التصنيفات
الخط والمخطوطات العربية

اجازة الاستاذ سيد ابراهيم للاستاذ الجزائري محمد شريفي

تعليمية تعليمية
كلنا قرانا في المصحف الذي كتبه الأستاذ الدكتور محمد سعيد شريفي الذي يدرس في الخط العربي في معهد العالي للفنون الجميلة بالجزائر العاصمة
وهو احد الأساتدة الكبار في فن الخط العربي في العالم العربي وعضو لجنة التحكيم في عدة مسابقات دولية في الخط العربي منها المسابقة الدولية الشهيرةالتي تقام بتركيا المعروفة ب اريسكا
والأستاذ مجاز من قبل الخطاط الشهير عالميا السيد اباهيم من مصر الشقيقة التي كانت قبلة الخطاطين الى جانب بغداد وتركيا..
وهذه صورة للوحة الاجازة التي كتبها له الاستاذ المرحوم سيد ابراهيم مرفقة مع الموضوع
تعليمية تعليمية


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	اجازة الحطاط اجزائري شريفي من استاذه سيد ابراهيم2.jpg‏  المشاهدات:	45  الحجـــم:	157.9 كيلوبايت  الرقم:	214   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	shrefi_122.jpg‏  المشاهدات:	49  الحجـــم:	96.1 كيلوبايت  الرقم:	215  


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	اجازة الحطاط اجزائري شريفي من استاذه سيد ابراهيم2.jpg‏  المشاهدات:	45  الحجـــم:	157.9 كيلوبايت  الرقم:	214   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	shrefi_122.jpg‏  المشاهدات:	49  الحجـــم:	96.1 كيلوبايت  الرقم:	215  


تعليمية


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	اجازة الحطاط اجزائري شريفي من استاذه سيد ابراهيم2.jpg‏  المشاهدات:	45  الحجـــم:	157.9 كيلوبايت  الرقم:	214   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	shrefi_122.jpg‏  المشاهدات:	49  الحجـــم:	96.1 كيلوبايت  الرقم:	215  


بارك الله فيك ورمضان كريم متوج بغفران الذنوب


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	اجازة الحطاط اجزائري شريفي من استاذه سيد ابراهيم2.jpg‏  المشاهدات:	45  الحجـــم:	157.9 كيلوبايت  الرقم:	214   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	shrefi_122.jpg‏  المشاهدات:	49  الحجـــم:	96.1 كيلوبايت  الرقم:	215  


التصنيفات
الحلويات

أسهل طريقة لصنع قلب اللوز الجزائري بالصور/ لذيذ

السلام عليكم

من منا لا يعرف قلب اللوز اللذيذ

[IMG]http://dc07.*****h.com/i/02663/smnpb8d3e9yl.png[/IMG]

أعرف بلا تعليق

بسرعة لتحميل الكيفية من هنا :

http://www.6ybh-upload.com/ic2tvju5rkfv/kalb_louz.rar

للتحميل الصحيح :
اولا اضغط على الرابط في الموضوع
تفتح لك صفحة اضغط فيها عى free download
ثم انظر اسفل الصفحة تجد عدادا يحسب الارقام بالتنازل انتظر حتى ينتهي
مباشرة اضغط لما ينتهي على الرابط
تنتقل لفحة اضغط على الرابط الطويل في وسط الصفحة
وهكذا يبدا التحميل




مشكورة على الطبخة




شكرا على المجهود




مشكورة على مجهودك تسلم الايادى




شكرا على المجهود وأعانك الله على خدمة هذا المنتدى الرائع




التصنيفات
العلوم الانسانية والاجتماعية

شروط الدفاع الشرعي في القانون الجزائري

شروط الدفاع الشرعي في القانون الجزائري

الفرع الأول :
الأحكام العامة للدفاع الشرعي:تنص المادة 39 ف2 وبناء على هده المادة يكون الفاعل في حالة الدفاع الشرعي إتيان ارتكاب الفعل الإجرامي إدا توفرت في سلوك المعتدي شروط الاعتداء (العدوان)وفي سلوك المعتدي عليه شروط الدفاع (الرد)

شروط الاعتداء:
ليبرز الدفاع الشرعي رد الاعتداء يجب فيه أن يكون فيه الاعتداء من حيث زمنه حالا ومن حيث مجاله أن يهدد بارتكاب جريمة صد النفس أو المال ومن حيث وصفه أن يشكل خطر غير مشروع.

1-الاعتداء أو الخطر به حالا:
المادة 39 ف 2 ق .ع.ج تنص صراحة على أن يكون الاعتداء (الخطر به) حالا لأن المشرع لا يبرر الفعل الإجرامي للمدافع إلا آدا كان الاعتداء غير متسع من الزمن ليمكنه اللجوء للسلطات العامة لتوفيق الاعتداء أورده.
*ويكون الخطر بالاعتداء حالا آدا كان وشيك الوقوع وبدأ ولم ينتهي ومن ثم آدا لم يبدأ الخطر يصبح الخطر احتمالي وأدا انتهى يصبح انتقام.

