الوسم: الثالثة

لغة دراسة النص للسنة الثالثة متوسط

كاتب المقالة بواسطة المفتش لعلى
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على لغة دراسة النص للسنة الثالثة متوسط


	لغة دراسة النص للسنة الثالثة متوسط حمل الاسئلة والنص من هنا او عبر المرفقات الاجابة النموذجية : يجب ان تضع ردا لتظهر الاجابة النموذجية [hide] الجواب1: -عاقبة الكسل هي: الخسران مهما طال الأمد وعدم النجاح . -شرح المفردات: البلاء = الإخبار المنخور = المتآكل تداعى = انهار وتحطم مفزعة= مخيفة سرى= كبر وتطور البناء اللغوي: يشتغلان : صفة مرفوعة رميا : مفعول مطلق سرى : فعل ماض كل : مفعول به أمام : ظرف مكان الصغير : نعت مجرور التحويل ال المثنى المؤنث: كانتا المرأتان تشتغلان في صنع السفينة فراتا دودة في قطعة الخشب [/hide] لا تنسونا من خالص الدعاء الكلمة الطيبة صدقة اختكــــم سلمــى

الملفات المرفقة

دراسة النص سنة 3 متوسط الاسئلة.rar‏ (3.4 كيلوبايت, المشاهدات 583)

شكررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررا:educ40_s milies_16:

الملفات المرفقة

دراسة النص سنة 3 متوسط الاسئلة.rar‏ (3.4 كيلوبايت, المشاهدات 583)

شكككككككككككككككككككككككك كككككككككككككككرا

الملفات المرفقة

دراسة النص سنة 3 متوسط الاسئلة.rar‏ (3.4 كيلوبايت, المشاهدات 583)

شكرا لك على هذه المجهودات
وننتظر منك المزيد و جزاك الله كل خير

الملفات المرفقة

دراسة النص سنة 3 متوسط الاسئلة.rar‏ (3.4 كيلوبايت, المشاهدات 583)

بارك الله فيمن أعان أبناءنا على العلم و التعلم

الملفات المرفقة

دراسة النص سنة 3 متوسط الاسئلة.rar‏ (3.4 كيلوبايت, المشاهدات 583)

شكرااااااااااااااا

الملفات المرفقة

دراسة النص سنة 3 متوسط الاسئلة.rar‏ (3.4 كيلوبايت, المشاهدات 583)

بارك الله فيك يا أختي شكرا

الملفات المرفقة

دراسة النص سنة 3 متوسط الاسئلة.rar‏ (3.4 كيلوبايت, المشاهدات 583)

الوسوم الثالثة

السنة الثالثة متوسط

نماذج اختبار الثلاثي الأول في الرياضيات للسنة الثالثة متوسط

كاتب المقالة بواسطة المفتش لعلى
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على نماذج اختبار الثلاثي الأول في الرياضيات للسنة الثالثة متوسط

نماذج اختبار الثلاثي الأول في الرياضيات للسنة الثالثة متوسط

السلام عليكم و رحمة الله

يسعدني أن أقدم لكم

نماذج اختبار الثلاثي الأول في الرياضيات للسنة الثالثة متوسط

قمت بتجميع 30 نموذج اختبار في الرياضيات للثلاثي الأول مستوى السنة الثالثة متوسط في ملف واحد

بالإضافة إلى نماذج بعض الفروض

تعليمية

رابط التحميل

من هنا

شرح طريقة التحميل لمن واجه صعوبة

1
تعليمية
2/

3/

4/

بارك الله فيك

وجزاك الله خيرا

الوسوم الأول, الثالثة, الثلاثي, الرياضيات

السنة الثالثة ثانوي

حلول تمارين كتاب الانجليزية /الثالثة ثانوي

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على حلول تمارين كتاب الانجليزية /الثالثة ثانوي

بسم الله الرحمان الرحيم


	ملف يحمل كل حل تمارين كتاب الإنجليزية البرنامج الجديد للبكالوريا الجديدة حجم الملف:75كيلو أوكتي الشعب:تقني رياضي,رياضيات,علوم تجريبية,لعات,أداب,تسيير وإقتصاد السنة:الثالثة ثانوي إضغط علي بسم الله لتحميل الملف: +بسم الله+بسم الله+بسم الله+

