط الثالث

الشريط الرابع

الشريط الخامس

الشريط السادس

الشريط السابع

الشريط الثامن

الشريط التاسع

الشريط العاشر

الشريط الحادي عشر

الشريط الثاني عشر

الشريط الثالث عشر

الشريط الرابع عشر

الشريط الخامس عشر

الشريط السادس عشر

الشريط السابع عشر

الشريط الثامن عشر

الشريط التاسع عشر و الأخير

المصدر

تعليمية




بارك الله فيك ان شاء الله يستفيد الجميع من الموضوع

شكرا لك وننتضر المزيد




التصنيفات
منتدى القدس عاصمة فلسطين

شهيد الأمة "يحي عياش"

الشهيد ((يحيى عياش)) لن ننسااااك يارجلا أرعبت كيان اسرائيل

تعليميةشهيد الأمة "يحيى عياش" تعليمية
المهندس

الشهيد يحيى عياش رمز الجهاد

وقائد المقاومة في فلسطين

غسان دوعر
تعليمية

تقديم
لا يوجد جنس من المخلوقات تتفاوت أفراده، كما يتفاوت بنو الإنسان، الواحد منهم قد يحسب بمائة، وقد يعتبر بألف.
وفي الحديث الصحيح: «الناس كإبل مائة لا تجد فيها راحلة».
وفي حديث آخر «ليس شيء خيراً من ألف مثله إلا الإنسان»(1).

وقديما قال الشاعر:
(والناس ألف منهمو كواحد وواحد كالألف إن أمر دهى)
وقد قيل: فرد ذو همة يُحيي أمة.

وقال الشاعر:
(وليس على الله بمستنكر أن يجمع العالم في واحد!)

وقال تعالى: (^إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفاً ولم يك من المشركين).
وقال ابن مسعود في معاذ: إن معاذاً: «كان أمة قانتاً لله حنيفاً ولم يكن من المشركين».
وإنما يتفاوت الناس ويتفاضلون بما يعيشون له من أهداف، فيصغرون أو يكبرون، ويعلون أو يهبطون حسب هذه الأهداف.
فمن الناس من يعيش لشهوة بطنه أو فرجه، وقد قال حكيم: من كان همه بطنه وفرجه فنتيجته ما يخرج منهما!

وقال تعالى: (والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام والنار مثوى لهم).
وينشدون لأبي نواس قوله:
(إنما الدنيا طعام وشراب ومنام)
(فإذا فاتك هذا فعلى الدنيا السلام)

ومن الناس من يعيش لهدف دنيوي، فوق شهوة البطن والفرج، ولكن لشهوة أخرى، شهوة الاستعلاء على الخلق، والوصول إلى النفوذ والجاه والتحكم في عباد الله، ليعز من يحب، ويذل من يكره.
وهذه لا تخرج عن كونها شهوة من شهوات النفس، بل هي شر من الأولى ، وهذه هي آفة إبليس: الكبر والغرور، إذ أمره الله بالسجود لآدم فأبى واستكبر وكان من الكافرين، وقال: أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين.

