التصنيفات
القران الكريم

فوائد و عبر من سورة يوسف عليه السلام

تعليمية تعليمية

فوائد و عبر من سورة يوسف عليه السلام. للشيخ توفيق عمروني، ضمن فعاليات دورة العلامة عبد الحميد ابن باديس بوهران ـ الطبعة الثالثة

النبي يوسف ـ عليه السلام ـ قدوة للشاب الداعية السلفي في وقتنا الراهن

ـ نبذة: النبي يوسف عليه السلام كان شابا داعية إلى الله وإلى توحيده (وذكر الشيخ توفيق أنه آنذاك كان يعبد في مصر 30 إلاها من دون الله)، وابتلي بابتلاءات كثيرة أعظمها فتنة النساء، فمعاناته تعتبر مواساة لشبابنا في الوقت الراهن حيث انتتشر الفساد وسهلت طرق الشهوات المحرمة. والشيخ المحاضر أثابه الله قدم عدة نصائح للداعية ـ فكل مسلم داعية شاء أم أبى ـ مستنبطة من قصة يوسف عليه السلام، وخص بالذكر حواره مع رفقائه في السجن، واستمالة قلوبهم بحسن حديث ومعاملة. وتسخير ما وهبه الله في الدعوة، والصبر على الأذى والعفو عن الناس.

ـ مواضيع المحاضرة: [سيتم إضافتها قريبا]

– بعض الفوائد التي ذكرها الشيخ :: [سيتم إضافتها قريبا]

ـ مدة المحاضرة : : ساعة ونصف.
ـ رابط تحميل المحاضرة:
http://www.ajurry.com/vb/attachment….1&d=1303905 841

ـ تابع بقية تسجيلات محاضرات الدورة العلمية " للعلامة عبد الحميد ابن باديس " ـ الطبعة الثالثة (وهران) ـ:
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?p=54491

الملفات المرفقة تعليمية fawa-id-min-sourat_yousef-فوائد وعبر من سورة يوسف.للشيخ توفيق عمروني.mp3‏ (20.14 ميجابايت)

تعليمية تعليمية




محاضرة قيمة ، أرجو أن يستفيد منها الجميع .




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

محاضرة قيمه ومفيده للجميع




التصنيفات
الشعر والنثر

من قلب فقد السلام في الحياة

مرحبا لكل الأعضاء

من قلب لم يستسلم لحرب الحياة وقد سافر إلي بلاد السلام
من قلب قد إفتقد الحنان وقد سافر إلى بلاد الأوهام
من قلب متمسك بالإيمان وهو ينتصر رحمة الرحمان
من قلب غذيا بالجهاد وقد قسم بتفجير البركان
من قلب عاش لحضات الصفاء وقد سافرت في حلم لا عودة منه
من قلب سجن جسده وأضلمت غرفته ففجر بركان غضبه
من قلب لم يعش لحضة السلام إلا في لحضة الإستسلام
لحضة الموت وهو أحسن سلام




Merciiiiiii




ششششكرا لك على الموضوع الرائع ششككككككككرااااااااااااا




تعليمية




التصنيفات
القران الكريم

[كتاب مصور] فوائد مستنبطة من قصة يوسف عليه السلام للشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله |

تعليمية تعليمية

عنوان الكتاب: فوائد مستنبطة من قصة يوسف عليه السلام
المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر السعدي
المحقق: أشرف بن عبد المقصود أبو محمد
حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة
الناشر: أضواء السلف
سنة النشر: 1420 – 2000
عدد المجلدات: 1
رقم الطبعة: 1
عدد الصفحات: 68
الحجم (بالميجا): 1
تعليمية
تعليمية تعليمية