مشكوووووووووووووووووووووو ووور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه لكن ضغطت على الرابط وماكان والو ساعديني من فضلك يا استاذتنا العزيزة

جزاك الله خيرا

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiii

مشكورة اختي

بورك فيك أخي الكريم تعليمية

الوسوم الانجليزية, الثالثة

مادة الفلسفة 3 ثانوي : باشراف الاساتذة أم يحيى

مقالات فلسفية 04 حول البيولوجيا للسنة الثالثة ثانوي

كاتب المقالة بواسطة المفتش لعلى
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على مقالات فلسفية 04 حول البيولوجيا للسنة الثالثة ثانوي


	مقالات فلسفية 04 حول البيولوجيا السنة الثالثة ثانوي اعضاء وزوار منتدانا الغالي منتديات خنشلة التعليمية الطيبين واخص بالذكر المقبلين على امتحان الباكلوريا دعما مني لمادة الفلسفة اضع بين ايديكم مجموعة من المقالات مقسم عبر عدت مواضيع وهذا الموضوع بعنوان : مقالات فلسفية 04 حول البيولوجيا اضغط هنا او عبر المرفقات كلمة فك الضغط : www.educ40.net عودة الى فهرس المقالات للمزيد من مواضيع وكل مايخص مادة الفلسفة للسنة ثالثة ثانوي اضغط هنا ان شاء الله يستفيد الجميع ولو بالشيئ اليسير من مواضيعي أنتظر دعواتكم فقط أختكم هناء

الملفات المرفقة

مقالات فلسفية 04 حول البيولوجيا.rar‏ (26.7 كيلوبايت, المشاهدات 1780)

السلام عليكم و رحمة الله و بركآآته
بارك الله فيك و جزاك خيرا أختي على الجلب القيم
بانتظاآآر كل ما هو مفيد و قيم

الملفات المرفقة

مقالات فلسفية 04 حول البيولوجيا.rar‏ (26.7 كيلوبايت, المشاهدات 1780)

وعليكم السلام ورحمة الله

شكرا لمرورك اختي رنين نورتي الموضوع وان شاء الله يستفيد الجميع من هذه المواضيع التي تقدم

وناتضروا دوما الجديد والمفيد عبر منتديات خنشلة التعليمية

الملفات المرفقة

مقالات فلسفية 04 حول البيولوجيا.rar‏ (26.7 كيلوبايت, المشاهدات 1780)

بارك الله فيكي

الملفات المرفقة

مقالات فلسفية 04 حول البيولوجيا.rar‏ (26.7 كيلوبايت, المشاهدات 1780)

بارك الله فيك على المجهود ، جعله الله في ميزان حسناتك

الملفات المرفقة

مقالات فلسفية 04 حول البيولوجيا.rar‏ (26.7 كيلوبايت, المشاهدات 1780)

فيكم بارك الله شكرا لمروركم وعلى كلامكم الرائع والمشجع

انتظروا المزيد

الملفات المرفقة

مقالات فلسفية 04 حول البيولوجيا.rar‏ (26.7 كيلوبايت, المشاهدات 1780)

الوسوم البيولوجيا, الثالثة

مادة الفلسفة 3 ثانوي : باشراف الاساتذة أم يحيى

مقال الشعور و اللاشعور السنة الثالثة ثانوي

كاتب المقالة بواسطة المفتش لعلى
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على مقال الشعور و اللاشعور السنة الثالثة ثانوي


	مقال الشعور و اللاشعور السنة الثالثة ثانوي اعضاء وزوار منتدانا الغالي منتديات خنشلة التعليمية الطيبين واخص بالذكر المقبلين على امتحان الباكلوريا دعما مني لمادة الفلسفة اضع بين ايديكم مجموعة من المقالات مقسم عبر عدت مواضيع وهذا الموضوع بعنوان : مقال الشعور و اللاشعور اضغط هنا او عبر المرفقات كلمة فك الضغط : www.educ40.net عودة الى فهرس المقالات للمزيد من مواضيع وكل مايخص مادة الفلسفة للسنة ثالثة ثانوي اضغط هنا ان شاء الله يستفيد الجميع ولو بالشيئ اليسير من مواضيعي انتضر دعوتكم فقط اختكم هناء