ومن الناس من جعل أكبر همه المال، أو الغنى، يريد أن يجمعه من حلال أو من حرام، لا يبالي في سبيله أن يدوس كل القيم، وأن يتعدى كل الحدود، يَذِل لمن فوقه، ويطغى على من دونه، لأن المال هو وسيلته لإشباع شهواته الظاهرة والباطنة، وأداته للحصول على المجد الزائف إن كان من هواته، وهيهات أن يسعده المال، بل هو أداة تعذيب له كما قال تعالى في شأن قوم: (فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم، إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا) وقال سبحانه: (أيحسبون أن ما نمددهم به من مال وبنين، نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون).
ومن الناس من يعيش في الدنيا ميتاً أشبه بالحي، وغائباً أشبه بالحاضر، ومعدوماً أشبه بموجود، لم يعرف له هدفاً، ولم يحدد له غاية، يميل حيث تميل الريح، وتجري به الأمواج يميناً وشمالاً. ولا يعرف له براً يرسو عليه، ولا منزلاً يأوي له، غافلاً عن نفسه وما حوله، كالذين قال الله تعالى فيهم: (لهم قلوب لا يفقهون بها، ولهم أعين لا يبصرون بها، ولهم آذان لا يسمعون بها، أولئك كالأنعام بل أضل، أولئك هم الغافلون).
ومن الناس صنف متميز ، لم يجعل الدنيا أكبر همه، ولا مبلغ علمه، ولم تشغله نفسه ولا شهواته، ولا مصالحه الذاتية، بل هو يعيش لهدف كبير، ولرسالة عظيمة، نذر نفسه لها، ووهب حياته وجهوده وقدراته لتحقيقها، لا يضن عليها بنفس ولا نفيس، ولا يبخل عليها بغال ولا خسيس، هي شغل نهاره، وحلم ليله، فيها يفكر، وبها يهيم، وإليها يسعى، عليها يحرص، ومن أجلها يحب ويبغض، ويصل ويقطع، ويسالم ويحارب، وهو الذي قال الله تعالى في مثله: (^ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤوف بالعباد).
وقال سبحانه: (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، فمنهم من قضى نحبه، ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلاً. ليجزي الله الصادقين بصدقهم).
وأحسب أن من هؤلاء الذين باعوا أنفسهم ابتغاء مرضاة الله، وصدقوا ما عاهدوا الله عليه: المهندس الموهوب، المجاهد الشهيد يحيى عياش، الذي نذر نفسه ومواهبه ووقته وجهده، وكل ما يملك: لقضية كبيرة خطيرة، هي قضية المسلمين الأولى: قضية أرض النبوات التي بارك الله فيها للعالمين، أرض الإسراء والمعراج، أرض المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله.
نذر ذلك، وهو في ريعان الشباب، ومقتبل العمر، في السن التي يلهو فيها اللاهون، ويعبث فيها العابثون، ولكن أخانا




بارك الله فيك اختي

موضوع قيم ومفيد

نحسبه من الشهداء ولا نزكي على الله احد




التصنيفات
الطب النبوي والاعشاب الطبية

" ولنفسك عليك حق "

بسم الله الرحمان الرحيم " ولنفسك عليك حق "

تعليميةكنتاكي -وكالات:أثبتت مواد مستخرجة من بذور العنب فعالية في حثّ خلايا سرطان الدم "لوكيميا" على الانتحار.

ونقل موقع "نيوز وايز" الأميركي عن باحثين في جامعة كنتاكي أنه تبيّن خلال أبحاث في المختبر، أنّ المواد المستخرجة من بذور العنب تقضي خلال 24 ساعة على 76 بالمائة من خلال اللوكيميا.

واكتشف الباحثون أن هذه المواد تنشط بروتين "جي كاي إن"، الذي يدفع الخلايا المريضة إلى تدمير نفسها، وهي عملية تعرف طبياً باسم "أبوبتوسيس" Apoptosis من دون المساس بالخلايا السليمة.

تعليمية الدكتور الصيدلاني صبحي العيد *
***ترا الصحة والتغذية
تعتبر الفواكه وعصائرها ركيزة مهمة من ركائز ثقافة الغذاء الصحي والبدني والتي أخذت تغزو بمفهومها معظم مجتمعات العالم للحفاظ على الصحة والوقاية من السمنة والامراض المزمنة .
بدأت تزاحم ثقافة النشاط البدني في هذه المجالات ( محاربة السمنة ) ويكاد يجمع علماء وفلاسفة ثقافة الغذاء الصحي والثقافة البدنية وصف من لا يحب تناول الفواكه وممارسة النشاط البدني بانه :
يعتبر من قساة القلوب
انه ذو حس غير مرهف
انه ذو مؤشر سكري عالي او سوف يكون كذلك



انه مصاب بالبواسير او سوف يصاب بها نتيجة الإمساك الذي يعاني منه لعدم تناوله الحصص الكافية من الألياف الغذائية والتي تقدر بحوالي 30غم يوميا
انه سوف يعاني أجلا ام عاجلا بارتفاع مختلف الدهون في دمه وذلك لعدم كفاية الألياف الطبيعية الذوابة والغير ذوابه في نظامه الغذائي .
تحتوي الفواكه على الكربوهيدرات التي توصف عادة بالكربوهيدرات الجيدة وذلك لاحتوائها على الجلوكوز والفركتوز حبيس او مخلوط مع الالياف الطبيعية التي تعمل على التقليل من امتصاص السكريات هذه مما يؤدي لخفض مؤشرها السكري وعدم ارهاق البنكرياس واجباره على افراز كميات كبيرة من الانسولين بعكس الارز والذرة والخبز الابيض والفطائر والمعكرونة والبيتزا والمعجنات التي توصف بالكربوهيدرات السيئة والتي لها مؤشر سكري عالي حيث تعمل على رفع نسبة السكر في الدم بسرعة وبالتالي زيادة مخزون الدهون والتعرض للبدانة والوزن الزائد وما ينتج عنهما من امراض كالسكري والضغط والجلطات القلبية .