*من جهة أخرى يجب أن يكون الخطر بالاعتداء حقيقي لأن ضرورة الحالة المنصوص عليها في المادة 39 ف2 تستلزم أن لا يكون الخطر وهمي أو تصوري (صوري) إن توهم الجاني الخطر فانه لا يشكل شروط الدفاع الشرعي بل يمكنه أن يؤثر على الركن المعنوي بتخفيف العقوبة داخل المقدار المقرر قانونا .

2-الاعتداء على النفس أو المال:
تبين المادة 39 ق.ع ج ف2 الدفاع الشرعي ضد فعل يهدد بالاعتداء أو الخطر به على النفس أو نفس الغير (الضرب ،الجرح) أو على مال المدافع أو على مال غيره مثل السرقة حتى ولم تربط المدافع بالمعتدي عليه أية صلة .
المواقف الفقهية:
– في نطاق الجرائم التي تمثل اعتداء على النفس يرى الفقه أن الخطر بالاعتداء الجسماني يبرر فعل المدافع لأنه يتعلق بسلامة الجسم وسلامة الحياة مثل القتل أو الصرر
بينما الخطر بالاعتداء المعنوي مثل السب والشتم والقذف…
لا يمنع اللجوء للقانون والسلطات العامة وبتالي ينفي وجه الدفاع الشرعي.

– إلا بعض الفقهاء الآخرون يتصور الدفاع الشرعي بوضع اليد على فم المعتدي لمنعه من مواصلة اعتبارات السب والشتم أو المكتوب المحتوي على القذف بشرط أن يكون بالقدر اللازم والمناسب لرد الاعتداء وبهذا المفهوم جعلوا الفقهاء صدا فعل الاعتداء يتوفر بشروط رد الاعتداء وهي اللزوم والتناسب
الجرائم التي تشكل الاعتداء أو الخطر به على المال
-في رأي بعض الفقهاء هدا الجرائم لا تبرر فعل القتل أو الجروح الجسيمة مثل العاهة المستديمة لأنه في إمكان المعتدي عليه اللجوء للمحاكم للمطالبة بالتعويض عن الضرر الناجم عن الاعتداء
في التشريع الجزائري الدفاع الشرعي مقرر المدفع لرد الاعتداء الدي تقع عليه أو على غيره ضد نفسه أو غيره أيضا ماله ومال غيره انه لا تتجاوز هده الوضعية ضرورة الإباحة.

3-الاعتداء غير المشروع :
آدا توفر الاعتداء أو خطر عليه المقررة بنص المادة39 ق.م ج لا ينشىء حق الدفاع الشرعي آدا كان الاعتداء غير مشروع أي أن يهدد حقوق يحميها القانون ومن ثم يجب أن يكون الاعتداء قطعي بالمساس محمية قانونية.
-أن لا يكون المعتدي في حالة الإباحة أداء الواجب استعمال حق (الشرطي في أداء واجبه)
-أن يدخل في نطاق الإباحة الاعتداء الصادر من الشخص المنعدم مسؤولية (المجنون الذي ترفع عنه العقوبة بعذر قانوني لأن وصف الاعتداء غير مشروع لا شرط توافر العناصر اللازمة لقيام المسؤولية الجزائية على المعتدي أو قيام العقوبة ضده
غير أن بعض الفقهاء يفترضون أن تلك العناصر ضرورية لوصف الاعتداء الغير مشروع وبانعدامهما لا يتصورون مواجهة الاعتداء باستعمال الدفاع المشروع
المشرع الجزائري يتجنب في مادة 39 وصف الاعتداء بأنه يشكل جريمة بل اكتفاء بوصفه اعتداء يهدد النفس أو المال للمدافع أو الغير موقف واسع.
-أن يكون الاعتداء ناتج عن سلوك أنساني ومن تما في حالة هجوم حيوان يجوز استعمال الدفاع الشرعي ضد الشخص الذي حرضت الحيوان
أما آدا كان الهجوم بدون تحريض فان هده الواقعة تخضع لحالة الضرورة وليس لدفاع الشرعي عمل بالمادة 433 ق.ع

شروط الدفاع الشرعي:
حتى يبيح الدفاع الشرعي فعلل الدفاع لا يجب أن يكون المدافع على علم بالاعتداء وأن تكون إرادته موجهة لرد الاعتداء
رد الاعتداء يشكل بفعل إيجابي أو بفعل سلبي ويشترط في فعل المدافع لأن يكون لازمًا متناسب مع جسامة الاعتداء

1)- لزم فعل الدفاع :
فعل الدفاع هو الفعل اللازم للمواجهة مصدر بالاعتداء ومن شأنه رد الاعتداء أو منه
يكون فعل الدفاع لازمًا إذا لم يكون في إمكان المدافع استعمال وسائل آخري مشروعة لتفادي الخطر بالاعتداء وحماية حقه (مثل اللجوء إلى السلطات القضائية)
– لا يمكن تجنب الخطر بالاعتداء عن طريق الهروب لأن الهروب لا يتماشى مع كرامة الإنسان

2)- تناسب فعل الدفاع مع جسامة الاعتداء :
إذا كان فعل الاعتداء لازمًا يجب أن يكون متناسب مع الاعتداء أو الخطر به في جسامته ويعني ذلك : أن يكون بالقدر الضروري لرد الاعتداء وأن لا يتجاوز مقدار دفع الاعتداء ( ولقاضي الموضوع السلطة التقديرية في تحديد التناسب بالرجوع إلى معيار الرجل العادي في نفس الظروف) .

