قال أبو عمر غلام شعبة سأل أبو موسى أبا العباس يعنى ثعلبا هل بين يتفرقان ويفترقان خلاف قال نعم أخبرنا ابن الأعرابي عن المفضل قال يقال افترقا بالكلام وتفرقا بالإجسام
على الموضوع
تحياتي الخالصة
أحسن الله إليكِ
العربية والعرب,صرف,نحو,إملاء…إلخ
قال أبو عمر غلام شعبة سأل أبو موسى أبا العباس يعنى ثعلبا هل بين يتفرقان ويفترقان خلاف قال نعم أخبرنا ابن الأعرابي عن المفضل قال يقال افترقا بالكلام وتفرقا بالإجسام
على الموضوع
أحسن الله إليكِ
نقلت لكم بعض الكتب :: كتب أدبية :: أتمنى الاستفادة ربيع الأبرار ـ أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي، الزمخشري ـ
المفصل في النحو ـ أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي، الزمخشري ـ الكلم النوابغ ـ أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي، الزمخشري ـ القسطاس في علم العروض ـ أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي، الزمخشري ـ أطواق الذهب في المواعظ و الخطب ـ أبو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي، الزمخشري ـ
الاجرومية في النحو-ابن عثيمين ـ ابن عثيمين ـ مصائب العامية في المنتديات الحوارية ـ ابن سينا ـ في أمان الله |
||
تقبلوا مروري المتواضع
المعلمة هنــاء
عبــد اللــطيف عقــل شـــاعرا
حاولت في هذه الدراسة أن أقف على شخصية عبد اللطيف عقل الشعرية من خلال أعماله، وقد حرصت على البحث في أبرز القضايا التي تتصل بنتاجه الشعري، ولكنّ ذلك لا يعني أنني قلت الكلمة الأخيرة في شخصية الشاعر وإبداعه، إذ إن البحث في شخصية عقل الشعرية هو دراسة لنتاج أدبي يتصل بثلاثة عقودٍ من تاريخ القضية الفلسطينية.
ومن أبرز النتائج التي توصلت إليها في دراستي لتجربة الشاعر الشعرية، ما يلي:
· كان للمعاناة التي عاشها عبد اللطيف عقل على المستوى الشخصي أثر في تشكيل شخصيته الشعرية وبلورة إبداعه، فقد عاش حياة تفتقر إلى التوازن بعد أن فقد والده وأخته وتزوجت أمه.
· بدا الحرمان من المرأة سبباً رئيساً في هيمنتها على وجدان الشاعر في البواكير الأولى لتجربته الشعرية، وقد بدت صورتها في قصائده الأولى جزءاً من مقروء الشاعر الشعري.
· عاش الشاعر معاناة شعبه من تشريد وتهويد ونفي وتهجير وتعذيب وتنكيل ومصادرة أراضٍ وبناء مستوطنات، وسياسة تجهيل واستلاب فكر وتمييز، وقد كان لذلك أثرٌ في بروز الاتجاه المقاوم لديه.
· سلك الشاعر طريق الالتزام في معظم نتاجه الشعري، حيث وعى دور الكلمة في الحركة النضالية وراح يسخّر موهبته وقدراته الفنية في سبيل الدفاع عن قضية شعبه، وقد تناول في شعره الوطن بهمومه السياسية وقضاياه وأحداثه كافة، وعبّر عن حبه لأرضه، ودعا إلى الصمود فيها.
· حرص الشاعر على تقديم صورة الفلسطيني من خلال نماذج متعددة تتمثل في شخصية اللاجئ والسجين والشهيد، وقد بدت هذه النماذج تعكس في حضورها وجهاً من وجوه الوطن وتجسد آماله وآلامه.
