التصنيف: بلدان ومدن

بلدان ومدن

التصنيفات
بلدان ومدن

** تونس ** صوت و صورة انتاج educ40

تعليمية تعليمية
تعليمية

تحية طتحية طتحية طتحية ط

بعد التحية و السلام اخواني اخواتي اعضاء مشرفين منتدانا الغالي منتديات خنشلة التعليمية اردت في هذه الصفحة ان انقلكم الى تونس جارتنا و هذا للتعرف على هذا البلد الجميل و التمتع بالصناعات التقليدية و الصور الجذابة لهذا البلد السياحي الرائع .في هذه الصفحة تجدون صور مرفوقة باغنية تقليدية تونسية و هذا للتمتع بجمال هذا البلد .

و لنبدأ صفحتنا بتقاليد تونسية مرفوقة بلحن تقليدي

فسحة ممتعة مع منتديات خنشلة التعليمية

اهلا و سهلا بكم في تونس
تعليمية

تعليمية

تعليمية

:(تونس:(

تعليمية
:):):):):):):):):):)

بلد عريق في تاريخه وحضارته، يقع في قلب العالم، قريباً جداً من أوروبا ويعد بوابة افريقيا من شمالها، كما يعد ملتقى مختلف الحضارات التي عرفتها منطقة البحر الأبيض المتوسط منذ القديم. وقد تركت كل تلك الحضارات بصماتها في ثقافة التونسيين وسلوكهم ولغتهم وصناعاتهم وحرفهم، وتزخر تونس بمنتجات الصناعات التقليدية التي زادتها السياحة تطوراً وانتعاشاً.. ويؤم تونس ما قد يزيد على خمسة ملايين سائح عربي وأجنبي وخاصة من أوروبا وبصورة أخص من فرنسا وألمانيا وايطاليا وبلجيكا وهولندا.. ويجد كل هؤلاء السياح ما يرضي أذواقهم ويلبي حاجاتهم من منتجات الصناعات التقليدية.
والصناعات التقليدية التونسية تتنوع بتنوع المنطقة وما يتوفر فيها من مواد أولية من جهة وما مر بها من تاريخ وحضارة من جهة أخرى. ومن أشهر الصناعات التقليدية في تونس صناعة الزربية كما يسمونها، وكلمة «الزربية» هي مفردة كلمة قرآنية فصيحة، وتعني «السجاد» وتكثر صناعة الزربية في المناطق التي يتوفر فيها الصوف، وتشتهر بها مدينة القيروان التي كانت عاصة تونس «افريقية» بل المغرب العربي الأولى، عندما أسسها عقبة بن نافع الفهري عام 50 للهجرة وجعلها منطلقاً لفتوحاته الظافرة، إلا أن الزربية تصنع أيضاً في كامل المنطقة المعروفة بمنطقة الساحل، وهي المنطقة الساحلية التي من أهم مدنها: سوسة والمنستير والمهدية، وتصدر الزربية التونسية إلى كل أنحاء العالم، وتتميز بأشكالها البديعة، وألوانها الزاهية، وجودتها الرفيعة.
وفي ولاية نابل «وكلمة ولاية تعني محافظة» الواقعة في الشمال الشرقي على ساحل البحر بين سوسة جنوبا ومنطقة العاصمة شمالاً، تزدهر صناعة الخزف «الفخار» التي يبدو أنها من تأثير الأندلسيين ومما جلبوه معهم من صنائع وحرف إبان هجرتهم الكبيرة الثانية في مطلع القرن السابع عشر الميلادي. وفي مدينة نابل بالذات، تكثر مصانع الخزف الكبيرة منها والصغيرة، وتكثر محلات بيع منتجاتها، وتتزين بها الشوارع والمباني، وتقام لها المهرجانات والندوات، وغير بعيد عن نابل مدينة دار شعبان الفهري التي تشتهر بالنقش على الحجر والزجاج، وينتج حرفيوها المهرة حجارة منقوشة تزين بها واجهاتها المباني التي يحرص التونسيون على جمالها وأصالتها، ويبدو أن هذه الصناعة من تأثير الأندلسيين أو المغاربة القادمين من المغرب الأقصى في بعض الفترات التاريخية، وهو ما قد تؤكده توأمة مدينة دار شعبان الفهري مع بعض مدن المغرب، وتزدهر في تونس صناعة الشاشية التونسية الشهيرة، ويبدو أن أصل كلمة «الشاشية» تركي، وتعني الطاقية المنمقة. كما تزدهر في تونس صناعة البرنوص، وهو ما يشبه «البشت» ولكن أضيف إليه قبع استدعته طبيعة المناخ البارد في بعض أوقات السنة في تونس.
وفي العاصمة تزدهر صناعات تقليدية كثيرة كانت في معظمها صناعات نفعية توفر منتجات للاستهلاك المنزلي قبل أن تكتسح المنتجات المعملية الآلية الأسواق وتنتزع الصدارة من منتجات الصناعات التقليدية، ففي العاصمة أسواق للأدوات النحاسية والجلدية والفضية والصوفية، وأسواق للذهب والمنسوجات بمختلف أنواعها، وللخشب والعطور التقليدية، وكانت توجد أسواق للكتب وأخرى للسراجين وغيرها، إلا أن زوال العديد من الصناعات التقليدية بسبب تغير الظروف والحاجيات الاستهلاكية والأذواق، أدى إلى زوال أسواقها فلم يبق منها إلا الاسم، وهو ما يحدث في كل بلدان العالم.
وللصناعات التقليدية في تونس وزارة تشرف عليها، هي وزارة السياحة والترفيه والصناعات التقليدية، وديوان وطني يتابعها ويسهر على تطويرها ورعايتها هو «الديوان الوطني للصناعات التقليدية» ومؤسسات أخرى علمية ومهنية ترعاها وتسهم في النهوض بها. وتشغل الصناعات التقليدية ما لا يقل عن عشر الأيدي العاملة «العمالة» التونسية، إلا أنها تساهم في الدخل الوطني بنسبة أقل من ذلك، وهي تعد قطاعاً واعداً على مستوى التشغيل والدخل، كما أنها تمثل أحد وجوه الحضارة التونسية العريقة وأحد المظاهر الثقافية المتطورة، وللمرأة المكانة البارزة في الصناعات التقليدية، بل ان هذا القطاع يكاد يكون بالكامل قطاعاً نسائياً، وأغلب المشتغلات بصناعة الزرابي مثلاً، يعملن بمنازلهن، وهو ما يسمح لهن بالتوفيق بين واجباتهن العائلية وعملهن المهني.

ولا تقتصر الصناعات التقليدية على المدن والحواضر، وإنما تنتشر أيضاً في البوادي والأرياف، ففي سجنان، قريباً من مدينة بنزرت شمالاً، تزدهر صناعة الخزف الريفي، وفي الجنوب تزدهر صناعة «المرقوم» أي السجاد البدوي أو الريفي التقليدي المختلف عن «الزربية».. الخ وفي الجملة فإن المتأمل في منتجات الصناعات التقليدية التونسية يجد متعة للنظر، وعبرة للفكر، ويزداد يقينه بأن الشعب التونسي على غرار أشقائه الشعوب العربية شعب ماهر مبدع، حذق مختلف الصنائع، ومارس متنوع الحرف، وتفاعل مع المواد المحلية كلها، فطوعها لصالحه، وأخضعها لمصلحته، وهو ما يؤكد جدارته بأن يقطع أشواطاً كبيرة في حاضره على درب التصنيع والتنمية، فيجمع بين الأصالة والعراقة من جهة، والتفتح والمعاصرة من جهة أخرى.

تعليمية

تعليمية

السويقة

تعليمية

تعليمية

الفخار التونسي

تعليمية
تعليمية

تعليمية

تعليمية
:(:(:(:(:(:(


تعليمية


* تصنّف تونس اليوم ك "بلد صاعد" إعتبارا للنجاحات العديدة المسجلة في جميع الميادين و المعتمدة أساسا على العنصر البشري كرأس مال يستمد قيمته من قيمة الذكاء الذي يعتبر المحرك الأول للإقتصاد اللامادي.
تونس هي أول بلد في حوض المتوسط أمضى إتفاقية الشراكة مع الإتحاد الأوروبي و ذلك في 17 جويلية 1995, و كان الرئيس بن علي قد وصف إندماج تونس في الفضاء الأورومتوسطي بأنه "خيار إستراتيجي".
وترجمت بلادنا هذه الإستراتيجية باحتضانها قمة 5+5 يومي 5 و6 ديسمبر 2022 بنجاح كبير دعّم ما قاله السيد رومانو برودي رئيس المفوضية الأوروبية بأن تونس "قاطرة تدفع المسار الأورومتوسطي".
راهنت تونس اليوم على الشباب كحامل للواء التقدم قادر على ردم الهوة التي تفصل البلاد عن الدول الكبرى في العالم, فكان الإهتمام بالسياسة التعليمية و تأهيل قطاع التكوين المهني وإدماجه في المنظومة التربوية, إضافة إلى إحداث بنك التضامن لتمويل المشاريع الإقتصادية. كما راهنت تونس على قيم التعاون و التآزر بين مختلف شرائح المجتمع من خلال بعث صندوق التضامن 26-26 الذي ساهم منذ سنة 1992 في القضاء على مناطق الظل والعناية بالجهات التي تعاني الفقر والتهميش, وتحتفل تونس يوم 8 ديسمبر من كل عام باليوم الوطني للتضامن. نجاح هذه التجربة شجع الجمعية العامة للأمم المتحدة على تبني الإقتراح التونسي ببعث صندوق عالمي للتضامن.

* يزور قرابة الخمسة ملايين سائح سنويا عروس المتوسط التي أعطت إسمها للقارة السمراء وتزينت بعقد جواهره شواطىء خلابة, حضارة عريقة وثرية, خدمات راقية وأخلاق ضيافة وأمن ندر وجودهما.

تستفيد السياحة التونسية من تنوع المنتوج السياحي فهي تستقطب عاشقي البحر, المولعين بالصحراء, المتيمين بعبق التاريخ وحضارات الشرق إضافة إلى سياحة المؤتمرات والمهرجانات.
تمتد الشواطىء التونسية على قرابة ال1300كم تتمركز على طولها أقطاب سياحية لعل أهمها سوسة, المنستير, الحمامات, المهدية, بنزرت, طبرقة وتونس العاصمة التي تحتضن متحف باردو العريق الحاضن بدوره لأكبر مجموعة فسيفساء رومانية في العالم. إضافة إلى متحف ومسرح قرطاج و متحف الفنون و العادات الشعبية المعروف بدار بن عبد الله بالمدينة العتيقة في قلب العاصمة و هي مدينة تعدّ تحفة للأنظار بأسواقها ومعمارها الفريد أدرجتها منظمة اليونسكو ضمن التراث العالمي الإنساني .
أما الأقطاب الداخلية للسياحة فهي القيروان عاصمة الأغالبة ومسجدها المشهور: مسجد عقبة بن نافع ذو المنارة الفريدة, و عين دراهم في الشمال الغربي ذات المناخ و المعمار الأوروبي, توزر مدينة الشعراء في أحضانها ولد رمز الشعر التونسي وأحد أعلام الشعر العربي أبو القاسم الشابي الذي نقش في وجدان جلّ الشعوب بيته القائل:
إذا الشعب يوما أراد الحياة *** فلا بد أن يستجيب القدر
و تحتضن توزر متحفا خاصا و مبهرا هو متحف دار شريّط.
هذا إضافة إلى دوز ومطماطة حاملي لواء السياحة الصحراوية إلى جانب توزر وعديد المناطق الأخرى ذات الجاذبية السياحية.

* تفرد تونس مكانة خاصة للثقافة تتجلى في الميزانية الهامة المخصصة لوزارتها و المقدرة ب1 بالمائة من ميزانية الدول وهي نسبة يصعب إن لم نقل يستحيل أن نجدها في دولة في طريق النمو.
تحتضن تونس عديد المهرجانات و الفعاليات الثقافية لعل أهما:
– أيام قرطاج السينمائية التي تم بعثها سنة 1966 و تنظم كل سنتين.
– أيام قرطاج المسرحية و تنظم بالتداول مع أيام قرطاج السينمائية.
– مهرجان قرطاج الدولي للموسيقى و المسرح والرقص والسينما ( 15 جويلية – 18 أوت بالمسرح الأثري بقرطاج).
– مهرجان الجاز بطبرقة (15 – 18 جويلية).
– مهرجان القصور للفنون والعادات الشعبية (أفريل – تطاوين).
– مهرجان الفنون التشكيلية بالمحرس (23 جويلية – 03 أوت).
– مهرجان الموسيقى العالمية ( الموسيقى السمفونية 23 جويلية – 02 أوت بالمسرح الأثري بالجم).
– مهرجان الصحراء للفلكلور بدوز (26 – 29 نوفمر).
– مهرجان المرجان للتصوير تحت الماء بطبرقة (02 -06 سبتمبر).
– مهرجان أوسّو للفلكلور والإستعراض والرقص بسوسة (24 جويلية).

* رياضيا تحضى تونس بتقدير دولي نضير اهتمامها الكبير بهذا القطاع و هو ماجعل الفيفا تمنحها شرف تنظيم أول كاس عالمية للأواسط سنة 1977, إضافة إلى تنظيم ثلاث دورات لكأس إفريقيا للأمم سنوات 1965, 1994 و2004 توجتها بالإحراز على هذا اللقب النفيس لأول مرة في تاريخها يوم 14 فيفري 2022واحتضان دورتين لألعاب البحر الأبيض المتوسط سنتي 1967 و2001 مع التذكير بنيل تونس شرف تنظيم كأس العالم لكرة اليد 2022 .
و تشارك تونس اليوم في السباق للفوز بتنظيم كأس العالم 2022 وتحاول إقناع اللجنة التنفيذية للفيفا بتبني ملف التنظيم المشترك مع ليبيا تحت شعار "نستضيف العالم". و يستمد الملف التونسي قوته من الأهمية التي يوليها التونسي للرياضة, البنية الأساسية المتطورة المرصعة بدرة المتوسط: ملعب 7 نوفمبر برادس الذي يصنفه الملاحظون كأفضل ملاعب إفريقيا و ملعب المنزه الذي تعتبره الفيفا أحد أفضل الملاعب في العالم من الناحيتين الهندسية و الجمالية, إضافة إلى الشبكة المتطورة للإتصلات والمواصلات و القدرات السياحية الكبيرة وتقاليد الضيافة المتجذرة , دون إغفال موقع تونس المتميز.
تعتبر تونس أحد أقطاب الرياضة إقليميا وقاريا وهي التي لعبت 3 نهائيات إفريقية ونالت شرف الصعود على منصة التتويج باللقب مرة واحدة وشاركت ثلاث مرات في كأس العالم (1978 – 1998 – 2022), إضافة إلى مشاركاتها المتعددة في الألعاب الأولمبية و التي توجتها بالذهب بفضل العداء محمد القمودي.
هذا وأهدت تونس إفرقيا والعرب أول فوز في كأس العالم ضد المكسيك سنة 1978(3 – 1), أول بطولة عالمية للجيدو بفضل أنيس لونيفي وأول بطولة عالمية في المصارعة أواسط أحرزتها أحلام العزابي.
تعليمية

مدينة الحمامات القديمة

تعليمية

تعليمية

تعليمية

مقهى في الحمامات

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية


تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية
تعليمية تعليمية

السلام عليكم
شكرا لك أخي على الموضوع الرائع
واصل إبداعاتك
ولو اقل لك ان هذه المناظرالخلابة الطبيعبة الساحرة لن تصدق انها في تونس

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية

تعليمية
__________________

شكرا مينو على هذه الصور الرائعة هل تعلم ان اغلب الجزائريين يذهبون لقضاء عطلتهم الصيفية في تونس و بالتحديد مدينة الحمامات
و صارت وكالات السياحة في بلدنا تهتم بشكل كبير بهذا البلد الرائع و باثمان مدهشة .

اشكرك على المرور و التفسح في تونس .

شكرا لك اخي حمودي على هذه الجولة وعلى هذا العرض الخاص بالمنتدى الذي كان رائع

دوما مبدع اخي حمودي

مشكور اختي نانو على المرور و تعطيرك صفحتي
دمت بالود اختي الغالية

تعليمية تعليمية
صور رائعة روعة مواضيعك أخي حمودي
لقد أمتعتنا ..تونس فعلا بلد السياحة والأمان
تعليمية تعليمية

لا شكر على واجب اخي صقر اهلا و سهلا بك

التصنيفات
بلدان ومدن

تاسيلي

تاسيلي:
يشكل التاسيلي الجزء الشرقي من سلسلة الجبال الصحراوية الوسطي، وهو هضبة ذات ارتفاع يقدر بـ 1500 الى 1800 م ولا يفصله عن جبال الأهقار سوى سهل فسيح على ارتفاع 500 الى 800 م وهو الأخدود التاسيلي التحتي وهذه المنطقة هي ميدان المكاثب وأهمها مكتب أدمر ومن انخفاض اخر يسمي الانخفاض التاسيلي الداخلي جاءت المسميات: التاسيلي الداخلي والتاسيلي الخارجي يشرف التاسيلي الداخلي على السهل التاسيلي التحتي من فوق جرف شاهق ذي قمة يبلغ ارتفاعها 600 م ولا يمكن الوصول إليها إلا عن طريق الدروب الضيقة التي تسم عقبة، حيث يمشي المرء طوال ساعات وسط مسالك وعرة لا يغامر فيها إلا الرجال والحمير والأكثر شهرة منها تافلالت وأغوم، تؤدي الأولى الى الموقعين تامريت وسفار الذائعي الصيت، والأخرى تؤدي إلى جبارن، وفي شمال جانت يمكن الوصول الى ممر أساكو والأكثر انحدارا بواسطة الجمال ويتألف من ألاف الأعمدة وكأنها قصور أو أطلال مدن تشكل احيانا غابات حقيقية من الحجارة وفي قاعدة تلك الأعمدة توجد نخاريب كان يستعملها سكان ما قبل التاريخ وما زالت تستعمل الى حد الآن وفي الجنوب يطلق على التاسيلي الخارجي اسم تادرارت الذي يوجد الجزء الجنوبي منه فقط في الجزائر، وتضاريس تادرارت لا تختلف كثيرا عن التاسيلي الداخلي وبفضل التفكك الكبير الذي تتميز به في الجزء الجنوبي فإن هذه المنطقة تتسم بتنوع مدهش في تضاريسها برؤوس جبلية وحواجز صخرية. والفاندوم عبارة عن هضبة شاسعة تغطيها قشرة من الزنجار الأسود .