الفرع الثاني :
الحالات الخاصة للدفاع الشرعي :
نصت المادة 40 ق.ع على الحالات التي تعدمن قبيل ضرورة الحالة بالدفاع الشرعي بمجرد قيام عناصرها دون إثبات لزوم الدفاع مع الاعتداء وهذا ما يجعل الفقه يطلق عليها بحالات الدفاع الشرعي الممتاز وتتمثل في حالتين :

الحالة الأولى : نصت عليها المادة 40 فقرة الأولى ق.ع ما يلي :
وتتضمن هذه شروط قيام الدفاع الشرعي المتمثل قيما يلي:

أ – من حيث الاعتداء :
– أن يكون الخطر مهدد بالاعتداء على حياة المدافع نفسه أو سلامة جسمه
– أن يشمل الاعتداء تسلق الحواجز أو الحيطان أو مداخل للأماكن أو منازل مكونة أو تابعة لها أو كسر شيئ منها

( وتعرف المنازل وتوابعها في المادة 355 ق.ع – والكسر معرف في المادة 386 قع – التسلق 357 )
– أن يتم الاعتداء ليلاوبظرفالليل بترتيب اضطراب على الحالة النفسية للمدافع وعليه جعلها المُشرع صورة للدفاع الشرعي الممتاز.

ب – من حيث رد الاعتداء :
إذا توفرت شروط الاعتداء السالفة الذكر يجوز للمدافع رد الاعتداء لفعل القتل أو الضرب أو الجرح دون البحث عن توفير الشروط للزوم أو التناسب رد الاعتداء مع الاعتداء أو إثباتهما

الحالة الثانية:
الدفاع الشرعي الممتاز للحالة الثانية مقرر قي الفقرة الثانية للمادة 40 ق.ع ويجب لقيامها الشروط التالية:
· من حيث الاعتداء:
– المهدد الخطر بالاعتداء على نفس المدافع أو على غيره
– أن يقع التهديد من مرتكب جرائم السرقة والنهب
– أن يتم التهديد بالقوة أي بالعنف

· من حيث رد الاعتداء:
لم يحدد المشرع في هذه الحالة نوعية رد الاعتداء وتركها للسلطة التقديرية لقاضي الموضوع من حيث تحديد التناسب

+ المطلب الثاني : اثبات الدفاع الشرعي :
Ý- الدفاع الشرعي العادي :::
القاعدة العامة في أن عبئ الإثبات في الدفاع الشرعي مبني على عاتق المدافع لأنه من واجبه أن يقدم للقاضي ضمن دفوعه ما يثبت توافر شروط فعل الاعتداء وشروط فعل الدفاع والتي تشكل العناصر القانونية للدفاع الشرعي وتمكن المدافع من الاستفادة من وصفة فعالة مباحة
غير أن الفقه يرى أنه على النيابة أيضا عبئ الإثبات جميع عناصر قيام الجريمة واثبات عدم توافر صور الإباحة أي إنها منعدمة حتي لا يُخرج المجرم من نطاق الإباحة، ويرى الفقه أنه على القاضي استخلاص حالة الإباحة من الظروف الموضوعية المطروحة للمناقشة أمامه وإذا تطلب الأمر يلجأ للتحقيق التكميلي للضبط اقتناعه بالنسبة للوقائع.

2- حالات الدفاع الشرعي الممتاز :

في حالة الدفاع الشرعي الممتاز المنصوص عليها قي الفقرة الأولى المادة 40 قرر لها المشرع إقامة قرينة قانونية قاطعة لا تقبل العكس، ويتبين على قاضي الموضوع أن يقضي بقيامها إذا توفرت كل عناصرها من حيث الاعتداء
أما في حالة الدفاع الشرعي المقرر في الفقرة الثانية في نفس المادة فإنها تحتوي على قرينة قطعية من حيث الاعتداء أما بالنسبة لرد الاعتداء فهي ترجع لقاضي الموضوع تحديد التناسب ومن ثم يشترط تناسب رد الاعتداء مع الاعتداء إثبات مثل ما هو معمول به في الدفاع الشرعي العادي.





بــــــــارك الله فيك على هذا الموضوع الهام بالنسبة لي
لك مني كل الشكر و التقدير




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




التصنيفات
بلدان ومدن

تاريخ العلم الجزائري ـ علم بلادي ـ

تعليمية تعليمية

تــاريخ العلـم الجزائري

تعليمية

تعليمية

ترجع فكرة تصميم علم وطني حسب المؤرخين إلى سنة 1929، العام الذي فكر فيه "مصالي الحاج" في علم يرمز للحرية بعدما أصبح يردد وينادي باستقلال الجزائر منذ عام 1927 بمدينة بروكسل ببلجيكا. عام بعد عام أصبحت الفكرة حلم واعتمد نجم شمال إفريقيا هذا المبدأ ما بين سنتين 1933 – 1934 لما اعتمد راية فيها الألوان (الأبيض، الأخضر والأحمر) للتعبير على وحدة الدول الثلاث في شمال إفريقيا.

