التصنيفات
العلوم الانسانية والاجتماعية

العدد الحادى والعشرون من

هو العدد الحادى والعشرون من علوم اللغة تحت اشراف الدكتور صلاح صالح حسنين استاذ علم اللغة بجامعة القاهرة.يضم العدد البحوث التالية:

-السياق اللغوي ودراسة الزمن في اللغة العربية.

د.محمد رجب الوزير

– منهج الصناعة المعجمية عند الفيومي في( المصباح المنير).
د.رجب عبد الجواد

-الصيغة الصرفية -مدخل نظري ونموذج تطبيقي كتاب (اللهجات العربية في الاندلس) لكورنتي.
د.مجدي ابراهيم يوسف

-الظواهر المعجمية والدلالية عند بنت الشاطىء.
د.نادية رمضان النجار

رابط التحميل:

http://www.filedwon.com/gbwn9uyeuyd9…-2003.pdf.html




جزاك الله خيرا.




التصنيفات
الخواطر

تصويت الأعضاء: لمسابقة افضل خاطرة العدد الأول

تعليمية تعليمية
تعليمية

التصويت لمسابقة افضل خاطرة لمنتديات خنشلة التعليمية العدد الأول

تعليميةتعليمية تعليمية

العدد الاول (01)

أحبتي الكرام عندما ينسج المرء من خياله الواسع أجمل الكلمات
ويوشحها باللؤلؤ الأبيض , عندها نعلم بأن بياض القلوب لانوشحها إلا بالمشاعر والأحاسيس الصادقه .
نسطرها بأ نآملنا الذهبية , فهنالك شمعة مشعه بين السطور وكاد أن تلتصق بثنايا الروح
لعلها الشمعة التي تذكرني بكم في لحظات اليأس عندما أقرأ عباراتكم وكلماتكم الصافية بصفاء السماء ..

تعليميةتعليميةتعليمية

.

أحبتي الكرام … نضع في هذه الصفحه بصمة أنآملكم الذهبية ونستعرض بها أمام الملأ لكي يطلقوا سهامهم لأجمل خاطره كتبت
وسوف يتم التصويت لأجمل خاطره بالضغط على أيقونة الخاطره التي تستحق أن يصوت لها في أعلى الصفحه ..
نتمنى للجميع التوفيق … والله يحفظكم ويرعاكم ...

تعليمية

تعليمية
تعليمية

وبحكم قوانين المسابقه اننااا ننزل الخواطر
بدون ذكر اسماء

حتى يكوون التصويت للمشاركه وليس للعضو حتى نضمن الحياديه…

تعليمية

تعليمية

<b>

وفضلًا لا أمرًا..

1- قُمْ بِقِرَاءَةِ الْمَوَاضِيعَ الْمَطْرُوحَةَ جَيّدًا قَبْلَ الْتَّصْوِيتِ

2- مدة التصويت اسبوع واحد فقط وذلك ابتداءا من تاريخ اليوم.

3- قُمْ بِاخْتِيارِ الْمَوْضُوعِ والْتَّصْوِيتِ بِالأَعْلَى ، وَلا تَنْسَى أَنَّ اللهَ شَاهِدٌ عَلَيْكَ بِأَنَّ اخْتِيَارَكَ هُوَ الأَفْضَلُ مِنْ وِجْهَةِ نَظَرِكَ.

4-اي عضو من المشاركين في المسابقة يقوم بالتلميح او الافصاح عن خاطرته حتى يتم التصويت لها سوف يستبعد من المسابقة.

5-يحق للمشترك التصويت لكن ليس على مشاركته


6- أَضِفْ مُشَارَكَةً دَاخِلِ الْمَوْضُوعِ تُفِيدُ أَنَّكَ قُمْتَ بِالْتَّصْوِيتِ، حَتَّى يَرْتَفِعَ الْمَوْضُوعَ لِيَرَاهُ أَكْبَرَ عَدَدٍ مِنَ الأَعْضَاءِ ..

7- لا تَذْكُرْ فِي الْمُشَارَكَةِ صَوْتَكَ أَعْطَيْتَهُ لِمَنْ.

