كيف أننا
مبلغ من النقود كثير
المسجد
كيف تبدو طويلة قضاء ساعتين في
مباراة كرة قدم
جزء من القرآن الكريم
رواية مختارة من 200 إلى 300 صفحة؟
الجرائد
القرآن الكريم؟
أحدث أساليب الحياة
عند الدعاء
شــــيء غريب ؟
مؤخرة المسجد؟
آية أو آيتين من القرآن الكريم
اليوم عمل بلا حساب
ولكن ما أسرع التسعين دقيقة في
مباراة كرة قدم
شكرا لك اخي الفاضل على الموضوع القيم
ونحن نتظر ابداعتك القادمة
شكرا شكرا
اللهم ارزقنا الاخلاص والعمل الصالح
اللهم ارزقنا الجنة برحمتك ومغفرتك
شكرا على الموعضة الطيبة
….
….الألباني رجل من أهل السنة، مدافع عنها، إمام في الحديث (3) لا نعلم أحدا يباريه في عصرنا …
….
….الرجل – رحمه الله تعالى – نعرفه من كتبه ، وأعرفه – بمجالسته أحيانا – سلفي العقيدة ، سليم المنهج ، لكن بعض الناس يريد أن يكفر عباد الله بما لم يكفرهم الله به(1) ثم يدعي أن من خالفه في هذا التكفير فهو مرجئ ، كذبا وزورا وبهتانا (2)
….
….لذلك لا تسمعوا لهذا القول من أي إنسان صدر … الرجل طويل الباع ، واسع الإطلاع ، قوي الإقناع " " فتاوى العلماء الأكابر فيما أهدر من دماء في الجزائر " للشيخ عبد المالك الجزائري ص (6-7) وانظر " حياة الألباني " للشيباني (2/543
قال مدير جامعة لاهور الإسلامية (حافظ عبدالرحمن مدني ) :
(( ..إن الشيخ قد ترك للأجيال ذخيرة لا يستغنى عنها ..))
قال حفظه الله معترفا بمكانة الشيخ الألباني رحمه :
(( .. الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله أحد العلماء في هذا العصر … فهو رجلٌ صاحب سنة و محب للسنَّة و مدافع عنها ))
– قال السائل : (( الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد : فهذا لقاء مع سماحة الوالد العلامة عبد العزيز بن باز-حفظه الله- في ليلة السادس-أو الخامس (الشك من السائل)-من شوال لعام 1419هـ
قال الشيخ :
(( الشيخ ناصر الدين الألباني من إخواننا المعروفين من المحدثين من أهل السنة والجماعة نسأل الله لنا وله التوفيق والإعانة على كل خير ، والواجب على كل مسلم أن يتقي الله وأن يُراقب الله في العلماء وأن لا يتكلَّم إلا عن نصيحة )) .
(( تزكية من الشيخ ابن باز لأخيه الشيخ الألباني ))
قال رحمه الله :
(( لا يجوز سبُّه ، و لا ذمُّه ، و لا غيبته ، بل المشروع الدعاء له بالمزيد من التوفيق و صلاح النية و العمل ))
(( ثناء آخر للشيخ ابن باز على الشيخ الألباني ))
قال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله:
(( ما رأيتُ تحت أديم السماء عالماً بالحديث في العصر الحديث مثل العلاَّمة محمد ناصر
الدّين الألباني )).
وسُئل الشيخ ابن باز عن حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( إنَّ اللهَ يبعثُ لهذه الأمَّة على رأس كلّ مائة سنة مَن يُجدّد لها دينها )).
مَن هو مُجدّدُ هذا القرن؟
فقال رحمه الله:
(( الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مُجدّدُ هذا العصر في ظنّي والله أعلم )).
وقال أيضاً:
(( لا أعلمُ تحت قُبَّة الفلك في هذا العصر أعلم من الشيخ ناصر ))
ثناء سماحة مفتي عام المملكة رئيس القضاة فيها
الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ رحمه الله
قال رحمه الله :
(( صاحب سنة ، و نصرة للحق ، و مصادمة لأهل الباطل ))
معالي وزير الشؤون الإسلامية و الأوقاف السعودية
الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ حفظه الله
قال حفظه الله :
(( .. لاشك أن فقد العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني مصيبة لأنه عَلمٌ من أعلام الأمة و محدث من محدثيهم و بهم حفظ الله جل و علا هذا الدين و نشر بهم السنة …
و أصاف معاليه إن للفقيد مآثر عدَّة في نصرة العقيدة السلفية و منهج أهل الحديث .. ))
كلمة إهداء من الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
لكتابه للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
(التكميل لما فات تخريجه من إرواء الغليل )
(( أهديه لفضيلة الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني وصله الله بحبله
عرفانا وتقديرا لفضله على المهتمين بالسنة والحديث ، رجاء قبولها .
من المؤلف الداعي : صالح آل الشيخ 20/9/1417 ))
المرجع نسخة الشيخ الخاصة في الجامعة الاسلامية
براءة جائزة الملك فيصل العالمية
للدراسات الإسلامية
إن هيئة جائزة الملك فيصل العالمية بعد الاطلاع على نظام جائزة الملك فيصل العالمية…
في دورتها الثانية و العشرين بتاريخ 15-18 رمضان 1419 الموافق 2-5 يناير 1999 تقرَّر منح
الشيخ محمد ناصر الدين حاج نوح الألباني
جائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية لهذا العام (1449هـ /1999م) و موضوعها ((الجهود العلمية التي عنيت بالحديث النبوي تحقيقا و تخريجا و دراسة ))
و جاء أيضا :
(( .. و يعتبر الشيخ الألباني شخصية علمية رائدة و صاحب مدرسة متميَّزة … ))
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ‘ أما بعد :
فهذه فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة الشيخ ابن باز رحمه الله في الثناء على الشيخ الألباني رحمه الله .
ونص السؤال هو : (( يا فضيلة الشيخ :قد كثر الكلام فى أيامنا هذه من ’’ كذا ‘‘ أحد العلماء العاملين لنصرة هذا الدين , ألا وهو : محمد ناصر الدين الألباني ، ويتهمونه بأنه إنسان لا علم له ، ظهر لكي يحدث البلبلة في أوساط الناس ، وإن هناك من قال: إنني بدأت أبغضه في الله . فهل ترى أن هذا العمل الذى يقوم به هذا الأستاذ الفاضل الكريم – ولست متعصبا له ؛ لأن احترامي له لا يستلزم أنني متعصباً ’’ كذا ‘‘ لشخص من الأشخاص على غير لائق، أعني أنه لايخدم الإسلام والمسلمين ، وماذا نقول للناس الذين يقولون: إن الناس تموت فى سوريا وفى أفغانستان وهو لايزال يهتم بالصحيح والضعيف. كلمتكم الأخيرة عن هذا الأستاذ.
