التصنيفات
شهادة البكالوريا BAC

انماط النص الأدبي شرح مفصل لطلبة السنة الثالثة ثانوي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انماط النص الأدبي

النمط الإخباري
و هوالنمط الذي يعرض فيه الكاتب المعلومات و الأخبار التي ترمي إلى إعلام المتلقيبالمستجدات و الظهور بمظهر الحياد مجرد من كل المؤثر أسلوبي و لايتحدث بصيغةالمتكلم ( أنا – نحن) و لا يتوجه إلى القارئ بصيغة المخاطب ( أنت – أنت – أنتما – أنتم …).
خصائصه :تكثر فيه الشروحات والتفسيرات و استخدام أساليب الإجابة عن أسئلة ( ماذا؟كيف ؟ متى ؟ أين ؟ لماذا؟)
و أدوات الشرح و التفسير ( أي ، أقصد ، أعني ، بمعنى ، ذلك ، فاء التفسير )
يهدف إيصال معلومات عن حادثة أو مسألة ما وشرحها و توضيحها دون إبداء الرأيالشخصي فيها.
أنواع النصوص التي تستخدمه:
أ‌- اجتماعي
ب‌- سياسي
ت‌- علمي
ث‌- فني
الهدفمنه:
إعلام المتلقي بالمستجدات حول الأوضاع الحالية

النمط البرهاني ( الإقناعي ) الحجاجي
البرهان اصطلاحا : هو أسلوب تواصلييرمي إلى إثبات قضية أو الإقناع بفكرة أو إيصال رأي ، أو السعي لتعديل وجهة نظر مامن خلال الأدلة و الشواهد.
مؤشراته :استخدامالضمير الأول ( المتكلم ، و المخاطب ).
الروابط الزمنية..
استخدام النعوتالمعبرة.
استخدام الخطاب المباشر.
استخدام الجمل القصيرة.
و في هذاالنمط:
أ‌- يبرهن الكاتب قضيته وحججه ، ثم يطرح الطرح المعاكس ويفنده و يبطلحججه معتمدا على الأمثلة و الشواهد ليخلص إلى بيان صحة رأيه.
ب‌- يمكن أن يحصلالعكس.
ت‌- يطرح الكاتب الحجج و البراهين دون عرض الآراء المخالفة ليترك للقارئاستنتاج عدم صحة الآراء الأخرى.
خصائصه :أ‌- اعتماد الأدلة و الأمثلة ، استخدام ضمير المتكلم لإبداء الرأي الشخصي ، أوضميرجماعة المتكلمين لتأييد الرأي بشمولية وحجم أكبر ، بالإكثار من أساليب النفي والإثبات .
ب‌- الاستنتاج و البرهنة و التعليل بأدات الربط ( لا، بل ، إنما ،لذلك ، هكذا ، مثلا ، أولا ، أخيرا).
أنواع النصوص المستخدمة لهذا النمط :
– النص الإقناعي.
– النص الدحضي.
– النص المقارن.
الهدف منه:
الإقناع برأي و برهنة صحتة أو رفضه.
توجيه المرسل إليه ( القارئ) إلى قضية هامة من خلال تتبع الأسباب و المظاهرللوصول إلى النتائج .
حمل المخالفين على تغيير آرائهم .
تعويد القارئ علىالأسلوب المنهجي
تشجيع القارئ على النقاش واحترام الرأي الآخر
وظيفة الكلامفي هذا النمط توجيهية تأثيرية

النمط الحواري
الحواراصطلاحاً: هو التواصل الكلامي أو التحادث المباشر (المسرح) أو غيرالمباشر(التراسل ) أو غير المباشر (التراسل ) بين اثنين أو أكثر.
النمطالحواري:هو الطريقة التقنية المستخدمة في إعداد وإخراج النص المسرحي ،بغية تحقيقغاية المرسل منه .
أما مؤشراته:
* الحوارالمباشر ،وغير المباشر ،وغير المباشر الحر.
* ضمائر الخطاب بالتتابع: أنا –أنت.
*علامات الخطاب الحواري-) الشرطة .