· كشف عن الصورة الخادعة والمضللة للمحتل، واستطاع فوق ذلك كله أن يعبّر عن رفض الفلسطيني للاحتلال وأن يدعو إلى مقاومته، وقد بدا يؤمن بالثورة حلاً للخلاص حين بث تفاؤله بها، وأعلن شوقه للثائر القادم.
· رسم في شعره صورة سلبية للواقع العربي وقد تغذى مضمونها على المواقف السياسية المتخاذلة التي تبنتها بعض الأنظمة الرسمية العربية تجاه القضية الفلسطينية.
· اعتمد الشاعر على أشكال شعرية متعددة في صياغة بنائه الفني، وقد سارت بنية القصيدة في شعره على النحو التالي: القصيدة العمودية، قصيدة التفعيلة، المطولة الشعرية، ثم العودة إلى القصيدة العمودية.
· بدا الشاعر مدركاً للدّّور المهم الذي تؤديه اللّغة في العمل الفني، من هنا، جاء معجمه اللّغوي يعكس الروح المقاومة في نفسه، وينسجم مع الواقع الذي يعبّر عنه، وينسجم مع الروح الوطنية التي تتفاعل في نفسه، وقد وظف بعض الظواهر اللغوية في تشكيل قصائده مثل التكرار والرمز.
· اعتمد الشاعر على غير أسلوب من الأساليب اللغوية في بناء قصائده، فقد تأثر بأساليب البناء المسرحي ووظّف بعضاً من التقنيات الفنية، كالاقتباس والسخرية والاستفهام والنداء.
· حظيت الصورة بعناية الشاعر الخاصة فقد شكلها من مفردات ذات خصوصية فلسطينية، وعمد في أشعاره إلى توظيف وسائل تصويرية مختلفة في بناء صوره المفردة والمركبة، حيث استخدم التشخيص والتجسيم والتجريد في بناء كثيرٍ من صوره المفردة، ووظف البناء الدرامي والمقطعي في تشكيل صوره المركبة.
· جاءت الموسيقى الخارجية في شعر عقل منسجمة مع موسيقى الشعر الحديث، حيث حظيت تفعيلة الرمل بالمرتبة الأولى في شعره.
· اعتمد الشاعر على ظواهر لغوية متنوعة في تشكيل موسيقاه الداخلية أبرزها تكرار الحروف وتكرار الألفاظ وتكرار العبارات.
ربما سمِع الكثير بعبارة (لافضّ فوك)
فياترى مالمقصود بهذه العبارة وما قصتها ؟؟***قال ابن الأثير رحمه الله في كتاب (النهاية) (3/453) في مادة (فضض): وفي حديث العباس " أنه قال: يا رسول الله إني امتدحتك، فقال: قل لا يفضض الله فاك، فأنشده الأبيات القافية" أي لا يسقط الله أسنانك. وتقديره: لا يكسر الله أسنانَ فِيك، فحذف المضاف. يُقال: فضّه إذا كسره.
ومنه حديث النابغة الجعدي" لما أنشده القصيدة الرائية قال: لا يفضضِ الله فاك" فعاش مائة وعشرين سنة لم تسقط له سن. أهـ. والله أعلم. منقووول
أختي أم عبيد
بارك الله فيك على الفائدة اللغوية
بانتظآآر المزيد من المواضيع القيمة
جزاك الله خيرا..
.
