الوسم: القدر

الحث على اغتنام ما تبقىٰ من رمضان، والحرص على تحرِّي ليلة القدر

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في إحدى خطبه

أمَّا بعد: أيُّها النَّاس اتقوا الله تعالىٰ، واغتنموا مواسم الخير بعمارتها بما يُقرِّبُ إلىٰ ربِّكم، واحذروا من التَّفريط والإضاعة، فستندمون علىٰ تفريطكم وإضاعتكم.
إخواني من لم يربح في هٰذا الشهر الكريم ففي أي وقتٍ يربح؟! ومن لم يُنِب فيه إلىٰ مولاه ففي أي وقت يُنيب ويُصلِح؟! ومن لم يَزل متقاعدًا عن الخيرات، ففي أي وقت تحصل له الاستقامة، ويفلح؟!
فبادروا -يرحمكم الله- فرص هٰذا الشهر قبل فواتها، واحفظوا نفوسكم عما فيه شقاؤها وهلاكها.
ألا وإنَّ شهركم الكريم قد أخذ بالنقص والاضمحلال، وشارفت لياليه وأيامه الثمينة على الانتهاء والزوال، فتداركوا أيُّها المسلمون ما بقِيَ منه بصالح الأعمال، وبادروا بالتوبة من ذنوبكم لذي العظمة والجلال.
واعلموا أن الأعمال بالخواتيم، فأحسنوا الختام.
لقد مضىٰ مِن هٰذا الشهر الكريم الثلثان، وبقِيَ منه الثُّلث؛ وقت العشر الحسان، فاغتنموها بالعزائم الصادقة، وبذل المعروف والإحسان، وقوموا في دياجيها لربكم خاضعين ولبره وخيراته راجين ومؤملين ومن عذابه وعقابه مستجيرين مستعيذين، فإنَّه تعالى أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين.

وهو الذي يقول: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ [البقرة: 186].
وهو الذي ينزلُ كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيعرض على عباده الجود والكرم والغفران يقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟
وفي هٰذه العشر:ليلة القدر المباركة التي يُفرَقُ فيها كلُّ أمرٍ حكيم، ويُقدَّر فيها ما يكون في تلك السَّنَة بإذن العزيز العليم الحكيم، تنزِل فيها الملائكة من السماء، وتكثُر فيها الخيرات والمصالح والنعماء، من قامها إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّم من الذنوب، ومن فرط فيها، وحُرِمَ خيرها فهو الملوم المحروم.
أبهمها الله تعالىٰ في هٰذه العشر، فلم يُبيِّن عينها؛ ليتزود الناس في جميع ليالي العشر من التهجد والقراءة والإحسان، وليتبين بذٰلك النشيط في طلب الخيرات من الكسلان، فإن الناس لو علموا عينها لاقتصر أكثرهم علىٰ قيام تلك الليلة دون ما سواها، ولو علموا عينها ما حصل كمال الامتحان في علو الهمة وأدناها.
فاطلبوها -رحمكم الله- بجدٍّ وإخلاص، واسألوا الله فيها الغنيمة من البرِّ والخيرات والسلامة من الإفلاس.

الضياء اللامع من الخطب الجوامع (1/ 381).

اللهم بلغنا أجره وأعنا على اغتنامه

بورك فيك واحسن الله إليك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سُئل الشيخ العلامة محمد بن عثيمين – رحمه الله – هذا السؤال :
ما هي الليالي التي تتحرى فيها ليلة القدر وما هو أفضل دعاء يقال فيها وما هي علاماته ؟