*المزدوجان لضم جملةالقول.
*حيوية الخطاب.
*عدم انقطاع خيوط الحكاية في غمرة السجال بينالمتحاورين.
يختلف النمط الحواري باختلاف الأنواع والفنون الأدبية فبنيةالرسالة مثلا تختلف عن بنية الخطبة أو المسرحية.
خصائصه :تظهر أفعال القول.
تبرز ضمائر المخاطب و الجملالقصيرة.
يغلب الفعل المضارع في الحديث عن الحاضر و الفعل الماضي للاستفسار عنأحداث ماضية.
أنواعه:
أ‌- حوار مباشر .
ب‌- حوار غير مباشر .
هدفه:التواصل بينطرفين أو أكثر وتبادل الكلام و الآراء حول موضوع معين.
التعلموالتثقيف.
التوجيه الفكري للمرسل إليه.
الإمتاع والتسلية .
التواصلالوجداني العاطفي.
التأثير الفعلي الوجداني (الخطابة).
خدمة النمط السردي

النمطالوصفي
الوصف اصطلاحا: هو الرسم بالكلام الذي ينقل مشهداًحقيقياً أو خيالياً للأحياء أو الأشياء أو الأمكنة بتصوير خارجي أو داخلي ،من خلالرؤية موضوعية أو ذاتية أو تأملية .
النمطالوصفي،فهو :
الطريقة التقنية المستخدمة ويقوم على:
أ‌- النظرالثاقب.
ب‌- الملاحظة الدقيقة .
ج- المهارة في التعبير والربط.
أما مؤشراته فهي :
* عناصر الإطار الزماني أوالمكاني الحركي ما يهيئ لخلق مناخ معين ، يتأكد هذا الأمر بوجود حقول معجميةخاصة.
* دقة الوصف.
*وجود الكثير من المجاز.
*وجهة نظر الواصف الذلتية أوالموضوعية.
* حقل معجمي لتجميل الموصوف أو تقبيحه.
أنواع الوصف في هذا النمط:
أ- الوصف من القريبإلى البعيد (من الخاص إلى العام ).
ب- الوصف من البعيد إلى القريب (منالعام إلى الخاص).
خصائصه :
– الإكثار من الخبر ، النعت ، الحال.
– استعمال المماثلة و المشابهة.
– استخدام الفعل الماضي و الفعل المضارع للدلالة على الحيوية و الحركة و الاستمرار .
– استعمال الأساليب الإنفعالية ( التعجب ، التمني ، تأوه ، مبالغة ، تفضيل ،مدح ، ذم …..) .
الهدف منه:يهدف النمطالوصفي إلى إبراز الصفات الخارجية و الداخلية .
1- الوصف من حيث علاقتهبالموصوف.
أ- الوصف الخارجي .
ب- الوصف الداخلي.
2- الوصف من حيثعلاقته بالواصف :
أ-الوصف الموضوعي.
ب الوصف الذاتي (الوجداني) .
ج- الوصف التأملي. له وظيفتان :مرجعية ، وجمالية .
– تكون وظيفة الكلام مرجعيةعندما يكون الوصف موضوعياً يتناول حالة الموصوف : مميزاته الخارجية والنفسية،وسلوكه، أفعاله وحركاته .
– وتكون جمالية عندما يكون الوصف ذاتياً.
– وتبرزفي الوصف أسماء الذات ، وأفعال الجوارح ، وأفعال الحالة ،والجمل الاسمية،والنعوت، والظروف المكانية .وفي وصف الطبيعة الحية أو المتحركة تظهرالظروف الزمنية ويبررأيضاً الحقل المعجمي المتعلق بالحواس الخمس.
– مكانالموصوف: الثابت (بيت، موقع….)، المتحرك (سيارة،قطار…)المغلق(غرف ة،سجن…)،المفتوح (بحر ،سماء فلاة).وقد تتداخل هذهالأنواع