ومنه الخواطر كالتالي
تعليمية

تعليمية تعليمية
الخاطرة الاولى.

بعنوان.. : آآآه كم أحبه

آآآه كم أحبه …

هو أجمل رجال العالم

هو أغلى من كل الذهب

فهو قلبي … وهو عمري الماضي و الحاضر والقادم

آآآه كم أحبه

أفديه بدمي وروحي وكل أفراحي

فرائحته أزكى من ريح العود

أتدرون من هو حبيبي !!!

هو : أبي … وأمي … وأعمامي … وكل خلاني

هو : قلمي … وروحي … وعقلي … ووجداني

هو : ترنيمة عشقي … وكل ألواني

فـآآآه كم أحبه
أتدرون من يكون حبيبي !!!

أنه وطنــــــــــي الغالي الجزائر

تعليمية

مع فائق التقدير والاحترام لك وللجنة التقيم

أتمنى أن تنال إعجابكم .

تعليمية تعليمية

تعليمية

تعليمية تعليمية
الخاطرة الثانية
بعنوان…

"أمــــــــــــي"

باسمــك يــــا مـــن أوجـــــد الوجــــود

قاهـــــر الجنـــود آل فرعـــــــون وثمود

يـــــــــا من جعـــــل الدنيـــــا لا والـــــــد

ولا مولـــــــود لــــــولا الأم الولـــــــــــود

باسمــــــك يا خالــــق الشعـــــوب والأمم

و جاعـــــــــل الإنســـــــــان من أب و أم

بكــــــــــل الـــم لا أجيد حمــــــــل القلـــم

خاصـــــــــــة و حبيبة قلبــــــــــي هي الأم

لكنني سأنثــــر الحروف العبرات والكلمات

سأعبــــر لك عـــن حبــــي لو بدون كلمات

لــــــــن أخضـــــــــع لن أركـــع لــن أخيب

سأقــــوم وأنادي فيهـــــم:أنا اليوم الخطيب

يـــــا بشـــــــر أما مـــــن قلــــــــب ينبض

أمـــا من ضميــــــر منيــب عـــار وعيــب

مــــا سألتـــم ما فعــــل بهــــــا العـــــــذاب

ولا عن قلبها الذي ذاب أأصبح لدينا أحباب ؟

أمــاه لن انس فضلك علي ليوم انقل للتـراب

أمـــــــي بكـــل عبـــــــرات الرجــاء أرجوك

قربــــــــــــــــــــــ ــك قربــــــــــــــــــــــ ــــك

تطـــــــرب أذنـــــــي بسمــــاع همســـــــــك

أحضنــــــــــــــك ، أشتــــــــــم عبيـــر ريحك

أقبــــــل جبينــــــــــك و وجنتيــــــــــك ويديـــــك

مسعيــــــــــــا في الدنيــــــــــا رضـــــــــــــــاك

ربـــــــــي جعـــــل جنتـــه تحــــــت قدميـــــــــك

تعليمية تعليمية

تعليمية

تعليمية تعليمية
الخاطرة الثالثة

بعنوانسَتَظَّلُ حَيّا مَادُمْتَ المِظَلَّةَ…