ما هي أفضل الطرق لتناول الفواكه ؟
يقول الله تعالى في وصف طعام اهل الجنة " وفاكهة ولحم طير مما يشتهون " اي انه قدم الفاكهة على اللحوم بالأهمية من جهة وبزمن أكلها من جهة أخرى وهذه ليست دعوة للاكثار من الفاكهة بل مقادير قليلة متوازنة يوميا من فاكهة الموسم ذاته لان الطبيعة الذكية تعرف ماذا ستعطي الانسان في كل موسم وما يتلائم مع حاجته فنجد ان الصيف الحار مثلا يفقدنا الكثير من السوائل عن طريق التعرق لذلك تمتليء خضار وفاكهة الصيف بالماء الحلو لتعيد التوازن لاجسامنا ولتعوض ما فقدناه من المياه والاملاح عن طريق التعرق والمعروف انه من اشهر فواكه الصيف هي البطيخ والشمام والعنب والتي تحتوي على 95%من وزنها ماء تقريبا .اما في الشتاء حيث تكثر الامراض الفيروسيه مثل الرشح والزكام والانفلونزا والتي تحتاج اصلا لجرعات كبيرة من فيتامين ج للوقاية منها والعلاج فان الطبيعة هنا تعطينا كميات وافرة ولذيذة من الحمضيات الغنية بفيتامين ج للمساعدة في الوقاية والعلاج من امراض الشتاء انفة الذكر
ويجب ان لا تعتبر الفاكهة مكمل غذائي فقط يمكن ان ناكلها او نهملها بل يجب ان ناكلها وبكميات متوازنة وحسب الموسم اي يفضل تناول الفاكهة الطازجة بنت الموسم.
ان الطريقة الصحيحة لتناول الفواكه هي قبل او بعد الطعام بحوالي ساعة او اكثر فاذا تناولنا الفواكه مع اللحوم والدهون او بعدها مباشرة قد يؤدي هذا الى عرقلة مرور الفواكه للامعاء الدقيقة حيث المكان الملائم لهضم الفواكه ولكن بخلطها مع وجبة البروتينات والدهون نجبر الفواكه على الاستقرار لوقت طويل حوالي 6 ساعات في المعدة لتتعرض هناك للحرارة والرطوبة وهما العاملان الضروريان لتخمر الفواكه حيث تتحول لكحول وما ادراك ما الكحول مما يؤدي لاضطراب عملية الهضم لذا يعتبر تناول الفواكه بعد الوجبات الغذائية مباشرة عمل ضار جدا مسببا سوء الهضم والامتصاص وتكون الغازات وتطبيل البطن .
اما اذا تم تناولها مباشرة او مع الكربوهيدرات ( الارز والخبز والبطاطا وغيره ) فان خاصية الفواكه المعروفة بتدمير انزيم الثيالين الموجود اصلا في للعاب حيث يعتبر هذا الانزيم ضروري لهضم الكربوهيدرات حيث يخلط هذا الانزيم معها وتسحبه من اللعاب في الفم الى تجويف المعدة وعندما تحرم منه نتيجة تدميره بواسطة الفوكه تستقر الوجبة الغذائية هذه داخل المعدة لفترة طويلة حيث الحرارة العالية والرطوبة والنتيجة النهائية حدوث تخمر يعقبه شعور مؤلم بالانتفاخ وامتلء البطن بالغازات مما يفسر اسباب المتاعب التي نشعر بها عقب تنول وجبة دسمة تختلط فيها لنشويات مع الفاكهة .
هذا العلم يسمى بعلم كيمياء الهضم التي يجب ان يكون عند الجميع فكرة ولو بسيطة عنها لتجنب تناول بعض انواع الاطعمة مع بعضها البعض وابسط مثال على ذلك هو تناول الشاي مع الحليب حيث يؤثر ذلك على امتصاص الكالسيوم .
اما العصائر فيفضل تناولها طازجة وبعد تحضيرها مباشرة ، وان اسوء ما قد يدخل معدة الانسان بعد المشروبات الغازية هي العصائر المصنعة والمعلبة والتي تحتوي الكثير من السكر والنكهات الصناعية والمواد الحافظة والغازات المضغوطة ومعظمها لا يحتوي اكثر من 20-25 % من عصير الفاكهة الطبيعي وان افضل العصائر هي عصائر التفاح والرمان لما لها من فوائد لجسم الانسان يعتبر عصير التفاح أحد أكثر أنواع العصائر شعبية ويستحسن شرب العصير الطازج بدون أي مواد إضافية ، فهو لذيذ الطعم ومنعش من الممكن أن يدخل في تحضير كوكتيلات مع فواكه أخرى .