النمط الايعازي :
نمط الخطبة ( الإيعازي )
الخطبة هي اسلوب تواصلي يهدف إلى توجيه التعليمات إلى فئة من الناس ، ودعوتهمللقيام بعمل معين و تنفيذ أمر
خصائصه :
أ‌- استعمال الجمل الإنشائية الطلبية ( نهي – نداء – أمر – استفهام -..)
ب‌- استخدامضمير المتكلم و المخاطب.
يهدف إلى : توجيهإشارات ونصائح وتعليمات محددة إلى فئة من الناس.
تنظيم سير العمل و حث المرسلإليه على الفعالية.
إبراز سلبيات و إيجابيات موضوع ما.
أنواعه:
خطب سياسية.
خطب دينية ….
وظيفته: توجيهية تأثيرية

النمط التفسيري التوضيحي:
الفَسْرُ:هو أسلوب تواصلي يقدم فيهالمرسل إلى المرسل إليه المعرفة والعلم ويشرح فكرة ما أو يفسر ظاهرة بالاستناد إلىالشواهد والبراهين .
النمط التفسيري :هو الطريقة التقنية المستخدمة في إعدادالنص التفسيري وإخراجه بغية تحقيق غاية المرسل منه ويدخل ضمنه النمط الإبلاغي .
مؤشراته :
– بروز أفعال المعاينة و الملاحظة و الاستنتاج و الوصف .
– استخدام لغة موضوعية .
– كلمات و مصطلحات تقنية مختصة بالمادة المعرفية .
– التركيز على الأدلة و الوقائع و الأمثلة .
– استخدام ضمائر الغائب.
البناء :
أ-مقدمة .
ب – شرح الفكرة مع تفصيل أسبابها وأقسامها .
ج- الخاتمة وتشملالنتيجة .
الأنواع :
أ – النص التوضيحي
ب – النص الموضوعي .
ج – النصالإعلامي .
الوظيفة :
أ – تعليم وتثقيف المتعلم .
ب – توضيح القضيةالمطروحة وشرحها .
ج – تنظيم المعلومات ,وتبويبها .
د – تعويد القارئ علىالمنهجية العلمية .
ه – تدريب القارئ على توخي الدقة العلمية والموضوعيةوالحيادية .
و- وظيفة الكلام :مرجعية قائمة على نقل المعلومات

منقول




اتمنى لكم الاستفادة







شكرا اخي وربي يحفظك




merci bcq pour le fil




تسلم أخي على هذه المعلومات وأرجوك كل ماعندك من معلومات في اللغة العربية أن تزودنا بيها
وجزاك الله خير ومشكورا