عندما أُسْدِل السِّتارُ على مسرحيةِ الانتصَارِ و أُحِيلَتِ الرَّصَاصَةُ الأخيرةُ على الانتظارِ؛عندما أُغْتِيلَ صوتُ الحقِّ و جُمِّدَتْ أَرْوَاحُ الذَّاكِرَة …طُبِعَتْ شهادةُ ميلادِكَ الكئيب. لقد وُلدتَ بين أروقةِ الوِحدة و دَهَاليزِ القصور ؛ حَبَوْتَ على رصيف كل فكرةٍ هزيلةٍ ثُمَّ خَطَوْتَ أُولَى خَطواتِكَ على دروبِ الأملِ الضَّعيف ؛رَبَّاكَ جَلاَّدُو القَبيلةِ و جعلوا مِنكَ خادمًا يَجْمَعُ حَطبَ المَواقِدِ ثُمَّ يُراقِصُ نارَها ؛ صَيَّروكَ حارسًا لقبورِ مَوتاهُم ؛ سرقوا نَعْلكَ ثُمَّ دفعوا بك ِللسَّيرِ على أشواكِ الحَماقةِ و الجُنون ؛ لقد كَتبُوكَ مرثيَّةً بلا عُنوانٍ وَ عَلَّقُوها على كُلِّ الجدرانِ ؛ صِرْتَ الدُّمْيةَ مَفْقُوءَةَ العَيْنَيْنِ ؛صِرْتَ الطِّفلة مَبْتُورَةَ الرِّجلينِ أَيُّها الوَطنُ الجَرِيح! أيُّها الحُلُمُ المَوْؤُودُ على أرضِ الكذبِ ؛غَيْثُ عُقُودٍ لا يُطْفِئُ نِيرانَ الغضبِ ؛ أيُّها البطلُ الذي فيهِ قد أُلِّفَتِ الحَكايا و الخواطِر و تَغَنَّتْ بِه الأحاجِي و النَّوادِر تُبْ مِنْ صَمْتِكَ الرَّهِيبِ و انْتَفِضْ ؛أيُّها الوَطَنُ الذي يَشُقُّ أَنِينُهُ الأُفُقَ و تُلوِّنُ دِماؤُهُ الشَّفَقَ ثُرْ على مَنْ نَفَاكَ مِنْ عُقولِنا وَ تَبَرَّأ البَراءةَ القُصوى مِنْ أصْحَابِ الظِّلِّ الطَّوِيل ثُمَّ اصْرُخِ الصَّرخةَ التي لا تُنْسَى وَ اكْتُبِ الكلِمَةََ التي لا تُمْحَى : أنا المِظَلَّة ؛ أنا الوَطن !… يا حَامِيَ الزّّيتُونِ لَكَ مِنَّي تَحِيَّةَ جُندِيِّ الصَّفِّ الأَوَّلِ ؛ لّكَ مِنِّي بَسْمةَ هَذَا الجِيلِ ونِداءَ البَقاء ؛ لَكَ أُهْدِي زَهْرَ اللَّوْزِ وَ تِيجَانَ اليَاسّمِين ؛ لكَ قَلْبِيَ الصَّغِيرُ دارا فاسكنه ؛لَكَ أَنْ تَغْزُوَ فِكْرِي و تُشَتِّتَ أقْلامي و دَفاتِري وَ لَن أُقاوِم لِأنَّكَ الوَعْدُ الذِّي يَكْبُرُ بِدَاخِلي و اللَّوْحَةُ التِّي لا تَزولُ أَلوانُها ؛ سَتَظَلُّ حَيًّا بِدِماءِ مَنْ شَغَفَهُمْ حُبُّك بَلْ سَتَظَلُّ حَيًّا مَادُمْتَ المِظَلَّة…

تعليمية

تعليمية تعليمية


تعليمية

تعليمية تعليمية
الخاطرة الرابعة

بعنوان..متت وانا على قيد الحياة

..ماعَاد يُرعبنِي الحُ ـزن ! وَ لا الألَم .. وَ لا الوَجَع ..
ولا الإنكسَار .. ولا السّقوط .. ولا الإحتِرَاق ’
متُّ .. وكُل الأشيَاء الآن باردة _ متساوية لديّ !
حتى من كُنتُ أهتم لآمرهمـ.. رٍحلوآ بعيدآَ
لقد غفرت لهم أشياء كثيرة فعلوها لي..
لكنهم لم يفهمو ما فعلته لاجلهم
لقد تعبت
من الإختٍناق..
من الموتٍ كلَ يومٍ تحْت ضَوء الْقَمَرْ
مٍن القدَر الذي يخْذلُني في كُل ثَآنِيَه
مِن البكَآء و الحُزْنْ..
لَكٍنٍي فقَطْ كُلَمَآ تذَكَرْتُ شُعُورِي
ألجَأ إلى وٍسآدَتٍي أُنآجٍي
رَبٍي ..3/>