بسم الله الرحمن الرحيم
1-مظاهر الخطأ في الألفاظ
2- مظاهر الخطأ في التركيب
3- أمثلة لبعض الألفاظ الدخيلة على اللغة وبيان الصواب000
************************* ***********
1- للخطأ في الألفاظ مظاهر أربعة:
(1) -في ضبط الألفاظ .مثل مايفتح أوله , والصواب فيه الضم00نحو:
جدة(بضم الجيم)
جلطة دموية (بضم الجيم)
(2)-في العدول بصيغة اللفظ عن وجهها الصرفي الصحيح000نحو:
(مديرون) في جمع (مدير) ,لا(مدراء)0
(3)- في استعمال اللفظ الفصيح في غير موضعه على نحو يخل بالمعنى ,
وذلك إذا كان للفظ أكثر من معنى0
لايقال : (أجهش فلان بالبكاء) في معنى رفع صوته به , لأن معنى (أجهش )
هم بالبكاء ,وتهيأ له00
(4)- في استعمال ألفاظ لاوجودلها في اللغة0
فلا يقال : ( كرس) بتشديدالراء,بمعنى صرف همه0
ولايقال: (حاجيات) بمعنى حاجات0
(2)-وللخطأ في التركيب مظاهر ,منها:
(1)- الخطأ في التعدية:
فلايقال: ينبغي عليك0
ويقال: ينبغي لك0
ولايقال:زحف على المدينة0
ويقال: زحف إلى المدينة0
ولايقال: منوه عنه0
ويقال: منوه به0
ولايقال:كشف المهندس على الجدار0
ويقال: كشف عنه0
ولايقال:أمعنت النظر0
ويقال:أمعنت في النظر0
ولايقال: واراه التراب0
ويقال:واراه في التراب0
ولايقال: يحتاجني0
ويقال: يحتاج إلي0
ولايقال: ضحى نفسه0
ويقال: ضحى بنفسه0
مشكورة استاذتنا
تحياتي…
نقرأ كثيرًا
(بوركتي، شكرًا لـَكي، عنكي، فيكي، كتبتي، صرتي، أصبحتي،
فعلتي، أتيتي….)
وقد سبق الحديث عن ذلك مرارًا، ولكن من يكتب هذه الكتابة،
ينقصه معرفة سبب الخطأ، و معرفة طريقة الإصابة، حتى يمتنع عن
الخطأ و يصوِّبَ كتابته، ولذلك كان هذا الموضوع.
نرى الخطأ بإضافة الياء الطفيلية مع ما يلي:
1- الأفعال: وخاصة المنتهية بتاء الفاعل المتحركة بالكسرة (ــتِ)
مثل "كتبتِ"، فيرسمها البعض "كتبتي" خطأ ً.
2- الأفعال الماضية الناقصة: (كان، صار، أصبح، ظلَّ….) فعند
مخاطبة الأنثى تصير (كنتِ، صرتِ، أصبحتِ، ..) بينما يكتبها البعض
(كنتي، صرتي، أصبحتي..).
3- حروف الجر: (في، عن، على، إلى، بـ) عندما تتصل بالضمير
(الكاف: ــك)،
فتصير عند مخاطبة الأنثى (فيكِ، عنكِ، عليكِ، إليكِ، بكِ)،
لكن يرسمها البعض خطأ ً (فيكي، عنكي، عليكي، إليكي، بكي).
4- الأسماء: (قلم، كتاب، أخلاق..) عندما تتصل بالضمير
(الكاف : ــك)،
فتصير عند مخاطبة الأنثى (قلمكِ، كتابكِ، أخلاقكِ..)
في حين يرسمها البعض خطأ ً (قلمكي، كتابكي، أخلاقكي..).
فلنبدأ بتفصيلها على بركة الله:
1- الأفعال:
قاعدة ذهبية |
في الأفعال، لا تتصل ياء المؤنثة المخاطـَبَة مع الفعل الماضي مُطلقـًا.
مثال:
الفعل (ذهب) فعل ماضٍ فإذا خاطبتُ الذكرَ به أضيف تاء الذكر المفتوحة
(ـتَ) فتصبح (ذهبتَ)، و إذا خاطبتُ الأنثى أضيف تاء الأنثى
المكسورة (ـتِ) فتصبح (ذهبتِ)، ولا يمكن أن نكتبها (ذهبتي)!
أمثلة إضافية في مخاطبة الأنثى:
سأضع الأفعال في الأمثلة بالتسلسل التالي:
الفعل الماضي، ثم المضارع المرفوع، ثم المجزوم بـ لا الناهية، ثم فعل الأمر.
