التصنيفات
اسلاميات عامة

الحب والغرام حلال ام حرام ؟؟‏

الحب والغرام…. حلال ام حرام ؟؟
فعلينا أن نعي وندرك في تعاملنا مع الشباب ولدى توجيههم النقاط التالية:
1- أن كل شاب وشابة يبحثون ويتطلعون للعيش في قصة حب رومانسية تماثل ما يبشر به الإعلام والفن والأدب.

2- أن المجتمعات المختلطة –خاصة في الجامعة- وأسلوب التعامل المنفتح غير المضبوط بين الجنسين يجعل الأمر سهلا وملحا جدا ومقاومته في غاية الصعوبة، لذا علينا ألا نشجع أبدا أبدا على الانخراط في المجتمعات المختلطة .

3- أن أبواب الفتن المفتوحة من لباس فاتن وأغان داعرة وسلوكيات مغرية تجعل مقاومة هذا أمرا عسيراجدا..
4- أن انتشار هذاالامر يجعله يبدو هو الوضع الطبيعي، ويجعل من لا يمارسه يبدو شاذا أو معقدا، أويُعير بأنه لا تجارب له ولا خبرة..

5- أن انتشاره حتى بين فئة –من يسمون بـ- الملتزمين يجعل القدوةالحسنة غائبة تماما، ويجعل الخطاب الشرعي مع الشباب عسيرا جدا

والرسائل التي نريد إيصالها للشباب تتلخص في النقاط التالية:

1- الإلحاح على فكرة أن الحب الحقيقي والدائم والمستمرهو الحب الذي ينشأ بعد الزواج.. وبيان ذلك من خلال القصص الواقعية والمقالات الادبية والشعرية، لمقاومة الإعلام الفاسد الذي يزين الرذيلة ويشوه الفضيلة، ويحبب الحرام ويبغض الحلال

2- الحب دون زواج، وبنية التسلية وزيادة الخبرات أو تمضية الوقت، أو الحب من أجل الحب…. حرام.

3- أن الحب لا يتولد فجأة هكذا، بل يبدأ بإعجاب، يتحول إلى انجذاب،ثم يتحول إلى حب، وتحوله من مرحلة الانجذاب إلى الحب يكون بفعل الإنسان، بتفكرهبالشخص الآخر، وتتبعه لأخباره، ومراقبته، والاتصال به، ولقائه، والخلوة به، ودوامالتفكير به، وتسهم الموسيقى والغناء والشعر وغيرها في تنمية هذا الشعور وإذكائه،لذا فمن كان يعلم من نفسه عدم القدرة على الزواج، أو استحالة اقترانه بمن انجذبإليه/ها، فعليه أن يبتعد عن كل هذه الأفعال حتى لا يتحول انجذابه إلى حب، وينتهيبقلب محطم.. وليعلم أن الانجذاب الخارج عن إرادته لا يحاسب عليه، ولكن أفعالهالأخرى التي تنمي هذا الانجذاب هي التي يحاسب عليها "اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلاتؤاخذني فيما تملك ولا أملك"

4- أما إن شعر الشاب بانجذاب نحو فتاة معينة،وكان مستعدا للزواج، فليدخل البيوت من أبوابها، وليتقدم لأهلها، ليتمتع بحبه فيالحلال وفي النور.

5- إن شعرت الفتاة بانجذاب نحو شاب معين، وعلمت أنهما متناسبان، فالصواب أن تبادر بمصارحة أهلها، علهم يوسطون من يلمح للشاب ويحثه على التقدم لها، ولها في قصة سيدنا موسى عليه السلام مع ابنة شعيب أسوة حسنة، فإنتم المراد فبها ونعمت، وإلا علمت ألا أمل فحمت نفسها وقلبها من التحول من مجردانجذاب إلى قصة حب أليمة من طرف واحد…. وحافظت على قلبها طاهرا نقيا خاليا لابنالحلال الذي قسمه الله تعالى لها… "وفي السماء رزقكم وما توعدون"..

6- إن كان الشاب قد بلغ مرحلة الحب فعلا، ولا يستطيع الزواج، فعليهأن يعف نفسه، ويصبر ويحتسب وعليه بالصوم، ويستعين بالله، ولا ينجرف مع هواه فيما يغضب الله عزوجل..

7- إن عانى الشاب من تجربة حب فاشل، أو رفضته المحبوبة أو أهلها،فليعلم أن الزمان كفيل بمسح الجراح، وأن الإنسان قد رزق نعمة النسيان، فلا يحاولسجن نفسه في ذكرياته المؤلمة، بل يبحث عن زوجة صالحة يتمتع معها بالحب الحلال. ولايلح على هذه العلاقة التي علم أنها لن تنتهي بالزواج، لأن هذا سيقوده للوقوع فيالمعصية.

8- أن تجارب الحب الفاشلة لا تترك ذكريات جميلة، بل بالعكس، إنهاتترك جراحا غائرة ومؤلمة، فليس أشد ألما على النفس من شعورها بالرفض ممن تحب، أوبالحرمان منه، لذا فليحصن الإنسان قلبه ولا يتركه مفتوحا لكل فرصة سانحة، بل يحاولحراسته والسهر عليه لحمايته، حتى يحين وقت شغله بالحلال، حين يكون مستعدا للزواج.

9- الرغبة في الوقوع في قصة حب رومانسية، مع عدم الاستعداد للزواج،لأن الحب نفسه سعادة وشعور لذيذ، خطأ كبير ووهم، لأن الحب عاطفة متأججة لا تهدأ ولاينطفي أوارها، وتحرم صاحبها الهدوء وراحة البال حتى يجد لها تفريغا، فإن كانالتفريغ الحلال غير ممكن، قادته وألحت عليه للتفريغ الحرام، فيقع في الزنا والزواجالعرفي وغيرها من مصائب، فإن كان تقيا وتجنب هذا، حولت حياته لجحيم من الحرمانوالعذاب والشقاء.

10- تعتقد الفتاة أنها يمكن أن تعيش قصة حب عذريمع الفتى، والواقع أن طبيعة تعبير الرجل عن حبه لا يمكن إلا ان تكون بصورة حسية،لذا لا يمكن أن يصدق انها تحبه، ولا يمكن أن يكتفي منها أو يقنع إلا باللقاء الحسي،لذا عليها ألا تخدع نفسها، ولتعلم أنه إن لم يكن زواجه منها ممكنا، واستمرت مع ذلكفي علاقتها معه، فإنها تسير نحو الفاحشة بخطا واسعة.