مصالي الحاج

والعلم في شكله الحالي ظهر لأول مرة في مظاهرات 17 جويلية عام 1937 في بلكلور بالجزائر ويعود تصميمه وحياكته لزوجة "مصالي الحاج" قبل المظاهرات بأيام..

تعليمية
تعليمية

أصل العلم الأصلي يعود للأمير عبد القادر مؤسس الدولة الجزائرية الحديثة وزعيم المقاومة الشعبية ضد الاحتلال الفرنسي، الذي تبنى راية مغايرة للتي كانت معتمدة قبل دخول الفرنسيين للجزائر فاختفى العلم الأحمر الذي ميزة فترة الحكم العثماني للجزائر منذ القرن السادس عشر حتى انتزعه الفرنسيون من فوق قلعة ملاي حسن بالجزائر في 04 جويلية عام 1830.

الأمير عبد القادر

واستمرت راية الأمير عبد القادر ترفرف عاليا ما بين 1830 – 1847 التي احتوت كف ربما كدلالة على المبايعة في الوسط آية قرآنية "نصر من الله وفتح قريب" وعلى الجانب الآخر "ناصر الدين عبد القادر" واستعملت ألوان علم الأمير الأخضر في أعلاه وأسفله وفي الوسط أبيض. ولم يكن ظهور هذا العلم بمحض الصدفة في هذه الفترة بل كان يرمز إلى استقلال سياسي عن الدولة العثمانية بعد أفول حكمها في الجزائر وإذانا بظهور الدولة الجزائرية الحديثة…

تعليمية
تعليمية

بعد نهاية مقاومة الأمير عبد القادر لم يظهر علم إلى غاية سنة 1910، ولم يكن رافعوه يشكلون حزبا سياسيا أو جمعية منظمة بل كانوا عمالا جزائريين بميناء سكيكدة خلا مظاهرات بالمدينة وكان هذا العلم مغاير لعلم الأمير وتميز بلون أخضر عليه هلال.

تعليمية

ونفس العلم كان مثلا في الراية التي رفعها المجاهدون إثر انتفاضة الجنوب القسنطيني سنة 1917. واشار إليه سنة 1920 النائب الفرنسي "موتييه" مخاطبا المنتخبين الجزائريين – الفرنسيين بقوله : إن سياستكم ستدفع بالمسلمين للتجمع خلف عملهم الأخضر".

تعليمية

ولم يظهر في الفترة ما بين 1910 و1926 غير ذلك العلم وبقى الحال كذلك إلى غاية ظهور العلم بشكله الحالي في مظاهرات 17 جويلية 1934 وهذا الأخير رفعه الجزائريون في مظاهرات 8 ماي عام 1945.

تعليمية

بعد مجازر 8 ماي 1945 أضح لدى الجزائريين قناعة بضرورة العمل المسلح لاسترجاع الحرية ومع اندلاع الثورة التحريرية المباركة في الفاتح نوفمبر عام 1954 تبنت جبهة التحرير الوطني العلم الذي يعود تصميمه لمصالي الحاج في الفترة ما بين 1954 و1962.

تعليمية
صورة نادرة لمصالي الحاج عام 1940 وهو يلف العلم الوطني بشكله الحالي على جسمه

ولم يأخذ العلم الوطني شكله النهائي إلا بعد الاستقلال وتم اعتماده الرسمي بألوانه وأشكاله الأخضر، الأبيض والأحمر والنجمة والهلال وفق مقاييس محددة في اجتماع مجلس الوزراء الحكومة الجزائرية يوم 03 أبريل عام 1962

تعليمية

. رمزية الألوان و الأشكال

ـ اللون الأبيض: في العلم يرمز للسلام والنقاء

ـ واللون الأخضر: يرمز للاسلام وثروات البلاد.
ـ أما اللون الأحمر: فيدل على دماء شهداء
ثورة التحرير (1954 إلى 1962).

تعليمية

تفاصيل

تعليمية
تركيبة العلم

عند رسم العلم يرعى ما يلي :

  • يأخذ العلم شكلا مستطيلا مقسوما إلى شطرين متساويين أبيض وأخضر. وفي قلبه هلال ونجمة حمراوين.
  • تركيبة اللون الأخضر تكون من أصفر وأزرق بنفس الدرجة. أما الأحمر فيكون خالصا نقيا.
  • طول العلم يجب أن يساوي مرة ونصف عرضه. يكون الأخضر الأقرب دائما لسارية العلم والأبيض في النصف الآخر.
  • ترسم النجمة الخماسية داخل دائرة وهمية نصف قطرها ثمن 1/8 عرض العلم. يلامس رأسين من النجمة منتصف العلم على أن تبقى داخل الجزء الأبيض منه.
  • أما الهلال فيرسم من تقاطع دائرتين كبيرة تتوسط العلم وأخرى صغيرة. يكون نصف قطر الدائرة الكبرى ربع 1/4 عرض العلم، أما الصغرى فخمسه 1/5.

تعليمية تعليمية




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .




و فيك بركو أخي

مشكور على المرور الطيب




شكرا على الموضوع المميز

تحيا الجزائر الغالية




بارك الله فيك ع الجلب المتميز




شكرااااااااااااااا موضوع رائع




شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .




التصنيفات
ادارة الابتدائيات والمعلميين والأولياء

خطاء في رسم العلم الجزائري بكتب السنة اولى ابتدائي

السلام عليكم
الملاحطة تتمثل فى خطاء رسم العلم الجزائري
*في كتاب التربية المدنية ص 71 فالنجمة بعيدة عن الخط الفاصل بين اللونين في فقرة (اكمل و الون علم وطني)
* اما في كتاب اللغة العربية ص 175 في ( معجمي المصور) فالنجمة رسمت بين الخط الفاصل
و كلا الرسمين خاطئين فهل من مصحح




بارك الله فيك على هذا التنبيه والموضوع القيم

حقا هذه كارثة اخرى تضرب الكتاب المدرسي

لا اعرف كثرة الاخطاء التي تمس بالمبادئ الوطنية الجزائرية

والسؤال المطروح هل تم طبع الكتاب هنا بالجزائر ؟؟؟ وان كان كاذلك هل من اشرف عليه جزائري ؟؟؟

شكرا اختي على هذه الملاحظات القيم ونفع الله بك

ننتظر مشاركاتك بفارغ الصبر

اختك هناء




بارك الله فييكم

واحي فيكم الروح الوطني

ارجو ان تصل هذه المعلومات الى الوزارة الوضية وسوف نعمل على اصالها ان شاء الله

شكرا اخيتي على هذه الملاحظة




بارك الله في الجميع

وأحيي فيكم الروح الوطنية و الغيرة على على هذا الوطن الذي ضحى من أجله الكثير و الكثير…
أما قضية الأخطاء فهي لا تعد و لا تحصى …
و للحديث بقية ……………………. ؟؟؟؟؟




السلام عليكم ورحمة الله .شكرا وبارك الله فيك على هذا التنبيه.بالنسبة لأي سنة .
أما في مايخص جميع الكتب الخاصة بعملية الإصلاح فهي مليئة بالأخطاء سواء في الرسم أو الكتابة أو حتى المعلومات.




اخي الخيال الاستاذة تتحدث عن كتاب السنة اولى ابتدائي




بارك الله في الجميع

وأحيي فيكم الروح الوطنية و الغيرة على على هذا الوطن الذي ضحى من أجله الكثير و الكثير…
أما قضية الأخطاء فهي لا تعد و لا تحصى …
و للحديث بقية ……………………. ؟؟؟؟؟




التصنيفات
العلوم الانسانية والاجتماعية

الدستور الجزائري 1996

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الدستور الجزائري 1996


للتحميــل




التصنيفات
بلدان ومدن

صور ولايات من الشرق الجزائري

تعليمية
تعليميةإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.تعليمية

باتنةتعليمية
تعليمية
تعليمية
قسنطينةتعليمية
تعليمية
تعليميةإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.تعليمية
عنابةتعليمية
تعليميةتعليمية
تعليمية
جيجلتعليمية
تعليميةإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.تعليمية
تعليميةإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.تعليمية
الطارف/القالة/تعليمية
تعليمية
تعليميةإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.تعليمية




ممناظر خلابة اكثر من رائع
لم اتصور يوما ان بلادي بهذا الجمال شكرا لك اختاه




ب______________و ركت دمت بود




ي_____________ا سلاااااام علي بلادي




جزائر يا مطلع المعجزان ويا حجة الله في الكائنات

صدق من قالها

مشكوووووورة اختي على الموضوع

تقبلي مروري




لوووووووووووووووووووووووو ووووووووووووول
الطارف/القالة/تعليمية
تعليمية
تعليميةإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.تعليمية




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




التصنيفات
ادارة الابتدائيات والمعلميين والأولياء

حمل كتاب التشريع المدرسي الجزائري 2022 – pdf

هذا الكتاب ضروري لكل استاذ فهو السند القانوني الذي يعتمد عليه قبل اتخاذ اي قرار لحل اي مشكل يصادفه
ويشمل وهو من تحميل منتديات خنشلة التعليمية من مجموعة كتب تم تحميلها هنا في المنتدى

1 مجموعة النصوص الخاصة
2 نظام الجماعة التربوية
3 الهيكلة التنظيمية لوزارة التربية الوطنية

4 مهام وزارة التربية الوطنية
5 تنظيم مصالح مديرية التربية
6 حماية مؤسسات التربية والتكوين
7 النصوص المنظمة للامتحانات والمسابقات
8 النصوص الخاصة بالجمعية الثقافية الرياضية
9 التعاضدية المدرسية للتأمين على الحوادث المدرسية
10 الصحة المدرسية والوقاية
11 المدرسة الأساسية المندمجة

حمل من احد الروابط التالية :

من هنـــا ( مركز 4shared )

او

من هنـــا ( مركز mediafire )

كلمة فك الضغط : www.educ40.net

لاتنسونا من خالص الدعاء

اختكم وزميلتكم هناء




تعليمية




بارك الله فيكم




جزاك الله خيرا




شكرا لك على الموضوع




سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
بارك الله فيك




بارك الله فيك




التصنيفات
العلوم الانسانية والاجتماعية

قانون المحاماة الجزائري

قانون المحاماة الجزائري

القانون رقم 91-04 مؤرخ في 22 جمادى الثانية عام 1411 الموافق 8 يناير سنة 1991 يتضمن تنظيم مهنة المحاماة