الفعل ( شرب ) :
شربْتِ، تشربين، لا تشربي، اشربي. (لاحظوا المجزوم "النهي وفعل
الأمر" أي الكلمة الثالثة "تشربي" و الرابعة "اشربي" فقد حُذِفت
النون علامة للجزم "كانت تشربين فصارت تشربي").
(الماضي عند الذكر: شربْتَ )
(ضرَبَ)
ضربْتِ، تـَضْربين، لا تـَضربي، اضربي. (الماضي عند الذكر: ضربْتَ)
(قتلَ)
قتلتِ، تقتـُلين، لا تقتـُلي، اقتلي. (الماضي عند الذكر: قتلـْتَ)
إذن :
عندما أكتب فعلاً ماضيًا عن الأنثى، لا أضيف ياء المؤنثة المخاطبة (ـي)،
لوجود تاء الفاعل المؤنثة المتحركة بالكسر (ــتِ ).. أي (كتب /
كتبْتِ / وليس كتبتي) بخلاف الأفعال الأخرى.
لاحظ أيضًا كيف خاطبتُ الذكر بالفعل الماضي:
شربتَ، ضربتَ، قتلتَ
فالفرق بين الذكر والأنثى في الفعل الماضي عند المخاطبة، هو حركة تاء الفاعل
المتحركة (ــت):
مثال: ( ذهبت)
فتحة للذكر: ذهبْتَ،
وكسرة للأنثى: ذهبْتِ،ولا تضاف الياء خلفها (ذهبتي).
2- الأفعال الماضية الناقصة:
لا حاجة للتفصيل إذ يُقال فيها ما قيل في الأفعال الماضية.
3– حروف الجر:
(من، في، على، إلى، بـ)
عند استخدام حروف الجر في المخاطبة، نضيف إليها ضمير المخاطـَب
(حرف الكاف: ـك )، ونقول في حرف الكاف ما قلناه عن تاء الفاعل
المتحركة ( فالفتحة للذكر، والكسرة للأنثى)
كيف نخاطب الذكر:
منكَ، فيكَ، عليكَ، إليكَ، بكَ
وكيف نخاطب الأنثى:
منكِ، فيكِ، عليكِ، إليكِ، بكِ
ومن الخطأ أن نقول
منكي ، فيكي، عليكي، إليكي ، بكي
4– الأسماء المتصلة بالكاف:
سيف، علم، أخت، بيت
هذه أسماء بسيطة لكلمات نستعملها في حياتنا
كيف أخبر شخصًا ما ذكـَرًا، بأن هذه الأشياء تخصه، أو مِلكه:
هذا سيفكَ ، وعلمكَ، وأختكَ، وبيتكَ. (هذه الكاف المفتوحة "ــكَ"
ضمير متصل تدل على المُخاطـَب الذكر)
و كيف أخبر فتاة ما بأن هذه الأشياء تخصها، أو ملكها
(قارنوها بمخاطبة الذكر )
هذا سيفكِ، وعلمكِ، وأختكِ، وبيتكِ (هذه الكاف المكسورة "ــكِ"
ضمير متصل تدل على الأنثى المُخاطبة)
إذن لا مبرر لوضع الياء بعد كاف المؤنثة المخاطبة (سيفكي، علمكي..)
لأنه لو صح هذا لقلنا للذكر (سَيفـُكا، علمُكا، بيتكا …)
إذن:
عندما أنسبُ إلى الأنثى شيئًا، سيكون متصلاً بالكاف المكسورة،
فلا أضيف الياء، فتكون: (سيفكِ) وليس (سيفكي)
وعندما أحدِّثُ الأنثى عن فعل ماضٍ فعَلـَتـْهُ (أو فـُعِل بها)،
سيكون متصلاً بتاء الفاعل المتحركة المؤنثة المكسورة (ــتِ)،
فلا أضيف الياء (قرأتِ، بوركتِ) وليس (قرأتي، بوركتي)
على النقيض، نقص الياء!!