تعليمية تعليمية


تعليمية

تعليمية تعليمية
الخاطرة الخامسة

بعنوآن : سجل موآقف تؤثر بقلبيتعليمية

بسم الله الرحمن الرحيم

سجـل فوق التراب …….. جزائري

وسجل تحت التراب ظالم صهيوني

انا الجزائري لا أخجـلْ

ولدت بخنشلة البيضاءْ

وعمري لم يزد عن ألف

وأمي لم تزل تقرأ

سجل أن القرآن حقٌ وحجةٌ

سجل ان المصطفى خليلٌ نذيرٌ

نعمْ انا المسلم لا أخجل

مثَليِ محمد ابن عبد الله

شريعتي القرآن كلام الله

إيـماني بالواحد جلَّ علاه

سجل الأخوَّة بين العرب

سجلِ الإسلام دينٌ يجمعنا

نعم انا جزائريُّ مِصْرَ لا اخجلْ

بعروبتي وعَبــائــتــي أفتـخرْ

كيف لا وربك القائل :

وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا

أيوجد شيئ أكثر ؟

سجل ان حروبي لأجل الأقصى

سجل ان عدوي صهيون له ذيل

وأن لي فعل اكثر من السيل

وانني امازيغي مسلم لا أخجل

ودمي فدآء للقدس

بِسِلاَحٍ عربي وقلب إسلامي :

للأقصى رايحين شهداء بالملايين

تعليمية تعليمية

تعليمية

تعليمية تعليمية
الخاطرة السادسة والاخيرة

بعنوان..

حربي في الحياة

إن وقفت في وجهي أشباح الليل القاتم

و حاولت في عبث أن تثنيني عن المسير

و إن عبدت طريقي أشواك الماضي المؤلم

و تسابقت نحوي أطياف الحزن المرير

فسأخلع ثوب الخوف عن فؤادي

و سأحرق أشواك الماضي بلهيب إرادتي

و سأمضي في طريقي و أنا أصرخ سأقاوم

نعم سأقاوم

حتى و إن ذبلت ورود الأمل في قلبي

فسأسقيها بدموعي

فيغدو جنة غناء

سأقاوم ، سأحارب ، سأعيش

مادام في رئتيا هواء

ما دام لي قلب ينبض حبا و وفاء

مادام في أعماقي روح و في شراييني دماء

فدع الذئاب تعوي فسوف تمل من العواء

تعليمية تعليمية

تعليمية

في انتظار تصويتكم

تعليمية

تعليميةوردودكمتعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

</b>

تعليمية تعليمية




على بركة الله

خواطر مميزة حقا تستحق التصويت

انا اول من دشن التصويت lol

بالتاوفيق للجميع ان شاء الله




شكرا كثيرا يا انفاس

سوف اشارك في النسخة القادمة وجديلي بلاصتي




خواطر رائعة ومميزة
سلمت اناملكم
اتمنى التوفيق للجميع
تحياتي




بارك الله فيكم والله خواطر رائعة…احترت التصويت….وبالتوفيق الفوز للأفضل




تم التصويت ( للأفضل طبعا )

شكرآ ع المسآآبقة بالتوفيق




تم التصويت وسيتم التعليل مع اللجنة

خواطر رائعة مع بعض التحفظ على بعضها هههه

بالتوفيق للجميع




التصنيفات
المقبلات والمشروبات

مجلة المطبخ العدد 1 و 2 و 3 و4 و5 اعداد شاملة و متنوعة

تعليمية

تحية طتحية طتحية طتحية ط

مجلة المطبخ , العدد 1 و 2 و 3 و4 و5

العدد الأول

تعليمية


***************

العدد الثاني

***************

العدد الثالث

***************

العدد الرابع

***************

العددالخامس

تعليمية




شكرا سيد حمودي جاري التحميل




لا شكر على واجب سعدت بمرورك




مشكور و بارك الله فيــك أخي حمودي




شكرا اخي الفاضل فقد يجازك الله على هذا الفعلتعليمية




اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك




مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




التصنيفات
الالتحضيري

العدد ومدلوله كتابة وتلوين من 1 ـ 10




تعليمية




تعليمية




كل الشكر و التقدير و العرفان لك أختي الكريمة




تعليمية

بوركت يا بنت الفهد ،مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




التصنيفات
الالتحضيري

قصة العدد واحد .