نبذة عن الكتاب: يحتوي على:
مقدمة المعتني
مقدمة المصنف
1فمن فوائد هذه السورة : أن فيها أصولاً لعلم تعبير الرؤيا
الفصل الإول : وأما رؤيا الفتيين
الفصل الثاني : وأما رؤيا الملك
الفصل الثالث : ومن فوائد القصة
2أنه يتعين على الإنسان أن يعدل بين أولاده
3ومن الفوائد :الحث على التحرز مما يخشي ضؤه
4ومنها : أن من الحزم إذا أراد العبد فعلاًمن الأفعال أن ينظر إليه من جميع نواحيه ويقدر كل احنمال ممكن
5ومنها : الحذرمن الذنوب
6ومنها:أن يعض الشر أهون من بعض
7ومنها : أن العبرة في حال العبد بكمال النهاية لا ينقص البداية
8ومنها:تكميل يوسف صلوات الله عليه لمراتب الصبر
الفصل الرابع
9ومنها : أن الإخلاص لله تعالى أكبر الأسباب لحصول كل خير واندفاع كل شر
10ومنها:ما دلت عليه القصة من العمل بالقرائن من عدة وجوه
11ومنها:أنه ينبغي للعبد أن يبعد عن أسباب الفتن ويهرب منها عند وقوعها
12ومنها:ما عليه يوسف صلوات الله عليه من الجمال الظاهر الذي أخذ بلب امرأة العزيز وشغفها حبا
13ومنها : أنه ينبغي للعبد أن يلتجئ إلى الله عند خوف الوقوع فيتن المعاصي والذنوب
الفصل الخامس
14ومنها : فضل الإيمان الكامل واليقين والطمأنينة بالله وبذكره
15ومنها : أنه لا بأس بالاستعانة بلمخلوق في الأمور العادية التي يقدر عليها بفعله أو قوله وإخباره
16ومنها : أن الإنسان إذا وجهت له تهمة هو بريئ منها لا يلائم على طلب الطرق والوسائل التي يحصل بها الوضوح والييان العام للناس
الفصل السادس
17ومن ذلك : أن يوسف صلى الله عليه وسلم جمع لهم بين تعبير رؤيا الملك وبين ما ينبغي لهم أن يفعلوه ويديروه في سنين الخضب للاستعداد لسنين الجدب
18ومنها : مشروعية الضيافة
19ومنها : أن استعمال الأسباب الواقية من العين أو غيرها غير ممنوع بل جائز أو مستحب بحسب حاله
20ومنها :جواز استعمال الحيل والمكائد التي يتوصل بها إلى حق من الحقوق الواجبة والمستحبة أو الجائزة
21ومنها : استعمال المعاريض عند الحاجة إليها فإن في المعاريض مندوحة عن الكذب وذلك من وجوه
22ومنها : أن الإنسان لا يحل له أن يشهد إلابما يعلم
23وفيها : أن وجود المسروقي بيد السارق وقرينة على أنه السارق
24ومنها : هذه المحنة العظيمة التي امتحن الله بها نبيه وصفيه يعقوب عليه السلام
25ومنها : إن الفرج مع الكرب
26ومنها:أن الله يبتلي أنبيائه وأصفيائه بالشدة والرخاء
27ومنها :جواز إخبار الإنسان بما يجد وما هو فيه من مرض أو فقرأو غيرهما على غير وجه التسخط
28ومنها : فضيلة التقوى والصبر وأن كل خير في الدنيا والآخرة فمن آثارهما
29ومنها : أنه ينبغي أن يتضرع إلى الله دائماً في تثبيت إيمانه ويعمل الأسلاب لذلك
30ومنها : ما من الله به على يوسف من حسن عفوة عن إخوته
31ومنها : ما في هذه القصة العظيمة من البراهين على رسالة محمد صلى الله عليه وسلم
الفصل السابع
دليل على أن هذا وصف النفس من حيث هي 32وفي قوله تعالى : ( إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي )
33وفي تضاعيف القصة فضيلة العلم من وجوه كثيرة
34وفيها : أن شفاء الأمراض كما يكون بالأدوية الحسية يكون بأسباب ربانية
35ومنها : جواز سؤال الخلق خصوصاً الملوك عند الضرورة
36ومن فوائد القصة : أن الجهل كما يطلق على عدم العلم فإنه يطلق على عدم الحلم وعلى ارتكاب الذنب
37ومنها : قوله تعالى :ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم
38ومنها : أن العمل بالشريعة فيه إصلاح الأرض والبلاد
39ومنها : الدلالة على الأصل الكبير الذي أعاده الله وأبداه في كتابة :أن لكل نفس ما كسبت من الخير والثواب وعليها ما اكتسبت من الشر والعقاب وأنه لا تزر وازرة وزر أخرى
40ومنها : الحث على فعل الأسباب الجالية للخيرات والحافظة من الكريهات
الفصل الثامن
41ومن فوائد القصة: الإرشاد إلى طريق نافع من طرق الجدال والمقابلة بين الحق والباطل
42ومنها: أن الدين المستقيم الذي عليه جميع الرسل واتباعهم هو عبادةالله وحده لا شريك له
43ومنها : وجوب الاعتراف بنعم الله الدينية والدنيوية
44ومنها : أن الإحسان في عبادة الله والإحسان إلى العباد سبب ينال به العلم وتنال به خيرات الدنيا والآخرة
45ومنها : أن النظر إلىالغايات المحبوبة يهون المشاق المعترضة في وسائلها
46ومنها : أن العقود بما يدل عليها من قول وفعل لا فرق بين عقود التبرعات وعقود المعاوضات
الفصل التاسع
47إذا قيل : كيف خفي موضع يوسف على يعقوب وما بينه إلا مسافة قليلة مع طول المدة وقوة الداعي الملح وعلمه أنه على الوجود وحرصه الشديد على لقياه
الفصل العاشر
48قوله تعالى عن يعقوب في أول ما صنع أبناؤه بأخيهم يوسف :بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون
49ومنها : قوله تعالى : معذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده إنا إذا لظالمون
50ومنها : أن آيات الله أنما ينتفع بها السائل المستهدي الذي قصده معرفة الحق واتباعه
51ومنها : أن المشاورة نافعة في كل شي حتى في تخفيف الشر
الفصل الحادي عشر
52إنما لم يصدق يعقوب بنيه حين قالوا :أكله الذئب وعملوا تلك القرائن المبررة لقولهم
53وتدل القصة على : أن الولايات الكبار والصغار لا بد لمتوليها أن يكون كفوا في قوته وأمانته وعمله بأمور الولاية
الفصل الثاني عشر
54لما قص الله تعالى علينا هذه القصة العجيبة بتفاصيلها قال آخرها : ما كان حديث يفترى
حمل الكتاب من المرفقات صيغة pdf