إن خوف البعض من الوقوع في خطأ إضافة الياء الطفيلية
وما يسببه من حرج، جعلهم يحذفون بعض الياءات التي لا بد من
وجودها، وهي أساسية، وأهمها ياء المتكلم، فقد كثرت رؤيتي لمن
يكتب (يا أختِ الكريمة) و الصواب (يا أختي الكريمة)
لأن التاء هنا من أصل الكلمة، وليست تاء الفاعل، وأنا أنسبها لنفسي،
فأضيف ياء المتكلم، وبعض من يفعل هذا الخطأ من المثقفين في المنتدى!!
فدعونا نتكلم قليلاً عن هذه المسألة:
عندما أكون أنا المتكلم، والشيء الذي أتحدث عنه يخصني، أو مِلكي،
أو أنسبه إلي، فلا بد من وجود "ياء المتكلم" وهذه أساسية،
ولنعطِ الأمثلة فورًا كما سبق:
سيف، علم، أخت، بيت.
كيف أخبركم بأن هذه الأشياء تخصني، أو مِلكي:
هذا سيفي، وعلمي، وأختي، وبيتي (هذه الياء إذن ضمير متصل
يدل على ملكية المتكلم لهذا الشيء، وتدعى ياء المتكلم)
إخواني ..أخواتي:
أعلمُ أن الموضوع طويل، وهذا مما لا أحبه، ولكن لا سبيل لاختصاره،
ولا فائدة في تقطيعه.
مَنْ وَصَلَ في قراءة هذا الموضوع إلى هنا، فهذا يعني أنه مهتم بتصويب
لسانه، وسلامة لغته، وجمال صورته، فأنصحه أن يعود فيقرأ الموضوع
مرة ثانية غدًا (وليس الآن) حتى ترسخ هذه المعلومات في ذهنه، فهي
سهلة الفهم، لكن حفظها يحتاج التركيز، والتكرار خير وسيلة.
ملحوظة:
كتابة الكسرة والفتحة على لوحة المفاتيح أمر سهل يجهله البعض:
الكسرة: Shift + A أو c +shift = كتبْت ِ / الكسرة
الفتحة: Shift + Q أو shift+ A = كتبت َ / الفتح
منقول للفائدة
ملخص سريع لما سبق:
– عندما نخاطبُ أحدًا بالأفعال الماضية (كـَتـَبَ) أو الماضية الناقصة
(كان، صار..):
فتكون مخاطبة الذكرِ بإضافةِ تاء الفاعل المفتوحة (ـتَ) هكذا: كتبتَ،
كنتَ، صرتَ.
وتكون مخاطبة الأنثى بإضافةِ تاء الفاعل المكسورة (ـتِ) هكذا:
كتبتِ، كنتِ، صرتِ.
– عندما نستخدم حروف الجر في المخاطبة (في، عن، إلى، بـ..):
فتكون مخاطبة الذكرِ بإضافةِ حرف الكاف المفتوح (ــكَ) هكذا: فيكَ،
عنكَ، إليكَ، بكَ.
وتكون مخاطبة الأنثى بإضافةِ حرف الكاف المكسور (ـكِ) هكذا:
فيكِ، عنكِ، إليكِ، بكِ.
– عندما ننسبُ الأسماء إلى
الآخر(سلاح، راية، هدف):
فتكون مخاطبة الذكرِ بإضافةِ حرف الكاف المفتوح (ــكَ) هكذا:
سلاحكَ، رايتكَ، هدفكَ.
وتكون مخاطبة الأنثى بإضافةِ حرف الكاف المكسور (ـكِ) هكذا:
سلاحكِ، رايتكِ، هدفكِ.