11- الحب الذي لا ينتهي بالزواج إما أن ينتهي لعلاقة غير شرعية تدمرالطرفين، أو ينتهي بفراق وآلام وعذاب يحطم القلب وتبقى آثاره السلبية مؤثرة علىالانسان حتى بعد زواجه في المستقبل.

12- ليس شرطا للزواج الناجح مطلقاأن يبنى على قصة حب، ودراسة ميدانية لأحوال المتزوجين، تكشف أنه لا فرقأبدا فيالسعادة الزوجية بين من يتزوج عن حب وبين من يتزوج عن طريق تقليدي، فالشرط الهامللسعادة الزوجية هو حسن الاختيار، فحيثما توفر توفرت




جزاك الله كل خير على المجهود
تحياتي الخالصة




اتمنى ان نبتعد عن المشادات فالاختلاف لايفسد للود قضية

مشكورة اختي




جزاك الله خيراعلى الموضوع المهم




مشكورين على المرورالطيب,وجزاكم الله خير




شكرا لك أختي على الموضوع…..الحب حلال اذا كان طاهر …..وحرام لانه يؤدي الى الكذب (خروج الفتات خبية على الاهل) وهذا ما يؤدي الى الكذب وبالتالي حرام………………… …………………….




جوابي أختي الفاضلة : إن الحب حلال فيما لا يخرج عن الضوابط التي شرعها لنا الإسلام ، و أي شيء يكون في النور ثقي بأن سيبارك فيه ، أما إذا كان في الظلام فهذا يعني أنه خطأ لا و بل محرم ، فلم لا نترك أنفسنا تعيش في ضياء النهار ، بم سطره لنا الشرع ، و نترك أنفسنا تتمع به .




التصنيفات
اسلاميات عامة

شيخ ومفتي الازهر يفتي بكفر الشيعة الذين يسبون الصحابة

تعليمية تعليمية
شيخ ومفتي الازهر يفتي بكفر الشيعة الذين يسبون الصحابة


بعد سبات طويل جدا من دار الافتاء المصرية وبرغم من عقيدتنا نحن كا اهل السنة بخروج كل من يسب اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم متعمدا عن الاسلام لكن الفتوى جاءت متاخرة باكثر من نصف قرن اترككم مع المقال :

ملاحظة هامة : كل الشيعة يضنون ضن السوء ويسبون ويشتمون ويلعتون الصحابة بابشع الصفات والاخلاق ومن عقيدتهم اخفاء هذا المعتقد باسم التقية حتى لا ينفروا الناس حولهم وان سئلتهم ينكرون فعل هذا بالرغم ان جميع كتبهم ومعتقدتهم يجب سب الصحابة فيها

اقتباس:

كتب مجدي رشيد (المصريون): | 28-02-2010 00:45

أفتى الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر بأن من يسيء إلى أحد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسب متعمدًا هو خارج عن ملة الإسلام والمسلمين، وأن الإسلام بريء منه تماما، وقال إنه سيطلب من مجمع البحوث الإسلامية إصدار فتوى رسمية تؤكد ذلك، مشددا على الدور التاريخي الذي قام به الصحابة في بناء الأمة الإسلامية.

أكد طنطاوي خلال افتتاحه أعمال المؤتمر الرابع عشر للمجمع أمس بالقاهرة بعنوان: "أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم" أن الأزهر الشريف لن يقبل أن يسب أحد من صحابة رسول الله صلى الله علية وسلم، وأشار إلى أهمية الاستفادة من علم وأخلاق وزهد وسيرة أصحاب رسول الله لتحقيق نهضة الأمة الإسلامية.

غير أنه في المقابل أكد أهمية التقريب بين السنة والشيعة، وذلك بسبب عدم وجود خلاف جوهري بينهما وذلك من أجل وحدة الأمة الإسلامية، وطالب بأن يقتصر البحث في هذا على العلماء والمختصين، محذرا في الوقت ذاته من عواقب التهويل في هذا الخلاف من أعداء الأمة الإسلامية.

بيد أن الدكتور القصبي زلط نائب رئيس جامعة الأزهر الأسبق وعضو المجمع استبعد إمكانية التقريب بين السنة والشيعة، نظرا لوجود خلافات عقائدية بين الجانبين ولا يمكن معه لأي منهما التنازل عن موقفه منها، وأن أعرب عن أمله بتحقيق هذا التقريب بما يساهم في تجاوز أي خلافات مذهبية.

من جانبه، طالب المفكر الإسلامي الدكتور محمد عمارة، عضو مجمع البحوث بحصر الخلاف المذهبية أو العقائدية بين السنة والشيعة في دائرة النقاش بين أهل العلم والاختصاص، وعدم السماح بنقل الخلافات للعامة ووسائل الإعلام، والتي اتهم بعضها بتوسيع رقعة الخلاف وتفريق الأمة الإسلامية.

واستنكر في المقابل على بعض الشيعة سبابهم للصحابة، حيث قال إن بعضهم يتلفظ بكلام لا يوصف سوى بأنه "فحش فكرى"، مدللا بتصريحات للنائب العراقي بهاء الأعرجي، عضو التيار الصدري قال فيها إن الشيعة مضطهدون منذ عهد أبى بكر وحتى عهد محمد حسن البكر، متهما الشيعة بأنهم يؤولون النصوص بما يشهد لهم.

في الأثناء، شن الشيخ يحيى الرافعي القاضي الشرعي بلبنان هجوما حادا على بعض شيعة لبنان متهما إياهم بالتجسس لصالح إيران، لافتا إلى أن هناك أمورا لا يريد الشيعة التنازل عنها، مثل ولاية الفقيه وذكر الإمام على في الآذان، وأنهم يقومون بسب الصحابة تطبيقا لشعارهم في عاشوراء: "يا ثارات الحسين"

وناقش المؤتمر الذي يختتم أعماله اليوم نحو 20 بحثا مقدما من العلماء المشاركين، من بينها بحث حول "مكانة الصحابة بين السنة والشيعة"، للمفكر الإسلامي الدكتور محمد عمارة، وبحث بعنوان "جريمة سب الصحابة" للدكتور حامد أبو طالب عميد كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، وآخر بعنوان: "سمرة بن جندب المفترى عليه في ضوء الدراسة النقدية"، للدكتور محمد الأحمدي أبو النور وزير الأوقاف الأسبق.