شكرا اخي وربي يحفظك




التصنيفات
تحضير بكالوريا 2015 - الشعب الادبية

مقالات الفلسفة Bac2022 السنة النهائية ولكامل الشعب __ 65 مقالة بتحميل مباشر

تعليمية تعليمية
تعليمية

تحية ط
تعليمية

تعليمية

لنبدأ عى بركة الله

تعليمية

http://www.up75.com/download.aspx?id…976&/?file=اذا كانت كل فكرة تحمل في طياتها أسباب فنائها الديمقراطية كفكرة، هل تنطبق عليها هذه الفكرة؟.doc.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…&/?file=الدولة و الأمة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…36&/?file=الذي يملق القوة يملك الحق مارايك ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…&/?file=السلوك الطبيعي و السلوك الثقافي = حلل و ناقش.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…4&/?file=الفكر و اللغة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…930&/?file=الى أي مدي ساهم المسلمون في ارساء قواعد البحث العلمي ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…631&/?file=الى أي مدى يمكن أن يكون الشغل و سيلة للتحرر ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…288&/?file=الى أي مدى يمكن للتخيل ان يتجاوز الواقع ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…5168&/?file=إن فرضية اللاشعور فرضية لازمة و مشروطة، ولنا أدلة كثيرة على وجود اللاشعور، ماذا يترتب عن عدم التسليم بهذه الفرضية .rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…5&/?file=أيهما أهم في الإدراك العوامل الذاتية أم العوامل الموضوعية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…6&/?file=بماذا يتميز التفكير العلمي عن غيره ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…55&/?file=قيمة الرياضيات.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…925&/?file=كيف يحدث وان تتقدم الأمة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…6169&/?file=ما الدليل على وجود اللاشعور.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…3826&/?file=ما الذي يميز المعرفة العلمية عن المعرفة اللاعلمية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…=212&/?file=ما دور اللغة في تمكين الناس من التواصل.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…1456&/?file=ما رأيك في قول البعض أن الذاكرة تحافظ على الماضي و تمكن الانسان من أن يعيشه مرة أخرى كما لو لم يكن ماضيا.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…4337&/?file=ما رأيك في موقف المعتزلة من مصدر القيمة الأخلاقية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…1993&/?file=ما علاقة الشعور باللاشعور.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…4874&/?file=ما علاقة الطبيعة بالثقافة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…9658&/?file=ما علاقة العادة بالغريزة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…6442&/?file=ما علاقة المسؤولية الأخلاقية بالمسؤولية الاجتماعية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…4099&/?file=ما هي الثقافة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…6980&/?file=هل إدراكنا للأشياء يتوقف على فاعلية الذات فقط ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…6588&/?file=هل الإبداع يرجع الى العوامل الاجتماعية ام النفسية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…8992&/?file=هل الإكتشاف ابداع ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…8809&/?file=هل التجربة شرط في كل معرفة ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…1690&/?file=هل الخير ما ينفعني و الشر ما يضرني ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…9346&/?file=هل الدولة بحاجة الى أخلاق.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…2228&/?file=هل الذكاء خاص بالإنسان وحده.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…9820&/?file=هل الذكاء قدرة وراثية نولد بها ، أم قدرة مكتسبة خلال الحياة ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…7476&/?file=هل الشخصية هدية طبيعة أم اجتماعية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…=358&/?file=هل الشعور كاف لإثبات الحرية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…8014&/?file=هل العادة مجرد اعادة ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…=895&/?file=هل الغاية من الشغل حفظ البقاء و حسب؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…=230&/?file=هل المجتمع بالنسبة للفرد أداة قمع ام أداة تحرر ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…1475&/?file=هل المجرم المسؤول الوحيد عن جرائمه.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…2719&/?file=هل المساواة المطلقة أساس تطبيق العدالة الإجتماعية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…9503&/?file=هل المعرفة شرط كاف في إلحاق المسؤولية بالشخص؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…2385&/?file=هل النسيان مرض ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…1605&/?file=هل تتعارض القيم الأخلاقية مع الدوافع الطبيعية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…4486&/?file=هل ترى أن ما يميز الشغل هو بعده الإقتصادي.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…2143&/?file=هل ترى ان نجاح الفكرة هو معيار صحتها ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…3595&/?file=هل تطبيق المنهج التجريبي في علوم المادة الحية مثل تطبيقه في علوم المادة الجامدة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…1252&/?file=هل تطور العلم يرجع دائما الى تناقض معارفه مع الحوادث المكتشفة ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…=162&/?file=هل تعتقد أن الحتمية مبدأ مطلق ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…1406&/?file=هل ثقافة الإنسان تنسجم مع طبيعته دائما.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…4287&/?file=هل سبب حدوث الهيجان الإدراكات الذهنية أم التغيرات الجسمية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…1944&/?file=هل لإرادة الإنسان دور في بناء شخصيته ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…4824&/?file=هل من شروط استمرار الأمة الأصالة أم المعاصرة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…9017&/?file=هل نجد في سلطة الدولة ما يتعارض مع الحرية ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…=263&/?file=هل نحس ثم ندرك ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…7919&/?file=هل نحن لا ندرك الا ما نحس به ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…2752&/?file=هل نعتقد ان الإنسان بدأ يعمل حين شعر بنقص في الطبيعة ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…5633&/?file=هل وحدة الثقافة كافية لقيام دولة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…4178&/?file=هل يقوم الهيجان بوظيفة ايجابية دائما في حياة الفرد ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…7374&/?file=هل يكفي التكرار وحده في اكتساب العادة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…2207&/?file=هل يمكن اقامة الأخلاق على أساس العقل وحده.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…3452&/?file=هل يمكن اقامة العدل بمجرد تحقيق المساواة ؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…1109&/?file=هل يمكن الفصل بين الإحساس و الإدراك.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…8240&/?file=هل يمكن أن نقول إن النظام الإسلامي تركيب بين الرأسمالية و الإشتراكية.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…1122&/?file=هل يمكن تصور وجود أفكار خارج إطار اللغة؟.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…8777&/?file=هل يمكن للإنسان أن يدرك الحقيقة.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…611&/?file=يرى بيار جاني أن الانفعال سلوك مشوش و مخرب تظهر آثاره التشويشية في الجسم و النفس معا ما رأيك.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…43&/?file=يقال أن التاريخ فن و ليس علما حلل و ناقش.rar.html