– عندما ننسبُ الأسماء إلى أنفسنا (سلاح، راية، هدف):
نضيف ياء المتكلم (تفيد الملكية): سلاحي، رايتي، هدفي.[/SIZE]
نقِّبْ عَنِ الْخَطَإِ فيما يلي:
زُرْنَا صَديقَنَا الْمَرِيضَ،وَ رَأَيْنَاهُ مُعَافًا.
أنه يُكْرِمُهُ كَثِيرًا وَ هُوَ لا يَنْكِرُ ذَلِكَ.
أَلَمْ تَرَانِي مِنْ قَبْلُ؟
إنَّكِ تكتبي كِتابةً جَيّدَةً وَ تقدمي حلقاتٍ ممتازةٍ.
اِسْتَلَمَ الْخريجينَ شهَادَاتِ التّخَرجِ فَرِحِينَ.
ولنترك أبناءنا الطلبة يُصححون ….
بارك الله فيك وننتظر منك وافر المشاركات في مثل هذا المجال الأخ خالد
واعتذر بشدة على التأخر في المتابعة لظروفي الخاصة
أَلَمْ تَرَنِي مِنْ قَبْلُ؟
إنَّكِ تكتبين كِتابةً جَيّدَةً وَ تقدمين حلقاتٍ ممتازةً
اِسْتَلَمَ الْخريجونَ شهَادَاتِ التّخَرجِ فَرِحِينَ
اختبر مستواك في اللغة العربية
اختبر مستواك في اللغة العربية مقارنة بالطلاب من المرحلة الابتدائية إلى مستوى معلمي اللغة العربية.
فضلا اختر أحد الاختبارات التالية
تفضلوا الرابط :http://arabictest.awardspace.com/wisequiz/quiz.php اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
موضوع مفيد ومقع مميز
أوزان البحور
بحور الشعر ستة عشر بحرًا وهي:
الطويل، المديد، البسيط، الوافر، الكامل، الهزج، الرجز، الرمل، السريع، المنسرح، الخفيف، المضارع، المقتضب، المجتث، المتقارب، المتدارك.
اكتشف الخليل بن أحمد منهم 15 بحرا مستعملا وعد المتدارك، وهو البحر السادس عشر، مهملا.
ولكن تلميذه الأخفش رأى أن البحر السادس عشر كان مستعملا، فتداركه على أستاذه وعده من البحور المستعملة. وقد جمعها أبو الطاهر البيضاوي في بيتين:
طويل يمد البسط بالوفر كاملُ ويهزج في رجز ويرمل مسرعا
فسرح خفيفا ضارعا يقتضب لنا من اجتث من قرب لندرك مطمعا
وهذه مفاتيح أوزان الشعر كما نظمها وسام اللحام:
1-الطويل: جميل البحور ما يطول بوزنه فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلُ
2-المديد: في بحور الشعر زاد المديدُ فاعلاتن فاعلن فاعلاتُ
3-البسيط: مبسطٌ لم أرى قط ْ في بساطته مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلُ
4-الوافر: لنا من وافر الأبْحرْ عديد مفاعلتن مفاعلتن فعولُ
5-الكامل: ما في الأنام على الأديم بكاملٍ متفاعلن متفاعلن متفاعلُ
6-الهزج: لنا هزْجٌ بأعيادٍ مفاعيلن مفاعيلُ
7-الرجز: برعشة ٍمن رجزنا قد نطربُ مستفعلن مستفعلن مستفعلُ
8-الرمل: وطني ، رملك في قلبي نضار فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتُ
9-السريع: ان السريع ما غدا عاقل مستفعلن مستفعلن فاعلُ
10-المنسرح: منسرحٌ قد أطل من أفق ِ مستفعلن مفعولات مفتعلُ
11-الخفيف: يا خفيف الصبا أطلت الفراق ِ فاعلاتن مستفع لن فاعلاتُ