إن رئيس الجمهورية،
بناء على الدستور لاسيما المواد 31- 32 و115 و130 و142 منه،
وبمقتضى الأمر رقم 66-155 المؤرخ في 18 صفر عام 1386 الموافق 8 يونيو سنة 1966 والمتضمن قانون الإجراءات المدنية المعدل والمتمم.
وبمقتضى الأمر رقم 66-155 المؤرخ في 18 صفر عام 1386 الموافق 8 يونيو سنة 1966 والمتضمن قانون الإجراءات الجزائية، المعدل والمتمم.
وبمقتضى الأمر رقم 66-155 المؤرخ في 18 صفر عام 1386 الموافق 8 يونيو سنة 1966 والمتضمن قانون العقوبات، المعدل والمتمم.
وبمقتضى الأمر رقم 75-58 المؤرخ في 20 رمضان عام 1395 الموافق 26 سبتمبر سنة 1975 والمتضمن القانون المدني، المعدل والمتمم.
وبمقتضى الأمر رقم 75-61 المؤرخ في 20 رمضان عام 1395 الموافق 26 سبتمبر سنة 1975 المتضمن تنظيم مهنة المحاماة.
وبناء على ما أقره المجلس الشعبي الوطني.
يصدر القانون التالي نصه :
الباب الأول الأحكام العامة

المادة الأولى /

المحاماة مهنة حرة ومستقلة تعمل على احترام حفظ حقوق الدفاع، وتساهم في تحقيق العدالة وتعمل على احترام مبدأ سيادة القانون وضمان الدفاع عن حقوق المواطن وحرياته.
المادة 2 /

أن التمثيل والدفاع ومساعدة الخصوم لدى العدالة من طرف المحامي يتم في إطار أحكام هذا القانون وأحكام التشريع المعمول به.
المادة 3 /

تقدم العرائض وتتم المرافعات والمناقشات أمام الجهات القضائية باللغة العربية وجوبا.
الباب الثاني مهام المحامي

المادة 4 /

يقدم المحامي النصائح والاستشارات القانونية ومساعدة وتمثيل الخصوم وضمان الدفاع عنهم.
ويجوز له في نفس الإطار ما عدا الاستثناء الذي ينص عليه التشريع المعمول به أن يتدخل في كل إجراء وكل تدبير قضائي.
له أن يقوم بكل طعن وأن يدفع أو يقبض كل مبلغ مع الإبراء وأن يعطي الموافقة أو إقرارا برفع الحجز، وبصفة عامة أن يقوم بسائر الأعمال بما في ذلك التنازل والاعتراف بحق من الحقوق.
يسعى لتعجيل إجراء تنفيذ قرارات العدالة، ولهذا الغرض يجوز له إبرام كل العقود ويقوم بالشكليات الضرورية لهذه الغاية.
ويعفى من تقديم أي سند توكيل.
المادة 5 /

يمكن للمحامي المسجل في جدول المنظمة المشار إليه في المادة 7 من هذا القانون أن يمارس مهنته عبر التراب الوطني لدى جميع الجهات القضائية والهيئات القضائية والإدارية والتأديبية ما عدا ما نصت عليه أحكام خاصة.
المادة 6 /

يجوز لمحامي التابع لمنظمة أجنبية مع مراعاة أحكام الاتفاقيات الدولية وتقاليد المهنة، أن يساعد ويدافع وينوب عن الخصوم لدى جهة قضائية جزائرية بعد أن يرخص له خصيصا بذلك من نقيب المحامين المختص إقليميا وبعد أن يختار مقره في مكتب محام يمارس في دائرة اختصاص المجلس القضائي.
على أن هذه الرخصة قابلة للإلغاء بنفس الأشكال في أي مرحلة كانت عليها القضية.
الباب الثالث التسجيل

المادة 7/

لا يجوز لأي كان أن يتخذ لنفسه لقب محام إن لم يكن مسجلا في جدول منظمة المحامين وذلك تحت طائلة العقوبات المنصوص عليها في المادة 243 من قانون العقوبات.
المادة 8 /

على المحامي أن يتخذ مكتبا في دائرة اختصاص أحد المجالس القضائية.
ولا يجوز له أن يتخذ مكتبا آخر بأي عنوان كان , و لا يمكنه أن يرافع أمام تشكيلة قضائية يمارس فيها زوجه أو قريبه أو صهره إلى الدرجة الثانية بصفة قاض
المادة 9 /

يحق لكل من توفرت فيه الشروط التالية أن يسجل نفسه في جدول منظمة المحامين :
1 – أن يكون جزائري الجنسية مع مراعاة الاتفاقيات القضائية .
2- أن يكون عمره 23 سنة على الأقل.
3- أن يكون حائزا على شهادة الليسانس في الحقوق أو الليسانس في الشريعة الإسلامية عند معادلتها أو دكتوراه دولة في الحقوق .
4 – أن يكون حائزا شهادة الكفاءة لمهنة المحاماة طبقا للمادة 10 من هذا القانون .
5- أن يكون متمتعا بحقوقه السياسية و المدنية .
6- أن لا يكون قد سبق الحكم عليه بعقوبة مخلة بالشرف .
7- أن لا يكون قد سلك سلوك معاديا لثورة أول نوفمبر 1954 .
8- أن تسمح حالته الصحية بممارسة المهنة .
9- أن يكون ذا سلوك حسن .
المادة 10 /