كان يسكن التاسيلي قبل تمازج الأعراق الحديث العهد التوارق وهم فئة من طوارق الشمال انفصلوا في القرن السابع عشر وأطلقو اسمهم على البلاد التي كانو يسكنونها .
وبفضل ثراء وتنوع تضاريسها الجيولوجية وفنها الصخري حظية منطقة التاسيلي بالتسجيل في قائمة مواقع التراث العالمي في عام 1982 م وفي العام 1986 م تم تصنيفها كمحمية للمحيط الحيوي .
في التاسيلي يمكن للمرء أن يقرأ على الصخرة الجرداء وكأنه يقرأ في كتاب مفتوح والتاسيلي هو الميدان الأكثر قدما لوجود الصلصال الرملي وهي صخور تتحلل في أحشاء الأرض على عمق ألاف الأمتار ومنها يستخرج النفط .أما في المناطق المنخفضة كما هو الحال في جانت فأنها تسمح احيانا بظهور الصخرة الغرانيتية التي تفترشها

ان النباتات المتناثرة التي اكتسبة خاصيات غير مألوفة بفعل العزلة وألاف السنين من الكفاح ضد القحط تجعل من هذه المنطقة متحفا طبيعيا وهي نادرة بالفعل ومنعدمة في بعض المناطق .
يوجد أقل من 500 صنف من النباتات في التاسيلي، حوالي 100منها موجود في تادرارت وفي مثل هذه البيئة المحرومة القاسية لا يوجد إلا عدد قليل من اصناف الحيوانات وبأعداد ضئيلة.

بارك الله فيـك على هذا اللمحة عن التاسيلي

تقبل مروري المتواضع

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

التصنيفات
بلدان ومدن

مصر ام الدنيا نحن لا ننكرهذا ولا نكره مصر

تعليمية

مصر ام الدنيا نحن لا ننكرهذا ولا نكره مصر

لكل من قال أننا نكره مصر فصر والمصريين في قلوبنا وهذه من أهم معالم مصر الأثريه والسياحيه فارحلو معي في جوله إلى مصر ليس من اجل مشاهده كره قدم وإنما في جوله سياحيه رائعه
هذا الموضوع مهدى لكل مصري يحب الجزائريين ولكل جزائري يحب المصريين
فلله الحمد قلوبنا صافيه ولا نكن لأي عربي مسلم ولو حتى القليل من الكراهيه فعقولونا ناضجه وأفكارنا مرتبه ونسعى من أجل روح عربيه غايتها تحقيق الأخوه والمحبه بين الأشقاء من المحيط الى الخليج فهكذا تعودنا وهكذا سنعود ابنائنا

تعد
السياحة الثقافية والأثرية من أهم وأقدم انواع السياحة فى مصر إذ أن مصر
بها العديد من الآثار الفرعونية واليونانية والرومانية والمتاحف ، وقد
نشأت السياحة الثقافية منذ اكتشاف الآثار المصرية القديمة وفك رموز الحروف
الهيروغليفية وحتى الآن لا تنقطع بعثات الآثار والرحالة السائحين ومؤلفى
الكتب السياحية عن مصر وقد صدرت مئات الكتب بلغات مختلفة وكانت وسيلة لجذب
السياح من كل انحاء العالم لمشاهدة مصر واثارها وحضاراتها القديمة من خلال
متاحفها القومية والفنية والأثرية .
أهم المناطق الأثرية السياحية بالقاهرة والجيزة :

سد الكفارة : ويقع فى وادى مرارى جنوب حلوان .
مدينة أون : وهى من أهم المناطق
الاثرية الفرعونية وتعرف باسم عين شمس أو هليو بوليس وتعتبر من أقدم
العواصم فى العالم القديم ومن أهم معالمها الآثرية مسلة الملك سنوسرت
الأول "مسلة المطرية" وهى الآثر الوحيد الباقى من معالم هذه المدينة .
وهى من أهم المناطق الاثرية الفرعونية وتعرف باسم عين شمس أو هليو بوليس
وتعتبر من أقدم العواصم فى العالم القديم ومن أهم معالمها الآثرية مسلة
الملك سنوسرت الأول مسلة المطرية وهى الآثر الوحيد الباقى من معالم هذه
المدينة . منطقة الاهرامات :تعليمية
تعتبر الأهرام الثلاثة خوفو وخفرع ومنقرع إحدى عجائب الدنيا السبع كما
إنها تعتبر إنجازا هندسيا معماريا فريدا تشهد على شموخ وعظمة مصر ويقف
لحراستها تمثال أبو الهول وهو تمثال ضخم يتكون من جسم أسد ووجه إنسان .
منطقة سقارة :

أتعليمية فيها أول بنيان حجرى فى العالم وهو هرم سقارة المدرج الذى بناه الملك زوسر عام 2816 ق م .
منطقة دهشور : من أهم المناطق
الأثرية فى مصر وهى تضم أهم الكنوز الأثرية حيث عثر بها على أكثر من
اكتشاف أثرى من الذهب داخل أهراماتها ومقابرها ، وأهم هذه الأهرامات هرم
سنفرو ويعرف باسم الهرم الأصفر الهرم المنحنى الخاص بالملك سنفرو ، والهرم
الأسود للملك امنمحات الثالث ، وهرم الملك سنوسرت الثالث وقد بدأت هذه
المنطقة فى استقبال السياحة العالمية بعد اعدادها لذلك .
.

تعليمية
احد اهرامات منطقة دهشور

أهم المناطق الأثرية السياحية بالاسكندرية :
عمود السوارى :
تعليمية
عمود بومبى وهو آخر الاثار الباقية من معبد السيرابيوم أقامه بوستوموس ويرجع تاريخ هذا العمود إلى القرن الثالث الميلادى . المسرح الرومانى :
تعليمية
ويقع بكوم الدكة وهو المسرح الرومانى الوحيد فى مصر .

الحمامات الرومانية :
تعليمية
وجد بعضها بجهات كوم الدكة و ابوقير الشرقية .
معبد الرأس السوداء :

تعليمية

ويرجع بناؤه لآواخر القرن الثانى واوائل القرن الثالث الميلادى ويضم بهو المعبد تماثيل ايزيس واوزوريس وفاربوكراتيس .
مقبرة كوم الشقافة :

تعليمية
تعتبر أكبر المقابر الرومانية العامة التى عثر عليها بالاسكندرية وتقع
على حدود الجبانة الغربية فى الاسكندرية القديمة وترجع إلى القرن الثانى
الميلادى
. معبد القيصرون :
تعليمية
شيدته كليوباترا السابعة باسم مارك انطونيوس وقد نصبت امام مدخله مسلتان
نقلتا من معبد عين شمس وتحمل اسماء ملوك الفراعنة تحتمس الثالث ، وسيتى
الأول ورمسيس الثانى وقد نقلت أحدى المسلتين عام 1877 إلى لندن والثانية
إلى نيويورك .
اهم المناطق الأثرية السياحية بالاقصر :مدينة الاقصر :

من أهم المدن فى جنوب الصعيد وهى تضم ثلث آثار العالم وكانت تعرف فى
الدولة القديمة عام 270 – 280 ق. م واشتهرت فى الدولة الوسطى عندما وضعت
اساسات معبد الكرنك وكانت عاصمة الدولة الحديثة وعرفت بعدة أسماء (واست )
طيبة و الأقصر وتعتبر مدنية الأقصر بمثابة متحف مفتوح للآثار المصرية
القديمة ومن أهم معالمها :
معبد الكرنك : صوره تبين الاعمدة النباتية لمعبد الكرنك
الاعمدة النباتية : تكون اعمدة ذات شكل زخرفى فمن
بدايتها و طلوعها من الارض تمثل شكل نباتى معين فمثلا هنا نرى بدن العمود
فى صورة سيقان نبات البردى و تاج العمود يمثل زهرة البردى

.
تعليمية
تعليمية
وهو مجمع رائع من المعابد الجميلة التى لا نظير لها حيث يضم الكرنك معابد
الإلهه آمون وزوجته الألهه موت وابنها الإله خنسو اله القمر .
معبد الاقصر : تم إفتتاحه بعد مشروع
الترميم الكامل له ، ويعتبر بهو امنحوتب الثالث أجمل فناء موجود بين
المعابد المصرية حيث يحيط بالبهو 64عمودا و قاعة أعمدة بها 32 عمودا وكان
يطلق عليه فناء الشمس لأنه كان مفتوحا إلى السماء والفناء كانت تحيط به
اروقة مسقوفه تحملها هذه الأعمدة .
معبد هابو :

معبد مدينة هابو
تعليمية

شيده الملك ( رمسيس الثالث) لإقامة الطقوس الجنائزيّة له ولعبادة المعبود (آمون)
، يتكوّن المعبد من مدخل عظيم محاط ببرجين، على هذه الأبراج نقوش تمثّل
أذرع الأسرة وصور (لرمسيس الثالث)، والطبقات العليا لهذين البرجين كلنت
مخصصة للحريم الملكي، يعتبر هذا المعبد أفخم المعابد أثاثاً و نقشاً، وكان
تمثال (آمون) به مزيّن بالأحجار الكريمة، غلى جدران المعبد نجد نقوشاً
قيّمة، منظراً يصوّر الانتصار البحري غلى قبائل شعوب البحر (الشردانا) ،
ومناظر أخرى تمثّل الحملة البحريّة على الليبيين كما نرى بعض المعبودات
حاملة القرابين من الضياع الملكيّة تحضّرها للمعبود (آمون) في المعبد
******************
يعتبر معبد مدينة هابو أكثر المعابد إبهارا في غرب طيبة. وبني في بداية
حكم رمسيس الثالث كمعبد جنائزي تذكاري. وأشرف على عملية البناء أمين خزانة
معبد آمون (آمون مس)
ويشير النصف الأول للتسمية المعاصرة للمعبد، إلى المدينة المسيحية التي
بنيت بداخل حوائط المعبد. ويرجح البعض أن كلمة هابو ، تشير إلى أمنحتب ابن
حابو، وزير أمنحتب الثالث.
كما يعتقد البعض أن هذه التسمية ترجع للآب ، أو الكاهن المسيحي ، الذي كان يقيم في هذه البقعة بعد ذلك

وادى الملوك :
تعليمية
ويضم عددا هائلا من المقابر بينها مقبرة توت عنخ آمون والتى نقلت
بمحتوياتها إلى المتحف المصرى بالقاهرة ومن أهم المقابر الأثرية مقبرة
رمسيس الأول ورمسيس الثالث وحور محب وتحتمس الثالث .

وادى الملكات : ويضم عدد كبيرا من مقابر الملكات من أهمها مقبرة نفرتارى والملكة تى .

دير المدينة : ويضم مدينة العمال الذين أقاموا مقابر وادى الملوك وتزخر بعدة مقابر .

متحف التحنيط بالاقصر : يعد الأول من نوعه فى العالم ويضم 150 قطعة ما بين مومياوات وتوابيت وأدوات التحنيط .

أهم المناطق الأثرية السياحية بأسوان :

مدينة اسوان :

تعليميةتم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لرؤية الصورة كاملة. الحجم الأصلي للصورة هو 896 * 705.
تعليمية تعتبرمدينة أسوان من أجمل مشاتى العالم وتضم عدة آثار تاريخية ابرزها : معابد
أبو سمبل وهما معبدان بناهما رمسيس الثانى اشهر فراعنة مصر بين عامى 1290
و 1223 ق م . وهما أهم معابد النوبة ويعتبر هذان المعبدان من المعجزات
المعمارية فقد تم نحتهما بالكامل داخل الجبل وهما :
معبد أبى سمبل الكبير :
وقد خصص لعبادة الإله رع حور آخت اله الشمس المشرقة .
معبد أبى سمبل الصغير: بناه رمسيس
الثانى تخليدا لزوجته المحبوبة نفرتارى ويمتاز هذا المعبد بجمال رسومه
وألوانه ويطلق عليه اسم معبد صخور الهة الحب والموسيقى والجمال .
جزيرة فيلة : وتضم بقايا المعابد التى تعد تحفه لا نظير لها .
جزيرة النباتات : وهى حافلة بمجموعة نادرة من النباتات الاستوائية .
أهم المناطق الأثرية السياحية بصعيد مصر :
مدينة البلينا ابيدوس : تكتسب أهميتها من وجود المقابر الملكية ومن أشهر معالمها معبد سيتى الأول ومعبد رمسيس الثانى .
مدينة قنا :
معبد دندرة : أنشئ فى عهد البطالمة
ويتكون من غابة من الأعمدة مشابهة للأعمدة التى تتصدر مدخل المعبد وصالة
المعبد مزينة بالرسومات التى لا تزال الوانها زاهية .
مدينة المنيا :
تل العمارنة : وتعتبر أول المدن المخططة فى التاريخ هى مدنية اخيتاتون وقد بناها فرعون مصر العظيم اخناتون .
مدينة بنى سويف :

منطقة ميدوم الاثرية : وتضم هرم ميدوم الذى بناه الملك سنفرو ويعتبر هرم ميدوم أول الأهرامات فى التاريخ .

مدينة الاشمونين :
منطقة تونة الجبل : تسترعى الأنتباه برسومها الجميلة وهى خليط من الفن اليونانى والمصرى القديم وتضم مومياء لفتاة تسمى ايزادورا .
أهم المناطق الأثرية السياحية بسيناء :
b]نقوش المغارة : وهى أقدم وثائق للسياحة الثقافية فى سيناء وتقع فى وادى شرق خليج السويس .

نقوش وآثار سرابيط الخادم : وهى تزخر بالنقوش والاثار والمعابد التى تعود إلى ملوك الأسرة الثانية عشرة .

جبل موسى وجبل سربال : يشترك الجبلان فى قيمة القداسة وإقامة القرابين .

طريق المحمل : ويعد أحد الطرق الرئيسية للحج إلى الأراضى المقدسة فى الحجاز وقد استخدم هذا الطريق للحج منذ عام 1248 م .

أهم المناطق الأثرية السياحية بالفيوم:

تضم عدد من الآثار من أهمها : هرم اللاهون، هرم هوارة ، قاعدة هرم امنحمات
، مسلة سنوسرت، مدنية ماضى ومعظمها يرجع إلى الأسرة 12 وبها إطلال لمدن
وقصور منها مدينة كرانيس الأثرية كوم التل ، ديمية السباع قصر قارون ،
مدنية أم البريمات ، قصر الصاغة .
أهم المناطق الأثرية السياحية بالواحات :
واحة الخارجة :
معبد هيبس : ويرجع تاريخه إلى الأسرة 26 ق م وشيد لعبادة الثالوث المقدس آمون رع ، موت ، خنسو .
مقابر البجوات القبوات : وتضم 263 هيكلا على شكل قباب .
معبد القويطة : شيد لعبادة الثالوث المقدس ويرجع للأسرة 27 ق م .
معبد الريان : شيد فى العصر الرومانى .
الدير : أحد الحصون القديمة شيد فى العصر الرومانى .
واحة الداخلة:
موط : ويوجد بها جبانات ترجع إلى الأسرة السادسة ق م .
بشندى : قرية بنيت على الطراز الفرعونى ويوجد بها عدة مقابر أهمها مقبرة كينانوس .
مقابر المذوقة : وترجع إلى العصر الرومانى وأهمها مقبرة با – دى باسنت – اوزير .
قرية بلاط الإسلامية : وترجع إلى العصر التركى وهى عامرة بالسكان حاليا .
قرية بلاط الفرعونية : وترجع للأسرة السادسة ق م .
معبد دير الحجر : ويرجع إلى العصر الرومانى وشيد لعبادة الآلة آمون وزوجته موت .
قرية القصر الاسلامية : وترجع إلى العصر الآيوبى .
واحة سيوة : يعرف اسم سيوه فى العصر
الفرعونى بـشالى و يوجد بها عدة معالم آثرية يرجع تاريخها إلى العصر
الفرعونى و الرومانى ومن أهم المعالم السياحية والآثرية بها معبد جوبيتر
آمون ، معبد الخزينة ، جبل الموتى ، معبد التنبؤات .
الواحات البحرية : تضم حوالى 268 عينا كبريتية ومعدنية بالاضافة إلى الاثار الفرعونية والرومانية .
واحة باريس : وتضم معبد دوش الذى شيد لعبادة الآله سيرابيس فى العصر الرومانى .
واحة الفرافرة : ويوجد بها قصر الفرافرة وقصر أبو منقارة وهى ترجع إلى العصر الرومانى .
اتمنى ان يكون الموضوع قد نال اعجابكم حاولت ان اجلب لكم المزيد من الصور لكنني لم ارد ان يصبح الموضوع مملا
طبعا الموضوع منقول لكنني اضفت لكم المقدمه
تقبلو تحياتي

بارك الله فيك أخيتي على هذه البطاقات الجميلة وهذا إن يدل على عرفاننا بمصر أم الدنيا وحقا لن ولن ننكر ذلك

بارك الله فيك على الموضوع الرائع والجميل

شعب مصر شعب طيب وخاصتاالمسلمين منهم فقط تحفظنا على البعض منهم الذين اثارو الفتنة

شكرا مجدا اختي مؤمنة دوما مميزة لك مني احلى تقيم

مشكورة اختي مؤمنة على الموضوع الرائـــع و المميز

بانتظار جديدك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

فى الاول بحيكى على الطرح الرائع للتوبيك والشرح التفصيلى للموضوع

انا بس عاوز اقول حاجة مهمة جدا جدا

مش مبارة كورة تمسح وتنفى العلاقة الاخوية بين مصر والجزائر

انا نفسى كل مصرى وجزائرى شريف ويعرف دينة واسلامة

لا ينساق وراء المهاترات ولا الافعال الصبيانية

وفى الاخر تحياتى لكل مصرى وجزائرى شريف

وارجو اتا تقبلى عضويتى فى هذاالمنتدى

واكون عضو فعال مساهم فى اعمال المنتدى

تحياتى وتقبلو مرورى

ابو فرحة المصرى

مشكورين اخواتي فاطمه، نانو، رنين وأهلا بك سيدي الفاضل ابو فرحة المصرى وسط عائلتك الثانيه منتديات خنشله التعليميه فالمنتدى منتداك والجزائر بلدك وأنا وكل اعضاء المنتدى اخوتك .
منورين الصفحه

زميلتي نحن لم ننكر هذا لكنهم شتمو شهدائنا ورموز سيادتنا ولن نغفر لهم ذلك ماحيينا

التصنيفات
بلدان ومدن

جولة سياحية إلى مدينة أدرار

[SIZE=ط§ظ„][SIZE=ط·آ§ط¸â€‍] ط¸ث†ط¸â€‍ط·آ§ط¸ظ¹ط·آ© ط·آ£ط·آ¯ط·آ±ط·آ§ط·آ±
[/SIZE][/SIZE]تعليمية
تعتبر كلمة أدرار من الكلمات الكثيرة الاستعمال في القاموس الأمزيغي لدى السكان الأوائل للمنطقة لأنها وحسب كثير من المراجع تصحيف لكلمة أدغاغ التي ترادف في العربية الحجر أو الحجارة ثم ما لبثت الكلمة وبمرور الزمن أن تحولت إلى اللفظ المستعمل حاليا .
ولعل أدرار هي اللفظ الفرنسي المناسب لنطق اللفظ الأمزيغي الأول ومما يؤكد هذا التحريف اللفظي وجود قرية أدغا المتاخمة لمدينة أدرار و هي من القرى القديمة بالولاية .