الملفات المرفقة تعليمية 45780.pdf‏ (1.02 ميجابايت)




التصنيفات
الشعر والنثر

قصيدة عن المدح والشوق لنبينا محمد عليه الصلاة والسلام للشاعر يحيى توفيق

تعليمية تعليمية

عزَّ الورودُ.. وطالَ فيكَ أوامُ=وأرِقْتُ وحدي..والأنامُ نيامُ

ورَدَ الجميع ومن سناك تزودوا=وطُردت عن نبع السنى وأقاموا

ومُنِعتُ حتى أنْ أحومَ..ولمْ أكدْ=وتقطعت نفسي عليك ..وحاموا

قصدوك وامتدحوا ودوني أُغلقت=أبواب مدحك..فالحروف عقام

أدنوا فأذكرما جنيت فأنثني=خَجِلاً تضيقُ بحملي الأقدام

أمن الحضيضِ أريدُ لمساً للذرى.=جل المقام.. فلا يطال مقام

وزري يكبلني..ويخرسني الأسى=فيموت في طرف اللسان.. كلام

يممت نحوك يا حبيب الله في=شوق..تقض مضاجعي الآثام

أرجوالوصول فليل عمري غابة=أشواكها.. الأوزار.. والآلام

يا من ولدت فأشرقت بربوعنا=نفحات نورك..وانجلى الإظلام

أأعود ظمئآنا وغيري يرتوي=أيرد عن حوض النبي ..هيام

كيف الدخول إلى رحاب المصطفى=والنفس حيرى والذنوب جسام

أو كلما حاولت إلمام به=أزف البلاء فيصعب الإلمام

ماذا أقول وألف ألف قصيدة=عصماء قبلي.. سطرت أقلام

مدحوك ما بلغوا برغم ولائهم=أسوار مجدك فالدنو لمام

ودنوت مذهولا..أسيرا لا أرى=حيران يلجم شعري الإحجام

وتمزقت نفسي كطفل حائر=قد عاقه عمن يحب ..زحام

حتى وقفت أمام قبرك باكيا=فتدفق الإحساس ..والإلهام

وتوالت الصور المضيئة كالرؤى=وطوى الفؤاد سكينة وسلام

يا ملءروحي..وهج حبك في دمي=قبس يضيء سريرتي..وزمام

أنت الحبيب وأنت من أروى لنا=حتى أضاء قلوبنا..الإسلام

حوربت لم تخضع ولم تخشى العدى=من يحمه الرحمن كيف يضام

وملأت هذا الكون نورا فأختفت=صور الظلام..وقوضت أصنام

الحزن يملأ يا حبيب جوارحي=فالمسلمون عن الطريق تعاموا

والذل خيم فالنفوس كئيبة=وعلى الكبار تطاول الأقزام

الحزن..أصبح خبزنا فمساؤنا=شجن ..وطعم صباحناأسقام

واليأس ألقى ظله بنفوسنا=فكأن وجه النيرين.. ظلام

أنى اتجهت ففي العيون غشاوة=وعلى القلوب من الظلام ركام

الكرب أرقنا وسهد ليلنا=من مهده الأشواك كيف ينام

يا طيبة الخيرات ذل المسلمون=ولا مجير وضيعت ..أحلام

تعليمية تعليمية




قصيدة جميلة

ونترقب المزيد من محاولاتك الشعرية

اختك هناء




تعليمية




التصنيفات
العقيدة الاسلامية

الاهتمام بالسنة النبوية والحرص على العمل بها للشيخ عبدالسلام بن برجس

الاهتمام بالسنة النبوية والحرص على العمل بها

الأصل الخامس من أصول الدعوة السلفية
الاهتمام بالسنة النبوية والحرص على العمل بها والدعوة إلى ذلك
للشيخ عبدالسلام بن برجس آل عبدالكريم
من شريط أصول الدعوة السلفية