لـــــــــــــla brigade de la gloirــــــــــــــواء المجد

http://www.up75.com/download.aspx?id…28&/?file=يقول ريبو أن الذاكرة ظاهرة بيولوجية بالذات و ظاهرة نفسية بالعرض حلل و ناقش..rar.html
تعليمية

وفي الأخير نسأل الله لي ولكم التوفيق

تعليمية

صقــر زوي

تعليمية تعليمية




بارك الله فيك واحسن اليك

موضيع قيمة ومميزة نسال الله ان يجعلها في ميزان حسناتك

وتميتنا القلبية لطلبة المقبلين على الامتحانات بالتوفيق ان شاء الله

قلبونا معكم




بسم الله الرحمان الرحيم
بارك الله فيك على هذه المجموعة المختارة من المقالات ونسأل الله
أن ينفع بها طلابنا وتكون عنوان خير لهم إن شاء الله .

تعليمية




thank you very muchr for help




السلام عليكم
الروابط لا تعمل لا أدري أين الخطأ
أرجو من صاحب الموضوع أن ينظر في الأمر




بارك الله فيك على هذه المجموعة القيمة من المقالات الفلسفية والتي نرجو أن يستفيد منها جميع طلابنا في تحضيرهم لشهادة الباكلوريا مشكور جدا




شكرا وبارك الله فيك أخي
جاري التحميل

جزاك الله خيرا




التصنيفات
السنة الثانية ثانوي تسيير واقتصاد

اشكالية تدريس المحاسبة في السنة الثانية

من تجربتي القليلة في الدريس أود أن أطرح فكرة إليكم وهي

أهم فصل يتوجب علينا كأساتذة الاهتمام به هو الفل الثالث والأخير جربت طريقة في النظام القديم على تلاميذ السنة الثانية فوجدت أنه في نهاية الدراسة استطاع تلاميذ السنة الثانية من حل موضع البكالوريا بنسبة 75%

أي أن التلميذ يدرس عندما لايكون في ضيق نفسي

وضعت موضوع الفصل الثالث في جزئيين منه مشابهين تماما للسنتين الثانية و الثالثة فوجدت أن تلاميذ السنة الثانية كانت لهم نتائج جيدة

الموضوع للنقاش




رأيك صحيح كل الصحة لكن لايمنع هذا من وجود اهمية للفصلين الاول والثاني لأنو في نقاط كثيرة راح ترجع اليها اذا درستا سنة ثالثة نظام جديد حسب ما لاحظت بعد تدريسي للسنتين والله اعلم
بوركت مشكور




و هذا رايي ايضا حيث ان الفصل الاخير هو الفصل المهم في السنة الثالثة اي ان الاهتلاكات تدرس في 3 تق في الفصل الاول و المحاسبة التحليلية تدرس في الفصل الاخير لدى يجب تدريس الفصل الثلث مهم جدا للتلاميذ و خاصة عند انتقالهم للسنة الثالثة




رأيك صحيح كل الصحة لكن لايمنع هذا من وجود اهمية للفصلين الاول والثاني لأنو في نقاط كثيرة راح ترجع اليها اذا درستا سنة ثالثة نظام جديد حسب ما لاحظت بعد تدريسي للسنتين والله اعلم
بوركت مشكور