لقد أصبحت أدرار ولاية بموجب التقسيم الإداري لسنة 1974 فاشتملت على إقليمي قورارة وتوات اللذين كانا تابعين لولاية الساورة وجزءا من إقليم تيدكلت الذي كان تابعا لولاية الواحات إذ بقيت منطقة عين صالح من هذا الجزء تابعة لتمنغست التي أصبحت هي أيضا ولاية بموجب تقسيم 1974 نفسه وهذا التوضيح مهم لأن منطقة عين صالح تعرف هي أيضا وجود الفقارة تماما كما هو الشأن بالنسبة لولاية أدرار .

من الناحية الإدارية وبعد تقسيم سنة 1984 أصبحت الولاية تضم 11 دائرة و28 بلدية .
ومن الناحية الجغرافية تقع ولاية أدرار في أقصى الجنوب الغربي من الصحراء الجزائرية وتبعد عن الجزائر العاصمة بحوالي 1443 كلم مساحتها تقدر ب 427.968 كم2 وهو ما جعلها تحتل جزءا مرموقا من مساحة الجزائر الكلية وترتبط بحدود عدة ولايات ودول فمن الشمال تحدها ولاية البيض ومن الشرق ولايتا غرداية وتمنغاست ومن الغرب ولايتا بشار وتندوف ومن الجنوب تحدها دولتا مالي وموريتانيا .
يتميز موقعها الفلكي بانحصاره بين خطي الطول واحد شرقا و3 غربا وبين خطي العرض 20 و30 شمال خط الاستواء.
ويعرف هذا الحيز الجغرافي باستواء سطحه وقلة ارتفاعه في معظم مناطقه التي تتخللها عروق وهي عبارة عن سهول تغطيها الكثبان الرملية المتنقلة بفعل الرياح المتعددة الاتجاهات وأهم هذه العروق هي عرق شاش عرق اليابـس وعرق ايقدي والعرق الغربي الكبير .
ويشتمل هذا الموقع الجغرافي المميز على رق واسع الأطراف يتمثل في مناطق مستوية السطح تغطيها الحصى ولا توجد بها مظاهر للحياة كرق تنزروفت ورق أفطوط .
وبأقاليم ولاية أدرار سبخات كثيرة وهي مستنقعات تتبخر مياهها فيتولد عنها ملوحة في الأرض تمنعها من الخصوبة وأهم هذه السبخات هي : "أزل ماتي" جنوب رقان وسبخة مكرغان بتدكيلت التي يصب فيها كل من وادي أسـوف و وادي الحـاماتت الموسميين وسبختا تيميمون وتمنطيط المشهورتان.
وأما الهضاب المتواجدة بالولاية فمنها هضبة تادمايت التي يصل أقصى ارتفاع فيها إلى حوالي 600 م وهضبة الأقلاب الواقعة بحدود الولاية مع ولاية تندوف ومنها ينبع وادي شناشن الذي يندثر في عرق شاش ويصل أقصى ارتفاع فيها إلى حوالي 738 م.
وسهول الولاية هي عبارة عن منخفضات ضيقة تمتد بالجهة الشرقية للقسم الجنوبي لوادي الساورة مع القسم الأعلى لوادي المسعود الذي هو امتداد له نحو الجنوب. وتتحد ث بعض الروايات ـ كما سنرى في صميم البحث ـ بأن بعض الفقارات قد عرفت وجودها من خلال البحث عن الماء الغائـر من هذا الوادي.
وأما المناخ السائد في هذه المنطقة فهو المناخ الصحراوي المعروف بارتفاع درجة الحرارة فيه صيفا وانخفاضها شتاء وهو ما يؤدي إلى اتساع المد الحراري بالإضافة إلى قلة الأمطار التي تساهم في ذلك إذ هي عبارة عن وابل فجائي قليل الفعالية لسرعة تبخر مياهه . غير أنه كثيرا ما يحدث أضرارا بالغة الأهمية في مساكن المواطنين المبنية بالطوب المحلي فيتسبب في هدمها مع العلم أن كمية التساقط السنوية لا تزيد عن 50 ملم في أحسن الأحوال .
يقول بعض المؤرخين أن المنطقة في زمانها القديم كانت تتميز بمناخ معتدل وأمطار كثيرة كانت تزود بصفة مستمرة الوديان العديدة التي كانت تنتهي بالمنطقة في ثلاثة أودية هي :
1-واد امقيدن وهو عبارة عن امتداد لوادي اسغور الذي ينبع من المنيعة ثم يتحول إلى وادي شيدون ويستمر في سيره غربا لينتهي بمنطقة قورارة حيث يكون سبختها .
2-وادي مسعود وهو اتحاد لواد جير مع وادي زوزفانة بمنطقة فيقيق ويتجه جنوبا ليأخذ اسم وادي الساورة ثم يتجه غربا فجنوبا بأراضي المنطقة فيسمى وادي مسعود ويكون سبخة بتسفاوت وتمنطيط ويتجه بعد ذلك نحو رقان ليضمحل في صحراء تنزروفت.
3-وادي قارته ويأتي من الشمال الشرقي لمنطقة تيديكلت ويتجه جنوبا نحو الغرب ليكون رافدا لوادي مسعود في النهاية .
ويقول الأستاذ نيكلو عبد القادر : " وقد استمر المناخ الرطب قديما خلال العشرة آلاف سنة الماضية إلى غاية التحولات التدريجية في المناخ حيث يبدأ التصحر المستمر الذي كان له سببان هما فعل الطبيعة وفعل الإنسان نفسه وقد ساعد ذلك المناخ المعتدل والأمطار الفوارة في القديم على تكوين طبقات المياه الجوفية الكبيرة المعروفة الآن بحوض الماء الجوفي الألبي ALBIEN ".
ومن حظ هذه المنطقة أن تتربع على مثل هذا الحوض الذي يمتد على مسافة كبيرة وتبلغ مساحته حوالي 2 مليون كم2 ويمتد إلى تونس وليبيا ولعل نهرها العظيم يستمد قوته من هذا الحوض .
وهذه الأحواض هي التي تجعل الماء يكون قريبا من السطح كما هو الشأن بنواحي أدرار أو تعلو السطح تماما كما هو الشأن في بعض مناطق تيميمون.
وأما تربة هذه المناطق فهي رملية تعليمية ذات الجزيئات الخشنة وهي في عمومها غير صالحة للزراعة إلا بعد استصلاحها باستثناء بعض الواحات التي تحيط بالقرى وتسقى بماء الفقارة ولذلك فلم تعرف الفلاحة تطورا يذكر إلا في هذه السنين .

وأما من حيث الجانب البشري فإن ولاية أدرار بالرغم من التجمع السكاني الذي تعرفه مناطقها الشمالية الوسطى ضمن خط طولي ضيق تحجزه الظواهر السطحية المتمثلة بالخصوص في العروق من منطقة قورارة شمالا إلى منطقة تيديكلت جنوبا مرورا بتوات الوسطى في تجمعات سكانية تسمى القصور ويفوق عددها 240 وحدة سكانية فبالرغم من ذلك فإن عدد سكانها لا يناسب مع مساحتها بحيث لا يتعدى معدل الكثافة السكانية 1 نسمة /كم2 فحسب آخر إحصائية للسكان التي جرت في سنة 1998 يكون عدد سكان الولاية قد بلغ 311.952 نسمة .
فكل عامل من هذه العوامل الجغرافية قديما وحديثا قد ساعد بطريقته الخاصة في توفير المناخ المناسب لأن تكون أدرار أهلا لاحتضان هذا الأسلوب المميز من أساليب السقي التقليدية .
وأما من الناحية التاريخية
فإن هذه المنطقة قد عرفت تاريخيا باسم اتوات ولقد وردت تعريفات متعددة لكلمة توات نذكر منها على سبيل المثال :
 إن اسم ”توات” في بعض التعريفات هو الاسم النوعي الذي أطلقه العرب والطوارق على مجموعة الواحات التي تنتشر بالمنخفض العميق لوادي الساورة ، ووادي مسعود جنوبه ، وملحقاتهما من الأحواض الشرقية والغربية .
 وفي تعريفات أخرى فإن ”توات” اسم بربري الأصـل معناه الواحات .
 وقد جازف بعض الدارسين الفرنسيين عندما حاولوا أن يربطوه بالأصل الإفريقي فزعموا أن الفرنسيين يطلقون على الواحات اسم (وازيس OASIS) الذي هو مصطلح إفريقي الأصل مركب من مقطعين الأول ( وا-OA) وقد توصل علماء الاشتقاق اللغوي إلى أن (وا-OA) هذا يتطابق مع المصطلح البربري (وا-OWA) الذي هو تعبير جمع مفرده ”توات” مثل ”توات عبو” (Touat Abbou) الذي معناه واحة الماء .
 وتوات كان يطلق على جنوب غرب الصحراء الجزائرية التي تمثل أجزاء من الصحراء الكبرى أوسع صحارى العالم ، فأدرار تضم صحراء الصحراء المتمثلة في منطقة تنزروفت ورغم ذلك فإن هذه المناطق عرفت تواجدا سكانيا عبر مختلف الأحقاب التاريخية.
واعتمادا على بعض الفرضيات فإن منطقة توات يكون قد عمرها الإنسان منذ ما يقرب من 130 قرنا ولاشك أنه كان في حاجة للماء للشرب والسقي وهذا دليل على أن السقي بالفقارة كان متزامنا مع وجود الإنسان لأنه لا يعقل أن يعيش الإنسان في هذه المناطق بدون ماء خصوصا بعد الجفاف الكلي الذي عرفته الأودية المعروفة بالمنطقة والتي سبق وجودها الفقارة .
وترجع عمارة تعليمية المنطقة في فرضية أخرى إلى ما قبل الإسلام وكانت تسمى بالصحراء القبلـية ثم تــكاثرت عمارتها بعد جفاف وادي جير في الـقـرن 4هـ .
وما يمكن تأكيده أيضا أن موقع توات لم يعزلها عن العالم فقد كانت معلومة عند المؤرخين والعلماء فكثير منهم ذكرها في مظانه فقال السعدي عن اتوات: ” إقليم توات مجموعة من واحات في الصحراء الجزائرية الغربية الجنوبية جنوب القطاع الوهراني وشمال الهقار" .
وعن أهمية الإقليم في القرن 16 هـ يقول عبد العزيز الفشتالي :” إقليم توات هو أوسع وطنا وأفسح مجالا وأقرب للسودان اتصالا وجوارا ” .
وأمـا محـمد الطيب المنياري صاحب كتـاب البسيط فـيقول عن اتوات : ” اجتمع فيه العلم والإمارة والديانة والرياسة وانتصبت فيه الأسواق والصنائع والتجارات والبضائع وكاد لا يستغني عنه غني ولا زاهد لما فيه من الدين والبركات والمنافع والحاجات فهي مورد الركبان ومحشر العربان” .
إن المحلل لهذا الكلام يقف على المكانة المرموقة لهذا الإقليم في ذلك الزمن ومن جميع جوانب الحياة فكان معقلا للتجار ومأوى للزهاد ومدرسة لطلبة العلم وجامعة للعلماء ويؤكد كلامنا هذا ما قاله الشيخ بن عبد الكريم المغيلي حين حلوله بالمنطقة حيث قال : ”دخلنا توات فوجدناها ديار علم ومقر أكابر وأعلام فانتفعنا بهم وانتفعوا بنا” فلاشك أن إقليما بهذا الوزن لا يمكنه إلا أن يحيى ولا يحي إلا إذا كانت له ضمانات الحياة وأهمها الماء .
حركة القوافل عبر الإقليم
ساهم موقع الإقليم باعتباره مركزا تجاريا ونقطة عبور من مناطق الشمال والمناطق المطلة على جنوب الصحراء في تسهيل حركة تنقل القوافل وهذا دليل آخر على كون الحياة كانت تدب فيه بجميع مكوناتها.
أهم الطرق التي كانت تربط إقليم توات بمراكز الحضارة بشمال وجنوب الصحراء وحسب تقسيم الدكتور يحي بوعزيز فهي:
1- طريق مراكش إلى تمبكتو وتمر بعرق شاش وهو جزء من مناطق توات .
2- طريق فاس ومكناس إلى تمبكتو ويمر بوادي جير ثم حوض وادي الساورة ومنه إلى توات وأقبلي ثم يتوجه إلى والن ومنها إلى تمبكتو.
3-طريق يخرج من مراكش ليتصل بطريق فاس ومكناس إلى أن يصل إلى توات ثم أقبلي بتيدكلت ومنه إلى السودان.
4-طريق وهران أرزيو إلى تمبكتو حيث يمر على مدن من ولايتي النعامة والبيض ثم واد زوزفانة وإقلي بولاية بشار ثم يمر بتوات كطريق فاس السابق ولهذا الطريق فرع مستقيم يبدأ من خيثر والأبيض إلى أن يصل إلى توات .
5-طريق مدينة الجزائر ومنه إلى البليدة فالمدية فالأغواط وغرداية ثم عين صالح ويلتقي مع طريق توات في أقبلي ويتوجه إلى تمبكتو وله فرع مباشر من عين صالح.
6-طريق اسكيكدة وقسنطينة المار إلى تمبكتو عن طريق مجموعة من ولايات الجنوب الشرقي ثم إلى الهقار ومنه إلى إفريقيا مع وجود فرع له يتوجه من تلك المناطق إلى عين صالح حتى يلتقي بالقوافل المارة عن طريق توات.
إن المتتبع لمسالك هذه القوافل يسجل أن اغلبها كان ينطلق من الشمال الإفريقي ويمر بمنطقة من مناطق توات إذ كانت منطقة عبور هامة.
وتجدر الإشارة ونحن نعطي لمحة تاريخية عن هذه المناطق أن نذكر بالمناسبة أهم معارك التحرير التي جرت بالمنطقة وسجلها التاريخ :

• انتفاضة حاسي صاكة في 15/10/1957.
• معركة تسلقة في 6/11/1957 .
• معركة حاسي غنبو في 27/11/1957.
• عملية قصر تاغوزي ديسمبر 1959 .
• معركة دماغ لعبيد في 13/3/1960.
• معركة بوغرافة في 8/10/1960.
• معكرة حاسي قرقور في 10/10/1961.
• معركة الضبابة في 20/10/1961.
واعتبرت فرنسا الاستعمارية المنطقة أرضا خصبة لإجراء التجارب النووية فشهدت منطقة حمودية برقان التفجيرات التالية :

• التجربة الأولى في 13/02/1960 وسميت باليربوع الأزرق .
• التجربة الثانية في أبريل 1960 وسميت باليربوع الأبيض .
• التجربة الثالثة في 7/12/1960 وسميت باليربوع الأحمر .
• التجربة الرابعة في 5/4/1961 وسميت باليربوع الأخضر .
وفي مجال التعريف بولاية أدرار نذكر أن الحياة الثقافية والعلمية كانت تعتمد على ما تقوم به الزوايا العلمية المنتشرة عبر أصقاعها والتي لعبت دورا بارزا في المحافظة على الشخصية الوطنية وصيانتها من التغريب والذوبان في غياهب الجهل والتطرف وما زالت الولاية إلى اليوم تضم أكثر من أربعين زاوية تساهم مع قطاع التربية والتعليم في محو الجهل وتعليم الناس العلوم الشرعية واللغوية .
ويشرف شيوخ الزوايا على ما يزيد عن 29 خزانة تضم أكثر من 3000 مخطوطا مفهرسا تتناول مواضيع في مختلف الفنون الشرعية واللغوية والتاريخية والفلكية.

و الله حقيقة عرفت معلومات كنت أجهلها

مثلا أدغاغ= الحجر في اللغة العربية

بارك الله فيك أستاذتنا على الجلب المفيد

بانتظآر المزيد
و خصوصا مثل هذه المواضيع التي تحوي معلومات الكثير منا يجهلها للأسف

شكرا لككككككككككككككك عل ى الموضوع

مشكووووووره والله يعطيك الف عافيه
اسمحي لي ان ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتألقك

جزاك الله كل خير اختي على هذه المعلومات المفيدة عن ادرار

جزاك الله كل خير على المعلومات الطيبة

بورك فيك
تعليميةتعليمية
تعليمية

شكرا جزيلا على الموضوع والمعلومات القيمة

التصنيفات
بلدان ومدن

صور ولايات من الشرق الجزائري

تعليمية
تعليميةإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.تعليمية

باتنةتعليمية
تعليمية
تعليمية
قسنطينةتعليمية
تعليمية
تعليميةإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.تعليمية
عنابةتعليمية
تعليميةتعليمية
تعليمية
جيجلتعليمية
تعليميةإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.تعليمية
تعليميةإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.تعليمية
الطارف/القالة/تعليمية
تعليمية
تعليميةإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.تعليمية

ممناظر خلابة اكثر من رائع
لم اتصور يوما ان بلادي بهذا الجمال شكرا لك اختاه

ب______________و ركت دمت بود

ي_____________ا سلاااااام علي بلادي

جزائر يا مطلع المعجزان ويا حجة الله في الكائنات

صدق من قالها

مشكوووووورة اختي على الموضوع

تقبلي مروري

لوووووووووووووووووووووووو ووووووووووووول
الطارف/القالة/تعليمية
تعليمية
تعليميةإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.تعليمية

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

التصنيفات
بلدان ومدن

الصخرة التي عرّج منها الرسول

هذا الصخرة التي عرج منها عليه الصلاة والسلام سبحان الله، صخرة ثقيلة معلّقة بلا عمد، فوق الأرض بأمتار
الصورة هنا ربما تم إلتقاطها من أعلى، ولكن لو كانت هناك صورة جانبية، لاتضح الإعجاز أكثر

سبحان الله العظيم
اللهم صلى على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً

تعليمية

صلوا عليه وسلموا تسليماً

صلى الله عليه وسلم
شكرا على مجهودك الرائع
تحياتي
جزاك الله خيرا

الله يجازيك ويحسن إليك

صلى الله وسلم على محمد سبحان الله شكرااااااااا على المواضيع التي تفيدنا نحن بانتضار كل ابداعك +تالقك

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

جزاكم الله خيرا ..