فأجابت اللجنة بما يلي :
(( الرجل معروف لدينا بالعلم والفضل وتعظيم السنة وخدمتها ، وتأييد مذهب أهل السنة والجماعة فى التحذير من التعصب والتقليد الأعمى ، وكتبه مفيدة ، ولكنه كغيره من العلماء ليس بمعصوم ؛ يخطئ ويصيب، ونرجو له فى إصابته أجرين وفي خطإه أجر الإجتهاد ، كماثبت عن النبي صلىالله عليه وسلم أنه قال:"إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران، وإذا حكم واجتهد فأخطأ فله أجر واحد " .
ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم وإياه للثبات على الحق والعافية من مضلات الفتن.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عبد الله بن قعود
عبد الله بن غديان
عبد الرزاق عفيفي
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ج 12 /224 – 225
الجهاد والحسبة رقم الفتوى 5981 . ))
(( ثناء آخر من اللجنة الدائمة على الشيخ الألباني ))
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..أما بعد:
السؤال :
(( قد عثرت على حديث قدسي في كتاب ( منهاج الصالحين من أحاديث وسنة خاتم الأنبياء والمرسلين ) لمؤلفه عز الدين بليق وقد وجدته في باب الأحاديث القدسية ونصه كالآتي : ((أوحى الله إلى داود : وعزتي ما من عبد يعتصم بي ..)) رواه تمام وابن عساكر والديلمي عن عبد الرحمن بن كعب عن أبيه .
وعلى حسب ما جاء في مقدمة هذا الكتاب من كلام المؤلف أنه لا يروي الأحاديث المتناقضة ويستبعد الأحاديث الضعيفة أو الموضوعة ؛ اعتمدنا على هذا الكتاب ولكني وجدت بعد فترة في كتاب { سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة } للألباني أن هذا الحديث موضوع لهذا نود أن نعرف درجة هذا الحديث وهل نستطيع أن نقوله أم لا ؟ وما رأيكم في كتاب { منهاج الصالحين } ؟ وهل نستطيع أن نأخذ به ؟ ورأيكم في كتاب { سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة } للألباني أفيدونا أفادكم الله ))
قأجابت اللجنة :
(( الحديث الذي ذكرت : موضوع كما ذكر الشيخ محمد ناصر الألباني لأن في سنده يوسف بن السفر وهو ممن يضع الأحاديث ومن ذلك يتبين أن كتاب { منهاج الصالحين } فيه الأحاديث الصحيحة وغير الصحيحة فلا ينبغي الإعتماد عليه .
أما كتاب { سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة } ؛ فمؤلفه واسع الاطلاع في الحديث قوي في نقدها والحكم عليها بالصحة أوالضعف وقد يخطئ .
وبالله التوفيق .
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو : عبد الله بن قعود / عضو : عبد الله بن غديان / نائب رئيس اللجنة : عبد الرزاق عفيفي / الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز . ))
{ فتاوى اللجنة الدائمة ( 4 / 473 – 474 ) } .
بارك الله لي ولكم . انتهى كلام الشيخ
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس البرايجي
 بارك الله فيك وجعله الله في ميزان حسناتك واكثر الله من امتالك اختي سارة الاثرية
|
و فيكَ بارك الله أخي..
و لكَ بمثل ما دعوتَ لي..
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد العسل
بارك الله فيك و جعله في ميزان حسناتك غاليتي سارة .
دمت و دام قلمك معطاء لهذا المنتدى تقبلي مروري و تحيتي . |
و فيكِ باركَ الرحمن و زاد أخيتي شهد..
اللهم آمين، و لكِ بمثل ما دعوتِ لي..
أسعدني مروركِ..
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رنين
بارك الله فيك و جزاك خيرا
|
و فيكِ بارك الله رنين، و أنتِ من أهل الخير و الجزاء أخيتي..
 |
 |
|
| ببسم الله الرحمن الرحيم
أخي المسلم اقرا و تأمل 2الحفظ في ذمة الله لمن صلى الفجر
3 صلاة الفجر جماعة نور يوم القيامة 4 دخول الجنة لمن يصلي الفجر في جماعة 5 يمنع الرزق و بركته 6قال صلى الله عليه و سلم 7 تقرير مشرف يرفع لرب السماء عنك 8 الرزق والبركة لمن صلى الفجر جماعة |
||
 |
 |
دمت بهذا العطاء
جزاك الله خير الجزاء استاذة على لاتذكرة والموضوع القيم
تقبلي مروري
أكلمك يا من نسيت الخالق وخشيت المخلوقات، يا من تتسترى عن كل العباد وتنسى رب العباد
أيا عبد الله أتتجرأ على الله أتقول له ما أخافك .. ما أهابك .. ما أخشاك
أيا عبد الله أتتجرأ على من أطعمك وألبسك وآواك وآمنك
أيا عبد الله أتتجرأ عمن منحك تلك الخلوة لإرضائه وهاأنت تعصاه أنسيت أنه الجبار القوي القادر على أخذك أخذ عزيز مقتدر وأنت على تلك المعصية ..
لكن والله هو الرحيم الكريم منحك فرصة لتعود لكنك قابلت المعروف بالجحود أنت .
. أنت يا مذنبا في الخلوات يا هاتكا للعورات وراء المخلوقات وأمام خالق المخلوقات
لا أعلم أخي في الله أمات قلبك عندما تقوم في الليل البهيم المظلم وتبدأ في تشغيل المنكرات برؤيتك للشاشات وعرض العورات
بالله عليك يا عبد يا ضعيف ..
يا صغير الحجم ..
قليل القدر .. كبير الجرم
أتتجرأ على الله
بالله عليك أجب
تصور يا عبد الله يا من إلهه الله ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم وشهوده الملائكة …
تصور جاءك ملك الموت وأزف الرحيل وجاءك ذلك الزائر الذي لا يستأذن وخرجت روحك وأنت أمام الكاميرات أو الشاشات
تصور يا عبد الله تُحشر علي تلك المعصيه
تصورى أن بصرك ولسانك وفؤادك وعورتك كل عليك شهود بالله عليك
أما تستحيي
أما تخجل
، بأي وجه ستقابل ربك وخالقك وآخذ روحك وناشرك
وبأي صورة سيراك نبيك
بالله عليك أجب
بأي هيئة ستقف يوم الحشر والعرض… لا تنسى إن منحك ربك فرصة فإنه ينتظر توبتك لا إعراضك
فهل يا ترى ستعود ولا تنسى أنه إن فضحك في الدنيا قبل الآخرة
فهو تنبيه وانتظار لتوبتك فهل ستتوب
واعلمي أختي في الله.. واعلم أخي في الله… أن أرحم الراحمين يستر العبد إلى ما شاء سبحانه وتعالى لكن لكل بداية نهاية فإما توبة بعد المعصية وإما فضح في الدنيا قبل الآخرة
ولنتذكر ذلك السارق الذي جاءت أمه تبكي وتقول أعفوا عن ابني فإنه أول مرة يسرق فاستحلفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يصارحه هل هي أول مرة أم لا فقال السارق ليست بأول مرة فقال عمر بن الخطاب:
" الله أقرب من أن يفضح عبده من أول مرة "
يا الله ربك خالقك معبدوك لا يريد فضحك من أول مرة وأنت يا مخلوق يا عابد لا تخجل منه وتعيد الكرة
اسمعي أختي .. أخي في الله
إن كنت تذنب في الخلوات فاعلم إما أن تعود وتكسب رضى الله
أو تكمل ما أنت عليه وتستلذ بلحظات تنتهي ويبقى سخط ربك وتفضح في الدارين
وإياك
إياك من ذنوب الخلوات
فهي أصل الانتكاسات
يا عبد الله إن لك غافر تعود له فعد ..