الملفات المرفقة

مقال الشعور و اللاشعور.rar‏ (11.6 كيلوبايت, المشاهدات 1503)

شكرا وبارك الله فيك ،جزاك الله خيرا

الملفات المرفقة

مقال الشعور و اللاشعور.rar‏ (11.6 كيلوبايت, المشاهدات 1503)

شكرا لمروركم وكلامكم الرائع والمشجع

انتظروا المزيد بعون الله المعلمة هناء

الملفات المرفقة

مقال الشعور و اللاشعور.rar‏ (11.6 كيلوبايت, المشاهدات 1503)

شكرا لك هناء نريد منك المزيد

الملفات المرفقة

مقال الشعور و اللاشعور.rar‏ (11.6 كيلوبايت, المشاهدات 1503)

شكرا لك هناء نريدهناءالمزيد

الملفات المرفقة

مقال الشعور و اللاشعور.rar‏ (11.6 كيلوبايت, المشاهدات 1503)

حان الامتحان لنرى الشاطر من الكسلان

الملفات المرفقة

مقال الشعور و اللاشعور.rar‏ (11.6 كيلوبايت, المشاهدات 1503)

شكررررررررررااااا اخي

الملفات المرفقة

مقال الشعور و اللاشعور.rar‏ (11.6 كيلوبايت, المشاهدات 1503)

الوسوم الثالثة, السنة, الشعور, اللاشعور

مادة الفلسفة 3 ثانوي : باشراف الاساتذة أم يحيى

مقالة فلسفية 2022 رائعة لطلبة السنة الثالثة ثانوي

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على مقالة فلسفية 2022 رائعة لطلبة السنة الثالثة ثانوي