12-المضارع: مضارعٌ يا جميلُ مفاعيل فاعلاتُ
13-المقتضب: اقتضب بلا سبب فاعلات مفتعلُ
14-المجتث: ولن تجثّ الثقات مستفعلن فاعلاتُ
15-المتقارب: الى المتقاربِ نسعى الوصول فعولن فعولن فعولن فعولُ
16-المتدارك (المحدث أو الخبب): أنغام المحْدث ساحرةٌ فَعِلن فَعِلن فَعِلن فَعِلُ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
لا تبخلي علينا بجديدك
تحية طتحية طتحية طتحية ط
هي الحياة ولكن الآخرة هي البقاء وببساطة قدم لأخرتك لتعيش في راحة وتكسب معنى البساطة ؛؛؛
الابتسامة
أقدم وأسرع طريقة للمواصلات عرفها الإنسان واللغة الوحيدة التي تفهمها جميع الشعوب دون ترجمان
الشوق
معدن نادر يتمدد بالحرارة وينكمش بالبرودة
الأمثال
خلاصة تجربة قيدت ضد مجهول
الطلاق
شركة أفلست بعد أن نفذ رصيدها من العواطف
الشائعة
طائرة أسرع من الصوت
الصمت
أروع حديث بين ألأصدقاء
المنافق
كائن يمدحك في ضجة ويخونك في صمت
الإنسان
كائن من التراب خرج وعلى التراب عاش ومع التراب تعامل وإلى التراب سيعود
الشرير
شخص يدرس طبائع معظم الناس
القلم
القوي الذي يتكلم وينطق نيابة عن لساننا الضعيف
الحياة
عبارة عن سفينة شراعها الأمل ووقودها العمل
الغضب
الريح التي تهب فجأة فتطفئ سراج العقل
الصداقة
عبارة عن صفقة تجارية رابحة بين قلبين وروحين
الكتاب
المعلم الذي لا يعلم حتى يحركه التلميذ
الأمل
الشمعة التي تضيء لك دروب مليئة بالهم والحزن والرجاء والخوف
المتفائل
هي حديقة ورود بين أشجار الأشواك
المتشائم
الشخص الذي مهما أقنعته بجمال الوردة لا يرى إلا الشوك
الشرف
الشيء الوحيد الذي لا يجوز أن يفقده المرء أبدا ولو مرة واحدة
البلاغة
تعني أن تجيب فلا تبطئ وتصيب فلا تخطئ
الحقد
يعني شعور بالنقص تجاه الآخرين فيتحول إلى كراهية في القلب
العمر
ذلك الشيء الذي كلما طال كلما قصر
الحب
السحر الخفي لا يعرفه إلا المجربون وهو أجمل ما في الحياة
الحظ
عكاز الفاشل وسلاح المنتصر
الصبر
أسلوب مهذب من التحمل يمنع المظلوم أو المتضرر من الشكوى
القراءة
مفتاح سحري يفتح لك خزائن الكنوز في كل مكان
الزمن
قطار سريع من المستحيل توقفه
الاستسلام
ضعف يؤدي إلى المذلة
الضمير
إشارة حمراء توقف الإنسان أمام نفسه ليصدق معها ولو لحظات
الأم
هي المخلوق الوحيد الذي نجده أمامنا في الحياة صادقة الابتسامة رقيقة الغضب
الساعة
حكيم يصرخ بنا ويقفز أمامنا كل ثانية ونحن ننظر إليه بنفوس محملة بالنعاس
الوداع
كلمة لا بد منها ولكن ما أسهل قولها وما أصعب سماعها
بسم الله الرحمان الرحيم
ما أحوجنا لمعرفة دِلالات لغتنا ….وتطور معانيها ما أسعد نا ونحن نتكرم بالإطلالة على زخم لغتنا فنسقىبرحيقها وأراك يأخي أخذت في الولوج إليها …..فمرحبا بزيارتك لها ……لقد تشرفنا برحيقها …….دام اختيارك. |
||