تعليمية تعليمية

الزهرة المغرورة

تعليمية

تعليمية

في الحديقة مجموعة من الزهور الجميلة وكانت من بينهم زهرة مغرورة تعيش معهم …
الزهرة المغرورة طلبت من العصفورة أن تنقلها إلي مكان بعيد… فأخذتها العصفورة وطارت بها بعيدا
إلى الصحراء تركت العصفورة الزهرة وطارت …

تعليمية

تعليمية

شعرت الزهرة المغرورة في الصحراء بالوحدة والجوع والعطش والحرارة الشديدة … ندمت الزهرة على غرورها وظلت تنادي على العصفورة لتعيدها إلى الحديقة مع أخواتهاا الزهور الى أن جاءت العصفورة واعادتها مرة اخرى .

خطوات العرض :
1 _ عرض إحداث القصة ( صور ) بالتسلسل .
2_ تغير في نبرات الصوت عند السرد لجذب انتباه الطفل .
3 _ بعد الإنتهاء من سرد القصة استدراج الطفل
من خلال الحوار لمعرفة مفهوم العدد واحد …وصولا لرسم العدد … كتابته على السبورة او عرض بطاقة .
4_ يمكن توجيه سلوك من خلال القصة .
5 _ ربط اسم الصورة بالحرف . (تكامل المواد )
6 _ من الذي خلق الطيور …. ( دين )
7 _ انواع الزهور …..( علوم ).

8_ حسب مستوى الأطفال يمكن أداء لعبة ترتيب أحداث القصة .(العد التسلسلي).

التهيئة لكتابة العدد (( دائما توجيه الطفل بحركة القلم من الأعلى الى الأسفل )).

تعليمية

(( ورقة عمل ))

تعليمية

اتمنى أن ينال اعجابكم .. ويفيد أطفالكم
و الى القاء في العدد القادم (2)

:منقول:منقول للفائدة :منقول:

تعليمية تعليمية




شكرا جزيلا




شكرا لك وجزاك الله خير بوركتي




شكرا جزيلا لك.




التصنيفات
السنة الاولى ابتدائي

الفرق بين الرقم والعدد ؟؟؟

تعليمية تعليمية
تعليمية

الفرق بين الرقم والعدد ؟؟؟

تعليمية

لا يعرف الكثير منا الفرق بين العدد والرقم
فنقول أن الأرقام هى (0-1-2-3-4-5-6-7-8-9 )

والأعداد هى تلك التى تتكون من رقمين أو أكثر
والتى تعبر عن 0،1،2،3 الخ

وهذا الكلام يعتبر صحيح جزئياً فى علم الرياضيات
بإعتبار أن الارقام هى الوحدات التى يمكن بها كتابة الاعداد
فالرقم :- هو الذى يعبر عن وحد ة واحدة وواحدة فقط
والعدد :- هو االذى يعبر عن مجموعة حتى وان كانت خالية
لذا نقول ان رقم تليفونى هو 02135515896
بمعنى أنه

رقـــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــم
لانه عبر عن وحدة واحدة وهو تليفونى
وكذلك نقول أن رقم السيارة 256873
انه رقـــــــــــــــــــــــ ـــم للسيارة
لأنه عبر عن سيارة واحدة وواحدة فقط

اما العدد فنقول أن عدد تلاميذ الفصل مثلا 44 تلميذاً
بمعنى أنه عــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــدد
لأنه عبر عن مجموعة وهم تلاميذ الفصل
ونقول أن عدد السيارات 8 مثلاً
وهو يعبر عن عـــــــدد

ارجو ان اكون قد افدتكم ولو بالشيئ اليسير

تعليمية تعليمية




شكرا جزيلاا




بارك الله فيك أختي هناء وجزاك خيرا

تقبل تحياتي ومروري

وفقكم الله




مشكورة استاذتنا على هذا العطاء
دمت مميزة




بوركت وشكرااا لك………موضوع مفيد فعلا……..تحيااتي




merci pour ce tتعليمية




.. متعة في المعرفة بارك الله فيكم




التصنيفات
السنة الثالثة ابتدائي

مذكرة درس التمييز بين الرقم والعدد للسنة الثالثة ابتدائي

أضع أمام أحبتي الأفاضل مذكرة درس التمييز بين الرقم والعدد للسنة الثالثة ابتدائي .