فأجاب :
آخر الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين ولكنها ليست هي ليلة قدر جزماً بل هي أرجأها ومع ذلك فإن القول الراجح عند أهل العلم أن ليلة القدر تتنقل تارة تكون في ليلة إحدى وعشرين وتارة تكون في ليلة ثلاثة وعشرين وفي ليلة خمس وعشرين وفي ليلة سبع وعشرين وفي ليلة تسع وعشرين وفي الأشفاع أيضاً قد تكون وقد أخفاها الله عز وجل عن عباده بحكمتين عظيمتين إحداهما أن يتبين الجاد في طلبها الذي يجتهد في كل الليالي لعله يدركها ويصيبها فإنها لو كانت ليلة معينة لم يجد الناس إلا في تلك الليلة فقط والحكمة الثانية أن يزداد الناس عملاً صالحاً يتقربون به إلي ربهم لينتفعو به أما أفضل دعاء يدعى فيها فسؤال العفو كما في حديث عائشة أنها قالت يا رسول الله أريت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها قال (قولي اللهم أنك عفو تحب العفو فاعف عني) فهذا من أفضل الأدعية التي تقال فيها وأما علامتها فإنها أن تخرج الشمس صبيحتها صافية لا شعاع فيها وهذه علامة متأخرة وفيها علامات أخرى كزيادة الأنوار زيادة النور فيها وطمأنينة المؤمن وراحته وانشراح صدره كل هذه من علامات ليلة القدر .

المصدر : من برنامج نور على الدرب – موقع الشيخ –

بارك الله فيك اخي على الموضوع القيم

اللهم أنك عفو تحب العفو فاعف عنا
هذه اول الليالي المطلوبة اسال الله ان يجعلنا من عتقاءه
هذه السنة، وبارك الله فيك يا اختي على طرحك القيم

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

بارك الله فيك

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في الشرح الممتع معلقا على كلام المؤلف رحمه الله تعالى (وَتُرْجَى لَيْلَةُ القَدْرِ فِي العَشْرِ الأواخِرِ مِنْ رَمَضان وأوتاره آكد.
وَلَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ أبلَغُ ويَدْعُوا فِيها بِمَا وَرَدْ.)