فإن أحق ما اعتنى به المسلم العمل على اقتفاء آثار النبي صلى الله عليه وسلم وتجسيدها في حياته مااستطاع إلى ذلك سبيلاً ، وذلك لأن الغاية التي يسعى المسلم لأجلها إنما هي تحصيل الهداية التي توصله إلى دار السعادة وقد قال الله عزوجل : { وإن تطيعوه تهتدوا } وقال تعالى { واتبعوه لعلكم تهتدون } وقال تعالى { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر }
وهذه الآية أصل كبير في التأسي بالرسول صلى الله عليه وسلم بأقواله وأفعاله وجميع أحواله وحركاته وسكناته ، وهذه الأسوة إنما يسلكها ويوفق إليها من كان يرجوا الله واليوم الآخر ، فإن مامعه من الإيمان وخوف الله ورجاء ثوابه وخوف عقابه يحثه على التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم.
وشرف المؤمن ومنزلته إنما تقاس باتباعه فكلما كان تحريه للسنة أكثر كان بالدرجات العلى أحق وأولى ، ولذا كان السلف السابقون من التابعين رحمة الله تعالى عليهم يجعلون معيار الذي يؤخذ عنه العلم تمسكه بالسنة ، كما قال إبراهيم النخعي : (( كانوا إذا أتو الرجل ليأخذوا عنه العلم نظروا إلى أشياء، نظروا إلى صلاته نظروا إلى سننه وإلى هيئته ثم يأخذون عنه ))
ويقول أحد العلماء (( إن من علامات المحب لله عزوجل متابعة حبيب الله صلى الله عليه وسلم في أخلاقه وأفعاله وأوامره وسننه وهذا حق مأخوذ من كتاب الله سبحانه وتعالى فيقول الله عزوجل : { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم } ))
وقال الحسن البصري أو غيره في هذه الآية : (( جعل الله علامة حبهم إياه إتباعهم سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ))
ولقد توافرت النصوص من الكتاب والسنة وأقوال الصحابة والتابعين على الترغيب في العمل بالسنة والحث على التمسك بها ، ومن أشهر الأحاديث حديث العرباض بن سارية أنه قال (( وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا : يارسول الله إن هذه موعظة مودع فأوصنا، قال : تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لايزول عنها إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ ))
وقوله صلى الله عليه وسلم : (( فعليكم بسنتي )) أي طريقتي التي أنا عليها مما فصلته لكم من الأحكام سواء كان اعتقادية أو عملية ، واجبة أو مندوبة ، وأما تخصيص الأصوليين للسنة بأنها المطلوب طلباًغير جازم ، هذا اصطلاح طارىْء، إنما قصدوا به التمييز بينها وبين الفرض أو الواجب ، فالسنة بلفظ الشارع إذا أطلقت يراد بها الطريقة الشرعية التي كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم في عباداته ومعاملاته وأخلاقه وحركاته وسكناته يقول عروة ابن الزبير :(( السنن السنن – أي الزموا السنن السنن – فإن السنن قوام الدين ))
وكان ابن عمر رضي الله عنه يتبع أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وآثاره وحاله ويهتم به حتى كان خيف على عقله من أهتمامه بذلك (( أخرجه أبو نعيم وغيره ))

ويقول الزهري (( كان من مضى من علمائنا يقولون : الإعتصام بالسنة نجاة ))

وللاهتمام بالسنة فوائد كثيرة لا تحصى منها تحصيل الملتزم بها درجة المحبوبية التي قال الله عزوجل فيها كما في الحديث القدسي : (( ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ورجله الذي يمشي بها ويده التي يبطش بها وإن سألني لأعطينه وإن استعاذني لأعيذنه ))

ومن فوائد التمسك بالسنة أنها تجبر الفرائض لقول النبي صلى الله عليه وسلم (( إن أول ما يحاسب به الناس يوم القيامة من أعمالهم الصلاة فيقول الله تعالى للملائكة انظروا في صلاة عبدي أتمها أم أنقصها فإن كانت نقص منها شيء قال الله : انظروا هل لعبدي من تطوع فإن كان له تطوع قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ))