شكرا جزيلا الله ينورك

الهم صلي علي محمد وعلي الي محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي الي ابراهيم
وبارك علي محمد وعلي الي محمد كما بركت علي ابراهيم وعلي الي ابراهيم
في العلمين انك حميد مجيد
امين

تعليمية

التصنيفات
بلدان ومدن

مدينة باتنة

تؤكد بعض المصادر أن منطقة باتنة كانت من المناطق المأهولة منذ أقدم العصور فهي كانت ضمن أهم مناطق المملكة النوميدية التي كانت عاصمتها سيرتا. وهناك الكثير من الآثار النوميدية التي تقع بالقرب منها كضريح ايمدغاسن مما يدل على أن إنسان المنطقة عرف تطورا حضاريا كبيرا وبعد أن استولى الرومان على نوميديا في القرن الأول الميلادي قام هؤلاء بإنشاء ولأغراض عسكرية وإستراتيجية عدة طرق ومسالك حربية كانت تربط بين سلسلة الحصون الدفاعية التي شيدوها للاحتماء بها حين يهاجمون من قبل الثوار من أبناء نوميديا، والمعروف أن هذه المسالك أو الطرق كانت في القرن الميلادي الأول تمر شمال جبال النمامشة وجبال الأوراس وجبال ونوغة.
ثم بعد ذلك أي في القرن الثاني الميلادي خصوصا في عهد الإمبراطورين الرومانيين تراجان وهادريان تقدمت خطوط الليمس الرومانية شيئا فشيئا وهذا ما أدى إلى ضرورة صيانة هذه المسالك وقد قام الأباطرة الرومان من بعدهم بتجديدها وتحسينها على مدى فترة ثلاثة قرون وكانت الفرق الرومانية تستعملها عند الحاجة لحماية حدود المستعمرة من هجمات قبائل الجيتول المتواجدة بالجنوب أو السكان الجبليين الذين ضلوا يهاجمون الحصون الرومانية فقد تعرضت مدينة تيمقاد للحرق والتخريب عدة مرات.ومن أهم هذه المسالك نذكر طريقا رئيسيا كان ينطلق من إقليم الجريد بالجنوب التونسي ويمر ببسكرة لينقسم بعد ذلك إلى فرعين احدهما يمر بالقنطرة وباتنة لينتهي في معسكر لمبازيس— تازولت —. حيث كانت ترابط الفرقة الرومانية الثالثة الشهيرة.
أما الطريق الثاني فكان يشق الحضنة لينتهي في – عوزية—سور الغزلان و شلالة العذاورة ، بعد أن يمر بطبنة ومقرة وقد ضلت هذه المسالك مستعملة لمدة طويلة حثي بعد الفترة الرومانية حيث داومت القوافل التجارية والعسكرية على عبورها.
فباتنة كانت في تلك الفترة منطقة واقعة ضمن المناطق المحروسة من طرف الفرقة الرومانية الثالثة المقيمة بحصن لمبازيس وقد انتشرت من حول لمبازيس عدة ضيعات كان يمتلكها جنود رومانيون جلهم تم تسريحهم من الخدمة وربما تحت تراب باتنة اليوم تقبع أثار لو اكتشفت فستساعدنا على معرفة المزيد عن تاريخ المكان الذي بنيت به. وكانت إقامة العسكريين القدامى والذين تم تسريحهم من الخدمة مألوفة في بدايات الاحتلال الروماني فقد ادخل أغسطس مثل هذه المستوطنات في مملكة يوبا الثاني الحليفة أما كلود فقد أقام لجنوده في ابيدوم نوفوم. ونيرفا في سطيف أما تراجان فقد أقام جنوده في تيمقاد..لكن وعلى ما يبدو كانت هناك ناحية مفضلة في هذا الشأن بصفة خاصة ففي عهد الانطونيين ََANTONINS.
وفي السهول التي تحيط بحصن لامبازيس من الشمال والشمال الغربي أقام عدد كبير من الجنود المسرحين في ديانا – زانة حاليا – ولاماسبا – مروانة وفي لامبيريدي وكذلك كازا CASAE المعذر حاليا وهناك آثار كثيرة لا تزال قائمة إلى يومنا هذا كدليل على تلك المكانة الخاصة التي كانت تحضي بها المنطقة حينها ومدي أهمية موقعها.
أما في الفترات اللاحقة فقد ضلت باتنة من أهم النقاط التي تمر بها القوافل التجارية القادمة من قسنطينة والمتجهة نحو أعماق إفريقيا وقد ذكر الأستاذ العربي الزبيري في كتابه(التجارة الخارجية للشرق الجزائري في الفترة ما بين 1830-1792) ما يلي (….فإن طريق قسنطينة يمر بعين مليلة وباتنة وبسكرة قبل أن يصل إلى محطة الفيض حيث تنقسم القافلة فيذهب الجزء الأول إلى غدامس ويسلك نفس طريقها إلى كانو. ويتجه الثاني إلى ورقلة عبر تماسين ثم ياخذ مسلكها إلى تمبكتوا أو كانو….)
وبعد أن تمكن الأتراك من بسط نفوذهم على الشرق الجزائري حاولوا أن يخضعوا منطقة الأوراس لسلطتهم إلا أنهم فشلوا وبقيت المنطقة محافظة على استقلالها الداخلي ورغم أن البايات الأتراك قاموا بشن عدة هجمات إلا أنهم لم يفلحوا في فرض سلطتهم على سكان الأوراس بالقوة لذلك نجدهم قد غيروا استراتيجيهم وقاموا بانتهاج سياسة المهادنة وعقد تحالفات مع بعض القبائل والعشائر الاوراسية ومنحوها امتيازات كبيرة وبذلك تمكنت سلطة البايلك من تحويل هذه القبائل إلى ما يعرف بقبائل المخزن ومع مرور الوقت أصبحت قبائل المخزن هذه قوة حربية هامة ساهمت في تطبيق سياسة بايات قسنطينة ومن أهم القبائل المخزنية التي اشتهرت بالمنطقة قبيلة الزمول التي اقتطعت الأراضي الصالحة للزراعة والرعي وتولت حراسة الممرات الجبلية بداية من عين مليلة إلى غاية القنطرة مرورا بباتنة وكذلك كتلة بلزمة برمتها والزمول عبارة عن خليط من العشائر وبعض الزنوج استقدموا إلى المنطقة من طرف الأتراك وكلمة الزمول مأخوذة من لفظ الزمالة والذي هو في أصله كلمة أو لفظ أمازيغي يعني معسكر أو جيش – تازمالت-ومنها زمالة الأمير عبد القادر وهذا التفسير وارد في القاموس العربي الأمازيغي للأستاذ محمد شفيق.
والى جانب هذه القبائل المخزنية أقام الأتراك عدة حاميات عسكرية بالمدن الرئيسية آنذاك مثل تبسة وبسكرة وكانت حامية بسكرة تتولي مراقبة الجهات الجبلية مثل مشونش منعة والخنقة والقنطرة. أما حامية تبسة فكانت تقوم بمراقبة تحركات النمامشة إلى جانب ما كانت تقوم به الحامية الرئيسية والمتمركزة بقسنطينة من خرجات منتظمة كانت تعرف عند الأهالي بمحلة الخريف والربيع. كما أن الأتراك لجئوا إلى استمالة مشيخات الأوراس التي كانت شبه مؤسسات حاكمة لها نفوذها وتأثيرها على الأهإلى بالجهة ومن ابرز تلك المشيخات نذكر مشيخة أولاد بن بوعزيز-.مشيخة أولاد بن بوضياف.وكذلك مشيخة أولاد عبدي وغيرها.
ضف إلى ذلك تلك الأحلاف القبلية التي كانت قائمة حينها كحلف قبيلتي الحراكتة وأولاد عبد النور وحي كشيدة وقد تولي قيادة مثل هذه الأحلاف بعض القادة من رجال البايلك مثلما هو الشأن بالنسبة لصالح باي الذي كان قد عين قائدا لحلف الحراكتة قبل أن يصبح بايا على قسنطينة. ولم يهمل الأتراك الزوايا المحلية نظرا لدورها الهام ومكانتها عند الأهإلى فشيوخ هذه الزوايا كانوا يقومون بعدة خدمات اجتماعية وثقافية كإقرار أحكام الشريعة وفض النزاعات والتوسط بين الأعراش المتخاصمة إلى جانب تعليم القرآن وهذا ما جعل حكام البايلك يمنحون امتيازات لشيوخ هذه الزوايا ويرسلون إليهم هدايا ومن الزوايا الشهيرة آنذاك نذكر زاوية بن عباس بمنعة وزاوية أولاد سيدي يحي بواد بني فضالة آخر شيوخها أثناء الحقبة العثمانية هو سيدي أحمد الزروق وزاوية سيدي أحمد بن بوزيد المعروفة بمولي القرقور بالقرب من سريانة آخر شيوخها قبل الاحتلال هو سيدي محمد بن سي بلقا سم كذلك زاوية بلقاضي التي يعود تأسيسها إلى أحد أبناء بلقاضي الشهير وتقع هذه الزاوية بناحية جرمة عرفت فيما بعد بزاوية بلحاج أخر شيوخها سي محمد بلقاضي ابن سيدي بلقا سم بلقاضي.
إلى جانب الزوايا كان هناك شبه نظام إداري أساسه ما يسمي بشيخ الخلعة حيث كان الشيخ يتسلم منصبه كقايد من طرف سلطة البايلك وفي مقابل هذه التولية يقد م مبلغا ماليا للبايلك وقد قدر في أواخر العهد العثماني بثلاثة آلاف بوجو ريال فضة وكان شيخ الخلعة يمارس صلاحياته بمساعدة قوة مسلحة تتكون في مجملها من فرسان مسلحين ببنادق وسيوف ويعرفون باسم المزارقية وتكمن مهمتهم أساسا في استخلاص الضرائب وفرض الغرامات إلى جانب مهمتهم الرئيسية والمتمثلة في تنفيذ أوامر البايلك.
[عدل] المناخ

مناخ مدينة باتنة شبه رطب ورطب في المرتفعات. تتراوح درجات الحرارة بين 0 و 4درجات مئوية في جانفينهاراو في المناطق الجبلية تتراوح بين -5 و0 و3او4 درجات مئويةنهارا و35 درجة في جويليةنهارا وفي المناطق الجبلية كشيليا واشمول تتراوح بين 25 و30 درجة نهاراوفي بعض الأحيان تتراوح بين 13و20 درجة نهارا. خلال ((الشتاء]] تنزل الحرارة إلى أقل من الصفر ليلا مع تكون الجليد تصل إلى -6. وفي المناطق الجبلية كاشمول اريس ثنية العابد اينوغيسن تتراوح بين -10و-15 درجة ليلا وهي ابرد المناطق في الجزائر حيث تصعب الحركة والعمل أما في فصل الصيف فيمكن أن تصل إلى 25درجة مئوية في الظل وتتراوح بين 10و15 درجة تصل إلى20درجة ليلا في المناطق الجبلية اما باتنة تتراوح بين 15و22 درجة ليلا. متوسط سقوط المطر فيبلغ حوالي 800مم في السنة، وفي المناطق الجبلية تتعدى 1000مم أما الثلج فيسقط خلال أيام الشتاءمن اواسط أكتوبر أو اواخره إلى شهر اواخر افريل ويمتد إلى شهر ماي في بعض الأحيان.فيبق الثلج إلى غاية وقت الحصاد

[عدل] المواصلات

لموقع مدينة باتنة ميزات ذات قيمة، فهي تقع في ملتقى طرق هامة: المحور شمال-جنوب الذي يربط الشمال بالجنوب ومحور شرق-غرب الذي يمر عبر الهضاب العليا. كما استفادت باتنة بالمطار الدولي مصطفى بن بولعيد الذي يبعد عنها بـ25 كم والذي يربط الولايات الداخلية للوطن وبعض المدن الأوروبية كباريس، ليون، مرسيليا وإسطنبول.
[عدل] واقع التنميــة

خلال السبعينات فضل التوجه الاقتصادي السائد الصناعة وإقامة الهياكل القاعدية الكبيرة (المخطط الخاص لسنة 1969)، مما سمح بإنشاء العديد من المركبات (الجلود، النسيج، الصلب،…) والتي تعرف صعوبات جمة الآن. أما اليوم فتحاول مدينة باتنة النهوض بواقع التنمية بمختلف فروعه وذلك بتنشيط كل الفاعلين والعمل على خلق الفرص الاقتصادية لمختلف شرائح المواطنين.
[عدل] مهرجانات باتنة

ومن المعروف أن ولاية باتنة تستضيف مهرجان تيمقاد كل صيف في تموز / يوليو. هو مشهور دوليا بمهرجان تيمقاد. ويدعى في هذا المهرجان العديد من الفنانين يأتون من جميع أنحاء العالم معظمها افريقيا وأوروبا وأمريكا (فرنسا، بريطانيا، كندا، المكسيك، الخ.).

  • وتمثل الموسيقى العربية في جميع بهاؤها من فنانين من مصر ولبنان وفلسطين والعراق والمغرب وتونس وتركيا… كل هذا يجعل من هذا المهرجان لحظة من الفرح ومرح وودّ. لكل من الباتنيون والسياح الذين يسافرون لهذه المناسبة. *المهرجان يقام في مسرح أنقاض جالو الرومانية تيمقاد، والتي تصنف ضمن التراث العالمي من قبل اليونسكو، مما يسهم في ارتفاع أسهمها في نظر السياح.

[عدل] السياحة

  • باتنة فيها أكثر الأماكن سياحية يقصدها السياح في الجزائر والذي يشاهدها يقع في حبها وتاريخها الطويل ومنها مانجد:
  • غوفي

يقع الموقع الطبيعي غوفي في قلب الأوراس ليس بعيدا من مدينة باتنة وباتجاه مدينة بسكرة تقع شرفات غوفي وسط ديكور طبيعي خلاب حيث يشبهها العارفون في أمور السياحة بمنطقة الكولورادو الأمريكية، لكن ديكور شرفات غوفي أكثر تنوعا وجمالا، حيث تمتد سلاسل صخرية في تموجات بديعة ترتفع من أسفل الوادي بعلو 60 مترا، وقد حفرت العوامل الطبيعية أخاديد وبيوتا حجرية بديعة في الصخرالمتناظرعلى ضفتي الوادي.

  • الحظيرة الوطنية بلزمة:

هي عبارة عن متحف حقيقي على الهواء الطلق تعطي ثروة سياحية هامة بالنظر إلى موقعها الجغرافي وغنائها الطبيعي، تقع على بعد 7كم شمال غرب مدينة باتنة في منطقة تسمى بلزمة أين توجد فيها قمم جبلية وتتربع على مساحة 26250 هكتار، الحظيرة تحتوي على ثروات نباتية وحيوانية فريدة من نوعها حيث تحتوي على حديقة حيوانات "جرمة".

  • جبال الأوراس:

ارتبطت جبال الاوراس بالثورة التحريرية الجزائرية ضد الاستعمار الفرنسي فهي المدينة التي انطلقت بها أول رصاصة لاعلان الثورة التحريرة. وهي منطقة تجمع التنوع الطبيعي بين الجبال الصخرية والطبيعة الخضراء وبين الثلوج في لوحة لا تكتمل ملامحها الا في الاوراس الشامخ. أهم جبالها: جبال شليا2300م وإشمول 2100م المتميزتين بكثافة غاباتهما وثلوجهما شتاءا والإخضرار ربيعا وصيفا وخريفا. وفيها أيضا عدة أودية أهمهما واد عبدي الذي يبرز من جبال المحمل الشامخة 2000م إلى أدنى الصحاري في بسكرة والوادي الأبيض من شلياوإشمول إلى الصحاري.

  • لمبازيس:

بين تيمقاد ومدينة باتنة وعلى نفس الطريق الوطني 88 المؤدي إلى تيمقاد تقع مدينة لمباز أو لمبازيس التي كانت فيما مضى قاعدة الفيلق الثالث وعاصمة نوميديا العسكرية الرومانية.

  • مدغاسن:

على بعد حوالي 35 كم شمال شرق مدينة باتنة يقع ضريح مدغاسن الذي يعود تاريخ تأسيسه إلى القرن لثالث قبل الميلاد يتواجد ضريح (مدغاسن) ببلدية بومية دائرة المعذر ولاية بـاتنة فوق هضبة. مما جعـله يتراءى من بعيـد ويتوسط مقبرة.. فمدغاسن ضريح يمتد على 59 مترا والارتفاع الإجمالي للمبنى يبلغ 19 مترا وقد استخدم في عمارة البناء عناصر معمارية ممتزجة بالطابع الشرقي الإغريقي وفقا للعلاقات التي كانت تربط شمال إفريقيا بالعالم الخارجي.
[عدل] أهم معالم وسط المدينة

مسجد أول نوفمبر:

  • تكاد منارات هذا المسجد أن تعانق قمةالشلعلع بارتفاعها الشاهق يتمكن الناظر من رؤية جميع أحياء المدينة وضواحيها، ومن شرفاتها ترتفع كلمة الله أكبر تدوى في أرجاء المدينة فتهتز لها مشاعر المؤمنيين، وتردد صداها الجبال التي إحتضنت مجاهدي ثورة نوفمبرالذين جاهدوا وإستشهدوا في سبيل العقيدة الإسلامية والوطن، كما يستمد الجامع جماله من قببه ومآذنه الأربع. تعطي الأشكال الهرمية الخضراء التي تعلو أقسام الدراسة صورة عن شجرة الأرز المميزة للغابات الأوراسية. أما القبب الثلاثة التي تعلو المرافق الملحقة بالمسجد فما هي إلا لتزيد إثبات للطابع الإسلامي للجامع.

مطار مصطفى بن بولعيد:

  • المطار الدولي لباتنة يبعد عن الولاية بـ 25كم ويحتل المرتبة 21، سعته تصل إلى 80000 مسافر في العام وفق برنامج 4 رحلات في الأسبوع من وإلى العاصمة و5 رحلات خارجية. وعدد الرحلات في تزايد مستمر.

جامعة الحاج لخضر:

  • تتألف جامع الحاج لخضر من سبع كليات ومعهد واحد، تتضمن هذه الكليات 38 قسم متوزعة على مختلف مواقع الجامعة. يدرس فيها أكثر من 50000 طالب يقوم بتأطيرهم 1494 أستاذ. ونظرا للعدد المتزايد للطلبة فإن هناك قطب جامعي جديد في طور الإنجاز في بلدية فسديس على بعد 10كم من الولاية.

متحف المجاهد: يقع المتحف في طريق تازولت، وقد تم تدشينه في سنة 1997م، ويضم شواهد حية عن ثورة نوفمبر الخالدة والمقاومة الشعبيةالباسلة للاستعمار الفرنسي. المسرح الجهوي:

  • تعود نشأت مسرح مدينة باتنة إلى القرن العشرين والذي تحول إلى مسرح جهوي سنة 1987م مع تأسيسه لفرقته المحترفة التي فازت بالجائزة الكبرى لمهرجان قرطاج الدولي الذي يقام بتونس.

الفنادق:

  • أهمها فندق شليا 4 نجوم والذي يقع في ممرات بن بولعيد ويتوسط وسط طبيعي خلاب، يحتوي على 71 غرفة ويقدم خدمات متميزة.

سوق الرحبة:

  • تقع في وسط المدينة تعتبر أقدم سوق شعبية في باتنة تختص أساسا في بيع التوابل والأعشاب الطبية. وكل لوازم الطبخ الباتني.