الفوائد الصحية :
عصير التفاح غني بالأملاح المعدنية والفيتامينات وفوائده كثيرة فهو يدر البول ويلين المعدة ويقاوم مرض الروماتيزم وهو إلى ذلك مقشع ويفضل تناوله صباحا على الريق ويعتبر عصير التفاح مخفض لمعدل الكوليسترول في الدم ومسهل للهضم ومنشط للجسم
اما عصير الرمان فيمكن الحصول على عصيره الذيذ الحامض والمنعش جدا وذلك بعصر ثمرتين من الرمان الناضج مع قليل من الماء و يحتوي على العديد من الأحماض وهو مصدر جيد للبوتاسيوم وفيتامين ( سي ) يعتبر منشط للقلب والدورة الدموية وقابض للأنسجة حيث يمكن خلطه مع القليل من العسل للمساعدة في شفاء المعدة والأمعاء وخصوصا للقرحات كما يمكن تقطير القليل منه داخل الأنف للمساعدة على وقف نزيف الأنف ، ويعتبر قابض للأمعاء ومفيد في حالات الإسهال لاحتوائه على مادة التانين القابضة على أن يشرب باردا وبدون سكر ، وهو يجلب النعاس ومهدئ للأعصاب لذلك لا ينصح به للرياضيين قبل النشاطات الرياضية .
ويفضل ان لا يشرب كوكتيل الفواكه حيث ان هذه الخلطة تعتبر غير صحية واذا كان لا بد من الخلط بين العصائر فيفضل ان لا يشرب اكثر من عصير فاكهتين معا للاستفادة القصوى من محتوياتهما وعدم ارهاق المعدة بخليط يكون كثيفا نوعا ما وإياك ان تسمح بإضافة الحليب لأي عصير تطلبه من محلات العصائر وتعامل عصائر الفواكه كما تعامل الفاكهة للطريقة المثلى لتناولها وهو قبل الاكل بساعة او بعد الاكل بساعتين ويفضل عصير الرمان بعد الوجبات الدسمة لما له من خاصية مهضمة وتقليل امتصاص الدهون .
*مستشار الغذاء الصحي والنباتات الشافية
drsubhi_eid@hotmail.com

من نباتات الوطن العربي الطبية والعطرية

نشر بواسطة المهندس أمجد قاسم في November 9, 2022 12:50 AM في قسم الطب البديل | النباتات الطبية | رابط المقال | التعليقات (0)

تعليمية

عادل محمد علي الحجاج

اتحاد الحياتيين العرب

ياسمين الفل المجوز

نبات عرف في مجال الزينة وتلطيف الحدائق برائحته الزكية الفواحة. عرفه الفراعنة باسم (إسمين) ثم حرف الاسم إلى (ياسمين). وقد وجدت أكاليل من زهور هذا النبات على رؤوس وفي أعناق بعض ملوك وملكات الفراعنة في معبدي الدير البحري وهوارة. وقد عرف هذا النبات في العراق القديم حيث جاء اسمه بالسومرية (رازق) ثم حرف إلى (رازقي) وهو ما معناه ذو العطر البهيج.

وصف النبات
شجيرة معمرة يصل ارتفاعها إلى مترين، ذات سيقان طويلة تنمو مفترشة سطح التربة وبعضها شبه قائمة ومتهدلة الفروع.
الأوراق بسيطة متبادلة معنقة بيضاوية مستديرة الشكل كاملة الحافة حادة الطرف.
الأزهار ذات تعريج مزدوج، البتلات تتواجد في مجموعات قليلة العدد، تنمو من حواف الفروع بيضاء اللون أنبوبية، ذات رائحة عطرية. الثمار لبية مقسمة إلى فصين كروية الشكل وتحوي بذرة واحدة. ينمو جيداً في البيئات الرطبة وشبه الرطبة والجافة وشبه الجافة، لا يقاوم الصقيع ويجود في التربة الحمراء كما انه شره للأسمدة العضوية والعناصر الغذائية وينمو في الحقول والبساتين والحدائق العامة كنبات زينة. الأزهار والأوراق والجذور هي الأجزاء المستخدمة طبياً. وتحوي الأزهار زيتاً عطرياً.