	إليكم طلبتنا هذه مقالة فلسفية رائعة لطلبة السنة الثالثة ثانوي نص الموضوع : " فند بالبرهان الأطروحة القائلة بأن المنطق الصوري هو الضامن الوحيد لسلامة وصحة التفكير " مرحلة فهم السؤال: أ‌- التحليل الاصطلاحي: المنطق الصوري: آلة قانونية تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ في الفكر الضامن الوحيد: دون غيره من الاستدلالات من الاستدلال الاستقرائي والاستدلال الرياضي لسلامة وصحة التفكير : من التناقض مع نفسه بالتوافق مع مبادئ العقل ( مبدأ الهوية ،مبدأ عدم التناقض ، مبدأ السبب الكافي) وكل قواعد المنطق الصوري ( قواعد التعريف ، قواعد الاستدلال بالتقابل ، الاستدلال بالعكس ، قواعد الاستغراق ، قواعد القياس الحملي وقواعد القياس الشرطي التي اكتشفها أرسطو وغيره من المناطقة .) فـــــــند: النفي ، الدحض ، الرفع ، الإبطال ب – التحليل المنطقي : السؤال عبارة عن أطروحة " المنطق الصوري الضامن الوحيد لسلامة و صحة التفكير " المطلوب : هو دحض و إبطال هذه الأطروحة فالمشكلة هي : كيف نرفض ونكذب هذه الأطروحة ؟ الطريقة : استقصاء بالرفع طرح الإشكالية : إن التفكير المنطقي أو السليم قديم لدى الإنسان قدم " الإنسان المفكر" l’homo-sapiens فقد أثبتت الدراسات الحديثة أن هناك شعوبا عرفت المنطق في كثير من تفاصيله كالصينيين والهنود … إلا أن صياغة شروط صحته تم وضعها وتحديدها بكيفية تقترب من التمام على يد صانعها الأول أرسطو Aristote الذي أرسى القواعد الأساسية للمنطق الصوري ؛ ونظرا للدور الهام الذي أصبحت تلعبه هذه النظرية طيلة العصور القديمة والعصور الوسطى بتأثيراتها على المعرفة الإنسانية بشكل عام وهي تؤسس لها المقياس الصحيح وتمنعها من التناقض مع نفسها فغدت بذلك أسمى أسلوب لضمان اتفاق العقول وانسجامها وتوحيد حكمها غير أن هذه النظرة التي تجعل من المنطق الصوري أكمل ما أنتجه العقل البشري ، فيها الكثير من المبالغة والخطأ ، وهذا النقص حاول أن يظهره خصوم المنطق الأرسطي من قبل فلاسفة غربيين وإسلاميين في الفترة ذاتها وفي بدايات العصر الحديث الذين وجهوا له الكثير من الانتقادات والاعتراضات وهذا ما يدفعنا إلى الشك في صدق الأطروحة القائلة " المنطق الصوري هو الضامن الوحيد لسلامة التفكير " فكيف يمكن أن نرفض هذه الأطروحة ؟ أو بعبارة أخرى إلى أي حد يمكن تفنيد الرأي القائل بتأسيس التفكير السليم على المنطق الصوري ؟ محاولة حل الإشكالية : 1. عرض منطق الأطروحة : يعتبر علم المنطق في طليعة العلوم العقلية التي أفرزتها الحضارة الإغريقية، منذ زمن بعيد ( 3000 سنة تقريبا) ، ومن ذلك الوقت و هذا العلم بقواعده ومبادئه ومباحثه يعمل على حماية الفكر البشري من الوقوع في التناقض مع نفسه وهذا ما أكد عليه مجموعة من المناطقة من العصر القديم إلى العصر الوسيط واستمرارا مع بدايات العصر الحديث ؛على رأسهم المؤسس الأول أرسطو- الذي أولى اهتماما خاصا بهذا العلم واعتبره أشرف علم وهو يقول عنه « علم السير الصحيح أو علم قوانين الفكر الذي يميز بين الصحيح والفاسد من أفعال العقل » وقال عنه بأنه آلة العلم وموضوعه الحقيقي هو العلم نفسه أو صورة العلم . وقد اعتمد على المسلمة القائلة بأنه ما دام التفكير الإنساني معرّض بطبيعته للخطأ و الصواب، ولأجل أن يكون التفكير سليماً و تكون نتائجه صحيحة، أصبح الإنسان بحاجة إلى قواعد عامة تهيئ له مجال