[عدل] الثقافة

الصناعات التقليدية: تشكل التلاليس والزرابي المصنوعة من شعر الماعز والصوف، المزخرفة بخطوط عرضية وبأشكال فنية رائعة أهم الصناعات النسيجية. في حين تشكل الحلي الفضية المرصعة بالجواهر أهم مصوغ المرأة الأوراسية تتزين به في الأعراس، الحفلات والمناسبات. النساء الأوراسيات: ستقف مندهشا أمام الأوراسيات ذوات اللون الخمري، اللائي يتزين بالقطع الفضية العديدة المزينة بالأشكال الفنية ذات القيم الرمزية، لباسهم الجميل الذي يتمثل في الملحفة المزخرفة بألوان الورود الزاهية وأناملهم الذهبية التي تصنع الكسرة والبربوشة وما لذ من الطعام التقليدي. الفلكلور: يشكل الفلكلور اللوحة الفنية الأوراسية الأصلية فمن فن الفروسية وكيفية إسراج الخيل العربي إلى فن الصيد. تتميز الفرق الفلكلورية بأغانيها الشعبية بطرب الناي، البندير وحتى الزرنة التي ترقص على أنغامها راقصات أوراسيات.

marcccccccccccccccccccccc ccccccccccccccccccci

شكرا على الموضوع

ان كان مدعوم بصور لكان اجمل وافضل

لمدينة وعاصمة الاوراس الاشم باتنة

تقبل مروري

اختك هناء

بارك الله تعالى فيك اخي الكريم…….
وثقل ميزانك بما تفعله من مجهود

التصنيفات
بلدان ومدن

تعرف على مدينة جانت عاصمة التاسيلي

تقع مدينة جانت في أقصى الجنوب الجزائري يحدها من الشرق ليبيا بحوالي 200 كم و من الجنوب نيجر بحوالي800 كم و تشاد ومن الغرب و تبعد جانت عن العاصمة بحوالي 2300 كم المنطقة مأهولة بالطوارق أهل الجود والكرم يتكلمون اللغة الترقية فيما بينهم والفرنسية مع السواح الأجانب والعربية مع غيرهم سواء كانت الفصحة أو الدارجة الأمر سواء لديهم فهناك من يقول لا يستطيع التفاهم معهم بل العكس .

يتواجد بالمنطقة أكبر متحف للهواء الطلق على مستوى الجزائر بأكملها و الذي يحوي عجائب و غرائب و أكبر حضارة على مستوى الوطن و هي الحضارة الفينيقية ففي المتحف تجد رسومات و نقوشات و كتابات قديمة جدا و آثار تعود إلى3000سنة فبل الميلاد بالرغم منعراقتها لكن الإنسان التارقي إستطاع الحفاظ عليها وفي المتحف أيضا أكبر محمية تجد فيها الغزلان و الأروي و الجمال…الخ بينما في الجهة الأخرى نجد الحيوانات الأليفة مثل الظباع و الدئاب و النمور و الفهود و الفنك أما الطيور فنجد الصقور البضياء و الحمراء و النسور و النعامة و الغربان …الخ.

أما الأثار فنجد غابات من السلاسل الجبلية و نجد عليها رسومات وكتابات و نقوش قديمة لكن الذي يراها يقول قد رسمت اليوم و صور للإنسان القديم وتمثل المراحل التي مر بها الإنسان في هذه المنطقة و الحضارات القديمة وبها برك كبيرة للمياه و السباحة

وعميقة جدا جدا .
فإن كنتمتسألون عن السياحة في المنطقة فالمنطقة تتميز بطابع سياحي متقن من الدرجة الأولى فتدعمه منضمة اليونيسكو .
توجد بالمنطقة أكثر من وكالة للسفر و السياحة فلا تعد ولاتحصى فكلها تهتم بشؤون السياح ولا تبخل .
أتمنى ان تكون هذه الملومات قد أفادتكم بشكل جيد