الفوائد الطبية
1. الأزهار مفيدة ضد الإمساك والصداع.
2. يستفاد منها كغسول للوجه والعيون.
3. يستخدم مغلي الأوراق لتخفيف الحمى.
4. مغلي الجذور مفيد كذلك في غسول للعيون.

الفوائد الصناعية والجمالية
1. زيت الأزهار يستعمل في صناعة العطور الفاخرة والغالية.
2. تصنع من الأزهار أيضاً مساحيق التجميل المختلفة.
3. تصنع أفضل وافخر أنواع الصابون غالي الثمن من زيوت الأزهار.
4. يستعمل الزيت الصناعي المستخرج من النبات لإعطاء المبيدات الحشرية المستخدمة رذاذا ذا رائحة طيبة.
5. تجمع الأزهار وتباع في الأسواق العامة حيث تجهز بشكل عقود تستعمل في مناسبات الزواج والأفراح وغيرها.
6. في اليمن تستخدمه المرأة مع الخوخ في تزيين وتعطير شعرها وتعمل من الأزهار غير المتفتحة عقداً تزين به جيدها.

التوزيع الجغرافي
تعد المناطق الاستوائية في آسيا الموطن الأصلي للنبات وخاصة الهند. ويزرع حالياً كنبات زينة في جميع المناطق الدافئة من العالم.
وينتشر الآن في اليمن والعراق وسوريا والأردن ولبنان وفلسطين ومصر وتونس والجزائر وإيران والهند والباكستان والصين وتايوان وإيطاليا وفرنسا وإسبانيا.

تعليمية




جزاك الله كل خير على هذا الابداع




بـارك الله فيك على الجلب الطيب




التصنيفات
السنة الخامسة ابتدائي

عائــلة وضــعيات التناسبيـــة " 2 " للسنة الخامسة ابتدائي 2022

تعليمية

أقـــــــــــــــــــــــ دم لكــــــــــــم

عائــــــــــــــلة وضــــــــــــــــعيات التناسبية

الجـــــــــــزء الـــثانـــــــــي

تعليمية




بارك الله فيك

نترقب دوما مشاركتك

تقبل مروري

اختك هناء




موضوع قيم ومفيد

جزاك الله خيرا

تحياتي




بوركتم سيدي الكريم .




بارك الله فيك وفي والديك وشكرا.




بارك الله فيك شكرا لك




جــــــــــــــــزاك الله خيــرا .




التصنيفات
السنة الثالثة ثانوي تسيير واقتصاد

اختبار الفصل الاولى " اقتصاد " سنة ثالثة ثانوي 2022 // فيض الحنين

اختبار الفصل الاولى " اقتصاد " سنة ثالثة ثانوي 2022

تجدونه ضمن المرفقات…….


الملفات المرفقة
نوع الملف: rar اختبار 3 ت ا.rar‏ (10.1 كيلوبايت, المشاهدات 391)


شكرا بارك الله فيك


الملفات المرفقة
نوع الملف: rar اختبار 3 ت ا.rar‏ (10.1 كيلوبايت, المشاهدات 391)


قيل للحسن البصري رحمه الله :

ما بال المتهجدين بالليل من أحسن الناس وجوها ؟ فقال

لأنهم خلو بالرحمن فألبسهم من نوره .

شكرا بارك الله فيك


الملفات المرفقة
نوع الملف: rar اختبار 3 ت ا.rar‏ (10.1 كيلوبايت, المشاهدات 391)


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gheslimane تعليمية
قيل للحسن البصري رحمه الله :

ما بال المتهجدين بالليل من أحسن الناس وجوها ؟ فقال

لأنهم خلو بالرحمن فألبسهم من نوره .

شكرا بارك الله فيك

و فيك البركة لا شكر على واجب


الملفات المرفقة
نوع الملف: rar اختبار 3 ت ا.rar‏ (10.1 كيلوبايت, المشاهدات 391)


جزاك الله خيرا يا استاذة وجعلك الله كاالغيث اينما حل نفع


الملفات المرفقة
نوع الملف: rar اختبار 3 ت ا.rar‏ (10.1 كيلوبايت, المشاهدات 391)


شكرا لك استادة


الملفات المرفقة
نوع الملف: rar اختبار 3 ت ا.rar‏ (10.1 كيلوبايت, المشاهدات 391)


بارك الله فيك


الملفات المرفقة
نوع الملف: rar اختبار 3 ت ا.rar‏ (10.1 كيلوبايت, المشاهدات 391)