الثمن : دعاء صالح لأخيك محمود يكفي .

رابط تحميل المذكرة :

http://www.perform-up.com/up/مذكرة-ا…-والعدد-س3.doc

أو :

http://www.4shared.com/office/iEf_JT_B/_____3.html




سبحان الله وبحمده.




بارك الله فيكم والله يعطيكم ألف عافيه
ألف شكر على الجلب المميز أخي محمود
بالتوفيق إن شاء الله




وفيك بركة أخي الفاضل.




التصنيفات
السنة الثانية ثانوي

ضع طلبك هنا |العدد 01 | ))MRdinos(( |

السلام عليكم

اليوم قررت ان انشئ موضوعا كل اسبوع يضع فيه كل شخص طلبه مني
وانشاء الله رح ارد على كل طلب .

يمكنك وضع اي طلب مني يتعلق بالسنة 2 ثانوي لكن الشعب الادبية يعني
ما رح اضمن اني رح اقدر ارد عليكم بسرعة لاني علمي المهم.

كل اسبوع رح ينحط هذا الموضوع و رح يقفل يوم الجمعة و يوم السبت بينحط
مرة ثانية في عدد اخر

تعليمية:educ40 _smilies_6::educ40_smilie s_6:تعليمية:ed uc40_smilies_6::educ40_sm ilies_6::educ40_smilies_6 :تعليمية:educ4 0_smilies_6::educ40_smili es_6:تعليمية

اتمنى من الجميع حظا طيبا.




مبادرة طيبة اخي

بالتوفيق والسداد للجميع




تسلم على المرور اخي انشاء الله افيد بها الناس




شرح دروس التعليم الثانوي في الهندسة المدنية




تعليمية
قد طلبت منا استاذة اللغة الانجليزية بحث حول

تجربة علمية بسيطة

لكن المشكلة ليست لدي ادنىا فكرة عن تجربة بسيطة من يمكنة مساعدتي
واريد بعض الاقتراحات عن تجارب يسيطة ومفبدة
وجزاكم الله خيرا
تعليمية




التصنيفات
مادة الرياضيات 3 ثانوي :

سلسلة في الرياضيات 3 ع ت العدد 01 رياضيات سنة ثالثة ثانوي 2022

سلسلة في الرياضيات 3 ع ت العدد 01

تحضير بكالوريا bac 2022

:19:
سلسلة في الرياضيات 3 ع ت العدد 01[
http://www.qahtaan.com/works/up/get….qstw1318073987

منقول للفائدة

بالتوفيق لكل الطلبة وربي ينجحكم و متنساوش الردود

الردود = مواضيع جديدة




شكرا جزيلا




التصنيفات
مادة الفلسفة 3 ثانوي : باشراف الاساتذة أم يحيى

اطروحة العدد الجذر التربيعي المسقيم علوم ورياضيات سنة 3 ثانوي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ممكن مساعدة الموضوع عاجل جدا

اليبكم الطرح التالي:

العدد الجذر التربيعي المسقيم ………………..الخ

مفاهيم يبررها العقل

دافع عن صحة الأطروحة

أظن ان المنهجية

هي الإستقصاء بالوضع "الاثبات"