التفكير الصحيح وهذا سبب رئيس أن تكتشف كل تلك القواعد من قبل أرسطو أو غيره . وهذه المصادرة تأخذنا للبحث عن مجمل الحجج التي أسست هته الأطروحة نبدأها بالحجة القائلة بأن المنطق الصوري يمتلك تلك الوظيفة لأن الإنسان كان في حاجة أن يلتفت للذاته العارفة ويتعرف عليها جيدا لا سيما أن يمحص النظر في بنية تفكيره ذاتها كتصورات ومفاهيم وأساليب ومناهج حيث كان الإنسان – قبل أرسطو وغيره – يعيش بها في حياته لا يعرف مسمياتها ولا يحسن استخدامها فهاهي مبادئ العقل( مبدأ الهوية، مبدأ عدم التناقض ، مبدأ الثالث المرفوع ، مبدأ السبب الكافي ، مبدأ الحتمية ، مبدأ الغائية) مثلا ساهم كشفها إلى تعزيز دورها التأليفي للبنية المنطقية للعقل ناهيك على أنها شرط للحوار والضامن للتوافق الممكن بين كل العقول باختلاف أعمار أصحابها وأجناسهم وسلالاتهم وثقافاتهم وهي تحدد الممكن والمستحيل في حياة الإنسان السبب الذي جعل ليبنتز يتمسك بهته الأهمية حين يقول: «إن مبادئ العقل هي روح الاستدلال وعصبه وأساس روابطه وهي ضرورية له كضرورة العضلات والأوتار العصبية للمشي». أما الحجة الثانية فتكمن في دور تلك القواعد على إدارة المعرفة الإنسانية التي ينتجها الفكر الإنساني وإقامة العلوم ( الحسية ، والعقلية )عليها . فهاهي مثلا قواعد التعريف التي تنتمي إلى مبحث التصورات والحدود ساعدت كثيرا الباحثين على ضبط مصطلحات ومفاهيم علمهم بفاعلية ووضوح وموضوعية أكبر وتزداد هذه العملية ضبطا وأهمية خاصة إذا تعلق الأمر بالتصورات الخاصة بمجال الأخلاق والسياسة و الحقوق والواجبات … كذلك أن استخدام مبحث الاستدلالات : الاستدلال المباشر( بالتقابل وبالعكس) و الاستدلال الغير مباشر خاصة إذا تعلق الأمر بالقياس الحملي و القياس الشرطي لديه فائدة كبيرة في تحقيق الإنتاج السليم للعقل من خلال تحديد الضروب المنتجة من الضروب الغير منتجة وهذا يؤدي بنا إلى الكشف السريع عن الأغاليط في شتى المعارف باختلاف مشاربها . كما أن قواعد المنطق اعتبرت من طرف العلماء الأصوليين كفرض كفاية على المسلمين للثمار العظيمة المقتطفة من روحها لأنها تسببت في نجاحات على مستوى الاجتهادات الفقهية والاجتهادات اللغوية. ومن نتائج تطبيق المنطق الصوري: تصدي اليونانيين للمغلطات التي أفرزها الفكر السفسطائي بانتشار التفكير الصحيح الدقيق في أرجاء المجتمع الثقافي اليوناني طيلة العصر القديم بعد أرسطو وهذا ما أدى أيضا إلى تربعه على عرش المعارف خاصة في العصور الوسطى ، بل تم تدريسه إجباريا من طرف المدارس المسيحية في هذه الفترة . 2. نقد أنصار الأطروحة : أ – موقف المناصرين : إن الأطروحة السابقة لها مناصرين ، ؛ فلو بحثنا عنهم في العصور القديمة نجدهم كثر أمثال الرواقيون الذين أبدعوا و أضافوا في المنطق الأرسطي مباحث (مثل نظرية القياس الشرطي ) وغيرهم مثل فرفوريوس الذي شرح الكليات الخمس بشجرته المعروفة. أما لو فتشنا عنهم في العصور الوسطى : نلقى الكثير منهم سواء من أتباع أرسطو في الشرق الإسلامي على يد فلاسفة و مناطقة كبار الذين تأثروا بهذا العلم جراء اتصالهم واحتكاكهم بالحضارة اليونانية ، أبرزهم وبجدارة المعلم الثاني أبو نصر الفارابي الذي اعتبره رئيس العلوم لنفاذ حكمه فيها أو بقوله عنه : « فصناعة المنطق تعطي بالجملة القوانين التي شأنها أن تقوم العقل وتسدد الإنسان نحو طريق الصواب ونحو الحق …» ، أما