يذكر أن مجمع البحوث الإسلامية هو أعلى هيئة فقهية بالأزهر، ويرأسه الدكتور محمد سيد طنطاوي يتألف من خمسين عضوًا من كبار علماء الدين الإسلامي، يمثلون جميع المذاهب الإسلامية، ولا يزيد عدد علمائه من خارج مصر عن عشرين عضوا، مما يضفى عليه صفة العالمية، وتجعله مرجعية إسلامية.

منقول للفائدة والتوثيق

تعليمية تعليمية




شكرا وبارك الله فيك
جزاك الله كل خير

تحية طيبة




اقتباس:
بعد سبات طويل جدا من دار الافتاء المصرية

شكرا على الموضوع وهو موجه للذين لا يعتمدون فتوى المملكة العربية السعوديةة بلاد التوحيد والعلماء




شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي




بارك الله فيكي




جزاكم الله خيرااا
من يهده الله فلا مضل له
ومن يضلل فلن تجد له وليا نصيرا………شكرا لك من الاخ سيف الدين




التصنيفات
اسلاميات عامة

ماتت وهي تغني

حياكم الله اخواني ……………

أغانى .. أغانى .. أغاني .. أغاني

غاني ياباشا … أغاني يا أستاذة

أغاني ياعم الحج … أغاني يابني

تعالى واسمع … أغاني ببلاش

بقولك ببلاش … مفيش حد هيدفعلك حاجة

أغانى فى الشارع .. أغانى فى العربية.. أغانى فى الجامعة

والميكروباصات

حتى في غرفة نومك بتوصلك الأغاني سواء بمزاجك ولا غصب عنك وحتى في الجامع الأغاني بتوصل لك في سجودك وركوعك

وياصليت يا مصلتش

وكمان فى كل المناسبات أغاني

و لكل مناسبة أغنية

وأنت زعلان ليك أغنية

وأنت فرحان ليك أغنية

لما تنجح ليك أغنية

لما تتجوز بردوا ليك أغنية

الأغـــاني في كل مكان

وفي كل المناسبـــات
.
.
.
ماتزعلوش منى مش هى دى الحقيقة !!!

بقينا نهرب من كل مشكله فى حياتنا ونروح للاغانى

وصدق فينا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

أمة آخر الزمان

قال صلى الله عليه وسلم :

(لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ ) "صحيح البخارى"

هسألك سؤال وسامحنى

إنت لسه بتسمع أغانى ؟؟؟

بتضيع نفسك في لهو الحديث

قال تعالى:

{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ}

[سورة لقمان: 6]

سُئل ابن مسعود عن قوله تعالى:

{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ } ،

فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء – يرددها ثلاث مرات –

يعني إنت بتضيع نفسك على الفاضي في لهو

بتسمع أغاني لحد الأن

يبقى فيك الصفتين اللي فاتوا

من أمة آخر الزمان

و بتسمع كلام فاضي " لهو الحديث "

ولسه صفات كتييير

قال ابن مسعود " الغناء ينبت النفاق في القلب ."

وزاد عليك كمان إنك هتبقى مناااافق

إنت لسه بتسمع أغانى ؟؟؟

بعد كل الصفااات دي

لسه مصر إنك تعصى ربنا

لو لسه مش مقتنع كمل الموضوع

واقرأ القصة دي.

قال الله تعالى

"لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ "

الرعد (38)

لو فكرنا فى الآيه هنعرف إن احنا مهما عيشنا

وروحنا وجينا فى الأخر هنموت ونقابل ربنا

مش دى المشكلة!!!!

المشكلة هتقابله إزاى

نقرأ القصه دى وهتفهم قصدى

يحكى الشيخ عبد المحسن الأحمد يقول

في يوم من الأيام وأنا في المستشفى وبعد الكشف على إحدى المريضات قالت لي بالحرف الواحد:

( الله يعافيكم كيف التحاليل ترانا ملينا من المستشفى متى الخروج )

فأرسلنا التحاليل إلى المختبر وأرسل الله سبحانه رسوله من السماء

فما هي إلا لحظات والعينة تفحص في المختبر وملك الموت عندها في الغرفة

وأنا أقلب ملفها خارج الغرفة فإذا بالممرضة تأتي بسرعة فزعة تقول :
تعال

فلما دخلت الغرفة رأيت فتاة غير التي رأيت

التي رأيت قبل قليل تحرك اليدين وتقول متى الخروج ؟

هذه الأيادي التي أرسلت قبل قليل تعطلت

اللون شاحب والبصر شاخص الأطراف ممددة والشفاه ترتعش جهاز النبض يقل وضغط الدم ينزل بدأت أرى معالم الفراق على وجهها فخشيت أن تغلق الصحيفة بدون

لا إله إلا الله

فأسرعت وقلت : لا إله إلا الله فإذا بالشفاه ترتعش كأن عليها جبلاً

لا يتزحزح

ترتعش بلا أحرف

كررتها ثانية وثالثة مابقي إلا عدة نبضات خشيت

أن تغلق الصحيفة

فأسرعت عند أذنها ولقنتها هذه المرة تلقيناً قلت لها :

قولي لا إله إلا الله

ولكن دون جدوى

فلما اشتد النزع والحنجرة تدخل وتخرج بدأت أسمع حشرجة وبعض الحروف تخرج هل كانت

لا إله إلا الله ؟

لا والذي نفسي بيده والروح تنزع والصوت المتحشرج ببيت يغنى حتى لا يدعها تكمل البيت الثاني

ماتت هل تعرف آخر صفحة ماذا كتب فيها؟

غنت قبل أن تموت

تعرض يوم القيامة على الجبار

غنت قبل أن تموت…………

هذه هي الآن تحت الأرض والله لو تصرخ في كل يوم وتعض الأصابع وتبكي الدم ربي أخرجني والله لا أسمع إلا مايرضيك ولا أرى إلا ما يرضيك وأصوم النهار وأقوم الليل

فهل ترجع ؟

قال تعالى

( وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ )

ولست وحدي من مر عليه مثل هذا المشهد بل رأى أكثرنا حينما قبض ملك الموت أحد المغنين على المسرح ولم يكمل أغنيته

فبماذا ستختم صحائفنا ؟

من عاش على شيء مات عليه

ويقول رسولنا صلى الله عليه وسلم

( يبعث كل عبد على ما مات عليه) رواه مسلم .

فتخلص من هذه المصائب من الآن واستبدلها بكلام الرحمن ولا تستعمل نعم الله في معصيته

واعلم رحمك الله أن الغناء بريد الزنا وأنه يميت القلب ويغضب الرب وأن عقوبة سامع الغناء يوم القيامة أن يصب في أذنيه الآنك

( الرصاص المذاب ) .