ممكن عرض الحل خطوات الإستقصاء بنوعيه

في انتظاركم




ان شاء الله تجدين المساعدة المطلوبة

بالتوفيق لك

+

تم تنبيه الاستاذة المشرفة

تقبلي مروري

اختك هناء




الاستقصاء هو التحري والوصف والبحث عن حقيقة ما و هو أنواع :
1/ طريقة الاستقصاءبالوضع
نعتمد هذهالطريقة عندما يطلب منا الدفاع عن رأي ما وإثبات صدقه، كأن يكون رأي فيلسوف ،
أو نظريةفلسفية …فنتبع الخطوات التالية:
أ / طرح الإشكال: نبدأ بتمــــهيد ومدخـــلعام للموضوع ننتقل فيه من العام إلى الخاص.
ثم نبرز التناقض الذي أدى إلى طرحالمشكل ونعرض فيه ــالأطروحة الشائعة أولا ثم:
ــ الأطروحة الصائبة ( وهي المراد إثباتها )
ج ـ صياغةالمشكل:التساؤل عن كيفية الإثبات في سؤال دقيق وبلغة سليمة خالية منالأخطاء
ينتهي بعلامة الاستفهام .
ب / محاولة حل المشكل : 1/ عرض المنطق العام للفكرة أوالقضية أو الأطروحة: وتحليلها تحليلا كاملا وشاملا،
تبرز فيه قدرتك على التحليل.
ب ـ تدعيم الأطروحة: بالحجج والبراهين و المنطلقات الفكرية، والنظريات الفلسفية و التجاربالعلمية،
بمختلف أنواعها. مع توظيف الأقوال المأثورة والأمثلة الواقعية.
ج ـعرض موقف الخصوم ونقده: ويكون بتوضيحه بغرض إبراز هفواته ونقاط ضعفه من أجلإبطاله،
ويكون النقد للشكل والمضمون، مع توظيف النظريات و الأمثلة المناسبةوأقوال الفلاسفة التي تخدم الموضوع،
ج / حل المشكل:
التأكيد على صدق الأطروحة وضرورة الأخذ بهاو واعتبار من عارضهارأي باطل .
2/ طريقة الاستقصاءبالرفع
نعتمد هذهالطريقة، عندما يطلب منا تفنيد ودحض رأي ما، كأن يكون رأي فيلسوف ، نظريةفلسفية …وذلك بإتباع الخطوات التالية:
أ/ طرح الإشكال: يبدأ بتمــــهيد ومدخـــل عام للموضوع،ويكون بالانتقالمن العام إلى الخاص.
نبرز التناقض الذي أدى إلى طرح المشكل ويكون ــ بعرض الفكرة التي تبدوصائبة أولا ثم: محاولة إبطالها ثانيا.
ثم صياغة المشكل: التساؤل عن كيفيةالإبطال في سؤال دقيق و بلغة سليمة خالية من الأخطاء.
ب / محاولة حل المشكل : 1/ عرض المنطقالعام للفكرة أو القضية أو الأطروحة: وتحليلها تحليلا كاملا وشاملا، تبرز فيه قدرتكعلى التحليل .
2/ إبطال منطقالأطروحة: بالحجج والبراهين و المنطلقات الفكرية التي هي ضد المناصرين، بمختلفأنواعها، ونقد منطقهم من حيث الشكل و المضمون، مع توظيف النظريات والتجارب والأمثلةالواقعية والأقوال.
3 / نقد منطق المناصرين للأطروحة: و توضيحه بالحجج الشخصيةشكلا ومضمونا والاستعانة بالمذاهب الفلسفية المؤسسة، مع توظيف الأمثلة المناسبةوأقوال الفلاسفة والتجارب العلمية التي تخدم الموضوع.
ج / حل المشكل :التأكيد على عدم قابلية الموقف للدفاع عنه والأخذ به،والتأكيد على مشروعية الإبطال. مع مراعاة الانسجام بين المقدمات السابقة والخاتمةمن الناحية المنطقية التي تخلو من التناقضالمنطقي.

أما عن سؤالك ، فهو يجيب عن نفسه دافع عن صحة الأطروحةإذن الطريقةاستقصاء بالوضع
المطلوب :المفاهيم الرياضية يبررها العقل وليست التجربة ، يجب الدفاع عن الموقف العقلي .