وليلة القدر اختلف العلماء في تعيينها على أكثر من أربعين قولاً، ذكرها الحافظ ابن حجر في شرح البخاري.
وفي ليلة القدر مباحث:
المبحث الأول: هل هي باقية أو رفعت؟
الجواب: الصحيح بلا شك أنها باقية، وما ورد في الحديث أنها رفعت، فالمراد رفع علم عينها في تلك السنة؛ لأن النبي صلّى الله عليه وسلّم رآها ثم خرج ليخبر بها أصحابه فتلاحى رجلان فرفعت[(496)]، هكذا جاء الحديث.
المبحث الثاني: هل هي في رمضان، أو غيره؟
الجواب: لا شك أنها في رمضان وذلك لأدلة منها:
أولاً: قوله تعالى: {{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ}} [البقرة: 185] ، فالقرآن أنزل في شهر رمضان، وقد قال الله ـ تعالى ـ {{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ *}} [القدر] ، فإذا ضممت هذه الآية إلى تلك تعين أن تكون ليلة القدر في رمضان، لأنها لو كانت في غير رمضان ما صح أن يقال: {{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ}}.
وهذا دليل مركب، والدليل المركب لا يتم الاستدلال به إلا بضم كل دليل إلى الآخر، والأدلة المركبة لها أمثلة منها هذا المثال.
ومنها أقل مدة الحمل الذي إذا ولد عاش حياً، هي ستة أشهر، علمنا ذلك من قوله تعالى: {{وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاَثُونَ شَهْرًا}} [الأحقاف: 15] وقال في آية أخرى {{وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ}} [لقمان: 14] فإذا أسقطنا العامين من ثلاثين شهراً بقي ستة أشهر فتكون مدة الحمل.
المبحث الثالث: في أي ليلة من رمضان تكون ليلة القدر.
الجواب: القرآن لا بيان فيه؛ في تعيينها، لكن ثبتت الأحاديث أنها في العشر الأواخر من رمضان، فإن الرسول صلّى الله عليه وسلّم «اعتكف العشر الأولى من رمضان، يريد ليلة القدر، ثم اعتكف العشر الأوسط، ثم قيل: إنها في العشر الأواخر، وأريها صلّى الله عليه وسلّم، وأنه يسجد في صبيحتها في ماء وطين، وفي ليلة إحدى وعشرين من رمضان، وكان معتكفاً صلّى الله عليه وسلّم فأمطرت السماء فوكف المسجد ـ أي: سال الماء من سقفه ـ وكان سقف مسجد النبي صلّى الله عليه وسلّم من جريد النخل فصلى الفجر صلّى الله عليه وسلّم بأصحابه، ثم سجد على الأرض، قال أبو سعيد: فسجد في ماء وطين حتى رأيت أثر الماء والطين على جبهته» [(497)] فتبيَّن بهذا أنها كانت في ذلك العام ليلة إحدى وعشرين.
وأري جماعة من أصحابه ليلة القدر في السبع الأواخر فقال صلّى الله عليه وسلّم: «أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر» أي اتفقت «فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر» ، وعلى هذا فالسبع الأواخر أرجى العشر الأواخر، إن لم يكن المراد بقوله صلّى الله عليه وسلّم: «أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر» [(498)] أي في تلك السنة، فهذا محتمل؛ لأن النبي صلّى الله عليه وسلّم كان يعتكف العشر الأواخر كلها إلى أن مات، فيحتمل أن يكون معنى قوله «أرى رؤياكم قد تواطأت» أي: في تلك السنة بعينها، لم تكن ليلة القدر إلا في السبع الأواخر، وليس المعنى في كل رمضانٍ مستقبلٍ تكون في السبع الأواخر، بل تبقى في العشر الأواخر كلها.
المبحث الرابع: هل ليلة القدر في ليلة واحدة كل عام أو تنتقل؟
في هذا خلاف بين العلماء.
والصحيح أنها تتنقّل فتكون عاماً ليلة إحدى وعشرين، وعاماً ليلة تسع وعشرين، وعاماً ليلة خمس وعشرين، وعاماً ليلة أربع وعشرين، وهكذا؛ لأنه لا يمكن جمع الأحاديث الواردة إلا على هذا القول، لكن أرجى الليالي ليلة سبع وعشرين، ولا تتعين فيها كما يظنه بعض الناس، فيبني على ظنه هذا، أن يجتهد فيها كثيراً ويفتر فيما سواها من الليالي.
والحكمة من كونها تتنقل أنها لو كانت في ليلة معينة، لكان الكسول لا يقوم إلا تلك الليلة، لكن إذا كانت متنقلة، وصار كل ليلة يحتمل أن تكون هي ليلة القدر صار الإنسان يقوم كل العشر، ومن الحكمة في ذلك أن فيه اختباراً للنشيط في طلبها من الكسلان.
المبحث الخامس: في سبب تسميتها ليلة القدر.
فقيل: لأنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام، وهذا من حكمة الله عزّ وجل ، وبيان إتقان صنعه، وخلقه فهناك:
كتابة أولى وهذه قبل خلق السموات والأرض، بخمسين ألف سنة في اللوح المحفوظ، وهذه كتابة لا تتغير ولا تتبدل لقول الله تعالى: {{يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ *}} [الرعد] أي: أصله الذي هو مرجع كل ما يكتب.
الكتابة الثانية عُمُرية، فيكتب على الجنين عمله، ومآله، ورزقه، وهو في بطن أمه، كما ثبت هذا في الحديث الصحيح حديث ابن مسعود المتفق عليه[(499)].
الكتابة الثالثة، الكتابة السنوية، وهي التي تكون ليلة القدر، ودليل هذا قوله تعالى: {{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ *فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ *}} [الدخان] يفرق، أي: يفصل ويبين كل أمر حكيم، وأمر الله كله حكيم.
وقيل: سميت ليلة القدر، من القدر وهو الشرف، كما تقول: فلان ذو قدر عظيم، أي: ذو شرف؛ لقوله تعالى: {{وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ *لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ *}} [القدر] .
وقيل: لأن للقيام فيها قدراً عظيماً، لقول النبي صلّى الله عليه وسلّم: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» [(500)] وهذا لا يحصل في قيام ليلة سوى ليلة القدر، فلو أن الإنسان قام ليلة الاثنين والخميس أو غيرهما، في أي شهر لم يحصل له هذا الأجر.
المبحث السادس: ورد أن من قام ليلة القدر غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخر، لكن قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: كل حديث ورد فيه «وما تأخر» غير صحيح؛ لأن هذا من خصائص النبي صلّى الله عليه وسلّم؛ حتى أهل بدرٍ ما قيل لهم ذلك؛ بل قيل: «اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم» [(501)]؛ لأنهم فعلوا هذه الحسنة العظيمة في هذه الغزوة، فصارت هذه الحسنة العظيمة كفارة لما بعدها، وما قاله ـ رحمه الله ـ صحيح.
قوله: «وأوتاره آكد» أي: أوتار العشر آكد؛ لقول النبي صلّى الله عليه وسلّم «التمسوها في كل وتر» [(502)] فما هي أوتاره؟
الجواب: إحدى وعشرون، ثلاث وعشرون، خمس وعشرون، سبع وعشرون، تسع وعشرون، هذه خمس ليال هي أرجاها، وليس معناه أنها لا تكون إلا في الأوتار، بل تكون في الأوتار وغير الأوتار.
تنبيه: هنا مسألة يفعلها كثير من الناس، يظنون أن للعمرة في ليلة القدر مزية، فيعتمرون في تلك الليلة، ونحن نقول: تخصيص تلك الليلة بالعمرة بدعة؛ لأنه تخصيص لعبادة في زمن لم يخصصه الشارع بها، والذي حث عليه النبي صلّى الله عليه وسلّم ليلة القدر هو القيام الذي قال الرسول صلّى الله عليه وسلّم فيه: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» [(503)] ولم يرغب في العمرة تلك الليلة، بل رغب فيها في الشهر فقال: «عمرة في رمضان تعدل حجاً» [(504)] فتخصيص العمرة بليلة القدر، أو تخصيص ليلة القدر بعمرة هذا من البدع.
ولما كانت بدعة صار يلحق المعتمرين فيها من المشقة الشيء العظيم، حتى إن بعضهم إذا رأى المشقة في الطواف، أو في السعي انصرف إلى أهله، وكثيراً ما نُسْأَلُ عن هذا، شخص جاء يعتمر ليلة السابع والعشرين، فلما رأى الزحام تحلل، فانظر كيف يؤدي الجهل بصاحبه إلى هذا العمل المحرم، وهو التحلل من العمرة بغير سبب شرعي.
إذاً ينبغي لطلبة العلم، بل يجب عليهم أن يبينوا هذه المسألة للناس.
أما إكمال هذه العمرة فواجب؛ لأنه لما شرع فيها صارت واجبة، كالنذر أصله مكروه ويجب الوفاء به إذا التزمه، ولا يحل له أن يحل منها، وإنما البدعة هي تخصيص العمرة بتلك الليلة.
قوله: «وليلة سبع وعشرين أبلغ» أي: أبلغ الأوتار وأرجاها أن تكون ليلة القدر، لكنها لا تتعين في ليلة السابع والعشرين.
فإن قال قائل: هل ينال الإنسان أجرها، وإن لم يعلم بها؟
فالجواب: نعم، ولا شك، وأما قول بعض العلماء إنه لا ينال أجرها إلا من شعر بها فقول ضعيف جداً؛ لأن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً» [(505)] ولم يقل عالماً بها، ولو كان العلم بها شرطاً في حصول هذا الثواب لبينه الرسول صلّى الله عليه وسلّم.
المبحث السابع: في علامات ليلة القدر.
ليلة القدر لها علامات مقارنة وعلامات لاحقة.
أما علاماتها المقارنة فهي:
1 ـ قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار.
2 ـ الطمأنينة، أي: طمأنينة القلب، وانشراح الصدر من المؤمن، فإنه يجد راحة وطمأنينة، وانشراح صدر في تلك الليلة، أكثر مما يجده في بقية الليالي.
3 ـ قال بعض أهل العلم: إن الرياح تكون فيها ساكنة، أي: لا يأتي فيها عواصف أو قواصف، بل يكون الجو مناسباً[(506)].