شكرا على النبذة والموضوع المميز

نترقب موضوع مرفق بالصور والفيديو ان امكن حتى يظهر مدى جمال بلادنا

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

بارك الله فيك

شكرا جزيلا مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

التصنيفات
بلدان ومدن

صور الجزائر بلد المليون ونصف المليون شهيد

[IMG]http://http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ5tbkT Ne5IZinTSfE63rpq3eBSxgllL eUylNCrEBcizktS
تعليمية
تعليمية
تعليمية
[IMG]http://data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBhQSERUUExQUFBUUF xcVGBcXFRgZFhcXFRQVFBYVGB gYHCYeFxsjGRUVHy8gIycpLCw sGB4xNTAqNScrLCkBCQoKDgwO Gg8PGiwkHyQsKSwsKiwpLC0sL CwsKSksLCwsLCwsLCwsLCwsLC wpLCwsLCwsLCwsLCwpLCwsLCw sLP/AABEIAMIBAwMBIgACEQEDEQH/xAAcAAABBQEBAQAAAAAAAAAAA AAAAwQFBgcCAQj/xABLEAACAQIDBAUHCQUGBgIDA QABAgMAEQQSIQUGMUETIlFhcQ cUMlKBkbEWI0JUcnOSodEzNGK ywRUkU4Ki8CU1Q2Oz4cLxRHSj F//EABsBAAEFAQEAAAAAAAAAAAAA AAQAAQIDBgUH/8QANBEAAQQABAMGBQMEAwAAAA AAAQACAxEEEiExBUFREyJhcZG xMjNSgcEGFKEjQtHwFeHx/9oADAMBAAIRAxEAPwCblweFXA QExKZ5Rcm5vYMQSRfnYD30ruz unFPKM0QyL1m469i8eZ/IGovdrZrzCPizMLC/AKCfcBrTXYvlebDr0bRR6E62c Zuw3BPK3KhAWii4LvuZM4vZE6 zZ59StR+ROD+rp72/Wj5E4P6unvb9ap+F8t0J9OK3h J/RlHxqXwnlZwb8c6+xW/lYn8qsD4j0QbsNjW/V9jf5Uz8icH9XT3t+tHyJwf1d Pe361xBv3gm4TqPtBl+IqSw+2 4H9CaJvCRf1qYyHohnHEt+LMP VZp5Wd3xhoYpcNEEQMwlK3JFw OjJuTZb5h4kVTPJzEJ9pQxuud G6TMpvawiduXeBX0O6K6kEBlI sQQCCDxBHAioXZ+42DgxAxEMC xSAMOoWC2bQ9S+UewVAxAutEx 8Qe2Ixm/O118icH9XT3t+tHyJwf1dPe36 1OUVblb0QPby/UfVQfyJwf1dPe360fInB/V097frU5RSyN6JdvL9R9SoP5E 4L6unvb9aPkTg/q6e9v1rzGb0dHjY8J0MrGVQ4d bZALsGJ7AMouf4h7Z2mDWnkpu kmbVuOvioP5E4P6unvb9aj9r+ THBTrYIYmHBo2N/Ahrgj2VbKKRY08kzcTM02Hn1V U2L5N8JBEEZOma5Jd7gm50FlN hYWFP/kTg/q6e9v1qcvRenDG9EnYmVxsuPq oP5E4P6unvb9aq+1MBHFtCPDJ s5ZY5FRs4LjLdyHYm5UBQOBtr bXWtEotTFgTsxMjTqSfuVB/InB/V097frR8icH9XT3t+tTlFPkb0 UO3l+o+pUH8icH9XT3t+tHyKw X+Anvb9anDWZ4LCbUbbEimSVc Ks3SsxPzbR2JSNL9ospA4WJOt rxIA5K1j5H33yK8Srh8icH9XT 3t+tHyJwf1dPe361OCvRUsjei r7eX6j6lQXyIwf1dPe360fIjB/V097frU7RSyN6Ju3l+o+qgvkR g/q6e9v1o+ROC/wE97frXG++158NhWlw6CRlZcw ILZU1zNYam2nhe/Kqp5Ldv4nF4jEySuzR2Btfqq5 bqqg+iMobTwqslocG1/CLZHO+F02fQeOqt3yJwf1dPe3 60fInB/V097frUem1Xfas8cZzCHDxZkJ srMZGYjubK62PsPG4s2GxiyA5 TqNCPpKexhxBqYa08kO6WVu7j 6lYjvJhljxUyIMqq7AAcgDw1r 2lN7f33EfeN8aK57tythASYmm +Q9lo+4uAVMBGwHWdGJPtbTwr 5zxXLwr6V3P/wCXQ/dt/M9fL2K2qpIA1tp2URI0kNpcbB zNZJKXnn+SlqLU3XHLa/f/AL/pSySA2trVBYRuuqyaN+xSyORw JHgbU7faDWFmPx+NM7V0BUCEU 1xApSGH2/OnoyMPA2+FqlsL5RManCeT2ux/mJqtUA04JGyg5jXfEAfOlfcB5 XsbmRSytdlXrIp4sByAPOt3r5 SwY+dj+8T+da+raMgJINrO8Wj YxzcgA32RRRUFt/fXC4MHpZRn/wANetIf8o4eJsKvJpchrS400W py1Mtq7cgwy5p5UjH8RsT4Di3 sFZ38tdobScpgIugj4GVtSPFy MqnuUE1Yt3vJtDC3TYhmxWI4l 5LsoP8ACrE+9r+yoh17K8wiP5 h16Df/AKT7C71PidcJhndOU0x6GI963 Bkf2LbvpaXAY2TjiYoR2RQZm/HKxH+mpwCipUqcw5BV35JyH08 fjT9l40H+mOm2K3JmP7LaONQ/xOJB7rD41a69FLKE4lcP/Asw2rszbmH60WJOJUeqqZ/ajrr7CarsPlc2hExWURsVNirx FWHccpW3urcbVD7f3Tw2MW08Y Y8nGki+DDX2G47qrLDyKKjxLN pWA+IGqouzvLepsJ8Oy9rRuG/0sB8auWxt+sHiiBFMuc/QfqP4ANx9l6zDefySYjD3fD3x EY1sBaVR3r9PxXXuqoYHYc81z HEzAGxY2VQewsxAuKrzvboQin wYV7c7XV9/8r6dotWJ7v7d2hg9DiMOYx/05pg48FMeZl99u6rrsvfJ5w7d InVIFo0uouL2DyEF/HKPCrmvBXHeYw7K14PkrvRVAx G9kqaZ5W7yYhf2CKwpODfCbNf pGAsRlaNJBc8G6uQgjsuR3VNJ aHevazWaTp5RIwMkgGUNJlIVS SbLGoCjidTc99Ol2SpUAxqbDK LlmCgm5CBiRGL29G1JJX+onbm 1IcDh5J2VVHGygAyORZRpxJsB fs8Kz3fTeLFYRIhEzortkMheR ylhpZWazE99xwvSM+xcftqZXm RsNhl9HOLGx4sq8Xc9pAA4eMH Gtt0RDGHG3Gm81L+SGKSU4vGS 6tO4W/bluzW7gWUf5auO8W7y4mJ1DdF Iy5VlW4ZdQQDYgstx6JNPNl7M jw8KQxDKkYygfEk8yTck9pp0T TtbQoqMkuaTO3TosI21hTFiJY y7SFHILvqzEcWJ7aKcb2n++4j 7xvjRXOcBZW0gcTG0noPZaluU L4CD7B/maoqbyPbKbjg1H2XlX4PUtuT+ 4QfZP87VOV0W/CFi5/mu8z7rO5/IdsstYRSJcEjLPJyOvpX7RWO7 xbAjwm0MVh4s3RxFQuY3bVFbU 2F9Sa+pJI7/AB9tfOHlAX/i2M11zL/4k1quY01G8MbmnCrQFdA0AV2B QC1QC507qsE3kixIFxjdnEHXW fL8UqFjjBOovW6//wCR4BwpySJcA9WVrcB616Ig50 uVxQhoYXEjfb7LL9ibi4WBlkx u0oAUIbo8NeUnKb2L2sOHJT41 oO1/LbhowehiklPItaNfzu35VIP5K 9nxRuxRjlVjmeRyBZSbkAgEDj asSWTOS+VVzcAq2UC3Ia299Tl e6MIbBYWLGOokmuqsu1/KZj8X1VboUPKO6e9z1j7CKZbA jgjlD4uMzre5VXy69puOv4XHt qNDUpGL0EZnE2tKzhkDWFoHpo voTdzauGnhBwxUIumRQFyfwlP o1xvBvXBg1vK/WPoxrq7eA5DvNhWJ7KxcmHcSQ uUcaXHAjsI4MO402xzPIzSSMX dtSzG5NEfujl21XGbwFpm1f3P 5V7xPlglLfNwxKv8AGWY/6bCnWzvLCM1sRDYetEb28Ub+h rLLVzINKo/cyXuuq7guDLay/eyvpTZ20o541kicOjcCPgew9x p2Kw/yTbxtDjBAT83P1bdkgF1YeNsv tHZW4CujFJ2jbWNx+EOEmLLsb g+CKr+1d8I4XZAM5S3SMWCxoS LhS2pL8DlAOh1tpeF313rmw8x i66RlFZHRRmc3IkHSNcJa6aAZ tb3FZ3i9pdJYWCot7KL2BJuSS dWYnUsdTSfJl0WfxuOGHFDVyt 28e+gmAF1IW5Ea5yjE6KZGYLm ABPUy2JPE2qnY7HvJbO1wNAOC gdgUaCkqTehXPLt1nJsZLOe8f sms1W3cAfNTfbX+U1VJRVx8ni fNTfbX+WrYt0fw0/1R9052jFrXmCwZY1LYrC3NSWy dngUUtMlNl7H0qfh2cAKWwsIA pzSSVC3y2ePP9mXuF6Zz3Zwl1 H5Gr3VH38xubG7OgQgv05lYX1 CqpF7d9z7qvFJJFFROIwmJOMj dZguGVGDxZRmaTUKc1r2s1+P0 B2mpaknIpYfvd++4j7xvjRRvd ++4j7xvjRXMduVt8P8AKb5D2V w3I30jjw8UU46Kw6sp/ZNdj6R/6Z156d/Kr+rAi41BrPdhbsNJgoWGVgVO nA8SOenLtpJMFi8F+wZkXj0bq Wh9g+h/lIo5hIaLWWnjY+R2U0bPutIr5 x8oQ/4tjPtL/wCNK1jCeUfLpicO6fxxfOJ45d HHuNZBvpj0m2liZY2zI7AqbEX 6iDgwBGoNVzuBboi+FxObMcw5 KCWlBSa0otBLTBKQjWvqXDegv 2R8BXy3GNa+oEk+bUA6lRa3HU WB7tefKisNuVw+N/DH9/wmW9xPmGKtx83m/wDE1fOEHoDxr6ZxMWeJo5BYOh RjcWsyWJ11tqa+YJEMReJ/SjYofFDlP5iliRdKPBJA0vBTt TXYamC4iujiaCLFqWYgUpNMQa DKxqNTEmnCTXFRylWCZp5JY95 pLESi1eMabSvpSDUz5Sn27WIK 4yBhxE0R/wD6LX0E+3W5KB3m5+BFYPuHgD LjY+yO8hvwsg0/1FRWx3/3y9ldHDigVkOMOD5WjoPyoTyi 48yYYFst1Y2IB0vG9+J7h7qyd caw51qe+yg4NiQTlZT3C5yX79 GrIHcAXJtTyalZfFQNe4WFJJt E9tKnaGmpA8bUyTZj5Q8x83Q6 jMLyOP4E4+02HfXnnkMf7KIMf 8Sazse8J6C+41S6hur8P+n3Yj XLQTkbRDejme3qoW+Aqzbpbyi CNw8UvWYN+yk4Bbdhqq/21M3GR/AHKPcthQ08nHM/4j+tVCcNK0eG/SbGd8O18lpcW/OGY2Zsh/iFv5rVbdi7UhcDJIhv3/rWB/2nMOLue4nMPzvSkG1SpvlAPal 4z/p0PtFEDFDmpycDePhK+nYTpUF vzvT5jhTIqGSRmEcajm7Xt8Ky zYPlCmisOkZh2G1/w+i3ssase3t5xjMKOqDJE6TRs p6ueMg5WU6rcXB151e2VrlyJs FNCacFI7h7kyCQ47GsXxUmoB4 Rg8h320/IaVf6jti7ehxSXia5W2ZSCGQk XsynUc9eGh7KkatQWyKKKKSSw/e799xH3jfGije799xH3jfGiuY 7crcYf5TfIey1Tcn9wg+yf52r 3fPeE4LByYgKGKZQAb2JZgutv GvNyf3CD7J/namu+u7P9oxRxLIURZVd7C4ZA rAqD23I1F7Ufrk06LInL+4Ofb Mb9VNjCxyorNGhzANqoJFwD2V 88b/YZV2pi1VQFDCwHAfNoa+jFgIF sxAAsAANBYW434W/Ovnfyh/81xf2x/40quf4UfwnWY+X5VaVBXWTvNc rSqtQK0wAXIB7TWxxbNlIAbEY g6Xt0zqNdbWUi1Y/evqPolMQLKGAQHUA6Bb0TALtc biz8mSud/hUGHYacxc9rFmJ9rHWqb5Q91M v95iHVsBKAOFtFk8OAPsPbV/2JvjgcXLHEiSpJJmsDwBUFrE3 I1AJ0FWeTd6Mgi7WOhHVtY6EW y8KvprxouX2suGkGcEHoei+XB/v2V0r1fvKL5NjgicRh7th/pDiYSe23/T5A8uB5E5+9gdP/qg3NLTRWjgnZKwPYUutLRtTVW oaSq6RgdSeSzaU1Z+A5n3691N pJeXEnTtOvK3bW0+S7yXmDLi8 Yvz3GKI/9Hsdv+53fR8eFscRcgMZj2wjx 6J/5PvJ6+Hw+eUhJZgCwIuUX6MZ4 ai5J7z3Vb12FGPSYnxIH/v86Yb5b0HBIjWGVi2YlWa2UAh QAQLm/M/RPGsi3m8oskpzIWzaDMyJwF7K iWOUEsSdST7AKN0aKCxuIxZL8 zjqVtWPwOECFZuiyyAoekcagj UXY8bdlYxt/YcGzT00RGId3dYWks6xIp9IAd V35Zj2XtemWK25NhUCsyti5bP IWRD0CWukSgiytrdrDsHKoLaO 2ZsRbppGfLwvwHgBoKolmFUF3 uHcNc8tlk26FI4rFPI5d2Z2bU sxuT7aRIr0UthsNnGZriO9tNG cjiFPIDm3sGvANrS4rRYvFQ4O LtJDQXmDgdyQgvbixOVF+0x0H hqe6tD3H8nMeMR3lxElkbKViU ID1QfTcFiNewVSemvYaBV9FRo o8B/Xiedax5HpvmZh/wBxf5BRTIm3qFhX/qPFYibJGcrNdt/VeYjya4CM26Bn72mmJ/JwPypvJuJs4f8A47DvE84+Lmr xteDnUDjhbWi8jeiX7iXfMfVV XG+TLDuPmZZoTyDFZU/MK3+qq1tDd7F4I5n68XOaK7AD/uIbMo8dO+tLilpQyG+lQMTTto iWY+ZujjmHQqgbM2djg3neCkD jKFbJckC9xmjsc6+APhWl7t72 yvFmxUWQKNZomWSE243yEmI9o bQdo4U1w+7bYRvOsKCAdZoFHV YcS8a8m55RoeVjoVtjY4f2pOq/s8Rh4cQthozLdGa/bYoD4eNO1tKqaYScv8qz4LaMU wzRSJIO1GDD8jTiqBvf5Ng7ec 4I9DODmZVORZO0gi2RvyPO3Gm e72++IiOTEXkCnKwYWkUjQ68z 3H30+ajRTCDO3Mw34c1Wt7v33 EfeN8aKS3lxKyYuZ1OjOxHLjR QDtytfBpE0eA9lqW5zjzGDMQq 5eZtc52Pstb21YltyqvblYNPM YTkU5l61wDezMBepJ5Vju2aNe sASzWGUHhysRc28LUe34QsfML ldXU+6kK+cvKJ/zXF/bH/jSt1xm9mFjGuJgB+8Q27yM16w LffEpLtDEyRsHjdgVcG4bqKDb 2g+6qZ3DKunwmJ4lLiDVdFAKa UQXpEGuwaDK0YK7ZtDX1Xh/QX7I+Ar5Qm9E1oh8sGNIAVYUA AGkbE/m1XRSNju1zsdgpsWWiKtOq0HY nk6iw+NfEqSV1Mcdv2bOCHN+Y sSB2Anuq31l+7HleJITGR2JsB LGNLk2GZL6eI91aYJxcrzFr6H nw14GionMI7i4OOixEcgGI3rQ +AXUkYYEMAQQQQRcEHQgg8RWH +UnyWNh82IwiloNWaMatDzJHM x/mvhqNrhxGYnUXFrrcFl+1YniL EURYoNoQVI1sey5A1Fxy4XvUn NDhRQ8E74XZmr5LjlrwZmIVVL MxsAouzE6AADUnurbd8/I7BiHMuFdcNK5N0I+Zc8SQBqh 4nq3HdzpTdHdnA7NUyo3nmJBK F1Gim+Vljv1IwNbsWvYHXlQ/Y667LsP4q0RXzXPkz8lQwuXFY sBsRxROKw9/Y0nfwXlrrV32pvLFAxQ5ncLmK rbQG9izMQqA2NrmoDH+UiMKch iDdrOWA7wqC7HuuB31me8+8hn JAZ2BYszNYFjaw6o0VQBYLy7y SauzBooLL4nHtNuuyrBvrv1Hi E6OQK2VswWO7AMAyjNKxAYWbU KvLjVB2JGql8U4BTDkCNTwedv Q8QvpHwHbTPEvZSewU72wOjig w406NBI/fLL1jfvC5R7Kqe+haI4PAcbiM z9gouadnYsxJZiSSeJJNya5Br y1ekUEdV6MBlCWgizmxuFAuxH G3JR3k6e88qeO9+4DQAcABwA7 qTggyoBzPWbxPAexbe0muxHRb W5RS8u41xE4ucgHut0C8rQfJf tLIJR/Eh94Yf0qgiOrduViFhVmeOVw8 ioOjTMQVRn11HEXsBqbaVYzdc 7B6zBbGZ1eO9V3aD9U0ku92GZ ejikAb1HBRx/lcA0uYwyG/OiF3iKUBNtdIkZ3NlQEk+FS+5 sUmITpJVVDmIyAklAACFf+OzC 45cKoO1McpYyaNFC5WIcpsQvF ++OI+wtbsrQPI9ITgGZjdjiJi SeJJKkmqxIC7KEU7CvbAJ3DQm gruFCjuFUnHgRbXwknBZY5oLA aZv2w99jVsxmKFrCqLtLB59sY J5Cyxqj9Gb2Uza9U95W9hztVi EWi1Vd8t2xIpnjHziDrAfTUf/ACA4do07KtVBpiLU2PLDYXzlt M/Ov9o0VIb2YDLjcQEsFEjWHZrw orluBsrcxOBY0+AWu7of8ui+7 b+Z6+fcpbUkHxN6+gd0W/4dD9238z183YmTQdw+OtX4hth q5vCJeylmNc/yU+IUcXUUjPIltGufCo4GvRQw jAXbfi3PFUlBXt65WgGpoW12j +Htpfz5jzt7qa5h/s1wcUvM3Pd/6pZbS7YM/upPoMQS6Akn5xPD0xX0dhttCT MwsVzMFYNfNlYq2lhbrAjnXzb gcLLI69HFK3WU3CGwswN7nSto 2VhGRQoJUZme1wdXZnI8LsaLg aWhZ/iszJXCjZVtfHjhxvpwJHDn2Dx pvitqiKO4UkLYKigC5JCqo4Aa kdwphCxt1hY9xvpyPAU026/zDeKfzrRBOlrhuNAqvbZ3wc3V 26Qm+ZFYrAoP0OrZptNCWNj2C qptDbbv6TG1rBRooA4AKNAKjZ pzTc60KSXbrLySSTG3nTolJMS TSN6K6WImlskAGpIxZ3jT15ET 3sK625iOkxErdrtbwBsPyFPNn 4a2Jw1/8S/4VLf0po0FyT2kn3mqJ3gAL0X9 H4ftYnvb1TJY6WTC5mVTwZlB8 L3P5A05yAUJiAHTuJP+hqGY63 Ba7icXYYOV4Ooaa9E/83ubnnr7696AU1faBPCm8mIY8 6OorwURPduVIM6irPuntFGw88 LAFXZSfwmxHYQVvVBaSrZuJhW k6QAc0+DVYxuq6WBiySg2o3bG KngfIzdLH9ESKHW3dmGnspXB7 w3UpeeFWBB6GS62PGyS3y+KkW q6b3bvxjDIjXM8rhYlFrk8XJv wQLck8rCs9eAIxAIYAkAjgbG1 6Gnc6E90r1HhEEXEmETN1bzS+ OxfSMLLkjQBI0HBEHAd55k8yT WheTXb8UWC6J5USRppWCswUkH LYi/HnWYyPSmG2pIgyhrpzRgGT8LC 1DwTFji4812uLcOGIw7YIjWXZ fQeGjLm/bTHygRBNmYhgBmRA6nmrqylWB 5EGxvWUbu7yS58uFTEZ+zCksv +aNw0YH4av21mxsmy8WuLVEJi OTRQ9h1jnCMyg6cj7BXWZIHiw vPcVhXYZ2VxB8javGzsQXijc8 WVWPtF6cVSNtbxz4fZEGJwyq1 lhZwwLARlesdCOBygnkLmlNwf KCdovKph6PowrAhswOYkWOgsd D/sVLMLpViB5jMo2CoW9377iPvG +NFG9377iPvG+NFc525Wxw/ym+Q9lPvvS2G2bEbNquRQq5mL MXsBoew1h+JlueubC+ik9YD+l fSu6mDDYGC4B6h/nam8m6OHjbMuHQXJuVRbi92LM ALnUAaa60ZksArNjEdm97QOZ/K+eoMPJJ+zjkfwQ29/Cn8O7GLYX6HKO12A/wDdfQH9joOXsA7O4eIqH2vsgS OsYjfLm6xAsCOd7a8B8KYxNAV jMbLK6tgspwnk9xDgEyRqP4QW +NqlsN5Lh9OSRvCyj4E/nWs4bYyqAF0AsLAD+uteSbEzO pLyDKOCtlRjp6YA1PYL241YGg ckG/ESPJtxpZ7hfJrAv/TDfaJb4m1TeD3QjT0UVfBQPgK uHmwvYWuO/wAeQ142ogwLZiSxtwyZVsCOJB 9I376nohjmO5VfTZVlPRhGYaC 7WF+8gG3up6uz2KAMSjEC5Q8D zyll4eypmDZyoLKqqLk2UAC54 mw50QbMRCxVQC5zNx1J5m9JKw NlGYfZ4QWUG3HUk/mxJqJ3g2dIYZG6JJHSxiC/tLZlLC72ANhwHZVpw+WQGwYAE qcyshuNDbMASO8adhpjBu+EkU xyzKguejDBo2J4li4Ln8WltLU xTgAghxWBxzg3FiGHFSCGB7CD wpZISa2HejcHC43O98k69XpUa 7KQLqrrex4g2IBrMNqbOnwT5M QnVJskyXMb+36Ldxql7SNln8V gnxjNGLCbR4MDjSuZVpF5yeFI FCapq91yMpd8RTuDEDp4D2SAf jBT+oqImxBuR2E08bDtxHEWI8 RqPzrjaeF+cLD0Xs48HGa3sva qZgKBXpX6MnOSSBh8VHs5NEQs ynvH56f1pwMLXYwlUNkAK2+Iw Mk8TmHmCF6VNcGA1JhRYHt+PP 8AOkGN+FHh1rwl5dHI5hFEGim keFua1LyYwxw4XETykKkbAsx4 BVS5+P51n8MVqum7G7U2Nw3Rp JGkKz55FZWbpGVE6MEAjMgPWK 3FyBrU2O7yvwEmfEAHbVRW8e3 2kZp36sky5Y0PGDC3uq90kmjN 3WFVGTGrwGtuzW3jbhWp4nyd4 ZJSZ3kxUmjMZGspY6+glgBa3E kcqd7tbvxzzP8ANoIMOQoQKAj SkZusB6QUEGx5sOyqX4cyOtxX puF4wzCQZIGeZPMrHlkzdtaT5 Ltw8Li4HxGIQyssrxhWY9GAoQ jqi1z1jxvUNv5uicHPdQehkuU PYeaHvHwt31fPIx+4P/8AsS/COoYePLKWkK7i2N/cYFkrHbnX02V2wmBSJQkaJGo4 KihVHsGlQe+wBweI+5k/kNTeJmtWf+UPbE5EeFw6Aviy0 WZuCjLqPEi9dJY1WLc2Rf7Mg6 TLkEC5s1suXJ1r30ta96e7s4b CJAPMhEIWJIMfAm9iSeJPLXsp DZ27v/Dlwkp4wdC5X+JMhK38aZblbjt s8uPOpJom9GNlCqpvctoTqeGl qjratblyGzr05FZ1vd++4j7xv jRRvd+/Yj7xvjRXOduVs8P8pvkPZXPdn ffCRYfDQNIc5AU5VJClnNsx5c RVn2nu8J3VmlnVV4xpJkR/tAC599Zj5ONynnkTESrlhQhlv xkZTpYeqCLk87W7bbJajIS5ze 8Fm+IsihmqF1nW/MpkYCl7DMoACqPS00OpNjpUdL i0SYaEsSI242UEFgbflepyS9t Ki9pRyECMKsmdusWAsq8b251a 5BREE6pafZ6MpVkDxtxW1+Y0s OIvc91dNGmUWKi1svDS2gA7L2 K1xjMQuHiaRpAiKFvnPUFtNLC 4J9uvKkoNopPlaO7K3C6nKRoQ 1yPdStRDSdeSbYbCQ9K00aJ0h zBmt12uy2FxyBAvoeXjUlhluC SCCSTbTw5cdAKI8JYuCTd9bi4 0tl9nv505SEC3MgWuaQTOIKTF rXuLdp04caTwmJjlBMbpIAcpK MGAI5XHPWmG3enVCIIYpS3pdI 5C24EZcpzXGltPbTjZ+HWOICK NIFuDlChRra5svM0r1T5BltOJ 4Sb2uPDia6y2QnKbgE5Ra57hf S5pLAbOWNpHGe8pu2aRmGl/RDEhRrwFqfA06gTyUTh9oRMVR 8sMkwLdDIUEp1IuVBN+B5mvdo bLWZTFJHG8baMrLcMt9OPMGpE 4ZCwcquYCwawzAdgPG1KGlSfM OSxzeryUSYe8uBzSx3u2HJu66 6mJj6QHqnXvPCqjg5Uk4aEaFS LMD2EHUVt+C2rnn+ZRjEGZZWf PGVfQjKjpdge0ECme+Hk3gxvz i/MYgcJkHHukXg40569hqpzA7Zc 7HcNbJqND/u6ydYhSOIg6g/gJA+yxuPcxPvFL7Rws+DkEOMT o2PoyDWKSwuSrduvDiKRlxIHH gdPfQj4yRlKC4LjJuEY9r3jTY +SZMQKazYscq4xqFWseHEHtFN 1Sgezo6r3VmNE7A6HUHmnmFfP cHlqPDmP607RAKjUexBGhFSCS ZxmXiNWUcR/Eo5jtHLw4FRP/ALSvN/1TwF5ccXBrfxD8pYGtV8kg/u8v3v8A8FrJFxHOtI8l+1wkMw/7gPvS39KLjHeWH4e0jEC/FTO3cTbEzLzGQ+wxrb8wal9xc NlwaNzlZ5T35nOX/SFqp7544CZZh9OMxt9pCWT3hn/CKtWxttpHh4UserFGPcgvV4+J bCT5QrmpHb+wkxcDwycG4HmrD 0WHeP1qG8nGwpcHhpIZhZhPIw I1DKwSzDu/91KHeaPnSE298K8/zqVC7VGd2XJem6kcVrVV2/gOljK+1WHFWGqupHAggG/dUFvN5QnxIaDCHIuiy4jiEzaC OP1pG1sPHgASEZt48saxxiyRq FFzyGlyTxJPPmT30lGlc9yN4J 8XFmlWIBS0ZZHJYyRtlYMhUBb gBtCfSqzVmG5O2DhjKCVZJWMm ViVZXNgbEKQykAaGxBHO+l12b vTHK4jZWidr5MxBR7a9RxoTbX KbHjppSSJtZNvfCpx2IuoPzjc h20Uy3p2iZMZO8dmQyNlPaL2u O6iuY4iytxAHCJunIey1/conzGD7B/marAKqO6m8uGiw2GhkmjWRl0U nXVmtc8Fvyvx5Vb66LD3QsbiG uEjrHM+6iMFjMU0sglgSOJL5G Eud5DfQ2AAUW7daXXEgOgA/aXY68NB76czyX6oYA3H/ANe6oXeZpogssETzsNAgZVVdD 1mvqRe2g/KkdAnYA91bX/vNT0i3BplhWEoBIOZCbE6G/C+nI9lMt15sY0DHGoiyZjlC2H UsLXsSAb351IwSN0hvYKVGUD8 zenu9VEtyW2wa5grouSlwAZEH og6ZrXy37wefaDTDYm0MSxk86 hSAXHRhXzkrYk5iNLi3Lvp3tL GJh1MzsqRr+0JBvyC8Nb3Nrd9 JbE3jgxYYwPnCEA9Vltfh6QF+ FLS6tMGnITl069FJK16ZbZ2UM TE0TO6K3EobNa9yL8geFPqKkQ qw4tNhMcFsdI4Og67pYqekcux DaEEnW1ja3KvVWHCQ6ZIoYwT2 Ko4n86cST2ZRpZr63HEWIAHO4 v7q8xeESVGSRQ6MLFWFwR2EU3 kpXZ7yT2ftOKdc8UiyL2qQbXA Nj2GxGhp1TfBbPjhXLEiRrxsi hRftsOdOKcKLqvu7JvI2pAIuL E+FeQbRic2SSNiNCFdSR7jXjJ dwQB2MTxtyAphhNz8HE+dMPGr B+kBy3Kta11v6PgNKjryVndrv Wnu1dkQ4mMxzxrIh+iwuL9o7D 3isg3t8mE2DvJhQ2Iw/Ex8Zoxzt/iL4a+PGtrqN2lvDBBJFHK+Vpi QmhsSLDUgWGpA17aTgDuh3wiY ZSLXztHiI5Vyk2t6JP0T2EdlM MQpRsr6H8iORB5jvrV/KbunhZJUKxzQzyFR08cWaAljl AmAIudPo9bXnwrN9p7Pmwr+bY 2IjjlN9DqevDINOXD3gULJCHI/h2On4WAD3oz/CijKO2vUxeUggkEcCK7l2QT1o W6ZewaSr4pz8Vv7KjjOB+lDGE ha+LisU7czSFNptGN/T+bc/TUXU97p2/wAS2PberNuvtJ8OslxnVipDxf OLoCDmA668uK1nZxPZXsWKZTd WZT2gkH3ir2Fzd1w8TgMJK/tIxTvDZaJvFvLHLCVEq5lIYC9 jcHhY68CRXUe9yFBeRV0AsWGl haqWN5cSVytIXBFuuqvpa3FgT XkW3pEII6MEC37KP+q61b2utq n/AI9xjykq2neIynLD0kzerEjN7 yBYUzxUbZguJkILaLhYGEmIc+ q7i6RDtvc91NcO+OxVlkneKJu b3RD3LGoGY+Nh31dN2Nm4LDRK y9dpSqhyVzyF8xUXYgIpytpzt brGrQ4uQUkLYtLs+GyhkwzImZ kChA2WKIXSMH0gnOWQj0pDqbE DTQk0ylCFKuJAyLlOuYQl7EH6 XSACxta6jjVgwvT4s5UVVRwbB RdVDwyAXPGQjpIm5C6ta3CrJj Ni4PDDpJzHG5AYgniyi1wo6x0 AGl+A7Kkqf5KjNlbJHRqe0CoD f3bMccfQq3zgZW04qV1UC2uYm 3gPEUbW36lxT+b7Oja5OUyEai/qj6Px7hUtup5NkiPS4i08zEtc nqC3Gx9UX6z/AOUXvSJvZO1oZq70VLxdmYkLl BAIXQZbqDl1HLhRUhvKn97msA eu2p0J1425DsHZaiuc4albKJ1 xtPgFpm427+HGGhnEMfSsCTIV u18zC4J4adlWXE4rIL2vbj3Dm agd15JBsyIxKrSBDkVmyqTna1 zbQVFbuRbUnxJbFkRQIWvGqqB IdQAOLFb63J1sKOBoAALKvYZH ve5w0J3Op15K1yYhSqyIucva1 hr4nuAofGAyrGQb66300AOtKO RCjMxJA18B2DupHZmBKtI5IPS NnGmouOFT1Q4y0T6KRApobl7a aWNu7tHfTuuXHZa9OVSDSRxuB SZGjkUOjCxU8Drf42pLCYAQKE hUBARZL2VVtY5dPbY99etiSuc keja+p4cz8acQzhgCOdj76Wlq feDa5Lnzxed11y9YEXPdfjUVv FhpJ48uHxDwOrgFo1zeKtzGnO 476m6KRFpmuymwmWFwJsnSdcx 6KxN2NgBnblmNr6DS9Lph7Wsz aEnUg3vyuRe1LUU9KJJKKiF2d ImJeY4iRkcZRCVXo0NhYg8b3v 431qWZgONJohuetfu00pipNNW kcHhMrM2Ym/EHup3RRT7KLjZsorwivb1HbwP iBAxwoRphYqH9Ei4zDiNbXtrT FJos0pG1R23d34MZEYsRGHQ6i/FTawZTxVhfiKW2U0xiXpwglt1 hGSUv3X14WqmYzeqXD7aELFzB OsagMLqHIsHj7s2h9p5VFzgKt XRYd0pc1vIE+nRZ9vh5I8RgmM uGzzwjXT9tH4qvpjhquvdzqtx bQMg+cWKcdsiAv4Z1s3519L7V 2h0MTSCOSXL9CMXc+ArLPKDu7 0kKY7C4UqJFzTrbLIuU6OY7an 0gxGugOvGmcOiBnifkzx6LPPN cMeOHZfu52t7nDVO7t7k4XFBz nxKZCBbPEb3BPHo+6oRACLgg3 q8+T3Djo5jf6aj3Kf1qtupooT CY/EGUMLipHAeSbA8+mk+3MQPdGF +Nc43cqPCM5iiQDKXSw62i3yB 2uw1HHvB7xNdJl4NSv9o5hlY3 Hv8Aj8KuyjkuyJ3k94kqi7P2g srKALsxPDMdFY2I0vwMba20kG p40jsvZZdrA2TWM5TYkLISp+b 1bTKRf89DVq2buqIUUvqFB6xA seqqqbkZQcqgWIXho2lVfaW23 klOGwKmWS+rAFlS5sSQS49o9l 6alPN0Vj2njsLs+MF5Zi1urF0 2Iu3Z1WGUDxqFwO7uJ2m2eQeb 4f8Aw0BMjD+M6D2sR7KsG6/k4jgIlnJmxB1LHPYE9gMRt41c miPMEgdqsQPAzFUHsWnpQLyo7 ZGw4cNHliRVXhfke5nHpXP0I+ PMm9SeXiLcgSGsNBwaW2iRjkg 48+dEQLG63Y8Lqcx8OkICIO5R T2HZ/rWsDcKL5b+sxOrt3n3c6dVErF d5xfGTn0ryNqdCdeNuVFL72/vuI+8b40VzXblbaADsm+Q9lpu 6OGz4DD3JAC3sDa9nap+SdVIB IBPDXj4VWd2Z5RgsMsSA3U3Y8 F67cudWOXBK5VmUFk1B7D3V0G 7LITj+oc21n3XkYLFs1iptYW9 9OAKLUVNDk2iiiikmXEkQPGvJ IzYWNrd1KUUk9qs7rbEngZ2xG LlnZiRlN+iXXMCubW9uyw1tVm rno9b68Ld3upsrFASe893HtqI GUUrHuMhzHdO6KTM4BF+fu8K5 xJa3Ute448Lc6e1XS5xM9tCpP ZYXvSsUQA07vH21zAG1zez3Ur STnoiiiinUVSNrboY18e08GL6 GNwgOrEgKACoS2UjS/Hmauwr2iohoCtkmdIAHchW3+2 iuTGCQbC44HmPCuqKkqkUWoop JKg7y+R/Cz5nw/wDdpiSwZBdCTckMl7WJPK1qqe B3ax2z3ZJVSRJOsroTxQ2sQRo SHB9h7K2qqxvpsfFzBDhJI0ZQ 6t0gJ0cx9ZeVxlI19ampQyNvN WqqGHErcUt4mnjbUiw4zSSYdb ci4LfhFzSUXklxE2uLx0rX4qn VWp3ZfklwEOpi6Ru2Qlu/gadTVOj2jjtsuYsP/d8INGkAsXF7EA8+fd234VbEwO z9jQRq4sXJGcKTI5GrEldba/nVyw2FSNQqKFUcgLCorevdSLH xCOW6lTmR19JTax46EHmKi660 3VsOTOO0vLzrdVbYe/0eKx/m6xnonzCN+lkzEqpa7KTYAhTp y0q+JgIx9BfEi5951qmbmeTMY HEtM8glsuWOyFSub0idTrbTTt NXuoRZq7+6Ixpg7SsP8ND1VF2 95UUwuMbCmCRyOiVSrC7NJlNs p5WYW7TpV5qMm3aw74lcU0Smd FyK55AEkEDhmFz1uIBprvdvSu AiSRo2dWkEZy2GUEE3148OHOp 7WSqaEha2Ma+5WW72/vuI+8b40Uht7F9LiJZMrJnbPl cWYZtbMOR1ornu3K2UAqNoPQe yaDFONAzAdgY0eeP67/iNFFNaZzRZ0R54/rv+I0eeP67/AIjRRSsqOUdEeeP67/iNHnj+u/4jXlFKyllHRe+eP67/AIjR54/rv+I0UUrKWUdEeeP67/iNeNi39dvxGiilacNF7LxsW9v Tb8RrmHGPr12/EaKKVqeUZdkp54/rv+I0eeP67/iNFFKyq8o6I88f13/EaPPH9d/xGiilZSyjojzx/Xf8Ro88f13/ABGiilZSyjojzx/Xf8Ro88f13/EaKKVlLKOiPPH9d/xGjzx/Xf8AEaKKVlLKOiPPH9d/xGvRjH9d/wARryilZT5R0Xvnj+u/4jR54/rt+I0UUrKWUdEeeP67fiNHnj+ u/wCI0UUrKfKOiPPH9d/xGg4x/Xf8RoopWUsreiPPH9dvxGvDOz cWY89STqNQaKKVpBovZeFidTq aKKKZEDZf/9k=[/IM