المشكل ان شعبتنا حقل للتجارب كل سنة تغيير و في عناصر جوهرية مما يعيق تركيزنا و ادائنا نحن و التلاميد على حد سواء




اولا اشكرك على هذا الاقتراح لكن بالنسبة للتلميذ السنة الثانية تخصص تسيير واقتصاد تعتبر مادة المحاسبة جديدة بالنسبة له و بالتالي فلابد عليه اولا تعلم بعض المبادئ الاساسية مثلا معرفة كيف يضع الحساب في مدين او دائن بالنسبة لليومية التي اري ان جل الطلبة يتلقون فيها اشكال بالفعل ان كنت تشاطرني الراي ان محتوي البرمانج السنة الثانية نظام جديد غير منظم او غير مدروس دراسة فنية لهذا يجد التلميذ نفسه في السنةالثالثة ان مادة المحاسبة صعبة نظرا لانها تعتمد على التحليل بكثرة فالتلميذ كان غير متعود على حل مثل التمارين "اعمال نهاية السنة، رياضيات مالية ….وغيرها . وفي الاخير بارك الله فيك




التصنيفات
السنة الثالثة ثانوي تسيير واقتصاد

مراجعة في التسير المالي في اعمال نهاية السنة 3 ثانوي

حصة اللقاء المباشر لكل يوم مع هذية للمراجعة في اعمال نهاية السنة
http://www.mediafire.com/?k3mlqch58r5c2no




سؤال :
بيعت بضاعة بتاريخ 15/8/2011 بمبلغ 120000دج تكلفتها 130000دج كونت عليها مؤونة في 31/12/2010 بمبلغ 3000دج.
ماهو القيد الدي نسجله في نهاية سنة 2022 ؟




مخصصات استثنائية…………7000
مؤونة تدني الضائع……………. 7000




حاول مرة أخرى




مؤونة تدني البضائع ………. 3000
إسترجاع تكاليف سنوات سابقة ……….3000




لماذا ألغيت المؤونة رغم أن البضاعة بيعت باقل من تمنها؟




لأنه تم إستعمالها




التصنيفات
السنة الثالثة ثانوي تسيير واقتصاد

الدرس الاول تقديم اعمال نهاية السنة النظام الجديد

الدرس الاول – تقديم اعمال نهاية السنة – لـ 3 ت اق – حسب النظام المحاسبي المالي
http://www.mediafire.com/?w4s9xybw5s0hlaa




سلام الله عليكم جميعا اعضاء الادارة وكل اساتذة المنتدى وتحية خاصة الى الاستاذ بن الشيخ عودة ميمونة ان شاء الله







عودة ميمونة استاذ بربار وموضوع مميز بارك الله فيك

ونترقب دوما مشاركتكم القيمة التي تعود بالفائدة على الجميع




merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiii




السلام عليكم. تحية عطرة للجميع و عودة مليئة بالنشاط إن شاء الله. شكرا لك أستاذ berbere على هذا العمل إنك دائما من السباقين. جزاك الله كل خير.




شكرا لك والف الف الف الف الف نون مرة شكر يا استادنا الرائع والسباق لفعل الخير فيارب اجعل هدا العمل في ميزان حسنات استادنا القدير باربار
انه جاري التحميل




التصنيفات
السنة الثالثة ثانوي تسيير واقتصاد

مجموعة تمارين عن أعمال نهاية السنة للسنة الثالثة ثانوي scf

لا تبخلو عنا بتقديم ملحظاتكم


الملفات المرفقة
نوع الملف: doc الاهتلاكات 02.doc‏ (404.5 كيلوبايت, المشاهدات 402)


هذخ مجموعة تمارين عن الاهتلاكات و نقص القيمة فأرجو أن تساعدكم في التحضير
كما لا تبخلو علينا بماحظاتكم القيمة
من منكم يريد الميز


الملفات المرفقة
نوع الملف: doc الاهتلاكات 02.doc‏ (404.5 كيلوبايت, المشاهدات 402)


بارك الله فيك

ان شاء الله يستفيد منه الجميع


الملفات المرفقة
نوع الملف: doc الاهتلاكات 02.doc‏ (404.5 كيلوبايت, المشاهدات 402)


تمارين في منتهى الروعة فبارك الله فيك


الملفات المرفقة
نوع الملف: doc الاهتلاكات 02.doc‏ (404.5 كيلوبايت, المشاهدات 402)


شٍُكٍرًٍآآ وًٍ بًآآرًكْ الله فٍيْكًيْـ…♥


الملفات المرفقة
نوع الملف: doc الاهتلاكات 02.doc‏ (404.5 كيلوبايت, المشاهدات 402)


جزاك الله كل خير


الملفات المرفقة
نوع الملف: doc الاهتلاكات 02.doc‏ (404.5 كيلوبايت, المشاهدات 402)


جزاك الله كل خير يا أخي.


الملفات المرفقة
نوع الملف: doc الاهتلاكات 02.doc‏ (404.5 كيلوبايت, المشاهدات 402)


التصنيفات
السنة الثالثة ثانوي تسيير واقتصاد

الوحدة 01 تقديم اعمال نهاية السنة تسيير محاسبي سنة ثالثة ثانوي 2022

التصنيفات
منتدى الطلبات والبحوث المدرسية للتعليم الثانوي AS

لبحث عن ملخصات في مادة التاريخ والجغرافيا السنة 3 ثانوي شعبة تسير واقتصاد

السلام عليكم

ارجو من الاعضاء الكرام مساعدتي في البحث عن ملخصات في مادة التاريخ والجغرافيا

السنة 3 ثانوي شعبة تسير واقتصاد

والجميع مشكور




ما فائدة تكرر الطلب ؟؟؟

[ طلب ] ملخصات في مادة التاريخ والجغرافيا السنة 3 ثانوي شعبة تسير واقتصاد

تم غلق الموضوع




التصنيفات
العلوم التقنية و الهندسة

دروس السنة الاولى علوم دقيقة لمدرسة العليا لاساتذة بالقبة بنية المادة وعلوم التربية

يمكن تحميله من على الرابط التالي مع الدعاء :
بنية المادة ج1:http://www.megaupload.com/?d=C8GI867Q
ج2: http://www.megaupload.com/?d=ETGM6LUD
اعمال مخبرية: http://www.megaupload.com/?d=ENLOE4FJ
علوم التربية ج1:http://www.megaupload.com/?d=TD0H03YP
ج2: http://www.megaupload.com/?d=A3O4LMDG




التصنيفات
اسلاميات عامة

نور السنة والتوحيد عند اهل الحديث . للشيخ ربيع بن هادي

تعليمية تعليمية
نور السنة والتوحيد عند أهل الحديثوظلمات البدع والأهواء تخيم على غيرهم

إن البقاع المضيئة بالكتاب والسنة في العالم الإسلامي هي بقاع أهل الحديث السلفيين.
وإن البقاع المظلمة في العالم الإسلامي هي بقاع أهل البدع والضلال المخالفين المحاربين لأهل الحديث.

وإن الأحزاب السياسية المعاصرة بما فيهم الأخوان المسلمون وفصائلهم والفرق الضالة بما فيهم جماعة التبليغ يريدون أن يبقى هذا الظلام مخيما في العالم الإسلامي مطبقا عليه لا يحركون ساكنا ضده وليس لهم إرادة في تبديده وليس لهم نهج يدفعهم إلى إزاحته وإحلال التوحيد ونور الكتاب والسنة بديلاً عنه، فهم يحافظون على هذا الظلام ولا سيما ظلام الرفض والتصوف بحجة أنهم يحاربون أعداء الإسلام وهم ليسوا كذلك وبحجة نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه، وبحجة تجميع المسلمين بما فيهم الروافض ومن غلاة الصوفية لمواجهة أعداء الإسلام.
ثم هم يحاربون أهل الحديث ويضعون في وجوههم شتى العقبات والسدود التي تصد الناس عن الاستضاءة بما عند أهل الحديث من نور التوحيد ونور الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح.
فإلى متى تستمر حماية الظلام المطبق على الأمة ومتى يرى المسلمون هذا النور.