ومنها أن للمتمسك بالسنة في آخر الزمان أجراً كبيراً لحديث عتبة بن غثوان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إن من ورائكم أيام الصبر للمتمسك فيهن يومئذ بما أنتم عليه أجر خمسين منكم ، قالوا يا نبي الله أو منهم قال بل منكم ))

وقد كان السلف رحمة الله تعالى عليهم يشددون في ترك بعض السنن ويلومون تاركها مطلقاً الذي يتركها مطلقاًيلام لأنه قد يتناوله عموم قوله صلى الله عليه وسلم (( فمن رغب عن سنتي فليس مني )) ولذلك قال الإمام أحمد : (( إن من ترك الوتر رجل سوء لا ينبغي أن تقبل شهادته ))

فنحن نعتني بالسنة ، فكل ماثبت من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم نسعى سعياً حثيثاً لتطبيقه وأحيائه بين الناس لعل الله سبحانه وتعالى أن ينيلنا أجر من أحيا السنن.




جزاك الله كل خير أختي أريج

على الموضوع




التصنيفات
الحلويات

السلام عليكم أقدم إليكم كيفية تحضير المسكوتة للمبتدئات المقادير: 2 بيضات كاس

السلام عليكم

أقدم إليكم

كيفية تحضير المسكوتة للمبتدئات

المقادير:

2 بيضات

كاس سكر

نصف كاس زيت

نصف كاس حليب

خميرة تاع قاطو

الفرينة و هي أهم حاجة

طريقة التحضير:

تكسر البيضتان[ البياض تاع البيض يخلط وحده جيدا] و الصفار كذلك

ثم نمزجهما مع بعضهما و نخلط جيدا حتى تظهر فقاعات و هي إشعار بالخلط

الجيد

ثم نضيف السكر إلى البيض و نخلط جيدا لحين ذوبان السكر

ثم نضيف الحليب و نخلط جيدا

ثم نضيف الزيت [ لا نضيف الكوب كاملا دفعة واحدة بل نضيف و نخلط إلى حين

إنتهاء الكمية]

ثم نضيف الخميرة و نخلطها جيدا

ملاحظة[ خلط المكونات جيا تساعد على طراوة المسكوتة و نضجها الجيد من

الداخل]

و نضيف الفرينة للمحتويات تدريجيا حتى تثقل و تصبح خليط متماسك

آه نسينا الفرن

يضبط الفرن على حرارة 180 درجة

عندما يـسخن الفرن نضع المكونات في قالب متوسط الحجم

ملاحظة: يمكننا خلط الكاوكاو المرحي أو أي نوع من المكسرات مع العجينة ثم

وضعها في القالب و يمكن أيضا وضع بشور الليمون لتعطي المسكوتة طعم

لذيذ جدا

ملاحظة: هذا الموضوع ليس منقول




بارك الله فيك اختي

موضيعك مميزة جدا

لوكان الموضوع بالصور لكان افضل




التصنيفات
العقيدة الاسلامية

المعتقد الصحيح الواجب على كل مسلم اعتقاده للشيخ عبدالسلام بن برجس رحمه الله

المعتقد الصحيح الواجب على كل مسلم اعتقاده للشيخ عبدالسلام بن برجس رحمه الله

المعتقد الصحيح الواجب على كل مسلم اعتقاده

المعتقد الصحيح فى توحيد الأسماء والصفات

ومن جملة اعتقاد أهل السنة والجماعة :
أنهم يثبتون لله تعالى ما أثبته لنفسه ، وما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء الحسنى والصفات العلى ، لا يتجاوزون القرآن ، والحديث الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

يثبتون الفاظ ذلك ، ويعلمون معناها فى لسان العرب الذي نزل به القرآن ، ويفوضون الكيفية لله تعالى ، لأن الله تعالى قد اختص بها فلم يطلع عليها احدا من البشر .
فهم ينطلقون فى هذا الباب الخطير من أسس شرعية ثابتة ، من لزمها سلم من الانحراف:

وصف الله تعالى بالصفات الواردة فى القرآن والحديث:-

أول ذلك : إثبات ما أثبته الله لنفسه ، أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم دون زيادة أو نقصان ، لأنه لاأحد أعلم بالله تعالى من نفسه ، كما قال الله تعالى 🙁 قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) (البقرة : 140 )

ولا أحد أعلم بالله بعد الله من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال تعالى : (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى) (النجم : 3 ) (إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى) (النجم : 4 )

الله جل جلاله لايشبه المخلوقات: –

الثاني : تنزيه الله تعالى عن مشابهة المخلوقات فى صفاته ، قال تعالى : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ) (الشورى : 11 )

وقال تعالى : (وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ) (الإخلاص : 4 )

لا يدرك أحد كيفية صفاته تعالى : –

الثالث: عدم محاولة إدراك كيفية صفاته.
قال تعالى : (وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً) (طه : 110 )
وقال 🙁 هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً) (مريم : 65 )
فمن صفاته تعالى ما نص الله تعالى عليه بقوله: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) (طه : 5 )
فى مواضع من القرآن ، فيستفاد منها : إثبات استواء الله على العرش استواء حقيقيا ، نعرف معناه ، ونجهل كيفيته.