ابدا من جديد …….باب التوبة مفتوح أكيد -منقول-




بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك




اللهم احسن خاتمتنا

بارك الله فيكم




اللهم آمين ..

لذلك أبنائي فالنحذر والنراقب أنفسنا قبل أن يفوت الأوان

" ألا بذكر الله تطمئن القلوب "




نسال الله الرحمة لجميع موتى المسلمين

اللهم احسن خاتمتنا

بارك الله فيكم وسدد خطاكم وجعلكم من اهل الجنة ومن الطيبن يارب العالمين

تقبلوا مروري المتواضع

المعلمة هنــاء




اللهم آمين ..

بارك الله فيك وفي طلتك التي نتمنى ألا نحرم منها




التصنيفات
اسلاميات عامة

بر الوالديـن

أخوتي…

إن ظننت أنك عرفت محتوى الموضوع من عنوانه …

آسف… فقد أخطأت..

إن الموضوع أكبر وأهم من ذلك بكثير..

إن قراءتك لهذا الموضوع قدتنقذك من النار إن كنت فيها ولا تعلم..
وقد ترفعك إلى الفردوس الأعلى دون أن تعلم..
لماذا؟؟

تعليمية

ألم تعلم حكم بر الوالدين وهو أنه فرض واجب، وأنه قد أجمعت الأمة على وجوب بر الوالدين وأن عقوقهما حرام ومن أكبر الكبائر؟؟

أما سمعت هذا الحديث:
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة قلت من هذا؟ فقالوا : حارثة بن النعمان ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كذلكم البر كذلكم البر [ وكان أبر الناس بأمه ] ) رواه ابن وهب في الجامع وأحمد في المسند.

تعليمية
الوالدان..وما أدراك ما الوالدان

الوالدان، اللذان هما سبب وجود الإنسان، ولهما عليه غاية الإحسان..

الوالد بالإنفاق.. والوالدة بالولادة والإشفاق..

فللّه سبحانه نعمة الخلق والإيجاد..

ومن بعد ذلك للوالدين نعمة التربية والإيلاد..

تعليمية
وأنا أقف في حيرة أمامكم..

مالي أرى في مجتمعاتنا الغفلة عن هذا الموضوع والإستهتار به..

أما علمنا أهمية بر الوالدين..

أما قرأنا قوله تعالى:

تعليمية

وقوله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً).النساء:36

ألم نلاحظ أن الله قد قرن توحيده ـ وهو أهم شيء في الوجود ـبالإحسان للوالدين..

ليس ذلك فقط بل قرن شكره بشكهما ايضاً..

قال تعالى: (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ ) لقمان:14

إلى متى سنبقى في التأجيل المستمر للتفكير في برنا لوالدينا..

إلى متى سيبقى الوقت لم يحن للبر؟؟..

وكأننا ضمنا معيشتهم أبد الدهر..

وغفلنا عن هذا الكنز الذي تحت أبصارنا ولكننا للأسف لم نره..

تعليمية

أما مللنا من التذمر بشأن والدينا..

وكفانا قولاً بأنهم لا يتفهموننا …

إن الأمر أعظم من هذه الحجج الواهية..

ولنتفكر قليلاً في قوله تعالى:

تعليمية

( ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إليَّ المصير وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون ) لقمان 14-15

يعني حتى لو وصل الوالدان الى مرحلة حثك على الشرك بالله وجب علينا برهما..

ماذا نريد إثباتاً اكثر من ذلك..

كما في هذا الحديث:

فعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ، قالت: قَدِمَتْ عليّ أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: قَدِمَتْ عليّ أمي وهي راغبة أفأصل أمي؟ قال:((نعم، صلي أمك)) متفق عليه.


ولكن للأسف …

يمر علينا كل فترة قصة تنافي كل ما سبق ..

تكاد عقولنا لا تصدق..

وتكادقلوبنا تنفطر من هول ما نسمع..

إنها قصص واقعية للأسف..
تعليمية

ذكر أحد بائعي الجواهر قصة غريبة وصورة من صور العقوق:

قول: دخل علي رجل ومعه زوجته، ومعهم عجوز تحمل ابنهما الصغير، أخذ الزوج يضاحك زوجته ويعرض عليها أفخر أنواع المجوهرات يشتري ما تشتهي، فلما راق لها نوع من المجوهرات، دفع الزوج المبلغ، فقال له البائع: بقي ثمانون ريالاً، وكانت الأم الرحيمة التي تحمل طفلهما قد رأت خاتماً فأعجبها لكي تلبسه في هذا العيد، فقال: ولماذا الثمانون ريالا؟ قال: لهذه المرأة؛ قد أخذت خاتماً، فصرخ بأعلى صوته وقال: العجوز لا تحتاج إلى الذهب، فألقت الأم الخاتم وانطلقت إلى السيارة تبكي من عقوق ولدها، فعاتبته الزوجة قائلة: لماذا أغضبت أمك، فمن يحمل ولدنا بعد اليوم؟ ذهب الابن إلى أمه، وعرض عليها الخاتم فقالت: والله ما ألبس الذهب حتى أموت، ولك يا بني مثله، ولك يا بني مثله.

أما عرف هذا الرجل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ثلاث دعوات مستجابات لهن، لا شك فيهن، دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالدين على ولديهما".

تعليمية

ألهذه الدرجة..

من هؤلاء أهم من البشر؟؟..

نعم للأسف …

المصيبة الأكبر أنهم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم..

ولكن..

ما عرفوا وصاياه..
تعليمية

الموضوع خطيييييييييييير..

إقرأ هذا الحديث:

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((رضى الرب في رضى الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد)) [رواه الترمذي وصححه ابن حبان].

وقصة مؤلمة أخرى..