G]

رااااااااائع

التصنيفات
بلدان ومدن

عادات وتقاليد الأعراس القسنطينية

عادات تقاليد الأعراس القسنطينية

تتضمن الأعراس القسنطينية عادات و تقاليد متميزة جدا و ذات نكهة خاصة بمزيج من الأفراح النابعة عن الأصالة و ما يتطلبه الحاضر ، و يمكن أن تمر بالمراحل التالية :
1/ الطلب و القبول
إذا أعجب شاب بفتاة و رأى فيها ما يسره لقوله صلى الله عليه و سلم (تنكح المرأة لأربع ، لجمالها و مالها و حسبها و دينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك) و كانت له نية الإرتباط بها على سنة الله و رسوله فعليه أن يسأل عنها فيما إذا كانت مخطوبة أم لا ، و عن إسمها ، فان لم تكن مخطوبة أخبر والديه برا بهما و إكبارا لهما عن نيته في الزواج ليبارك الله له زواجه ، ثم قصد أباها ، و ربما فوض الأمر لوالده ، و ربما ذهب برفقته و هو الأفضل حتى تكون نظرة أبيها أوضح عن الفرع و الأصل ، ليدخل والد الشاب في الموضوع مباشرة و يخبر والد الفتاة أنهما قصداه طلبا إبنته فلانة للزواج بابنه فلان الحاضر معهما ، عندئذ يسال والد الفتاة عن أخلاق الشاب و سيرته و فيما إذا كان يشتغل أم لا حرصا منه على مستقبل إبنته ، فإن كان الشاب متخلقا و يشتغل قبل والد الفتاة عملا بحديث النبي صلى الله عليه و سلم (إذا جاءكم من ترضون دينه و خلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض و فساد كبير) ، في حين تبقى الكلمة الأخيرة لصاحبة الشأن أي الفتاة ، لأنه في عقد الزواج لابد من توفر ركن جوهري ألا و هو الرضا ، لينفض المجلس المبارك و يذهب كل لشأنه ، و لدى رجوع والد الفتاة إلى البيت فاتح أهله (زوجته) بالموضوع و أخبرها بأن هناك شابا جاء رفقة أبيه طلبا البنت للزواج و أنه رأى منهما ما يجعله راضيا عن الزواج من الأدب و حسن الخلق و الاحترام ، لتخبر الزوجة إبنتها بالموضوع منتظرة ردها بعد التفكير، إذ على الأرجح أنها عرفت هذا الشاب طالما رآها و أعجب بها ، فان لم تكن قد عرفته فلا بأس أن يتم إعداد لقاء بينهما تحت حرمة أبيها ، و في كلا الحالتين إن قبلت أخبرت أمها فتخبر الأم زوجها ليرد الزوج على من قصداه ، و بعد الاستبشار برد الفتاة يسأل والد الشاب والد الفتاة عن الشرط فيخبره بذلك مراعيا في ذلك حديث النبي صلى الله عليه و سلم (أعظم الزواج بركة أيسرهم مهرا) ، مع العلم أن الشرط يضم المهر و شيء من الحلي للحناء و العشاء ، و بعد الاتفاق بشان الشرط يتم الاتفاق حول موعد الخطبة.
2/ الخطبة
تقوم أم الشاب بدعوة الأقارب المقربين (العمات و الخالات و زوجات الأعمام و الأخوال و …. ، و بعض الرجال من الأقارب كالأعمام و الأخوال و ….) مسبقا من أجل حضور مراسيم خطبة إبنها في اليوم المتفق عليه ، و بحلول ذلك اليوم تكون الأم قد حضرت وليمة الغذاء للمدعوين بمساعدة بناتها أو من طلبت الأم حضوره مسبقا من الأقارب المقربين ، و تضم وليمة الغذاء عرفا (المقبلات ، الغرايف ، الجاري ، طاجين الشواء و التحلية عصير و فاكهة موز أو تفاح أو عنب أو …) أين يأتي الشاب مرتديا لباسا رسميا مرحبا بالحاضرين ، ثم يتناول وجبة الغذاء مع الرجال ، و لدى انتهاء الجميع من تناول الغذاء ينطلقون على بركة الله إلى بيت الفتاة و يتقدمهم الشاب و والداه حاملين معهم خاتم الخطوبة و باقة من الورد و قالب من الحلوى معد خصيصا للخطبة ، و النساء من خلفهم يزغردن و الأفراح تغمر الجميع ، و عند وصولهم يستقبلهم أهل الفتاة بكل رحابة و تقدير، و يجلسون في غرفة الاستقبال فرحين مسرورين مع الأقارب المقربين لأهل الفتاة ، فيجلس الرجال في غرفة معدة للرجال متأنقين يتجاذبون أطراف الحديث ، و النساء في غرفة معدة للنساء لابسات أحلى الفساتين الساترة و الحلي فمنهن من تتجاذب أطراف الحديث و منهن من أطربها الغناء ففضلت الرقص ، ثم تأتي الفتاة مع قريباتها مرتدية فستانا جميلا عفا واضعة خمارا على رأسها اعتزازا بدينها و شرفها ، فتجلس في المكان المعد لها ، ثم ينادى على الشاب الجالس مع الرجال ليجلس بالمكان المعد له بالقرب منها ، ثم يقوم بإلباسها الخاتم تحت وقع الزغاريد و الأفراح ، و بعد ذلك يقومان معا و بسكين واحدة بقطع الحلوى إلى نصفين ، فيأخذ كل واحد منهما من كل نصف قطعة بحجم ملعقة صغيرة و يطعمها للآخر تحت وابل من الزغاريد ، ثم يؤتى إليهما بكاسين من العصير ، فيشرب كل منهما الآخر جرعة منه و الزغاريد تكاد لا تنقطع ، فيجلس الجميع ليلتقطوا صورا تذكارية مع الخطيبين ، و يهنئوهما و يباركون لهما ، ثم يرجع الخاطب ليجلس مع الرجال ، فيشربوا القهوة جميعا في جو بهيج من الغناء و الفرح و غيرها من مظاهر البهجة و السرور ، و بعد شرب القهوة و التعارف أكثر تتفق أم الخاطب مع أم المخطوبة بشأن موعد الدخول من أجل التحضير للعرس ، و بعد ذلك يغادر الخاطب و أهله و أقاربه و معهم نصيب من قالب الحلوى ليحتفلون في بيتهم مع الأحباب بين غناء و رقص.
3/ تسليم المهر
خلال البضع أيام التالية للخطبة يتقدم والد الخاطب إلى والد المخطوبة بعلبة حلوى و مبلغ المهر المتفق عليه ، و هو ما يسمى بمقدم الصداق ، أي قبل الدخول ، و ذلك لتجهز الفتاة نفسها بشرائها حاجياتها و أمتعتها و ألبستها و مستلزماتها و مستلزمات بيت الزوجية من أثاث محدد عرفا.
4/ العيدين
ا/عيد الفطر
إذا كان ما بين موعد الخطبة و الدخول عيد الفطر المبارك فان العادات القسنطينية تملي على الخاطب أن يأتي في اليوم الثاني من العيد بعد الغذاء رفقة والديه و أخواته إلى بيت خطيبته حاملا إليها الهدايا و هي حلي (عقد أو قرطين أو خاتم) إذا أمكن ، صينية بقلاوة ، فستان ، فستان داخلي ، حذاء ، حقيبة ، قارورة عطر ، صابون عطر ، شمبو ، فيشربوا القهوة ، و يتجاذبوا أطراف الحديث ، ثم يغادروا و معهم نصيب من صينية البقلاوة و الحلويات التي أعدتها الفتاة بنفسها.
ب/ عيد الأضحى
و كذلك الحال بالنسبة لعيد الأضحى المبارك ، غير أنه بدلا من صينية بقلاوة يأخذ الخاطب فخذا من الخروف الذي ضحت به عائلته ، كما أنه قبل شرب القهوة يتناولوا الشواء في وجبة الغداء ، و بعد شرب القهوة و الحديث يغادروا.
5/ الجرية
هي عبارة عن هدية تقدم من طرف الخاطب لخطيبته ، و ينوب عنه في تقديمها أهله من النساء و قريباته لابسات القطيفة و الحلي في جو بهيج بالغناء و الرقص و غيرها من مظاهر الفرح و السعادة ، حيث تحضرها قريباتها لابسات القطيفة و الحلي ، كما أن الخطيبة أيضا تلبس القطيفة و تضع على رأسها الدراية و ما يتبعها من الحلي ، و تتضمن الجرية عرفا شموع ، حنة ، تبديلتين بجميع لوازمها من الرأس إلى الرجلين بحيث يكون ثوب أبيض و آخر وردي أو أزرق فاتح بالإضافة إلى لوازم الحمام من منشفات و حذاء و … ، بالإضافة إلى صينية بقلاوة و صندوق من تمر الدقلة و المقشقشة هذا بالإضافة إلى الحلي (عقد ، سوار ، قرطين ، خاتم ، … حسب المستطاع) ، أما مراسيم الجرية فتكون مثل مراسيم حناء العروس التي سنتطرق إليها لاحقا ، و تجدر الإشارة إلى أن الجرية ليس لها وقت محدد فقد تكون قبل العيدين ، و قد تكون بعدهما ، و قد تكون قبل العقود و الفاتحة ، و قد تكون بعدهما ، المهم تكون بعد الخطبة و قبل الحناء.
6/ العقود
قبل موعد الدخول بمدة محددة يذهب الخطيبان رفقة أهليهما و بعض من أقاربهما المقربين إلى مصلحة الحالة المدنية ، بحيث يكون الخطيب مرتديا لباسا رسميا و الخطيبة مرتدية ثوبا جميلا عفا فاتح اللون مع حقيبة و حذاء فاتحي اللون أيضا (ابيض أو باج المهم متناسقين) من أجل تسجيل الزواج في عقد رسمي ، و ذلك بحضور شاهدين على الزواج ، و بعد المناداة على الخطيبين و على الأبوين و الشاهدين و ما أن يشرع الخطيبان في التوقيع على الوثيقة المقدمة من مصلحة الحالة المدنية حتى تنطلق الزغاريد و البشرى بزوج جديد ، ثم يسلم أهل الزوج لأهل زوجته علبة من الحلوى و باقة من الورد ، و بعدها تلتقط صور تذكارية لهما مع الأهل و الأقارب بمناسبة العقود.
7/ الفاتحة
بعد الحصول على الدفتر العائلي يتفق الزوجان و أهليهما عن موعد الفاتحة ، حيث يأتي الزوج مرتديا لباسا رسميا رفقة أهله و أقرباؤه من الرجال ، و كذلك أهل الزوجة و أقرباؤها من الرجال إلى المسجد المزمع إجراء الفاتحة به ، فيتولى ممثل عن أهل الزوج و ممثل عن أهل الزوجة الإشراف على الحلوى و المشروبات التي جاء بها الزوج كباروك ، فتوضع في عتبة المسجد ، أما البقية فيدخلون المسجد لأداء صلاة تحية المسجد ، و من ثم الإنصات إلى الإمام الذي يتولى إلقاء مقدمة عن فضل الزواج و مقاصده ثم يقوم بقراءة الفاتحة و الدعاء للزوجين بالسعادة و الهناء بعد إيجاب و قبول من والديهما ، و بعدها يخرج الجميع لتناول الحلوى و شرب العصير ، و يأخذ الإمام حصته ، و ما بقي يقتسم بين أهل الزوج و أهل الزوجة ليحتفل كل في بيته مع الأحباب ، كما يقوم الأهل بالبيت بإعداد الغرايف لتتعالى أصوات الزغاريد لدى رجوع الرجال من المسجد.
8/ الشورة
إن المهر الذي تأخذه الفتاة عقب خطبتها تقوم بشراء حاجياتها و أمتعتها و ألبستها و مستلزماتها و ما يلزم بيت الزوجية كما سلف الذكر ، غير أنه في كثير من الأحيان ما يكون هذا المهر غير كاف ، الأمر الذي يجعل والد الخطيبة يتدخل فيزيدها المال تكملة لما ينقصها ، و إن كان أبوها لا يملك المال فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها فكل حسب مستطاعه ، إن هذه الحاجيات و الأمتعة و الألبسة و المستلزمات هي ما يسمى بالشورة ، و تضم عرفا مجموعة من الفساتين و الأثواب و الأثواب الداخلية و الأحذية و غيرها من الملبوسات ، بالإضافة إلى لوازم الزينة كالكحل و احمر الشفاه و العطور و الصابون و غيرها ، بالإضافة إلى مستلزمات بيت الزوجية كالمضربة و مطرحين و ست وسادات و الأغطية و الافرشة و الستائر و الأواني النحاسية ، بالإضافة إلى الحلي حسب مستطاعها لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ، حيث يفترض أن تكون الزوجة قد أنهت التسوق قبل موعد الدخول ، ليأتي أهل الزوج قبل الدخول ببضعة أيام من أجل نقل هذه الشورة من بيت والد الزوجة إلى بيت الزوجية ، و يساعدهم في ذلك أهل الزوجة تحت الزغاريد و الأفراح ، و عند الإنتهاء من وضع الشورة في الشاحنة يقوم أهل الزوجة بدعوة أهل الزوج لشرب القهوة ، فيشربوا القهوة ، و بعد ذلك و لدى الانتقال إلى بيت الزوجية يأتي والد الزوجة و بعض أهلها و أقاربها من الرجال كالأخ و العم و الخال للمساعدة في نقل الشورة إلى مكانها ، كما تأتي بعض النساء من أهلها و أقاربها كالأخت و العمة و الخالة ليتولين تنظيم و توضيب الشورة في مكانها المحدد ، و عند وصولهم تخرج النساء من أهل الزوج كالأم و العمة و الخالة لاستقبالهم ، و بعد وضع الشورة في مكانها و تنظيمها و توضيبها تحت الزغاريد و الأفراح يشرب الجميع القهوة ، الرجال مع الرجال و النساء مع النساء ، ثم يغادر أهل الزوجة و أقاربها بعد أن يتفقوا عن يوم استلام العشاء.
9/ العشاء
يأتي بعض أهل الزوج من الرجال في اليوم المتفق عليه و معهم نعجة تملأ العين و كيس من الطحين و السمن ، و يقوموا بتسليمها لأهل الزوجة ، ليقوم هؤلاء بدعوتهم لشرب القهوة فيشربوا القهوة ثم يغادروا ، ليشرع بعد ذلك أهل الزوجة في ذبح النعجة و إعداد وليمة العشاء للأحباب المدعوين من أهل الزوجة الذين يأتون فرحين مباركين حاملين معهم الهدايا و أحلى الأماني و أعذب التهاني ، و يضم العشاء عرفا (المقبلات ، الجاري ، طاجين لحلو ، الشخشوخة القسنطينية ، و طاجين الشواء ، أما التحلية فتضم عصير و فاكهة موز أو تفاح أو عنب أو …) ، فيسهر الجميع فرحين مسرورين بين غناء و رقص حتى ساعة متأخرة من الليل ، و عند الصباح نكون أمام يوم الحناء.
10/ الحناء
ا/حناء العروس
يوم الحناء هو اليوم الذي يسبق يوم العرس ، حيث تقوم أم العريس بدعوة الأقارب المقربين قبل العرس ببضعة أيام من أجل المساعدة في صنع الحلويات و غير ذلك من التحضيرات ، و بحلول يوم الحناء يذهب والدا العريس مع بضع من النساء اللائي جئن للمساعدة لابسات القطيفة و الحلي ، حاملين صينية بقلاوة أو سلة مملوءة بالمقشقشة و شمعيين و صينية معدة للحناء و الحناء و مرش و كروانة نحاسية صغيرة و معهم حقيبة بها ما اتفقا عليه مسبقا من الحلي (سوار أو عقد أو قرطين …حسب المستطاع) متجهين إلى بيت العروس ، أين يتم استقبالهم بكل رحابة و تقدير ، فتدخل النساء إلى غرفة الاستقبال حيث تجلس المدعوات من قريبات العروس لابسات القطيفة و الزغاريد تملئ الغرفة ، و أجواء الفرحة و السرور تعم أرجاء البيت العامر الحافل بالغناء و الرقص ، و بعدما يجلس الجميع تأتي العروس و كأنها إحدى الحور الحسان في فراديس الجنان ، لابسة القطيفة في أبها طلعتها مرصعة بمختلف الحلي ، و حولها قريباتها حاملات شموع طويلة مضاءة ، فتجلس العروس في المكان المعد لها و تجلس بالقرب منها أمها أو عمتها أو خالتها و من تحني لها (أم العريس أو من تختارها لذلك عمته أو خالته أو …) ، فتقوم هذه الأخيرة بتحضير الحنة فتبللها و تحضرها جيدا بالحليب المحلى بقطعتين من السكر و ترشها بقليل من ماء الزهر و تضيف إليها القليل من حلوة الدراجي أو التمر ، لتقوم بعد ذلك بوضع الحناء في يد العروس اليمنى على شكل قرص صغير ثم تغطيها بالقماش المخصص لذلك ثم بقفاز الحناء ، و كذلك الشأن بالنسبة لليد اليسرى و كل ذلك تحت وقع هائل من الزغاريد و الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم قائلات :
صلوا على محمد صلوا عليه و زيدوا
حبيبنا و شفيعنا يربح من صلى عليه
يا الحنة الحنينة جابوها الرجال
تحني بيها بنتنا صبيعات الغزال
صلوا على محمد صلوا عليه و زيدوا
حبيبنا و شفيعنا يربح من صلى عليه
يا الحنة الحنينة جابوها العربان
تحني بيها بنتنا صبيعات المرجان
صلوا على محمد صلوا عليه و زيدوا
حبيبنا و شفيعنا يربح من صلى عليه
يا الحنة الحنينة في صحن ذهبي
تحني بيها بنتنا في حمى ربي
و بعد الإنتهاء من وضع الحناء تعطي أم العريس الهدية الذهبية المتفق عليها من قبل (عقد أو سوار أو قرطين أو خاتم أو …) ، كما أن قريبات العريس يقمن بإعطاء العروس أوراق مالية ، و كذلك الشأن بالنسبة لقريبات العروس ، و هو ما يسمى عرفا بالرشق ، هذا دون أن ننسى أن أم العروس أيضا تهدي إبنتها عقب حنائها شيئا من الحلي حسب مستطاعها إكراما لابنتها ، فان لم تكن تملك فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها ، و بعد ذلك توضع القهوة للمدعوين مرفقة بمرشات الورد أو الزهر مع أصناف مختلفة من الحلويات مثل البقلاوة أو القطايف و المقرود و الغريبية و … ، و بعد الإنتهاء من شرب القهوة يغادر من جاءوا للحناء و معهم غداء أو عشاء العروس ، يسلمه لهم أهل العروس من أجل إعداده من طرف أهل العريس كوليمة ليوم الزفاف (في الغد) ، و يضم الدجاج و اللحم المفروم و الخبز.
ب/حناء العريس
و طبقا لعادات و تقاليد الأعراس القسنطينية فإن الزوج أيضا معني بالحناء ، حيث بعد رجوع والدي العريس و الأقارب من بيت العروس مساءا يكون الأقارب المدعوون من أجل المساعدة على وشك الانتهاء من إعداد وليمة العشاء ، كما يكون المدعوون لحضور حناء العريس قد وصلوا فرحين مستبشرين و مباركين ، فيجلس الرجال مع بعضهم يتجاذبون أطراف الحديث ، و النساء مشغولات بالرقص و الغناء و الفرح ، إلى أن يحين وقت العشاء ، و بعد الإنتهاء من تناول العشاء الذي يضم عرفا (المقبلات ، الجاري ، الشخشوخة القسنطينية ، التحلية عصير و فاكهة موز أو تفاح أو عنب أو …) يأتي العريس مرتديا لباسا رسميا رفقة أصدقائه و أقاربه ، فيجلس في المكان المعد له ، لتقوم أمه أو من تختارها من الأقارب لذلك بوضع الحناء على رأس سبابته اليمنى تحت وابل من الزغاريد و الأفراح ، فيتلقى أحلى التهاني و أخلص الأمنيات و الدعاء بالخير و البركات من الأحباب ، و يقوموا بإعطائه الرشق ، و يلتقط الجميع صور تذكارية معه ، ثم يخلد هو للنوم في غرفته ليأخذ قسطا من الراحة إستعدادا لليوم الموالي و هو يوم سعده ، في حين يسهر الأهل و الأقارب و الأحباب فرحين مسرورين بين غناء و رقص حتى ساعة متأخرة من الليل ، و كذلك الحال في بيت العروس ، حيث تكون ليلة متميزة بمختلف مظاهر البهجة و الأفراح ، لأنها آخر ليلة تقضيها في بيت أبيها بصفتها بنتا مدللة.