معنى الإستواء على العرش:-

فمعناه : العلو والإرتفاع . بذا جاء لسان العرب واتفق على هذا المعنى أهل السنة والجماعة.

عدم معرفة كيفية الإستواء: –

أما كيفية هذا الإستواء فلا يعلمه إلا الله وحده لاشريك له .

ذكر صفة السمع والبصر: –

ومن ذلك – أيضا- قول الله تعالى : ( إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً) (النساء : 58 )
فيستفاد من الآية ونحوها : إثبات صفة السمع لله . والسمع فى لغة العرب : إدراك الأصوات .

فنثبت لله تعالى سمعا يدرك به الأصوات لا يشبه شيئا من خلق الله ، ونفوض كيفية ذلك لله تعالى ، فلا نقول : كيف يسمع ؟ ولا نخوض في ذلك ، إذ لم يطلعنا تبارك وتعالى عليه ، بل أستأثر جل وعلا بعلمه.

معنى صفة البصر : –

وهكذا البصر : إدراك المرئيات . كما ثبت فى صحيح مسلم عن أبي موسى الأشعري رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه قال :
" إن الله لاينام ، ولاينبغي له ان ينام ، يخفض القسط ويرفعه ، يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل التهار قبل عمل الليل. حجابه النور، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه".

فنثبت لله بصرا حقيقا يدرك جل جلاله به المبصرات، إلا ان كيفية هذا البصر لانعلمه
، وإنما نعلم ماعلمنا الله بقوله 🙁 لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ) (الشورى : 11 )

فهذه أمثلة من طريقة أهل السنة فى اسماء الله تعالى .



للامانة الموضوع منقول




جزاكِ الله خيرًا أخيتي و نفع بكِ..

أسأل الله أن يجعل ما تنقلين إلى قسم العقيدة من مواضيعٍ طيِّبة في ميزان حسناتكِ..بوركتِ.

اقتباس:
معنى الإستواء على العرش:-

فمعناه : العلو والإرتفاع . بذا جاء لسان العرب واتفق على هذا المعنى أهل السنة والجماعة.

عدم معرفة كيفية الإستواء: –

أما كيفية هذا الإستواء فلا يعلمه إلا الله وحده لاشريك له .

و قد جاء في الأثر عن الإمام مالك أنه قال: الاستواء معلومٌ ، والكيف مجهولٌ ، والإيمان بـــه واجبٌ ، والسؤال عنه بدعةٌ

ومعناها :

معلوم: أي: معناه في لغة العرب ، ومن ظن أن معنى " معلوم " أي: موجود مذكور في القرآن فهو جاهل كما قال شيخ الإسلام رحمه الله " مجموع الفتاوى" ( 5/149) و (13/309).

الكيف مجهول : فيه اثبات الكيف لكنه مجهول بالنسبة لنا .

والإيمان به واجب : الإيمان بالكيف .

والسؤال عنه بدعة : أي : السؤال عن الكيف .

تخريجها :

رواه اللالكائي في " شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة " (3/441) والبيهقي في "الأسماء والصفات " (ص 408) وصححه الذهبي وشيخ الإسلام والحافظ ابن حجر .

انظر : " مختصر العلو" (ص 141) ، " مجموع الفتاوى(5/365) ، " فتح الباري " (13/501) بألفاظ متقاربة ومعنى متحد.