الشيخ الرئيس ابن سينا فكان يصفه بخادم العلوم وهو يقول عنه «المنطق هو الصناعة النظرية التي تعرفنا من أي الصور والمواد يكون الحد الصحيح الذي يسمى بالحقيقة حدا، والقياس الصحيح الذي يسمى برهانا» وبلغت قيمة المنطق ذروتها حتى مع العلماء الأصوليين بل و اعتبروه فرض كفاية على المسلمين وهذا على درب أبو حامد الغزالي الذي قال « إن من لا يحيط بالمنطق فلا ثقة بعلومه أصلا » وظل يحظى بهذه القيمة حتى مع الغرب المسيحي فهاهو القديس توماس الإكويني الذي كان يعتبره « الفن الذي يقودنا بنظام وسهولة وبدون خطأ في عمليات العقل الاستدلالية» . ب – نقد أنصار الأطروحة : حقيقة إن المنطق بإمكانه أن يقوم الفكر ويوجهه توجيها صحيحا ولكنه ليس أساس كل معرفة إنسانية بل حسب البعض قام بتعطيل الفكر العلمي لقرون ( خاصة في العصور الوسطى الغربية ) طويلة ، حيث لم يظهر العلم إلا بعدما تخلص من هيمنة المنطق الصوري . و هذا من دو شك يأخذنا للبحث عن جملة الانتقادات التي وجهت لمناصري الأطروحة لأنها تنطوي على عدة نقائص أهمها : – هو منطق شكلي يدرس التفكير دون البحث عن طبيعة الموضوعات التي ينصب عليها بحسب الواقع – إن قواعده ثابتة لا تقبل التطور مهما كانت المضامين – إنه منطق عقيم لا يصل إلى نتائج جديدة وفي هذا يقول الفيلسوف ديكارت « أما عن المنطق فإن أقيسته ومعظم صوره الأخرى إنما تستخدم بالأحرى لكي تشرح للآخرين الأشياء التي يعلمونها إنها كفن Lulle نتكلم من دون حكم لأولئك الذين يجهلونها » و منه فالقياس عنده لا يسمح لنا بالاكتشاف ، أما بوانكاريه فإنه يشارك فإنه يشارك أيضا في هذه الوجهة من النظر يقول « لا يمكن أن يعلمنا القياس شيئا جوهريا جديدا …» ، أما جوبلو فمع اعترافه بقيمة القياس ، فإنه حاول أن يحدد إلى حد ما مجال تطبيقه فهو حسبه يصلح طريقا للعرض ومراقبة عمليات الاستدلال الرياضي .وقد أطلق الفقهاء المسلمين من قبلهم هذه الاعتراضات فهاهو "ابن صلاح الشهروردي" يقول:"فأبي بكر وفلان و فلان وصلوا لإلى غاية من اليقين ولم يكن أحد منهم يعرف المنطق" وفي قوله أيضا:" إن المنطق مدخل الفلسفة ومدخل الشر" وهناك أيضا شيخ الإسلام ابن تميمة الذي عارض المنطق الأرسطي بأنه عقيم دون جدوى فهو منطق خاص بالتربية اليونانية،فالقواعد الخاصة بالفكر الإنساني كامنة في هوى الإنساني دون أن يؤسس لهذه القواعد لأنها موجودة، ولقد أعطى ابن تميمة منطقا جديدا وهو المنطق الإسلامي البديل للمنطق الأرسطي. – إنه منطق ضيق جزئي ، لا يعبر إلا عن بعض العلاقات المنطقية ، ولا يتجاوز في أبلغ صورة علاقة التعدي. – إنه منطق لغوي يقوم على الألفاظ وما فيها من التباس ، وغموض ، وتعدد المعاني فيؤدي إلى عدم اتفاق ، بل والخطأ في النتائج أحيانا . وهذا ما يؤكده ثابت الفندي :« ما دام المنطق يتعامل بالألفاظ لا الرموز فإنه يبقى مثار جدل حول المفاهيم و التصورات المستعملة » إن هذه الانتقادات هي التي تدفعنا إلى البحث عن حجج و أدلة جديدة لتفنيد وابطال هذه الأطروحة و هي : – إن المنطق الأرسطي يهتم بصورة الفكر دون مادته ( الواقع ) . أي أن الفكر قد ينطبق مع نفسه من الناحية الصورية المجردة و لكنه لا ينطبق مع الواقع ، فالمنطق يتصف بالثبات و السكون قائم على مبدأ الهوية ( الذاتية ) أ هو أ و عدم التناقض أ لا يمكن أن يكون أ و لا أ في نفس الوقت بينما الواقع يتصف بالتجدد و التغيير . لهذا