وهذه قصة حصلت في إحدى دول الخليج وقد تناقلتها الأخبار، قال راوي القصة: خرجت لنزهة مع أهلي على شاطئ البحر، ومنذ أن جئنا هناك، وامرأة عجوز جالسة على بساط صغير كأنها تنتظر أحداً، قال: فمكثنا طويلاً، حتى إذا أردنا الرجوع إلى دارنا وفي ساعة متأخرة من الليل سألت العجوز، فقلت لها: ما أجلسك هنا يا خالة؟ فقالت: إن ولدي تركني هنا وسوف ينهي عملاً له، وسوف يأتي، فقلت لها: لكن يا خالة الساعة متأخرة، ولن يأتي ولدك بعد هذه الساعة، قالت: دعني وشأني، وسأنتظر ولدي إلى أن يأتي، وبينما هي ترفض الذهاب إذا بها تحرك ورقة في يدها، فقال لها: يا خالة هل تسمحين لي بهذه الورقة؟ يقول في نفسه: علَّني أجد رقم الهاتف أو عنوان المنزل، اسمعوا يا إخوان ما وجد فيها، إذا هو مكتوب: إلى من يعثر على هذه العجوز نرجو تسليمها لدار العجزة عاجلاً.

نعم أيها الإخوة، هكذا فليكن العقوق، الأم التي سهرت وتعبت وتألمت وأرضعت هذا جزاؤها؟
من يعثر على هذه العجوز فليسلمها إلى دار العجزة عاجلاً.

عقوق .. عقوق .. عقوق..

وكأنهم نسوا مراقبة الله لهم..

وكأنهم لن يحاسبوا..

أما سمع هؤلاء بقول العلماء :"" كل معصية تؤخر عقوبتها بمشيئة الله إلى يوم القيامة إلا العقوق، فإنه يعجل له في الدنيا، وكما تدين تدان ""

إقرأ هذه القصة:

ذكر العلماء أن رجلاً حمل أباه الطاعن في السن، وذهب به إلى خربة فقال الأب: إلى أين تذهب بي يا ولدي، فقال: لأذبحك فقال: لا تفعل يا ولدي، فأقسم الولد ليذبحن أباه، فقال الأب: فإن كنت ولا بد فاعلاً فاذبحني هنا عند هذه الحجرة فإني قد ذبحت أبي هنا، وكما تدين تدان.

تعليمية



جزاك الله الخير كله




جزاك الله خير الجزاء

موضوع قيم وهام نحتاج له كثيرا ونحتاجلتاليف كتب في هذا المجال

شكرا لك على التذكير

تقبل مروري المتواضع على موضوعك القيم




اقتباس:
جزاك الله الخير كله

بارك الله فيك وسلمت يداك على مانسميه بالرد القيم والزيارة الجميلة

اقتباس:
جزاك الله خير الجزاء

موضوع قيم وهام نحتاج له كثيرا ونحتاج لتاليف كتب في هذا المجال

شكرا لك على التذكير

تقبل مروري المتواضع على موضوعك القيم

إن كانت مواضيعي لها في القمة فردودكم هي من رفعتها
و إن كانت قيمة فزيارتكم لمعتها
و إن كانت مفيدة فهي لم تكن كذلك قبل قراءتكم لها

جزيت خيرا على الرد القيم أختي لم يكن ردك متواضعا بل كان بالنسبة لي هو أساس الموضوع وتشجيعك هو العقل المبدع، وجملك هي مخزن كلماتي
سلمتي
ودمتي في رعاية الله وحفظه




شكرا وبارك الله فيك
تحية خالصة

جزاك الله كل خير




الله يجازيك موضوع تناساه الغافلون من الابناء نسال الله ان يوفقنا لارضائه ووالدينا اااامين




موضوع هام جدا,فالوالدين نعمة من الله وهدية الله الثمينة لنا,جزاك الله خيرا وبورك فيك




التصنيفات
اسلاميات عامة

الشــــماتة‏

لقد حرص الإسلام على تربية أبنائه على معانى الأخوة والوحدة
وحذرهم من كل ما يتنافى مع هذه الرابطة أو ينتقص منها ومن أهم
الأخلاق السيئة التى تضر بهذه الرابطة ما يكون من سرور الأخ
بما يصيب أخاه من المصائب فى الدنيا أو الدين، وهذه هى الشماتة

إن الشماتة إذن لا تليق بمسلم تجاه أخيه المسلم أبدًا، بل هى من
صفات الأعداء الذين حذر الله منهم ووصفهم بقوله
إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا
وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ آل عمران
وقوله تعالى: إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا
قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ التوبة

ولقد كان النبى صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من شماتة الأعداء
فعن أبى هريرة رضى الله عنه قال: كان النبى صلى الله عليه وسلم
يتعوذ بالله من جَهْد البلاء ودَرَك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء

إن من الأمور المهمة بالنسبة للمجتمع المسلم أن يوطن أبناؤه
أنفسهم على الفرح بفرح بعضهم، والتألم والحزن لما يصيبهم
وقد جعل الله تعالى من العقوبات القدرية لمن كان شامتًا بأخيه
المسلم أن يُبتلى بمثل ما كان سببًا لشماتته. قال صلى الله عليه
وسلم: لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك

ومن الشماتة المذمومة شرعًا أن يتوب الله على عبدٍ من ذنبٍ
ما فيأتى أخوه فيعيره به، وقد حذر النبى صلى الله عليه وسلم
من ذلك أيضًا بقوله: من عيَّر أخاه بذنبٍ لم يمت حتى يعمله

ولو لم يكن من مضار الشماتة إلا أنها تسخط الربَّ
تبارك وتعالى ، وتدل على انتزاع الرحمة من قلوب
الشامتين لكفى بذلك زجرًا عنها، فكيف وهى تورث
العداوات وتؤدى إلى تفكك أوصال المجتمعات




جزاك الله كل خير على المجهود
تحياتي الخالصة




شكرا لك يحيى ,ودمت متميزا,وجزاك الله خير




التصنيفات
اسلاميات عامة

كيف احزن والله ربي؟؟؟‎

كيف احزن و الله ربي…

——————————————————————————–

كيف احزن و انت ربي

كيف احزن و همي له رب
ان اصابني

جعلت لي في التقوى منه مخرجا

( و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب)

كيف احزن وانا ان مرضت عندالله شفائي و صحتي و قوتي
( اللهم انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما)

كيف احزن و ان ضاقت بي الدنيا بما رحبت فإلى ملجئي و راحتي جعلت لي يا الله في عتمة الاسحار دعوة لا ترد

فسهام الليل لا تخطئ !

كيف احزن و الله ارحم بي من امي
و أرأف بحالي من نفسي
حليم رحيم عفو كريم !

كيف احزن و ان ضاق رزقي و شح
جعل لي ربي في صلاة الفجر وفرته و في اللاستغفار بركته

كيف احزن و لي رب إن شكرته على نعمه زادني
و ان ظلمت نفسي اشتاق لسماع صوتي و انتظر عودتي
( و ان شكرتم لأزيدنكم)

كيف احزن و الله ربي…
الواحد الاحد الصمد

عندما نحزن او نتعب او نكره…
او تضيق بنا الدنيا…

نلف و ندور
نفكر و نفكر !