مع مراعاة أحكام الفقرة الثالثة من المادة التاسعة من هذا القانون، تحدث شهادة الكفاءة لمهنة المحاماة على مستوى جميع معاهد الحقوق للذين يختارون هذه المهنة .
تدوم الدراسة سنة جامعية، و تكون على شكل دروس و محاضرات و تمارين تطبيقية .
يتم التسجيل في بداية كل سنة دراسية للراغبين بدون مسابقة أو اختبار .
و تنتهي الدراسة بامتحان عادي، تسلم على إثره للناجحين شهادة الكفاءة لمهنة المحاماة .
يحدد التنظيم المشترك بين وزير العدل ، والوزير المكلف بالجامعات طرق التدريس و البرامج المقررة .
المادة 11/

يعفى من شهادة الكفاءة لمهنة المحاماة المنصوص عليها في المادة 9-4 :
أ- القضاة الذين لهم سبع (7) سنوات أقدمية على الأقل .
ب- الحائزون دكتوراه الدولة في الحقوق .
ج- المدرسون بمعاهد الحقوق الذين لهم أقدمية خمس (5) سنوات على الأقل.
د- الموظفون التابعون للإدارة والمؤسسات العمومية مدنية و عسكرية الذين مارسوا خلال عشر (10) سنوات على الأقل في هيئة أو مصلحة عمومية.
هـ- المجاهدون وأبناء الشهداء.
المادة 12 /

يبت مجلس كل منظمة محامين مرة كل أربعة أشهر في طلبات التسجيل التي توجه مصحوبة بكل الوثائق المطلوبة إلى نقيب المحامين خلال شهر على الأقل قبل انعقاد دورة التسجيل يفصل في الطلب في أول دورة تلي عملية التسجيل.
يبلغ قرار مجلس منظمة المحامين والمصحوب بنسخة من الملف في ظرف خمسة عشرة (15) يوما إلى وزير العدل و إلى المعنى بالأمر في نفس الأجل كما تبلغ نسخة من القرار إلى مدير التدريب.
المادة 13 /

عندما يقرر مجلس منظمة المحامين تسجيل المترشح فإنه يجب على هذا الأخير بعد التقديم من النقيب أن يؤدي أمام المجلس القضائي للدائرة التي عين إقامته فيها اليمين الآتية نصها:
"أقسم بالله العلي العظيم أن أؤدي أعمالي بأمانة و شرف، وأن أحافظ على سر المهنة و تقاليدها و أهدافها النبيلة، وأن أحترم القوانيــن"

المادة 14 /

يداول في جدول المحامين المسجلين مرة واحدة في بداية كل سنة قضائية من طرف مجلس المنظمة المعني
ويودع الجدول بأمانة الضبط لكل مجلس قضائي.
وترسل نسخة من الجدول إلى وزير العدل.
المادة 15 /

يشتمل جدول المحامين المسجلين على ألقاب المحامين و أسمائهم وتاريخ تسجيلهم وأداء اليمين ومحل إقامتهم ويكون التنظيم حسب ترتيب الأقدمية وصفة نقيب المحامين أو نقيب سابق للمحامين كما يتضمن قائمة الذين قبلوا في نظام التدريب.
المادة 16 – يغفل من الجدول :

1 – المحامي الذي حصل له مانع يمنعه من الممارسة الفعلية للمهنة
– سبب مرض أو عاهة خطيرة ودائمة
– القيام بنشاط خارج مهنة المحاماة
2 – المحامي الذي تقلد مهاما أو وظيفة تفرض عليه تبعية تجعله في حالة لا يمكنه ممارسة المحاماة بحرية.
3 – المحامي الذي لا يقوم من غير عذر مقبول بالواجبات المفروضة عليه بموجب النظام الداخلي لمجلس منظمة المحامين أو الذي لا يمارس بصفة فعلية مهنته مدة ستة أشهر على الأقل.
4 – المحامي الذي أصبح في حالة من الحالات المتعارضة مع مهنة والمقررة في التشريع المعمول به.
المادة ‍17 /

يفقد المحامي الذي تم إغفاله مدة خمس سنوات رتبة الأقدمية بالجدول و يستعيد هذه الرتبة بتاريخ رفع الإغفال، باستثناء المحامي الذي استدعي للقيام بمهام لصالح الدولة أو للقيام بمهمة انتخابية .
المادة 18 /

الإغفال عن ذكر محام في الجدول ينتهي بقوة القانون عند انتهاء السبب الداعي له.
المادة 19 /
لا يمكن رفض الانضمام أو إعادة التسجيل أو أي إغفال بدون سماع أقوال المعني بالأمر أو بعد استدعائه للحضور بصفة قانونية في ظرف ثمانية أيام .
وإن لم يحضر المعني بالأمر، في الشروط المحدد في الفقرة الأولى من هذه المادة فإن القرار يعد حضوريا.
المادة 20 /

يمكن الطعن بالبطلان في قرار مجلس منظمة المحامين أمام الغرفة الإدارية الجهوية المختصة .
تحدد كيفيات تطبيق هذه المادة عن طريق التنظيم .

ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ

بالتوفيق




شكرااااااااااااااااا




العفو

شكرا على المرور الكريم




التصنيفات
بلدان ومدن

الحايك الجزائري

لطالما ظهرت المراة الجزائرية في الزمن الغابر بذلك الزي الابيض الذي يسترها من اعلى الراس الى اخمص القدمين.
والذي هو في طريقه الى الانقراض والزوال امام متطلبات الحياة وتغيراتها السريعة.

كان (الحايك) جزءا من تراث الجزائر وديكورا بهيا يضفي على المراة الحشمة والوقار والالتزام.
له مكانته الخاصة في العادات والتقاليد الجزائرية باعتباره احد المقومات العريقة في التراث الجزائري الاصيل لما له من اثر كبير واهتماما اكبر من طرف النسوة وهن يرتدينه.

** ونجد هذا اللباس على نوعين (حايك المرمى العاصمي) و (الحايك العشعاشي التلمساني) : تميزت نساء الوسط الجزائري بالنوع الاول اما النوع الثاني فكان من نصيب
نساء الغرب الجزائري.وهو عبارة عن قطعة قماش من الحرير الخالص والممزوج احيانا بالصوف او الكتان تستر به المراة جسمها وقد تغطي وجهها بنقاب خفيف يخفي محاسن وجهها ..وقد كن النساء يتففنن في لبس الحايك ويضعن الخلخال في ارجلهن فيزيدهن ذلك روعة وبهاء.
* فالحايك هو لباس تراثي كانت المرأة الجزائرية تلبسه فوق لباسها التقليدي عند الخروج من بيتها و هو عبارة عن قطعة قماش كبيرة تلفها المرأة على جسدها بطريقة ذكية و
مثيرة بحيث لا يظهر من المرأة الا بعض من ساقيها و عيونها بحيث يغطى نصف وجهها بما يسمى *العجار* المطرز بشكل رائع و قد كان لهذا الثوب احترام و قدسية كبيرين
في اوساط المجتمع الجزائري الى غاية الثمانينات مع التغير السياسي و الاقتصادي و الاجتماعي الذي عرفته المنطقة بحيث عوضه الحجاب أو الجلابية الا ان بعضهن و لحد
الساعة لم تتخلى عن هذا الثوب خاصة العجائز منهن و اللاتي يعتبرنه حرمة لا يمكن المساس بها و أشهر انواع الحايك :
— حايك المرمة و هو مصنوع بالحرير و مزين بخيوط من الذهب او الفضة و قد كان محصور على العائلا ت الميسورة الحال و خاصة العاصمية منها….و يكون الحايك أبيض اللون في أغلب جهات الوطن وهو جزائري الاصل .
– الحايك في الجزائر كان رمزا للحشمة او السترة كما يقال عندنا …..و رمز للجمال و الروعة يذهب بمخيلة االانسان الى سحر و نقاء البلاد واضافة الى ذلك فهو يعتبر في بعض المناطق الجزائرية شرطا اساسيا يحتوي عليه جهاز العروس المقبلة على الزواج وهو لازم من لوازمها الاساسية تز ف به العروس من بيت اهلها الى بيت زوجها وهي تستر به من اعلى الراس الى اخمص القدمين.

كما انه لا يخفى علينا ان الحايك قد استعمله الفدائيون ابان الحقبة الاستعمارية في عملياتهم للتخفي والافلات من مراقبة الاستعمار والتمكن لهم من تمرير بعض الاسلحة والمؤونة والوثائق المهمة لاخوانهم في اعالي الجبال امام متطلبات الحياة لم تستطع المراة الجزائرية ان تقاوم هذه المتغيرات الكثيرة واخذن في الاستغناء عنه ليحل محله الحجاب على اختلاف انواعه وهذا بسبب تلك التغيرات الطارئة والحاصلة على جميع الاصعدة.

صحيح ان لكل جيل منطقه ومميزاته واناسه ولكن الجميل هو المحافظة على هذا اللباس العريق عراقة اصالتنا وحضارتنا والذي يزيد المراة حشمة ووقارا والاجمل من ذلك هو ايصال تلك البصمات التي تركها لنا الاولون والتي كانت تطبع الحياة انذاك.

للامانة منقول




ولطالما ظهرت ليلى مبدعة بمواضيعها




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




كان من الأفضل لو ان الموضوع يحتوي على صور للحايك

آه ياليت ذلك الزمان يعود يوما فنرى الغزالة وليلية وريحانة الجنة والزعيمة ووويرتدين الجلباب(قريب ماقلت والجنرال ورامي وحمزة)

وشكرا على حسن الإنتقااء




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزعيمة تعليمية
كان من الأفضل لو ان الموضوع يحتوي على صور للحايك

آه ياليت ذلك الزمان يعود يوما فنرى الغزالة وليلية وريحانة الجنة والزعيمة ووويرتدين الجلباب(قريب ماقلت والجنرال ورامي وحمزة)

وشكرا على حسن الإنتقااء

وانا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




بارك الله فيكم على الردود الجميلة
ولاخت الزعيمة كل وقت و وقتو المهم تبقى السترة و الحشمة اساس الحياة