والله أعلم




بارك الله فيكم على الموضوع القيم




شكرا وبارك الله فيك
جزاك الله كل خير




التصنيفات
منتدى الطلبات والبحوث المدرسية للتعليم المتوسط AM

بحث حول إسماعيل عليه السلام

تعليمية السلام عليكم هذا أول موضوع لي في منتداكم العزيز تعليمية
نبذة

هو ابن إبراهيم البكر وولد السيدة هاجر، سار إبراهيم بهاجر –

بأمر من الله – حتى وضعها وابنها في موضع مكة وتركهما

ومعهما قليل من الماء والتمر ولما نفد الزاد جعلت السيدة هاجر

تطوف هنا وهناك حتى هداها الله إلى ماء زمزم ووفد عليها كثير

من الناس حتى جاء أمر الله لسيدنا إبراهيم ببناء الكعبة ورفع

قواعد البيت، فجعل إسماعيل يأتي بالحجر وإبراهيم يبني حتى

أتما البناء ثم جاء أمر الله بذبح إسماعيل حيث رأى إبراهيم في

منامه أنه يذبح ابنه فعرض عليه ذلك فقال “يا أبت افعل ما تؤمر

ستجدني إن شاء الله من الصابرين” ففداه الله بذبح عظيم، كان

إسماعيل فارسا فهو أول من استأنس الخيل وكان صبورا حليما،

يقال إنه أول من تحدث بالعربية البينة وكان صادق الوعد، وكان

يأمر أهله بالصلاة والزكاة، وكان ينادي بعبادة الله ووحدانيته .

ماء زمزم :

ترك سيدنا إبراهيم ابنه وزوجته في صحراء قافلة ، و ترك معهما جرابا فيه بعض الطعام، وقليلا من الماء. أسرعت

خلفه زوجته وهي تقول له: يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا ال
ادي الذي ليس فيه شيء؟

لم يرد عليها سيدنا إبراهيم وظل يسير.. عادت تقول له ما قالته وهو صامت.. أخيرا فهمت أنه لا يتصرف هكذا من نفسه.. أدركت أن الله أمره بذلك فسألته: هل الله أمرك بهذا؟
فقال إبراهيم عليه السلام: نعم. فقالت زوجته المؤمنة العظيمة: لن نضيع ما دام الله معنا وهو الذي أمرك بهذا.
وسار إبراهيم حتى إذا أخفاه جبل عنهما وقف ورفع يديه الكريمتين إلى السماء وراح يدعو الله:

﴿ رَّبَّنَا إِنِّيأَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِرَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِيإِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ

بعد أن ترك إبراهيم زوجته وابنه الرضيع في الصحراء بأيام نفد الماء وانتهى الطعام، وجف لبن الأم.. وأحست هاجر وإسماعيل بالعطش.
بدأ إسماعيل يبكي من العطش.. فتركته أمه وانطلقت تبحث عن ماء.. راحت تمشي مسرعة حتى وصلت إلى جبل اسمه “الصفا”.. فصعدت إليه وراحت تبحث به عن بئر أو إنسان أو قافلة.. لم يكن هناك شيء. ونزلت مسرعة من الصفا حتى إذا وصلت إلى الوادي راحت تسعى سعي الإنسان المجهد حتى جاوزت الوادي ووصلت إلى جبل “المروة”، فصعدت إليه ونظرت لترى أحدا لكنها لم تر أحدا. وعادت الأم إلى طفلها فوجدته يبكي وقد اشتد عطشه.. وأسرعت إلى الصفا فوقفت عليه، وهرولت إلى المروة فنظرت من فوقه.. وراحت تذهب وتجيء سبع مرات بين الجبلين الصغيرين.. – ولهذا يذهب الحجاج سبع مرات ويعودون بين الصفا والمروة إحياء لذكريات أمهم الأولى ونبيهم العظيم إسماعيل-. عادت هاجر بعد المرة السابعة وجلست بجوار ابنها الذي كان صوته قد بح من البكاء والعطش.
وفي هذه اللحظة اليائسة أدركتها رحمة الله ، وضرب إسماعيل بقدمه الأرض وهو يبكي فانفجرت تحت قدمه بئر زمزم.. وفار الماء من البئر. راحت الأم تغرف بيدها وهي تشكر الله.. وشربت وسقت طفلها وبدأت الحياة تدب في المنطقة.. صدق ظنها حين قالت: لن نضيع ما دام الله معنا.
وبدأت بعض القوافل تستقر في المنطقة و جذب الماء الذي انفجر من بئر زمزم عديدا من الناس وبدأ العمران يبسط أجنحته على المكان.
الأمر بذبح إسماعيل
كبر إسماعيل وتعلق به قلب إبراهيم ، وابتلى الله تعالى إبراهيم بلاء عظيما. فقد رأى إبراهيم عليه السلام في المنام أنه يذبح ابنه الوحيد إسماعيل. وإبراهيم يعمل أن رؤيا الأنبياء وحي.
ذهب إبراهيم إلى ولده﴿ قَالَ يَا بُنَيَّإِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى.
أجاب إسماعيل: يَا أَبَتِافْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ.
فإذا إسماعيل راقد على الأرض، وجهه في الأرض رحمة به كيلا يرى نفسه وهو يذبح. وإذا إبراهيم يرفع يده بالسكين.. وإذا أمر الله مطاع . عندئذ فقط.. وفي اللحظة التي كان السكين فيها يتهيأ لإمضاء أمر. نادى الله إبراهيم وفدى الله إسماعيل بذبح عظيم وصار اليوم عيدا لقوم لم يولدوا بعد ، هم المسلمون .
زوجات سيدنا إسماعيل
عاش إسماعيل في شبه الجزيرة العربية ما شاء الله له أن يعيش. روض الخيل واستأنسها واستخدمها ، وساعدت مياه زمزم على سكنى المنطقة وتعميرها. استقرت بها بعض القوافل. وسكنتها القبائل. وكبر إسماعيل وتزوج ، وزاره إبراهيم فلم يجده في بيته ووجد امرأته. سألها عن عيشهم وحالهم ، فشكت إليه من الضيق والشدة.
قال لها إبراهيم: إذا جاء زوجك أأمريه أن يغير عتبة بابه.. فلما جاء إسماعيل، ووصفت له زوجته الرجل. قال: هذا أبي وهو يأمرني بفراقك.. الحقي بأهلك.
وتزوج إسماعيل امرأة ثانية. زارها إبراهيم ، يسألها عن حالها ، فحدثته أنهم في نعمة وخير. وطاب صدر إبراهيم بهذه الزوجة لابنه . و قال لها إذا رجع زوجك فقولي له أن يثبت على عتبة بيته .