4 ـ أن الله يُري الإنسانَ الليلةَ في المنام، كما حصل ذلك لبعض الصحابة.
5 ـ أن الإنسان يجد في القيام لذة ونشاطاً، أكثر مما في غيرها من الليالي.
أما العلامات اللاحقة:
فمنها: أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع صافية، ليست كعادتها في بقية الأيام[(507)].
وأما ما يذكر أنه يقل فيها نباح الكلاب، أو يعدم بالكلية، فهذا لا يستقيم، ففي بعض الأحيان ينتبه الإنسان لجميع الليالي العشر، فيجد أن الكلاب تنبح ولا تسكت، فإن قال قائل ما الفائدة من العلامات اللاحقة؟ فالجواب: استبشار المجتهد في تلك الليلة وقوة إيمانه وتصديقه، وأنه يعظم رجاؤه فيما فعل في تلك الليلة.
قوله: «ويدعو فيها بما ورد» أي: يستحب أن يدعو فيها بما ورد عن النبي صلّى الله عليه وسلّم ومنه: «اللهم إنك عفو تحبّ العفو فاعف عني» لحديث عائشة أنها قالت: أرأيت يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر، فما أقول فيها؟ قال: «قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني» [(508)] فهذا من الدعاء المأثور، وكذلك الأدعية الكثيرة الواردة عن النبي صلّى الله عليه وسلّم، ولا يمنع من الزيادة على ما ورد فالله ـ عزّ وجل ـ قال: {{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ أَلْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ *}} [الأعراف: 55] وأطلق، والنبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «ليسأل أحدكم ربه حاجته حتى شراك نعله» [(509)] والناس لهم طلبات مختلفة متنوعة فهذا مثلاً يريد عافية من سقم، وهذا يريد غنى من فقر، وهذا يريد النكاح من إعدام، وهذا يريد الولد، وهذا يريد علماً، وهذا يريد مالاً، فالناس يختلفون.
وليعلم أن الأدعية الواردة خير وأكمل وأفضل من الأدعية المسجوعة، التي يسجعها بعض الناس، وتجده يطيل، ويذكر سطراً أو سطرين في دعاء بشيء واحد ليستقيم السجع، لكن الدعاء الذي جاء في القرآن أو في السنة، خير بكثير مما صنع مسجوعاً، كما يوجد في بعض المنشورات.