قال ابن القيم رحمه الله تعالى ناقلاً كلام السمعاني – رحمه الله -:
((
فزعم كل فريق منهم ( أي المبتدعة ) أنه هو المتمسك بشريعة الإسلام، وأن الحق الذي قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي يعتقده وينتحله؛ غير أن الله تعالى أبى أن يكون الحق والعقيدة الصحيحة إلا مع أهل الحديث والآثار؛ لأنهم أخذوا دينهم وعقائدهم خلفاً عن سلف وقرناً عن قرن إلى أن انتهوا إلى التابعين، وأخذه التابعون عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأخذه الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا طريق إلى معرفة ما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس من الدين المستقيم والصراط القويم إلا هذا الطريق الذي سلكه أصحاب الحديث… .

ومما يدل على أن أهل الحديث على الحق أنك لو طالعت جميع كتبهم المصنفة من أولها إلى آخرها قديمها وحديثها، وجدتها مع اختلاف بلدانهم وزمانهم وتباعد ما بينهم في الديار وسكون كل واحد منهم قطراً من الأقطار في باب الاعتقاد على وتيرة واحدة ونمط واحد يجرون فيه على طريقة لا يحيدون عنها ولا يميلون عنها، قلوبهم في ذلك على قلب واحد، ونقلهم لا ترى فيه اختلافاً ولا تفرقاً في شيء ما وإن قلّ، بل لو جمعت جميع ما جرى على ألسنتهم ونقلوه عن سلفهم؛ وجدته كأنه جاء عن قلب واحد وجرى على لسان واحد، وهل على الحق دليل أبين من هذا؟قال تعالى: { أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً }، وقال تعالى: { واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبهم فأصبحتم بنعمته إخواناً } ..

وكان السبب في اتفاق أهل الحديث أنهم أخذوا الدين من الكتاب والسنة وطريق النقل فأورثهم الاتفاق والائتلاف، وأهل البدع أخذوا الدين من عقولهم فأورثوا التفرق والاختلاف؛ فإن النقل والرواية من الثقات والمتقنين قلّما تختلف، وإن اختلفت في لفظة أو كلمة؛ فذلك الاختلاف لا يضر الدين ولا يقدح فيه، وأما المعقولات والخواطر والآراء فقلّما تتفق … .
ورأينا أصحاب الحديث قديماً وحديثاً هم الذين رحلوا في هذه الآثار وطلبوها، فأخذوا عن معادنها وحفظوها، واغتبطوا بها ودعوا إلى اتباعها، وعابوا من خالفهم، وكثرت عندهم وفي أيديهم، حتى اشتهروا بها كما يشتهر أصحاب الحرف والصناعات بصناعاتهم وحرفهم، ثم رأينا قوماً انسلخوا من حفظها ومعرفتها، وتنكبوا عن اتباع صحيحها وشهيرها، وغنوا عن صحبة أهلها، وطعنوا فيها وفيهم، وزهدوا الناس في حقها، وضربوا لها ولأهلها أسوء الأمثال، ولقبوهم أقبح الألقاب، فسموهم نواصب أو مشبهة وحشوية أو مجسمة، فعلمنا بهذه الدلائل الظاهرة والشواهد القائمة أن أولئك أحق بها من سائر الفرق)) [ مختصر الصواعق ص:423-429 ]

وخصوم اهل الحديث الجدد يرددون الطعون التي يطعن بها الشيوعيون والعلمانيون والبعثيون في خصومهم من المسلمين وغيرهم وهي : جواسيس، عملاء أمريكا، وعلماء البلاط، وعلماء الصحون.

نسأل الله للجميع الهداية إلى الحق والرجوع عن الباطل والخروج من ظلام البدع.كتبـــه :
ربيع بن هادي المدخلي
19 / 5 / 1421 هـ

تعليمية تعليمية




شكرا وبارك الله فيك على الموضوع القيم
جزاك الله كل خير
تحياتي الخالصة

أخوك يحيى