فالمنطق الصوري يصلح للبحث عن الحقيقة و اكتشافها ظهر للرد على السفسطائيين و جل مغالطتهم العقلية لهذا كان الغرض منه اقحام الخصم لا إكتشاف الحقيقة الموضوعية ، فهو فلسفة للنحو من حيث أنه يعني بلغة البرهنة والتفنيد لكسب قضية لا يهتم بمضمونها بقدر ما يهتم بصورتها حتى وإن كانت كاذبة . – و هذا أيضا ما يجعل المنطق لا يصلح لاكتشاف الحقيقة الموضوعية لأنه لا يتناسب وطبيعة الدراسات العلمية الجديدة ؛ فمعيار المعرفة عند جون ستيوارت مل هو التجربة وليس مطابقة الفكر لنفسه ، فهو غير كاف في توجيه العلوم الطبيعية ، وعلى هذا الأساس تأسس المنطق الاستقرائي الذي غير من البحث المنطقي إلى ميدان التجريب الحسي . بالإضافة إلى ظهور المنطق الرمزي ( الرياضي ) الذي عوض اللغة العادية بالرموز الرياضية بالثبات في اعتمادها كلغة دقيقة مختصرة ، يبني بها أنساقه المنطقية المختلفة ، وهذا يجعل المنطق في هذه الحالة دون غيرها أداة يتم بناؤها تبعا لتقدم الثقافة وحركة العلوم و هذا هو المعنى الذي ينطلق منه جون ديوي في تأسيسه للمنطق الأداتي أ الذي يؤمن بأنه كلما تغيرت الظروف ، يتحتم كذلك أن تتغير الصور المنطقية . كما أن المنطق أصبحح متعددا للقيم متجاوزا ثانئية ( الصدق والكذب ) و هذا يفسر لنا وجود أكثر من احتمال قد تجمع بين الاثنين ( الصدق و الكذب ) ، كتعبير عن حركة الأشياء وليس سكونهاوهذا ما عبر عنه المنطق الجدلي الذي يقوم على النظر إلى العالم الطبيعي على أنه محكوم بمبدأ التناقض و التغاير ، الذي يعبر عن الحركة والنشاط و إظهار صيرورة الحياة التي ينتقل فيها الفكر من الشيء غلى غيره طلبا للمعرفة مما يعني أن الفكر يعتمد على هوية الأشياء ، وعلى تناقضها ن غير أن التناقض أهم لأنه مجال للصراع و الحيوية والاستمرار وهذا ما عبر عنه الفيلسوف هيجل في جدليته المشهورة ( الأطروحة ، نقيض الأطروحة ، التركيب …. إلى أطروحة أخرى فهكذا . – وإلى جانب كل هذا يعترض التفكير الإنساني وهو محتم من الأخطاء بالتحصن بقواعد المنطق مجموعة من الحتميات أهمها تأثير الحتمية النفسية والاجتماعية التي تعطي للإنسان المفكر منحى أخر قد يغير مجرى حياته لأنه نفس الفرد الذي يجب أن يرتبط بمعايير مجتمعه ، وحقائق عصره ، وأحكامه العلمية ، ومن الصعب أن يتجرد منها أو يرفضها و إلا عد شاذا ومتمردا عن الجماعة وهذا ما وقع ل " سقراط " و " غاليلي " وما تعرضا له . كما لا يمكننا أن ننسى دور الفكر الفلسفي في التأثير على الأحكام المنطقية لأن المنطق برغم تطور دراساته ، إلا أنه لا يزال شديد الارتباط بالفلسفة ، واتجاهاتها ، ومذاهبها . ومن هنا يصير المنطق وآلياته المختلفة وسيلة للتعبير عن فلسفة دون أخرى ، أو لنصرة مذهب ضد أخر وكل يدافع عن منطق يناسبه ، ويعده هو الصواب . وكل هذا يؤدي إلى الأخطاء و شيوع المغالطات ، على حساب الإطار المنطقي الصحيح . حل الإشكالية : إذن نستنتج أن الأطروحة القائلة بضمان المنطق الصوري لصحة وسلامة التفكير الإنساني غير صحيحة ، يمكننا إبطالها ورفضها وعدم قابلية الأخذ بها ، و هذا بالنظر إلى تاريخ العلم وتطور المنطق الذي بقي حبيس منهجه التقليدي القديم على غرار باقي العلوم الأخرى التي تطورت وأحرزت مرتبة مرموقة كما هو حال الرياضيات والفيزياء والكيمياء و غيرها من العلوم الدقيقة .و لذلك لا يمكن الأخد برأي مناصري الأطروحة وهي مدحوضة بحجج قوية.