المصدر

يرفع للفائدة ،،
وفقكم الله

مشكور اخي ابو سليمان
جزاك الله خيرا

السلام عليكم اخواني اردت اليوم ان القي اليكم شعرا كتبته بقلمي
لربما هدا سيكون اعتراف لاني لم اره لاحد بعد عنوانه حياة كتبها القدر

ابكي ندما على ايامي التي انقضت ولم انفذ شيئا

ماذا بوسع قلب مجروح ان يفعل ولازال قلبه نيئا

ماذا اعطتني الحياة سوى الالم والتفكير في من حولي

الى متى سافكر في نفسي وانفذ ما يمليه علي قلبي

الى متى ستظل الحياة تلعب بي والى متى سانفذ وعدي

رحمة منك يا حياة لم يعد بوسعي ان اكمل دربي

جرح قلبي ومات فبماذا ساواصل

الى متى ساستحمل هذا العبء لوحدي وهذه القسوة تمر علي كالقنابل

ارحميني يا دنيا قليلا احلام قلبي ذهبت

امضيت وقتي في الضحك واللعب وغيري يدرس ولا يلتفت

اهذا ما ساظل اتذكره من ذكرياتي

قلت لايامي اذهبي فسادخل في سباتي

كفى قسوة منك يا دنيا انت تسلبين حياتي

انتظرت الكثير من حياتي ودنيتي

لكن ماذا اعطتني غير الالم والحسرة والتفكير في معصيتي

افكر دائما اين ذهبت ابتسامتي

مامن جواب يراودني وما من حلم ياتيني

هل الحزن صار من نصيبي ام انها جزء من لعبة الحياة التي تانبني

لمادا هده الدنيا تلاحقني

امامن جرم ارتكبته ونسيته

اما من واجب اهملته

اما من شخص اخدت له حقه

اتركيني يا دنيا اعيش بسلام وكفى منك هدا العداب

لقد اخدت الكثير والكثير من ناس قبلي هل حان الان دوري

يقال انها حياة كتبها القدر

لكن ما من حياة يطول عدابها الى هدا الحد

لقد ضمني الزمان الى قائمة المحرومين من السعادة فما من حيلة في يدي

لقد انطفات لدي شعلة الامل فما من قلب يعيش بلا امل

فالقلب صام عن المشاعر مادا تريدين اكثر من هدا

مممممممممم شعر مؤثر

شكرا على هدا الرد الجميل اخي

روعة غاليتي سمسومة
كانت هذه الحياة يوما ما تشبه حياتي
و لا زالت كذلك
لن يغيرها احد..
فلن اطمع في شئ لم و لن يخلق لاجلي
مشكورة غاليتي على الجلب الطيب للخاطرة
لا تحرمينا من نزف قلمك
ودي و عبير وردي..~