بناء الكعبة

و جاءت مهمة بناء بيت الله تعالى في الأرض. كبر إسماعيل.. وبلغ أشده.. وجاءه إبراهيم وقال له: يا إسماعيل. إن الله أمرني بأمر. قال إسماعيل: فاصنع ما أمرك به ربك. قال إبراهيم: و تعينني؟ قال: وأعينك. فقال إبراهيم: فإن الله أمرني أن ابني هنا بيتا . أشار بيده لصحن منخفض هناك. هو أول بيت وضع للناس في الأرض. وهو أول بيت عبد فيه الإنسان ربه . ولما كان آدم هو أول إنسان هبط إلى الأرض. فإليه يرجع فضل بنائه أول مرة . بذل النبيان الكريمان وحدهما جهد كبير و شاق ، كان عليهما حفر الأساس لعمق غائر في الأرض ، وكان عليهما قطع الحجارة من الجبال البعيدة والقريبة ، ونقلها بعد ذلك، وتسويتها، وبناؤها وتعليتها.. وكان الأمر يستوجب جهد جيل من الرجال، ولكنهما بنياها معا. و دعا سيدنا إبراهيم الله أن يتقبل عملهما، وأن يجعلهما مسلمين له و أن يريهم أسلوب العبادة الذي يرضاه ، وأن يتوب عليهم فهو التواب الرحيم. ويدعوان الله أن يبث رسولا لهؤلاء البشر. وتحققت هذه الدعوة الأخيرة حين بعث محمد الله،صلى الله عليه وسلم.

﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَمِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُالْعَلِيمُ،رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَوَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْعَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُرَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاًمِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَوَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ

انتهى بناء البيت ، وأراد إبراهيم حجرا مميزا ، يكون علامة خاصة يبدأ منها الطواف حول الكعبة. أمر إبراهيم إسماعيل أن يأتيه بحجر مميز يختلف عن لون حجارة الكعبة.
سار إسماعيل ملبيا أمر والده . حين عاد ، كان إبراهيم قد وضع الحجر الأسود في مكانه. فسأله إسماعيل: من الذي أحضره إليك يا أبت؟ فأجاب إبراهيم: أحضره جبريل عليه السلام.انتهى بناء الكعبة.. وبدأ طواف الموحدين والمسلمين حولها
الخاتمة
صار كل من يزور المسجد الحرام ويعود إلى بلده.. يحس أنه يزداد عطشا كلما ازداد ريا منه ، ويعمق حنينه إليه كلما بعد منه، وتجيء أوقات الحج في كل عام.. فينشب الهوى الغامض أظافره في القلب نزوعا إلى رؤية البيت، وعطشا إلى بئر زمزم.




شكرا على البحث القيم ان شاء الله يستفيد منه الجميع

بارك الله فيكم وسدد خطاكم وجعلكم من اهل الجنة ومن الطيبن يارب العالمين

ننتظر ان ينزف قلمك اكثر وننتظر منك كل ماهو جديد ومفيد

تقبلوا مروري المتواضع

المعلمة هنــاء




السلام عليكم و رحمة الله و بركآته
بارك اله فيك و نفـ ع بك على الجلب القيم
نرجو الاستفادة
وفقكـ الله




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

.




تعليميةتعليمية اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكي الله الف خير

شكرررا




شكرا لك على المعلومات القيمة

بارك الله فيك