لمن نذهب لمن نشكو من يعيننا من يفرج عنا

و ننسى من بيده كل شيئ
الشفاء و الرزق و السعادة ..و الراحة و كل شيء !

فكروا قليلا

كل شيء نبحث عن اي شيئ عند اي احد و لا نبحث عند من يملك كل شيء !

تفريج الهموم

بركة الارزاق

فك الكربات

بيده الامر كله

و هو على كل شيء قدير

نشاهد و نقرأ

مشاكل الناس

نفسياتهم.

اكتئاب
رهاب
وسوسة
خوف
قلق دائم

و ننسى كلمات الرحمن الشافية !

التي تنزل بنا السكينة و الطمأنينة !

فتسرى عبرنا
برودة في القلب و تعطينا لذة لا تعادلها لذة و لا تشبه اي لذة

فهل لمبتغي الراحة ان يجدها في غير موضعها ….
و هل للانسان ان يبتغي الفرج من غير مصدره

لا و الله

فمن يبحث عن السعادة عند الناس فلن يجدها !
و من يبحث عن الراحة في المال فلن يجدها !
و من يبحث عن الملك في الظلم فهو بالتاكيد لن يجده !

و لن يعطي الله انسان شيئا يبتغيه متجاوزه
عند غيره

يا رب ياالله كيف ابحث عن حاجتي و هي عندك

و كيف احزن و الله ربي

أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر




التصنيفات
اسلاميات عامة

شجرة الصلاة للاطفال

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فكرة شجرة الصلاة كالتالي

هي شجرة تحتوى على اسابيع وتتفرع منها ايام

وفي اليوم خمس ورقات أي خمس فروض

إذاصليت صلاة في وقتها لونها بلون

(( أخضر ))

في غير وقتها لونها بلون ازرق

وثمرة اليوم( مثلا عمل الخير او صلة الرحم ..الخ ) تلون باللون الاحمر

ما صليت (( لا تلونها ))

وفي نهاية الشهر لوشجرتك خضراء اللون.

كافئ نفسك أو صاحب الشجرة بهدية قيمة

وطبعا أكثر من تناسبهم هذه الشجرة هم الأطفال

الذين يكونوا حديثي عهد بالصلاة سوف تكون هذه الشجرة

سببا بعد الله في تسابقهم على أداء الصلاة في وقتها
ارجو الرد من فضلكم




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكِ الله أخيتي بيننا مفيدة و مستفيدة بإذن الله

و بوركتِ على الفكرة الطيبة، و الأطفال غالبا ما ينتظرون مكافآت على أفعالهم..

و يجب على الآباء أن يربوا فيهم مراقبة الله في السر و العلن، و يعلموهم أن الله يراهم و يسمعهم، و لا بأس بمكافأتهم لنزيد نشاطهم و تنافسهم على فعل الخيرات

بوركتِ أخية

ننتظر منكِ كل ما هو طيب و نافع







بارك الله فيكي أختي,فكرة مشجعة و مفيدة ان شاء الله




فكرة محفزة للأطفال و رائعة
جزاك الله خيرا




شكرا على الردود واعاننا على افادتكم والاستفادة من ارائكم




التصنيفات
اسلاميات عامة

مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت و فرعها في السماء

تعليمية


مثل كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت و فرعها في السماء


فضل كلمة التوحيد وأثرها في نفس المؤمن

ومنها- قوله تعالى- [ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ] [إبراهيم:24-25]


فشبه -سبحانه وتعالى- الكلمة الطيبة بالشجرة الطيبة لأن الكلمة الطيبة تثمر العمل الصالح والشجرة الطيبة تثمر الثمر النافع وهذا ظاهر على قول جمهور المفسرين الذين يقولون الكلمة الطيبة هي شهادة أن لا إله إلا الله فإنها تثمر جميع الأعمال الصالحة الظاهرة والباطنة

فكل عمل صالح مرضي لله ثمرة هذه الكلمة وفي تفسير علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال كلمة طيبة شهادة أن لا إله إلا الله كشجرة طيبة وهو المؤمن أصلها ثابت قول لا إله إلا الله في قلب المؤمن وفرعها في السماء يقول يرفع بها عمل المؤمن إلى السماء .

وقال -الربيع بن أنس- كلمة طيبة هذا مثل الإيمان فالإيمان الشجرة الطيبة وأصلها الثابت الذي لا يزول الإخلاص فيه وفرعه في السماء خشية الله والتشبيه على هذا القول أصح وأظهر وأحسن فإنه سبحانه شبه شجرة التوحيد في القلب بالشجرة الطيبة الثابتة الأصل الباسقة الفرع في السماء علوا التي لا تزال تؤتي ثمرتها كل حين وإذا تأملت هذا التشبيه رأيته مطابقا لشجرة التوحيد الثابتة الراسخة في القلب التي فروعها من الأعمال الصالحة الصاعدة إلى السماء ولا تزال هذه الشجرة تثمر الأعمال الصالحة كل وقت بحسب ثباتها في القلب ومحبة القلب لها وإخلاصه فيها ومعرفته بحقيقتها وقيامه بحقوقها ومراعاتها حق رعايتها فمن رسخت هذه الكلمة في قلبه بحقيقتها التي هي حقيقتها واتصف قلبه بها وانصبغ بها بصبغة الله التي لا أحسن صبغة منها فعرف حقيقة الإلهية التي يثبتها قلبه لله ويشهد بها لسانه وتصدقها جوارحه ونفى تلك الحقيقة ولوازمها عن كل ما سوى الله وواطأ قلبه لسانه في هذا النفي والإثبات وانقادت جوارحه لمن شهد له بالوحدانية طائعة سالكة سبل ربه ذللا غير ناكبة عنها ولا باغية سواها بدلا كما لا يبتغي القلب سوى معبوده الحق بدلا فلا ريب أن هذه الكلمة من هذا القلب على هذا اللسان لا تزال تؤتي ثمرتها من العمل الصالح الصاعد إلى الله كل وقت فهذه الكلمة الطيبة هي التي رفعت هذا العمل الصالح إلى الرب -تعالى- وهذه الكلمة الطيبة تثمر كلاما كثيرا طيبا يقارنه عمل صالح فيرفع العمل الصالح إلى الكلم الطيب كما قال -تعالى- "إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه" فأخبر- سبحانه- أن العمل الصالح يرفع الكلم الطيب وأخبر أن الكلمة الطيبة تثمر لقائلها عملا صالحا كل وقت