الله يخليك حبيبتي شهودة الحلوة وانشاء الله من هدا الكلام الحلو سوف سوف لن ينزف قلمي وحسب بل كل ماينبض فيي سينزف شكرا
لاتحرمونا من ردودكم

صــبآآآآآآآآآآآآآحكم أحلى وردٍ ،
بعدَ تفكيرٍ { قررتُ أن أجعل بهذه الصفحة } بطاقة لي ،
فقط لأني احترفتُ فنّ الصمتِ وأبجدياته ، سأكتب بصمت
ربمآآآآ ليس ضروري أن تقرأوآ مآ أكتبْ
ولستُ أستحلفكم بالردِّ
هي شحنآآآآآآآآآآآت إن لم تنسكب هاهنآآآ فلربمآآآآ ســـ{ أندثر } ولربمآآآ قريبآ سأتمردْ
فقط لأني { عفوية } مع غيري ، وصريحة حدّ الأفق بل فاقه انشراحآآآ مع نفسي ،
أتيتُ لسطور صفحاتكم كي أخربش بعض وساوس وشوشات قدري
سأعترفُ إن كآآآن الخطأ منّي
سأتحمل جنون من حولي
وسأكتبُ دون توقف

{ …

هي غلطتِـيْ وأتحمٌلهَـآ يُوم أعَـآملهُمْ بطيبْه !
كُنت أحسبُ النِـآسَ مثلي.. [ وآضحينَ ] النوآيِـآَ

~ هنآآآآ ~
القلم والحبر و الأوراق تأسرني
والدمع أذرفه بين نقطة حبر وفاصلة منّي

~ هنآآآآ ~
سأفتتح مدونة أحلامي ، مدونة جزُر أوهامي

~ هنآآآآآ ~
سأنتــــــــظرْ /

وكآآآآآآن اليوم بتآريخ على مقربة من شهر رمضآن المبآرك
كآن لي قلم هنآ ، تركته بسطور صفحآتكم
غبت ، وعدتُ … ولي حروف سأقصهآ هنآ … معكم
على بركة الله … سأفتح المدونة ..

نبذة تختصرني ،
أنآآآآآآآآآ دعابة في عصر مظلم ، زخات مطر اينمآآآ سقطت تثمر
كالمآآآآآآآآآآآء متواضعة أتهاطل عكس التيار لأمد المحتاجين بعض البخآر
كهو أجد نفسي أتعكر بسرعة لكن سرعآآآآآآآآن مآآآ ما أصفو هذآ ما يميزني
كالماء صفاءً كل ما بجوفي ظاهر ، فقط لأني أتعامل بشفافية لا أحسن تلفيق حكايات ، عفوية بطبعي ~
نبذة تختصرني ،
أني متناقضة حدّ الجنون { أفكر في الغد ، وكلي تعلق في الأمس }
أجد أن نصفي غموض إن أبحرتم داخلي ستضيعون
ونصفي الآخر تناقض ، أنصحكم بالتزام الحذر وانتم ترصدونه..