طرح المشكلة :تختلف الرياضيات عن العلوم التجريبةفي كونها تستمد موضوعها من التصورات الذهنية الإنشائية لقضايا مجردة تتعلقبالمقادير الكمية و هذا ما جعل الرياضيون العقليون يعتبرونها علما عقليا محضا خاليا من كل التصورات الحسية . فكيف يمكننا اثبات هذا الطرح ؟
محاولة حلالمشكلةعرض1/منطق الأطروحة :الرياضيات علم عقلي لا صلة له بالواقع :
يرى أنصار الاتجاه المثالي أن مبادئ المعرفة فطرية . وأنالمفاهيم الرياضية موجودة في العقل قبليا (أي قبل التجربة) فعملية الجمع , و الخطالمستقيم والمثلث هي معاني رياضية حاصلة في العقل بالفطرة . وقد حاول أفلاطون فيمحاورة مينون – وهو عبد جاهل للهندسة استطاع أن يكتشف بنفسه كيف يمكن إنشاء مربعإثبات أن العلم قائم في النفس بالفطرة , والتعلم مجرد تذكر له وليس اكتسابا منالواقع , وهو ما نجده عند ديكارت بمعنى يختلف عن أفلاطون قليلا حيث أن المعانيالفطرية ليست واضحة بذاتها بل حاصلة في النفس بالاستعداد والقابلية . وفي هذايقول الفارابي :" علم العدد النظري يفحص عن الأعداد على الإطلاق … وإن الهندسةالنظرية إنما تنظر في خطوط وسطوح و أجسام على الإطلاق والعموم "

2/ الأدلة :وهي كثيرة سأختصرها في الأعداد و الرموز التي تستخدمها الرياضيات لا وجود لها في الواقع ، كالكسور و الأعداد الصحيحة و المالانهاية …و غيرها .
3/ نقد خصومها : يرى التجريبيون ( الحسويون ) أن المعاني الرياضيةمصدرها التجربة أي المفاهيم الرياضية إذا تم تحليلها فإنها ستعود إلى أصلها الحسيومثال ذلك أن رؤية النجوم أوحت بالنقاط والقمر يرتبط بفكرة القرص لذلك قال الحسيونالعقل صفحة بيضاء والتجربة تكتب عليه ماتشاءوهم يبررون موقفهمبما توصل إليه العلماء الأنتروبولوجيا الذين أكدوا أن الشعوب البدائية إستعملتالحصى وأصابع اليدين والرجلين عند حساب عدد الأيام والحيوانات التي يمتلكونهاومواسم السقي المحاصيل الزراعية مما يثبت أن المفاهيم الرياضية أصلها حسي ليس هذافقط إن المفاهيم الهندسية كالطول والعرض إنما هي مكتسبة بفضل الخبرة الحسية لذلكقال ريبوحالة الشعور التي ترافق بعض أنواع الحركات العضلية هي الأصل فيإدراكنا للطول والعرض والعمقومن أدلتهم أيضا أن الهندسة تاريخيا هي أسبقفي الظهور من الحساب والجبر والسر في ذلك أنها مرتبطة بالمحسوسات ولو كانت المفاهيمالرياضية في أصلها مجردات عقلية لظهور الجبر قبل الهندسة كل ذلك يثبت أن المفاهيمالرياضية أصلها حسي.
لكن أكثر المفاهيم الرياضية الجبر لا علاقة لهابالواقع الحسي . :كما أن التصورات التي تربط كلا من الهندسة والحساب بالتطبيقات العمليةوالحاجات الاجتماعية تختلف اختلافا جذريا عن التصور الجديد للعلم الرياضي الذي أصبحموضوعه ماهيات ذهنية تتمتع بالاستقلال التام عن الواقع .
4/ حل المشكل : الرياضيات علم عقلي وليس تجريبي،( التأكيد على مشروع الإثبات )

ملاحظة : هذا تصميم للحل وليس كل الحل ( يجب عليك التحليل و التوضيح أكثر )




بارك الله فيك يا استاذتنا وانار الله طريقك وسدد خطاك ونسال الله ان يجعلك من اهل الجنة

شكرا لحرصك وتفانيك

اختك وزميلتك هناء




بارك الله فيك يا استاذة و جزاك الله خيرا

استفدت كثيرا مما نثرته هنا

و استمتعت بجميل ما قدمته

شكرا لك اخت هناء

دمتن بود