والمقصود أن كلمة التوحيد إذا شهد بها المؤمن عارفا بمعناها وحقيقتها نفيا وإثباتا متصفا بموجبها قائما قلبه ولسانه وجوارحه بشهادته فهذه الكلمة الطيبة هي التي رفعت هذا العمل من هذا الشاهد أصلها ثابت راسخ في قلبه وفروعها متصلة بالسماء وهي مخرجة لثمرتها كل وقت ومن السلف من قال إن الشجرة الطيبة هي النخلة ويدل عليه حديث ابن عمر الصحيح ومنهم من قال هي المؤمن نفسه كما قال محمد بن سعد حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله[ ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة] يعني بالشجرة الطيبة المؤمن ويعني بالأصل الثابت في الأرض والفرع في السماء يكون المؤمن يعمل في الأرض ويتكلم فيبلغ عمله وقوله السماء وهو في الأرض وقال عطية العوفي في قوله ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة قال ذلك مثل المؤمن لا يزال يخرج منه كلام طيب وعمل صالح يصعد إلى الله وقال الربيع بن أنس :أصلها ثابت وفرعها في السماء قال ذلك المؤمن ضرب مثله في الإخلاص لله وحده وعبادته وحده لا شريك له أصلها ثابت قال أصل عمله ثابت في الأرض وفرعها في السماء قال ذكره في السماء ولا اختلاف بين القولين والمقصود بالمثل المؤمن والنخلة مشبهة به وهو مشبه بها وإذا كانت النخلة شجرة طيبة فالمؤمن المشبه بها أولى أن يكون كذلك ومن قال من السلف إنها شجرة في الجنة فالنخلة من أشرف أشجار الجنة

حكمة تشبيه المؤمن بالشجر :

وفي هذا المثل من الأسرار والعلوم والمعارف ما يليق به ويقتضيه علم الذي تكلم به وحكمته فمن ذلك أن الشجرة لا بد لها من عروق وساق وفروع وورق وثمر فكذلك شجرة الإيمان والإسلام ليطابق المشبه المشبه به فعروقها العلم والمعرفة واليقين وساقها الإخلاص وفروعها الأعمال وثمرتها ما توجبه الأعمال الصالحة من الآثار الحميدة والصفات الممدوحة والأخلاق الزكية والسمت الصالح والهدى والدل المرضي فيستدل على غرس هذه الشجرة في القلب وثبوتها فيه بهذه الأمور فإذا كان العلم صحيحا مطابقا لمعلومه الذي أنزل الله كتابه به والاعتقاد مطابقا لما أخبر به عن نفسه وأخبرت به عنه رسله والإخلاص قائم في القلب والأعمال موافقة للأمر والهدي والدل والسمت مشابه لهذه الأصول مناسب لها علم أن شجرة الإيمان في القلب أصلها ثابت وفرعها في السماء وإذا كان الأمر بالعكس علم أن القائم بالقلب إنما هو الشجرة الخبيثة التي اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار .

ومنها أن الشجرة لا تبقى حية إلا بمادة تسقيها وتنميها فإذا قطع عنها السقي أوشك أن تيبس فهكذا شجرة الإسلام في القلب إن لم يتعاهدها صاحبها بسقيها كل وقت بالعلم النافع والعمل الصالح والعود بالتذكر على التفكر والتفكر على التذكر وإلا أوشك أن تيبس وفي مسند الإمام أحمد من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه [إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب ، فاسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم] وبالجملة فالغرس إن لم يتعاهده صاحبه أوشك أن يهلك ومن هنا تعلم شدة حاجة العباد إلى ما أمر الله به من العبادات على تعاقب الأوقات وعظيم رحمته وتمام نعمته وإحسانه إلى عباده بأن وظفها عليها وجعلها مادة لسقي غراس التوحيد الذي غرسه في قلوبهم .

ومنها أن الغرس والزرع النافع قد أجرى الله سبحانه العادة أنه لا بد أن يخالطه دغل ونبت غريب ليس من جنسه فإن تعاهده ربه ونقاه وقلعه كمل الغرس والزرع واستوى وتم نباته وكان أوفر لثمرته وأطيب وأزكى وإن تركه أوشك أن يغلب على الغرس والزرع ويكون الحكم له أو يضعف الأصل ويجعل الثمرة ذميمة ناقصة بحسب كثرته وقلته ومن لم يكن له فقه نفس في هذا ومعرفة به فإنه يفوته ربح كثير وهو لا يشعر فالمؤمن دائما سعيه في شيئين سقي هذه الشجرة وتنقية ما حولها فبسقيها تبقى وتدوم وبتنقية ما حولها تكمل وتتم والله المستعان وعليه التكلان فهذا بعض ما تضمنه هذا المثل العظيم الجليل من الأسرار والحكم ولعلها قطرة من بحر بحسب أذهاننا الوقفة وقلوبنا المخطئة وعلومنا القاصرة وأعمالنا التي توجب التوبة والاستغفار وإلا فلو طهرت منا القلوب وصفت الأذهان وزكت النفوس وخلصت الأعمال وتجرت الهمم للتلقي عن الله ورسوله لشاهدنا من معاني كلام الله وأسراره وحكمه ما تضمحل عنده العلوم وتتلاشى عنده معارف الخلق وبهذا تعرف قدر علوم الصحابة ومعارفهم وأن التفاوت الذي بين علومهم وعلوم من بعدهم كالتفاوت الذي بينهم في الفضل والله أعلم حيث يجعل مواقع فضله ومن يختص برحمته
"""من كتاب إعلام الموقعين لابن القيم"""




السلام عليكم و رحمة الله و بركآته

بوركت أختي على الجلب الطيب
جزاك الله خيرا




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله الفردوس الاعلى

الكلمة الطيبة صدقة

دوما مميزة بطرحك المميز




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رنين تعليمية
السلام عليكم و رحمة الله و بركآته

بوركت أختي على الجلب الطيب
جزاك الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
و فيكِ بارك الله تعالى أخيتي رنين، و جزاكِ الله خيرا على مروركِ الطيب




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نانو تعليمية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله الفردوس الاعلى

الكلمة الطيبة صدقة

دوما مميزة بطرحك المميز

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم آمين ، و إياكم ، بوركتِ أخيتي نادية على دعوتكِ الطيبة