وَحـآن وَقت البَوح ! ..~

فهم {…عندمآ يتغيرونّ . .
لـآ يتحدثونْ إليك !
لـآ يسألون عنك !
لـآ يفتقدونكَ !
( لآ تحزن ) !
فأنت لست بـ حآجة أحد , و تذكر دآئماً ‘
أن من يحبك , يبقىّ بـ جآنبك . .
و أن من يستطيع أن يستغني عنْ و جودك , !
[ لم يحبك من الأسآس ]
لـ ذلك . . أجعل كل أحد في المكآنه اللي يستحقهآ في ( قلبك )
وتذكر :< كل من له وجهين كقطعه نقدية ، لن يستقر في أي قلب ، بل سيجول كلّ القلوب ،
" أوَ ليس الدرهم الذي بجيبك الآن ، بالأمس كآآآآن في أحد الجيوبْ " فلا تأسف من ذا الزمان >
———
هي مجرد لململة لحروف كآنت منثورة بشتى الصفحآت
فشآء القدر أن تضم بدفتي هذه المدونة
أختكم *عآدت لقلمهآ لآ غير …

سآخذ بعض الأكسجين ، وأعود لأكمل قص الحكآية ..
سلامــ يتدلى على أروآحكم عنآقيدآ مني ..
أختم أنآ ~||

هو اليوم بتاريخ 3/5/ 2022
استقليتُ قطارا دون تذكرة ، حملتُ حقائبي وتوجهت لإحدى العربات المستقلة ، جلست قرب نافذة كانت الشمس قد لاحت عليهااليوم على غير عادتها فبالأمس كانت ثلوج بغزارة تنهمر ، رفعت بصري متأملة قمم الجبال ، تردّدتْ على مسامعي حينها كلماتٌ ، دون صوت ، كلمات أنّ لا حياة مع اليأس … جلست غارقة في مد اللانهائي ، قدم عجوز ، مسنّ بيديه كانت علبة السجائر ،جلس يتأملني بهدوء حاول ان لا يقطع شرودي في ماوراء اللحظة ، بعد هنيهات انطلق القطار بغير صافرة ، اقلع دون اي تنبيه للركاب انتابني شعور غريب وكأن القطار لن تكون له عودة ، وكأنها آخر سفراته معي انا …. اهتز بدني اردتُ ان اتراجع وان انزل ، لكن العجوز بنظراته قيدني وكأنه يقول : بنيتي قف عندك …فابتسمت وقلت الجو مشمس اليوم اراه صباحا رائقا …ماقولك سيدّي انظر هناك بالأفق طير يُحلق ، ابصر عاليا نسر يُرفرف ، اوقن ان الشمس لن تطل وستشرق ، سيدي بالعربات الاخريات الكثير من امثالنا قسى الواقع عليهم فرمتهم النسمات وجرفهم التيار بهذه المحطة …

دون ردة فعل تبسّم ، واشعل سيجارته لينثر غيمات دخان وتغيّم ، تأوه بآآآآه تُجّمد الانفاس وبتعاليم وجهه تهجّم ، احسسْتُ ان بحلقه كلام لا يسعه البحر ولا المد واليمّ …قلتُ له : عمّي بربك أخبرني لا تصمتْ وبأمرك تُحيّرني.. تكلم وروّح عن نفسك ارجوك ريّحني هنا سنتشارك الآه ونتقاسم شربة الماء ، عمّي مادهاك اعلمني ، تركتَ من حولك اين الوجهة كلّمني …قال سارحلُ الى جزيرة قالوا عنها شاطئ احلام ، مللتُ نفس الروتين والاوهام ، غريبٌ وسط احبتي وسط الاخوة والخلّان ..بُنيتي لا تشغلي نفسك بعجوز طغى عليه الزمن وغالبته الأيام اخبريني قصتك اراكِ وربّ العزة كجثة هامدة ، قولي مافعلتْ الاقدار بك ، بُنيتي ارى الدمع يتساقط زخاتٍ زخاتْ ، رغم انك تعاندين وتقيدينه بكبرياء دون ايّ مبالاة … ما اسمك بُنيتي ، من اين اقبلتِ ، والى اين الوجهةُ قولي ..ردّي عليّ ياصغيرة ، نصيحة مني تبسّمي لا تلتفتي لإي جانب وبدربك واصلي ، يا صغيرة ارضاء الناس غاية لن تُدرك ثقي بي ، فليكن همك ارضاء نفسك ورسم ابتسامة لن تمّحي ولو مر الزمن وتوالت الازمان ، ثقي بي لا زال الدرب طويل رُبما ستنزلين بعد قليل ، وإلــّا ستكملين المسير …