11/ العرس
اليوم الموالي ليوم الحناء هو يوم العرس أي يوم الدخول ، حيث يعد أهل الزوج وليمة غذاء أو عشاء ، و لنفترض انه غذاء و الذي يضم عادة (المقبلات ، جاري ، طاجين الشواء ، رشته أو نعمة أو الرفيس و اللبن ، شباح الصفرة أو طاجين العين ، التحلية عصير و فاكهة موز أو تفاح أو عنب أو …) كل حسب رغبته ، بالإضافة إلى القهوة و التي تضم القهوة و المشروبات و مختلف أنواع الحلويات و التي من بينها (المقرود ، البقلاوة ، الغريبية و…) ، يتوافد الأقارب و الأحباب الذين تم دعوتهم مسبقا ليحضروا أنفسهم فرحين مباركين حاملين معهم الهدايا و أحلى الأماني و أعذب التهاني ، فتجلس النساء مع النساء يصفقن و يغنين و يرقصن فرحا و سرورا مع أهل العريس ، و الرجال مع الرجال متأنقين يتحدثون و يمرحون ، و بعد الانتهاء من تجهيز ركب السيارات تتقدمهم سيارة العروسين المرصعة بالورود و الأزهار التي يركبها العريس ، بينما يركب في السيارات الأخرى بضع نساء من أهله و أقاربه لابسات القطيفة و الحلي ، فينطلقوا على بركة الله متجهين إلى بيت العروس من أجل إحضارها إلى بيتها الجديد ، بعدما تكون قد ذهبت عند الحلاقة و حضرت نفسها و ارتدت ثوب الزفاف الأبيض المحتشم ، فيصلون إلى بيتها ، فينزل العريس و من معه من النساء ليمكثوا هناك قليلا و يلتقطوا صورا تذكارية للعروسين تحت الزغاريد و البشائر و الأفراح ثم يخرجان و هي ممسكة به ، و تحمل بنت من أهله و بنت من أهلها ذيل ثوب العروس و في يد كل منهما شمعا مضاء تحت الزغاريد و الأفراح ، فيركب العروسان في السيارة المعدة لهما ، كما يركب أبوها بجانب السائق ، و يركب الأقارب و الأحباب جميعا من أهله و من أهلها في السيارات الأخرى ، و يرجع الركب في فرح و سرور ، فالسيارات بأضوائها الغمازة و أحلى رناتها و الأغاني تطرب من بداخلها و الكل يصفق و يغني فرحا مع العروسين إلى غاية وصولهم إلى بيت العريس ، فينزل أهل العروس و أقرباؤها حاملين معهم صينية بقلاوة و يحضون باستقبال بهيج ، كما ينزل العريس من السيارة و يفتح الباب جهة العروس لتنزل و تمسك به تحت دوي البارود و الزغاريد و الأفراح ، و عند دخولهما تخرج أم العريس و قريباته لاستقبال العروسين بأحلى الأغاني و الأماني و رميا بأوراق الورد و الزينة ، ثم يوصل العريس عروسه و خلفها البنتين و الشمعيان مضاءان إلى حيث تجلس النساء في مكان معد لهما بغرفة الاستقبال ، حيث يتم التقاط الصور لهما ، و يتلقيا أحلى الأماني و أعذب التهاني ، بعد ذلك يتناول الجميع وليمة الغذاء ، فان انتهوا عادوا إلى الرقص و الغناء و التصفيق و الزغاريد إلى أن يحين موعد القهوة ، فيشربوا القهوة جميعا ، بعد ذلك يجهز العروسان نفسيهما للذهاب في رحلة (شهر العسل) ، حيث تدوم هذه الرحلة مدة أسبوع كامل ، و بعد مغادرة العروسين يبدأ الجميع بالمغادرة بعد الرشق لام العريس (لمن لم يقدم هدية و لم يرشق في الحناء) بعد الدعاء بالخير و البركة.
12/ شهر العسل
تعتبر رحلة شهر العسل بمثابة فرصة لأخذ قسط من الراحة بعيدا عن أتعاب العرس ، كما تعتبر فرصة للتعارف أكثر و التناغم و الإنسجام ، حيث يذهب العروسان للإقامة بأحد الفنادق الفخمة في مدينة سياحية آمنة ، فتكون فرصة لهما لزيارة المناطق السياحية و المناظر الجميلة و الأماكن الخلابة و التقاط صور تذكارية بها ، كما تكون فرصة للذهاب إلى المطاعم الفاخرة و التسوق و شراء بعض الهدايا التذكارية للأهل و الأحباب ، هذا دون أن ننسى ما أحله الله لهما في غرفة النوم و غيرها من الأجواء الرومانسية في حالة طهر العروس.
13/ السابع
قبل عودة العروسين من رحلتهما تقوم أم العريس بدعوة الأقارب المقربين و أهل العروس للحضور يوم عودتهما ، كما تدعو أيضا من الأقارب المقربين من يحضر قبل عودة العروسين بيوم من أجل المساعدة في تحضير بعض الأطباق لتقديمها كوليمة غذاء للمدعوين ، و هذه الأطباق محددة وفقا لعادات و تقاليد الأعراس القسنطينية و التي تضم (المقبلات ، الغرايف ، الشرشم ، الجاري ، الرفيس و اللبن ، التحلية عصير و فاكهة موز أو تفاح أو عنب أو …) ، يدخل العروسان تحت الزغاريد و الأفراح ، ليتلقيا أحلى تهاني و أماني الأقارب و الأحباب ، ثم يرتاحا قليلا في غرفة الاستقبال ، و يتناولوا جميعا وجبة الغذاء النساء مع النساء و الرجال مع الرجال ، ثم يشربوا القهوة ، ثم يغادر الضيوف ، و عندئذ تصبح العروس فردا من أفراد عائلة زوجها ، و كل يوم تطلع عليهم بواحد من فساتينها السبع التي اشترتها ضمن شورتها ، بحيث تختلف هذه الفساتين عن بعضها لونا و تطريزا (أبيض ،وردي ،تبني ،فضي ،فريكي ،طرطري ،بطاطي أو …) و ذلك مدة سبع أيام وفقا لما تقتضيه عادات و تقاليد الأعراس القسنطينية.

14/ العيدين
ا/ عيد الفطر
يأتي أهل الزوجة في اليوم الثاني من أول عيد فطر مبارك يمر على ابنتهم في بيت الزوجية بعد الغذاء حاملين إليها أصنافا من الحلويات و الهدايا إكراما لها ، و تضم الهدايا عرفا حلي (عقد ، قرطين ، خاتم) إذا أمكن ، فستان ، فستان داخلي ، حقيبة ، حذاء ، عطر ، صابون ، فيشربوا القهوة و يتجاذبوا أطراف الحديث ثم يغادروا.
ب/ عيد الأضحى
و كذلك الحال بالنسبة لعيد الأضحى المبارك ، غير أنه بدلا من الحلويات يأخذ أهل الزوجة فخذا من الخروف الذي ضحوا به ، كما أنه قبل شرب القهوة يتناولوا الشواء في وجبة الغداء ، و بعد شرب القهوة و تجاذب أطراف الحديث يغادروا.
15/ الاستضافة
يقوم الأقارب من أهل العروسين العمة ، الخالة ، زوجة العم ، زوجة الخال ، بإعداد وليمة غذاء أو عشاء و استضافة العروسين بصفتهما زوجا جديدا (بحضور أهل العريس) إكراما لهما ، كما تعتبر فرصة لتعارف الزوج بأقارب زوجته و تعارف الزوجة بأقارب زوجها من أجل تقوية الروابط الأسرية ، و بعد التعارف و تناول الغذاء أو العشاء و تجاذب أطراف الحديث و عند مغادرة الضيفين يقدم لهما المستضيفون هدايا فخرية كالعطر و الصابون و …
ملاحظات هامة
1/ لقد تحدثنا عن العرس في حالة ما إذا فضل العروسان الذهاب في رحلة (شهر العسل) ، أما إذا فضلا البقاء فالأفضل تحضير وليمة عشاء بدلا من وليمة الغذاء من أجل السهرة ، مع العلم أن بعض الأطباق تختلف من الغذاء إلى العشاء و خاصة منها ما يثقل المعدة مثل الرفيس و اللبن ، و في هذه الحالة فان مراسيم العرس تتغير قليلا و لكن بدءا من حناء العريس فقط ، حيث أنه في حالة عدم الذهاب في رحلة فان العريس لا يحني إلا بعد حضور العروس ، حيث يتم إحضارها وفقا للمراسيم السابقة و يستقبلونها كما تقدم ، ثم يشربوا القهوة و بعد مختلف مظاهر الفرح و السرور يحين موعد العشاء ، فيتناول الجميع وليمة العشاء و في السهرة ينادى على العريس للحناء ، فيحني كما أشرنا سابقا ، ثم يخرج مع أصحابه و أقاربه في ركب السيارات يتجولون فرحين في مختلف أرجاء مدينة قسنطينة ، بينما السهرة مستمرة في بيته على وقع الغناء القسنطيني و الرقص و التصفيق و الزغاريد ، في حين تذهب العروس بثوب الزفاف الأبيض رفقة أمها إلى غرفة النوم من أجل الدعم النفسي ، و لدى عودة العريس إلى البيت يسهر معهم في ذلك الجو البهيج و من ثم يذهب رفقة واحد من أقاربه ليوصله إلى باب غرفة النوم ، (ربما من أجل الدعم النفسي أيضا إن كان العريس خجولا) ، فيدخل العريس على بركة الله و يغلق الباب ، ثم يجلس بالقرب من عروسه و يرفع عن وجهها وشاح ثوب الزفاف ، ثم يقوما بما أحله الله لهما في حالة طهر العروس ، بينما تبقى السهرة مستمرة حتى ساعة متأخرة من الليل ، و في الصباح يستيقظ الأهل و الأقارب و الأحباب فيغسلوا و يتناولوا الفطور ثم يغادر الضيوف ، و تصبح العروس فردا من أفراد العائلة كما سلف الذكر و تطلع كل يوم بواحد من فساتينها السبع ، و بعد ذلك يقام السابع كما أشرت سابقا ثم العيدين ثم الاستضافة.
2/ عادات و تقاليد الأعراس القسنطينية هي عبارة عن عرف مرن يمكن مخالفته حسب ظروف و إمكانيات القسنطينيين ، فمنهم من يفضل خطبة بسيطة فيذهب هو و والداه فقط ، و منهم من يفضل إجراء الفاتحة في البيت ، و منهم من يفضل إجراءها قبل العقود ، و منهم من يفضل عدم أخذ العيدين بالإتفاق مع أهل الخطيبة ، و منهم من يفضل أخذ العيدين في اليوم الثالث ، و منهم من يفضل عدم تكليف الخطيبة و أهلها عناء التسوق فلا يكترث بالشورة ، و منهم من يفضل الإستغناء عن الجرية كونها مكلفة بالإضافة إلى الحناء و العرس ، و منهم من يفضل عدم الذهاب في رحلة شهر العسل ، و منهم من يفضل تقديم وليمة غذاء بدلا من وليمة عشاء ، و منهم من يستغني عن السابع ، و هكذا ، المهم أن يكون هناك اتفاق و تراض بين الطرفين.
3/ أنصح بعدم المغالاة في المهور، لان في ذلك مشقة على الشباب و يزيد من نسبة العزوبية ، كما أنصح أولياء الشابات بجمع المعلومات الكافية عن طالبي الزواج و أن يجعلوا الدين و الأخلاق في المقام الأول ، كما أنصح من يتبع العادات و التقاليد السالف ذكرها بالعمل حسب مقدوره فمن لم يجد أن يقدم إلا خمارا أو منديلا فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها ، لأنه إن كان ذلك الخمار أو المنديل أقصى ما يستطيع تقديمه فان ذلك يعني الكثير ، كما أنصح أصحاب الأعراس بعدم تبذير الطعام و المأكولات و أن يتذكروا الفقراء ، و في الأخير أنصح الأزواج بالصبر على عيوب أزواجهم لان الكمال لله وحده .

و في الختام أرجو أن أكون قد وفقت في إعطاء فكرة واضحة عن مراسيم الأعراس القسنطينية ، راجيا من الله تعالى أن يرزق المؤمنين بالزوجات الصالحات ، و يرزق المؤمنات بالأزواج الصالحين ، و يغنينا بحلاله عن حرامه و يغنينا بفضله عمن سواه و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
و الصلاة و السلام على أاشرف المرسلين.

يويويويوووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووي

عقبالك و لجميع المؤمينات

هادوما عادات ىبكري

درك كل شيء نحاوه تقريبا

ولي تعليق على شيء فقط انو حنااي عندنا اب العريس لي يركب فالطوموبيل ميش اب العروس

بالعكس اب لعروس يقعد فالدار ميمشيش معاها

شكرا لكي كثيرا على الموضوع

شكرا لمرورك على موضوعي لكن كل منطقة لها عادات خاصة بها

موضوع مميز شكرا اختي

و ردك المميز شكرا لكي