جزاكِ الله خيرا و وفقكِ لما يحب و يرضى




التصنيفات
اسلاميات عامة

فضل المشي الى المساجد

1- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ من غدا إلى المسجد أو راح، أعد الله له في الجنة نُزًُلا كلما غدا أو راح"‏‏.‏ ‏
(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏

2- وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏‏"‏من تطهر في بيته، ثم مضى إلى بيت من بيوت الله، ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته، إحداها تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

3- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن أعظم الناس أجرًا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى، فأبعدهم، والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرًا من الذي يصليها ثم ينام‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏

4- وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏بشروا المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود والترمذي‏)‏‏)‏‏.‏

5 – وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات‏؟‏ ‏"‏ قالوا بلى يا رسول الله‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

6 – وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان، قال الله عز وجل ‏{ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِر‏}




جزاكم الله خيرا

ملاحظة:

الحديث الرابع: حديث صحيح من صحيح سنن أبي داود و صححه الشيخ الألباني رحمه الله تعالى..

الحديث السادس: حديث ضعيف من ضعيف سنن ابن ماجة و ضعفه الشيخ الألباني.




شكرا لك على الموضوع,ونتمنى مساجدنا مليئة بإذنه تعالى,ومشكورة اختي على الاضافة الطيبة




بارك الله فيك أم عبيد الله وشكرا للاخت على التوضيح




جزاكم الله خير




شكرا لك اخي على الجلب الطيب
و جازاك الله خيرا
واسال الله ان يزيدنا علما




شكرا لك أخي




التصنيفات
اسلاميات عامة

هذه ثمرة الأمانة

يقول أحد الشيوخ: هذه القصة واقعة أعرف أشخاصها وأعرف تفاصيلها وأروي مافعل الرجل ، ولا أحكم بفعله أنه خير أو شر أو أنه جائز أو ممنوع.
كان في دمشق مسجد كبير اسمه جامع التوبة ، وهو جامع مبارك فيه أنس وجمال ،سمي بجامع التوبة لأنه كان خاناً تركب فيه أنواع المعاصي ، فاشتراه أحد الملوك في القرن السابع الهجري ، وهدمه وبناه مسجداً.

وكان فيه قبل حوالي سبعين سنة شيخ مربي عالم عامل اسمه الشيخ سليم السيوطي، وكان أهل الحي يثقون به ويرجعون إليه في أمور دينهم وأمور دنياهم، وكان مضرب المثل في فقره وفي إبائه وعزة نفسه ، وقد كان يسكن في غرفة المسجد– عندما كان طالبا يدرس على الشيخ – وقدمرّ عليه يومان لم يأكل شيئاً ، وليس عنده ما يطعمه ولا مايشتري به طعاماً ، فلما جاء اليوم الثالث أحس كأنه مشرف على الموت وفكر ماذا يصنع ، فرأى أنه بلغ حدّ الاضطرار الذي يجوز له أكل الميتة أو السرقة بمقدار الحاجة ، وآثر أن يسرق ما يقيم صلبه.

وكان المسجد في حيّ من الأحياء القديمة ، والبيوت فيها متلاصقة والسطوح متصلة، يستطيع المرء أن ينتقل من أول الحي إلى آخره مشياً على السطوح ، فصعد إلى سطح المسجد وانتقل منه إلى الدار التي تليه فلمح بها نساء فغض من بصره وابتعد ، ونظر فرأى إلى جانبها داراً خالية وشمّ رائحة الطبخ تصدر منها ، فأحس من جوعه لما شمها كأنها مغناطيس تجذبه إليها ، وكانت الدور من طبقة واحدة ، فقفز قفزتين من السطح إلى الشرفة، فصار في الدار ، وأسرع إلى المطبخ ، فكشف غطاء القدر ، فرأى بها باذنجاناً محشواً ، فأخذ واحدة ، ولم يبال من شدة الجوع بسخونتها ، عض منها عضة ، فما كاد يبتلعها حتى ارتد إليه عقله ودينه، وقال لنفسهأعوذ بالله ، أنا طالب علم مقيم في المسجد ، ثم أقتحم المنازل وأسرق ما فيها ؟؟ … وكبر عليه ما فعل ، وندم واستغفر ورد الباذنجانة ، وعاد من حيث جاء ، فنزل إلى المسجد ، وقعد في حلقة الشيخ وهو لا يكاد من شدة الجوع يفهم ما يسمع ، فلما انقضى الدرس وانصرف الناس، جاءت امرأة مستترة، ولم يكن في تلك الأيام امرأة غير مستترة، فكلمت الشيخ بكلام لم يسمعه، فتلفت الشيخ حوله فلم ير غيره، فدعاه وقال له:هل أنت متزوج؟ قال: لا، قال: هل تريد الزواج؟ فسكت ، فقال له الشيخ : قل هل تريد الزواج ؟
قال : يا سيدي ما عندي ثمن رغيف والله فلماذا أتزوج ؟
قال الشيخ : إن هذه المرأة أخبرتني أن زوجها توفي وأنها غريبة عن هذا البلد ، ليس لها فيه ولا في الدنيا إلا عم عجوز فقير، وقد جاءت به معها – وأشار إليه قاعداً في ركن الحلقة- وقد ورثت دار زوجها ومعاشه ، وهي تحب أن تجد رجلاً يتزوجها على سنة الله ورسوله ، لئلا تبقى منفردة ، فيطمع فيها الأشرار وأولاد الحرام ، فهل تريد أن تتزوج بها ؟

قال : نعموسألها الشيخ : هل تقبلين به زوجاً ؟ قالت : نعم

فدعا بعمها ودعا بشاهدين ، وعقد العقد ، ودفع المهر عن التلميذ ، وقال له : خذ بيدها ، أو أخذت بيده ، فقادته إلى بيته ، فلما دخلته كشفت عن وجهها ، فرأى شباباً وجمالاً ، ورأى البيت هو البيت الذي نزله ، وسألته : هل تريد ان تأكل؟
قال : نعم ، فكشفت غطاء القدر، فرأت الباذنجانة ، فقالت : عجباً من دخل الدار فعضها ؟؟

فبكى الرجل وقص عليها الخبر، فقالت له:هذه ثمرة الأمانة ، عففت عن الباذنجانة الحرام ، فأعطاك الله الدار كلها وصاحبتها بالحلال.

عبر الايميل ..




جزاك الله كل خير على المجهود
تحياتي الخالصة