عد إلى غافر الذنب قابل التوبة وكلما همت بك معصية قم .. قم يا تائبا توضأ،
صلي، اذكر الله أو اقرأ القرآن
وتذكر قوله سبحانه وتعالى:
"
قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم"
"إذا تقرب العبد إليّ شبرًا، تقربت إليه ذراعًا، وإذا تقرب مني ذراعًا تقربت منه باعًا، وإذا أتاني مشيًا أتيته هرولة" .
على قدر بعدك اقترب وعلى قدر ذنبك تب فهو يناديك كل ليلة ليتوب عنك فهلا أجبته هو يدعوك في كل لحظة لتأخذ من نوره فهلا قبلت هو حبيبك الأول والأكبر فهلا أطعت..
لنَقُلها سويا
عدنا لك ربي قطعنا الذنب ووصلناك.. خاصمنا الشيطان وجئناك عصينا الهوى وأرضيناك نحبك ربي فأحبنا ولا تطردنا من رحمتك
سبحان الله..الحمد لله
لا إله إلا الله..الله أكبر
اللهم عظم خشيتك في قلوبنا
بارك الله في اخي عبد الرزاق على جلب الطيب
اغلق الباب فلناس لايورنك ولكن الله يراك
جزاك الله خيرا و جعله في ميزان حسناتك
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه: و بعد:
تعريف الصهيونية:
منظمة يهودية سياسية عنصرية تهدف إلى جمع اليهود في فلسطين وتنفيذ المخططات المرسومة لإعادة مجدهم وبناء هيكل سليمان ثم إقامة مملكتهم ثم السيطرة على العالم من خلالها تحت مُلْك يهوذا المنتظر المزعوم.
سبب التسمية:
سميت صهيونية نسبة إلى جبل صهيون الذي يقع جنوب بيت المقدس ويقدسه اليهود.
تاريخ الصهيونية:
1. هي امتداد لما يقوم به اليهود منذ القدم ولها جذور تاريخية وسياسية منذ قيام حركة المكابين التي أعقبت السبي البابلي.
2. مرت بعد ذلك بمراحل كثيرة منذ تلك القرون قبل ظهور النصرانية وقبل ظهور الإسلام وبعده فكانت مهمتها في مراحلها الأولى تحريض اليهود على العودة إلى أرض فلسطين وبناء هيكل سليمان وتأسيس دولتهم الكبرى.
3. في العصر الحديث بدأت عام 1806م حين اجتمع المجلس الأعلى لليهود بدعوة من نابليون لاستغلال أطماع اليهود وتحريضهم على مساعدته.
4. منسوبة لتيودور هرتزل الصحفي اليهودي النمساوي 1860-1904م وهدفها الأساسي الواضح قيادة اليهود إلى حكم العالم.
5. بدأ اليهود بإقامة دولة لهم في فلسطين وفي محاولتين لكنهم أخفقوا.
6. أقام هرتزل أول مؤتمر صهيوني عالمي في بال بسويسرا عام 1897م ونجح في تجميع يهود العالم حوله كما جمع دهاة اليهود الذين صدرت عنهم أخطر مقررات في تاريخ اليهود وهي (بروتوكولات حكماء صهيون) المستمدة من تعاليم كتب اليهود المحرفة التي يقدسونها. ومن ذلك الوقت بدأ حكماء اليهود يتحركون بدقة ودهاء وخفاء لتحقيق أهدافهم التدميرية التي أصبحت نتائجها اليوم واضحة للعيان.
7. بعد انعقاد المؤتمر الصهيوني الأول في بال بدأ هرتزل جولته في العمل لاحتواء السلطان عبد الحميد عن طريق الترغيب ثم الترهيب.
8. كان موقف السلطان عبد الحميد واضحاً صريحاً حيث قال: "بلِّغوا الدكتور هرتزل ألا يبذل بعد اليوم شيئاً من المحاولة في هذا الأمر التوطن بفلسطين فإني لست مستعداً لأن أتخلى عن شبر واحد في هذه البلاد ليذهب إلى الغير، فالبلاد ليست ملكي بل هي ملك شعب روَّى ترابها بدمائهم؛ فلتحتفظ اليهود بملايينهم من الذهب".
9. ثم بدأ الصهاينة من ذلك اليوم بمحاولة الإطاحة بعبد الحميد، وإزالة الخلافة الإسلامية ثم تحقق لهم ما يريدون وكان إسقاط عبد الحميد 1909م والتمهيد لإلغاء الخلافة عام 1924م وكان الذي بلغ السلطان قرار الخلع قُرَّه صُو عضو حزب الاتحاد والترقي اليهودي الأصلي.
10. قبل ذلك تمكن اليهود من تأليب الدول الاستعمارية على الدولة العثمانية وإثارة السموم والدسائس حول السلطان ورميه بمختلف الاتهامات. ولم تكن الخلافة لتسقط لولا أن البدع قد انتشرت وبدأت تدب في جسم الخلافة وتنخر فيه وبالرغم من ذلك كله فإن الخلافة كانت ترهب أعداء الله، وتضع هيبة ومنعة للمسلمين.
أهداف الصهيونية:
1. إثارة الحماس الديني لدى أفرادهم في جميع أنحاء العالم لعودتهم إلى أرض الميعاد المزعومة.
2. هدم الأديان لإعلاء اليهودية التلمودية.
3. حث سائر اليهود على التمسك بالتعاليم الدينية والعبادات والشعائر والالتزام بأحكام الشريعة اليهودية.
4. إثارة الروح القتالية والعصبية الدينية والقومية لدى اليهود للتصدي للأديان والأمم والشعوب الأخرى.
5. تزييف التاريخ للادعاء بوعد فلسطين.
6. تدمير الإنسان عن طريق نظريات فرويد في الأخلاق وماركس في المال ودوركايم في الاجتماع وسارتر في أدب الانحلال والضياع.
7. فرض المادية على الفكر البشري.
8. محاولة تهويد فلسطين بتشجيع الهجرة من أقطار العالم إليها.
9. تدويل الكيان الإسرائيلي عالمياً بانتزاع اعتراف أكثر دول العالم بوجود دولتهم في فلسطين.
10. متابعة وتنفيذ المخططات اليهودية العالمية السياسية والاقتصادية ووضع الوسائل الكفيلة بالتنفيذ السريع والدقيق ثم التهيئة لها إعلامياً وتمويلها اقتصادياً ودعمها سياسياً.
11. توحيد وتنظيم جهودهم في جميع أنحاء العالم أفراداً أو جماعات ومؤسسات وتحريك العملاء والمأجورين عند الحاجة لخدمة اليهود وتحقيق مصالحهم ومخططاتهم.
12. تطوير اللغة العبرية والثقافة العبرية.
أفكار الصهيونية ومعتقداتها:
تلتقي مع اليهود في العقيدة وتستمد فكرها ومعتقداتها من الكتب المقدسة التي حرفها اليهود وصاغت الصهيونية فكرها في بروتوكولات حكماء صهيون ومن تلك المعتقدات والأفكار ما يلي:
1. الصهيونية تعد جميع يهود العالم أعضاء في جنسية واحدة هي الجنسية الإسرائيلية.
2. يهدفون إلى إقامة حكومتهم وسيطرتهم على جميع العالم كما وَعَدهم إلههم (يهوه).
3. الإله الخاص باليهود اسمه (يَهْوه).
4. إنكار البعث والجزاء والجنة والنار.
5. يرون أن أقوم السبل لحكم العالم هو إقامة الحكم على التخويف والعنف.
6. يقولون لابد من انحراف الأمميين في الرذائل بتدبيرنا عن طريق تهييئهم لذلك من أساتذة وخدم وحاضنات وملاهي.
7. يقولون يجب أن نستخدم الرشوة والخديعة والخيانة ما دامت تحقق مآربنا.
8. يقولون يجب أن نعمل على بث الفزع الذي يضمن لنا الطاعة العمياء ويكفي أن يشتهر عنا أننا أصحاب بأس شديد ليذوب كل تمرد.
9. يقولون ننادي بشعارات الحرية والمساواة والإخاء لينخدع الناس بها ويهتفوا لها وينساقوا وراء ما نريد.
10. يقولون سنعمل على دفع الزعماء إلى قبضتنا وسيكون تعيينهم واختيارهم حسب وفرة أنصبتهم من الأخلاق الدنيئة.
11. يقولون سنسيطر على الصحافة لتوجه العالم نحو ما نريد.
12. يقولون لابد أن نهدم دولة الإيمان من قلوب الشعوب وننزع من عقولهم فكرة وجود الله ونحل محلها قوانين رياضية مادية.
13. سنكثر من إشاعة المتناقضات ونلهب الشهوات ونؤجج العواطف.
14. يقولون نحن الذين وضعنا طريقة التصويت ونظام الأغلبية المطلقة ليصل الحكم كل من نريد بعد أن نكون قد هيأنا الرأي العام للتصويت عليهم.
15. سنفكك الأسرة وننفخ روح الذاتية في كل فرد.
16. يقولون الحكام أعجز من أن يعصوا أوامرنا لأنهم يدركون أن السجن أو الاختفاء من الوجود مصير المتمرد منهم.
17. لا يصل إلى الحكم إلا أصحاب الصحائف السود غير المكشوفة وهؤلاء سيكونون أمناء على تنفيذ أوامرنا خشية الفضيحة والتشهير كما نقوم بصنع الزعامات وإضفاء العظمة والبطولة عليها.
18. ستكون دور النشر بأيدينا وكل دار تخالف فكرنا سنعمل على إغلاقها باسم القانون.
19. سيكون لنا مجلات وصحف كثيرة مختلفة النزعات والمبادئ تخدم أهدافنا.
20. نشغل غيرنا بالملاهي والألعاب والمنتديات العامة والفنون والجنس والمخدرات لتلهيهم عن مخالفتنا أو التعرض لمخططنا.
21. نكثر من المحافل الماسونية وننشرها لتوسيع نطاق سيطرتنا.
22. نعمل على محو كل ما هو جماعي ونبدأ بمرحلة تغيير الجامعات ونعيد تأسيسها حسب مخططاتنا.
23. عندما تصبح السلطة بأيدينا لن نسمح بوجود دين على الأرض غير ديننا.
أعمال الصهيونية:
هناك من يبالغ في قوة الصهيونية مبالغة كبيرة جداً وهناك من يهون من شأنها والحقيقة كما قيل: تضيع بين التهوين والتهويل.
ومن استقرأ الواقع تبين له أن اليهود يعيشون الآن فترة علوٍّ استثنائية.
حققوا الكثير مما يصبون إليه والواقع يشهد بذلك ولم يكونوا ليحققوا ذلك إلا لأسباب:
1. أخذهم بالأسباب.
2. انغماس الناس في الشهوات وركونهم للحياة.
3. ترك فريضة الجهاد وتعطيل السنن الربانية.
4. هذا الاستعلاء الاستثنائي هو استدراج وإملاء وإمهال من الله لهم وهو في الوقت نفسه امتحان للمسلمين وعقوبة لهم.
5. الخواء الروحي عند الغرب والطغيان الكنسي.
6. تخلي أمة الإسلام عن مهمتها في قوامة البشرية.
ومن هذا المنطلق حقق اليهود كثيراً من أهدافهم.
الصهاينة وفلسطين:
سبب حرص الصهاينة على فلسطين راجع لاعتقادهم أنها أرض الميعاد سيعود إليها اليهود ويجتمعون فيها حسب ما جاء في كتبهم كذلك حرصوا على فلسطين لموقعها الجغرافي الاستراتيجي الذي يهدفون من ورائه إلى احتلال العالم.
ويؤيد ذلك ما صرح به (ناحوم غولدمان) قائلاً: "لم يختر اليهود فلسطين لمعناها التوراتي بالنسبة إليهم ولا لأن مياه البحر الميت تعطي سنوياً بسبب التبخر قيمة ثلاثة آلاف مليار دولار من المعادن، وأشباه المعادن وليس أيضاً لأن مخزون فلسطين من البترول يعادل عشرين مرة مخزون الأمريكتين مجتمعتين بل لأن فلسطين نقطة الارتكاز الحقيقية لكل قوى العالم ولأنها المركز الاستراتيجي العسكري للسيطرة على العالم".
جدَّ اليهود في الحصول عليها وتمت مؤامرة إنجليزية أخرى كانت الدعامة الأولى لإسرائيل وهي التي منحت اليهود وعد بلفور عام 1917م وهي التي هَجَّرت ثلاثمائة ألف يهودي ما بين عام1922_ 1939م.
وفي أغسطس عام 1923م تم تهجير اليهود الألمان لأرض فلسطين واليهود الألمان أخطر وأهم يهود الأرض هم الذين حركوا الصناعة اليهودية وانبعثت على أيديهم الصناعة بما سرقوه وتعلموه من الألمان، وهم أرقى وأعلم اليهود.
ولذا فهم في المناصب العسكرية والبحوث العلمية حرص هرتزل على تهجيرهم.
وعد بلفور:
أصدرته الحكومة البريطانية بإنشاء الوطن القومي اليهودي في فلسطين في الثاني من نوفمبر عام1917م.
والباعث الأعظم الذي حقق حلم الصهيونية هو ما رواه لويد جورج رئيس الوزارة البريطانية الأسبق في مذكراته عن الدور الذي قام به وايزمان في خدمة بريطانيا إبان الحرب العظمى عندما ساعد بريطانيا في استخراج مادة الأسيتون التي تستخدم في صنع الذخائر الحربية التي كانت تستخرج من خشب الأشجار وكان استخراجها بكميات كافية يحتاج إلى مقادير هائلة من الخشب وليس في إنجلترا غابات كثيرة تفي بهذه الحاجة فكانت تستورد من أمريكا، والأسعار ارتفعت.
وأخيراً اهتدى لويد وكان يومئذ رئيس لجنة الذخائر إلى أستاذ بارع في الكيمياء وضع مواهبه تحت تصرف بريطانيا وهو الدكتور وايزمان الذي أصبح بعد ذلك مشهوراً وكان وايزمان مقتنعاً بأن أمل الصهيونية رهين بانتصار الحلفاء فاستطاع بعد بضعة أسابيع أن يستخرج المادة المطلوبة الأسيتون من عناصر أخرى غير الخشب، مثل الحبوب والذرة على وجه الخصوص، وبذلك حل لبريطانيا أعوص مشكلة عانتها أثناء الحرب.
ورفض الدكتور وايزمان كل جزاء مقابل عمله بشرط أن تصنع بريطانيا شيئاً في سبيل الوطن القومي اليهودي.
ولما تولى لويد جورج رئاسة الوزارة خاطب بلفور بأن بريطانيا تريد أن تجتذب إلى صفها اليهود في الدول المجاورة وكانوا ميالين إلى ألمانيا لسخطهم على روسيا وكان لذلك أثره على وعد بلفور.
فبريطانيا رغبت في مكافأة إسرائيل على عملها ومساعدتها لها في الحرب ورغبت أيضاً في كسب اليهود فكان الوعد المشؤوم عام1917م.
بعد ذلك تتابعت الهجرة اليهودية من شتى أقطار العالم وانصهرت في بوتقة اليهودية أكثر من سبعين جنسية من مصر واليمن والحبشة والعراق والهند وأوربا وروسيا وأمريكا وغيرها.
وفي عام 1948م ارتفع عدد اليهود من خمسين ألف مهاجر إلى ستمائة وخمسين ألفاً ثم تتابعت الهجرات من كل أنحاء العالم.
وآخر ما حصل ذلك تهجير يهود الفلاشا من الحبشة ومحاولات تهجير اليهود الروس .
يتبع بإذن الله تعالى..
بحث رائع ومفيد جدا على هذه الحركة الخبيثة
شكرا شكرا شكرا رائع ومميز
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوطيغان سلمى
السلام عليكم ورحمة الله
بحث رائع ومفيد جدا على هذه الحركة الخبيثة شكرا شكرا شكرا رائع ومميز |
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
شكرا يا سلمى أسعدني مروركِ..
انتظري المزيد بإذن الله تعالى
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zikouman
بوركتي أختي وجازاك الله ألف خير على المجهود النبيل والمعلومات القيمة والطرح المفيد
لك ألف شكر مني … تقبلي مروري مع أرقى واغلى تحياتي أخوك zikouman |
و فيك بارك الله
تعريف الاضحية
هى ما يذبح من النعم تقربا الى الله تعالى يوم النحر (عيد الاضحى)
الى اخر ايام التشريق اي من بعد صلاة العيد الى نهاية رابع ايام العيد
حكم الاضحية
هى سنه مؤكدة شرعت فى السنة الثانية للهجرة
ففي الحديث الصحيح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
من كان له سعة و لم يضح ، فلا يقربن مصلانا
وهى سنه مؤكدة على الكفاية بمعنى
اذا فعلها واحد من اهل البيت تكفى له ولكل من هو مكلف بالانفاق عليه
الشروط الواجب توافرها فى الاضحية
قال تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم
وفي الحديث الصحيح ألذي رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا
شرط السلامة من العيوب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه البراء بن عازب
أربع لا تجوز في الضحايا العوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها
والعرجاء البين ضلعها ، والكبيرة التي لا تنقى
وقت الاضحية
لا يجوز ذبح الاضحية قبل صلاة العيد
يبدأ وقت ذبح الاضحية بعد صلاة العيد الى غروب شمس اليوم الرابع من ايام
عيد الاضحى
ففي الحديث الصحيح الذي رواه البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
من ذبح قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه ، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه
وأصاب سنة المسلمين
وفي الحديث الصحيح الذي رواه البخاري أيضاً عن أنس بن مالك رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من ذبح قبل الصلاة فليعد
اداب ذبح الاضحية
ثبت عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في صحيح الترمذي في الحديث الصحيح
عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
إن الله كتب الإحسان على كل شيء . فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة
وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة . وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته
يجب سن السكين بعيداً عن رؤية الحيوان وعرض الماء عليه قبل ذبحه ويجب
اضجاعه بلطف على جانبه الايمن مستقبلا القبلة
مستحباتها
– يستبح للمضحى ان يذبح بنفسه وان كان لا يحسن ذلك فليولى غيره وعليه حضور الذبح
– من اراد ان يضحى ودخل عليه شهر ذي الحجة فلا ياخد من شعره ولا اظافره
ففي الحديث الصحيح الذي رواه مسلم عن أم سلمة رضي الله عنها
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
من كان له ذبح يذبحه ، فإذا أهل هلال ذي الحجة ، فلا يأخذن من شعره ولا من
أظفاره شيئا ، حتى يضحي
وإذا أخذ من يريد الأضحية شيئا من شعره أو ظفره أو بشرته فعليه أن يتوب إلى
الله تعالى ولا كفارة عليه ولا يمنعه ذلك عن الأضحية كما يظن بعض العوام
وإذا أخذ شيئا من ذلك ناسيا أو جاهلا أو سقط الشعر بلا قصد فلا إثم عليه وإن احتاج
إلى أخذه فله أخذه ولا شيء عليه مثل أن ينكسر ظفره فيؤذيه فيقصه أو ينزل الشعر
في عينيه فيزيله، أو يحتاج إلى قصه لمداواة جرح ونحوه
– يستحب ان يعطى الفقراء من لحمها شيئاً ولو يسيراً بشرط ان يكون نيئاً ( غير مطبوخ)
والافضل ان يقسمها ثلاثا
ثلث للفقراء وثلث لاهل بيته وثلث للارحام والأصدقاء والجيران وإن كانوا أغنياء
– لا يجوز بيع جلد الاضحية ولا جعله اجرا للجزار
ولكن ان باعه وتصدق بثمنه فذلك جائز
والله تعالى أعلم
منقول
موضوع قيم نسال الله ان يجعله في ميزان حسناتك
إخوتي ، أخواتي: بفضل من الله سأحاول في هذه الصفحة أن أجمع ما أمكنني من فرق و طوائف و ديانات عسى الله أن ينفعني بها و إياكم،
ثم لِنتفكَّر في ديننا دين الإسلام دين التوحيد الخالص..
و أريد أن أنبه أن هذا البحث هو لإحدى الأخوات جزاها الله خيرا مع إضافات من مراجع مختلفة..
أبدأ و بالله التوفيق:
اليهودية:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد:
مصطلح حادث يطلق على الديانة الباطلة المحرفة عن الدين الحق الذي جاء به موسى عليه السلام .
لليهود عدة أسماء منها:
1. اليهود.
2. بنو إسرائيل وإسرائيل لقب يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام.
3. الذين هادوا.
4. أهل الكتاب.
بداية انحراف اليهود:
بداية انحرافهم عن العقيدة الصحيحة كانت في عهد موسى عليه السلام وهو حي بين ظهرانيهم حيث تعنتوا وآذوه عليه السلام وأمثلة من ذلك:
1. اتخاذهم العجل معبوداً من دون الله.
2. قولهم لموسى عليه السلام أرنا الله جهرة.
3. قولهم حنطة بدلاً من قول حطة قال عز وجل [وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ]
4. قولهم لموسى: لن نصبر على طعام واحد.
5. ما حصل من العناد والتعنت في قصة القتيل الذي اختصموا فيه وفيمن قتله.
6. قولهم لموسى: [فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ].
نبذة مختصرة عن عقيدة اليهود المحرفة:
1. الشرك بالله في العبادة كاتخاذهم العجل.
2. نسبتهم الابن إلى الله.
3. جرأتهم على الله تعالى.
4. القول على الله بغير علم.
5. زعمهم أن الله تعالى تعب من خلق السموات والأرض.
6. زعمهم أن الله ندم على خلق البشر ومرض حتى عادته الملائكة وبكى حتى رمد من كثرة البكاء لما رأى من معاصي البشر.
7. اعتقدوا أن الله لم ينزل شيئاً.
8. يرون أن النبوة لا يستحقها إلا من كان منهم ويرشحونه للنبوة ومن مظاهر انحراف عقيدتهم في النبوة والأنبياء أنهم نسبوا للأنبياء والمرسلين أعمالاً قبيحة فمن ذلك قولهم:
– إن هارون عليه السلام صنع عجلاً وعبده مع بني إسرائيل إصحاح 32 عدد 1 من سفر الخروج.
– إن إبراهيم عليه السلام قدَّم امرأته سارة إلى فرعون حتى ينال الخير بسببها إصحاح 12 عدد 14 من سفر التكوين.
– إن لوطاً شرب الخمر حتى سكر ثم قام على ابنتيه فزنى بهما الواحدة تلوى الأخرى سفر التكوين إصحاح 19 عدد 30.
– إن روابين زنى بزوجة أبيه يعقوب ويعقوب عليه السلام علم بهذا الفعل القبيح فسكت سفر التكوين إصحاح 31 عدد 17.
– إن داود عليه السلام زنى بزوجة رجل من قواد جيشه ثم قتله، وأخذ الزوجة وضمها إلى نسائه فولدت سليمان سفر صموئيل الثاني إصحاح 11 عدد 1.
– إن سليمان عليه السلام ارتد في آخر عمره وعبد الأصنام وبنى لها المعابد سفر الملوك إصحاح 11 عدد 5.
9. إنكارهم وجحودهم لنبوته مع علمهم بذلك حقاً.
10. يزعمون أن جبريل وميكائيل من أعدائهم.
11. يزعمون أنه لن يدخل الجنة إلا من كان من اليهود وأن العاصي منهم مهما فعل من المعاصي والآثام فلن يدخل النار إلا أياماً معدودات.
12. زعمهم أنهم هم أصحاب الحق.
13. تنقصهم لله تعالى وكذبهم عليه كقولهم:
– النهار اثنتا عشرة ساعة في الثلاثة الأولى منها يجلس الله ويراجع الشريعة، وفي الثلاثة الثانية يحكم، وفي الثلاثة الثالثة يطعم العالم، وفي الثلاثة الأخيرة يجلس ويلعب مع الحوت والأسماك.
– ليس الله معصوماً من الطيش والغضب والكذب.
– أرواحهم مصدرها روح الله وأرواح غيرهم مصدرها الروح النجسة.
– خلق الله الناس باستثناءهم من نطفة حصان وخلق الله الأجنبي على هيئة إنسان ليكون لائقاً لخدمتهم.
– هم عند الله أكرم من الملائكة.
– لو لم يخلقهم الله لا نعدمت البركة في الأرض.
من أوصاف اليهود وأخلاقهم:
السوء والفساد والكبر والحسد والظلم وكتمان الحق وتحريف الكلم عن مواضعه.
ومنها الخيانة والغدر وسوء الأدب واحتقار الآخرين والسعي في الفساد وإثارة الفتن والحروب.
ومنها الكذب والجشع وقسوة القلب ومحبة إشاعة الفاحشة وأكل الربا.
مواقف اليهود مع المسلمين قديماً وحديثاً:
1. منذ أن بعث الله سبحانه وتعالى محمداً صلى الله عليه وسلم بدين الإسلام واليهود يكيدون لهذا الدين ولنبيه مع أنهم يعرفون أنه رسول الله حقاً ولديهم الأدلة على ذلك كما ذكر الله عنهم أنهم يعرفونه كما يعرفون أبناءهم ومع ذلك كله جحدوا نبوته وأنكروها وحاولوا النيل منه صلى الله عليه وسلم فحاولوا قتله وسحروه ووضعوا له السم وقاموا بإثارة الفتن بين الأوس والخزرج.
2. تتبعوه صلى الله عليه وسلم بالأسئلة ليحرجوه وطلبوا أن ينزل عليهم كتاباً من السماء وقد هون الله أمرهم على رسوله وعندما فشلوا في إثارة الفتن لَبس بعضهم لباس الإسلام ليطعنوا الإسلام باسم المسلمين.
3. نشطوا في عهد عثمان بقيادة ابن السوداء عبد الله بن سبأ وظلوا يؤلبون المسلمين على عثمان بدعوى أنه ليس أحق بالخلافة، وأن انتقال الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى يعني انتقال شخصه إلى علي كما انتقلت شخصية موسى إلى يوشع.
4. عندما فتح المسلمون الكثير من الأمصار رحب أكثر أهل الذمة من اليهود والنصارى بهذه الفتوح في بلاد العراق والشام ومصر رغبة في الخلاص من الاضطهاد الروماني حيث عاشوا في ظل دولة الإسلام عيشة أحسن من التي كانوا يعيشونها مع بني قومهم إلا أنهم لم يتخلوا عن مكرهم وكيدهم فكلما سنحت لهم فرصة بادروا إليها.
5. لليهود دوراً في كل فتنة وحدث يضر بالمسلمين وإن لم يكن الحدث من صنعهم ابتداء لكنهم يوقدونه ولو بعد حين.
6. الدس والتفريق بين المسلمين ومحاولة إفساد عقيدتهم وأخلاقهم .
7. هم الذين بذروا بذور الفرق الضالة كالمعتزلة والجهمية وسائر الفرق الباطنية كالنصيرية، والإسماعيلية، والدروز، والقرامطة.
8. هم الذين مهدوا للدولة الفاطمية الشيعية وعن طريقها نشر اليهود البدع القبورية والطرق الصوفية والأعياد المبتدعة كعيد الميلاد والبدع والخرافات التي سادت في عهد الدولة الفاطمية ودولة القرامطة وما بعدها.
9. لما ظهرت القاديانية والبهائية أيدوها ثم احتضنوها.
10. هم الذين ساهموا في سقوط الخلافة العثمانية ولن ينسى المسلمون ما فعله يهود الدونمة في تركيا حين أظهروا الإسلام ودخلوا في عمق الخلافة وكادوا الإسلام فأسسوا الجمعيات السرية للإطاحة بالخلافة ثم إعلان العلمانية ومكنوا لصنيعتهم مصطفى كمال أتاتورك.
يمكن إجمال بعض أهدافهم فيما يلي:
1. تأسيس وتثبيت مملكتهم بحيث يكون مركزها أورشليم القدس وتكون منطلق نشاطهم.
2. التحكم في شعوب العالم وتسخيرها لخدمتهم لأنهم بزعمهم هم شعب الله المختار وغيرهم يجب أن يكون مسخراً لخدمتهم.
3. القضاء على المسلمين.
4. إفساد الشعوب وتحطيم أخلاقهم بسلاح المنكرات من خمر وزنى وكذب وسينما وربا وغش وغدر وخيانة.
وسائل اليهود ومخططاتهم:
1. إشعال نار الفتنة بين الحكومات وشعوبها عن طريق إغراء الحكومات باضطهاد الشعوب وإغراء الشعوب بالتمرد على الحكومات ومحاولة إبقاء كل من قوة الحكومة وقوة الشعب لتبقى العداوة دائمة مستمرة.
2. إغراء الوزراء والرؤساء بالاستعلاء على شعوبهم والانغماس بالفساد والرذيلة والعهر عن طريق النساء والخمر والقمار والرشاوي والمناصب والمؤامرات والفتن.
3. استعمال العنف والإرهاب في حكم العالم.
4. إشاعة الفوضى والخيانة ليتردى العالم ويسهل التحكم به.
5. العمل على تحطيم عقيدة الولاء والبراء في نفوس المسلمين باسم السلام والتطبيع لكي يزول حاجز النفرة منهم.
6. استغلال أجهزة الإعلام وتوجيهها وجهة تخدم مصالحهم بأن تكون هابطة أخلاقياً ومضللة سياسياً ومذبذبة فكرياً.
7. التحكم بالاقتصاد العالمي بامتلاك أكبر عدد من المؤسسات والشركات والبنوك واحتكار الذهب ومضاعفة الأعمال الربوية وتشجيع الأنظمة الرأسمالية الربوية والضرائبية والاشتراكية التأميمية المحطمة.
8. نشر المبادئ الهدامة والجمعيات السرية التجسسية والأحزاب المتطرفة والحركات الثورية وتشجيع عصابات الخطف والاغتيالات.
9. السيطرة على الدول النصرانية والشيوعية لتكون أداة مسخرة تخدم أهدافهم وتحمي دولة إسرائيل الناشئة.
كتب اليهود:
يزعمون أنهم أتباع موسى عليه السلام وكتابهم هو التوراة.
ولكن التوراة التي يزعمون أنهم يأخذون بها ليست التي أُنزلت على موسى عليه السلام.
فالتوراة الموجودة اليوم هي ما يطلق على الشريعة المكتوبة كما يطلق لفظ (التلمود) على الشريعة الشفهية وتشتمل على خمسة أسفار وهي:
1. سفر التكوين: يتحدث عن خلق العالم وظهور الإنسان وطوفان نوح وولادة إبراهيم إلى موت يوسف عليهما الصلاة والسلام.
2. سفر الخروج: يتحدث عن حياة بني إسرائيل في مصر منذ أيام يعقوب إلى خروجهم إلى أرض كنعان مع موسى ويوشع بن نون عليهما السلام.
3. سفر اللاويين: وفيه حديث عن الطهارة والنجاسة وتقديم الذبائح والنذر وتعظيم هارون وبنيه.
4. سفر العدد: يحصي قبائل بني إسرائيل منذ يعقوب وأفرادَهم ومواشيهم.
5. سفر التثنية: فيه أحكام وعبادات وسياسة واجتماع واقتصاد وثلاثة خطابات لموسى عليه السلام.
كل عاقل منصف يعلم براءة التوراة التي أنزلها الله على موسى عليه السلام مما هو موجود في التوراة اليوم لأمور عديدة:
1. ما حصل للتوراة من الضياع والنسخ والتحريف والتدمير فحُرِّف فيها وبُدِّل وضاعت وتعرضت لسبع تدميرات منذ عهد سليمان عليه السلام (945) قبل الميلاد إلى أن حصل التدمير السابع عام 613م.
2. ما تشتمل عليه من عقائد باطلة لا تَمُتُّ إلى ما جاء به المرسلون بأدنى صلة.
3. اشتمالها على تنقص الرب جل وعلا وتشبيهه بالمخلوقين.
4. اشتمالها على سب الأنبياء والطعن فيهم.
5. اشتمالها على المغالطات والمستحيلات والمتناقضات.
6. المعركة التي قامت بين التوراة وحقائق العلم الحديث أثبتت ما في التوراة من الأخطاء العلمية.
اليهود في العصر الحديث:
1. اليهود هم اليهود كما كانوا من قبل إلا أنهم في الحاضر أجمعُ شملاً، وأقوى نفوذاً وأكثر تنظيماً وأحكم سيطرة على مقاليد العالم خاصة بعد الحرب العالمية الثانية تمكنوا وتحكموا في مقاليد الأمور هناك فكرياً واقتصادياً وسياسياً خاصة في الولايات المتحدة وبريطانيا وروسيا.
2. هم وراء ابتداع وترويج النظرية الماركسية الشيوعية ثم تطبيقها في روسيا القيصرية ثم تصديرها إلى شرق أوربا وبعض دول ما يسمى بالعالم الثالث.
3. قاموا بترويج النظريات الهدامة الأخرى في الاقتصاد والسياسة والاجتماع كنظرية التطور لدارون ونظرية دور كايم الاجتماعية ونظرية ميكافيلي السياسية التي ترى أن الغاية تسوغ الوسيلة.
4. احتلالهم لفلسطين بناءاً على الوعد المشؤوم من بلفور عام 1335هـ حيث احتلوها سنة 1367هـ، وقامت بعدها اليوم بتوسيع رقعتها، وضم بعض الأراضي؛ سعياً في تحقيق الحلم بإقامة دولة إسرائيل الكبرى.
5. قامت إسرائيل بمجازر رهيبة جماعية وفردية
6. قاموا باحتلال لبنان والجولان
7. أفسدوا في البلدان التي أقاموا معها جسوراً وعلاقات حيث نشروا الفساد والرذيلة فانتشر بذلك الانحلال، والأمراض الفتاكة كالإيدز والمخدرات وعمليات التجسس.
8. يحرصون على كل ما فيه هدم للقيم والأخلاق.
9. يحرصون على إقامة دولتهم وعلى جمع اليهود في شتى بقاع العالم حيث قاموا بنقل يهود الفلاشا ويهود الاتحاد السوفيتي وغيرهم إلى فلسطين.
10. لا يزالون يعيثون في الأرض فساداً ويكررون اعتداءاتهم على الأقصى الشريف ويذيقون أهل فلسطين ألواناً من العَسْف والطغيان والتسلط.
فاللهم اكسر شوكتهم و اظهر دينك الحق يا رب العالمين..
أختكم: سارة الأثرية
يتبع بإذن الله تعالى….
عندي اقتراح ارى ان يطرح كل موضوع وكل فرقة في موضوع مستقل وفي الاخير نجمع روابط المواضيع في موضوع واحد هكذا يسهل الوصول الى كل المواضيع وان كانت هناك اضافة او نقاش او سؤال عن اي فرقة يكون عبر الردود
ان كان كذلك اخبريني حتى نفصل موضوع الصهيونية الى موضوع مستقل
تقبلي مروري
جزاك الله خيرا
نحن في المتابعة باذن الله
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نانو
بارك الله فيك اختي سارة موضوع قيم ومهم جدااااا
عندي اقتراح ارى ان يطرح كل موضوع وكل فرقة في موضوع مستقل وفي الاخير نجمع روابط المواضيع في موضوع واحد هكذا يسهل الوصول الى كل المواضيع وان كانت هناك اضافة او نقاش او سؤال عن اي فرقة يكون عبر الردود ان كان كذلك اخبريني حتى نفصل موضوع الصهيونية الى موضوع مستقل تقبلي مروري |
و فيكِ بارك الرحمن و زاد أخيتي نادية..
و نعمَ الإقتراح..نعم أخيتي أنا أيضا أردت ذلك و توقعت أن تطلبوا مني جمعها في موضوع واحد لكن حدث العكس.. (أي مثلما أردتُ تماما)..
جزاكِ الله خيرا على المتابعة المتميزة و لكِ أن تفصلي المواضيع أختي متى شئتِ..
و حبذا لو تغيرين عنوان الموضوع: مثلا: فرق و ديانات: اليهودية ، فرق و ديانات: الصهيونية و هكذا..
حياكِ الله و بارك فيكِ..
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رنين
بارك الله فيك موضوع قيــــــــــــــــم
جزاك الله خيرا نحن في المتابعة باذن الله |
أسعدني مروركِ كثيرا..
بورك فيكِ..
1- إخواني : الذنوب تغطي على القلوب ، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى ، و من علم ضرر الذنب استشعر الندم .
2- يا صاحب الخطايا : أين الدموع الجارية ؟ يا أسير المعاصي ابك على الذنوب الماضية ، أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ، وا حسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت ، كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟!
3- أسفاً لعبد كلما كثرت أوزاره قلّ استغفاره ، و كلما قرب من القبور قوي عنده الفتور .
4- اذكر اسم من إذا أطعته أفادك ، و إذا أتيته شاكراً زادك ، و إذا خدمته أصلح قلبك و فؤادك ..
5- أيها الغافل : ما عندك خبر منك ! فما تعرف من نفسك إلا أن تجوع فتأكل ، و تشبع فتنام ، و تغضب فتخاصم ، فبم تميزت عن البهائم !
6- واعجباً لك ! لو رأيت خطاً مستحسن الرقم لأدركك الدهش من حكمة الكاتب ، و أنت ترى رقوم القدرة و لا تعرف الصانع ، فإن لم تعرفه بتلك الصنعة فتعجّب ، كيف أعمى بصيرتك مع رؤية بصرك !
7- يا من قد وهى شبابه ، و امتلأ بالزلل كتابه ، أما بلغك ان الجلود إذا استشهدت نطقت ! أما علمت أن النار للعصاة خلقت ! إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها ، فتذكر أن التوبة تحجب عنها ، و الدمعة تطفيها .
8- سلوا القبور عن سكانها ، و استخبروا اللحود عن قطانها ، تخبركم بخشونة المضاجع ، و تُعلمكم أن الحسرة قد ملأت المواضع ، و المسافر يود لو انه راجع ، فليتعظ الغافل و ليراجع .
9- يا مُطالباً بأعماله ، يا مسئولاً عن أفعاله ، يا مكتوباً عليه جميع أقواله ، يا مناقشاً على كل أحواله ، نسيانك لهذا أمر عجيب !
10- إن مواعظ القرآن تُذيب الحديد ، و للفهوم كل لحظة زجر جديد ، و للقلوب النيرة كل يوم به وعيد ، غير أن الغافل يتلوه و لا يستفيد ..
11- كان بشر الحافي طويل السهر يقول : أخاف أن يأتي أمر الله و أنا نائم .
12- من تصور زوال المحن و بقاء الثناء هان الابتلاء عليه ، و من تفكر في زوال اللذات وبقاء العار هان تركها
عنده ، و ما يُلاحظ العواقب إلا بصر ثاقب .
13- عجباً لمؤثر الفانية على الباقية ، و لبائع البحر الخضم بساقية ، و لمختار دار الكدر على الصافية ، و لمقدم حب الأمراض على العافية .
14- قدم على محمد بن واسع ابن عم له فقال له من أين أقبلت ؟ قال : من طلب الدنيا ، فقال : هل أدركتها ؟ قال لا ، فقال : واعجباً ! أنت تطلب شيئاً لم تدركه ، فكيف تدرك شيئاً لم تطلبه .
15- يُجمع الناس كلهم في صعيد ، و ينقسمون إلى شقي و سعيد ، فقوم قد حلّ بهم الوعيد ، و قوم قيامتهم نزهة و عيد ، و كل عامل يغترف من مشربه .
16- كم نظرة تحلو في العاجلة ، مرارتها لا تُـطاق في الآخرة ، يا ابن أدم قلبك قلب ضعيف ، و رأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف ، فكم نظرة محتقرة زلت بها الأقدام
17- يا طفل الهوى ! متى يؤنس منك رشد ، عينك مطلقة في الحرام ، و لسانك مهمل في الآثام ، و جسدك يتعب في كسب الحطام .
18- أين ندمك على ذنوبك ؟ أين حسرتك على عيوبك ؟ إلى متى تؤذي بالذنب نفسك ، و تضيع يومك تضييعك أمسك ، لا مع الصادقين لك قدم ، و لا مع التائبين لك ندم ، هلاّ بسطت في الدجى يداً سائلة ، و أجريت في السحر دموعاً سائلة .
19- تحب أولادك طبعاً فأحبب والديك شرعاً ، و ارع أصلاً أثمر فرعاً ، و اذكر لطفهما بك و طيب المرعى أولاً و أخيرا ، فتصدق عنهما إن كانا ميتين ، و استغفر لهما و اقض عنهما الدين
20- من لك إذا الم الألم ، و سكن الصوت و تمكن الندم ، ووقع الفوت ، و أقبل لأخذ الروح ملك الموت ، و نزلت منزلاً ليس بمسكون ، فيا أسفاً لك كيف تكون ، و أهوال القبر لا تطاق .
جزاك الله خيرا
شكراعلى المرور الكريم
تحياتـــــــي…..
حقا ليصحو الغافل،
كلمات لها معنى لطالما انتظرناها ، حروف تشرح المقصود بها أول ماتراها ….
شكرا لك مرة أخرى استاذتي على الكلمات الجميلة والموضوع الرائع والمفيد
دمتي برعاية الله وحفظه
بورك فيك ماما غاية الهدى على الجلب الطيب.
دوما مميزة بمواضيعك الرائعة
تقبلي مروري و تحيتي .
بوركت