ماشاء الله مقالة رائعة بالرغم من انه ليس تخصصي

لكن اتمنى لجميع االطلبة الاستفادة واكيد الاستاذة مستعدة لاي سؤال او استفسار

بالتوفيق ان شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه يا استاذة ان شاء الله تفتح امامك ابواب الجنة

بارك الله فيك اختي فاطمة مقالة رائعة ونموذج مهم

ان شاء الله يستمر العطاء يارب العالمين

لك مني احلى واجمل وارق تقيم +++++

شكرا لك أختي نانو نحييك على هذه المتابعة الدائمة

شكرا جزيلا على الموضوع المتميز و دمتم بخير و في امان الله

شكرا جزيلا اختس فاطمة عيسى.

الوسوم الثالثة, السنة

مادة العلوم الطبيعية 3 ثانوي : باشراف الاستاذ ابو حفص فاتح

دروس العلوم الفيزيائية 3as علمي, تقني الثالثة ثانوي

كاتب المقالة بواسطة المفتش لعلى
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على دروس العلوم الفيزيائية 3as علمي, تقني الثالثة ثانوي

دروس فيزياء و كيمياء 3AS ,وفق البرنامج الجديد :

التحميل

اتمنى ان تعجبكم

السلام عليكم

موضوع قيم جزاك الله خير الجزاء

لك مني احلى واجمل وارق تقيم +++++

تقبلي مروري

بارك الله فيك على الموضوع القيم

دمت في رضا

شكرا لمروركم على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري لكم مني فائق الاحترام والتقدير شكرا

شكرا جزيلا على المجهود تعليمية

الوسوم الثالثة, العلوم, الفيزيائية

شهادة البكالوريا BAC

اختبارات الفصل الاول في مادة الرياضيات 2022 للسنة الثالثة ثانوي علمي

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على اختبارات الفصل الاول في مادة الرياضيات 2022 للسنة الثالثة ثانوي علمي

بسم الله الرحمن الرحيم

اختبارات الفصل الاول

http://www.mediafire.com/download/uj…8%D9%84(2).rar

ألف شكر على الجلب المميز أخي
وربي يوفق الجميع إن شاء الله

الوسوم الاول, الثالثة, الرياضيات, الفصل

تحضير بكالوريا 2015- الشعب العلمية

جميع دروس الرياضيات بالتمارين و الحلول للسنة الثالثة شعبة العلوم التجريبية

كاتب المقالة بواسطة المفتش لعلى
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على جميع دروس الرياضيات بالتمارين و الحلول للسنة الثالثة شعبة العلوم التجريبية

منقول كما جاء لتعم الفائدة مع الشكر لصاحب الموضوع الأصلي

جميع دروس الرياضيات مرفقة بالتمارين والحلول للسنة الثالثة ثانوي شعبة علوم تجريبية

السلام عليكم

دروس الرياضيات للسنة الثالثة ثانوي شعبة العلوم التجريبية النظام الجديد سهلة للفهم بأسلوب واضح و بشروح تفصيلية مع التمارين و حلولها
الدروس تغطي البرنامج بأكمله
الدروس هامة جدا و مرجع مفيد لجميع طلبة البكالوريا أقدمها لكم بشكل ملفات PDF مقسمة على ثلاث أجزاء

الجزء الأول و يشمل:
1 النهايات و الاستمرارية.
2 الاشتقاقية .
3 الدوال الأصلية .
4 الدالة الأسية .
5 الدالة اللوغارتمية .
6 الأعداد المركبة .
7 التشابهات المستوية المباشرة .

الجزء الثاني يشمل :
الدوال الأسية – دوال القوى
المتتاليات و التراجع
الحساب التكاملي
الجداء السلمي في الفضاء
قابلية القسمة في Z
الموافقات في Z

الجزء الثالث يشمل:
الاحتمالات الشرطية؛استقلال الأحداث
قوانين الاحتمالات المتقطعة و المستمرة
المستقيمات و المستويات في الفضاء
الأعداد الأولية و PPCM
المقاطع المستوية للسطوح

تحميل الجزء الأول

تحميل الجزء الثاني

تحميل الجزء الثالث

عند الضغط على الرابط سوف تنتقل إلى صفحة التحميل ثم بعدها الى رابط التحميل

جميع الملفات مرفوعة على شبكة الشامل

شكراااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا

شكرا جزيلا و بارك الله فيك
http://www.forum.educ40.net/images/icons/37.gif

مشكور على الموضوع

merci beaucoup

جزاك الله خير الجزاء

أدعو الله ان يجعل هذا العمل خالصا لوجه الكريم ، وان يجمعنا عند حوض نبينا المصطفى نشرب منه شربه هنيئة لا نظمأ بعدها أبدا
أدعو الله ان يجمعنا بالحبيب محمد صلى الله عليه و سلم في الفردوس الأعلى

نسأل الله العلي القدير ان يرزقنا جميعا الاخلاص في القول والعمل ويجعل عملنا هذا وكل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم

ندعو الله تعالى ان يثيبنا جميعا ويرزقنا ملاقاة حبيبنا المصطفى في الفردوس الاعلى وان نشرب من يديه الكريمتين شربة هنية لا نظمأ بعدها أبدا برحمة منه…انه ولي ذلك وهو على كل شيء قدير …..

والصلاة والسلام على الرحمة المهداة للعالمين
سيدنا وحبيبنا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم